第一篇：高中第一冊(cè)第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版)

高中第一冊(cè)第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版)（1）

一、學(xué)情分析

1.學(xué)生初中學(xué)的散文如《春》《背影》，文字量相對(duì)較小，語(yǔ)言淺易，文章的內(nèi)涵比較淺顯，相對(duì)來(lái)說(shuō)好理解易把握。本單元散文相對(duì)而言文字量較大，有的文章的內(nèi)涵明顯比初中所學(xué)的內(nèi)容要深刻得多，學(xué)生剛?cè)敫咧?，?huì)有些不適應(yīng)。

2.學(xué)生缺乏整體閱讀意識(shí)，根據(jù)上下文語(yǔ)境進(jìn)行理解、分析和鑒賞的意識(shí)不強(qiáng)。

3.多數(shù)學(xué)生缺乏良好的閱讀習(xí)慣（例如圈點(diǎn)勾畫(huà)）；篩選整合信息的能力有所欠缺（尋找直接信息可以，但提煉概括能力很差）。

4.學(xué)生有一定的閱讀基礎(chǔ)，能夠大致了解文章在說(shuō)什么，不過(guò)由于閱歷和思維水平的限制，深入理解文本的主旨或內(nèi)在意蘊(yùn)還有一定困難。這不僅是高一學(xué)生的問(wèn)題，高三的學(xué)生也有這個(gè)問(wèn)題。今年的北京高考現(xiàn)代文大閱讀《合歡樹(shù)》對(duì)學(xué)生提的要求明顯高多了，不僅要求能夠篩選整合信息，更重要的是能深入理解文章的意蘊(yùn)。這不是我們教學(xué)生一些閱讀方法就能教出來(lái)的，需要我們從高一開(kāi)始就注意引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的文學(xué)感悟能力。

5.我們有一個(gè)非常有利的因素，學(xué)生剛進(jìn)高中，對(duì)高中學(xué)習(xí)充滿(mǎn)期待。高中時(shí)期是學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求欲非常強(qiáng)烈的時(shí)期，也是富有創(chuàng)造激情的時(shí)期，很多學(xué)生對(duì)文學(xué)、藝術(shù)還是很感興趣的。這從學(xué)生的作業(yè)可以看出。

二、教材分析

本單元是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的第一個(gè)散文單元，包括三篇中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文和一篇外國(guó)散文。其中《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是傳統(tǒng)篇目，《我與地壇》《花未眠》是新教材新選入的篇目。前三篇是抒情散文，《花未眠》是關(guān)于審美問(wèn)題的說(shuō)理散文。三篇抒情散文在抒情上不是直露無(wú)遺的，而是通過(guò)精巧、綿密的構(gòu)思，富有華彩或哲理性的語(yǔ)言，在寫(xiě)景、狀物、敘事中婉轉(zhuǎn)而又自然地表現(xiàn)出來(lái)的?！痘ㄎ疵摺冯m然是從小事入手來(lái)寫(xiě)美學(xué)問(wèn)題，作者能夠以小見(jiàn)大、深入淺出的來(lái)寫(xiě)，但是由于探討的問(wèn)題本身比較深?yuàn)W，所以理解上還是有一定難度。這四篇文章都帶有作者強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，尤其是《荷塘月色》《我與地壇》《花未眠》，所以幫助學(xué)生了解作者和時(shí)代背景是十分重要的。這四篇文章表面看起來(lái)沒(méi)什么聯(lián)系，但是都含有對(duì)人生的思考，像《荷塘月色》《我的空中樓閣》可以看成是對(duì)現(xiàn)實(shí)的突圍?！段遗c地壇》是對(duì)生命本質(zhì)的一種思索；《花未眠》則是對(duì)人生的一種解讀。在教學(xué)中就要有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生感悟作者對(duì)人生的思考。

三、教法、學(xué)法分析

（一）單元教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.語(yǔ)言的揣摩和品味。

2.藝術(shù)手法的賞析。

3.作品內(nèi)涵的理解，對(duì)文章的個(gè)性化的感悟和鑒賞。

4.誦讀習(xí)慣、“閱讀──思考──寫(xiě)作”三位一體的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

（二）課文教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

《荷塘月色》

這是一篇優(yōu)美的抒情散文，特點(diǎn)當(dāng)然很多，但有兩點(diǎn)值得我們重視，一是傳神的語(yǔ)言；二是濃郁的詩(shī)意，優(yōu)美的意境?！逗商猎律愤€是創(chuàng)造意境的典范之作。“不寧?kù)o”的情緒使朱自清去游荷塘觀月色，求得暫時(shí)的解脫。文中所展開(kāi)的荷塘月色的景是同逐步展現(xiàn)的作者內(nèi)心感情的復(fù)雜變化緊緊融和在一起的，情景交融，處處體現(xiàn)著朦朧、恬淡的韻味。讀后，我們既可以體會(huì)到作者交織著“淡淡哀愁”和“淡淡喜悅”的內(nèi)心世界，又可以得到美的享受。

學(xué)習(xí)這篇散文，要注意這兩個(gè)特點(diǎn)。

因此，這篇文章的重點(diǎn)難點(diǎn)可否這樣來(lái)確定：

1.課文4、5、6三段的賞析是本課鑒賞的重點(diǎn)。主要是體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，如準(zhǔn)確的煉字，恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)，比喻、通感、擬人等修辭手法的巧妙運(yùn)用。反復(fù)朗讀，積累相應(yīng)語(yǔ)句。

2.關(guān)于文章的主題。對(duì)這篇文章的主題一直有不同的看法，可以指導(dǎo)學(xué)生查資料研究，得出自己的分析。

《我的空中樓閣》

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.語(yǔ)言的品味。體會(huì)作者用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，運(yùn)用各種手法所達(dá)到的情景交融的藝術(shù)效果。

2.托物言志手法的理解。深入理解作者所表達(dá)的“志”。

在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生自我朗讀、理解、賞析、領(lǐng)悟，教師做精當(dāng)點(diǎn)撥，而不必過(guò)細(xì)的講解。

在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，可讓學(xué)生將自認(rèn)為美的語(yǔ)句摘抄在筆記本上，并寫(xiě)下自己認(rèn)為美的理由，即理解、感受、評(píng)價(jià)。然后由學(xué)生自己在課堂上講出來(lái)。教師給予充分肯定、鼓勵(lì)，一點(diǎn)一滴的感受都是可貴的。

具體教學(xué)中，可用兩個(gè)問(wèn)題來(lái)貫穿：

1.“我的空中樓閣”在哪里？

這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，學(xué)生都能答出“在山上”。但具體一點(diǎn)，在什么地方的什么山上？學(xué)生就會(huì)無(wú)蹤可尋。這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在這里。這就需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊思路，轉(zhuǎn)換思維角度，從下面四個(gè)方面去細(xì)尋深思。

①明含義：“我的空中樓閣”語(yǔ)意雙關(guān)，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣；又指理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。

②尋文脈：文章把小屋和周?chē)h(huán)境做多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，寫(xiě)山、寫(xiě)樹(shù)、寫(xiě)領(lǐng)空、寫(xiě)圍墻、寫(xiě)空氣、寫(xiě)光線(xiàn)、寫(xiě)通道、寫(xiě)夜景，雖然有時(shí)也點(diǎn)出遠(yuǎn)看、近看，但從整體上并不是按一定的時(shí)空順序來(lái)寫(xiě)，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結(jié)構(gòu)。

③究虛實(shí)：文章前部分側(cè)重寫(xiě)山、樹(shù)、屋的形勢(shì)、情態(tài)，屬寫(xiě)實(shí)；后部分側(cè)重寫(xiě)自己對(duì)自然景觀融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，耐人尋味。

④辨文體：本文雖然也寫(xiě)自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現(xiàn)實(shí)的實(shí)在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說(shuō)，作者不是由景而生情，而是因情而設(shè)景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。

結(jié)論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對(duì)小屋及周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)，寄托了對(duì)獨(dú)立的、安靜的生活的向往，表達(dá)了熱愛(ài)自己的情懷。

這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，重在激發(fā)興趣，激活思維，實(shí)施過(guò)程中應(yīng)善于引導(dǎo)，由淺入深，達(dá)到“體味詩(shī)情，理解主題思想”的目的。

2.文字的“畫(huà)”與繪畫(huà)有何區(qū)別？

本文描寫(xiě)小屋及周?chē)h(huán)境，筆調(diào)清新，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。但這幅“畫(huà)”是用語(yǔ)言文字描繪出來(lái)的，它與用線(xiàn)條和色彩描繪出來(lái)的畫(huà)有何區(qū)別呢？

明確：①它不受空間限制。繪畫(huà)只能從一個(gè)角度表現(xiàn)一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側(cè)面的描寫(xiě)，有遠(yuǎn)看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無(wú)限，有形與無(wú)形，構(gòu)成一個(gè)立體的畫(huà)面，給人以身臨其境之感。

②它不受時(shí)間的限制。繪畫(huà)是“凝固的瞬間”，本文卻采用對(duì)比、襯托手法，有不同的時(shí)間景物的形態(tài)變化呈現(xiàn)在眼前，有動(dòng)有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。

③它不受繪畫(huà)材料的限制。繪畫(huà)總要借助有形的材料構(gòu)成直觀的畫(huà)面，而文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它借助于語(yǔ)言文字，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，因而文學(xué)欣賞又是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，故能獲得更高層次的審美愉悅。

這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言技巧，培養(yǎng)鑒賞能力，而鑒賞能力的培養(yǎng)必須通過(guò)指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)聯(lián)想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。

文章當(dāng)中有很多好句子，可讓學(xué)生仿寫(xiě)，來(lái)提高寫(xiě)作能力。

第二篇：人教第一冊(cè)第二單元《荷塘月色》

《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計(jì)

邛崍一中

梁波

如何讀現(xiàn)代散文

一、披文入境，把握形象。無(wú)論是敘事散文、抒情散文還是說(shuō)理散文，一般都是通過(guò)具體的形象（景、物、人、事）的記述來(lái)抒情寫(xiě)意、明理言志。那么閱讀文本，“披文入境”，弄清文章的脈絡(luò)，從整體上把握文章的形象特征，這是閱讀鑒賞散文的第一步。

二、深入剖析，品味情感。一方面通過(guò)解讀文章語(yǔ)言來(lái)感知作品中呈現(xiàn)的形象，進(jìn)而感受作者的思想感情；另一方面還要盡可能了解作者自身的生平際遇，了解文章創(chuàng)作的背景，從而更深層次地把握作者蘊(yùn)含在文章中的情感。

三、聚焦妙處，賞析手法。散文的表現(xiàn)手法因文而異，就全文而言，有的是借景抒情，有的托物言志，有的以小見(jiàn)大。每一篇文章都有自己的特點(diǎn)，都有自己的獨(dú)到之處，這種獨(dú)特的地方就是我們閱讀鑒賞的重點(diǎn)。散文的精妙之處有時(shí)還體現(xiàn)在文章的局部，我們同樣要作一番賞析。

四、反復(fù)誦讀，咀嚼語(yǔ)言?，F(xiàn)代優(yōu)秀散文往往文情并茂，所謂“文”，即：“在遣詞造語(yǔ)時(shí)，要注意文字表情的整齊之美、參差之美和回環(huán)之美；要講究文字達(dá)意的形象美、色彩美和聲音美，力爭(zhēng)做到簡(jiǎn)、雅、達(dá)，使寫(xiě)出的散文能觀之悅目，讀之上口，抑揚(yáng)頓挫，文采斐然?！彼苑磸?fù)吟詠是閱讀鑒賞散文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作者深沉的情思、文章優(yōu)美的意境都是通過(guò)一定的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。

單元教學(xué)重難點(diǎn)

1、閱讀教學(xué)把閱讀分為四個(gè)階段，即感知階段、理解階段、表述階段和評(píng)價(jià)階段。

揣摩教學(xué)把閱讀分為四個(gè)階段，即感 知階段、理解階段、表述階段和評(píng)價(jià)階段。揣摩語(yǔ)言屬于第二個(gè)階段，即在感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在一定的語(yǔ)境中對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義、感情色彩和表達(dá)作用等進(jìn)行辯析、品味和理解，以徹底理解文句含義，并依靠自己獨(dú)立思考，在感知、表象再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，借助于思維加深對(duì)讀物的理解。

2、揣摩語(yǔ)言離不開(kāi)語(yǔ)境?！罢Z(yǔ)境”是“語(yǔ)言環(huán)境”的簡(jiǎn)稱(chēng)。張志公先生說(shuō)：“所謂語(yǔ)言環(huán)境，從比較小的范圍來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)義影響最直接的，是現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，也是說(shuō)話(huà)和聽(tīng)話(huà)時(shí)的場(chǎng)合以及話(huà)的前言后語(yǔ)。此外，大至一個(gè)時(shí)代、社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)，小至交際雙方個(gè)人的情況，如文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言風(fēng)格和方言基礎(chǔ)等，也是一種語(yǔ)言環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言對(duì)稱(chēng)，這兩種語(yǔ)言環(huán)境可以稱(chēng)為廣義的語(yǔ)言環(huán)境?！鼻罢摺艾F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境”習(xí)慣稱(chēng)為“內(nèi)部語(yǔ)境”，后者“廣義的語(yǔ)言環(huán)境”習(xí)慣稱(chēng)為“外部語(yǔ)境”。要徹底理解語(yǔ)句含義，必須把語(yǔ)句放到一定的語(yǔ)言環(huán)境中去反復(fù)揣摩思考。

3、揣摩語(yǔ)言還要學(xué)會(huì)抓取關(guān)鍵語(yǔ)句。關(guān)鍵語(yǔ)句在文章中有多種表現(xiàn)形式，包括：（1）出現(xiàn)在文章首尾的總結(jié)概述語(yǔ)句；（2）有稱(chēng)代和特指詞語(yǔ)的語(yǔ)句；（3）在文中多次重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句；（4）運(yùn)用各種修辭格的語(yǔ)句；（5）使用典故或史料的語(yǔ)句；（6）運(yùn)用“虛化遷移”手法或詞類(lèi)活用的語(yǔ)句；（7）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語(yǔ)句；（8）有特別生動(dòng)的詞語(yǔ)的語(yǔ)句。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

“清水出芙蓉，天然去雕飾”——李白 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——周敦頤

“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬(wàn)里

師：荷花深為中國(guó)人所喜愛(ài)，無(wú)數(shù)的騷人墨客為之陶醉，留下了千古流傳的名篇佳作?？梢哉f(shuō)荷花已成為中國(guó)文學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，其意蘊(yùn)可謂深遠(yuǎn)，其意境可謂獨(dú)特而優(yōu)美。

二、作者簡(jiǎn)介：

朱自清，著名散文家、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。毛澤東曾高度贊揚(yáng)朱自清“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的?救濟(jì)糧?”“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

朱自清的散文秀麗樸素，獨(dú)樹(shù)一幟，“建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)”，這源于他探厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)世情精細(xì)的觀察和體驗(yàn)及樸素、忠厚、平淡、剛正的性格。

他的作品有散文與詩(shī)合集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》《歐游雜記》《倫敦雜記》，雜文集《論雅俗共賞》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》等。

三、給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號(hào)，找出文章主要寫(xiě)景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語(yǔ)句。

明確：

文章主要寫(xiě)景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語(yǔ)句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧?kù)o。

第二段：沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛(ài)熱鬧，……也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處?！阌X(jué)是一個(gè)自由的人?！仪沂苡眠@無(wú)邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

再次請(qǐng)學(xué)生用自己的話(huà)把文章的主要內(nèi)容復(fù)述下來(lái)，注意段落之間的聯(lián)系。

明確：因?yàn)檫@幾天心里頗不寧?kù)o，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子，于是就想去看看，沿著荷塘的路平常是有些怕人的，但今晚卻很好，我可以享受這無(wú)邊的荷香月色。荷塘月色的確很美，月光下的荷塘美景清幽淡雅，荷塘上的迷人月色朦朧和諧，令人心醉。荷塘四周非常幽靜，只有樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲最熱鬧，而我什么也沒(méi)有。忽然又想起采蓮的事情來(lái)了，那真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早巳無(wú)福消受了。采蓮令我惦著江南了，這樣想著回到了家里。

3.提問(wèn)：你的最大感受是什么？

明確：主要表現(xiàn)在三方面：景物優(yōu)美；感情真摯；語(yǔ)言新而不失自然。

（1）寫(xiě)景。主要寫(xiě)什么景？（荷塘、月色）

（2）是寫(xiě)景散文，也是抒情散文。

明確：

從情感上看，作者由頗不寧?kù)o——渴求寧?kù)o——片刻寧?kù)o——走出寧?kù)o。形與意有機(jī)地結(jié)合在一起。這種圓形結(jié)構(gòu)，說(shuō)明作者無(wú)論如何也擺脫不了苦悶憂(yōu)愁；

從空間上看，作者從家里出來(lái)，經(jīng)小徑到荷塘，最后又回到家里；從情感上看，作者由頗不寧?kù)o——渴求寧?kù)o——片刻寧?kù)o——走出寧?kù)o。形與意有機(jī)地結(jié)合在一起。這種圓形結(jié)構(gòu)，說(shuō)明作者無(wú)論如何也擺脫不了苦悶憂(yōu)愁。

由此說(shuō)，本文的文眼句是什么？

提示： 題有題眼，文有文眼。所謂文眼，就是文中最緊要的語(yǔ)言。比如一個(gè)人，人沒(méi)有眼睛，就不能看到五彩繽紛的世界；反過(guò)來(lái)，他人讀你的眼睛，就能讀到你的內(nèi)心世界。所以，文眼，就是最能揭示主題思想、透露作者感情的傳神語(yǔ)句。清代劉熙載曰：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末?！贝思次难壑f(shuō)。所以讀一篇文章，要注意文眼的把握。朱自清先生善于設(shè)置文眼。

四、具體賞析課文的美

1．賞析文章的“畫(huà)面美”。

(1)提問(wèn)：由文題可以知道，本文主要寫(xiě)“荷塘”，繪“月色”，課文哪些段落是描寫(xiě)這兩種景物的呢?

學(xué)生明確：4、5、6段。

(2)學(xué)生齊讀4、5、6段。

(3)教師提示：寫(xiě)景，須抓住景物特征，運(yùn)用一些文學(xué)技法，力求形象、靈動(dòng)。請(qǐng)具體分析這三個(gè)段落寫(xiě)景的妙處。

把全班同學(xué)分成三組，每組負(fù)擔(dān)一個(gè)段落的分析鑒賞任務(wù)，圍繞“文章寫(xiě)了哪些具體的景物?體現(xiàn)了景物什么樣的特征?運(yùn)用了哪些寫(xiě)景的技巧?”這樣三個(gè)問(wèn)題討論交流。要求人人參與，個(gè)個(gè)發(fā)言。負(fù)責(zé)相同段落的兩個(gè)小組可以私下交流一些看法。小組討論完畢后，請(qǐng)各小組代言人代表本組在全班交流，教師作必要的指導(dǎo)。

（文本顯示如下，請(qǐng)學(xué)生完成A、B部分）

A景 B特點(diǎn) C修辭

荷葉 —— 圓形舒展 —— 比喻

荷花 —— 晶瑩剔透、忽隱忽現(xiàn)、纖塵不染 —— 比喻、擬人

荷葉 —— 若有若無(wú)、輕淡飄渺 —— 比喻、通感

荷波 —— 凝碧 —— 擬人、詞語(yǔ)的移用

通感，我們把五官功能相互轉(zhuǎn)換彼此溝通的現(xiàn)象叫通感。

例：你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽(tīng)，你的指揮棒上

跳動(dòng)著你的神經(jīng)。（艾青《小澤征爾》）

以耳當(dāng)目，以目當(dāng)耳，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)互換，正寫(xiě)出指揮家高度專(zhuān)注如癡如醉的神態(tài)，強(qiáng)化人的感受，巧妙地傳遞感情。

通過(guò)對(duì)第4小節(jié)的學(xué)習(xí)，我們可以看出在散文中對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的描繪，修辭手法的運(yùn)是舉足輕重的。它能使寫(xiě)景狀物更加生動(dòng)形象鮮明。

師：剛才是從修辭中品位了這段語(yǔ)言的精妙。你們能不能從不同的角度去欣賞這段景物描寫(xiě)呢？

[方式：先獨(dú)立思考再小組討論交流總結(jié)，不求一致] 生：層次感、立體感

生：寫(xiě)景角度有遠(yuǎn)到近、由上到下、動(dòng)靜結(jié)合

生：音韻和諧、節(jié)奏鮮明、運(yùn)用了大量的疊詞“層層”“田田”…… 生：……

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師：這時(shí)候真的是仁者見(jiàn)仁，智這見(jiàn)智，一個(gè)人的力量是薄弱的，但合起來(lái)卻有無(wú)窮的魅力。這段文字雖然不長(zhǎng)，但我們卻能欣賞到如此優(yōu)美的景致。朱自清不愧是散文大家。希望大家在以后的口語(yǔ)表達(dá)或?qū)懽髦心芙梃b一下，嘗試多角度的表達(dá)。學(xué)生討論、交流。明確：課文第4段主要寫(xiě)月下荷塘美景，寫(xiě)了荷葉、荷花、荷香、荷波、流水。“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”寫(xiě)出了荷葉的風(fēng)姿，“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”寫(xiě)出了荷花飽滿(mǎn)盛開(kāi)、含苞待放的情狀；“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！睂?xiě)出了荷香輕淡縹緲、沁人心脾的特點(diǎn)；“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕?！睂?xiě)出了荷葉田田的嫵媚姿態(tài)，寫(xiě)出了微風(fēng)過(guò)處葉花顫動(dòng)的情狀，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)形象，形象地傳達(dá)出荷塘富有生氣的風(fēng)姿，創(chuàng)設(shè)了清幽恬靜的氛圍；“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了?！睂?xiě)荷葉的美的情致。

本段寫(xiě)景的技巧體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，動(dòng)靜結(jié)合。作者先寫(xiě)田田的荷葉，后寫(xiě)綠葉中綴開(kāi)著的荷花和花苞，以及微風(fēng)吹來(lái)的花香。這是靜的畫(huà)面。緊接著他就捕捉那微風(fēng)過(guò)處葉動(dòng)花顫的情狀，“像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕?！边@是動(dòng)的晤面。動(dòng)靜結(jié)合，形象地傳達(dá)出了荷塘富有生氣的風(fēng)姿。第二，文章不寫(xiě)一個(gè)“月”字，卻處處有月。這月色就融化在作者通過(guò)觀察之后的具體描寫(xiě)之中。那葉子、花朵的情態(tài)，以及為微風(fēng)帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色映射下形成的。

課文第5段主要寫(xiě)荷塘上的月色。月色是難寫(xiě)之景，作者借荷葉、荷花、樹(shù)，寫(xiě)出了月色朦朧縹緲的特點(diǎn)。“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”寫(xiě)出月輝照耀，一瀉無(wú)余的景象；“薄薄的青霧浮起在荷塘里”寫(xiě)出了霧的輕飄狀態(tài)；“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)”寫(xiě)出了荷葉、荷花朦朧、恬靜、柔美的情狀；“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上”寫(xiě)月影，灌木的黑影可怖、楊柳的倩影可愛(ài)?？傊恼聫牟煌嵌葘?xiě)出淡月輝映下荷塘里霧光、葉色、水氣交相雜糅而成的朦朧景象。

本段寫(xiě)景的技巧體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，虛實(shí)結(jié)合。先寫(xiě)月光如流水般傾瀉在花葉上的情景，“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，這是實(shí)寫(xiě)；而“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)”，則又是虛擬，但虛中見(jiàn)實(shí)，貼切地表現(xiàn)了朦朧月色下荷花飄忽的姿態(tài)。虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出了一種攝人心魂的意境。第二、側(cè)面烘托襯托手法。單寫(xiě)月光比較單調(diào)，作者又著力摹寫(xiě)月的投影，有“參差”斑駁”灌木的“黑影”，也有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，光影交錯(cuò)，把岸邊樹(shù)、塘中荷連結(jié)在一起，構(gòu)成了美麗而繁雜的圖案。

課文第6段寫(xiě)荷塘四周的景色。以樹(shù)為著眼點(diǎn)，由近及遠(yuǎn)，寫(xiě)出了樹(shù)色、煙霧、遠(yuǎn)山、燈光、蟬聲、蛙聲?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低都是樹(shù)”寫(xiě)出了樹(shù)的錯(cuò)落有致；“樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧”寫(xiě)出了淡月下樹(shù)色，陰暗迷蒙的特點(diǎn)。

本段在寫(xiě)景方面的特色主要是濃淡相間和以聲寫(xiě)靜。寫(xiě)荷塘四面凝聚點(diǎn)在柳樹(shù)，寫(xiě)月下的樹(shù)景，因?yàn)檫h(yuǎn)近高低盡是柳樹(shù)，把一片荷塘圍住了，“樹(shù)色一例是陰陰的乍看像一團(tuán)煙霧”，而楊柳的“豐姿”就在迷蒙的霧氣中顯露出來(lái)。這里著墨較濃。然后，則寫(xiě)樹(shù)梢的遠(yuǎn)山，樹(shù)縫里的燈光。樹(shù)上的蟬聲，樹(shù)下水里的蛙聲，隨意點(diǎn)染，這是淡寫(xiě)，這也襯托了月下荷塘的寂靜。

五、師生互動(dòng)，賞析4、5、6自然段。

帶著滿(mǎn)腔的期待和淡淡的喜悅，朱自清來(lái)到了荷塘邊。他眼中的荷塘夜景是怎樣一番景象呢？我們來(lái)與他共同分享！

（一）、我們分成兩組，第1組同學(xué)朗讀第4段，第2組同學(xué)注意：

勾出本段中你喜歡的句子，并思考為什么喜歡。（課件5）

1、學(xué)生自由回答。（教師大力鼓勵(lì)多答，暫時(shí)不作評(píng)價(jià)）

2、同學(xué)們說(shuō)得很好，現(xiàn)在我們?nèi)サ粑闹械哪承┚渥雍驮~語(yǔ)，表達(dá)效果又有什么不同呢？（課件6展示改動(dòng)后的文字）我們來(lái)讀一讀。

改動(dòng)文字：荷塘上面，滿(mǎn)是葉子。葉子出水很高，中間零星地點(diǎn)綴著些白花，有開(kāi)著的，有打著朵兒的。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)清香。這時(shí)候葉子和花也有一絲的顫動(dòng)，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子底下是流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色。（課件6）

學(xué)生朗讀。問(wèn)：感覺(jué)怎么樣?。浚▽W(xué)生：不好）

教師分析：

曲曲折折、田田——疊詞，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。

像亭亭的舞女的裙——亭亭玉立、修長(zhǎng)婀娜、靈動(dòng)飄逸（課件7）

裊娜——常用來(lái)形容女子體態(tài)輕柔優(yōu)美，這寫(xiě)出了荷花柔軟嫵媚飽滿(mǎn)的荷花柔美姿態(tài)（課件 8）

羞澀——含苞欲放的嬌美情態(tài)，有一種“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！钡纳倥膵尚?。（課件9）

明珠——晶瑩剔透

星星——閃閃發(fā)光、忽明忽暗（課件10）美人——用剛出浴的美人來(lái)形容露珠點(diǎn)點(diǎn)的荷花，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，從而想到荷花的質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅和高貴、冰清玉潔（課件11）

遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲——若有若無(wú)、輕靈飄渺，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)嗅覺(jué)，想像奇妙

閃電——突出快速

脈脈——飽含深情，極富人性之美

一番賞析后，相信同學(xué)們對(duì)這一段已經(jīng)有了全新的感覺(jué)，下面讓我們?cè)俅我宰钌钋榈乩首x來(lái)詮釋本段。學(xué)生朗讀。（課件12）

教師小結(jié)：朱自清的想像是多么豐富啊，古人有讀《漢書(shū)》來(lái)下酒，今天我們是品“荷塘月色”來(lái)純凈我們的心靈！

2、兩組交換，賞析5、6段。（課件13、14）

參考：（以學(xué)生講為主，教師重點(diǎn)分析四處）

第5、6段：

重點(diǎn)1：“瀉”——一個(gè)“瀉”字，頓時(shí)化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，寫(xiě)出了月光的流動(dòng)感。再加上修飾語(yǔ)“靜靜地”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了月光既像流水一般地傾瀉，但又是絕無(wú)聲響地幽靜幽美，這就創(chuàng)造了一個(gè)安謐的氛圍，意境相當(dāng)優(yōu)美。（“照”字直白，是如實(shí)地寫(xiě)，不是描繪，淡而無(wú)味。另方面與“如流水一般”不相配，失去和諧感。）（課件15）

重點(diǎn)2：浮——浮”寫(xiě)出了霧的輕飄狀態(tài)，突出了恬靜朦朧，一個(gè)水氣迷蒙、月色輕籠的境界呼之欲出。（而“升”給人騰空而上的感覺(jué)，不能妥帖地道出霧的輕柔。）（課件16）

重點(diǎn)3：“畫(huà)”——仿佛有無(wú)形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之情。（。（“印”不能寫(xiě)出美）（課件17）

重點(diǎn)4：“雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！薄@種朦朧柔和的月色非常符合作者此時(shí)的心境，所以說(shuō)“恰是到了好處”。（課件18）

教師小結(jié)：朱自清就是就是這樣一位神奇的國(guó)畫(huà)大師，用“新而不失自然”的語(yǔ)言之筆給我們描繪了一幅清幽淡雅、朦朧和諧之景，讓荷塘與月色融為了一體，心境與景物融為了一體，整個(gè)天地融為了一體！給我們以巨大的審美享受！寫(xiě)景是為了抒情，這淡淡的荷塘月色之景中，寄寓的是作者淡淡的喜悅之情！

（打出課件19）

畫(huà)面——美麗 氣氛——寧?kù)o

格調(diào)——雅致

六、簡(jiǎn)析作者矛盾心情，把握情景交融。

問(wèn)題5：荷塘月色如此迷人，但朱自清回到家中時(shí)，是不是完全擺脫了心靈的苦悶了呢？

學(xué)生回答：沒(méi)有。（如學(xué)生回答找到了，就引導(dǎo)對(duì)下面兩個(gè)句子的理解）

問(wèn)題6：從后文的哪些抒情語(yǔ)句可以看出？

學(xué)生回答：

1、但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。

2、這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。

（打出課件20）

家———小路—————荷塘————家

不寧?kù)o—受用無(wú)邊月色—我什么沒(méi)有—無(wú)福消受

教師補(bǔ)充小結(jié)：李白是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，朱自清是借景消愁愁更愁！但朱自清是巧妙地運(yùn)用了情景交融的手法，借朦朧之景抒朦朧之情，不著痕跡地表露了自己的情感。雖然他沒(méi)有高呼“我很痛苦”，但我們?cè)诤商猎律心軌蛏钌罡惺艿剑喝松鷳n(yōu)傷雖輕猶重，孤獨(dú)苦悶似淡還濃！

月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來(lái)，而月光是從空中照下的，并無(wú)依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫(xiě)出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫(xiě)出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無(wú)含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無(wú)“青”的感覺(jué)。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢(mèng)的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。（本句描寫(xiě)了哪兩種樹(shù)影的哪些特點(diǎn)？“畫(huà)”字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫(huà)”說(shuō)明樹(shù)影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫(huà)家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩(shī)情畫(huà)意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺(jué)的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的互換。）

（評(píng)：這一段寫(xiě)荷塘上的月色，有正面描寫(xiě)，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫(xiě)青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫(xiě)出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫(huà)，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫(xiě)出樹(shù)的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫(xiě)樹(shù)中又著重寫(xiě)了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫(xiě)法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。（作者是怎樣由景寫(xiě)到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）

忽然想起采蓮的事情來(lái)了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了” 呢？析：“頗不寧?kù)o”的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒(méi)有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來(lái)解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；櫂將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說(shuō)這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒(méi)有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒(méi)有?！翱上КF(xiàn)在我們?cè)缫褵o(wú)福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有）

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

（《西洲曲》本是用來(lái)描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來(lái)表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）

今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無(wú)所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂(yōu)愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見(jiàn)所聞，所思所想恍如一夢(mèng)。）

第三篇：高中第一冊(cè)單元四導(dǎo)學(xué)-教學(xué)教案

要點(diǎn)分析

(1)魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等著名小說(shuō)。1921年發(fā)表代表作《阿q正傳》，成功的塑造了阿q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫(xiě)成小說(shuō)集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義的新小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。其后又發(fā)表了《祝?！返戎≌f(shuō)和《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《野草》等著名散文?！八囊欢贝笸罋⒑?，、憤然辭職，定居上海，專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作，研究馬列主義，成為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，先后主編刊物和寫(xiě)作優(yōu)秀雜文《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》《“友邦驚詫”論》等，此外翻譯果戈里、法捷耶夫等外國(guó)作家的作品。他是現(xiàn)代世界文壇最有成就的作家之一。建國(guó)后出版了《魯迅全集》20卷。

(2)汪曾祺，江蘇高郵人，1720年生，1936年就讀于江蘇江陰南京中學(xué)。1939—1943就讀于西南聯(lián)合大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，1940年開(kāi)始發(fā)表作品，現(xiàn)在北京京劇院任編劇，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。主要作品有《汪曾祺短篇小說(shuō)選》《晚飯花集》《晚翠文談》《薄橋集》等。年輕時(shí)受過(guò)西方現(xiàn)代派影響，有些作品很“空靈”，后來(lái)漸真切趨平實(shí)，主張把現(xiàn)代創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。

(3)房龍。亨德里克·房龍，荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者。他從20世紀(jì)20年代以來(lái)，發(fā)表了一系列通俗歷史著作，大多成為美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類(lèi)的故事》、《房龍地理&：《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。房龍?jiān)谏洗髮W(xué)前后，當(dāng)過(guò)教師、編輯、記者，在各種崗位上歷練人生。他多才多藝，能說(shuō)和寫(xiě)10多種文字，拉得一手小提琴，還能畫(huà)畫(huà)兒，他的著作的插圖全部出自于自己的手筆。

(4)羅曼·羅蘭，法國(guó)作家、音樂(lè)家、社會(huì)活動(dòng)家。當(dāng)過(guò)中學(xué)教師，后在大學(xué)講授藝術(shù)史。19世紀(jì)末開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。曾用20年寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克里斯朵夫》，被譽(yù)為20世紀(jì)第一部偉大小說(shuō)。1913年獲法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)金。主要作品還有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《欣悅的靈魂》、中篇小說(shuō)《柯拉·布勒尼翁》，傳記<貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《甘地傳》等。

《吶喊》自序

《吶喊》自序一課應(yīng)掌握的重點(diǎn)難點(diǎn)：

1．運(yùn)用形象的比喻生動(dòng)的傳達(dá)自己的思想感情

魯迅把年青時(shí)懷有的救國(guó)救民的理想比作“夢(mèng)”，即美好又不能實(shí)現(xiàn)；以“示眾的材料和看客”比喻麻木得受人欺辱、任人宰割而不自知的人們，激憤之強(qiáng)烈鮮明可以想見(jiàn)。又如把叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到寂寞孤獨(dú)，比喻為“置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了”，能使人感受到魯迅當(dāng)時(shí)的悲哀之深廣。再如用“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)，以“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害、精神麻木的國(guó)民，以“不久都要悶死了”于是他們可怕可悲的前途，不僅貼切形象，而且讓人觸目驚心，本身就能促人清醒。最后，把適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要比喻為“聽(tīng)將令”，生動(dòng)貼切，突出表達(dá)了魯迅高度的自覺(jué)性。

2．準(zhǔn)確、鮮明、富有感情色彩的語(yǔ)言

又如“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！边@句話(huà)緊扣住“夢(mèng)”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文：魯迅父親的患病和亡故，促使魯迅學(xué)醫(yī)以救治像他父親似的被誤的病人的疾苦，這是他第一個(gè)美好的“夢(mèng)”；在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)看到戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)片，出于對(duì)同胞麻木的激憤和悲哀，了解到第一要著是在改變他們的精神，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)，棄醫(yī)從文，產(chǎn)生了一個(gè)新的“夢(mèng)”。

《胡同文化》

《胡同文化》一課中應(yīng)掌握的重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1．《胡同文化》中的文化內(nèi)涵

本文所說(shuō)的“文化”并不是我們普通意義上所說(shuō)的人們運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)，如“學(xué)習(xí)文化”“文化水平”，而是指廣義上的文化概念，及人類(lèi)整個(gè)社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。本文中“胡同文化”一詞，即包括胡同這種建筑樣式，又包括這種建筑影響之下人們的生活習(xí)慣、思想特征，是對(duì)居住在胡同里的北京市民物質(zhì)和精神的透視。近年來(lái)，對(duì)文化的研究日漸深入和擴(kuò)展，出現(xiàn)了許多文化的概念，如茶文化、酒文化等。這都是人們對(duì)于自身的生活環(huán)境、精神狀況等財(cái)富的一種高度概括的研究。

北京胡同文化，是一種封閉文化。因?yàn)槟切┛v橫交錯(cuò)掩藏于鬧市之中的胡同，百多年來(lái)一直讓舊日的北京人不問(wèn)國(guó)事，只是按照老輩們留下的規(guī)矩做著自己的事，不管京城上空風(fēng)云如何變幻，旗幟如何更改，胡同深處則我行我素，依然如故，好像世間的各式壯烈，社會(huì)變革，對(duì)于北京的胡同而言都只是一場(chǎng)場(chǎng)的戲劇，最多也不過(guò)是“雨到地皮濕”，輕描淡寫(xiě)地做個(gè)樣子罷了?！?/p>

2．《胡同文化》的語(yǔ)言特色

本文語(yǔ)言平淡、樸素、口語(yǔ)化，但很有味兒，賦予表現(xiàn)力。

正像評(píng)論家劉錫慶所說(shuō)，汪曾祺的“文字功夫極深，可謂不溫不火，爐火純青。這些文字不是‘大白話(huà)’，更不是‘白開(kāi)水’，而是雅俗雜揉，是陳年佳釀。它是供讀者‘看’的，帶有一些淡淡的‘書(shū)卷氣’(《散文：五十年的沉浮與成就》)。平淡、樸素、口語(yǔ)化在文中比比皆是。雅的一面“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣?！眲t給人一種撲面的感覺(jué)。他這種語(yǔ)言風(fēng)格的形成，一方面源于他古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的修養(yǎng)。另一方面源于他長(zhǎng)期對(duì)民間文化的熱愛(ài)，從民間文化中汲取了許多的養(yǎng)料。他長(zhǎng)期生活在北京市民中間，耳濡目染京味文化，對(duì)北京話(huà)有一種特殊的敏感，于是，文字中自然帶有一些富有表現(xiàn)力的京味京腔，這也是本文語(yǔ)言的一大特色。

還有“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣?！北M情渲染胡同衰敗，沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感、懷舊之情。

《寬容》序言

《寬容》序言中應(yīng)掌握的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．<寬容&序言中的象征意義

作為一篇自序，一般應(yīng)說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，這篇序言雖也表明了寫(xiě)書(shū)的宗旨，但它是通過(guò)敘述發(fā)生在無(wú)知山谷里的故事來(lái)表明的。在這篇寓言式的序言里面有許多地方具有象征意義。

正如郁達(dá)夫所說(shuō)“房龍的必有一種魔力，但這也不是他的特創(chuàng)，這只是將文學(xué)家的手法拿來(lái)用以講述科學(xué)而已”?！?/p>

守舊的老人，象征著愚昧守舊。

無(wú)知山谷，象征封閉、古老、保守不開(kāi)放。

知識(shí)的小溪，象征無(wú)知山谷的文明程度像一條小溪淺陋貧乏。

深邃破敗的奚谷，象征無(wú)知山谷古老守舊沒(méi)有知識(shí)更新機(jī)制，沒(méi)有新知識(shí)的匯流。

“小溪”緩緩地流著，象征著無(wú)知山谷文化發(fā)展緩慢。

“漫游者”是敢為天下先的開(kāi)拓者。沖破傳統(tǒng)勢(shì)力的束縛，勇敢的走出“無(wú)知山谷“

“智慧老人”是新生和自由的代名詞。它的出現(xiàn)標(biāo)志著人們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間里都會(huì)過(guò)者“幸福的生活”。

2．理解重點(diǎn)句子

“知識(shí)的消息沿著深邃破敗的奚谷緩緩地流著。它發(fā)源于昔日的荒山。它消失在未來(lái)的沼澤?！边@段話(huà)暗示了山民知識(shí)淺薄，像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方都很破敗，代表了普遍性。這種小溪沒(méi)有新意，與死水元異?！八l(fā)源于昔日的荒山”，代表了原始與落

第四篇：高中第一冊(cè)寫(xiě)作口語(yǔ)交際單元四-教學(xué)教案

高中第一冊(cè)寫(xiě)作口語(yǔ)交際單元四

個(gè)性與創(chuàng)新 重要提示

1．個(gè)性鮮明與否往往決定文章質(zhì)量

所謂“只有民族的才是世界的”，有獨(dú)特性的事物往往更容易被周?chē)h(huán)境所感受、認(rèn)知、接納。作文也是如此，只有那些獨(dú)具特色，表達(dá)不同一般的特別感受的文章才會(huì)獲得較高評(píng)價(jià)；而那些缺乏個(gè)性，沒(méi)有特點(diǎn)的文章則大多無(wú)法逃離“過(guò)于普通”這樣的斷言。因此作文是否能夠表現(xiàn)自我的個(gè)性，抒發(fā)個(gè)體對(duì)生活的獨(dú)特感受，是作文好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

例如郁達(dá)夫在《北平的四季》中寫(xiě)北平的秋意：“秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；山上的紅柿，遠(yuǎn)處的煙樹(shù)人家，郊野里的蘆葦黍稷，以及在驢背上馱著生果進(jìn)城來(lái)賣(mài)的農(nóng)戶(hù)佃家，包管你看一個(gè)月也不會(huì)看厭。春秋兩季，本來(lái)是到處都好的，但是北方的秋空，看起來(lái)似乎更高一點(diǎn)，北方的空氣，吸起來(lái)似乎更干燥健全一點(diǎn)。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺(jué)得要嚴(yán)肅，凄涼，沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個(gè)月看看。古人的“悲哉秋之為氣”以及“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”的那一種哀感，在南方是不大感覺(jué)得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會(huì)得感至極而涕零，思千里兮命駕。所以我說(shuō)，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不過(guò)是英國(guó)話(huà)里所說(shuō)的indian summer或叫作小春天氣而已。”

而葉靈鳳的《秋意》同時(shí)寫(xiě)秋，給人感覺(jué)就截然不同：“街上冷冷清清。昨夜細(xì)雨，兩旁街樹(shù)上新綠照眼；街心只余幾條蜿蜒的車(chē)轍，路已干了——上海一天中的黃金時(shí)代是在晚間而不在清晨，清晨的街上只有短衣的勞動(dòng)者和推車(chē)的菜販或偶一見(jiàn)到——在這樣的清寂之中，我抱臂悄立，我覺(jué)得我已成了當(dāng)前宇宙的主人，一切煩惱和不平都被忘了。偶然一陣曉風(fēng)起處，兩旁的樹(shù)葉都沙然互相摔擊。風(fēng)過(guò)后，從我立處附近的一株樹(shù)上。飄然落下了一片黃葉，正落在我的面前。我不知怎地記起了今天是所謂立秋。雖然樹(shù)葉天天都在落，但是我今天因想起了立秋，對(duì)這眼前的一片黃葉，不覺(jué)便有些零落之感，我念著“一葉落而天下秋”，我好像已越過(guò)了炎帝之宮，跨入素女青娥之殿。立刻間，我的感覺(jué)銳敏了起來(lái)。并沒(méi)有風(fēng)，我覺(jué)得身上似乎已有些瑟瑟的意味，街上的清涼，也給了我一個(gè)蕭條的感象。我仰首望天，晨曦還沒(méi)有升起，天上布滿(mǎn)了灰白色的絮似的密云，寂然不動(dòng)。間有一兩只烏鴉翩然掠過(guò)，也聽(tīng)不出翼響，只有樹(shù)葉在蕭蕭細(xì)語(yǔ)一啊!秋競(jìng)潛到了人間，我不覺(jué)這樣感慨了一句?！?/p>

一樣的秋景，別樣的心情。在郁達(dá)夫眼中秋天是美麗的，舒暢的，使人流連忘返的。縱然也提到秋天的肅殺之氣，但肅殺中卻有著豪邁與雄壯。在葉靈鳳眼中上海的秋天則是哀婉的，蕭瑟的，使人神清氣爽的。在秋日里孤獨(dú)感時(shí)常與他相伴。而這就是兩位文章大師個(gè)性使然，有個(gè)性才有了如此出眾的兩樣文章。2．個(gè)性的基礎(chǔ)在于創(chuàng)新

既然個(gè)性是特色，是與眾不同，那么要想使文章有個(gè)性最關(guān)鍵的當(dāng)然就是——新。懂得如何創(chuàng)新才能在文章中展現(xiàn)個(gè)性，表現(xiàn)特點(diǎn)。例如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！睔v來(lái)詠唱黑夜、光明的詩(shī)歌不知凡幾，本已無(wú)新可出。但顧城只一句詩(shī)就又打開(kāi)了一片新天地。從來(lái)沒(méi)有人想到在黑夜中會(huì)失去效用的眼睛可以與黑夜有這樣的一種關(guān)系。當(dāng)然這樣一來(lái)顧城詩(shī)中那份凝重的，對(duì)黑夜中微微光亮的追求即對(duì)生命的執(zhí)著表露無(wú)遺。而黑暗在帶給人們無(wú)盡的沉重與壓抑的同時(shí)，也迫使人們?nèi)ふ页雎放c希望的主題也得到了展現(xiàn)。又如張愛(ài)玲在《公寓生活記趣》之中說(shuō)有軌電車(chē)：“我們的公寓近電車(chē)廠鄰，可是我始終沒(méi)弄清楚電車(chē)是幾點(diǎn)鐘回家?！半娷?chē)回家”這句子仿佛不很合適——大家公認(rèn)電車(chē)為沒(méi)有靈魂的機(jī)械，而“回家”兩個(gè)字有著無(wú)數(shù)的情感洋溢的聯(lián)系。但是你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)電車(chē)進(jìn)廠的特殊情形罷?一輛銜接一輛，像排了隊(duì)的小孩，嘈雜，叫囂，愉快地打著啞嗓子的鈴：“克林，克賴(lài)，克賴(lài)，克賴(lài)!”吵鬧之中又帶著一點(diǎn)由疲乏而生的馴服，是快上床的孩子，等著母親來(lái)刷洗他們。車(chē)?yán)锏臒酎c(diǎn)得雪亮。專(zhuān)做下班的售票員的生意的小販們曼聲兜售著面包。有時(shí)候，電車(chē)全進(jìn)廠了，單剩下一輛，神秘地，像被遺棄了似的，停在街心。從上面望下去，只見(jiàn)它在半夜的月光中坦露著白肚皮?！比诵曰拿鑼?xiě)，新穎地聯(lián)想，使人讀來(lái)親切、雋永，耳目自然也為之一新。訓(xùn)練與方法方法指點(diǎn) 1．創(chuàng)新要有新感覺(jué)

既然要求新就不能囿于俗套。要想人所不敢想，言人所不能言。作文時(shí)思考問(wèn)題的思路不要止于第一個(gè)想法，要盡量想一想還有沒(méi)有更新、更好的觀點(diǎn)和方法可供使用。內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)三個(gè)方面不須全新，只要有一點(diǎn)卓而不群，就足以在文章中創(chuàng)造一種新的感覺(jué)。

如林語(yǔ)堂的《奉旨不哭不笑》：“本年九一八，政府嚴(yán)禁紀(jì)念國(guó)恥，集會(huì)游行，雙十，又下令停止國(guó)慶。于是兩大節(jié)日，都平靜無(wú)事過(guò)去了。這可以說(shuō)是政府叫人民‘哭不得，笑不得’的兩大政策，其目的在維持目前表面上之治安。論理，人之不能無(wú)哭笑，猶身之不能無(wú)飲食排泄。依心理學(xué)講，哭和笑的作用，是在使胸中不平之氣得以發(fā)泄，而恢復(fù)精神上之均衡。所以如中國(guó)婦女，平日生活太苦悶，到了清明哭墓，必讓她們淋漓痛快哭了一場(chǎng)，身子一舒服，回來(lái)治家，自然加倍起勁了。又如店里學(xué)徒，大半年頭到年底，規(guī)規(guī)矩矩，辛苦營(yíng)業(yè)，一點(diǎn)娛樂(lè)也沒(méi)有，到了元旦，也應(yīng)該痛痛快快豪賭痛飲五天，新年做事，才會(huì)安心，生意才會(huì)發(fā)達(dá)。此為節(jié)日在心理上之用處，治國(guó)者所不可不知。革命以來(lái)，諸節(jié)俱廢，雖然中秋看月，尚未取締，而端陽(yáng)競(jìng)渡，元旦爆竹，已被指為迷信，不許舉行。終年奉旨不哭不笑，人心惶惶，舉國(guó)不安，這也有一點(diǎn)關(guān)系吧?況且仲尼與于蠟賓，始能發(fā)‘天下為公’的一段大議論，然后黨部始有四字匾額可掛，難說(shuō)迷信是一定有害無(wú)利的。蠟，固然是迷信，競(jìng)渡爆竹，說(shuō)他迷信也可以，甚至中秋看月也可派他迷信，或是老朽反革命。然果使國(guó)人相約中秋不看月，國(guó)便會(huì)興起來(lái)嗎? 還有一層，我們不看見(jiàn)天安門(mén)游行示威的雄壯景象，已有五六年了，思之能無(wú)慨然?并不是說(shuō)一定要有怎樣游行的目的，但是我們總喜歡看示威，如女人喜歡看出殯一樣，誰(shuí)死都沒(méi)關(guān)系。我們覺(jué)得無(wú)目的的游行示威，亂嚷亂喊一陣，總比全無(wú)游行可看福氣。今年國(guó)慶，不應(yīng)慶祝，我們是贊成的。

但是總希望政府諸公，能替我們想出一種不損威信的題目，使我們亂喊亂嚷一陣，以后繳納苛捐雜稅或是唱國(guó)歌，也可以踴躍一點(diǎn)?！?/p>

全文并不明說(shuō)政府無(wú)能，不敢抗日。而是借憂(yōu)心人民精神不振，生活苦悶，進(jìn)而發(fā)發(fā)感慨。表面看去主體不夠鮮明，但仔細(xì)體會(huì)批判力度，諷刺程度并不在魯迅作品之下。而且由于作者在內(nèi)容上獨(dú)辟蹊徑，采用旁敲側(cè)擊的形式，并未直接橫眉怒斥，而是幽默辛辣地進(jìn)行諷刺，使人讀來(lái)眼前一亮，新鮮感也就隨之而來(lái)了。2．體現(xiàn)個(gè)性應(yīng)合情、合理

做文章無(wú)非是言為心生，言之有物，如果雕琢造作、用力太過(guò)也達(dá)不到預(yù)期的效果。求創(chuàng)新，求個(gè)性無(wú)一不是建立在感受真實(shí)，再現(xiàn)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上的。如果脫離實(shí)際過(guò)于求新、求怪、求另類(lèi)，反而會(huì)使人感覺(jué)到文章沒(méi)有真實(shí)性，胡編亂造，對(duì)文章產(chǎn)生負(fù)面影響。所以在寫(xiě)作過(guò)程中我們要本著創(chuàng)新而不唯新，求變而不亂編的原則，扎扎實(shí)實(shí)地提高我們的作文水平，展現(xiàn)我們的個(gè)性。只要感情真摯，平實(shí)質(zhì)樸也會(huì)有好文章。如豐子愷的《白鵝》中對(duì)于白鵝吃飯的描寫(xiě)：“鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口，再踏大步走到一定的地方去吃泥、吃草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，象飯館里的堂倌一樣。因?yàn)楦浇墓罚贾牢覀冞@位鵝老爺?shù)钠?，每逢它吃飯的時(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。沒(méi)有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候，狗又敏捷地跑上來(lái)，這回就把它的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周。這時(shí)我們便替它添飯，并且站著侍候。因?yàn)猷徑泛芏?，一狗方去，一狗又?lái)蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來(lái)偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和7f盆放在一起，免得它走遠(yuǎn)去，讓雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點(diǎn)遠(yuǎn)近無(wú)定。為了獲取盛饌，它仍是要走遠(yuǎn)去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的!”純?nèi)话酌铔](méi)有任何虛假?gòu)?，僅將所見(jiàn)、所感寫(xiě)出。但因其描摹生動(dòng)、細(xì)致所以同樣可以表達(dá)出作者的愛(ài)鵝之情，而且將作者行文時(shí)，質(zhì)樸、平易的個(gè)性特點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。佳作品讀 例文l 吊屈原賦

尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。

第五篇：新概念英語(yǔ)第一冊(cè)教學(xué)教學(xué)案

新概念英語(yǔ)第一冊(cè)第三課教案2009年09月15日 星期二 下午 09:22課堂導(dǎo)入Warm-up

某人刻苦學(xué)習(xí)英語(yǔ)，終有小成。一日上街不慎與一老外相撞，忙說(shuō)：I am sorry。老外應(yīng)道：I am sorry too。某人聽(tīng)后又道：I am sorry three。老外不解，問(wèn)：What are you sorry for? 某人無(wú)奈，道：I am sorry five。

場(chǎng)景 Scene

Lesson 1-2中我們學(xué)習(xí)了 Excuse me 和 I’m sorry 的用法.那么何時(shí)用sorry呢?

Sorry→當(dāng)做了對(duì)不起別人的事時(shí).用I’m sorry.①

你的寄存的包被拿錯(cuò)時(shí).服務(wù)生說(shuō)I’m sorry.②

踩到別人腳時(shí)用I’m sorry.③

朋友約會(huì)你遲到了時(shí)用I’m sorry..語(yǔ)法Grammar---簡(jiǎn)單的否定句（系動(dòng)詞）

構(gòu)成：把not加在系動(dòng)詞的后面

Am not, is not =isn’t, are not=aren’t

例如：This is my handbag.否定句 ：This is not my handbag.再如：That is his watch.否定句 ：That is not his watch.比較not 與no

This is 和 Here is.口語(yǔ)中，兩者均常用。但是我們說(shuō) Here is my book and my coat.而不說(shuō) This is my book and my coat.這是Here的特殊性。

Number five.英文中說(shuō)五號(hào)用Number five,而不是five number.如：Number one.Number two.Number three.數(shù)字的寫(xiě)法

one

two

three

four

it的用法

it可以指你剛才提到的物體。

如：Is this your book? No it isn’t.Is this it? Yes.it is.此處it即指your book?指代句子重復(fù)。

單詞New words and expressions

1)umbrella n.雨傘

raincoat雨衣

It’s raining, and I need an umbrella.2)please v.請(qǐng)（禮貌性用語(yǔ)）如：May I come in? Come in please!/把please音拖長(zhǎng)表乞求，Mum，give me ￥1 , please.3)here adv.這里（地點(diǎn)副詞，其前省略一切介詞）

例如： Come here, go there

（引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)回答到，-Superman

-（I’m）here.然后換人名，讓學(xué)生回答here,給學(xué)生糾音。）

4)number five –不說(shuō)five number可簡(jiǎn)寫(xiě)為 No.E.g.the bus No.102 102路公交車(chē)

No.1 頂級(jí)的 She is No.1 in our class.5)sorry adj.I am sorry 回答用1.It doesn’t matter.2.That’s ok.6)sir n.不管年齡多大都可用且不加姓氏對(duì)不認(rèn)識(shí)的男子的尊稱(chēng)；

也可用于書(shū)信中Dear sir:

Sir 英王封 為社會(huì)、人類(lèi)做出杰出貢獻(xiàn)平民的終身貴族封號(hào)，譯為閣下。

7)cloakroom n.cloak披風(fēng),斗篷 傳說(shuō)佐羅引導(dǎo)了披風(fēng)時(shí)代

8)suit n.衣服 套裝（business suit西裝）

9)school n.學(xué)校（注意末尾音的讀法）

區(qū)分Go to school /go to the school

(去學(xué)校上學(xué)or工作/去學(xué)校不定干啥，說(shuō)不定是上廁所咧J)

10)teacher n.老師 English teacher簡(jiǎn)稱(chēng)E.T.(外星人)聯(lián)系生活提問(wèn)學(xué)生 1.Who is your English teacher?

2.who is your favorite teacher?

11）son /daughter n.兒子/女兒

the only son/daughter in the family 獨(dú)生子/女

daughter 中g(shù)h 不發(fā)音注意和doctor辯音