第一篇：教師形象大家看承諾書

教師形象大家看承諾書

半年來,幼兒園認(rèn)真貫徹莊河市教育局下發(fā)的《教師形象大家看活動(dòng)實(shí)施方案》，掀起了師德形象自查整改的熱潮。樹園所形象，樹教師形象。在此我作如下承諾：

一、道德品質(zhì)上，不向?qū)W生或家長(zhǎng)所要或變相索要財(cái)物，不辱罵、不毆打體罰幼兒，工作時(shí)間不請(qǐng)假私自離開學(xué)校，團(tuán)結(jié)同事，積極聽從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，積極參加學(xué)校組織的集體活動(dòng)。不克扣占有學(xué)生間點(diǎn)，不克扣占有學(xué)生補(bǔ)助費(fèi)，不克扣占有學(xué)生生活用品。

二、在行為規(guī)范上 按時(shí)上下班，不在上班時(shí)間吃東西，上班衣著服飾得體，工作時(shí)間不上網(wǎng)聊天、打游戲、炒股、購物、看電影，不玩手機(jī)，不干私活，不聚在一起聊天。

三、能力水平上 自覺學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論，不斷提高自身素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)水平。課堂組織教學(xué)符合學(xué)生特點(diǎn)，上課步驟清晰，備課留存量符合學(xué)校，杜絕不備課就上課現(xiàn)象，作業(yè)量符合要求，作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真、準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生是否及時(shí)輔導(dǎo)。

四、其他方面 對(duì)臨時(shí)任務(wù)不推諉，經(jīng)常并有效的和家長(zhǎng)溝通，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)培養(yǎng)，較好完成校務(wù)分擔(dān)組織好學(xué)生參加學(xué)校各校活動(dòng)。

承諾人：承諾時(shí)間：2013.910

第二篇：教師形象大家看活動(dòng)方案和總結(jié)

克岔小學(xué)“教師形象大家看”活動(dòng)方案

一、活動(dòng)目的：

加強(qiáng)我校師德師風(fēng)建設(shè)，提高廣大教師師德水平、工作 效率和服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)建讓學(xué)生快樂、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿意的服務(wù)型學(xué)校。

二、活動(dòng)內(nèi)容與時(shí)間安排：

活動(dòng)時(shí)間為全年。具體工作安排如下：

（一）第一階段：宣傳動(dòng)員階段（九月份）

動(dòng)員部署：

1.召開專題會(huì)議進(jìn)行全體性的動(dòng)員部署，使全校 教師了解活動(dòng)背景、活動(dòng)意義、活動(dòng)目標(biāo)及內(nèi)容。2.明確活動(dòng)內(nèi)容及要求。貫徹教育局的方案，講解師 德師風(fēng)民主測(cè)評(píng)的有關(guān)內(nèi)容。

3.組織活動(dòng)。開展一次以“重品德、講操守、提效率、轉(zhuǎn)作風(fēng)”為內(nèi)容的專題教育；組織召開一次學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，對(duì)教師師德師風(fēng)進(jìn)行民意測(cè)評(píng)。

（二）第二階段：查找問題，整頓改革階段（十月份）1.查找問題。學(xué)校將根據(jù)家長(zhǎng)測(cè)評(píng)意見，認(rèn)真查找各 方面存在的問題。查問題、擺現(xiàn)象、論危害，教師寫出自查報(bào)告。2.認(rèn)真整改。要針對(duì)存在的問題逐一剖析，明確今后努力方向，促進(jìn)工作規(guī)范化。

（三）第三階段：總結(jié)提高階段（十一月份）預(yù)計(jì)在十一月份將對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。

具體做法：再次召開家長(zhǎng)代表會(huì)，聽取反饋，看活動(dòng)達(dá)到了怎樣的效果，問題是否得到了真正的解決。并通過反饋意見，表彰師德優(yōu)秀者，學(xué)校將從不同角度肯定、支持、激勵(lì)其優(yōu)先發(fā)展。對(duì)師德不過關(guān)、工作作風(fēng)不良的教師進(jìn)行面對(duì)面教育。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)： 組 長(zhǎng)：蘆漢文

組 員：張兆瑞

彭振民

張芳鵬

孔慶君

賽什斯鎮(zhèn)克岔小學(xué)

2018年9月

克岔小學(xué)“教師形象大家看”活動(dòng)總結(jié)

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，深化思想認(rèn)識(shí)，扎實(shí)組織學(xué)習(xí)。

“教師形象大家看”師德教育活動(dòng)我校高度重視，做到了早計(jì)劃，早安排，活動(dòng)伊始學(xué)校向全體學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界廣泛宣傳，介紹學(xué)?！敖處熜蜗蟠蠹铱础睅煹陆逃顒?dòng)實(shí)施方案。本初及時(shí)召開了專題會(huì)議和教師大會(huì)，會(huì)上我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了文件精神，我校制定了第一階段學(xué)習(xí)計(jì)劃和安排，從思想、組織、輿論等方面進(jìn)行了基本準(zhǔn)備。為切實(shí)加強(qiáng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，我校成立了“教師形象大家看”師德教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校制訂活動(dòng)方案。第一階段我們學(xué)習(xí)了：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)綱要》、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等文件。

二、自我檢查、自我糾正、自我教育、自我提高，實(shí)事求是撰寫個(gè)人剖析材料。

我校在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，全體教師緊緊圍繞“教師形象大家看”師德教育活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《教師職業(yè)道德行為“十不準(zhǔn)”》，結(jié)合自身思想和工作實(shí)際，認(rèn)真查擺和剖析問題。采取自我檢查、自我糾正、自我教育、自我提高的辦法，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。學(xué)校校長(zhǎng)和班子成員帶頭查擺問題、帶頭剖析原因、帶頭開展批評(píng)與自我批評(píng)。學(xué)校教師結(jié)合相關(guān)規(guī)定認(rèn)真剖析在師德師風(fēng)、教書育人等方面存在的問題。每個(gè)教職工要實(shí)事求是撰寫了個(gè)人剖析材料。

我?；顒?dòng)領(lǐng)導(dǎo)組貫徹教育局的方案，針對(duì)于未成年人思想道德教育問題方面，主要從師德師風(fēng)民主測(cè)評(píng)的有關(guān)內(nèi)容入手，具體抓好五個(gè)方面工作：

一是行為規(guī)范。教師上課期間有無接聽電話、是否按時(shí)上下課、是否有無故不上課現(xiàn)象。

二是道德品質(zhì)。教師對(duì)不參加輔導(dǎo)班學(xué)生的態(tài)度、是否強(qiáng)逼學(xué)生參加輔導(dǎo)班、上課不講只在輔導(dǎo)班講、有無亂定教輔材料、是否向家長(zhǎng)索要和變相索要財(cái)物、有無體罰和變相體罰現(xiàn)象。

三是能力水平。教師課堂教學(xué)如何、關(guān)注差生學(xué)習(xí)情況、作業(yè)是否科學(xué)合理、教育批評(píng)學(xué)生的方法是否科學(xué)得當(dāng)、班級(jí)的紀(jì)律情況。

四是教學(xué)評(píng)價(jià)。作業(yè)批改是否及時(shí)認(rèn)真、輔導(dǎo)是否及時(shí)有耐心、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)情況、教學(xué)成績(jī)?nèi)绾巍?/p>

五是其他方面。教師家訪的次數(shù)及效果、教師對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的方法及效果、教師是否能合理有效的組織學(xué)生參加學(xué)校各種活動(dòng)。

我校活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組主要從以上這五個(gè)方面對(duì)全街道教師的形象進(jìn)行評(píng)議和反饋。為了充分了解開學(xué)以來的教學(xué)改革情況，了解同學(xué)們對(duì)教學(xué)、教學(xué)管理及學(xué)生生活方面的意見和建議，增進(jìn)師生間的溝通協(xié)調(diào)。

學(xué)校每一名教職員工都嚴(yán)于解剖，敢于亮丑，對(duì)照“教師形象大家看”中列出的幾個(gè)方面問題全面總結(jié)，在抓細(xì)節(jié)、抓效能、抓作風(fēng)、抓落實(shí)等方面存在的問題，深入剖析原因，剖析材料包括存在問題、原因分析、整改措施三個(gè)方面的內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不得少于2000字。

三、今后的努力方向。

1.繼續(xù)抓好學(xué)習(xí)，提高教師整體素質(zhì)。堅(jiān)持周一政治學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)十七大以來地重要文獻(xiàn)，深入領(lǐng)會(huì)“科學(xué)發(fā)展觀”的深刻內(nèi)涵，樹立正確的教育觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)自己的使命感，做家長(zhǎng)、社會(huì)滿意的教師。

2.抓作風(fēng)。作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)師要下功夫抓落實(shí)，師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)雖然明確，沒有落實(shí)，師德師風(fēng)就難以好轉(zhuǎn)，學(xué)校各項(xiàng)工作應(yīng)圍繞抓制度和落實(shí)上做文章，教師要自加壓力，真抓實(shí)干，努力提高自己的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步提高政治紀(jì)律意識(shí)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，做到政令暢通有令必行，有禁必止。

3.抓管理，打造一支素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。重點(diǎn)解決教師隊(duì)伍素質(zhì)提高問題，強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高整體隊(duì)伍水平，加強(qiáng)愛崗敬業(yè)和教師的責(zé)任意識(shí)，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，努力建設(shè)一支樂于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。

4.抓班子，形成一個(gè)加強(qiáng)的學(xué)校戰(zhàn)斗集體。班子成員要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，相互支持，形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，充分發(fā)揮班子成員的表率作用，要求教師的做到的，班子成員首先要做到，要求教師不做的，班子成員首先不做，以實(shí)際行動(dòng)塑造良好的個(gè)人形象，用自身的人格力量來帶動(dòng)影響身邊的教師，保持隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

5.抓廉政，筑牢思想防線。認(rèn)真落實(shí)市教育局的黨風(fēng)行風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，筑牢思想和制度兩道防線，本著既要勤政，更要廉政的原則，增強(qiáng)廉政意識(shí)和抵御各種誘惑的能力，自覺做到政治上清醒、決定，思想上坦蕩、磊落，行動(dòng)上堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，不利用職務(wù)之便謀取私利。發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，全面推行校務(wù)公開，主動(dòng)接受監(jiān)督。

賽什斯鎮(zhèn)克岔小學(xué) 2018年11月25日

第三篇：看大家讀書

看“大家”讀書

三月份以來，我委開展了“書香農(nóng)委，服務(wù)三農(nóng)”讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，全委干部職工熱情參與，讀書、購書、薦書積極性很高，進(jìn)門大廳里還開設(shè)了讀書角，全委上下已開始透出了淡淡的書香。這里，我想與大家分享的是我國(guó)著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家朱光潛“談讀書”的一篇文章，看看“大家”是怎么讀書的。

一、酷愛讀書從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：凡事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得。書在很大程度上可以說是人類精神文明成果的載體，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為已有的過程。事實(shí)上，讀書和學(xué)習(xí)都是在和智者聊天，是用別人的智慧充實(shí)提高自己，讀書不僅可以增強(qiáng)本領(lǐng)，還能長(zhǎng)久地保持個(gè)人魅力，宋代“大家”蘇東坡早有名句：“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”。因此，“大家”們無一不是酷愛讀書之人。

二、只讀好書書是讀不盡的，尤其在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代，就我國(guó)來說，每年出版20多萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。朱光潛先生認(rèn)為：真正能夠稱為“書”的難上十卷百卷，你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷，這些書才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。讀書不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。讀的書當(dāng)分種類，一種是為獲得世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專門學(xué)問。比如在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個(gè)意思。因此，讀那些永恒的書，做一個(gè)純粹的人。

三、科學(xué)讀書朱光潛先生提倡的讀法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。讀書必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科要籍，一部一部的從頭讀到尾，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解，作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。以問題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問題，然后找關(guān)于這個(gè)問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這個(gè)問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。

1有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。

四、讀以致用開卷有益，但也可能無益，甚至有害，就看它是激發(fā)還是壓抑了自己的創(chuàng)造力。讀死書和死讀書都是要不得的，要根據(jù)自身的工作實(shí)踐和需要，要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣，要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)，用于指導(dǎo)自己的行動(dòng)。看一個(gè)人水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)，能不能有自己的思想和觀點(diǎn)，能不能做到讀大師的書，走自己的路。

看了以上“大家”的讀書心得，無不給我們深刻的教育。今人與“大家”們生活的時(shí)代已不可同日而語，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，受教育程度提高了，生活條件改善了，但我們的讀書量和質(zhì)卻大打了折扣。據(jù)江蘇省委宣傳部等多家單位對(duì)全省2013年居民閱讀調(diào)查顯示，我省每人每天平均閱讀19分鐘，每年讀書7.01本，低于全國(guó)平均7.25本的水平。同時(shí)存在深閱讀的少了，淺閱讀的多了的現(xiàn)象，表現(xiàn)在書籍離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。某些社會(huì)現(xiàn)象也說明，充足的物質(zhì)生活非但沒能給人心靈帶來更好的慰藉，反而使心更累，因?yàn)槲覀兏嗟匕丫ν断蛄送庠谖镔|(zhì)的追求。為了做到內(nèi)外兼修，增強(qiáng)幸福感，個(gè)人覺得，在當(dāng)下社會(huì)，必需把三樣?xùn)|西還回去，即還回讀書人的心境、還回讀書人的時(shí)間、還回讀書人的本質(zhì)。

一、還回讀書人的心境應(yīng)試教育、GDP考核、官本位思想，使教育、發(fā)展、做官偏離了它的本質(zhì)，導(dǎo)至人們的認(rèn)識(shí)和追求的偏差，結(jié)果產(chǎn)生了急功近利的社會(huì)現(xiàn)象。孩子不能輸在起跑線上，以環(huán)境為代價(jià)換取GDP，官場(chǎng)不干事鉆研潛規(guī)則，人們更難靜下心來讀書。即便是學(xué)者，浮躁的世風(fēng)、學(xué)風(fēng)之下，也不能安心埋頭于讀書做學(xué)問，難怪前不久有一位頗有影響的日本青年作家曾經(jīng)公開說，不讀書的中國(guó)人不值得害怕。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，除了黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)外，更少不得全民素質(zhì)的提高，如果一個(gè)民族不愛書、不讀書、不思考，又談何崛起，談何復(fù)興呢？從個(gè)人來說，讀書可以提高素養(yǎng)更好地勝任工作，讀書還可以靜心養(yǎng)性。外在物質(zhì)的東西追求的越多，內(nèi)心越不得安寧，幸福來之于內(nèi)心的感受。還回讀書人的心境，開始閱讀吧！

二、還回讀書人的時(shí)間現(xiàn)代化的生活給人們帶來更多便利與享受的同時(shí)，也擠占了讀書人的時(shí)間。電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視加上百度、google一方面讓知識(shí)唾手可得，另一方面也分散了我們的時(shí)間和精力，使知識(shí)的獲取淺層化，碎片化。電視和網(wǎng)絡(luò)更多地著眼于當(dāng)下，力求信息傳播的新和快，不在乎文化的積淀。因此，一個(gè)人如果主要甚至僅僅看電視和上網(wǎng)絡(luò)，他基本上就是一個(gè)沒有文化的人。他也許知道天下許多奇聞八卦，但這些與他的真實(shí)生活毫無關(guān)系，與他的精神成長(zhǎng)也無益處。iphone、ipad功能強(qiáng)大，通訊、上網(wǎng)、購物、玩游戲，看電影，既節(jié)約時(shí)間又浪費(fèi)時(shí)間，電話聲、訊息聲不斷還攪亂了心緒，雖看了不少資訊，但真正值得一讀的傳世佳作卻沒有讀過。認(rèn)清楚這些東西只是我們可以利用的工具，而不能為其所累，更不能為其所控。此外，隨著中央“八項(xiàng)規(guī)定”的執(zhí)行，社會(huì)風(fēng)氣在好轉(zhuǎn)，也給我們節(jié)省了好多應(yīng)酬的時(shí)間。事實(shí)上，時(shí)間并沒有遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去的是一個(gè)民族“敬書”的傳統(tǒng)。請(qǐng)還回讀書人的時(shí)間，別再為不讀書找借口了。

三、還回讀書人的本質(zhì)作家周國(guó)平說，人生的道路分內(nèi)外兩個(gè)方面。外在方面是一個(gè)人的外部經(jīng)歷，它是有形的，可以簡(jiǎn)化為一張履歷表，標(biāo)示出了曾經(jīng)的職業(yè)、地位、榮譽(yù)等等。內(nèi)在方面是一個(gè)人的心路歷程，它是無形的，生命的感悟，情感的體驗(yàn)，理想的追求，這些都是履歷表反映不了的。一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)當(dāng)下。知識(shí)分子是社會(huì)的良心所在，更應(yīng)該遵從“心”的呼喚。我委機(jī)關(guān)集中了大量?jī)?yōu)秀的知識(shí)分子，一個(gè)個(gè)原本就是讀書人，我們更應(yīng)該在掌握知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，傳播知識(shí)，創(chuàng)新知識(shí)，帶動(dòng)社會(huì)向更文明，更科學(xué)，更和諧的方向發(fā)展上有所作為。希望我們能夠還回知識(shí)分子的本質(zhì)，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，提高自身的精神素養(yǎng)與追求，從再讀書開始吧，讓我委的書香更濃。

（彩之棉）

第四篇：畢業(yè)論文大家看啊

淺析國(guó)有企業(yè)人力資源管理中存在的問題及出路

我國(guó)國(guó)有企業(yè)現(xiàn)有的人力資源管理，大多數(shù)還是沿用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制那套人事管理模式。這一模式從50十年代到80年代基本沒有什么變化，改革開放以來雖進(jìn)行過一系列的改革，但從總體上看還處于傳統(tǒng)的人事管理階段，人事部門的職能多為工資分配方案的制定和人員調(diào)配、晉升、培訓(xùn)等。在強(qiáng)調(diào)人才自由流動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，這種與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相脫節(jié)、缺乏一整套有效的激勵(lì)和培訓(xùn)機(jī)制的人力資源管理模式已經(jīng)難以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。從總體上看，我國(guó)國(guó)業(yè)的人力資源管理主要存在以下一些問題：

一我國(guó)國(guó)有企業(yè)的人力資源部門在很大程度上是為管理企業(yè)的工作人員設(shè)置的，而不是為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)的，這就決定了國(guó)有企業(yè)人力資源部門的管理性質(zhì)，而忽略了服務(wù)性質(zhì)。當(dāng)然，話也可以這么說，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)有企業(yè)就沒有什么發(fā)展戰(zhàn)略，它唯一的任務(wù)就是執(zhí)行國(guó)家的計(jì)劃，管理好資源、設(shè)備和人員，不要出什么亂子，人力資源部門的任務(wù)自然就是管人。因此，國(guó)有企業(yè)人力資源部門雖然在企業(yè)人員的招聘、調(diào)配、晉升乃至薪酬等方面具有很大的權(quán)力，卻不是以服務(wù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略為前提，往往是為管理而管理，因人設(shè)崗。事實(shí)上，長(zhǎng)期以來，我國(guó)國(guó)有企業(yè)的人力資源部門都稱為人事部，要么就人事處或人事科，這正是這種管理性質(zhì)的體現(xiàn)。近些年來，一些國(guó)有企業(yè)改人事部為人力資源部，并賦予為一些新的內(nèi)涵，但從總的來說，我國(guó)國(guó)有企業(yè)并沒有完全擺脫了舊的人事管理體制的痕跡，人力資源管理與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略脫節(jié)的現(xiàn)象還沒有得到根

本改變。

二、缺乏行之有效的、能夠充分反映個(gè)人業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)的薪酬體系過去我們搞平均主義，自然不可能有什么薪酬激勵(lì)制度，干多干少一個(gè)樣。經(jīng)過這些年的國(guó)有企業(yè)改革，應(yīng)該說這方面已經(jīng)有了很大改善，終于可以講物質(zhì)激勵(lì)了，也終于講業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)了。但問題依然存在，主要是物質(zhì)激勵(lì)和約束機(jī)制不合理，不能充分地體現(xiàn)個(gè)人的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)，因而也就不能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和主動(dòng)性。在一些壟斷行業(yè)，比如說能源、電信等部門，由于壟斷收入高，員工的工資普遍很高，但是員工的工作積極性并不見得特別的高，人浮于事的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，就是這個(gè)原因。因?yàn)槿硕加卸栊?，要是能拿高工資又能夠輕松點(diǎn)，大家還是不會(huì)賣力干活。當(dāng)然，也有一些國(guó)有企業(yè)過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的業(yè)績(jī)，反而導(dǎo)致協(xié)作不足，內(nèi)耗嚴(yán)重，這顯然是業(yè)績(jī)指標(biāo)設(shè)

置不合理，沒有把團(tuán)隊(duì)協(xié)作考慮在內(nèi)。

三、缺乏合理的、能充分發(fā)揮人力資源效用的用人機(jī)制我們的國(guó)有企業(yè)也不是沒有人才，而是沒有利用好人才。首先是選人機(jī)制有問題，國(guó)有企業(yè)基本上是領(lǐng)導(dǎo)提議，然后人事部門考察，最后組織任命。這本來沒什么，但是由于國(guó)有企業(yè)的所有者是抽象的國(guó)家，經(jīng)營(yíng)者卻是具體的個(gè)人，這就難以保證企業(yè)負(fù)責(zé)人不損公肥私，而舊的、不透明的選人機(jī)制正好為這些行為提供了運(yùn)作空間，因此難以做到公平公正，擇優(yōu)錄用。再就是權(quán)責(zé)不分明，職位缺乏具體職責(zé)說明、工作指標(biāo)以及配套的權(quán)力和獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，因此任職人員要么患得

患失，放不開手腳，要么得過且過，敷衍了事。

四、缺乏完善的人力資源的開發(fā)和培養(yǎng)體系

要充分發(fā)揮人力資源的效用，不但要發(fā)揮員工的積極性和主動(dòng)性，還要努力提高員工的素質(zhì)和技能，這就需要對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行有計(jì)劃、持續(xù)的培訓(xùn)、教育和開發(fā)。有些人認(rèn)為這是學(xué)?；蛘邌T工自己的事情，不應(yīng)該由企業(yè)來做，這顯然是不懂人才成長(zhǎng)的規(guī)律。其實(shí)，企業(yè)的環(huán)境才是企業(yè)人才成長(zhǎng)最好的學(xué)校，企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)略才是企業(yè)人才最該學(xué)習(xí)的知識(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐才是企業(yè)人才成長(zhǎng)的最好方式。遺憾的是，大多數(shù)的國(guó)有企業(yè)顯然還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，要不就是他們不愿意這樣做，因?yàn)檫@些企業(yè)還僅僅停留短期的崗位技術(shù)培訓(xùn)上，而缺乏從開發(fā)人的潛能的角度，結(jié)合自身的發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)企業(yè)

發(fā)展需要的各種人才，尤其是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理人才。

五、不注重企業(yè)文化的建設(shè)

企業(yè)人力資源的效用最大化不可能只依靠薪酬激勵(lì)，因?yàn)槿耸蔷哂胸S富情感和需求的高級(jí)動(dòng)物，不是機(jī)械的經(jīng)濟(jì)工具，因此企業(yè)就需要思想、意識(shí)和價(jià)值觀念等文化形態(tài)以及由此形成企業(yè)環(huán)境來影響和感召企業(yè)的員工，并最終使企業(yè)的文化轉(zhuǎn)化為員工的思想和行為習(xí)慣?？梢哉f，企業(yè)文化具有強(qiáng)大的物質(zhì)不能替代的精神功能，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)文化所蘊(yùn)涵的管理哲學(xué)和企業(yè)核心價(jià)值形成的企業(yè)人格，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為起著至關(guān)重要的作用。在這方面，我國(guó)大多數(shù)的國(guó)有企業(yè)卻仍然處于傳統(tǒng)的思想政治工作階段，多

以宣講灌輸為主，具體的工作也是分散由企業(yè)的工、青、婦、群、團(tuán)組織來推動(dòng)，這樣就難以形成合力，營(yíng)造與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、發(fā)展戰(zhàn)略相融合的企業(yè)文化，企業(yè)員工的價(jià)值取向也就容易與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展產(chǎn)生背離，所謂的主人翁精神，也就成了一句空話。(作文)人力資源理念和管理上的滯后，直接導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)有企業(yè)人力資源目前所面臨的困境，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）難以吸引人才和留住人才。應(yīng)該說，那些高收入的壟斷國(guó)企還能夠吸引一部分人（他們的問題是人才得不到持續(xù)的成長(zhǎng)和能力的發(fā)揮），而其他的國(guó)有企業(yè)卻由于收入偏低、機(jī)制不活以及缺乏激勵(lì)等問題日益突出，有才干的人都不愿意去，企業(yè)內(nèi)部的人才也都是另謀他路，致使企業(yè)的人才缺乏，尤其是高素質(zhì)的管理人員和科技人員明顯偏少。還應(yīng)該看到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和開放的深入發(fā)展，由少數(shù)國(guó)企壟斷市場(chǎng)的局面必將打破，那些國(guó)企的優(yōu)勢(shì)也將不復(fù)存在，如果不及時(shí)調(diào)整，屆時(shí)同樣面臨人才困境。（2）現(xiàn)有的人力資源得不到發(fā)揮和挖掘。國(guó)有企業(yè)的底子畢竟還比較厚，怎么說也擁有一些知識(shí)和能力都不錯(cuò)的人才或潛在人才，但是由于國(guó)企缺乏發(fā)揮才華的用人機(jī)制，有利于人才健康成長(zhǎng)的育人機(jī)制和成才環(huán)境又沒有形成，這些人才要么是才能得不到發(fā)揮，要么就是重使用、輕培養(yǎng)，只看重眼前利益，不舍得進(jìn)行人力資源投資。一些企業(yè)雖然建立了培訓(xùn)制度，培訓(xùn)方式卻呆板生硬，培訓(xùn)內(nèi)容枯燥乏味，考核脫離實(shí)際，這不僅無助于員工素質(zhì)的提高，反而容易產(chǎn)生反感，適得其反。（3）人力資源的結(jié)構(gòu)失調(diào)。即所謂“一線緊、二線松、三線臃腫”，普通型的人員人滿為患，專業(yè)技術(shù)

人員不足，高素質(zhì)的拔尖人才更是鳳毛麟角。同時(shí)又缺乏流動(dòng)和優(yōu)勝劣汰，導(dǎo)致資源適用性差，個(gè)人技能得不到充分發(fā)揮。近年來，國(guó)企的人才出多進(jìn)少，整體上職工年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)有老化的趨勢(shì)，企

業(yè)人力資源面臨的困境越來越大。

從總的來說，我國(guó)國(guó)有企業(yè)人力資源存在的問題實(shí)際上是舊的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的人事管理模式在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的不適應(yīng)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，行業(yè)的開放，以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，這一模式將越來越難以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。唯今之計(jì)，就是加快人力資源管理體制改革的步伐，盡早建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理體制。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）高度重視人力資源管理，提升人力資源管理在企業(yè)管理中的地位?，F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上來說就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人力資源開發(fā)與管理的競(jìng)爭(zhēng)。重視人才的引進(jìn)、管理和開發(fā)，而不能只看重眼前的利益，舍不得投入，或者是只管使用，不管培養(yǎng)。這是一個(gè)企業(yè)得以持續(xù)生存和發(fā)展的條件。

（2）更新舊的人力資源管理理念，確立“大人力資源觀”。“大人力資源觀” 強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)、全局的觀點(diǎn)來看待人力資源問題，把人力資源管理納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，在企業(yè)遠(yuǎn)景、企業(yè)使命、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，使它與企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化緊密結(jié)合，以達(dá)到短期內(nèi)促進(jìn)企業(yè)業(yè)績(jī)提升，長(zhǎng)期推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。（3）建立以績(jī)效工資為基礎(chǔ)的薪酬制度。大幅提高可變薪酬的比重，多作貢獻(xiàn)者多得，少作貢獻(xiàn)者少得，不作貢獻(xiàn)辭退。當(dāng)然，績(jī)效指標(biāo)不能片面化，必須考慮企業(yè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，也必須考慮個(gè)體和全局的關(guān)系，以更好地

為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。（4）建立以聘用制和競(jìng)爭(zhēng)上崗為核心的用人機(jī)制。聘用制必須明確職位的職責(zé)、任期和工作目標(biāo)以及與此相配套的權(quán)力和獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，做到責(zé)權(quán)利統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用。競(jìng)爭(zhēng)上崗則有利于提高員工的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和主動(dòng)性。另外，還應(yīng)該引入員工退出機(jī)制，即不適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的員工必須辭退，真正做到優(yōu)勝劣汰，員工有壓力才會(huì)有動(dòng)力。（5）加強(qiáng)人力資源的開發(fā)和培養(yǎng)。要結(jié)合企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)發(fā)展需要的人才。員工的教育和培訓(xùn)要注意短期的崗位技能培訓(xùn)和長(zhǎng)期的素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，對(duì)于有經(jīng)營(yíng)管理潛質(zhì)的員工，尤其要提供機(jī)會(huì)，重點(diǎn)培養(yǎng)。培訓(xùn)的方式上要改變過去的灌輸模式，采用實(shí)效更強(qiáng)的體驗(yàn)教育和實(shí)踐教育，隨時(shí)隨地對(duì)員工進(jìn)行教育，讓員工在實(shí)踐不斷成長(zhǎng)提高。（6）加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)。要注意企業(yè)文化的建設(shè)決不是企業(yè)文化形式的擺設(shè)，形式化的東西不但沒有用，反而會(huì)害了企業(yè)。真正的企業(yè)文化是企業(yè)的核心理念、發(fā)展戰(zhàn)略和行為模式的自然體現(xiàn)，因此，企業(yè)要有明確的且具有感召力的價(jià)值觀，要有清晰可行的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略，再就是要努力倡導(dǎo)和營(yíng)造有利于戰(zhàn)略執(zhí)行的工作環(huán)境和氛圍，并最終使企業(yè)和員工成為一個(gè)整體，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力工作。

第五篇：好作文大家看

自古英豪鑄鐵魂

偉哉中華，雄踞東方，肇基宏烈，歷史悠長(zhǎng)。圣英楷模，英烈豪放，民族精神，實(shí)我脊梁。

——題記

泱泱中華五千載，留得英豪鑄鐵魂?；仨鴼v史長(zhǎng)河，華夏之魂令人敬畏。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥滿腔憂憤，一心為國(guó)，盡職盡責(zé)，向我們演繹了何為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任。穿梭時(shí)空，鐵魂就是文天祥的浩然正氣。

“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”勾踐戰(zhàn)敗為奴，十年的奴役生活，他磨礪志氣，不忘屈辱，“臥薪嘗膽”成為佳話。他以大丈夫的膽識(shí)與謀略，在歷史舞臺(tái)上贏得了掌聲與聲譽(yù)，一聲令下，打得吳軍丟盔棄甲，蕩平了十年的恥辱。回顧歷史，鐵魂就是越王勾踐的忍辱負(fù)重。

“自強(qiáng)不息，科技攻關(guān)，舉世矚目，載人航天。”楊利偉不辱使命，冒著一死的危險(xiǎn)以探索人們未知的領(lǐng)域，取得了可喜的成就與驕人的戰(zhàn)績(jī)。從此，“航天精神”成為了引領(lǐng)中國(guó)人前進(jìn)的豐碑。楊利偉是問天的先驅(qū)，他引領(lǐng)華夏子孫步入了航天時(shí)代。仰望藍(lán)天，鐵魂就是中國(guó)人民的開拓創(chuàng)新。

上下五千載，悠悠中國(guó)魂。丹心鐵魂，日月明鑒，忍辱負(fù)重，善莫大焉。華夏兒女在幾千年的拼搏與奮斗之中，鑄就了中華鐵魂，在昔人的熏陶與禮教中，形成了獨(dú)樹一幟的民族精神，整個(gè)民族在鐵魂的支撐之下顯示出更加蓬勃的朝氣與活力，向著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。

生命的選擇

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——題記

人生面臨著種種的選擇，我們也時(shí)常站在人生的分岔路口上，而人生最寶貴的是生命，最偉大的是生命的選擇。

煙籠大地，聲震藍(lán)天，星隕大地，魂歸長(zhǎng)天。李劍英有22年的飛行生涯，可命運(yùn)只給了他16秒，他是一名軍人，自然將天平向人民傾斜。面對(duì)他的選擇，我們深感他的無私與偉大，飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他只能讓自己的生命改變航向，他的選擇讓我們尊敬。

風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)返。孟祥斌的生命劃出了一條優(yōu)美的弧線，他對(duì)生命的尊重讓我們敬畏。為了挽救生命他義無反顧，他是一位真正的勇者，他對(duì)生命的選擇讓他甘愿奉出生命與青春，去延續(xù)生命。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。中國(guó)文學(xué)家魯迅為拯救國(guó)人，拋棄金錢與名譽(yù)，播撒青春與熱血他三次改業(yè)，最后用筆作為武器，去拯救人們麻木不仁的靈魂，去與黑暗舊制度及冷酷的社會(huì)作斗爭(zhēng)。在國(guó)難面前，他做了一次偉大的抉擇，這使得生命的選擇又蒙上了一層神圣的光輝，他是一位真正的革命家！

重溫往年舊事，生命的選擇讓我們感動(dòng)，令我們尊敬。無論是何種方式，我相信我們對(duì)自己做出的選擇也會(huì)無怨無悔。世界的五彩繽紛是因?yàn)樗朔N種選擇，我們將以自己的選擇而自豪！

做出自己的選擇，走自己的人生之路吧！

寬容是一種美

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)雨的一時(shí)肆虐，才有了風(fēng)和日麗；遼闊的大海容忍了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，才有了浩淼無垠；蒼莽的森林容忍了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，才有了郁郁蔥蔥。

寬容是一種美！

“相如讓道，大局為重，知錯(cuò)即改，廉頗負(fù)荊?！币淮嗵A相如拋掉個(gè)人恩怨，以護(hù)江山社稷，一曲“將相和”，讓我們深深感動(dòng)。這種寬容才是保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)實(shí)堡壘，這種寬容才是華夏的民族精神，廉藺高呼：“寬容是一種美！”

春秋戰(zhàn)風(fēng)四起，名列五霸之首的齊桓公，不計(jì)管仲“一箭之仇”，禮賢下士，拜管仲為相。這種寬容將他扶上了春秋之霸的寶位，也向世人證明了寬容的“奇跡”，他拔劍高呼：“寬容是一種美！”

“海納百川，有容乃大?！比龂?guó)鼎立，爭(zhēng)戰(zhàn)不休，賢相諸葛亮“七擒孟獲”，以取少數(shù)民族的信任。這種寬容讓他信立蜀南，名垂千古。此刻，諸葛亮正搖扇自語：“寬容是一種美！”

雨果曾有一語：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！睂捜菔菫槿颂幨赖幕驹瓌t，是人與人之間交往的準(zhǔn)則。有了寬容，就有了友誼；有了寬容，就有了成功；有了寬容，就有了美。沒有了寬容，人與人之間就會(huì)變得冷漠，也就不會(huì)有理解，也就不會(huì)有朋友，那世界便會(huì)失去其原有的光輝，變得黯然失色。

伙伴們，打開你們的心扉，去理解，去寬容，去品味“寬容”這一種美吧！

生活之美在于傾聽

把耳朵叫醒，然后，用心去傾聽世界。

——題記

生活是多姿多彩的，就如各種風(fēng)格的鋼琴曲，有的是催人上進(jìn)的進(jìn)行曲，有的是輕松明快的圓舞曲，有的是恬靜舒適的小夜曲，有的則是低沉哀怨的詠嘆調(diào)。

傾聽山間的鳥語

試想一個(gè)人在如世外桃源般的山上，泉水淙淙，鳥聲陣陣，一輪剛升在樹梢上的朝陽從萬木的縫隙中射出燦爛的光輝；野花華而不艷地放出陣陣芬芳，鳥兒悠忽從這飛到那顆樹上，仿佛覺得枕著的是青石，身上蓋著的是墜葉與落花。一切煩惱、憂愁都隨清泉流遠(yuǎn)，一切得失恐懼都隨鳥鳴而逝。這聲音讓我感到愜意。

傾聽大海的澎湃

夏夜海邊的夜晚，推開門走向海邊。聽，海浪拍岸的聲音，那么深沉，那么宏壯。再聽，波濤翻滾的聲音，那么雄渾，那么驚壯，仿佛訴說著天地、人海。那感慨的訴說使我們不得不放棄所追求、所彷徨、所牽掛的一切，然后在海的沉雄中睡去。這聲音使我感到真切自然。

傾聽花開的聲音

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！被ǖ囊簧利愑謮蚜?。最初，種子只是拼命汲取養(yǎng)分長(zhǎng)啊長(zhǎng)，破土，發(fā)芽，直至開花。聽，花開的聲音，壯烈而有力量，猶如初升的太陽朝氣萬千，又好似新生的嬰兒活力無限。這聲音使我奮發(fā)向上。

晨間的鳥鳴，小巷的叫賣，海邊的漁歌??組成了生活悅耳動(dòng)聽的風(fēng)鈴。用心傾聽世

界，生活中的點(diǎn)滴亦如天籟！

走進(jìn)書的世界

高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，看一本好書就好像在和一個(gè)高尚的人談話。

在書中，我與書中的人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會(huì)“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會(huì)為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會(huì)被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。

在書的海洋中遨游，漸漸地有了“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的傲氣??

我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫；感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼；敬佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁；心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊??

走進(jìn)書的世界，輕柔、縹緲，真像我一個(gè)人在做夢(mèng)，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個(gè)又一個(gè)海闊天空的新境界。

讀音樂，在大自然里音樂所吐的是海潮的升騰，巨風(fēng)的激蕩，那永存在寂靜的天籟間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風(fēng)與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠(yuǎn)而來更遠(yuǎn)而去的空谷震響的回音。

讀文學(xué)，我認(rèn)為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。

書的世界是無窮無盡的。

臺(tái)階

臺(tái)階，司空見慣。我們小時(shí)候剛剛蹣跚走路的時(shí)候，就常常要克服臺(tái)階的障礙而爬上爬下。長(zhǎng)大了我們見的臺(tái)階越來越多，不同地方的臺(tái)階各有特色，宮殿的臺(tái)階高大威嚴(yán)，賓館的臺(tái)階豪華別致，泰山的臺(tái)階古樸漫長(zhǎng)，而教室的臺(tái)階端正質(zhì)樸。

每個(gè)花開的早晨，清涼的空氣濡濕了教室的臺(tái)階，無數(shù)腳步匆匆走過，水磨石的臺(tái)階上卻留不下半個(gè)腳印，只有些許的塵土，記憶著時(shí)光在此瞬間的停留。

每天，我的腳踏上它，分明感到身軀的質(zhì)量。我的腳印只是他們眾多中的兩行，每天，涼鞋、布鞋、運(yùn)動(dòng)鞋各種各樣的鞋底花紋與臺(tái)階磨合。他們?cè)谂c臺(tái)階的磨合中走向成熟，臺(tái)階不僅僅是一個(gè)見證者，它還是個(gè)沉默的歌者，默默地祈禱中歲月在無情地流轉(zhuǎn)。

它在你面前鋪著，層層向上，預(yù)備讓你登臨，它轉(zhuǎn)折迂回又豈止高度的盤升？我常想，假如它無盡頭，循環(huán)向上，至于無窮境界，人生登遠(yuǎn)眺又將是何樣的感受。但它的確以有限承載著無限，生命的伸展會(huì)隨著它一疊一疊堆砌，只不過，上升愈高，行進(jìn)愈難。我懂了“欲窮千里目，更上一層樓”的深意了。

臺(tái)階多么富于個(gè)性，棱與角的交換，面與面相連，排列整齊，如古琴上齊整的琴弦，只不過演奏這古琴的不再是纖纖玉手，而是無數(shù)奔上跑下的年青人的腳步，它的節(jié)奏就是歲月的節(jié)奏，也是生命的節(jié)奏啊。

冬天里清涼的風(fēng)讓我凝眸，凝眸處，我已經(jīng)盤旋上升的臺(tái)階，一直延伸繁花似錦的去處??

猶太人對(duì)孩子這樣說

猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有極大關(guān)系。他們有自己獨(dú)特的對(duì)孩子的教育方式，這是我們應(yīng)該借鑒的。

世界上多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時(shí)開始的。當(dāng)孩子問為什么時(shí)，他們就說：“將黑暗作為開始的人，他的最后才是光明；而將光明作為開頭，最后則是黑暗?！边@樣教育孩子先吃苦，后享受。當(dāng)孩子問現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說：“現(xiàn)在是10點(diǎn)21分35秒。”從不說：快10點(diǎn)半了、10點(diǎn)多鐘。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也是非常敏感與精確的。古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個(gè)坑莊重的將書埋葬。這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。他們對(duì)孩子說：“書是人生命的東西?！彼麄冞€在自己的經(jīng)典上涂上蜂蜜，讓不識(shí)字的孩子去吻。猶太人的孩子很小就知道書其實(shí)是甜的東西。猶太人是最愛書的民族。

猶太人有個(gè)成語：“你比希勒爾還窮嗎？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。少年的希勒爾很窮。他拼命地工作，將得到的錢一半送給守門人，以求進(jìn)入學(xué)校的院子聽課?？墒呛髞硭B一塊面包也吃不上了，守門人再也不讓他進(jìn)入學(xué)校的院子了。他就悄悄爬上學(xué)校的屋頂，躲在天窗上聽課。一個(gè)冬天，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，天空是晴朗的，可是教室卻是黑的。原來希勒爾躺在天窗那兒，他已經(jīng)凍僵了。

猶太人稱山為“哈里姆”，稱雙親為“赫里姆”，稱教師為“奧里姆”，這三個(gè)詞是同源的，在他們那里，教師與大山與父母是同樣的。

猶太人說：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱要好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦一定是深刻的，而有了十個(gè)，就不一樣了。沒有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛辛耸畟€(gè)煩惱，全是為一個(gè)煩惱而死的?！彼元q太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

多數(shù)民族將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念在埃及當(dāng)奴隸時(shí)的苦日子。這一天他們給孩子吃一種很難吃的沒發(fā)酵的面包和很苦的葉子，然后講祖先在埃及受屈辱的故事。

不論窮富，猶太孩子全有一個(gè)存錢的小盒子，可是這錢是不能自己用的，這是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因?yàn)榘ㄆ蜇ぴ趦?nèi)所有的猶太人都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。

猶太法典上說：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒有孩子了。”在五旬節(jié)內(nèi)，年滿13歲的人都要參加隆重的成丁儀式，表示自己是真正的猶太人了，開始承擔(dān)宗教義務(wù)。