第一篇：高中歷史教學(xué)論文 歷史學(xué)科學(xué)業(yè)評價的主要形式及對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的影響 華東師大版

歷史學(xué)科學(xué)業(yè)評價的主要形式及對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的影響

根據(jù)本人多年歷史教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)以及對學(xué)生的學(xué)業(yè)、學(xué)情的了解，現(xiàn)就歷史學(xué)科學(xué)業(yè)評價的主要形式及對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的影響淺談如下，以求指正與共勉：

一、建立學(xué)生作業(yè)評價機(jī)制（批改筆記），掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)因材施教。

建立學(xué)生作業(yè)評價記錄卡就是完成我們平時常規(guī)教學(xué)的批改筆記，其目的就是對學(xué)生課堂歷史基礎(chǔ)知識訓(xùn)練、歷史作業(yè)完成情況、課外作業(yè)、單元測驗(yàn)評分情況等的統(tǒng)計與分析，評比，旨在考察學(xué)生對知識理解及應(yīng)用的情況進(jìn)而精心組織教學(xué)，查漏補(bǔ)缺，因人施教。

二、建立師生互動評價機(jī)制(輔導(dǎo)筆記)，構(gòu)建有效課堂。建立師生互動記載表就是完成教學(xué)常規(guī)的輔導(dǎo)過程，老師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計互動活動，如：課堂問題解答、小組研討、辯論會、、資料卡片制作、故事演講、師生探究等互動活動檢驗(yàn)學(xué)生課堂理解與實(shí)際應(yīng)用能力，可以加強(qiáng)學(xué)生間的互助互學(xué)，增進(jìn)師生間的了解，掌握學(xué)情，對癥下藥，因人因材分層施教。還可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，自主學(xué)習(xí)的能力，探究創(chuàng)新能力，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)習(xí)激情，構(gòu)建有效課堂。

三、建立學(xué)生知識能力檢測機(jī)制（成績統(tǒng)計表），提高學(xué)生學(xué)史的綜合能力。

考試是檢驗(yàn)學(xué)生知識能力應(yīng)用的主要途徑，也是對學(xué)生學(xué)業(yè)評價的重要方式。尤其在目前倡導(dǎo)的“一案四清”教學(xué)評價模式中顯得更為重要。在周考、月考、期中和期末測試中對學(xué)生整體學(xué)習(xí)情況的考擦和掌握，可以測試學(xué)生各方面的知識和技能：諸如基礎(chǔ)識記、重要史料、識圖學(xué)史、材料剖析、讀史感悟等方面的綜合能力。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和學(xué)情動向的了解，從而合理科學(xué)的制定新的教學(xué)目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)方法，著手培養(yǎng)學(xué)生通過觀察歷史事實(shí)提高分析問題和解決問題的綜合能力。

四、建立學(xué)生自我評價機(jī)制，升華合作探究創(chuàng)新意識。

建立學(xué)生自我評價機(jī)制就是培養(yǎng)學(xué)生自主合作、探究互動、創(chuàng)新應(yīng)用的能力，學(xué)生自我評價活動可以通過歷史作業(yè)反饋、課堂小結(jié)、學(xué)習(xí)小組互動、主題活動、課外學(xué)史、網(wǎng)上交流、專題整合、單元總結(jié)、課后反思、考后感悟等活動進(jìn)行交流，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生了解，加強(qiáng)交流，自主合作探究，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)新意識。

五、建立學(xué)業(yè)評價獎勵機(jī)制，激活學(xué)生學(xué)習(xí)激情。

建立學(xué)業(yè)評價獎勵機(jī)制就是教師在平時教學(xué)過程中要注重對學(xué)生情商的投資，諸如一個肯定的點(diǎn)頭、招呼、微笑，一個表揚(yáng)的手勢、撫慰、小禮品，一個學(xué)困生招待會、中等生推進(jìn)會，一個主題活動等獎勵表揚(yáng)活動方式就能溝通師生感情，就會走進(jìn)學(xué)生心靈，就會凝聚團(tuán)隊(duì)精神，就會激活學(xué)生學(xué)習(xí)激情。

用心愛心專心 1

第二篇：歷史學(xué)科教學(xué)論文

淺談講、讀、議、練四導(dǎo)教學(xué)法在九年級歷史復(fù)習(xí)課中的運(yùn)用

南京師大附中江寧分校張海鷗郵編：211102

【內(nèi)容提要】

由于諸多因素的影響，目前九年級歷史復(fù)習(xí)中存在較多的問題，為了實(shí)踐新課程理念，真正落實(shí)素質(zhì)教育，筆者經(jīng)過實(shí)踐初步探索出九年級歷史復(fù)習(xí)課中的“講、讀、議、練四導(dǎo)教學(xué)法”即教師講為主導(dǎo)，學(xué)生讀要指導(dǎo)，議要引導(dǎo)，練要輔導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】四導(dǎo)教學(xué)法九年級歷史復(fù)習(xí)課運(yùn)用

美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院歷史系的戴安娜.諾維茨教授說：“沒有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺醒來，他們就不知道自己是誰了?！币粋€沒有普及歷史知識的民族將會是一個永遠(yuǎn)也長不大的孩子。歷史教學(xué)在中學(xué)階段的重要性不言而喻，南京市在2006年將初中歷史納入中考，作為考查科目，與政治同場開卷考試?？v觀現(xiàn)階段我們九年級歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，教師單向灌輸?shù)亩喽鴮W(xué)生主動學(xué)習(xí)的少。尤其是復(fù)習(xí)中教師讀學(xué)生劃，教師教學(xué)生學(xué)，教師問學(xué)生答，教師考學(xué)生背，學(xué)生被動學(xué)習(xí)、死記硬背，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏積極有效的教與學(xué)，甚至有的復(fù)習(xí)課堂波瀾不驚，學(xué)生昏昏欲睡，教學(xué)效果不理想，終端成績顯示必然讓社會、學(xué)校、家長不滿意。

我們要改變這樣的狀況，教師在教學(xué)過程中，必須以激發(fā)學(xué)生的探究興趣為出發(fā)點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主復(fù)習(xí)能力，授課中以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識為核心，以合作交流為主要方式，充分發(fā)揮學(xué)生在復(fù)習(xí)課中的主體地位，將素質(zhì)教育實(shí)施在歷史復(fù)習(xí)教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，才能從根本上變革傳統(tǒng)復(fù)習(xí)課的弊端。

筆者在長期實(shí)踐教學(xué)中逐步總結(jié)出歷史復(fù)習(xí)課中的“講、讀、議、練四導(dǎo)教學(xué)法”。

一、“講”-------教師講為主導(dǎo)

新課程改革以來，許多人對課堂上教師的“講”產(chǎn)生反感甚至進(jìn)行批判，于是對講授式教學(xué)方式、接受式學(xué)習(xí)方式口誅筆伐時有所聞。筆者認(rèn)為，無論哪種教學(xué)方法都是優(yōu)劣并存、瑕瑜互現(xiàn)的，歷史學(xué)科具有知識性、過去性、時序性、綜合性等等特點(diǎn)，必須要教師整合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，用生動形象的語言，進(jìn)行趣味性、啟發(fā)式的講述來實(shí)踐，尤其在初中歷史復(fù)習(xí)課上，講授式教學(xué)是其他所有教學(xué)方式選擇與使用的基礎(chǔ)與前提，學(xué)生只有學(xué)會了“聽講”，才有可能真正地學(xué)會學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師的講顯得尤為重要，必須發(fā)揮著課堂教學(xué)的“主導(dǎo)”地位。

在進(jìn)行《中國歷史》八年級下冊第二單元《社會主義道路的探索》單元復(fù)習(xí)1

時，“知識追溯---創(chuàng)設(shè)情景”需要老師來講述國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的相關(guān)史實(shí)，才能引導(dǎo)學(xué)生去探究梳理歸納，復(fù)習(xí)目標(biāo)需要老師來講述內(nèi)涵與要求，重點(diǎn)難點(diǎn)“三大改造”需要突破到位，零散的知識點(diǎn)需要老師來講述引導(dǎo)串珠成線，師生合作共同建構(gòu)出知識體系，形成清晰的知識網(wǎng)絡(luò)。

在復(fù)習(xí)課中導(dǎo)入、師生互動、教學(xué)小結(jié)、練習(xí)反饋等各個環(huán)節(jié)都離不開教師的講述。初中的課堂教師必須有駕馭、掌控課堂的高超教學(xué)藝術(shù)，“講”是主導(dǎo)。

二、讀----學(xué)生讀要指導(dǎo)

目前南京市的中考中歷史是開卷考試，一方面確實(shí)可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，符合考查科目的需要，但是弊端也是非常明顯的，開卷考試對學(xué)生的復(fù)習(xí)態(tài)度影響是惡劣的，絕大多數(shù)學(xué)生對教材有嚴(yán)重的依賴心理，“我平時不需要看書讀書，考試時我翻書就是了”這是相當(dāng)多孩子的看法，實(shí)際情況是考試時間2個小時，需要翻的歷史書有6本，政治書有5本，還有大量的資料，時間緊張，翻的心煩意亂，成績不理想是必然的。在復(fù)習(xí)中必須讓學(xué)生熟悉教材，引導(dǎo)其學(xué)會翻書。

復(fù)習(xí)中需要設(shè)計一定時間來讓學(xué)生讀課本，以培養(yǎng)他們的閱讀能力。具體做

法是：教師結(jié)合復(fù)習(xí)目標(biāo)，考試要求以及學(xué)生的掌握情況，精心設(shè)計問題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，思考問題。學(xué)生閱讀時注意事件的內(nèi)在聯(lián)系，要做到先粗后精，適當(dāng)勾劃，注意歸納總結(jié)，讀懂教材內(nèi)容，標(biāo)出疑點(diǎn)，理清線索。如：復(fù)習(xí)《資本主義社會的確立、加強(qiáng)、鞏固與發(fā)展》這一專題史時，教師可先讓學(xué)生就這一專題去閱讀教材，找出與之有關(guān)的重大歷史事件，梳理出資本主義的醞釀、確立、加強(qiáng)、鞏固、發(fā)展等五大方面，就思想運(yùn)動、資本主義制度確立、加強(qiáng)的方式、資產(chǎn)階級性質(zhì)的文獻(xiàn)等問題指導(dǎo)學(xué)生讀書，獨(dú)立思考，梳理歸納。

書讀百遍，其義自現(xiàn)，在讀書的過程中老師設(shè)問，學(xué)生也會去質(zhì)疑設(shè)問，主

動探究知識的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生主體性地位得以凸顯，課堂也會生動活潑高效。

三、議----學(xué)生議論要引導(dǎo)

議指在復(fù)習(xí)課堂中學(xué)生之間的議論，討論。是這個教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。開

卷考試，試題的命制必然有開放性，以史為鑒，學(xué)以致用是歷史教育教學(xué)的價值體現(xiàn)，復(fù)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，把歷史學(xué)活。南京市中考中比較注重對歷史人物的評價，重大歷史事件對今天的啟示等能力的考查。在復(fù)習(xí)過程中借史明理，把歷史性、時代性和思想性有機(jī)結(jié)合，就熱點(diǎn)難點(diǎn)問題組織學(xué)生討論、辯論是必要的。

議的方法可以由教師先提出疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思維，學(xué)生在討論中解決問題；

或在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師加以點(diǎn)撥啟發(fā)，開啟學(xué)生的思路，當(dāng)堂講清疑點(diǎn)；也可以概括幾種不同的看法，然后指導(dǎo)學(xué)生去查閱資料，交給學(xué)生解決問題的鑰匙，讓學(xué)生在課下尋求正確答案等。例如復(fù)習(xí)新中國農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整，先指導(dǎo)學(xué)

生閱讀教材梳理歸納相關(guān)知識點(diǎn)，然后設(shè)置問題“請你對今后我國調(diào)整農(nóng)村政策應(yīng)遵循原則提出建議”，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。在討論的過程中對于敏感的問題教師一定要注意引導(dǎo)，如復(fù)習(xí)近平代史上日本對中國的侵略戰(zhàn)爭時，學(xué)生往往出現(xiàn)偏激情緒，教師要引導(dǎo)學(xué)生意識到只有和平才能促進(jìn)彼此以及世界的發(fā)展。教材的觀點(diǎn)是國家的觀點(diǎn)，教師應(yīng)代表社會的主流思想并超越時代發(fā)展。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“注重探究式學(xué)習(xí)，勇于從不同角度提出問題，學(xué)習(xí)

解決歷史問題的一些基本方法；樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，積極參加各種社會實(shí)踐活動，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)對歷史的理解力”，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生參與討論，在分析、探討中形成競爭交流機(jī)制，使學(xué)生主動參與，勇于發(fā)表自己的見解，學(xué)會傾聽，尊重他人的意見。學(xué)生成為知識的發(fā)現(xiàn)者、整合者甚至是知識的運(yùn)用者，而不再是知識的被動接受者。學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中獲得了很大的心理愉悅。

四、練---學(xué)生的練習(xí)教師要輔導(dǎo)

成績最終是要學(xué)生考出來的，復(fù)習(xí)的效果必須經(jīng)過練來體現(xiàn)。尤其在復(fù)習(xí)階

段練是重要環(huán)節(jié)，課堂上要講練結(jié)合，精講精練，及時鞏固；課后延伸拓展作業(yè)回顧；檢測考試查漏補(bǔ)缺。練得到位與否決定了復(fù)習(xí)的成效。

首先要根據(jù)講、讀、議中呈現(xiàn)的問題，學(xué)生復(fù)習(xí)中的薄弱方面精心命制習(xí)題，這是練發(fā)揮作用的前提。其次堅持“有講必練，有練必閱，有閱必評，有評必講”的原則。最后至關(guān)重要的是要就練習(xí)中存在的問題必須“借題發(fā)揮”，找重點(diǎn)去擴(kuò)散，達(dá)到舉一反

三、觸類旁通的目的，不僅要強(qiáng)調(diào)鞏固本題，還要聯(lián)系相近相關(guān)的內(nèi)容加以鞏固。就答題的規(guī)范性、審題技巧、書寫方面進(jìn)行輔導(dǎo)強(qiáng)化。如一輪復(fù)習(xí)中實(shí)行考點(diǎn)基礎(chǔ)過關(guān)制：默寫、訓(xùn)練、糾錯，采用多種方法夯實(shí)基礎(chǔ)。

講、讀、議、練四導(dǎo)教學(xué)法之路漫漫而修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。筆者堅信，在不斷地探索之中，定能實(shí)踐課改理念，發(fā)揮學(xué)生主體地位，在復(fù)習(xí)中讓學(xué)生做到對知識的融會貫通，帶來和諧高效的復(fù)習(xí)課堂，奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。實(shí)

踐證明：只要沿著“講、讀、議、練”的教學(xué)思路，定會迎來碩果累累的六月！

【參考文獻(xiàn)】

1．盧家楣：《情感教學(xué)心理學(xué)》，上海教育出版2002年版；

2.劉軍主編：《歷史教學(xué)的新視野》高等教育出版社 2003年版；

3.劉克明主編：《歷史教學(xué)的理性思考》江蘇教育出版社，2002年版；

4.《問題與問題解決》，江蘇教育出版社，2008年版。

第三篇：高中歷史教學(xué)論文 歷史教給了學(xué)生什么

歷史教給了學(xué)生什么

我想每位歷史老師在講中國近代史的時候，心情都是異常的沉重。面對近代中國的落后與屈辱，每位中國人都會為之而心痛。讀大學(xué)時，教我們《中國近現(xiàn)代史》的是一位老教師，我直到現(xiàn)在都清晰的記得，她在講甲午中日戰(zhàn)爭和日本對中國人民進(jìn)行血腥屠殺時，眼睛里閃動著淚光，我們都知道她是在用心、用靈魂上課，無形當(dāng)中，對這樣的老教師我充滿了敬佩之情。今天，我也站在了這五尺講臺上，我也在給同學(xué)們講日本在中國犯下的滔天罪行，我的心理充滿了對日本的不滿與仇恨，我也利用了大量的史實(shí)來揭露日本的殘暴。每每上到日本對中國的侵略時，我都情不自禁的把自己的全部情感傾注在歷史課堂上，而學(xué)生也同樣和我產(chǎn)生了共鳴，我曾為自己利用歷史的教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情而沾沾自喜。直到今年，我才從這錯誤的引導(dǎo)和盲目的愛國熱情中驚醒，讓我深深的感受到，作為人類工程師的我們，到底教給了學(xué)生什么？我徹底的反思著┄┄

事情的起因是這樣的。這個學(xué)期講好日本侵華以后，我象以往一樣，讓每位學(xué)生寫一篇小論文交上來。在交上來的論文中，大部分學(xué)生都用充滿激情的筆端，寫下了對日本政府的不滿。在這么多的文章當(dāng)中，只有一位學(xué)生他提到了日本侵華罪行的同時更多分析了為什么中國會挨打，如何提高中國的綜合國力，更為重要的是，作為一個高中生，在同學(xué)們都聲討日本，抵制日貨的言論中，他卻提出了如何構(gòu)建和諧理想的社會。這令我震驚，也讓我警醒，以往因歷史課堂倍受學(xué)生歡迎的心情跌落入深谷，為自己的渺小而悲傷，但最多的就是讓我多年來從狹隘的愛國熱忱當(dāng)中覺醒，用博愛的胸襟去包容社會，用真摯的熱情去感染同學(xué)。雖然只是一篇很小的論文，卻讓我思索很多┅┅

古往今來，社會平等、安定、和諧是人們追求的共同理想。時代是不斷變化、發(fā)展的，對人的要求也在不斷地變化和提高，高中的歷史教育必須要與時俱進(jìn)。我們應(yīng)從歷史知識的講述當(dāng)中，剖析給學(xué)生做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生的歷史唯物觀，大世界史觀。中國是一個發(fā)展中國家，中國的發(fā)展離不開世界，同時中國更要融入到世界的發(fā)展中，而高中生的今天就是祖國的明天，作為高中教師的我們，到底應(yīng)該交給學(xué)生什么，是件令人反思的事情，我想在此闡述自己的觀點(diǎn)，以求拋磚引玉。

一、“救救孩子”

我想這句話對歷史和語文老師來說一點(diǎn)都不陌生，魯迅在他的《狂人日記》中呼吁社會，不要出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，不要讓禮教吃人，讓人們覺醒。我們在講《新文化運(yùn)動》時經(jīng)常會提到這句話，那么我們在講歷史的同時，是否也感覺到，我們也正在把自己的思想去灌輸給學(xué)生，我們是否壓制住了學(xué)生的創(chuàng)造性，是否認(rèn)同了或聽取了作為21世紀(jì)新生力量的心聲?；仡櫸覀兊臍v史教科書，多的是斗爭的精神和作用，少的是人類共同發(fā)展的智慧、法則和美德；長的是“真理只有一個”，短的是人文社會、文明競爭中的多元理解和諒解。

當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭危險依然存在，但從上一世紀(jì)后期起，人們就意識到“和平與發(fā)展”“合作與競爭”是世界的主流。就國內(nèi)而言，黨的十六大明確指出要建設(shè)社會主義的小康社會。同時，中國政府一再提出“祥和”“和為貴”“和平崛起”“和諧社會”的號召。以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，不在空談姓“社”還是姓“資”。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，公開我們的落后，承認(rèn)資本主義的先進(jìn)。歡迎全球企業(yè)“領(lǐng)袖”、商界“精英”、金融“巨擘”來華投資的大字不斷見諸報端。這說明“帝國主義夾著尾巴逃跑了”的針鋒相對的斗爭時代已經(jīng)過去，化敵為友，利用一切可能利用的力量加快我國的現(xiàn)代化已成為時代的迫切要求。這也是我們痛定思痛，對“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的極端思維的根本否定。否則，就有被“開除球籍的危險”。教育必須為此培養(yǎng)具有民族認(rèn)同、愛國情感、國際視野、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神的現(xiàn)代公民。古今中外的歷史上，人與人，文明與文明如何求同存異，如何諒解容忍、共同進(jìn)步、和諧發(fā)展的事實(shí)不勝枚舉，代表了歷史的方向和主流?？晌覀冎袑W(xué)歷史課程的主基調(diào)是什么呢？

當(dāng)你點(diǎn)擊網(wǎng)上紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利的FLASH動畫，或是文章時，你看到的是什么？是激進(jìn)的中國人采用的過激的手段在網(wǎng)上漫罵、指責(zé)日本的罪行。當(dāng)小泉參拜靖國神社時，中國人在BBS上基本上使用了世界上最難聽的語言來詛咒他，甚至有的地方出現(xiàn)了砸毀日本料理店，并出現(xiàn)了“抵制日貨”的高呼聲。這難道就是我們教育出來的，祖國未來的接班人，中國人未來的形象嗎？今天的他們能夠這樣極端的仇視日本，難道與我們的教育無關(guān)嗎？難道這不值得每位歷史教師去反思嗎？歷史到底讓學(xué)生們記住什么？仇恨還是教訓(xùn)！網(wǎng)上的漫罵、指責(zé)難道就能夠反映出中國人的憤怒和愛國的熱忱嗎？相反，是不是更毀壞了中國人的聲譽(yù)的，是不是影響了中國人在國際上的禮儀之道呢？那么作為歷史教師的我們怎樣在歷史的教學(xué)中去構(gòu)建和諧的社會發(fā)展觀呢？

首先，作為歷史教師的我們在用靈魂、用激情上課的同時，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的國際愛國主義史觀，沖破狹隘的民族主義，愛自己國家的同時，也要懂得愛世界的重要性。這就要求歷史教師課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)弘揚(yáng)積極的生命情感，要有和諧的發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光去認(rèn)識歷史。中國需要世界，中國的發(fā)展也離不開世界，而只有在和平的環(huán)境中才能更好的發(fā)展，中國人民是熱愛和平的，中國是在和平中崛起的國家。

其次，在歷史的教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重在課堂上引導(dǎo)學(xué)生從歷史史實(shí)中去反思，去借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過近代史中國與世界的差距的分析，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，讓學(xué)生們?yōu)榻闹袊鲋\劃策。讓學(xué)生通過近代史的學(xué)習(xí)，煥發(fā)出對生命的真愛，對他者生命的同情，拓寬人的生命情感，珍惜現(xiàn)在和諧的社會。歷史是一面鏡子，歷史更是明天前進(jìn)的動力。俗話說，忘記歷史等于背叛過去。而我則認(rèn)為記住歷史的同時，在心中卻埋下了恨的火種，就不如忘記。教師是人類靈魂的工程師，教師有權(quán)利也有義務(wù)去正確的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史，在世界的發(fā)展中看中國的歷史。

最后，把歷史課堂還給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。21世紀(jì)的學(xué)生是有主見、有創(chuàng)造力的。那么作為歷史教師的我們就要放手給他們更大的思維空間，讓他們在歷史的天空中翱翔，聽一千遍不如自己實(shí)踐一遍，教給他們思想，不如讓他們在探索中求得真知。

斗爭是客觀存在的，但如何正確認(rèn)識與解釋卻大有學(xué)問。歷史上的暴力、殺戮、戰(zhàn)爭、奴役、滅絕、掠奪是人類文明發(fā)展中付出的代價。我們應(yīng)該試圖讓學(xué)生懂得從歷史的發(fā)展當(dāng)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭取在未來的建設(shè)中和平與發(fā)展貫穿人類的歷史上。所以，救救現(xiàn)代的孩子吧，不要讓他們的心中只裝滿仇恨，不要讓復(fù)仇蒙蔽了孩子們雙眼，應(yīng)該讓他們懂得珍惜，懂得如何在和平的環(huán)境中求得生存與發(fā)展。

二、“救救老師”

曾經(jīng)作為中學(xué)不可缺少的歷史課，現(xiàn)在似乎被邊緣化了。有很多對歷史課不利的理由，說明當(dāng)今歷史課的尷尬。一方面，課程改革向著綜合化的方向發(fā)展，很多地方將歷史融入社會科，使得歷史教師體驗(yàn)到了失落感；另一方面，學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣不高，我曾通過不記名的形式讓學(xué)生們寫“如何看待高中歷史課”，有的同學(xué)寫道：教師總是在講解怎么也說不完的歷史，學(xué)生們學(xué)習(xí)的興致卻不高；歷史知識不斷地增長，使原本已浩如煙海的歷史看起來像座無法攀登的巨大山峰；記憶、記憶，總是記憶，年代、地名、人名實(shí)在太多等等?？上攵趯W(xué)生們的頭腦當(dāng)中，歷史只是永遠(yuǎn)不斷的反復(fù)的記憶的過程，這無疑是歷史教育的可悲之處，因?yàn)槌耸穼?shí)的羅列與記憶，學(xué)生們從歷史的教學(xué)當(dāng)中并未真正的體味道，歷史是一面鏡子，學(xué)史可以使人明智的道理，以史鑒今的效果并未出現(xiàn)。是什么原因?qū)е聦W(xué)生對歷史課堂的偏差認(rèn)識呢？我想大多數(shù)人馬上會想到的就是歷史教師在教學(xué)上出現(xiàn)了問題，而又有多少人知道歷史教師的苦惱呢！

我作為一名高中的歷史教師，我深刻的感受到來自歷史教師身上的壓力。每一位歷史老師都希望自己的課很精彩，讓自己的每節(jié)課都亮起來。然而在教育的過程當(dāng)中，有一個衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)——學(xué)生的成績。你的課是亮了，而你學(xué)生的成績卻暗了，你作為歷史教師的前途也

迷茫了。有人會不理解，為什么你的課亮了，而學(xué)生的成績會暗呢？這兩個不應(yīng)該成正比嗎？非也！就高一歷史課程而言，《中國近現(xiàn)代史》從學(xué)習(xí)歷史開始這就是起點(diǎn)，從小學(xué)到初中再到高中，講的無非都是從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立的艱辛與漫長的過程，學(xué)生已經(jīng)熟悉的不能再熟悉了，而高中的老師除了用少之又少的時間給學(xué)生增加一些歷史的啟示和教訓(xùn)外，大部分時間還在講史實(shí)，因?yàn)楦咭坏膶W(xué)生要面臨著會考，老師要將考試要考的東西。因?yàn)槲覀円驅(qū)W校、要向家長、要向?qū)W生有個交代，所以我們的歷史課就變得說者無味，聽者無趣，考前狂背的現(xiàn)象。這是學(xué)生的可悲，更是教師的可憐。如何讓教師從歷史的枷鎖中解放出來呢？

首先，歷史老師不要拘泥于分?jǐn)?shù)，要跳出分?jǐn)?shù)。有的學(xué)生講，分分分學(xué)生的命根。而現(xiàn)在的每一次考試，考的不是學(xué)生而是老師，因?yàn)楝F(xiàn)在老師比學(xué)生還注重成績，學(xué)生的成績好象成了老師辛勤汗水的驗(yàn)證似的。成績成為衡量老師優(yōu)秀與否的杠桿。歷史學(xué)科不同與自然學(xué)科，歷史本身就是沒有對錯之分，然而，為了每一次考試取得優(yōu)異的成績，老師只能在上課的過程當(dāng)中全神貫注的落實(shí)考試的考點(diǎn)，特別是高一，會考本身不是什么很難的事情，可是為了追求優(yōu)秀率，已經(jīng)抹殺了歷史吸引學(xué)生的本性，也抹殺了歷史老師的創(chuàng)造性的發(fā)揮。分?jǐn)?shù)，你這“殺人”不見血的刀，何時能讓歷史教師從你的鋒利的刀尖下逃脫出來。

其次，歷史教師不要拘泥于書本，要跳出書本?，F(xiàn)在的歷史教學(xué)仍然是以本為本，而老師為了應(yīng)付會考更是視教材為指揮棒，上課貫徹基礎(chǔ)知識的落實(shí)和考試的要點(diǎn)，下課做那些為迎接考試而精心準(zhǔn)備的練習(xí)，學(xué)生是為了應(yīng)考而讀書，教師是為了應(yīng)考而教書，這無疑是一個惡性循環(huán)?，F(xiàn)在歷史教學(xué)正在進(jìn)行改革，作為歷史教師的我是大力的贊同，在改革中增加了地方史，這也就給歷史老師留下了很大的空間，可以依據(jù)地方的實(shí)際情況，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，鍛煉學(xué)生從實(shí)踐中獲得真知，讓學(xué)生們從探索中找到真理。而教師也可以多方面的去引導(dǎo)學(xué)生，不要讓書本成為束縛教師發(fā)展的枷鎖。

隨著時代的演進(jìn)，尤其是新世紀(jì)的到來，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息社會伴隨著全球化的進(jìn)程，沖擊著每一個地區(qū)。人們在經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與激烈競爭中，既渴望教育能夠擔(dān)負(fù)起促進(jìn)國民成為國際競爭中的優(yōu)勝者之責(zé)任，同時，也不得不放棄傳統(tǒng)教育中過于保守的一面，即過分注重記憶的教學(xué)。歷史學(xué)科在教育改革的大潮中為避免失去存在的理由，當(dāng)然需要切實(shí)地改革，而改革的起始，必先對其教學(xué)任務(wù)進(jìn)行重新定位。不要讓歷史考出來的分?jǐn)?shù)作為衡量教師的標(biāo)準(zhǔn)，歷史不同于其他學(xué)科，歷史本身應(yīng)該是充滿智慧的，而智慧是隨著社會的發(fā)展，而會演變出不同類型的。傳統(tǒng)社會需要聽從的智慧，當(dāng)代社會則需要獨(dú)自面對世界的勇氣與能力，因此，我們有必要將個人智慧發(fā)展列為歷史學(xué)科教學(xué)的新任務(wù)，發(fā)掘歷史之中能夠促進(jìn)學(xué)生個體智慧發(fā)展的內(nèi)容，并完善教學(xué)設(shè)計，探索新的教學(xué)模式，已成為我們不可忽視的研究目標(biāo)。歷史老師教給學(xué)生的應(yīng)該是透過歷史史實(shí)看到的歷史本質(zhì)，通過對歷史本質(zhì)的分析培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行反思，形成自己的見解，這才是歷史教給學(xué)生的真諦。如果，要想讓學(xué)生充滿智慧的去接受歷史的使命，那就先讓歷史老師從歷史的枷鎖當(dāng)中解放出來吧！

三、“救救歷史教學(xué)”

為什么讀完高中的學(xué)生卻不知道當(dāng)我們閉關(guān)鎖國的大門被打開時，世界究竟怎樣？為什么別的國家能夠在近代迅速崛起，他們是怎樣發(fā)展起來的？這對讀完高中的學(xué)生來說，都會是難以解答的一個問題。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么高中生只知道近代中國的落后、挨打，只知道我們要強(qiáng)大，卻不知道近代的中國到底與世界差在了哪里？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也源于高中的歷史教育，高中的歷史教學(xué)應(yīng)該說是不完善的。我們一直在強(qiáng)調(diào)，中國的發(fā)展離不開世界，中國是世界的一部分。那么在高中的歷史教學(xué)中我們只看到了中國，而大多數(shù)同學(xué)不知道世界的形勢。

高中歷史教學(xué)的安排是這樣的，高一學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史》，是所有班級的必修課，要迎接

會考；高二學(xué)習(xí)《世界近現(xiàn)代史》，是文科班的必修課，對大多數(shù)的理科同學(xué)來說，世界與我無關(guān)；高三學(xué)習(xí)《中國古代史》，只有文科班的學(xué)生能感受到中國古代的輝煌與文明。正是因?yàn)檫@樣的歷史教學(xué)的安排才出現(xiàn)了我前面提到的現(xiàn)象，高中生卻不知道，我們落后挨打之時，世界正在進(jìn)行著怎樣的建設(shè)。

高中的歷史教學(xué)，不應(yīng)該是簡單的史實(shí)的講解，而更多的是教會學(xué)生思維，培養(yǎng)他們的大歷史的唯物觀，培養(yǎng)他們的大世界觀。應(yīng)該讓學(xué)生在世界的角度去看中國，從中國的發(fā)展去認(rèn)識世界。而分裂性的歷史教學(xué)，又怎會讓學(xué)生樹立大的世界史觀呢？對世界缺乏認(rèn)識和了解的學(xué)生，又怎能知道更好的去融入世界呢？不學(xué)《中國古代史》又怎會知道中國古代的輝煌和近代中國落后在哪里呢？割斷了中國的發(fā)展，分割了中國與世界的聯(lián)系，這樣的歷史教學(xué)又能教給學(xué)生什么呢？

誠然，我們知道僅就高中的三年不可能讓學(xué)生很全面、很透徹的去了解歷史，因?yàn)楦呖歼@個指揮棒還在為國家選拔優(yōu)秀的人員而在工作著。但是，作為中華民族的兒女，祖國的興衰匹夫有責(zé)，應(yīng)該讓我們從世界的發(fā)展中找出自己的不足，從過去的歷史中學(xué)會批判的繼承和發(fā)展。正是因?yàn)楝F(xiàn)在的歷史教學(xué)中還存在著種種的不足，國家也在極力的進(jìn)行歷史新教材的改革，希望這次的改革給歷史更多的空間，讓歷史真的能夠教給學(xué)生很多，讓人們認(rèn)識到“以史為鑒”的國家會在和平中崛起。

我們都知道，學(xué)史使人睿智，但這是從道理上說的；實(shí)踐中還要看“歷史到底應(yīng)該教給學(xué)生什么？不是所有的歷史教學(xué)都會使人睿智，學(xué)得不好，反而使人愚蠢。愿我們歷史教師主動將生命的節(jié)奏與時代的脈搏共振，在歷史的教學(xué)中讓看到孩子的進(jìn)步，社會的發(fā)展，讓孩子在歷史課堂上真正的找到自己應(yīng)有的價值。

在生活當(dāng)中有很多東西都值得我們?nèi)シ此?，一個學(xué)生的小論文，已昭然揭示出歷史教育在教學(xué)當(dāng)中存在的不足，他喚醒的不僅僅是我對歷史教學(xué)的思考，更重要的是讓我看到了祖國的明天和當(dāng)代高中生敢于突顯自我的精神。社會的進(jìn)步與發(fā)展，含蓄的遮掩，有意的隱藏已經(jīng)不適應(yīng)世界發(fā)展的需要，高中學(xué)生就要張顯自己的個性。同時我們的歷史教學(xué)也更應(yīng)該顯露出歷史的特色，讓過去沉重的歷史帶給學(xué)生明天前進(jìn)的動力，讓學(xué)生在歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中找到自我，實(shí)現(xiàn)自我。讓今天的學(xué)生成為明天世界和平發(fā)展的使者，讓今天的老師成為社會和諧發(fā)展的倡導(dǎo)者。十六大報告在闡述全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)時，把社會更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個重要目標(biāo)明確提出來。作為中華民族的炎黃子孫我們有權(quán)利也有義務(wù)為祖國乃至世界的和諧發(fā)展而奮斗終身。

參考文獻(xiàn)：

《獒奶、狼奶、狗奶和人奶——新課程背景下中學(xué)歷史教育的反思、機(jī)遇和責(zé)任》——聶幼犁劉立新

《歷史教育：呼喚生命情感》劉振吉

《中學(xué)歷史教育論》聶幼梨學(xué)林出版社

《歷史學(xué)科教育學(xué)》于有西等著首都師范大學(xué)出版社

《有效教學(xué)論》高慎英劉良華著廣東教育出版社

《中國基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》宋乃慶徐仲林 靳玉樂編著中國人事出版社《教學(xué)的革命——創(chuàng)新教育課程設(shè)計》（美）梅里爾．哈明/著羅德榮/譯

第四篇：高中歷史教學(xué)論文 享受過程—關(guān)于歷史學(xué)科有效課堂的思考 華東師大版

享受過程

——關(guān)于歷史學(xué)科有效課堂的思考

這個月，先后參加了中小學(xué)各一個學(xué)科的說課評選活動，40多節(jié)，內(nèi)容豐富，對我是個難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，其間頗多感悟，引出了我的“關(guān)于歷史學(xué)科有效課堂的思考”，現(xiàn)發(fā)于

坊間，以就教于方家。

有效課堂作為一個詞組一出現(xiàn)，試圖做出注釋的專家學(xué)者可謂多矣，但本人認(rèn)為每個對有效課堂有研究興趣的教育工作者都應(yīng)該有屬于自己的答案。我認(rèn)為歷史學(xué)科有效課堂至少不能少于這樣幾個內(nèi)容：

一、準(zhǔn)確理解教學(xué)目標(biāo)---不作秀

教學(xué)目標(biāo)是歷史教師教學(xué)活動的核心，也是判斷歷史課堂教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。新課標(biāo)確定的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)，反映了國家和社會對課程的價值追求，體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。然而，在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，我們并沒有充分理解教學(xué)目標(biāo)真正的含義。在制訂教學(xué)目標(biāo)時，特別重視三維目標(biāo)中的后兩項(xiàng)，對“知識與能力”目標(biāo)卻不敢深化，似乎強(qiáng)調(diào)了知識就不符合新課標(biāo)要求，重視能力就會落入傳統(tǒng)教學(xué)的俗套。于是便有了一些不知所云的互動、游移離散的辯論、淺薄乏味的表白、琳瑯滿目的課件，看似華麗多彩，實(shí)則障眼煙云，完全是低效或無效的作秀。事實(shí)上，新課程并不排斥或貶低知識本身，恰恰相反，是為了讓學(xué)生通過不同的途徑獲得更多的知識。我們必須認(rèn)識到，知識作為教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，無論在什么情況下，永遠(yuǎn)是第一位的。它既是學(xué)生發(fā)展的根本保證，也是學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度與價值觀的基石。因此，準(zhǔn)確全面地理解教學(xué)目標(biāo)的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。

二、恰當(dāng)選擇教學(xué)方法---不盲從

常言道：教是為了不教；“授人一魚，莫如授人一漁”。“魚”、“漁”不同，“漁”就是我們追求的讓學(xué)生在愉悅的雙邊活動中掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，期望突破“應(yīng)試教育”思想和傳統(tǒng)教學(xué)模式的負(fù)面影響，克服其固有的束縛，重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

專心愛心用心 1

我們說，方法是個大問題。

課堂教學(xué)是教學(xué)活動的主渠道。在課堂教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，是提高課堂教學(xué)有效性的必要條件。每一種教學(xué)方法都有助于實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，都具有獨(dú)特的功能和長處，但也都有其內(nèi)在的局限性。如選用講授法就要考慮怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性；而啟發(fā)式則要努力克服費(fèi)時、費(fèi)力等缺點(diǎn)，否則教學(xué)效果都會受到影響。同時還要注意因材施教，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來選擇教學(xué)方法。目前，盲目地崇尚新異的教學(xué)方法，對有些教學(xué)方法比如講授法的排斥幾乎到了談“講”色變的程度，似乎沾上了“講授”就跟不上課程改革的腳步。其實(shí)他們崇尚的只是過程和方法的形式，而不是過程和方法的實(shí)質(zhì)。陶行知先生說：“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子”。

選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)在過程的實(shí)施、情境的創(chuàng)設(shè)、知識的遷移、問題的拓展、活動的安排、練習(xí)的設(shè)計等多個環(huán)節(jié)上，始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動化、問題探究化、交流互動化、思維多樣化、體驗(yàn)有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生從多個層面主動參與學(xué)習(xí)全過程，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。

三、合理利用課程資源---不獵奇

作為歷史課程資源之一的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，以其信息量大、傳輸迅速、音畫兼?zhèn)?、形象直觀等特點(diǎn)，被越來越多的歷史教師所采用。運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，可以處理一些傳統(tǒng)教學(xué)中難以解決的問題,如創(chuàng)設(shè)情境、展示材料和思維過程等。目前它已經(jīng)成為我國教育界積極推廣的教學(xué)形式和課程資源之一。但是，實(shí)踐中在利用這一課程資源的問題上存在著誤區(qū)，部分歷史課堂教學(xué)中多媒體網(wǎng)絡(luò)大有代替常規(guī)教學(xué)成為課堂中心之勢。

我們認(rèn)為，現(xiàn)代教學(xué)中合理利用多媒體資源是必要的，但并不是課程資源現(xiàn)代化了就是教學(xué)現(xiàn)代化了，也并不是有了新奇生動的課程資源，課堂教學(xué)的效果就能提高了。多媒體網(wǎng)絡(luò)資源只能是課程資源中的一種，不能從根本上取代教師的地位。教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際條件、自身特點(diǎn)采用適當(dāng)?shù)亩嗝襟w網(wǎng)絡(luò)資源，為教學(xué)錦上添花，不能為了追求課程資源的豐富、新奇而忽視課堂教學(xué)的實(shí)效性。如果從頭到尾演繹網(wǎng)絡(luò)資源的話，很難突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，也不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。另外，媒體利用時間過長、頻率過快也不利于師生互動，教師的精講、點(diǎn)撥以及學(xué)生的討論都會被多媒體的連續(xù)演示擠掉，教師沒有時間搜集學(xué)生反饋的信息，學(xué)生也來不及對知識內(nèi)容作出深入細(xì)致的思考，也就是說，教師引導(dǎo)學(xué)生真正參與課堂的機(jī)會被多媒體剝奪了。這樣一來，歷史課堂教學(xué)的有效性也就無法實(shí)現(xiàn)了。

四、充分尊重學(xué)生主體---不喧賓

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要，目前已經(jīng)成為廣大歷史教師的共識。在這種情況下，學(xué)生敢于表現(xiàn)自我、推銷自我，個性得到了極大張揚(yáng)，課堂教學(xué)的有效性也得到了極大提高。但同時我們也應(yīng)該看到，學(xué)生主體發(fā)展與其學(xué)習(xí)環(huán)境關(guān)系密切。實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)一些教師樂于訓(xùn)導(dǎo)而不善鼓勵，勤于指正卻吝惜贊賞。學(xué)生只能“親其師，信其道”，養(yǎng)成了一種唯書、唯師的心態(tài)，不敢懷疑傳統(tǒng)，不敢質(zhì)疑書本，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。師生關(guān)系緊張、沉悶、壓抑。處于這樣的教育氛圍中，學(xué)生失去了獨(dú)立性和自主性，沒有個性可言，更談不上主體作用的發(fā)揮。

掌握知識的根本目的在于更新知識，掌握規(guī)則的最終目標(biāo)是為了突破規(guī)則。充分尊重學(xué)生主體，鼓勵學(xué)生敢于向既定規(guī)律挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，批判地對待人類的認(rèn)識成果，形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，這正是歷史課堂教學(xué)追求的目標(biāo)，也是歷史課堂教學(xué)有效性最本質(zhì)的體現(xiàn)。盧梭有句名言：“大自然塑造了我之后，就把模型打碎了，所以我正是這世界上第一個‘我’，也是最后一個‘我’。”教師應(yīng)該為學(xué)生營造一個發(fā)展良好個性的空間，使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)中有變化，在規(guī)范中有自由，一致中有特色，統(tǒng)一中含個性，這是提高課堂教學(xué)有效性不可缺少的養(yǎng)料與氣候。

五、努力營造課堂氛圍---不僵化

在課堂上應(yīng)注意師生之間的情感交流。情感交流以人為中心，教師在課堂上重視了學(xué)生的情感變化，也就是重視了學(xué)生的發(fā)展。這種情感交流具有互感互動作用，它使學(xué)生感到教師給予自己的是信任，是關(guān)心，是一片熱愛自己的深情。

“不僵化”要求教師在課堂上創(chuàng)設(shè)的是一種健康向上的教學(xué)氣氛，體現(xiàn)的是一種師生之間的和諧的人際關(guān)系，這種氣氛，這種關(guān)系，有利于啟迪智慧，有利于激勵創(chuàng)造，從而使師生在愉悅的心境中完成教學(xué)任務(wù)。

“不僵化”追求的是讓學(xué)生在課堂上生動活潑地發(fā)展，而不是機(jī)械地發(fā)展，是教與學(xué)的多樣化而不是一刀切。

“不僵化”尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動作用，有利于發(fā)展學(xué)生的個性才能，有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長，有利于有效地開始學(xué)生學(xué)習(xí)的個性潛能。教師要積極刺

激、促進(jìn)學(xué)生的自我活動能力，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)，自己去發(fā)展，從而顯示出勃勃生機(jī)，而非暮氣沉沉。

“不僵化”順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，使之逐步成長為具有強(qiáng)烈主體意識的一代新人，使他們能夠正確學(xué)習(xí)并認(rèn)識自我，自覺進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，正確處理主客體關(guān)系，在真善美的追求上具有自己的特色，從而成為富有獨(dú)立人格、責(zé)任感和創(chuàng)造性的人。

“不僵化”使課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)有利于創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)，僅靠“填鴨式”的“灌輸”是不能奏效的，教師要善于把教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)成有利于學(xué)生尋覓探求、能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的環(huán)境。因此，“不僵化”要求教師不僅有駕馭教材的能力，更要有駕馭課堂的能力，使我們的歷史課堂生動而不呆板，多元而非單一，民主而不教條，開放而非封閉。

創(chuàng)設(shè)愉快、健康、高效的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)、自尊、自立的心理特質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，從而使學(xué)生在課內(nèi)外過一種健康、幸福和有意義的生活，應(yīng)該成為我們心中的“珠穆朗瑪”。

第五篇：高中歷史教學(xué)論文 淺談歷史現(xiàn)狀及策略

淺談歷史現(xiàn)狀及策略

論文摘要：教育學(xué)從其理論奠基到作為一個獨(dú)立學(xué)科的誕生，到理論體系的蓬勃發(fā)展，這一過程也是其不斷對教師教育專業(yè)化起推動作用的過程。本文在對這一歷史進(jìn)程進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上，思考教育學(xué)對教師教育專業(yè)化進(jìn)程的應(yīng)然價值，并結(jié)合當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)低效的現(xiàn)狀，提出改進(jìn)策略。

教師的專業(yè)化需要教師教育的專業(yè)化。所謂教師教育的專業(yè)化就是一個是非專業(yè)的教師經(jīng)過有組織的、專門的序列化培養(yǎng)和訓(xùn)練成為專業(yè)教師的過程。這是對教師教育專業(yè)化的微觀理解。國際勞工組織(ILO)和聯(lián)合國教科文組織1966年10月通過了《關(guān)于教師地位的建議》，其中第六條就對教師專門職業(yè)的性質(zhì)作了明確的說明。有學(xué)者提出，教師教育的專業(yè)化運(yùn)動是為了滿足大學(xué)中從事教師教育的教師們提高地位的需要。

教師教育專業(yè)化的大力宣揚(yáng)是最近幾十年的事，始于上個世紀(jì)50年代以后美英等國家依靠各綜合性大學(xué)的教育學(xué)院來培養(yǎng)教師。筆者認(rèn)為，教師教育專業(yè)化的進(jìn)程開始得要早很多，自從教師作為一個職業(yè)誕生，這一進(jìn)程就開始了。中國古代對教書先生的各種約定俗成的規(guī)定、規(guī)則都蘊(yùn)含著加強(qiáng)教師職業(yè)不可替代性的內(nèi)容。教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生及其在教師培養(yǎng)領(lǐng)域的運(yùn)用更加速了這一進(jìn)程。本文試圖從對教師教育專業(yè)化宏觀理解的角度來看教育學(xué)學(xué)科在這一進(jìn)程中歷史作用的演變，并結(jié)合當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)的實(shí)際對其價值、學(xué)科內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行新的審視與思考。

一、教育學(xué)在教師教育專業(yè)化進(jìn)程中的歷史變遷

(一)國外教育科學(xué)的發(fā)展與教師職業(yè)的演進(jìn)

縱觀國外教育科學(xué)的發(fā)展歷史和師范教育的發(fā)展史。二者之間存在密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。綜合起來概括，可劃分成這樣四個階段：

1.教育理論的奠基與教師職業(yè)經(jīng)驗(yàn)化、隨意化的時期。這一時期主要指教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生以前。教師這一職業(yè)停留在經(jīng)驗(yàn)化和隨意化的階段，缺少規(guī)范性的理論指導(dǎo)，“學(xué)者為師”，雖然傳統(tǒng)教育理論的積淀已經(jīng)比較深厚，但對于如何成為合格教師，如何培養(yǎng)教師仍停留在感性認(rèn)識的階段。

2.教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的誕生和教師職業(yè)初步專業(yè)化的開始。17世紀(jì)，捷克大教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的問世，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。1681年，法國人拉薩爾舉辦了“教師講習(xí)所”，這是世界上最早的教師訓(xùn)練機(jī)構(gòu)。1695年，德國教育家弗蘭克用教會捐款和私款創(chuàng)辦了一個“師資養(yǎng)成所”，但這時教育理論知識尚未真正進(jìn)入課堂，教師的培訓(xùn)僅被視為一種職業(yè)訓(xùn)練而非專業(yè)訓(xùn)練。其后，經(jīng)過盧梭裴斯泰洛齊等人的發(fā)展和在教育實(shí)踐中的運(yùn)用，1776年10月，教育學(xué)首次作為一門學(xué)科面對---30位學(xué)生講授。主講人康德首次提出了“教育的方法必須成為一門科學(xué)”，這在教育史上意義深遠(yuǎn)，它喚起了人們對教育的理性認(rèn)識和科學(xué)意識。赫爾巴特第一次把教育理論的基礎(chǔ)建立在心理學(xué)之上，使教育理論向真正意義的科學(xué)賣出了關(guān)鍵的一步。歷史進(jìn)入19世紀(jì)中后期，在德國和俄國歷史上分別出現(xiàn)了一位“教師的教師”——第斯多惠和烏申斯基。第斯多惠著有《德國教師教育指南》一書，詳盡論述了有關(guān)教學(xué)和教師培養(yǎng)的問題。烏申斯基認(rèn)為，一個教師應(yīng)具有教育專業(yè)的修養(yǎng)，他主張師范生必須開設(shè)教育學(xué)心理學(xué)及學(xué)科教學(xué)法，要求在師范學(xué)校附近設(shè)實(shí)習(xí)學(xué)校。

以上歷史表明，教育學(xué)自其誕生到逐漸在教師培養(yǎng)上發(fā)揮作用，經(jīng)歷了一個長期的過程，隨著其在教師培養(yǎng)上的不斷被認(rèn)可并具體運(yùn)用，教師職業(yè)進(jìn)入了初步專業(yè)化階段。

3.教育科學(xué)的分化融合與教師職業(yè)走向全面專業(yè)化。二戰(zhàn)后，國外教育家人才輩出，教 1 育科學(xué)出現(xiàn)了眾多分支學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育社會學(xué)、教育法學(xué)等，學(xué)科群進(jìn)一步豐富，同時，元教育學(xué)、教育學(xué)史等學(xué)科出現(xiàn)，標(biāo)志著對教育科學(xué)的反思與融合，至此，教育科學(xué)發(fā)展成為一座宏偉的理論大廈。這一時期，教師教育的培養(yǎng)體系發(fā)生變化，各國紛紛把師范教育并入高等教育的行列，師范學(xué)院成為綜合型大學(xué)的一部分。師范教育的學(xué)制延長，教育專業(yè)課程在教師培養(yǎng)中的作用受到重視。美國地方大學(xué)教育學(xué)院的課程設(shè)置中，教育類課程占到總學(xué)分的1／3。此時，教師職業(yè)專業(yè)化水平發(fā)展到一個新的階段。對社會來說，教師職業(yè)專業(yè)化擴(kuò)展到整個教育系統(tǒng)；對個人來說，教師職業(yè)專業(yè)化向個體生命的兩極延伸。

(二)我國教育科學(xué)的發(fā)展與教師職業(yè)的演變

我國擁有豐厚的教育理論積淀，但在漫長的封建社會里，對教師的培養(yǎng)和塑造依附于作為主流的儒家文化對知識分子群體的各種“清規(guī)戒律”，再加上對教師的一些獨(dú)特要求。整個教師群體散漫而無組織地存在著，給人呆板、僵化和老朽的印象。

近代中國在教育科學(xué)的發(fā)展和教師職業(yè)的演變上基本上是師從國外的經(jīng)驗(yàn)。只不過每一階段是向不同的國家學(xué)習(xí)，且其間有國人自己的思考和探索，也有因政策原因?qū)е碌慕處熉殬I(yè)發(fā)展的歷史沉浮，曲折多于成功。概括起來講，主要有：19世紀(jì)末20世紀(jì)初維新派和革命派對日本師范教育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，這一時期教育學(xué)、心理學(xué)在師范教育的課堂上地位穩(wěn)定，主要講授的是赫爾巴特的教育思想；1919-1949年對美國教育理論和教育改革經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，在一些高師院校，教育、心理系科創(chuàng)建，教育科研隊(duì)伍擴(kuò)大；1949-1978年，教育科學(xué)發(fā)展和教師專業(yè)地位經(jīng)歷歷史沉浮。文革期間教育類課程比例下降至1％，心理學(xué)被斥為偽科學(xué)，教師不僅談不上專業(yè)地位，個體生存都出現(xiàn)危機(jī)；1978年以后，教育科學(xué)的重建，立體發(fā)展和教師專業(yè)化的推進(jìn)時期。

二、對教育學(xué)在教師教育專業(yè)化發(fā)展中價值的應(yīng)然思考

從沉默到低聲吟唱再到放聲歌唱似乎可以概括教育學(xué)在教師教育專業(yè)化道路上幾個重要時期的精神狀態(tài)；誠然，任何事物的發(fā)展演進(jìn)和地位確立都并非一帆風(fēng)順，這期間夾雜著無數(shù)次間或的沉默。教育學(xué)在它自身發(fā)展的這條道路上沒有在沉默中歸于沉寂和死亡，而是不斷的枝繁葉茂，有力地推動著教師教育專業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，我們有必要對其在教師教育專業(yè)化發(fā)展中價值做一個應(yīng)然思考：

(一)教育學(xué)應(yīng)幫助教師確立職業(yè)歸屬感，找尋職業(yè)幸福感

與教師教育中其它專業(yè)學(xué)科知識相比，教育學(xué)的知識站在更高的理論高度，給即將或已經(jīng)成為教師的人以指導(dǎo)。它應(yīng)表明教師的職業(yè)特性和職業(yè)要求，讓那些渴望成為教師的人給自己一定的職業(yè)定位。同時，教育學(xué)知識避免了學(xué)科知識偏重知識體系的枯燥和乏味，幫助教師或未來的教師確立在教育事業(yè)中的價值追求。并通過教育藝術(shù)和方法的傳授引導(dǎo)他們產(chǎn)生教育教學(xué)的樂趣和成就感，從而使他們不斷找尋作為教師的職業(yè)幸福感。(二)教育學(xué)要引導(dǎo)教師形成專業(yè)化的教育理念

在學(xué)習(xí)和了解系統(tǒng)的教育學(xué)知識之前，可能很多人心中也有一些堅定的信念或理念。比如：我一定能成為一個好老師或好的英語老師、語文老師，等等。但對于好的標(biāo)準(zhǔn)，往往是頭腦中原來所認(rèn)可的老師的標(biāo)準(zhǔn)，是適合了自己過去需要的教師形象。至于自己的那些標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)，是否符合當(dāng)前和未來學(xué)生發(fā)展、社會發(fā)展的需要，他們?nèi)匀狈Ρ匾睦硇哉J(rèn)識。對于這些已具備了教育熱情的人來說，教育學(xué)知識應(yīng)引導(dǎo)他們形成專業(yè)化的教育理念，樹立起頭腦中科學(xué)的教師形象并以此來省思自己日后的教學(xué)行為。

(三)教育學(xué)要提高教師實(shí)踐的專業(yè)化程度

誕生于實(shí)踐中的教育學(xué)學(xué)科應(yīng)該也必然去指導(dǎo)實(shí)踐，只有在對實(shí)踐具體問題的理論指導(dǎo)和策略建議中教育學(xué)才能顯示其價值和生命力。

當(dāng)前我們對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)主要還是一種課堂行為，對教育學(xué)知識的講解固然重要，但講解不是唯一方式，更何況除了對于專門搞理論研究的人，教育學(xué)知識的實(shí)踐價值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其理論價值。

所以，教育學(xué)在提高教師實(shí)踐的專業(yè)化程度，在確立教師職業(yè)像醫(yī)生、律師等職業(yè)一樣的不可替代性的過程中必然而且必須發(fā)揮重要作用。而我國當(dāng)前的教育學(xué)教學(xué)恰恰漠視了教育學(xué)的應(yīng)然價值，只為講授教育學(xué)而教。非教育專業(yè)的師范生把教育學(xué)當(dāng)成考前死記硬背的知識，缺乏學(xué)習(xí)興趣，更談不上理論與實(shí)踐的結(jié)合，教育學(xué)教學(xué)出現(xiàn)低效的狀況。

三、改變教育學(xué)教學(xué)低效的關(guān)鍵策略：案例法

現(xiàn)代教師教育學(xué)科制度的建設(shè)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐性課程的比重，教育學(xué)對教師專業(yè)化發(fā)展的應(yīng)然價值的實(shí)現(xiàn)也把教學(xué)實(shí)踐作為重要途徑。那么，在教師培養(yǎng)的過程中，如何具體實(shí)施呢?筆者建議采用案例法，并將這里的案例分為虛擬案例和真實(shí)案例。

(一)虛擬案例——改進(jìn)教育學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

現(xiàn)行使用的大多教育學(xué)教材是學(xué)科專家的理論成果，它們偏重于理論體系的建構(gòu)而缺少教學(xué)案例的到場。作為師范院校公共課教材和教師培訓(xùn)教材所選用的教育學(xué)教科書。應(yīng)采集一線教師的教學(xué)案例，并將理論與案例很好的融合在一起。只有這樣，才能從根本上改變我們教育學(xué)教學(xué)低效的現(xiàn)狀。當(dāng)然，這里所說的虛擬案例是相對于在課堂上聽講的學(xué)生而言的。

在具體的教學(xué)方法上，教育學(xué)教師也不妨結(jié)合理論知識的內(nèi)容，結(jié)合新課程改革的要求，自行設(shè)計一些虛擬案例，比如，找一個知識片段讓學(xué)生來講授，這其實(shí)是不同于學(xué)科教學(xué)法的教學(xué)的，教育學(xué)教學(xué)通過對案例的具體運(yùn)用引導(dǎo)學(xué)生去反思，以確立科學(xué)的教育理念，為一生的教育生涯做好準(zhǔn)備，他不以實(shí)踐性目的的實(shí)現(xiàn)為終結(jié)。

(二)真實(shí)案例——教育學(xué)教學(xué)與多次的、及時的實(shí)習(xí)相結(jié)合 教育實(shí)習(xí)——讓學(xué)生走向真實(shí)的教學(xué)案例，在真實(shí)的教育情境中促進(jìn)對理論知識理解的升華和再反思。在具體操作上，我們可以借鑒美國PDS學(xué)校(Professional Devel-opment Schools，即教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校)的經(jīng)驗(yàn)，它是將一些中小學(xué)作為PDS學(xué)校，大學(xué)的教育學(xué)院與中小學(xué)合作。師范生可以在這些中小學(xué)擔(dān)任一年的實(shí)習(xí)教師，他們不單純是在正式教師的指導(dǎo)下教課，而是和正式教師一樣參與學(xué)校的全部活動；另外，這種合作還體現(xiàn)在合作大學(xué)的教師對這些學(xué)校中小學(xué)教師的在職繼續(xù)教育。合作大學(xué)的教師要參與中小學(xué)各種教師會議，觀察實(shí)習(xí)生的工作，有時還要面向中小學(xué)教師開設(shè)碩士班課程，給中小學(xué)帶去新思想的同時，也把各種新問題反饋給大學(xué)。這種發(fā)展形式開發(fā)了一種教師教育以大學(xué)為本和以中小學(xué)為本相結(jié)合的新的模式，有利于實(shí)現(xiàn)教師職前教育和職后教育的一體化。

2001年4月，我國首都師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院最早與北京市豐臺區(qū)和朝陽區(qū)的幾所中小學(xué)合作，創(chuàng)建了中國首批教師發(fā)展學(xué)校。

四、結(jié)語

教師教育專業(yè)化是一個長期且無盡頭的過程，如何發(fā)揮教育學(xué)在這一過程中的價值，如 3 何提高教育學(xué)教學(xué)的實(shí)效，如何在對歷史經(jīng)驗(yàn)和國外經(jīng)驗(yàn)的反思中解決本國實(shí)際問題，筆者相信對這些問題的思考與研究不僅會推進(jìn)教師教育專業(yè)化進(jìn)程，也將促進(jìn)教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展。