第一篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！稑?biāo)準(zhǔn)》將語文課程的基本特點定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。要在語文教學(xué)中完成培養(yǎng)中小學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)，就要求我們語文教師要正確理解人文，并在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

那么什么是人文素養(yǎng)，小學(xué)生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面呢？所謂人文素養(yǎng)是指做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人，個人與集體，個人與社會，和人于國家，乃至個人與自然的關(guān)系——也就是如何做人的問題。小學(xué)生的人文素養(yǎng)具有和中學(xué)生、大學(xué)生不同的特點，體現(xiàn)了質(zhì)與量可差異。對于小學(xué)生而言，其人文素養(yǎng)主要有：如何很好的處理人與自然、人于社會、人于人之 間的關(guān)系，并較好的解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。在以人文素養(yǎng)為核心，人文素養(yǎng)與語言能力并重、不可分割的語文素質(zhì)觀的指導(dǎo)下，我的語文教學(xué)的思路豁然明朗起來。那么我們在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、充分發(fā)揮語文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢。

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它的多重功能和奠基作用，決定了它在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面將發(fā)揮重要作

用。在語文教學(xué)中寓于思想教育，是語文課的一個特點。所以，語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。而且，由于語文課程資源包含著豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，更應(yīng)重視和發(fā)揮語文課程的熏陶、感染作用。

我們的教材主要有一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著極為豐富的人文資源。如何充分利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育呢？

１、引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累。

作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才能有所體會。

在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學(xué)生入于眼，出于口，聞于聲，記于心，文中的人、情、景、物躍出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了文章所寫事物的美。如《燕子》、《阿里山的云霧》兩篇課文，學(xué)生有感情的誦讀，課文中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的景象，“趕集似的聚攏來”歡快熱鬧的氣氛，“千山萬壑，全籠罩在朦朦朧朧的云霧”的美麗景色都很自然的出現(xiàn)在眼前。

要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢？道理就是如此。

2、以生活的輻射陶冶學(xué)生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來（也就是把社會生活輻射進課堂）。那么她的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

當(dāng)學(xué)完《荔枝》這篇課文時，我布置了這樣一個作業(yè)：這篇文章很感人，你對你的媽媽又了解多少呢？請你回家為你媽媽洗一次腳，并把洗腳的過程寫下來。學(xué)生作業(yè)交上來后，我驚喜萬分地發(fā)現(xiàn)：我的學(xué)生正在長大。有的學(xué)生把這種感人的場面寫來，反映了家庭的和諧；有的學(xué)生對媽媽因過分勞累發(fā)出了內(nèi)心的呼聲；有的學(xué)生把媽媽當(dāng)時的激動。自己內(nèi)心的感激淋漓盡致地寫了下來等等。這樣的教學(xué)，由于結(jié)合了學(xué)生的生活實際，所以這樣的教學(xué)不僅豐富了教材而且發(fā)展了教材，更使學(xué)生的情操得到了熏陶。

3、貼近學(xué)生的生活。

生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才會充滿無限的生機。在語文教材中有一些和學(xué)生的生活實際距離比較大的課文，在教學(xué)中如何處理呢？就是要努力做到貼近學(xué)生的生活實際。比如《小音樂家揚科》的教學(xué)，學(xué)生對小揚科的遭遇充滿了同情，對那些殘害小揚科的人充滿了憎恨，怎樣能給學(xué)生一個表達的機會呢？

我設(shè)計了一個小法庭，讓學(xué)生們充當(dāng)揚科的律師以及法庭的法官，還揚科一個公道，對那些殘害揚科的人給與公正的判決。這樣同學(xué)們不僅正確的表達了對揚科的同情，對舊社會的憎恨，同時受到了符合當(dāng)代社會的法制教育。

二、發(fā)揮教師的示范作用，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

教師是課程的重要因素，是課程實施的組織者和引導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)對于學(xué)生的影響是巨大的，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。

1、教師要有正確的情感、態(tài)度。

教師的情感就是對于發(fā)展主體所具備的“愛心”，是對主體在發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度?！耙粋€孩子牽動多少人的心，我如何拿心對孩子”教師不再是“唯我獨尊”的圣者，而是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，情感的傳遞者，知識的指導(dǎo)者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴。

教師必須寬容，對于學(xué)生的標(biāo)新立異要給與肯定和贊賞，使他們敢于標(biāo)新立異，樂于標(biāo)新立異。學(xué)生即使做出一些不可理喻的舉動，教師也要對其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。

2、教師應(yīng)該有自己的生活情趣。

教師的工作很辛苦，但在工作之外也應(yīng)該有自己獨特的愛好，應(yīng)該尋找生活的樂趣。一個有生活情趣的老師，其審美能力自然會高人一籌，在教學(xué)中不自覺的就會派上用場。

３、教師要培養(yǎng)反思的習(xí)慣。

反思是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，也是一個人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動力。在教學(xué)中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當(dāng)學(xué)生精神不振時，能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時，能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒有信心是能否喚起他的力量？能否從學(xué)生的目光中讀出愿望？能否從學(xué)生的回答中聽出創(chuàng)造？能否讓學(xué)生自己明白錯誤？能否使學(xué)生在課堂上感受到歡娛？

三、營造班級濃厚的文化氛圍。

學(xué)校首先要努力營造濃厚的文化氛圍，讓優(yōu)美的環(huán)境和濃厚的文化氛圍感染、熏陶學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，語文教師應(yīng)該從硬件和軟件建設(shè)兩方面入手，創(chuàng)造班級濃厚的文化氛圍。所謂硬件建設(shè)，就是加強班級文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如：設(shè)置學(xué)習(xí)園地、標(biāo)語牌、黑板報、圖書箱等，確保這些班級文化設(shè)施布局科學(xué)合理，美觀大方。所謂軟件建設(shè)就是要創(chuàng)設(shè)濃厚的文化氛圍，加強班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建團結(jié)、友愛、互助的班風(fēng)，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)風(fēng)。讓學(xué)生在干凈整潔、寬敞明亮、文化氣息濃厚的教室里愉快地成長；讓教室里終年蕩漾著濃厚的人文氣息，充滿著人文的關(guān)懷。

四、認真開展語文實踐活動，在實踐中培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng)。廣泛開展校內(nèi)外語文實踐活動，溝通課內(nèi)外之間的聯(lián)系，注重學(xué)校教育與社會教育的結(jié)合，不但為學(xué)生的發(fā)展開辟了面向生活、面向

自然、面向社會的廣闊空間，而且有利于加強學(xué)生對自然的了解，對社會的了解與參與，密切學(xué)生與社會生活的聯(lián)系。開展好這些活動是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。

總之，在語文教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。我相信經(jīng)我們當(dāng)代教師的不懈努力，在教學(xué)實踐中一定會更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實現(xiàn)語文課程的教育目標(biāo)。

第二篇：在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

內(nèi)容提要：本文首先寫了人文素養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性及當(dāng)前人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀。接著從充分利用教材，實施人文教育；“自主、合作、探究”是培養(yǎng)人文素養(yǎng)主要途徑；發(fā)揮教師的示范作用，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高三方面來談在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 小學(xué)語文教學(xué) 培養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)與地位”一章開宗明義：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！痹谶@里，“人文性”被首次提升到重要的地位，與傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀作比較，不難看到二者的區(qū)別：現(xiàn)代語文教學(xué)重視知識傳授的同時，更重視學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學(xué)生的語文素養(yǎng)既是一種科學(xué)素養(yǎng)，更是一種人文素養(yǎng)。這是一股前所未有的強烈的人文關(guān)懷信息。它重視語文教學(xué)過程，重視師生互動，重視學(xué)生的需要，重視積極的情感、態(tài)度、價值觀形成。

“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用?！?/p>

那么什么是人文素養(yǎng)？“人文”一詞《辭?！分械慕忉屖牵骸芭f指詩書禮樂等。”《易·賁》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！苯裰溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象?？磥砣宋牡膬?nèi)涵是很寬泛的，人文的各種文化都是涵蓋其內(nèi)，這點決不是思想性、情感性所能包容的?！叭宋摹笔轻槍μ煳亩缘模宋氖墙袒煜碌?。人文素養(yǎng)是指學(xué)生通過長期的學(xué)習(xí)與實踐在思想、道德，修身、做人，審美、科學(xué)，傳統(tǒng)、現(xiàn)代，本民族、外民族，本國、外國，現(xiàn)代價值觀、情感、理性等方面達到一定的水平與高度。它更注重的是學(xué)生文化底蘊、精神方面的修養(yǎng)，讓學(xué)生逐步形成良好的個性和健康的人格，促使德、智、體、美的和諧發(fā)展。長期以來，我們的語文教學(xué)重認知輕情感，重理性輕感性，重分析輕綜合，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主體的需求和特點，片面強調(diào)實用功能，偏重顯性目標(biāo)，過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)，一切唯考、唯分、唯名至上，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，語文課上得暮氣沉沉，學(xué)生缺乏活力。我們的大多數(shù)語文教學(xué)往往人為地強化語文的政治因素，把語文課上成了思想品德教育課；或者過分強調(diào)語文的工具性，否定語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，要么用煩瑣的分析肢解課文生動感人的整體形象，要么用無休止的做題取代學(xué)生讀寫的語文實踐，要么用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生閱讀的多元感受，扼制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所以，忽視了人最根本的思想和情感，忽視了發(fā)展學(xué)生的個性，我們的教學(xué)必將導(dǎo)致社會的人文缺失——瘋狂追求物質(zhì)享受，“官本位”思想大行其道，對情感的無比冷漠，等等。發(fā)生的清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“潑熊事件”，成都的“微波爐烹小狗”，和學(xué)生自殺的頻繁上演，使大家不禁要問：我們的孩子怎么了？我們的教育又怎么了？他們?yōu)楹稳绱瞬恢湎渴獠恢?，這正是我國教育一向“重科學(xué)，輕人文”結(jié)出的惡果，因此，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，已成為擺在每一位教師面前刻不容緩的任務(wù)。面對如此忽視人文教育現(xiàn)狀，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、充分利用教材，實施人文教育

教材主要由一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著極為豐富的人文資源。那么如何充分利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育呢？

1、引導(dǎo)學(xué)生多讀。

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠的。所以我們在教學(xué)中要重視語文課程對學(xué)生人文性、情感性的熏陶和感染。

把學(xué)生帶進教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性，是一種很好的教學(xué)方法。因為作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才能有所體會。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學(xué)生入于眼，出于口，聞于聲，第2頁 記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知教材，不假思索的感受到了文章所寫事物的美。簡卡爾說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”培根說：“讀書在于造成完全的人格。”高爾基說：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢。”大量而有臺階性的誦讀訓(xùn)練，能引導(dǎo)學(xué)生一步步深入課文，并獲得不同的心靈感悟。例如教師在教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書〈語文〉一年級上冊中的《雪孩子》一課時，教師的范讀能很快把學(xué)生引入課文情境中去，使學(xué)生在初步了解了故事的大概情節(jié)的同時產(chǎn)生了一個個疑問：為什么會有雪孩子？雪孩子為什么會動呢？雪孩子的鼻子為什么是紅的？??這些問題之所以過于淺顯，是由于學(xué)生尚未深入學(xué)習(xí)課文，因此教師不必急于回答，而是讓學(xué)生自由多讀幾遍課文。在多次誦讀中，伴隨著學(xué)生的思考，以上問題多半會不答自解：有雪孩子是因為課文一開頭就介紹到“下了一天一夜的大雪”，有雪當(dāng)然可以堆雪孩子；雪孩子會動是因為這是一篇童話故事；通過讀圖，學(xué)生也不難發(fā)現(xiàn)雪孩子的鼻子原來是用胡蘿卜做成的，所以是紅的。學(xué)生一方面通過誦讀自己尋求到了答案，同時又產(chǎn)生了新的、有深意的問題，像“小白兔家為什么會著火？”“雪孩子為什么要去救小白兔？”“雪孩子怎么會飛到天上變成云呢？”“雪孩子還會回來嗎？”“他回來后小白兔會跟他說什么？”等等。面對這些問題，教師仍然不用回答，而是引導(dǎo)學(xué)生再次在反復(fù)誦讀中自己去尋求答案。

2、抓住關(guān)鍵詞句，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

馬克思認為，語言是思想的直接現(xiàn)實。人們進行思維活動不能離開語言這個工具，我們可以這樣認為，沒有不表達任何思想的語言，相反，也沒有任何一種思想可以不通過語言來表達的。語言是思想的媒體，在語文教學(xué)中必須抓住重點詞語深入講解，使學(xué)生能更深入體會課文的思想感情，并從中受到教育。如教學(xué)《再見了，親人》一課，首先要抓住“雪中送炭”來理解課文。先讓學(xué)生弄懂“雪中送炭”的意思是在大雪天給別人送炭取暖，比喻在別人急需的時候給予物質(zhì)或精神上的幫助。再引導(dǎo)學(xué)生討論，讀課文，體會文中的“幫助”指的是朝鮮大娘為志愿軍送打糕，接著讓學(xué)生自己讀課文，找出打糕是在怎樣的情況下送到陣地上來的。緊緊抓住“空著肚子”、“三天三夜”、“冒著炮火”、“穿過硝煙”等詞語，讓學(xué)生深入理解。之后引導(dǎo)學(xué)生思考：朝鮮婦女在極其危險的情況下送來了戰(zhàn)士急需的食物，志愿軍戰(zhàn)士會怎樣呢？最后總結(jié)升華認識，“可以說大娘 第3頁 送來的不僅僅是志愿軍急需的打糕，而是大娘母親一樣的愛，是朝鮮人民對志愿軍的深情厚誼”。此時，學(xué)生明白了：在這片土地上，不僅灑下了朝鮮人民的鮮血，而且也灑下了志愿軍的鮮血，中朝兩國人民的友誼是用鮮血和生命凝成的，這友誼比山還高，比海還深。為加深學(xué)生的理解，通過學(xué)生的討論，抓住課文中最能表達情感的句子進行賞讀，品讀，并從這些句子中去感悟。

3、注重情感的體驗。

語文課不是思想品德課，同樣也不是自然常識課。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲取語文知識的同時，更應(yīng)該“注重情感體驗”，“受到高尚情操與趣味的熏陶”。在深入理解《雪孩子》的內(nèi)容后，許多學(xué)生都會想到這樣一個問題：雪孩子明明知道自己一遇到火就會融化，他為什么還要去救小白兔呢？難道他的生命就不寶貴了嗎？這時，我引導(dǎo)學(xué)生們把自己變成雪孩子，想象當(dāng)時的情景：去救，自己會融化；不去，小白兔會被大火燒死??到底去不去呢？能不能想出兩全其美的方法？大火無情，已經(jīng)沒有時間多想了，救人要緊，更何況小白兔是自己的好朋友??！通過想象，學(xué)生進一步感受到了雪孩子舍己救人的高尚情操，體會出友誼的美好與偉大。課文結(jié)尾寫道：“雪孩子哪里去了呢？他飛到空中，成了一朵白云，一朵很美很美的白云?！弊x到這里，學(xué)生被雪孩子那美好的心靈深深打動，情感得到了升華，極大地豐富了自己的精神世界。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，不僅如此，在加深理解的同時，學(xué)生還經(jīng)歷了情感的體驗。

二、“自主、合作、探究” 培養(yǎng)人文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與以前的《教學(xué)大綱》比較，最大的變化就是提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這就意味著教師必須正確的處理教與學(xué)的關(guān)系，從教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容、評價方法進行全面改革，以利于這種學(xué)習(xí)方式的建立?！白灾?、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)方式。古語說“授之以漁，不如援之以漁”。

首先，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣。因而，在這樣的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。

其次，自主意識、合作意識、探究意識本身就是人文素養(yǎng)教育的最重要的目 第4頁 標(biāo)?！白灾鳌奔醋约鹤鲎约旱闹魅?。一個人要想做自己的主人是有一定條件的，他必須是一個人格健全、自尊、自愛、珍視自己的生命及創(chuàng)造的人，一個心理有障礙的人是無法做到自主的。所以自主意識體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中的一個人對自己的態(tài)度。“合作”是一個人與別人交往過程，在這一過程中必須學(xué)會尊重他人的文化、思想，必須學(xué)會傾聽別人的意見，必須學(xué)會認同別人贊賞別人，必須有愿意與他人合作的意識。這種意識體現(xiàn)了人文素養(yǎng)中一個人對他人對社會的態(tài)度。“探究”是一個人對未知領(lǐng)域一種強烈的求知欲，是創(chuàng)新意識的萌芽。創(chuàng)新是一個民族進步的重要條件，只有培育出一代具有創(chuàng)新意識的信任，才能保證我們中華民族的興旺發(fā)達?！疤骄恳庾R”反映了一個人對自然，對科學(xué)的正確態(tài)度。以上三種意識分別從對自己，對他人，對待科學(xué)三個方面提出了人文素養(yǎng)的培育目標(biāo)。怎樣才能培養(yǎng)三種基本的人文素養(yǎng)呢？實踐證明靠灌輸是無法做到的，學(xué)生只有在日常學(xué)習(xí)中采取這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，才能在實踐中不知不覺的把這三方面的人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識，形成習(xí)慣，并用這樣的態(tài)度指導(dǎo)自己的一生。因此必須確立“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)中的重要地位。

三、發(fā)揮教師作用，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，簡單點，一是老師的人格魅力的潛移默化，二是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的思維和行為習(xí)慣。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，滲透在教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的點點滴滴之中。

教師是課程的重要因素，是課程實施的組織者和引導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)對于學(xué)生的影響是巨大的，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。所以教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強與學(xué)生的思想交流，是寓德于文成功實施的基礎(chǔ)教學(xué)中，教師要善于與學(xué)生打成一片，運用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。

1、教師要有正確的情感、態(tài)度。

教師的情感就是對于發(fā)展主體所具備的“愛心”，是對主體在發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度?！靶闹杏袑W(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展”教師不再是“唯我獨尊”的圣者，而是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，第5頁 情感的傳遞者，知識的指導(dǎo)者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴。

教師必須寬容，對于學(xué)生的標(biāo)新立異要給與肯定和贊賞，使他們敢于標(biāo)新立異，樂于標(biāo)新立異。學(xué)生即使做出一些不可理喻的舉動，教師也要對其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。

2、教師應(yīng)該有自己的生活情趣

教師的工作很辛苦，但在工作之外也應(yīng)該有自己獨特的愛好，應(yīng)該尋找生活的樂趣。一個有生活情趣的老師，其審美能力自然會高人一籌，在教學(xué)中不自覺的就會派上用場。

3、教師要培養(yǎng)反思的習(xí)慣

反思是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，也是一個人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動力。在教學(xué)中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當(dāng)學(xué)生精神不振時，能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時，能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒有信心是能否喚起他的力量？能否從學(xué)生的目光中讀出愿望？能否從學(xué)生的回答中聽出創(chuàng)造？能否讓學(xué)生自己明白錯誤？能否使學(xué)生在課堂上感受到歡娛？

總之，在語文課上對學(xué)生進行人文教育是語文課程義不容辭的責(zé)任，多年的語文教育改革給我們提供了很多的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我相信經(jīng)我們當(dāng)代教師的不懈努力，在教學(xué)實踐中一定會更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實現(xiàn)語文課程的教育目標(biāo)。參考書目：

1、中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.2、韋志成 《語文課程教育學(xué)》.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005.5

3、熊開明 《小學(xué)語文新課程教學(xué)法》.北京：首都師范大學(xué)出版社，2004.5

作者：羅平縣九龍小學(xué) 皇麗瓊 電話：***

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第三篇：淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

慈溪市掌起鎮(zhèn)第二小學(xué)

樂小波

【內(nèi)容摘要】：美術(shù)教育不僅是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而且是幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時期美術(shù)作品所蘊涵的豐富的人文精神，讓學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)。作為美術(shù)新課程教育教學(xué)的美術(shù)教師，應(yīng)努力發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)；充分挖掘小學(xué)美術(shù)教材中蘊含的人文素養(yǎng)；潛心研究教學(xué)方法，營造審美化的課堂，在美的情境中激發(fā)學(xué)生的人文情感 ；在有趣的活動中讓學(xué)生體驗人文情感 ；在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】：教師 教材 課堂 人文素養(yǎng)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！泵佬g(shù)教育不僅是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而且是幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時期美術(shù)作品所蘊涵的豐富的人文精神，讓學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)。根據(jù)這一定位，作為美術(shù)新課程教育教學(xué)的小學(xué)美術(shù)教師，應(yīng)努力發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)；充分挖掘小學(xué)美術(shù)教材中蘊含的人文素養(yǎng)；潛心研究教學(xué)方法，營造審美化的課堂，在美的情境中激發(fā)學(xué)生的人文情感 ；在有趣的活動中讓學(xué)生體驗人文情感 ；在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、發(fā)展教師的人文意識，豐富教師的人文素養(yǎng)。

中外歷史上那些形形色色、豐富多彩的藝術(shù)，始終表現(xiàn)著人類的感覺、情感和經(jīng)驗世界，形象地記載著人類智慧和人性的深度，凝結(jié)深化著人類對自己的認識和理解。美術(shù)教師對這些偉大成果的知覺、理解、欣賞和評論，有利于全面提高兒童的文化素質(zhì)。如讓學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎的微笑》這幅作品之前，美術(shù)教師只有深入了解畫家達·芬奇所處的時代，以及達·芬奇的生平、性格、作畫風(fēng)格和當(dāng)時的創(chuàng)作環(huán)境等與作品相關(guān)的人文背景，才能引領(lǐng)學(xué)生真正領(lǐng)略到蒙娜麗莎那迷人的、神秘的微笑，深切感受到藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的神秘莫測的千古奇韻。因此，美術(shù)教師要加深對文化和歷史的認識，加深對藝術(shù)的社會作用的認識，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神，從各方面發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)，只有這樣教師才能讓真正解讀美術(shù)作品，也只有這樣才能引領(lǐng)學(xué)生走進作品，深入了解美術(shù)作品的人文背景，從美術(shù)作品中理解人類價值的不同、人類對自身尊嚴的維護以及對正義和自由的追求，從而拓展學(xué)生的人文視野。

所以，美術(shù)教師不僅要有精湛的美術(shù)專業(yè)技術(shù)知識，更應(yīng)有豐富的人文素養(yǎng)。

二、挖掘教材的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，又凝聚著濃郁的人文精神。小學(xué)美術(shù)教材中就蘊含著許多人文因素。如（人教版四年級下冊）的《放學(xué)了》、《生命之源——水》、《植物寫生》和（人教版五年級下冊）的《讓色彩動起來》、《臺歷、掛歷的設(shè)計》、《衣架的聯(lián)想》、《我的牙刷》等能有效地培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、美化生活的情趣以及對美好生活的憧憬和向往；（人教版四年級下冊）的《用彩墨畫鳥》、《用彩墨畫魚》、《刻印的樂趣》、《學(xué)畫農(nóng)民畫》和（人教版五年級下冊）的《色彩的對比》、《山水畫》、《花鳥畫》、《在快樂的節(jié)日里》、《雕塑之美》等能讓學(xué)生感受到民族文化的博大精深，樹立民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族藝術(shù)，弘揚民族藝術(shù)，珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的情感；（人教版四年級下冊）的《設(shè)計生活標(biāo)志》、《提袋的設(shè)計》、《別致的小花瓶》和（人教版五年級下冊）的《臺歷。掛歷的設(shè)計》、《衣架的聯(lián)想》、《我的牙刷》、《便簽盒的設(shè)計》等都能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、創(chuàng)新能力和審美情趣；（人教版五年級下冊）的《給藝術(shù)插上科學(xué)的翅膀》、《昨天、今天和明天》、《科學(xué)創(chuàng)造新生活》能讓學(xué)生感受到藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的美和人類創(chuàng)造發(fā)明的偉大之處，在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探索的精神。小學(xué)美術(shù)教材處處蘊含著人文精神，作為小學(xué)美術(shù)教師要認真鉆研教材，充分挖掘教材中的人文因素，采取有效的人文方法把每一課時的人文教學(xué)目標(biāo)落實到位，切實培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、營造審美化的課堂，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主陣地是課堂，營造審美化的課堂是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。那么如何營造審美化的課堂來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

1、在美的情境中激發(fā)學(xué)生的人文情感

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：注重文化情境有兩個方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義；二是能幫助學(xué)生通過美術(shù)作品更好地理解一定社會的人文和科學(xué)特征，兩者相互依存。

為此，我結(jié)合小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定、持續(xù)時間短，容易分心；生動、具體、新穎的事物，較易引起他們的興趣和注意的心理特點，在美術(shù)教學(xué)中特別注重創(chuàng)設(shè)美的情境，營造審美化的課堂，以教師大方得體的儀態(tài)美、親切溫和的語言美，結(jié)合名家名作、教師范作、學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，精心制作動畫課件，采用各種有效的教學(xué)手段等來打動學(xué)生、感染學(xué)生，以此引起學(xué)生情感上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的動力。在上《處處有鮮花》（人教版二年級下冊）一課時，我先讓學(xué)生觀看了春天百花盛開的錄像，聆聽了《春天在哪里》的優(yōu)美音樂，讓學(xué)生充分感受到春天鮮花爭奇斗艷、五彩繽紛的美麗景色，從而激發(fā)學(xué)生高昂的創(chuàng)作熱情。接著，我范畫了迎春花、杜鵑花、梨花、桃花等生活中常見的花，又展示了各種環(huán)境中盛開的鮮花圖片，使學(xué)生感受到處處有鮮花，處處有美，美就在我們的身邊，只要我們勤動腦、多動手，就能創(chuàng)造生活中的美。當(dāng)我提出植樹節(jié)的打算時，學(xué)生們紛紛表示要種樹還要種花，不光在家種還要在學(xué)校的花壇里種上各種花，把我們的家園、我們的校園打扮得更加美麗。至此美化校園、美化生活的人文情感已悄然植入學(xué)生的心田。

2、在有趣的活動中讓學(xué)生體驗人文情感

游戲是兒童重要和主要的活動，它貫穿于兒童整個的生長和發(fā)展過程之中，是兒童生活不可缺少的組成部分。明代教育家王陽明認為：“大抵兒童之情，樂嬉游而拘檢?！币虼?，在課堂教學(xué)中適當(dāng)運用游戲，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。新的美術(shù)課程也強調(diào)小學(xué)美術(shù)的趣味性學(xué)習(xí)，它是以豐富多彩的美術(shù)活動、游戲的方式，以靈活多變的教學(xué)方法和貼近學(xué)生生活的實際，促進學(xué)生主體性的發(fā)揮和個性的張揚。為了激發(fā)學(xué)生審美的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，于是我在教學(xué)中以跨學(xué)科、多種活動相結(jié)合的形式營造趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的美術(shù)活動中體驗美術(shù)文化的人文情趣。例如：在上《我們一起來跳舞》一課時，我把學(xué)生帶到了有落地大鏡子的舞蹈教室，先讓學(xué)生欣賞著名舞蹈家楊麗萍的孔雀舞，再讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律，對著鏡子也來舞一舞、跳一跳。學(xué)生們在輕松有趣的氛圍中，伴隨著輕快的音樂不由自主地都舞起來，雖然動作各異，也并不優(yōu)美，但學(xué)生的興致卻是那么的濃，他們用各種動作、姿態(tài)來表達自己歡快的心情。在看一看、跳一跳、想一想、動一動的活動過程中使學(xué)生的身心獲得發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的實際情況和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，適時增加學(xué)生習(xí)作的彈性，可以讓學(xué)生用筆畫、用手做、用肢體動作表現(xiàn)等自己喜好的方式來表現(xiàn)《我們一起來跳舞》。這樣不僅兼顧了各類學(xué)生的需要，而且有利于主體性的充分發(fā)揮和個性的張揚。讓學(xué)生感受到舞蹈不僅能帶給我們美的享受，還能釋放心情，今后可以用舞蹈表達自己的喜怒哀樂，天天擁有好心情。趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)不但在最大限度上激發(fā)了學(xué)生對美術(shù)文化學(xué)習(xí)的持久興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度和學(xué)習(xí)動力，讓學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)活動中真正地、深入地體驗到美術(shù)人文文化的情趣。

3、在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：要積極鼓勵學(xué)生進行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。

但是現(xiàn)在大部分小學(xué)生都是獨生子女，都存在一種“獨立”現(xiàn)象，以自我為中心，喜歡自己說了算，不善于與人合作、溝通；他們在學(xué)習(xí)上缺少主觀能動性，自主學(xué)習(xí)的能力弱。因此，我在美術(shù)教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生進行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)。比如在上《生命之源——水》一課時，我將學(xué)生分成若干個小組，由組員自行安排各項工作。學(xué)生們熱情高漲，自主性地了解并搜集了水與人類的關(guān)系、節(jié)水常識、目前水資源的現(xiàn)狀等相關(guān)資料；探究性地討論了制作什么樣的板報內(nèi)容，安排哪些圖畫來詮釋如何節(jié)水愛水，用藝術(shù)化的小報讓更多的人了解水資源的現(xiàn)狀；合作性地一起完成一份“節(jié)水愛水”主題的小報。在自主性的了解過程中，探究性的討論過程中，合作性的制作過程中，學(xué)生深深地感受到了同學(xué)之間友情的珍貴。不僅使學(xué)生對自身的思想、品德、情感、毅力、意志、個性等人文素養(yǎng)得到了全面、豐富的發(fā)展，也為其今后的成長道路指明了正確的道德修養(yǎng)、價值取向的目標(biāo)。

藝術(shù)課程的目標(biāo)就在于對真、善、美的追求，小學(xué)美術(shù)課程更需要美術(shù)教師堅持不懈地鉆研、探索，展現(xiàn)出一個五彩繽紛、充滿奇思妙想的藝術(shù)世界和人生境界，使學(xué)生有機會選擇自己喜愛的方式進行表達和交流，情感得到豐富、人格得到提升、心靈得到凈化，讓藝術(shù)活動成為一種最善良的、直達心靈的教育方式，從而培養(yǎng)兒童尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性的完善與精神生命的成長。參考文獻：

1、全日制義務(wù)教育《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）

2、徐賁：《從人文精神到人文教育》

3、楊景芝 《美術(shù)教育與人的發(fā)展》

4、古聿浚、李宗儒 《中學(xué)美術(shù)教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)》

第四篇：在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

山西省陽泉市平定縣張莊聯(lián)校寧艾小學(xué) 李瑞梅

中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的根基，是我國興旺發(fā)達的精神支柱。一個民族文化的健康發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和開拓。而傳承傳統(tǒng)文化的有效手段之一，就是在語文教學(xué)中逐漸滲透。這既體現(xiàn)了語文教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！墩n標(biāo)》中明確指出：“語文是最重要的交際工具。是人類文化的重要組成部分。”“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣?！薄罢J識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧.關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”所以，在語文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時代發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。如何在小學(xué)語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化的教育呢?

一、認真鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的底蘊。

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。所以我們要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材與傳統(tǒng)文化的對話。如在教學(xué)課文《孔子拜師》一文時，我們要把掘教材所蘊涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過

程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學(xué)生課后閱讀。這就在引導(dǎo)學(xué)習(xí)知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德傳達出來，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣的養(yǎng)成其實就在傳承中國幾千年的文明禮儀。例如講授《示兒》時，我在講完此文后穿插講述古代愛國詩人屈原的生平、他的一些事跡以及他的重要作品《離騷》的情況。我通過簡單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果：我國古代諸如《示兒》這樣的愛國詩數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響最大的應(yīng)算戰(zhàn)國末期的屈原。屈原學(xué)識淵博，但不幸的是，在朝廷給當(dāng)權(quán)派排擠，遭流放的境地；但他始終不忘國事，時時刻刻關(guān)心國家的安危，他這種獻身與理想的高尚情操、堅貞不屈的偉大人格和高度的愛國主義精神對后代子孫，尤其是知識分子產(chǎn)生了去大的影響?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，詩歌無情得揭露斥責(zé)了楚國的腐敗政治和黑暗勢力，充分表現(xiàn)了詩人追求理想、熱愛國家、疾惡如仇的修身潔行、堅貞不屈的高尚人格?！峨x騷》高度的藝術(shù)成就與其豐富深刻的思想內(nèi)容完美得結(jié)合為一體，使它成為光照千古的絕唱，對后代產(chǎn)生了深遠的影響。相信，經(jīng)過教者這樣“點撥”，學(xué)生在課后一定會記得在中國古代有這么一個文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學(xué)們的心中；對屈原的《離騷》，他們也許一輩子也忘不了它是中國古代最長的抒情詩。以后，有意無意間他們也一定會去翻閱、瀏覽，甚至成誦！最重要的是，他們曾深深地震撼與屈原的高尚的愛國情操當(dāng)中。

二、加強識字教學(xué)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

漢字是人類文學(xué)史上最悠久，充滿生機，既形象美麗又蘊含智慧 的文字，是中華民族幾千年文化的瑰寶。漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化，因此讓學(xué)生了解漢字的起源以及發(fā)展變化十分必要的。我們可以先讓學(xué)生搜集閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》，了解漢字起源于甲骨文。然后在識字教學(xué)中讓學(xué)生了解漢字的演變過程。如一年級語文上冊《識字2》時，老師讓學(xué)生自由看圖，說說像什么？老師通過多媒體演示重點指導(dǎo)“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。其實上面這些字叫象形字，這是漢字最初發(fā)展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學(xué)生對漢字有了進一步的認識，也加深了對漢字的感情，體會到了中華文化的博大精深，從而熱愛祖國文字，立志樹立學(xué)好漢語的決心。

語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠、氣韻生動，這就是語文教學(xué)中所要尋覓的文化。漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙?。阂黄惨晦嘞嗷ブ握玖⑵饋聿拍艹蔀椤叭恕?；“人”“言”要講“信”。細究每個漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學(xué)必須加強識字和寫字的教學(xué)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習(xí)慣。讓學(xué)生感受漢字文化的同時，多介紹古人營造語文課堂的文化氛圍。讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。

三、注重誦讀，感受傳統(tǒng)文化的精髓

在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說;東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。在小學(xué)中開展誦讀活動是加強傳統(tǒng)文化教育的有效方法，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。通過誦讀經(jīng)典讓學(xué)生體會“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“無欲則剛”的人生哲理；“天人合一”“和為貴”中所倡導(dǎo)的人與自然、人與人之間的和諧，讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的“和諧社會”都能在傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中找到淵源。誦讀經(jīng)典，傳承經(jīng)典文化不但有利孩子的健康成長，而且是社會和諧、民族復(fù)興的重要法寶。中國傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠，記錄了中國當(dāng)時政治、經(jīng)濟、軍事、文化的各個方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達了中國傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。此外，我還要加強課外閱讀，開闊學(xué)生視野，增加對傳統(tǒng)文化的積累。達到“潤物細無聲”的效果。

四、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進行文化熏陶

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)文化氛圍。小學(xué)語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化。如王安石的《元日》，這首詩描寫的是農(nóng)歷正月初一時人們喜迎新春佳節(jié)的情景。教學(xué)這首詩時讓學(xué)生領(lǐng)會我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗：燃燒鞭炮、喜歡屠蘇酒和把舊桃符換成新桃符。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩時讓學(xué)生領(lǐng)會我國重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)谷；登高、插茱萸。還有很多反映我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的古詩，老師在教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學(xué)生對古詩中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。在課堂教學(xué)活動中教師結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學(xué)生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)??的來源及各地節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)

生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。學(xué)生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

五千年中華文化源遠流長，小學(xué)語文教學(xué)只有適應(yīng)新形勢、新要求，在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為。讓我們在教學(xué)中肩負起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文化，努力塑造有文化底蘊的新一代，使之能真正站在“五千年文化歷史巨人”的肩上開拓美好的未來。

第五篇：小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高論文

教育是強國之本,只有一個國家把教育放在發(fā)展的首位,才能在日益發(fā)展的社會中取得長遠優(yōu)勢。在我國目前的小學(xué)教育中,語文教學(xué)是重中之重,因為其潛移默化中培養(yǎng)的人文素養(yǎng),可以為學(xué)生鑄造更加優(yōu)秀的精神世界,也是每一個學(xué)生接觸和了解中華文化的捷徑。所以,在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)是教師和整個教育領(lǐng)域都應(yīng)該思考的問題。下文就從小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性和提高與培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法兩個方面做出淺析。

一、小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性

中華民族是一個有著五千年悠久歷史和文化的文明古國,博大精深的文化是我們每一個炎黃子孫應(yīng)該傳揚的。而對于21世紀(jì)這樣一個飛速發(fā)展的社會,精神文明的建設(shè)變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用,只有讓學(xué)生在小學(xué)語文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵,只有在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng),才能真正從小抓起,全民提高文化內(nèi)涵,也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語文功底,從而形成教育的良性循環(huán)。

二、提高和培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法

1.教師提高自身素養(yǎng),做好示范

要想在小學(xué)語文教學(xué)中提高人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說法,所以,要想從實際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng),做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時,教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學(xué)生熱愛自然,珍惜愛護動物,盡自己的力量去維護身邊的環(huán)境,然而,這種單純的講述總會摻雜著無力,如果教師平時注意自己的言行,無論走到哪里都愛護環(huán)境,對身邊的垃圾隨手拾起,不浪費水資源等,就會形成上行下效的好效果,從而達到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。

2.活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷

人文素養(yǎng),不僅僅在語文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲,這個階段的孩子活潑好動,很難全神貫注融入整節(jié)語文課堂中,為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高,教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛,讓學(xué)生感覺到自己的主體地位。例如,在講關(guān)于親情的文章時,為了更好地培養(yǎng)人文情懷,教師可以通過比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會進一步滲透人文情懷,達到更加完美的教學(xué)效果。

3.創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操

除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷的方式外,還要學(xué)會創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學(xué)語文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說明文,如果只是單純的簡述,相信并不能達到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的,所以,創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如,在學(xué)習(xí)龜兔賽跑時,如果教師讓學(xué)生分角色表演,然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會,那么,就會讓文章寓意更加深入人心,從而達到提高人文素養(yǎng)的目的。

4.構(gòu)建發(fā)展評價,提升人文情操

為了讓人文素養(yǎng)進一步得到提高,學(xué)?？梢詷?gòu)建發(fā)展評價,把小學(xué)語文的教學(xué)按評比的方式進行。例如,期末或者期中考試中,可以不光以成績做評比,而是把課堂氣氛或者學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評比標(biāo)準(zhǔn),這樣就可以進一步提升人文情操,語文的教學(xué)也會更加豐富。

總之,小學(xué)教育是我國義務(wù)教育階段的重要部分,近年來,隨著國家對教育的重視,無論是家長還是學(xué)校,都開始注重學(xué)生的全面發(fā)展,這種全面發(fā)展不僅僅是在學(xué)術(shù)上與特長培養(yǎng)上,更多的是精神層面與人文素養(yǎng)層面。上文結(jié)合實際情況分析了提高和培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法,相信我國小學(xué)語文的教育會得到越來越好的發(fā)展。