第一篇：承德市統(tǒng)考模擬0

河北省承德市聯(lián)校2012-2013學(xué)年高一

上學(xué)期期末聯(lián)模擬考試

高一語(yǔ)文試卷

本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1、答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2、答題時(shí)使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3、請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4、保持卡面清潔，不折疊，不破損。

5、做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成l～3題。

古琴是漢民族最早的彈弦樂器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂外，一度盛興于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。

唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國(guó)樂器之最。

關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵?！讹L(fēng)俗通》中記載了：“琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩?！闭f(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。

所謂“焚香操琴”，對(duì)琴樂藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至

在對(duì)象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)?！傲伞笔侵复蠛?、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。

古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也?！笨梢姽徘儆钟薪挂耙钥镎诵牡奶N(yùn)含。因此，比起其他中國(guó)樂器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。

（選自2011年7月15日中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)，有刪改）1．下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合外，還被人們用來(lái)抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。

B．古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。

C．古琴在中國(guó)雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問題，一直沒有令人信服的答案，許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。

D．作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。

2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．在中國(guó)，古琴是遺存最為豐富的一種樂器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。

B．古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究，這也是古琴音樂能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。

C．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國(guó)器物更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。D．古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國(guó)事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、書法、繪畫所不能比的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不正確的一項(xiàng)是

A．《詩(shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)歌內(nèi)容涉及古琴，可見，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂器。

B．古琴在制作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等，這些在《風(fēng)俗通》中都有記載。

C．關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說(shuō)法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時(shí)機(jī)。

D．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，它與棋術(shù)、書法、繪畫被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

（一）文言文閱讀（19分)

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

游龍鳴山記【明】陶安

游之勝者，適其時(shí)可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳．無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松杉萬(wàn)章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干．霄，森列門內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延．坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。

予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳②。援蘿，履．蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之。詩(shī)成而歸。前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩(shī)，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。(選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動(dòng))

【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。

4、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A、杳無(wú)窮極 杳：深遠(yuǎn) B、修篁干霄 干：沖C、延坐后堂 延：延請(qǐng) D、履蒼莽中 履：鞋子

5、下列直接描寫龍鳴山景色的一組是(3分)（）①春霽既久，風(fēng)日暄麗 ②峭壁對(duì)立，狀苫華表

③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎 ④其北有“甘露室” ⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、①④⑤ B、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥

6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A、首段“適其時(shí)可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。

B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。

C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂。

D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。

7、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3分)譯：

(2)斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂矣。(3分)譯：

(3)樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。(4分)譯：

（二）詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。南湖早春①

白居易

風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鴯②語(yǔ)未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。

[注]①南湖：鄱陽(yáng)湖分南湖、北湖，自星子縣、甕子口以南稱南湖。元和十年（815）夏，宰相武元衡被人謀殺，忠直的白居易憤而上疏，請(qǐng)求朝廷緝捕兇手，被誣為越職言事，于是年秋被

遠(yuǎn)貶江州。②鴯：一種鳥。

8．詩(shī)人描寫了什么樣的早春畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

9．詩(shī)人表達(dá)思想情感時(shí)運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫。（6分）

10．補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）寄蜉蝣于大地，_________。_______，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（2）不以物喜，不以己悲，__________；_____________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（3）余音裊裊，不絕如縷。，泣孤舟之嫠婦（4）固知一死生為虛誕。

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～(4)題。

百歲楊絳：坐在人生邊緣，看時(shí)間跑、地球轉(zhuǎn)傅小平

有人贊她是著名作家，她說(shuō)：“沒有這份野心?！?/p>

有人說(shuō)她的作品暢銷，她說(shuō)：“那只是太陽(yáng)曬在狗尾巴尖上的短暫間?！?/p>

有人說(shuō)得到她的一本書總要珍藏起來(lái)，她說(shuō)：“我的書過了幾時(shí)，就只配在二折便宜書肆出售，或論斤賣?！?/p>

有人向她懇求墨寶，她說(shuō)：“我的字只配寫寫大字報(bào)。”楊絳不慣于向人贈(zèng)書，她認(rèn)為贈(zèng)書不外是讓對(duì)方擺在書架上或換來(lái)幾句贊美的話。

有人請(qǐng)她出國(guó)訪問，她說(shuō)：“我和鐘書好像老紅木家具，搬一搬就要散架了?！彼f(shuō)她最大的渴望是人們把她忘記。

回顧楊絳先生的百年一生，她與錢鐘書相濡以沫，甘心生活在錢鐘書的光環(huán)底下，默默當(dāng)著“錢辦主任”。

低調(diào)：“我不過是一滴清水”

“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊絳非常喜歡的名言。

她和錢鐘書的低調(diào)，一度被人誤讀作清高、孤傲。黃永玉先生曾在一篇文章中披露：有權(quán)威人士年初二去拜年，錢家都在做事，錢鐘書放下事情去開門，來(lái)人說(shuō)聲“春節(jié)好”跨步正要進(jìn)門，只露出一隙門縫說(shuō)：“謝謝！謝謝！我們很忙，謝謝！謝謝！”這讓來(lái)人很不高興，說(shuō)錢鐘書伉儷不近人情。當(dāng)然，更多的時(shí)候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來(lái)做，她因此也自嘲是錢鐘書的“攔路虎”。

誠(chéng)如錢鐘書堂弟錢鐘魯所說(shuō)，楊絳對(duì)名利沒有任何追求，不善也不喜交際應(yīng)酬，她就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。

她還將自己的稿費(fèi)和著作權(quán)交給清華大學(xué)托管，成立基金資助困難學(xué)生；這項(xiàng)基金，以“好讀書”三個(gè)字命名，迄今已收到兩人版稅所得近800萬(wàn)人民幣。

成就：文學(xué)史上不容忽視

上世紀(jì)40年代在上海，楊絳涉足劇本，始因《稱心如意》一炮走紅，繼因《弄真成假》、《風(fēng)絮》而聲名大噪；一度搞得錢鐘書很緊張，生怕風(fēng)頭都叫楊絳搶去。直到錢鐘書寫出《圍城》，這一局面才得到根本改觀。

1958年，楊絳準(zhǔn)備翻譯塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找來(lái)國(guó)外的譯本看，如英文、法文、德文的，比較了五種譯本以后，發(fā)現(xiàn)有些地方差別很大。楊絳想到，要想保證原汁原味，只有從西班牙文翻譯。就這樣，在這一年，她做了一個(gè)大膽的決定：自學(xué)西班牙文。

兩年后，楊絳開始翻譯《堂?吉訶德》。因?yàn)榉g《堂?吉訶德》，1986年10月，楊絳獲頒西班牙國(guó)王親授的“智慧國(guó)王阿方索十世十字勛章”。她的譯本至今都被公認(rèn)為佳作，已累計(jì)發(fā)行近百萬(wàn)冊(cè)。

魅力：忍生活之苦，保其天真

回首百年人生，楊絳欣慰于自己“甘當(dāng)一個(gè)零”。從做錢家媳婦的諸事含忍，到國(guó)難中的忍生活之苦以及在名利面前的深自斂抑，楊絳總能“忍生活之苦，保其天真”。

在楊絳看來(lái)，所以含忍是為了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌?！拔掖┝?隱身衣?，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當(dāng)個(gè)?零?，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透。這樣，我就可以追求自由，張揚(yáng)個(gè)性。所以我說(shuō)，含忍和自由是辨證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由得要學(xué)會(huì)含忍?！?/p>

她這種達(dá)觀的人生態(tài)度，更多來(lái)自于對(duì)文化的信仰，對(duì)人性的信賴?？箲?zhàn)時(shí)期國(guó)難當(dāng)頭，生活困苦，她覺得是暫時(shí)的，堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝，中華民族不會(huì)滅亡。她寫喜劇，以笑聲來(lái)作倔強(qiáng)的抗議。到了“文化大革命”，支撐她驅(qū)散恐懼，度過憂患痛苦的，仍是這份堅(jiān)定的信仰?！拔掖_信，災(zāi)難性的?文革?時(shí)間再長(zhǎng)，也必以失敗告終，這個(gè)被顛倒了的世界定會(huì)重新顛倒過來(lái)?！闭沁@種堅(jiān)信，讓她和錢鐘書即使在不幸中，依然書寫著浪漫的人生傳奇。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

A．文章雖以樸實(shí)的筆法，從幾個(gè)不同的角度對(duì)人物進(jìn)行粗線條的勾勒，但人物形象豐滿，其低調(diào)、智性、堅(jiān)韌等美德也得到突出的反映。

B．文章開頭以排比的形式，通過別人的稱贊和楊絳自我回答，“未見其人先聞其聲”，從而使人物形象躍然在讀者紙上。

C．文章寫拒絕別人的“苦差事”，由楊絳來(lái)做，她還自嘲是錢鐘書的“攔路虎”，這反映出楊絳與錢鐘書相濡以沫，甘心生活在錢鐘書的光環(huán)底下。

D．無(wú)論抗戰(zhàn)時(shí)期還是“文化大革命”時(shí)期，她之所以能夠度過艱難和痛苦，書寫著浪漫的人生傳奇，原因在于她對(duì)文化信仰，對(duì)人性信賴。

E．縱觀整篇文章，作者以真摯動(dòng)人的情感抒寫出楊絳不同凡響的人生歷程，表達(dá)出作者對(duì)楊絳的由衷敬仰，給讀者留下深刻的印象。

（2）文章在寫楊絳文學(xué)上成就時(shí)為什么要寫楊絳翻譯塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》一事？（6分）

（3）楊絳非常喜歡的名言“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界”，這句話在她身上有哪些體現(xiàn)？（6分）

（4）文章中說(shuō)“含忍和自由是辨證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由得要學(xué)會(huì)含忍?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？它給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

第Ⅱ卷表達(dá)題

五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

12．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.中華民族自古以來(lái)便具有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉，從善如流，這些美好的品德

代代相傳，直至今日。

B.孝心是不會(huì)因時(shí)代而改變的，冬溫夏凊的本質(zhì),出自孝心。子女行孝,隨時(shí)皆可,給父母倒一杯

水,也是在行孝道,不必等到不用做工養(yǎng)家時(shí),才來(lái)行孝道。

C.釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，中方漁政執(zhí)法船依法在本國(guó)管轄海域進(jìn)行正常巡航，這是無(wú)可厚非的。

D.讓醫(yī)術(shù)高的醫(yī)生掙更多的錢，相信不會(huì)有人反對(duì)。可如果讓“紅包”登堂入室，成為衡量醫(yī)生醫(yī)術(shù)的天平和調(diào)節(jié)醫(yī)生收入的砝碼，這不能不說(shuō)是一種諷刺和悲哀。13．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．新規(guī)定對(duì)闖紅燈等交通違法行為提高處罰分值，是為了充分發(fā)揮機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)肜鄯e記分制度在預(yù)防道路交通事故、維護(hù)道路交通秩序中的作用。

B．一個(gè)不容忽視的問題是，科研院所仍是研究基礎(chǔ)科學(xué)，即傳統(tǒng)意義上“科學(xué)家”的大本營(yíng)。它的興盛，與年輕人能否安心坐冷板凳仍有必然關(guān)系。

C．有讀者給記者打來(lái)電話反映，在隆化縣境內(nèi)的一塊指示牌上，將“董存瑞烈士陵園”寫成了“董存瑞烈土陵園”，而且這個(gè)指示牌已存在好多年了。D．舉辦省級(jí)示范普通高中田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)是展現(xiàn)合肥教育的重要窗口，也是展示合肥體育教育成果的良好機(jī)會(huì)，希望廣大參賽學(xué)子積極發(fā)揚(yáng)拼搏精神。

A（B兩面對(duì)一面，可將“興盛”改為“興衰”。C濫用介詞致主語(yǔ)殘缺，可刪除“在??上”或“將”。D“舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)是窗口”搭配不當(dāng)，可以去掉“舉辦”）14．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

馬遠(yuǎn)畫山水布局簡(jiǎn)妙，他善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色作大膽地概括、剪裁。

。“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”！

①他的山水畫，畫面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠(yuǎn) ②他的名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁 ③他畫山，常畫山之一角；畫水，常畫水之一涯，其他景物也十分簡(jiǎn)練 ④然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛 ⑤四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白

⑥從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間A．③①②⑤④⑥B．②⑤④⑥①③C．①②⑤⑥④③D．①③②⑤④⑥ 15．請(qǐng)?jiān)凇都t樓夢(mèng)》《水滸傳》兩部古典文學(xué)名著中任選一部，寫出上聯(lián)。（3分）上聯(lián)：，； 下聯(lián)：西游記，記唐僧師徒，西天取經(jīng)。

參考示例：水滸傳，傳梁山好漢，水泊聚義；紅樓夢(mèng)，夢(mèng)木石前盟，紅顏還淚（符合對(duì)聯(lián)要求3分，內(nèi)容恰當(dāng)2分）

16.在“生活/事業(yè)”、“友誼/信任”兩組詞語(yǔ)中任選一組，仿照例句，另寫一句話。要求句式相同或相近，修辭手法相同，內(nèi)容有意蘊(yùn)。（6分）

示例：理想是一把尺，量出一個(gè)人眼光的長(zhǎng)短；追求是一桿秤，稱出一個(gè)人靈魂的輕重。答案示例：生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事業(yè)是一面鏡，照出生命價(jià)值的大小高低。友誼是一條瀑布，飛濺著真誠(chéng)的水花；信任是一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了懷疑的迷霧。

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會(huì)掉下來(lái)。它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)??

第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得。”于是，他日漸消沉。

第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像他那樣愚蠢?！庇谑?，他變得聰明起來(lái)。

第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。以上材料啟發(fā)人們明白一個(gè)道理：追求成功的人心中充滿陽(yáng)光。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

河北省承德市聯(lián)校2012-2013學(xué)年高一

選擇題上學(xué)期期末聯(lián)模擬考試

第二篇：軍事院校統(tǒng)考模擬范文

軍隊(duì)院校招生文化科目統(tǒng)考

高中語(yǔ)文模擬試題第一套 一．單項(xiàng)選擇題

1．下列加點(diǎn)字的注音，全部不正確的是。

A．交惡wù

瘦削xuē

飲鴆止渴zhan B．模樣mú

對(duì)峙zhì

惟妙惟肖xiào C．矩形jǔ

鎖鑰yua

怏怏不樂yàng D．荷槍ha

嘈雜cáo

里應(yīng)外合yìng

2．有三個(gè)錯(cuò)別字的是。

A．把富裕的技術(shù)人員組織起來(lái)支援兄弟部隊(duì)攻克技術(shù)堡壘。B．我們歡迎一切弘揚(yáng)正氣的作品，抵制一切低級(jí)庸俗的文化垃圾。

C．這項(xiàng)工作經(jīng)過周密布署，一概都按排就序了。

D．經(jīng)過化驗(yàn)鑒別，確定了材料成份，然后制定出汽焊預(yù)熱、電焊焊接的方法。

3．下列加點(diǎn)字的意思，全部相同的是

。A．求全責(zé)備/實(shí)事求是

B．聊以自慰/百無(wú)聊賴 C．臨陣磨槍/如臨大敵

D．無(wú)稽之談/反唇相稽

4．依次填人橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

。①要先_

一個(gè)草案，再交大會(huì)討論。

②歲月在戰(zhàn)火中

_，人們?cè)趹?zhàn)斗中成長(zhǎng)。

③戰(zhàn)士們

_到了極點(diǎn)，有的一邊走路一邊磕睡。④你細(xì)細(xì)_ __，就會(huì)領(lǐng)略到文字的魅力。

A．?dāng)M定

流失

困倦

體會(huì)

B．?dāng)M定

流去

困憊

體察 C．?dāng)M訂

流駛

困頓

體驗(yàn)

D．?dāng)M訂

流逝

困乏

體味

5．對(duì)下面四句話的語(yǔ)氣輕重程度，理解正確的是

。①他的表演顯得做作，我決定不投他的票。②他的表演那么做作，我能投他的票? ③我不是不愿投他的票，只是覺得他的表演有些做作。④我不是不愿投他的票，只是覺得他的表演不太自然。

A．①句語(yǔ)氣最重，③句最委婉

B．②句語(yǔ)氣最重，③句最委婉 C．①句語(yǔ)氣最重，④句最委婉

D．②句語(yǔ)氣最重，④句最委婉

6．沒有語(yǔ)病的是。

A．他是個(gè)訓(xùn)練成績(jī)很拔尖的士兵，在各科競(jìng)賽中多次頻繁獲獎(jiǎng)。

B．深秋的夜晚，野外寒氣襲人，我們凍得發(fā)抖，只好用相互的身子暖和著對(duì)方。C．為滿足廣大游客的需要，華夏旅行社設(shè)計(jì)并開通了20余條紅色旅游精品線路。D．裝備研究院原院長(zhǎng)參觀了院史館，并對(duì)我們學(xué)院的建設(shè)發(fā)展提出了很有價(jià)值的建議。

7．下列橫線處，可以使用問號(hào)的是

。A．我哪兒都不去．，你能把我怎么樣_

B．真不明白他今天為什么不赴約

_ C．我不管你是怎么想的 _反正我一定要參加。

D．．哪架飛機(jī)幾點(diǎn)起飛

停在哪條跑道上

都得一清二楚。

8．沒有使用比擬手法的句子是

。A．煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中埂咽。

B．被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒。C．遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。

9．詩(shī)句書寫有誤的是。

A．出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

B．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。C．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

D．落花流水春去也，天上人間。

10．文學(xué)常識(shí)對(duì)應(yīng)有誤的是。

A．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！缎新冯y》—李白 B．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A—《送元二使安西》—王維 C．綠樹村邊合，青山郭外斜—《過故人莊》—孟浩然

D．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰—《送杜少府之任蜀州》—王勃

二．閱讀下面的文章，按要求回答問題。

①由于人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、干旱和浪費(fèi)，正使人類面臨著嚴(yán)重的水危機(jī)。

②解決水危機(jī)，既要節(jié)流，更要開源。開發(fā)新的水源，如海水淡化等，已引起許多國(guó)家的重視。除向大海要水外，大氣已成為重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象，科學(xué)家認(rèn)為，大氣是個(gè)天然水庫(kù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年降水總量達(dá)5． 7 x 1014噸，地球表面約有30%被云層覆蓋，一塊不大的積云，所含的水分竟達(dá)10萬(wàn)升至100萬(wàn)升，人類早已采用人工降雨的方法向大氣要水了。

③除了云以外，霧也是極具開發(fā)價(jià)值的對(duì)象，霧是水的同質(zhì)異態(tài)物，可以直接轉(zhuǎn)化為人類生產(chǎn)和生活所需要的淡水。捕霧取水成為許多國(guó)家和地區(qū)特別是干旱的山區(qū)、沙漠地區(qū)及海島、海輪等解決淡水不足的重要途徑。一門新的技術(shù)體系—“霧水工程”正在興起。

④霧水工程的原理非常簡(jiǎn)單，霧是由密度很大的細(xì)小水珠組成的，可以吸附在各種物體的表面，遇冷就會(huì)結(jié)成大的水珠，凝聚成水。露水就是由霧遇冷而凝結(jié)成的。為了從霧中大量取水，采用散熱快的金屬，如銘，制成表面光潔的圓筒，豎立于多霧的空氣中，其表面附著的霧很快便凝聚成水，不斷地往下流，源源不斷地去生成淡水。在沙漠地區(qū)和一般性陸地，晚上濕度大，而在海島及海洋中（如艦船上），白天和晚上濕度都很大，均可因地制宜利用這一原理從霧水中取水。國(guó)外不少艦船，已采用這項(xiàng)技術(shù)，在航行中不斷補(bǔ)給淡水。在一些多霧地區(qū)，效果更為理想。如智利圣地亞哥以北的瓊貢果村，地處阿塔卡馬沙漠，背靠圣金佛山，白天氣溫很高雨水很少，年降水量?jī)H有400毫米，生產(chǎn)和生活用水十分緊張。但圣金佛山頂是一個(gè)多霧區(qū)，且濕度很大?？茖W(xué)家在山腰裝置了巨大的霧水轉(zhuǎn)換裝置—網(wǎng)眼極細(xì)的塑料纖維巨網(wǎng)，每夜可采水一萬(wàn)多升，在多霧季節(jié)每晝夜可采水10多萬(wàn)升，從而解決了居民的用水困難。

⑤西班牙科學(xué)家還發(fā)明了一種可使沙漠變良田的人造樹，這種人造樹的枝葉皆由吸水性很強(qiáng)的酚泡沫塑料制成，樹干則由多層密度不同的聚氨基甲醋塑料制成。將這種樹“種植”于霧區(qū)，由于酚泡沫塑料吸水性能非常強(qiáng)，與霧的接觸面積又很大，散熱很快，所以吸附的霧和凝聚的水分相當(dāng)可觀，這些水分通過樹干滲入沙漠中。白天沙漠地區(qū)空氣干燥，水分又通過樹干、樹枝蒸發(fā)出來(lái)，使周圍的空氣濕潤(rùn)，溫度降低，甚至能形成冷空氣團(tuán)和云，出現(xiàn)降雨。據(jù)說(shuō)，大量“種植”這種人造樹，10年內(nèi)可使沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境大為改善，有可能成為綠洲。

⑥科學(xué)家認(rèn)為，霧水工程近期可為干旱山區(qū)、海島、沙漠地區(qū)解決飲用水不足問題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是人類解決水危機(jī)的一條重要途徑。

1．對(duì)文中“霧是水的同質(zhì)異態(tài)物”的理解，正確的一項(xiàng)是

。A．同質(zhì)就是本質(zhì)相同;異態(tài)就是不同形態(tài)。

B．“同質(zhì)異態(tài)”強(qiáng)調(diào)的是形態(tài)。C．“同質(zhì)異態(tài)”是說(shuō)霧與水都是同一來(lái)源，而形態(tài)則有所不同。D．“同質(zhì)異態(tài)”是說(shuō)水與霧并沒有什么區(qū)別。

1．【答案】A(“同質(zhì)”，其實(shí)說(shuō)明霧也是水，“異態(tài)”表明水是液態(tài)，霧是氣態(tài)。)2．下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

。A．向大氣要水與向霧要水是兩個(gè)不同的概念。B．露水的水珠是由霧轉(zhuǎn)化而成的。

C．“人造樹”實(shí)質(zhì)上解決的是沙漠中水的吸取與散發(fā)這一難題。

D．人類向自然要水的領(lǐng)域是十分寬廣的，關(guān)鍵問題取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

2．【答案】A（向大氣要水與向霧要水其實(shí)都是解決水危機(jī)，只是方法不同，目的一致。）

3．根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是。

A．所謂“霧水工程”就是利用霧能吸附于各種物體，并且遇冷會(huì)結(jié)成水珠，這一特點(diǎn)而建造的吸水工程。

B．由于技術(shù)難題尚未解決，目前向霧要水還沒有形成工程技術(shù)體系。

C．由于沙漠地區(qū)很少有霧，所以只能用“人造樹”取水。

D．由于人工降雨的問題已經(jīng)解決，所以向云要水也是目前解決水危機(jī)的主要途徑之一。3．【答案】A（B．原文第四段，智利就是成功的范例。C．原文第五段“與霧的接觸面積又很大”，“人造樹”只是增加接觸面，并非沙漠里沒有霧。D．原文最后一段“霧水工程近期可為干旱山區(qū)、海島、沙漠地區(qū)解決飲用水不足問題”，從整個(gè)文章來(lái)看，介紹向霧要水占篇幅很大，所以向霧要水是主要途徑。）4．對(duì)文中畫線部分的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

_。A．晚上濕度大，那么晚上就是溫?zé)岬奶鞖狻?/p>

B．海洋中白天、晚上因?yàn)闈穸榷己艽?，所以氣候不是很熱。C．濕度越大，氣溫就越低，適宜于霧的冷凝，從而便于吸水。D．“人造樹”的功能就是吸水性強(qiáng)、散熱快。

4．【答案】A（根據(jù)第四段可知，濕度大，是說(shuō)明“多霧”，并非是“濕熱”。）三．閱讀下面的文章，按要求回答問題。

袁喬字彥叔，初拜佐著作郎。輔國(guó)將軍桓溫請(qǐng)為司馬，不就，拜尚書郎。桓溫鎮(zhèn)京口，復(fù)引為司馬，領(lǐng)廣陵相。

時(shí)桓溫謀伐蜀，眾以為不可。喬勸溫曰:“夫經(jīng)略大事，故非常情所具。智者了于胸心，然后舉無(wú)遺算耳。今天下之難，二寇而已。蜀雖險(xiǎn)固，方胡為弱，將欲除之，先從易者。今溯流萬(wàn)里，經(jīng)歷天險(xiǎn)，彼或有備，不必可克。然蜀人自以斗絕一方，恃其完固，不修攻戰(zhàn)之具，若以精卒一萬(wàn)，輕軍速進(jìn)，此彼聞之，我已入其險(xiǎn)要，李勢(shì)君臣不過自力一戰(zhàn)，擒之必矣。論者恐大軍既西，胡必窺靚，此又似是而非。何者?胡聞萬(wàn)里征伐，以為內(nèi)有重備，必不敢動(dòng)?？v復(fù)越逸江諸，諸軍足以守境，此無(wú)憂矣。蜀土富實(shí)，號(hào)稱天府，昔諸葛武侯欲以杭衡中國(guó)，今誠(chéng)不能為害，然勢(shì)據(jù)上流，易為寇盜。若襲而取之者，有其人眾，此國(guó)之大利也?！睖貜闹?。使喬領(lǐng)二千人為軍鋒。師次彭模，去賊已近。議者欲兩道并進(jìn)，以分賊勢(shì)。喬曰:“今深入萬(wàn)里，置之死地，士無(wú)反顧之心，所謂人自為戰(zhàn)者也。今分為兩軍，軍力不一，萬(wàn)一偏敗，則大事去類。不如全軍而進(jìn)，棄去釜毓，貴三日糧，勝可必類?！睖匾詾槿?，即一時(shí)俱進(jìn)。去成都十里，與賊大戰(zhàn)，前鋒失利，喬軍亦退，矢及馬道，左右失色。喬因魔而進(jìn)，聲氣愈厲，遂大破之，長(zhǎng)驅(qū)至成都。李勢(shì)既降，勢(shì)將鄧定、傀文以其屬反，眾各萬(wàn)余。溫自擊定，喬擊文，破之。進(jìn)號(hào)龍攘將軍，封湘西伯。尋卒，年三十六，溫甚悼惜之。1．對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

。A．復(fù)引為司馬，領(lǐng)廣陵相

領(lǐng)：兼任。B．眾以為不可。喬勸溫

勸：勸阻。C．師次彭模，去賊已近

次：駐扎。D．封湘西伯。尋卒

尋：不久。1．【答案】B（勸：勉勵(lì)）

2．對(duì)各句中“之”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

。A．將欲除之，先從易者

稱代“二寇”。

B．李勢(shì)君臣不過自力一戰(zhàn)，擒之必矣

稱代“李勢(shì)”。

C．若襲而取之者

稱代“寇盜”。

D．溫從之。使喬領(lǐng)二千人為軍鋒

稱代前文的“袁喬的主張”。2．．【答案】C（之：代長(zhǎng)江上游地區(qū)）

3．下列各句在文中意思不正確的一項(xiàng)是

。A．故非常所具 ——本來(lái)不是一般人所具有的才能。

B．然后舉無(wú)遺算耳——然后行動(dòng)就沒有失策的地方了。

C．昔諸葛武侯欲以抗衡中國(guó)——從前諸葛亮想憑借它同中原相對(duì)抗。

D．議者欲兩道并進(jìn)，以分賊勢(shì)——有人建議要分成兩路齊頭并進(jìn)，以便分辨敵兵的形勢(shì)。3．【答案】D（有人建議要分成兩路齊頭并進(jìn)，以便分散敵人的兵力。）4．全都表現(xiàn)袁喬遠(yuǎn)見卓識(shí)的一組是。

①桓溫請(qǐng)為司馬，不就

②李勢(shì)君臣不過自力一戰(zhàn)，擒之必矣 ③胡聞萬(wàn)里征伐，以為內(nèi)有重備，必不敢動(dòng)

④不如全軍而進(jìn) ⑤喬因魔而進(jìn)，聲氣愈厲

⑥喬擊之，破之

A．①③⑤

B．②④⑥ C．②③④

D．③⑤⑥

4．【答案】C（①袁喬不去就職⑤袁喬指揮部下再次進(jìn)擊，軍威更加振作⑥袁喬攻打隗文，大敗這兩軍）

5．對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是。

A．袁喬看出桓溫是個(gè)野心家，開始桓溫請(qǐng)他擔(dān)任司馬，他不去。后來(lái)桓溫鎮(zhèn)守京口，再次請(qǐng)他出任司馬，他才上任。

B．袁喬認(rèn)為當(dāng)今天下的災(zāi)難是兩大敵寇，兩寇中，蜀國(guó)李勢(shì)又是最大的危險(xiǎn)。而蜀國(guó)物產(chǎn)富饒，形勢(shì)險(xiǎn)要，又處在上游，容易為害，所以必須攻下來(lái)。

C．有人擔(dān)心桓溫如果攻蜀，胡人就會(huì)趁機(jī)進(jìn)攻;袁喬認(rèn)為胡人必不敢動(dòng)，即使來(lái)侵犯，留守諸軍也能抵御。

D．當(dāng)去敵已近，有人主張兩路并進(jìn)時(shí)，袁喬主張集中兵力，在彭模與敵大戰(zhàn)，關(guān)鍵時(shí)刻，他麾師而進(jìn)，聲氣愈厲，遂大破之。5．【答案】C（A． “桓溫是個(gè)野心家”是錯(cuò)誤的，實(shí)際上是遠(yuǎn)見卓識(shí)。B． 西蜀雖然地勢(shì)險(xiǎn)要堅(jiān)固，但比較北面的胡人要弱，想要除掉這二敵，應(yīng)先從容易的下手。D． 距成都十里，與敵兵大戰(zhàn)，不是彭模。）譯文 袁喬，字彥叔。起初被授予佐著作郎。輔國(guó)將軍桓溫請(qǐng)?jiān)瑔倘嗡抉R，袁喬不去就職，后來(lái)又任命為尚書郎，桓溫鎮(zhèn)守京口，又舉薦他擔(dān)任司馬兼任廣陵相。當(dāng)時(shí)桓溫謀劃攻打西蜀，大家都認(rèn)為不可以。袁喬鼓勵(lì)桓溫說(shuō)：“謀劃處理軍政大事，本來(lái)就不是一般人所具有的才能。聰明的人胸有成竹，然后行動(dòng)就沒有失策的地方了。當(dāng)今天下的災(zāi)難，是兩個(gè)敵人罷了。西蜀雖然地勢(shì)險(xiǎn)要堅(jiān)固，但比較北面的胡人要弱，想要除掉這二敵，應(yīng)先從容易的下手?，F(xiàn)在逆流萬(wàn)里而上，經(jīng)歷天險(xiǎn)，他們或許有所防備，不一定能攻下。但蜀人自以為自己一方地勢(shì)險(xiǎn)峭，依恃著它的完備和險(xiǎn)固，不修造攻戰(zhàn)的器械，如用精兵一萬(wàn)，輕裝快速進(jìn)軍，等到他們得知消息，我們已進(jìn)入險(xiǎn)要之地，李勢(shì)君臣只不過能力搏一戰(zhàn)，捉住他是必然的了。有人議論恐怕大軍西進(jìn)之后，胡人必定窺視，乘虛而入。這種議論有看來(lái)是對(duì)的而實(shí)際上錯(cuò)的。為什么呢？胡人聽說(shuō)我們?nèi)f里征戰(zhàn)，會(huì)認(rèn)為內(nèi)部必有重兵防備，必不敢輕舉妄動(dòng)?？v侵犯我江渚，其余各軍足以守住邊境，這無(wú)須顧慮。蜀地富足充足，號(hào)稱為天府，從前諸葛亮想憑借這塊地盤同中原相抗衡。當(dāng)今雖然確實(shí)未能造成危害，但是他們地處長(zhǎng)江上游，很容易成為敵人。如果奇襲并奪取這里，占有他們的民眾和人馬，這對(duì)我們國(guó)家史太有利了?！被笢芈爮牧怂闹鲝垼屧瑔搪暑I(lǐng)二千人馬為先鋒，軍隊(duì)駐扎在彭模，離敵兵已經(jīng)很近了。有人建議要分成兩路齊頭并進(jìn)，以便分散敵人的兵力。袁喬說(shuō)：“現(xiàn)在深入敵國(guó)萬(wàn)里之遙，置于必死之地，士兵們沒有猶豫觀望的想法，這就是說(shuō)人自為戰(zhàn)了。現(xiàn)在如分成兩路兵力，軍力不整一，萬(wàn)一有一路戰(zhàn)敗，那么大事就整個(gè)完了。不如全軍集中兵力，丟棄鍋灶，帶三天的糧食，一定能取勝的了?！被笢卣J(rèn)為說(shuō)的對(duì)，就同時(shí)一路進(jìn)軍，距成都十里，與敵兵大戰(zhàn)，前鋒失利，袁喬之軍也返兵，箭射到馬頭，左右大驚失色。袁喬于是指揮部下再次進(jìn)擊，軍威更加振作，于是打破敵軍，長(zhǎng)驅(qū)直入一直到達(dá)成都。李勢(shì)已經(jīng)投降，李勢(shì)的部將鄧定等領(lǐng)他們的部下反擊，各有萬(wàn)余兵馬?；笢赜H自帶兵攻打鄧定，袁喬攻打隗文，大敗這兩軍，進(jìn)封為龍?bào)J將軍，不久病死，三十六歲?；笢胤浅０У客聪А?/p>

四．閱讀南宋詞人趙彥端《點(diǎn)絳唇》，按要求回答問題。

憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何速，忍唱《陽(yáng)關(guān)》句!

我是行人，更送行人去。愁無(wú)據(jù)。寒蟬鳴處，回首抖陽(yáng)暮。

1．本首詞作，作者以怎樣的身份來(lái)寫別離的?寫別離，為什么要插寫相逢?這樣寫有什么作用?

1．【答案】作者以別離之人的身份來(lái)寫送別。寫別離，插寫相逢的內(nèi)容，使別離染上更為傷悲的情感色彩。這樣寫，跳出了一般別離之詞的創(chuàng)作案臼，產(chǎn)生非同一般的情感效果。2．詞的上闕，作者以一首《陽(yáng)關(guān)》曲替代別離時(shí)刻的千言萬(wàn)語(yǔ)，你怎樣看待這樣的構(gòu)思?

2．【答案】不寫離別時(shí)刻凝重的場(chǎng)面，而寫分手時(shí)刻的傷感心理;不寫離別時(shí)刻的千言萬(wàn)語(yǔ)，而寫曲調(diào)凄慘的一曲《陽(yáng)關(guān)》。詞人緊緊抓住情感的主線，巧妙嵌用“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的詩(shī)句，以一首《陽(yáng)關(guān)》曲勾出萬(wàn)千離愁，從而使詞作通篇彌漫著離愁的氰氯，作者的心頭，堆積的也是無(wú)邊的凄楚。巧妙的構(gòu)思，讓我們領(lǐng)會(huì)到了“愁中添愁”的意蘊(yùn)。

3．以“寒蟬鳴處，回首斜陽(yáng)暮”作詞作的結(jié)句，有何妙處?

3．【答案】“寒蟬鳴”為聲，“斜陽(yáng)暮”為色，聲色并用，簡(jiǎn)筆勾勒送行的氛圍，點(diǎn)染情緒的傷感，婉約而不纖弱，詞作因而顯得言簡(jiǎn)意賅、韻味無(wú)窮。

賞析：

趙彥端的《點(diǎn)絳唇》，也是寫故友重逢與離別。趙彥端生于宣和三年（1121年），是趙王室后代。十七歲中進(jìn)士，歷任縣主簿，轉(zhuǎn)運(yùn)副使，太常少卿，建寧知府等職。五十四去世。幾十年從宦生涯，飄泊流離，動(dòng)蕩不安。這首詞大概是在晚年旅途上所作。管倅的情況不詳，從詞中內(nèi)容看是趙彥端的好友。上片著重寫故友的重逢與別離。“憔悴”是說(shuō)他們相遇時(shí)倆人的形貌已憔悴不堪，早已不象年輕時(shí)那樣意氣風(fēng)發(fā)了。不僅重逢在垂暮之年，且顛沛奔波于天涯海角，這就更令人感慨噓唏了。然而，友誼卻沒有因歲月流逝而淡漠，人雖憔悴，感情友誼并未憔悴。前句抑，后句揚(yáng)，且重疊兩個(gè)鏗鏘作響的“故”字加以強(qiáng)調(diào)，通過白描式的敘述，久別重逢時(shí)的喜悅，和對(duì)純真友誼的珍重，在吟詠之中，自然能體味得出。“別離何遽，忍唱陽(yáng)關(guān)句?！边@是一個(gè)急轉(zhuǎn)。好友重逢，理應(yīng)暢敘離情，如今卻不能如愿。為了生計(jì)，大家匆匆相聚，又匆匆分別，怎能不傷懷、悲切呢！情之所至，開懷暢飲，唱一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》以遣情懷。然而，唱到動(dòng)情處，嗚嗚咽咽，實(shí)在無(wú)法再唱下去了。這是真情的流露。下片在此基礎(chǔ)上，盡情抒發(fā)離愁別恨。

“我是行人，更送行人去?！痹谒l(xiāng)遇故知，倆人都是人生旅途上的匆匆過客。正如蘇軾所說(shuō)：“人生如逆旅，我亦是行人?！碧煅臏S落人，聚散苦匆匆。今朝一別后，何日再相逢？一個(gè)“更”字道出這是非同一般的送別和愁怨之深?！俺顭o(wú)據(jù)，塞蟬鳴處，回首斜陽(yáng)暮?！贝藭r(shí)倆人心頭剪不斷、理還亂的離愁，是很難用言語(yǔ)盡情表達(dá)的。只有在依依惜別，頻頻回首相望中，看著斜陽(yáng)在寒蟬鳴叫的樹林里降落，天色逐漸黯淡下來(lái)，這種感情才體味得更深切。以寫景結(jié)句，點(diǎn)出時(shí)令，渲染離別的環(huán)境氣氛，不言愁，而愁自見。五．根據(jù)下面短文的內(nèi)容，用一句話概括日全食的作用。中科院紫金山天文臺(tái)研究員王思潮表示，日食的發(fā)生不僅可以預(yù)告未來(lái)，還能較精確地反推過去出現(xiàn)的時(shí)刻，是破解歷史年代謎案的“定時(shí)器”。

眾所周知，我國(guó)古代夏、商、周時(shí)期因歷史久遠(yuǎn)，缺乏精確的文字記錄，因此難以精確地?cái)啻?，夏、商、周諸王的年代一直令人困惑。周懿王是周朝第七位帝王，他在位時(shí)，沒有什么政績(jī)。幸運(yùn)的是，古代曾出土一部書，叫《竹書紀(jì)年》，上面有句話: 懿王元年天再旦于鄭?！?中科院紫金山天文臺(tái)研究員王思潮說(shuō)，“天再旦”意為“天亮了兩次”。在什么情況下才會(huì) “天亮兩次”呢?就是太陽(yáng)剛好在地平線上，忽然發(fā)生了日全食!20世紀(jì)90年代，我國(guó)天文學(xué)家劉次沉等就是利用這九個(gè)字的珍貴記錄破解了周贅王元年對(duì)應(yīng)的年代。據(jù)了解，劉次沉等利用1997年3月9日新疆北部塔城日出前后發(fā)生日食的機(jī)遇組織了觀測(cè)檢驗(yàn)。王思潮表示，由于天文學(xué)界已經(jīng)掌握了日食、月食發(fā)生的原理，可以反推出，公元前899年4月21日早晨日出前后，在我國(guó)陜西鳳翔大鄭宮觀測(cè)到由于日全食引起的“天再旦”奇景，從而確定周懿王元年為公元前899年。

五．【答案】是破解歷史年代謎案的定時(shí)器（抓住首尾段，是文章主旨之所在。）六．閱讀下面的文章，按要求回答問題。對(duì)草的另一種闡釋

馮杰

《詩(shī)經(jīng)》是不是孔子編的早已無(wú)關(guān)緊要，但那位編者肯定是一位充滿著鄉(xiāng)土情懷的人，他即使一生不去寫一首詩(shī)也是一位詩(shī)人，因?yàn)樵谒亲永?，始終貫穿有鄉(xiāng)土感。

那里面充滿著草的氣息。

每一頁(yè)都長(zhǎng)滿了青草，有蕎、旋、餐、蘋、薇、艷、甘棠、卷耳。車前子草一夜之間都能長(zhǎng)到書的背脊上呵，而仍然向你蔓延。

漂浮在第一頁(yè)上的是符菜。蔬菜與愛情有聯(lián)系，這大概是最早的記載，只不過后來(lái)走調(diào)了，才使得蔬菜市場(chǎng)與家庭有了密切關(guān)系，營(yíng)造愛情得先吃菜。符菜大概就是河上漂的一種水葫蘆之類，因?yàn)橛辛怂J，突然冒出來(lái)了，后面很自然地該是“客寐求之”一句緊跟出場(chǎng)了?！对?shī)經(jīng)》現(xiàn)代版其實(shí)應(yīng)譯成:“水葫蘆呵水葫蘆，白里透亮的水葫蘆，夜夜夢(mèng)里我追求?！泵绹?guó)意象派艾茲拉·龐德之流的大師們多用這種手法一鍋就烹飪了中國(guó)典雅的古詩(shī)。如今，在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)上，每一個(gè)還能叫出幾種草名的人都令我驟然間無(wú)限感懷，因?yàn)楝F(xiàn)代人們講得更多的是升值、下跌、指數(shù)、級(jí)別這些令人心跳加速血壓升高的詞匯。

我看到這樣的資料，科學(xué)研究表明:人遠(yuǎn)離草木，冷酷無(wú)情，那些接近青綠的人，在與鄰居或其他人和諧相處方面，都比少接觸綠色生命的人為佳，周圍不見青綠的人大多與鄰居關(guān)系較差，家庭暴力的情況也嚴(yán)重得多。因?yàn)椴菽驹斐傻沫h(huán)境含有比市區(qū)大得多的空氣負(fù)離子及氧氣，那些友善的青草們對(duì)人的生理心理以至靈性方面都有很大益處。

草的家族那么龐大，像大海的魚類。我們所常見的僅是其中的一小部分，所知道的幾種草也多為田野里能吃的那些。現(xiàn)在城市里已逐漸興起吃野菜熱，但這更多是與美容、長(zhǎng)壽有關(guān)，它只能證明一個(gè)媚俗的時(shí)代的開始和來(lái)臨，而不是在返回自然。

野菜分學(xué)名和乳名，各有千秋，如卷耳菜又叫婆婆指甲菜。銀葫菜又叫霞草，像小時(shí)候跟著姥姥走親戚，在陌生的鄰居家，忽然聽到誰(shuí)喊起一個(gè)姑娘的名字。有一種菜叫抽筋菜，一聽這名字就像在情人面前坦白時(shí)身體發(fā)抖。有一種叫歪頭菜，大概這草從來(lái)就沒正經(jīng)過，是個(gè)可愛的小痞子，這可屬“垮掉的一代”的范疇。

與動(dòng)物有關(guān)的更多，俗名比學(xué)名更有鄉(xiāng)土味，有一種中文名叫草芳，小名叫貓耳朵菜。一種中文名叫委陵菜，小名叫貓爪子菜。與雞有關(guān)的叫雞眼草，與鴨子有關(guān)的叫鴨兒芹。飛蓬的學(xué)名倒叫小白酒草，這草該顛倒一下稱呼才合乎習(xí)慣，這種野草對(duì)治療喉炎有效，現(xiàn)代流行歌唱家一個(gè)個(gè)之所以唱得歇斯底里，令人感覺如蒼蠅過耳，就是與不認(rèn)識(shí)飛蓬草有關(guān)。有一種叫山葛首，俗名叫驢干糧，大概是小媳婦騎驢回娘家時(shí)，那種草在路邊傻乎乎地呆著，在打蔫兒，在單等那一匹小毛驢中途來(lái)美美地就餐?，F(xiàn)在的長(zhǎng)途客車與途中的飯店老板合謀，多在途中宰客，刀不血刃，天衣無(wú)縫，恐怕就是來(lái)源于“驢干糧”的啟發(fā)，那實(shí)在是草的不幸。

有一種叫做迷胡菜，聽聽，就單沖著那個(gè)迷字，就有迷死人的感覺，一眼就讓人想到它的來(lái)歷一定與一次艷遇或一臺(tái)美人計(jì)有關(guān)。偏偏又有一種草叫筆管草，像個(gè)匆匆忙忙趕考的白面書生，在路上釋站里，一不留神就落進(jìn)這一出“美人計(jì)”里了。這野菜可以涼拌、蘸氰做湯。不

我關(guān)于草的知識(shí)全來(lái)自童年，如今與它們的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得令人傷感。我已無(wú)法看清草葉背后的紋絡(luò)，聽不到草葉的呼吸聲，夜靜時(shí)分，常一人流淚。

現(xiàn)在，愛我的人和我敬愛的人都不在這人世間了，在他們的身邊，如今也都長(zhǎng)滿叢叢青草，那些草一年比一年高，有的草我能叫出名字，而有的草我則永遠(yuǎn)叫不出名字了，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，再?zèng)]有人能告訴我它們那些溫馨的乳名了。過我們那里多不吃它，更多是不分青紅皂白，一把就將“書生”與“美人”統(tǒng)統(tǒng)喂羊。

1．“車前子草一夜之間都能長(zhǎng)到書的背脊上呵，而仍然向你蔓延。”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這句話在文中的意思。

1．【答案】《詩(shī)經(jīng)》里有大量有關(guān)青草的詩(shī)篇，它們都充滿了鄉(xiāng)土情懷，讓現(xiàn)代人得到詩(shī)意(或精神)的享受。（注意聯(lián)系上下文，把握所在段落的主旨句。）2．文章開頭從《詩(shī)經(jīng)》寫起，有什么用意?

2．【答案】．①營(yíng)造了富有古典情懷的氣氛，領(lǐng)起下文。②將古典與現(xiàn)代形成鮮明的對(duì)比，凸顯主題。（用意，有時(shí)稱“好處”“作用”，分為結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上。結(jié)構(gòu)上，開頭：總領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心，引起下文，中間：承上啟下或過渡

結(jié)尾：畫龍點(diǎn)睛、卒章顯志。內(nèi)容上，也就是含義。）

3．本文用了大量的篇幅來(lái)介紹一些野菜的俗名、乳名，這些文字生動(dòng)活潑，妙趣橫生，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3．【答案】①豐富且極具個(gè)性的聯(lián)想與想象。②形象化描寫(細(xì)節(jié)描寫)，使枯燥的介紹性文字具有生活情趣和畫面感。③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行對(duì)比，幽默風(fēng)趣。④運(yùn)用比喻、擬人和借代等多種修辭手法。（一方面分析內(nèi)容，一方面要分析手法。）4．作者說(shuō):“如今與它們(草)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得令人傷感?！闭?qǐng)聯(lián)系全文，分點(diǎn)闡述“令人傷感”的具體原因。

4．【答案】①現(xiàn)代社會(huì)，人們的鄉(xiāng)土情懷已蕩然無(wú)存，熱衷于追逐物質(zhì)生活的占有和享受。②人們遠(yuǎn)離草木，變得冷酷無(wú)情，生命缺少靈性。③人們對(duì)青草的關(guān)注，只為媚俗(或“只在乎它能否滿足口腹之欲”或“長(zhǎng)壽或美容的需要”)，卻不是真正返回自然(或“卻遠(yuǎn)離了自然”)。④隨著時(shí)間的流逝，愛“我”的人和“我”敬愛的人都不在這人世間了，再?zèng)]有人能告訴我關(guān)于青草的知識(shí)了。（通覽全文，按照分值答題，2分2個(gè)要點(diǎn)，4分2個(gè)要點(diǎn)，5分3個(gè)要點(diǎn)，6分3個(gè)要點(diǎn)。）七．作文。

據(jù)說(shuō)，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到學(xué)校正門一側(cè)的小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1．5米高0． 4米寬，一個(gè)成年人想要進(jìn)去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無(wú)一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們領(lǐng)悟，讓他們受益終生。在人生之路上，常有需要彎腰側(cè)身才可以過去的小門。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主立意，自主確定文體和標(biāo)題;不得脫離材料的含意，不得抄襲、套作，寫一篇800字左右的作文。

審題提示：一，生活事業(yè)學(xué)習(xí)過程中，會(huì)有各種各樣的“小門“，即窄道，瓶頸，困難，挫折，不暢。二，先過小門實(shí)際上是一種挫折教育，收回放心，壓抑私欲，減肥瘦身，培養(yǎng)意志。三，學(xué)過小門也是順應(yīng)自然，適應(yīng)形勢(shì)，大丈夫能屈能伸，原則性與靈活性統(tǒng)一。四，過得小門就不愁過得了大門，睡慣了硬鋪就不愁睡不慣軟鋪。范文：

走好人生的每一扇小門

人的一生，有如漂泊于汪洋的一艘航船，不可能一帆風(fēng)順地直抵成功彼岸，總要?dú)v經(jīng)暴風(fēng)駭浪的洗禮方能抵達(dá)成功的彼岸。人生，就如涓涓流水，要想成為澎湃洶涌的海浪，就須經(jīng)過那迂回和曲折的溪道。這正如一首歌所唱的：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨變變成功??”每個(gè)人都渴望成功，渴望成功時(shí)那種擁簇與掌聲，但是你可知道，成功的背后往往蘊(yùn)含著許多不為人知的艱辛與痛楚??！

不經(jīng)風(fēng)雨，難見彩虹。正如孟買佛學(xué)院的學(xué)生所上的課一樣，要走過許多小門。從“正門”進(jìn)出固然方便、風(fēng)光，但是生活中經(jīng)常沒有那么多的“正門”，總是有許多與愿違的事，總讓我們不得不彎腰側(cè)身進(jìn)“小門”！于是，這也就讓我們親身體驗(yàn)到“進(jìn)小門”所含蘊(yùn)的生活哲理。在我周圍的一些同學(xué)，常贊嘆某些同學(xué)的成績(jī)?cè)趺春?，某些人活得很成功，但是他們并沒有去追尋、思考他們成功、成績(jī)好的內(nèi)在原因，不知他們成功背后所付出的汗水。而他們慨嘆之余又不肯從自己做起，沒有從小事做起，不肯付出辛勤汗水，每次考試都投機(jī)取巧。所以，面對(duì)生活，他們只有慨嘆、惋惜。要知道，美麗的蝴蝶，固然迷人，但是由繭化蝶的過程是漫長(zhǎng)的，是痛苦的。

著名歌手孫楠，在成名之前，他打過六七十個(gè)工種，為了自己的理想與成功，他曾經(jīng)當(dāng)過建筑工地的工人，當(dāng)過匠工，曾經(jīng)為了提高專業(yè)知識(shí)又要為了生活而工作通宵達(dá)旦，曾經(jīng)流浪街頭，夜宿車站。為了遠(yuǎn)大的理想，他艱苦過，他付出過，他腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，勇敢地直面挫折，毅然接受生活的挑戰(zhàn)。終于，他取得了成功，爬過一個(gè)個(gè)小門，最終來(lái)到了成功的大門，擁有了令人羨慕的事業(yè)，擁有鮮花和掌聲。面對(duì)成功，他淡淡地說(shuō)：“由‘小門’到這迷人的‘大門’，其中的艱辛只有我自己知道。為了走進(jìn)‘大門’，我會(huì)不懈努力，即使前面還有許許多多‘小門’！”

多么中肯，意味多么綿長(zhǎng)的話語(yǔ)，如果當(dāng)初孫楠只希冀大門的輝煌，而在小門面前怯退，那么我們將無(wú)福消受他那獨(dú)特的嗓音！他也許無(wú)緣地與音樂擦肩而過！如果‘大門’是人生的理想和成功，那么‘小門’便是通往成功殿堂的艱辛曲折的必由之路。如果你只要‘大門’，而厭煩‘小門’，那么，你就永遠(yuǎn)只能在‘大門’外徘徊。

朋友啊，請(qǐng)走好人生的每一扇小門！

第三篇：高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷

高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷

一、選擇題（50分）

1、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”。核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融人了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明

A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性

C．不同區(qū)域的文化有各自的特色

D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同

2、“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼“E—MAIL、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。截至2009年第三季度，我國(guó)博客開戶數(shù)已經(jīng)達(dá)到3500萬(wàn)。從文化傳播與交流的角度，下列對(duì)包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是

A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失

B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂 ”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”?；卮?—4題：

3、當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)?/p>

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響是通過文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的4、現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”?！翱焓褂秒p節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明

A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

5、從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動(dòng)畫片《中華小子》的海外熱播并獲動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹·論證心得》版權(quán)被韓國(guó)搶購(gòu)，中華文化走出去的話題越來(lái)越熱。假如圍繞”中華文化走出去”寫一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是

①文化的繼承性與文化發(fā)展 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化與綜合國(guó)力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突

A、①②B、②③C、①④D、②④6、2009年3月28日，”地球一小時(shí)”接力熄燈活動(dòng)在全世界80多個(gè)國(guó)家租地區(qū)舉行。熄燈一小時(shí)的意義不僅在于節(jié)約能源和減少溫室氣體排放，更在于拋磚引玉，利用一小時(shí) 的黑暗喚起人們保護(hù)環(huán)境、愛惜家園的意識(shí)。當(dāng)節(jié)能環(huán)保成為一種習(xí)慣，今后即使沒有 專門的熄燈恬動(dòng)，我們也會(huì)自覺地節(jié)約能源。從《文化生活》角度看，這說(shuō)明

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化影響人們的實(shí)踐話動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④有了環(huán)保意識(shí)，就一定能夠搞好環(huán)保工作

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

7、春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)文化

A、產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印B、具有相對(duì)穩(wěn)定牲和鮮明的民族性

C、要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D、是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

8、北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)

錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性 ②傳統(tǒng)文化的繼承性 ③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性 ④文化的區(qū)域性特征

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

9、山東省壽光市三元朱村黨支部書記王樂義，始終把誠(chéng)信作為立身之本。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)

明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)和無(wú)公害蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的效益；他把

蔬菜種植技術(shù)無(wú)償傳遍全國(guó)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民送去了致富鑰匙。王樂義用自己的實(shí)際行動(dòng)（）?繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德 ?踐行了社會(huì)主義榮辱觀 ③詮釋了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn) ④為社會(huì)主義思想道德建設(shè)樹立了榜樣

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

10、新中國(guó)成立60年來(lái)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)

光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大?！笔莿谀＞癫蛔兊木?，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)

涵。表彰勞模能夠

①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)②弘揚(yáng)和培育民族精神 ③奏響先進(jìn)文化的主旋律 ④杜絕好

逸惡勞的思想意識(shí)

A.①③B.②③C.②④D.①④

2009年10月1日，是我們偉大祖國(guó)的60華誕。晚上，在天安門廣場(chǎng)舉行了盛大歡快的聯(lián)

歡活動(dòng)?；卮?1－12題。

11、晚會(huì)開始，4028棵多彩“發(fā)光樹”組成9000平方米的“光立方”交替組合出“國(guó)慶”、“祖國(guó)

萬(wàn)歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長(zhǎng)城等圖案。串串游走的煙花在網(wǎng)幕上勾勒出連綿的群山，一道銀色的焰火瀑布從夜空中飛流而下，“光立方”煙花波浪瀲滟，匯成一幅祖國(guó)錦繡河山的壯美畫卷。壯美的畫面和豐富的內(nèi)涵通過現(xiàn)代通訊技術(shù)和各種媒體

傳播至世界各地，并深深打動(dòng)著億萬(wàn)觀眾特別是中國(guó)人的心。這體現(xiàn)了

①文化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 ③現(xiàn)代大眾傳

媒的強(qiáng)大功能 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

A、①B、①②C、①②③D、①②③④

12、晚會(huì)第一樂章是“這是偉大的祖國(guó)”。在《愛我中華》、《我們的祖國(guó)是花園》等歌曲聲中，“光立方”拼繪出紅艷艷的中國(guó)結(jié)和盛開的牡丹，象征著56個(gè)民族同心同德、繁榮發(fā)展、親

如一家。伴著激情的旋律，身著艷麗且各具特色民族盛裝的各族同胞，奏響鼓樂，踏歌起舞，把深情祝福獻(xiàn)給親愛的祖**親。這充分展現(xiàn)了

①文化具有民族性的特點(diǎn) ②愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 ③中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神

④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感

A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④

13、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了

一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動(dòng)漫作品，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)的動(dòng)

漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是

①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力 ②立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新 ③借鑒吸收國(guó)外各種

文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化 ④發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化，滿足人民群眾的文化需求

A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④14、2009年9月4日，在第25個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到北京市第三十五

中學(xué)調(diào)研，他希望廣大教師充滿愛心，忠誠(chéng)事業(yè)，學(xué)為人師，行為世范，做一名合格的人民

教師。溫總理之所以對(duì)教師提出這樣的希望，是因?yàn)?/p>

A、思想道德修養(yǎng)提高了，科學(xué)文化修養(yǎng)就會(huì)提高

B、思想道德修養(yǎng)的重要性大于科學(xué)文化修養(yǎng)

C、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D、思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng)

第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮－－《道德的力量》2009年9月20日晚在北京舉行。

回答15－16題。

15、國(guó)家組織開展全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，充分體現(xiàn)了對(duì)公民道德建設(shè)的高度重視。這

項(xiàng)活動(dòng)的開展有利于

①發(fā)揮道德模范在公民道德建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹正氣、促

和諧的良好風(fēng)尚③激發(fā)廣大人民群眾自覺參與道德建設(shè)的積極性④促進(jìn)社會(huì)主義核

心價(jià)值體系的建設(shè)

A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④

16、加強(qiáng)思想道德建設(shè)從改造主觀世界的角度講，必須

①形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②真正劃清唯物論和唯心論、科學(xué)與迷信的界限

③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思

想的界限，劃清文明與愚昧的界限

A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④17、10月長(zhǎng)江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯搶救落水少年，以3命換2命。為此，在網(wǎng)上許

多網(wǎng)名對(duì)此發(fā)表了不同的看法。面對(duì)生活中的這種思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該

①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

A．①②B．②③④C．①③D．②④

文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。據(jù)此回答15—17題18、2009年5月27日，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)

端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其原因是

①“端午祭”紀(jì)念的是我國(guó)偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原②是為了抗議韓國(guó)把我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為

己有③“端午祭”不僅屬于中國(guó)，也是人類的精神財(cái)富④國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)

正在提高

A．①②③B．②③④ 教案、課件、論文、素材及各類教學(xué)資源下載，還有大量而豐

富的教學(xué)相關(guān)資訊！“ type=”#_x0000_t75">C．①③④D．①②③④

97歲的東方文化學(xué)家季羨林先生曾用兩句話來(lái)詮釋“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵：“一句是宣傳中國(guó)優(yōu)

秀文化，一句是吸收外國(guó)優(yōu)秀文化?！睋?jù)此回答19－21題。

19、題中談到的“文化”是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)B．人們受教育的程度

C．語(yǔ)言和文字部分D．人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

20、現(xiàn)在社會(huì)宣傳中國(guó)優(yōu)秀文化和吸收外國(guó)優(yōu)秀文化使用的主要手段是大眾傳媒，下列屬于

大眾傳媒的有

A.報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)B.旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)、消費(fèi)

C.廣告、電影、圖書、社交D.出版、飲食、娛樂、戲劇

21、上題談到的大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是

A．活字印刷術(shù)的發(fā)明B.印刷媒體的推廣應(yīng)用 C．廣播的出現(xiàn) D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣

22、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，下列詩(shī)句的寓意體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是

A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千數(shù)萬(wàn)樹梨花開B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰

C.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

23、榜樣是一種態(tài)度，是一種動(dòng)力，是一種力量，更是一面旗幟；榜樣的力量教育人、鼓舞

人、激勵(lì)人。榜樣的力量是無(wú)窮的，作為青年學(xué)生，以全國(guó)道德模范和“雙百”模范人物為榜

樣

①要樹立正確的價(jià)值取向 ②自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀 ③堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修

養(yǎng)的統(tǒng)一 ④為了朋友，要兩肋插刀

A．①②③B． ①②④C． ①③④D． ②③④

24、全國(guó)道德模范和“雙百”人物身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)

主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是

①道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 ②我們要選擇完全相同的道德典范來(lái)學(xué)習(xí)

③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記 ④社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)

美德是相承接的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④25、2009年7月22日國(guó)務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺(tái)，是對(duì)我國(guó)軟實(shí)力

經(jīng)濟(jì)的加速提升，是對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國(guó)家出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文

化意義在于

①繁榮文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多方面的文化需求②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求④提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的國(guó)

際競(jìng)爭(zhēng)力

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

二、非選擇題（50分）

26、2009年10月16日，第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)將在山東省舉行?！芭c全運(yùn)同行，與健康為伴”，“我運(yùn)動(dòng)，我快樂”，“全民全心全運(yùn)會(huì)，新風(fēng)新貌新齊魯”，“抓住承辦全運(yùn)會(huì)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展”，這些宣傳口號(hào)，抒發(fā)著九千萬(wàn)齊魯兒女的熱情與心愿。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明主辦全運(yùn)會(huì)將給我們山東帶來(lái)哪些影響？（18

分）

27、事例一、十月秋風(fēng)里，我國(guó)科學(xué)界兩位大師——我國(guó)生物物理學(xué)奠基人貝時(shí)璋和中國(guó)“航

天之父”著名科學(xué)家錢學(xué)森相繼逝世，雙星隕落，給我國(guó)科學(xué)界帶來(lái)巨大損失。“我們要為國(guó)

家爭(zhēng)氣！”這就是貝老留給中國(guó)科學(xué)界最后的遺言；“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”激勵(lì)著錢學(xué)森5年歸國(guó)路，10年“兩彈”成，在許多科學(xué)領(lǐng)域取得重大成就。

從兩位科學(xué)巨匠身上，我們看到以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神的力量。請(qǐng)回答：

（1）弘揚(yáng)中華民族精神的重大意義？（10分）

事例

二、晚年的錢學(xué)森仍然密切跟蹤最新時(shí)代科技的發(fā)展，并向來(lái)探望的溫家寶總理建言。

錢老說(shuō)：“中國(guó)還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有獨(dú)

創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神?！薄拔医衲暌丫攀鄽q了，想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是

這一點(diǎn)?！?/p>

（2）結(jié)合文化生活知識(shí)分析錢老憂慮的原因？（12分）

事例

三、曾有不少人希望給錢學(xué)森寫傳記，都被他拒絕了，對(duì)于別人給他的贊譽(yù)，他總是說(shuō)

“我不敢當(dāng)?！?/p>

（3）上述事例，對(duì)我們青少年健康成長(zhǎng)有何啟迪？（10分）

高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷答案

一、選擇題答案

1－5：ABCAB 6－10：ABACB 11－15：DDCCD 16－20：CDCDA 21－25：BCACC

二、非選擇題答案

26、①文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。全運(yùn)會(huì)能推動(dòng)

山東社會(huì)的進(jìn)步。（4分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。全運(yùn)會(huì)能促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。（4分）

③文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。先進(jìn)文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全運(yùn)會(huì)將促進(jìn)人的文明素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（6分）④全運(yùn)會(huì)能促進(jìn)山東精神文明建設(shè)和和諧文化發(fā)展，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。（4分）

27、（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（4分）

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6分）

（2）①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（4分）

②科技是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。（4分）

③當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，必須堅(jiān)持科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新人才。（4分）

（3）①弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（6分）

②不斷改造主觀世界，樹立崇高理想，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，腳踏實(shí)地，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（4分）

第四篇：2013年新義方模擬統(tǒng)考試題[范文模版]

2013年新義方模擬編導(dǎo)統(tǒng)考試題(一）

一、即興評(píng)述（共50分）

1、上小學(xué)二年級(jí)的兒子寫情書向心儀女生告白，沒想到情書被撕了，理由是“××送了我一部iPhone4s，我決定跟他在一起”。兒子回家后痛哭：“我失戀了?！弊蛉?，漢口的羅先生致電本報(bào)記者說(shuō)，家人都蒙了：才讀小學(xué)的兒子知道談戀愛了？

2、川大學(xué)自主招生政策出臺(tái)，偏才怪才可破格錄取，對(duì)此有你有看法？

二、文學(xué)常識(shí)（共30分）

一、填空題：

1.______開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭，詩(shī)中的表現(xiàn)手法多為賦、比、_______。

2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史書是_______，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

3.古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境。如：李白《月下獨(dú)酌》中的“_______，對(duì)影成三人”；張九齡《望月抒懷》中的“_______，天涯共此時(shí)”；李清照《一剪梅》中的“雁字回時(shí)，_______”。

4.劉勰的_______，是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的杰出著作。

5.元雜劇四大愛情劇是指關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《_______》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。

6.白居易，字樂天，中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者。主張：文章為何時(shí)而著，_______；《琵琶行》一詩(shī)中，詩(shī)人寫琵琶女出場(chǎng)的詩(shī)句中：“_______，猶抱琵琶半遮面”。

7.在中國(guó)文學(xué)史上“小李杜”指的是晚唐詩(shī)人_______、_______。

8.被稱為秋思之祖的是馬致遠(yuǎn)的《______》，其中“夕陽(yáng)西下，_______”抒發(fā)了作者羈旅之思。

9.在中國(guó)小說(shuō)史上，蒲松齡的《_______》和曹雪芹、高鶚的《_______》，分別代表了古代短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高水平，堪稱小說(shuō)創(chuàng)作上的“雙壁”。

10.創(chuàng)造社的重要作家，除郭沫若外，還有《故都的秋》的作者_(dá)______。其代表作短篇小說(shuō)集_______、《春分沉醉的晚上》、《遲桂花》。

11.法國(guó)作家巴爾扎克的作品_______中成功塑造了世界文學(xué)人物畫廊中著名的吝嗇鬼形象。

12.席勒是德國(guó)杰出的劇作家和詩(shī)人，代表作是_______。

二、選擇題：

1、成語(yǔ)“游刃有余”出自（）

A、《韓非子》；B、《莊子》；C、《左轉(zhuǎn)》；D、《老子》。

2、“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”兩句中的“小謝”是指（）

A、謝靈運(yùn)；B、謝眺；C、謝玄；D、謝安。

3、下列屬于豪放派詞人的是（）

A、蘇軾；B、溫庭筠；C、柳永；D、李清照。

4、下面是中國(guó)古代四大名著中的人物和情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、諸葛亮拒過江東；B、唐僧西天取經(jīng)；C、魯智深倒拔垂楊柳；D、劉姥姥進(jìn)大觀園。

5、下列屬于葉圣陶作品的是（）

A、《京華煙云》；B、《子夜》；C、《祝?！?；D、《稻草人》。

6、下列屬于張承志作品的是（）

A、《邊城》；B、《圍城》；C、《家》；D、《黑駿馬》。

7、下列作品作家、國(guó)別、題材、對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）

A、《堂吉訶德》——塞萬(wàn)提斯——葡萄牙——小說(shuō)；

B、《上尉的女兒》——普希金——俄國(guó)——小說(shuō)；

C、《警察與贊美詩(shī)》——惠特曼——美國(guó)——小說(shuō)；

D、《威尼斯商人》——莎士比亞——英國(guó)——詩(shī)歌。

8、下列屬于莎士比亞四大悲劇的是（）

A、《罪與罰》；B、《吝嗇鬼》；C、《哈姆雷特》；D、《仲夏夜之夢(mèng)》。

9、《羊脂球》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《偽君子》的作者完全正確的一項(xiàng)是（）

A、莫泊桑；阿。托爾斯泰；塞萬(wàn)提斯；

B、歐。亨利；列夫。托爾斯泰；卡夫夫；

C、莫泊桑；列夫。托爾斯泰；莫里哀；

D、契科夫；阿。托爾斯泰；莫里哀。

10、魔幻現(xiàn)實(shí)主義指的是20世紀(jì)中期拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派，下列屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表的作品是（）

A、《百年孤獨(dú)》；B、《紅與黑》；C、《玩偶世家》；D、《老人與海》。

三、材料作文（根據(jù)給定素材，編寫故事，共40分）

吃過午飯，牛濤到樓下的花園里面散步，走著走著，他聽到了一聲熟悉而又陌生的聲音在喊他，于是他扭過頭去．．．．．．

要求：

１、根據(jù)所給場(chǎng)景，展開合理想象，續(xù)寫故事，題目自擬；

２、人物形象鮮明，故事結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容充實(shí)；

３、字?jǐn)?shù)不少于８００字；

四、影片分析（80分）

《最后的山神》觀看兩遍。

要求：運(yùn)用視聽元素結(jié)合著主題分析，不少于800字。

提示：可從主題、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、鏡頭、解說(shuō)詞等方面分析、答案：答案

一、填空題答案：

1、詩(shī)經(jīng)興

2、史記

3、舉杯邀明月海上生明月月滿西樓

4、文心雕龍

5、《西廂記》

6、歌詩(shī)合為事而作千呼萬(wàn)喚始出來(lái)

7、李商隱杜牧

8、天凈沙·秋思斷腸人在天涯

9、《聊齋志異》 《紅樓夢(mèng)》

10、郁達(dá)夫《沉淪》）

11、《歐也妮·葛朗臺(tái)》

12、《吝嗇鬼》

二、選擇題答案：

1．B2.B3.A4.A5.D6.D7.B8.C9.C10.A

近期各大院校招生進(jìn)行的如火如荼，而不同的學(xué)校也推出了不同的政策。川大近期推出了怪才偏才破格錄取的政策，對(duì)我們的選擇起了不小的影響。

面對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象，首先，出現(xiàn)這種問題究其根本原因還是因?yàn)橹袊?guó)教育體制“萬(wàn)人過獨(dú)木橋”的現(xiàn)象還是沒有得到根本解決。學(xué)生越來(lái)越多，而院校雖然不斷擴(kuò)招，但是每年還是有近一半的學(xué)生沒有學(xué)可上。學(xué)生面對(duì)上大學(xué)的壓力更大。從而把目光投向了更多的上學(xué)途徑，自主招生在這種環(huán)境下也進(jìn)行了自身的調(diào)整。

其次 ,對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，人才的保留是有助于促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。錢鐘書當(dāng)時(shí)面對(duì)報(bào)考清華大學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文滿分，數(shù)學(xué)零分，英語(yǔ)則是接近滿分。清華大學(xué)當(dāng)時(shí)就錄用了錢鐘書。偏才得到保護(hù)，得到更好的深造，從而錢鐘書才能為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。值得注意的一點(diǎn)是，在偏才怪才的界定上，要嚴(yán)格把關(guān)，防止有潛力的學(xué)生流失，更要防止個(gè)別學(xué)生投機(jī)。

最后，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，個(gè)人的興趣愛好是最好的老師。有部分學(xué)生確實(shí)對(duì)某些學(xué)科很有鉆研的盡頭，并且在某些學(xué)科上是有天賦的，取得了很好的成績(jī)，成了所謂的偏才怪才。川大的這一政策讓這一部分學(xué)生看到了升學(xué)的希望，讓他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域能得到更好的發(fā)展與學(xué)習(xí)。

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，需要的是有專業(yè)素質(zhì)的人才。所謂術(shù)業(yè)有專攻，只有達(dá)到更好專業(yè)素養(yǎng)，才能符合時(shí)代的發(fā)展。川大自主招生政策偏才怪才破格錄取，有助于學(xué)校和學(xué)生的成長(zhǎng)。

第五篇：播音主持、編導(dǎo)統(tǒng)考模擬試卷測(cè)試卷

試卷號(hào)：2012[梁]0

12012年藝術(shù)類播音與編導(dǎo)統(tǒng)考模擬試題

綜 合 能 力

注意事項(xiàng)：

1、本卷適用于：統(tǒng)考班（播音、編導(dǎo)專業(yè)），考試形式：閉卷。

2、本卷分

C.老態(tài)龍鐘無(wú)稽之談變本加厲并行不悖 D.好高騖遠(yuǎn)眾志成城銷聲匿跡揭桿而起 6.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是（）。A.四川大學(xué)以“海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)，即與學(xué)校所在地名有關(guān)，更體現(xiàn)了學(xué)

校對(duì)學(xué)生做人治學(xué)的基本要求。B.近日，“2005年成都市知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展與保護(hù)狀況”正式出版，這本知識(shí)產(chǎn)權(quán)“白皮書”首次對(duì)我市知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展與保護(hù)狀況進(jìn)行了梳理。

C.你能把圣彼得堡的建筑摧毀嗎，你能把俄羅斯的文學(xué)巨著燒掉嗎，你能讓柴可夫斯基的作品小時(shí)嗎？當(dāng)然不可能！這些東西都凝聚了俄羅斯人的智慧。

D.作為川西畫派的傳人，他從小就接受了系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，幾十年的積淀，使他在書、畫藝術(shù)方面有過人的造詣。

7.唐代大畫家（）所畫的《步輦圖》，描繪的是貞觀15年唐太宗接見吐蕃松贊干布的使者和親的場(chǎng)面。A.吳道子 B.顧愷之 C.閻立本 D.張旭 8.屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）的愛國(guó)政治家和偉大的詩(shī)人。A.魏國(guó) B.趙國(guó) C.楚國(guó) D.齊國(guó) 9.唐初文壇四杰有：王勃，楊炯，駱賓王和（）。A.王維 B.李商隱 C.盧照鄰 D.歐陽(yáng)修 10我國(guó)古典十大悲?。杭o(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠(chéng)《琵琶行》、馮夢(mèng)龍《精忠旗》、孟承舜《紅

記》、李玉《清忠譜》、和（）等。A《孔雀東南飛》 B.李漁《風(fēng)箏誤》 C.方城蓓《雷峰塔》 D.《儒林外史》 11.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A.《楚辭》是屈原，宋玉等人的總集，這些作品具有濃厚的楚地色彩，屈原的長(zhǎng)詩(shī)《離

騷》是其中的代表作。B.白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是具有傷感色彩的敘事詩(shī)，他的《新樂府》則反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神。

C.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象既是滑稽的又是發(fā)人深省的。

D.舉世公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典《哈姆雷特》，寫的是丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事，該劇是莎士比亞四大悲劇之一。12 《雷雨》 的作者是（）。A.曹禺 B.錢鐘書 C.老舍 D.矛盾 13.世界電視文藝和中國(guó)電視文藝分別誕生于（）年和（）年。A1936和1956

B1946和1956

C1936和1958D1946和1958

14.魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》是寫（）時(shí)采訪到的事例。A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng) B.抗美援朝 C.中越戰(zhàn)爭(zhēng) D.十年內(nèi)戰(zhàn)

A卷綜合能力試題