第一篇：對發(fā)展溫嶺鐵路場站經(jīng)濟的粗淺看法

從旅游角度來看站場經(jīng)濟發(fā)展的一點建議

充分利用高速鐵路的連帶作用，發(fā)展高鐵站場經(jīng)濟，帶動城市發(fā)展，已為多國多地實踐所證明。隨著我市高鐵的即將通車，我市發(fā)展站場經(jīng)濟已迫在眉捷。現(xiàn)就我市站場經(jīng)濟發(fā)展定位提出一點粗淺看法。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的城市從旅游的角度建設(shè)、發(fā)展城市，也就是把一個城市作為一個旅游產(chǎn)品來打造，以取得城市足夠的人氣來帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此我認(rèn)為溫嶺發(fā)展站場經(jīng)濟應(yīng)該在旅游上做文章，在站場附近建設(shè)都市休閑度假旅游區(qū)，要以文化為靈魂，以旅游為核心，以商業(yè)為根本的原則，打造一個酒店、度假、休閑、購物、旅游集群，形成一個完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。作為一個旅游產(chǎn)品要有主吸引物，吸引物必須要有特色性、有影響力、易傳播。對此建議這個吸引物就是“溫嶺世博園”。世博園因由不同國度、不同風(fēng)格的建筑構(gòu)成，無論單體還是世博園整體都是一種獨特的景觀，并且顯示出高度的世界性、開放性和深厚的民族文化內(nèi)涵，完全可以擔(dān)當(dāng)主吸引物的角色。我們只要在2010上海世博會后，把上海世博園的部分國外參展建筑移植過來，然后利用這些建筑物來安排文化、娛樂、購物、休閑的場所，這些建筑物依據(jù)地形、功能、游線組織等因素來進行合理布局，再在世博園周邊布局不同層次的酒店、大型商業(yè)市場和高密度的辦公、住宅，從而形成一個都市休閑度假區(qū)，帶動周邊其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二篇：義務(wù)教育均衡發(fā)展的粗淺看法

義務(wù)教育均衡發(fā)展的粗淺看法

劉培軍丁繪

下面我想從義務(wù)教育均衡發(fā)展的定義，現(xiàn)狀和如何促進義務(wù)教育均衡發(fā)展幾個方面談一下我的個人觀點。

一、什么是義務(wù)教育的均衡發(fā)展。

要想談義務(wù)教育的均衡發(fā)展，首先讓我們先來認(rèn)識一下什么是義務(wù)教育的均衡發(fā)展。教育部基礎(chǔ)教育一司司長高洪在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》里面特別提出，義務(wù)教育在全面普及之后就要把工作重點轉(zhuǎn)移到推進均衡發(fā)展上，均衡發(fā)展主要的任務(wù)是指義務(wù)教育階段，這是綱要提出的規(guī)定。關(guān)于義務(wù)教育均衡發(fā)展的目標(biāo)，提出了2020年基本實現(xiàn)均衡發(fā)展的目標(biāo)。從范圍上來看，實現(xiàn)均衡發(fā)展的目標(biāo)主要是全國大部分的縣域內(nèi)實現(xiàn)符合當(dāng)?shù)?、特別是省標(biāo)準(zhǔn)的階段性均衡發(fā)展的目標(biāo)。在程度上，是在縣域內(nèi)教育質(zhì)量、辦學(xué)水平在一定程度上實現(xiàn)均衡。

（一）、義務(wù)教育均衡發(fā)展不是限制義務(wù)教育的高質(zhì)量區(qū)域、高質(zhì)量學(xué)校、高質(zhì)量學(xué)習(xí)成績的學(xué)生的發(fā)展，而是共同發(fā)展。

（二）、義務(wù)教育均衡發(fā)展不是絕對平均發(fā)展，而是縮小差距。有人認(rèn)為：均衡發(fā)展就是絕對平均地配置教育資源、絕對平均地獲得學(xué)習(xí)成績題。實際上，義務(wù)教育均衡發(fā)展是一種教育理想，是一種奮斗目標(biāo)，是一種基本的工作要求和過程，是要最大程度地縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、學(xué)校、群體之間的教育差距，并不是要徹底地消滅這種差距。

（三）、義務(wù)教育均衡發(fā)展不是 “千校一面”的劃一發(fā)展，而是特色發(fā)展。推進義務(wù)教育的均衡發(fā)展，強調(diào)的是教育機會的均衡、資源投入的均衡、最低教育質(zhì)量和最低教育效果的均衡，并不是要抹殺在上述基礎(chǔ)上的更有特色、更高質(zhì)量的教育。

（四）、義務(wù)教育均衡發(fā)展不是某一方面的發(fā)展，而是整體發(fā)展。在實踐中，有些人認(rèn)為教育均衡只是教育資源配置的均衡，但實際上，教育均衡應(yīng)該是權(quán)利、機會、資源、過程、結(jié)果等的全面均衡。如果只強調(diào)某一方面的均衡而忽視其他方面，勢必會造成系統(tǒng)中各要素發(fā)揮效益時出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，使整體最理想的效能難以實現(xiàn)。

（五）、義務(wù)教育均衡發(fā)展不是斷續(xù)發(fā)展、短期發(fā)展，而是可持續(xù)發(fā)展。低層次的義務(wù)教育均衡，強調(diào)所有的適齡兒童都要“有學(xué)上”，主要解決教育機會的均衡；較高層次的義務(wù)教育均衡，強調(diào)所有的適齡兒童都要“上好學(xué)”，要全面解決教育機會、資源、過程、結(jié)果的均衡；在更高層面上，可能還會有一個階段——“上好的、有特色的學(xué)”。

（六）、義務(wù)教育均衡發(fā)展不是同步化的“一刀切”式的發(fā)展，而是允許社會經(jīng)濟發(fā)展水平未處于同一階段的不同地區(qū)分階段發(fā)展，但大家都要發(fā)展。

二、我國義務(wù)教育的現(xiàn)狀

(一)現(xiàn)實的教育存在著巨大的差別

教育的均衡化是一個非常沉重的話題。教育的均衡化之所以被作為一個難點提出來,是因為中國現(xiàn)實的教育存在著巨大的差別。

教育部基礎(chǔ)教育司司長李連寧曾訪問過20多個國家。在他的印象中,辦學(xué)條件最好的中小學(xué),不在美國、不在歐洲,而是在亞洲,據(jù)說,有位澳大利亞的友好人士曾經(jīng)想對中國的教育做點象征性的捐助,當(dāng)參觀了上海近年來新建的一批寄宿制高中后,他立即放棄了原先的打算,將支票收回了自己的腰包。因為他所看到的學(xué)校,實際條件遠(yuǎn)比他在澳大利亞所在的學(xué)校要好。從某個角度來看,我國一些發(fā)達地區(qū)的重點學(xué)校,其條件已經(jīng)大大超越了發(fā)展中國家的經(jīng)濟水平。

在中國的一些貧困、偏遠(yuǎn)地區(qū),許多學(xué)校的辦學(xué)條件相當(dāng)困難。四川省教育廳副廳長汪鳳雄當(dāng)場公布了一個數(shù)字,他們那里的生均經(jīng)費大概只有200來元,而在江浙等部分沿海地區(qū)及上海的生均經(jīng)費約是四川的數(shù)倍。即使是在中國的同一座城市,校與校之間的差距往往有著天壤之別。

更讓人感到憂慮的是,教育的兩極分化不僅沒有得到有效的遏制,反而有日益嚴(yán)重的趨勢。教育均衡化的問題之所以有價值,是因為一些公辦重點學(xué)校過多地占有了社會的資源,(二)擇校熱愈演愈熱

正是因為現(xiàn)實的教育存在著巨大的差別,擇校熱愈演愈熱,為了能讓孩子上一所“好學(xué)校”,現(xiàn)代版“孟母三遷”的故事時常上演;隨著流動人口不斷增加,各大中城市中心城區(qū)中小學(xué)大班額問題依然存在。

擇校之所以成為長期困擾義務(wù)教育的一個難題,既有優(yōu)質(zhì)教育資源相對不足的原因,也有家長對子女教育期望值不斷提高,對多樣化、高質(zhì)量教育需求日益旺盛的因素。而義務(wù)教育均衡化程度越低,擇校率就會越高?！耙粯拥暮⒆?不一樣的前途?！边@樣的廣告詞讓家長看后頓時覺得觸目驚心

三、如何促進義務(wù)教育的均衡發(fā)展。

對于當(dāng)前教育發(fā)展中存在的不公平問題，人們感受最直接、反映最強烈的，是義務(wù)教育發(fā)展的不均衡。義務(wù)教育作為政府提供的基本公共服務(wù)，具有強制性、免費性和普及性，是最應(yīng)體現(xiàn)教育公平的領(lǐng)域。抓好義務(wù)教育均衡發(fā)展，就抓住了促進教育公平的關(guān)鍵。

（一）、“提質(zhì)量”。

在人人都有學(xué)上之后，人們對教育公平的關(guān)注主要體現(xiàn)在教育質(zhì)量上。促進均衡發(fā)展要把提升質(zhì)量作為根本，更加注重教育的內(nèi)涵發(fā)展。要全面貫徹黨的教育方針，推進素質(zhì)教育，深化教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法改革，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展。切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生從應(yīng)試教育的重壓下解放出來，生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。

（二）、“縮差距”。

城鄉(xiāng)免費義務(wù)教育全面實現(xiàn)后，城鄉(xiāng)、區(qū)域間發(fā)展不均衡上升為義務(wù)教育的主要矛盾之

一。促進均衡發(fā)展，就要大力加強對農(nóng)村和中西部地區(qū)義務(wù)教育發(fā)展的支持。在財政撥款、學(xué)校建設(shè)和教師配置等方面向農(nóng)村傾斜，盡快形成城鄉(xiāng)同標(biāo)準(zhǔn)、一體化發(fā)展的格局。加大中央財政支持力度，完善對口支援制度，促進老少邊窮地區(qū)義務(wù)教育發(fā)展。很多地方為此進行了積極探索，如成都積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，大力推進城鄉(xiāng)教育一體化；廣東省開展“千校扶千?！被顒樱M織發(fā)達地區(qū)1000所義務(wù)教育階段學(xué)校對口幫扶欠發(fā)達地區(qū)薄弱學(xué)校，收到良好效果。

（三）、“重配置”。加大教育投入,尤其是加大對于基礎(chǔ)教育、中西部地區(qū)教育、貧困地區(qū)教育的投入,以教育的均衡發(fā)展為核心目標(biāo)之一。一是中央財政統(tǒng)一投入,解決由地方經(jīng)濟

水平差異,造成教育投入不均衡的問題;二是加強對于教師的培養(yǎng)和培訓(xùn),國家組織并提供相關(guān)的經(jīng)費;三是加強教育信息化投入,使優(yōu)質(zhì)的教育資源可以共享。

（四）、強化素質(zhì)教育理念,促進學(xué)生均衡化發(fā)展。

教育促進社會和諧,主要是通過它所培養(yǎng)的人才來實現(xiàn)的。教育均衡化發(fā)展所要體現(xiàn)的核心是教育價值觀:培養(yǎng)什么樣的人、怎么樣的人?我們不能只把升學(xué)率和硬件設(shè)施作為衡量辦學(xué)效能的重要尺度,而堅持“以學(xué)生為本”的教育發(fā)展理念,滿足人民群眾需求和社會發(fā)展需要,走協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道路。要積極倡導(dǎo)德育首位、主流價值觀,讓素質(zhì)教育落實到每個學(xué)生身上,使全體學(xué)生獲得均衡發(fā)展,并引領(lǐng)學(xué)生走向全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

加強教師隊伍建設(shè),促進教師均衡化發(fā)展。一是教師是學(xué)校的第一教育資源,促進學(xué)生的全面發(fā)展要靠全體教師去實現(xiàn),教師隊伍的現(xiàn)代化是學(xué)校教育均衡化根本。學(xué)校教師隊伍要實行現(xiàn)代化,首先要求全體教師具備豐富的現(xiàn)代化科學(xué)知識,要通過多種途徑和形式不斷提高教師隊伍的學(xué)歷層次和相應(yīng)的文化知識水平。求全體教師具備良好的師德修養(yǎng)。第三要求教師具備良好的教學(xué)基本功和技能技巧,通過有意識的培養(yǎng)和鍛煉,普遍提高教師的教學(xué)水平和教育成果。把學(xué)校建成為培養(yǎng)優(yōu)秀教育人才的基地。二是加大培養(yǎng)骨干教師和名優(yōu)教師的力度,特別要利用教科研力量來培養(yǎng)骨干教師。形成骨干、名優(yōu)教師群體。以骨干教師促進教科研做法,既全面提高學(xué)校教師隊伍的實施素質(zhì)教育能力和水平,又可培養(yǎng)和造就一大批骨干教師為當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展起輻射和支撐功能。三是精心營造良好的校園人文環(huán)境,努力以和諧向上的校園文化凝聚人、培育人、塑造人,努力為中青年教師脫穎而出、成名成家創(chuàng)造寬松的政策空間和成長環(huán)境。

(五)、規(guī)范辦學(xué)行為,防范和杜絕校園教育失衡。

示范學(xué)校規(guī)范辦學(xué)行為,推進教育均衡發(fā)展,實現(xiàn)“和諧教育”是教育公平的內(nèi)在要求。就是要讓每一個孩子不論其家庭背景如何,在校園內(nèi)都能享受公平、優(yōu)質(zhì)的教育。⑴加強管理,禁止家教。

家教盛行,造成校內(nèi)教育不均衡,沖擊正常的教育秩序,教育面向全體學(xué)生無疑成了一句空話,與教育公平和構(gòu)建和諧社會是背道而馳的。必須加強師德教育,完善管理機制,狠剎家教之風(fēng),杜絕家教行為。

⑵合理收費,控制擇校。

近年來全國價格舉報的四大熱點,教育亂收費問題位居首位。“擇校費”本不合法,而一些示范學(xué)校壓縮正常招生計劃,擴大擇校生招生比例或超標(biāo)收取贊助費,或與一些行政主觀部門形成利益共同體,把學(xué)校變成了權(quán)利階層和富豪階層培養(yǎng)子女的大搖籃,把更多的低收入階層推到了優(yōu)質(zhì)學(xué)校之外,剝奪了部分弱勢群體子女享受優(yōu)質(zhì)教育機會,嚴(yán)重干擾了教育公平,與構(gòu)建和諧社會更是大相徑庭。因此,示范學(xué)校應(yīng)有“節(jié)約”和“以學(xué)生為本”理念,加強資金運作管理,依法合理收費,減輕學(xué)生經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。在教育經(jīng)費相對短缺情況下,要按規(guī)定嚴(yán)格控制擇校生招收數(shù)量,挖潛擴大正常招生規(guī)模,公開面向本地區(qū)或全社會招生,讓更多的平常百姓子女有享受到優(yōu)質(zhì)教育的機會。

⑶關(guān)注弱勢群體和貧困學(xué)生。

教育雖被人們視作改變?nèi)松\的根本條件,但貧困仍然是使許多人上不起學(xué)的主要原因。作為先“富”起來的學(xué)校群體,應(yīng)切實關(guān)心弱勢群體的子女教育問題,利用優(yōu)勢資源,形成“助、獎、補、減、幫”的多元化幫困助學(xué)機制,讓貧困生能入校學(xué)習(xí),成為和諧社會建設(shè)的示范者。

總之,在教育邁向現(xiàn)代化的征程中,教育均衡化必須與時具進。在均衡發(fā)展思想的指導(dǎo)下,應(yīng)采取有效措施幫助、促進速度慢、辦學(xué)條件差、辦學(xué)水平不高的學(xué)校加快發(fā)展。同時,要堅持教育均衡化的內(nèi)涵發(fā)展方略,面向全體學(xué)生,以學(xué)生為本,提高辦學(xué)水平,高質(zhì)量、抓特色、揚優(yōu)勢,進一步擴大優(yōu)質(zhì)教育資源,滿足社會發(fā)展的需要,為實現(xiàn)教育公平、構(gòu)建和諧社會。

第三篇：對教師的教學(xué)基本技能的粗淺看法

對教師的教學(xué)基本技能的粗淺看法

教學(xué)基本技能是教師在教學(xué)過程中，運用教學(xué)有關(guān)的知識和經(jīng)驗，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)行為方式；是指通過訓(xùn)練確保某個活動能順利進行而采取的有效的操作方法。教師的課題教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，熟練地掌握多種教學(xué)能力的綜合運用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動機，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科知識，有利于教師的經(jīng)驗的積累和教學(xué)水平的全面提高。

教師的語言形式主要有課堂口頭表達；書面文字表達，如板書、作業(yè)批語等；體態(tài)語言，即用示范性或示意性的動作來表達思想。教師教學(xué)語言和教態(tài)具有教育性、學(xué)科性、科學(xué)性、啟發(fā)性、可接受性。教師體態(tài)語言依靠舉止、神態(tài)來傳情達意。體態(tài)語言的傳情達意，大多數(shù)憑面部表情，特別是用眼睛說話，依仗眼波傳情；用體態(tài)語言的傳情達意去引發(fā)學(xué)生積極地去思考；語言的感染力，也就油然而生。教學(xué)語言與教態(tài)能夠幫助學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。

教師的教學(xué)設(shè)計是根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)，選擇最佳教學(xué)程序，并結(jié)合學(xué)生的能力水平，突出教學(xué)重點和教材的難點，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)達到預(yù)期目標(biāo)，把知識正確傳授學(xué)生。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計包括：確定教學(xué)目標(biāo)；設(shè)計教學(xué)活動；預(yù)測學(xué)生行為；準(zhǔn)備教學(xué)；分配教學(xué)時間。

教學(xué)評價是教師收集信息的基礎(chǔ)上依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)進行價值判斷，是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師不斷對自己進行主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制、調(diào)節(jié)，這種自我反思是教師以實踐為取向、以自我教學(xué)為對象、以判斷反省為手段的深思熟慮，是保證教學(xué)有效進行的依據(jù)。

第四篇：關(guān)于對公司發(fā)展的一點粗淺建議（本站推薦）

關(guān)于對公司發(fā)展的一點粗淺建議

近段時間以來，由于國內(nèi)限制公款消費、同城內(nèi)同行競爭對手增加、泉州城市中心東移、員工薪資增長、租金稅收增長等因素，我公司的發(fā)展遇到了較大的困難，為公司未來的發(fā)展與生存，本人初擬了一點粗淺的建議，供公司決策層和領(lǐng)導(dǎo)參考：

公司目前最大的問題在于沒有足夠的技師，技師的流動性較大，嚴(yán)重影響了公司的正常運營。公司對技師的薪資福利待遇的相關(guān)規(guī)定是在多年前制定的，在目前國內(nèi)員工薪資漲幅較大、年輕員工缺乏吃苦耐勞精神的新狀況下，可否做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整？如有的新技師就反映 ：我進了公司后，提成比例要每滿一年后才會有提高，這么長的時間我還不如到別的地方去。技師提成的提高周期能否改為半年？如有的新技師還反映：若有的客人原本只要消費一節(jié)鐘，因我的建議和良好服務(wù)又多消費了一節(jié)鐘，那么第二節(jié)鐘我的提成是否應(yīng)該增加？泉州店福利金有設(shè)立一些獎金來獎勵技師，但這些獎勵一般只有二三次，次數(shù)少，拿錢的人也只有少部份人，每次拿到獎的也是固定那幾位老技師，新的技師覺得沒有什么好處，無意義。部分技師還反映： 每個月要完成一定量的鐘節(jié)數(shù)后，之后的鐘節(jié)數(shù)的抽成比例才會有所提高，得利者幾乎都是老師技，新技師根本無法達到公司規(guī)定的基本任務(wù)數(shù)，基本任務(wù)數(shù)能否調(diào)低？給新技師一點干勁和動力。有的技師還發(fā)牢騷：公司只是把我們當(dāng)做賺錢機器，一點也不關(guān)心他們的其他要求，沒有人文關(guān)懷，我們遇到工作以外的一些小事沒有人可以幫助我們，對公司自然沒有感情，說走就走。

解決技師數(shù)量不足、工作積極性沒有充分發(fā)揮的問題，特別是如何留住新技師，已經(jīng)是公司目前和今后急需解決的頭等大事。為此建議：

1、公司應(yīng)該設(shè)置一個專職或者兼職的從事人事管理的崗位，以更好地服務(wù)管理技師，更及時地向公司決策層反映技師的動態(tài)和要求，讓決策層的決策能夠更有利于留住員工、更有利于發(fā)揮員工的工作積極性。

2、適當(dāng)調(diào)整目前公司對技師的薪資福利待遇的相關(guān)規(guī)定，對一些規(guī)定進行調(diào)整、補充、細(xì)化。

以上建議，謹(jǐn)供參考

報告人：傅靈靈

2013年5月24日

第五篇：對生態(tài)經(jīng)濟的粗淺認(rèn)識和思考[定稿]

對生態(tài)經(jīng)濟的粗淺認(rèn)識和思考

最近，通過聽各位專家教授的精彩講解，以及同學(xué)們在論壇上的激情發(fā)言，令我這個已經(jīng)僵化的頭腦重新開啟了理性思考的大門。可以說，有幸參加這次“生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)研討班”，我的收獲很大。今天，借這個機會，我將自己最近的一些粗淺零散的認(rèn)識和思考向大家曬一曬，不妥之處，敬請老師和同學(xué)們批評指正！我重點探討以下三個問題：

一、對生態(tài)經(jīng)濟的通俗理解

無論是馬克思的《資本論》，還是亞當(dāng).斯密的《國富論》，都是對幾百年前的人類社會發(fā)展進程中的經(jīng)濟問題進行了深刻剖析，也給后人推動社會進步提供了不少借鑒的經(jīng)驗！這些經(jīng)典著作中出現(xiàn)最多的詞莫過于“經(jīng)濟”二字。即使人類社會發(fā)展到今天這樣進步的程度，先輩們過去所談?wù)摰脑S多關(guān)于經(jīng)濟問題的話題，仍然是我們當(dāng)代見諸報端、雜志、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的最熱議的問題之一。近幾年來，隨著人們生活水平的提高和生活環(huán)境的改善，“生態(tài)”一詞也像“經(jīng)濟”二字一樣，逐漸成為人們街談巷議的熱詞之一。那么，生態(tài)加上經(jīng)濟變成“生態(tài)經(jīng)濟”到底是什么意思呢？這個概念將會給我們的生活帶來什么樣的改變呢？

“經(jīng)濟”一詞中的“經(jīng)”字，是“網(wǎng)絡(luò)”之義，它是從所謂縱橫交錯的“經(jīng)緯”之中引申來的意義；而“濟”是“互助”之義。“經(jīng)濟”合為一體義為“網(wǎng)絡(luò)中的互助活動”。

“生態(tài)”一詞，現(xiàn)在通常指生物的生活狀態(tài)。指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也指生物的生理特性和生活習(xí)性。生態(tài)（Eco-）一詞源于古希臘字，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)的產(chǎn)生最早也是從研究生物個體而開始的，“生態(tài)”一詞涉及的范疇也越來越廣，人們常常用“生態(tài)”來定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態(tài)”修飾。

從以上意義去分析，經(jīng)濟活動中的許多問題似乎變得就通俗易懂了。不像經(jīng)濟學(xué)中所講的這種公式、那種概念，把“經(jīng)濟”二字搞得神神秘秘、抽抽像像！這樣看，我覺得生態(tài)經(jīng)濟也就更容易理解并在社會生活中便于操作了。

通俗的理解，既然生態(tài)經(jīng)濟是指“美好的網(wǎng)絡(luò)互助活動”，那從深層次的意義看，生態(tài)經(jīng)濟問題實際也是社會道德問題和社會制度問題!一個社會倡導(dǎo)什么樣的道德風(fēng)尚，那就會建立與之相應(yīng)的社會管理制度。從而用道德的約束、法律的約束來規(guī)范人們在“網(wǎng)絡(luò)互助活動”中的行為，從而達到人們在提供“互助”服務(wù)中獲得應(yīng)有的回報。當(dāng)然，這種回報包含物質(zhì)和精神兩個層面。而且必須是公平誠信與人道正義緊密結(jié)合基礎(chǔ)上的同工同酬的回報！當(dāng)然，如果“互助活動”的回報不是依靠公平、誠信、正義、文明等途徑實現(xiàn)，而是規(guī)則混亂的，不協(xié)調(diào)的，我想，這才是“經(jīng)濟危機”的真正含義。生態(tài)經(jīng)濟的提出就是為了預(yù)防這樣危機在我們國家的發(fā)生。

二、生態(tài)經(jīng)濟對我國政治制度的影響

縱觀中國的歷史，我們總說社會進步的唯一原動力是農(nóng)民戰(zhàn)爭。很少談改革也是動力，這是我們民族的遺憾。因此，我國歷史上十幾次改朝換代都成功了，而十幾次改革都是以失敗告終，而且倡導(dǎo)和參與改革的激進分子和進步人士，結(jié)局都很慘！但是，歐洲一些國家從沒有發(fā)生過農(nóng)民戰(zhàn)爭，卻較早的進入了現(xiàn)代化，他們靠什么？靠改革。所以，以中國共產(chǎn)黨人為代表的先進的分子，直到上個世紀(jì)七十年代末期才真正認(rèn)識到了改革也是革命，也是推動社會進步的非常重要的動力。于是，及時啟動了經(jīng)濟體制改革。三十年來，改革讓我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成績。

但是，稍微留心一下中國的歷史進程，你會發(fā)現(xiàn)一個非常奇怪的事情，那就是無論什么樣的改革，也無論什么樣的內(nèi)戰(zhàn)，其結(jié)果都沒有動搖中國的一項制度——中央集權(quán)制度。這是為什么？歷史學(xué)家、自然科學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家研究了中國的國情以后，得出一個同樣的結(jié)論：就是因為長江和黃河這兩條河流形成的生態(tài)環(huán)境。也就是說，中國的地形地貌形成的生態(tài)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了中國必須建立一個權(quán)利高度集中的帝國，否則自然災(zāi)害就會成為屠殺中國人的頭號惡魔?；仡櫫藲v史，再審視現(xiàn)在，改革走到今天，又涉及到政治體制的問題，政治體制改革滯后于經(jīng)濟體制改革，這是大家形成的共識。那么，怎么改，又成為大家關(guān)注的焦點。我想，推翻中央集權(quán)制度顯然又會走到古人的老路上去，完善這些項制度才是燃眉之急，而且是理性之舉。按照這樣一個思路去設(shè)想，我想結(jié)合自己從事的住房和建設(shè)工作實際談一些個人對未來養(yǎng)老居住問題的構(gòu)想。

三、生態(tài)經(jīng)濟要求下實現(xiàn)人居和諧相處的設(shè)想

國家今年已經(jīng)正式宣布，我國進入老齡化社會。未來二三十年，處理好老有所居、老有所管、老有所樂、老有所康，這是中國執(zhí)政黨最大的政治課題之一。按照生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)的要求，我有以下設(shè)想與老師和同學(xué)們探討：

充分發(fā)揮社會主義制度集中統(tǒng)一的優(yōu)越性，盤活存量房產(chǎn)，建立全國統(tǒng)一或者區(qū)域性統(tǒng)一的大格局養(yǎng)老社區(qū)，解決未來4+2+1家庭的養(yǎng)老困惑。具體從以下幾個層面去構(gòu)架。

一是將產(chǎn)權(quán)屬于國家的公租房和廉租房，實行國家統(tǒng)一管理，國家給家庭確實貧困的六十歲以上老人或者無子女照顧的老人統(tǒng)一買養(yǎng)老保險，買保險的錢哪里來，就是用這些房產(chǎn)作抵押從保險公司融資。老人拿上保險公司發(fā)放的充值的一卡通，可以到全國指定的若干個區(qū)域居住。對于生活富裕的，有房產(chǎn)或者有幾套房產(chǎn)的六十歲以上老人，將私房房產(chǎn)作抵押，到保險公司換取一卡通，自己自主選擇去向，可以到全國任何一個高檔養(yǎng)老社區(qū)居住。老人離開人世后，抵押房產(chǎn)由保險公司收回。或者由國家付錢從保險公司回購。

二是建立國家層面或者省級層面的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化管理的物業(yè)管理公司和家政服務(wù)公司，招錄大中專畢業(yè)生進入這些服務(wù)領(lǐng)域，實行智能化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的精細(xì)管理，豐富服務(wù)功能，提高全社會的整體社會服務(wù)信譽度和水平。

三是將人文旅游和生態(tài)旅游，與養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)緊密結(jié)合。也就是說，所有的三A級以上的生態(tài)旅游景區(qū)都應(yīng)該建設(shè)有公寓式管理的養(yǎng)老社區(qū)，老人在那里想住多久住多久，不要隨旅行社趕路，來去匆匆、顛簸不停。

當(dāng)然，這個設(shè)想過于理想化，我只是拋磚引玉，請同學(xué)們?yōu)榱宋覀冏约哼@一代人的未來開動腦筋豐富、完善它，力爭將這個設(shè)想變成現(xiàn)實，為我們的和諧社會和生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)做出新貢獻！