第一篇：鄧小平理論對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)

1.鄧小平理論對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)

鄧小平理論內(nèi)容豐富，博大精深。它有一個(gè)貫徹始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論。它圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本理論問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保障、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等九個(gè)方面的一系列基本問(wèn)題。鄧小平理論的主要內(nèi)容：

在社會(huì)主義的發(fā)展道路上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)解放思想實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

在社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題上，做出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不脫離實(shí)際，超越階段。

在社會(huì)主義的根本問(wèn)題上，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力上問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。

在建設(shè)社會(huì)主義的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有力的國(guó)際環(huán)境。

在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持你馬克思列寧主義毛澤東思想。

在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。

在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。

在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上，提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。

2、社會(huì)主義的本質(zhì)

解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

3、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

改革發(fā)展穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)的整體，它們的相互關(guān)系貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，必須從總體上加以認(rèn)識(shí)和把握。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相互聯(lián)系、相互制約、相互作用。正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，才能推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

4、初級(jí)階段提出建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)文化基本目的建設(shè)社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。這是社會(huì)主義初級(jí)階段黨的文化綱領(lǐng)中規(guī)定的奮斗目標(biāo)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須把我的中心點(diǎn)。

5、中共十五大提出基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

6、法治是依法治國(guó)的什么？

前提和基礎(chǔ)

第二篇：鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)

鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)

一、從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了“實(shí)事求是”

一方面，實(shí)事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀

另方面，實(shí)事求是又是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。鄧小平認(rèn)為，實(shí)事求是既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ)，又是馬列主義、毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法。

二、率先倡導(dǎo)重新確立黨的“實(shí)事求是”的思想路線

首先，他率先喊出了“解放思想”的口號(hào)。10年“文化大革命”給我們黨留下的一個(gè)嚴(yán)重的后遺癥，就是人們思想僵化，迷信盛行，從“本本”出發(fā)，遇事“隨風(fēng)倒”。其次，他率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，正當(dāng)全黨急需解放思想、撥亂反正的時(shí)候，卻又遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。“

再次，積極支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。鄧小平是在粉碎“四人幫”之后9個(gè)月，即1977年7月才出來(lái)工作的。他“出來(lái)以后，提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，從此開(kāi)始了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。”[

三、把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整的系統(tǒng)

黨的實(shí)事求是的思想路線作為一個(gè)完整而有序的系統(tǒng)，包括四個(gè)基本點(diǎn)。鄧小平不僅用非常精練的語(yǔ)言對(duì)實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容作了完整而系統(tǒng)地概括，而且對(duì)每一個(gè)基本點(diǎn)都作了深刻地闡述。第一個(gè)基本點(diǎn)：“一切從實(shí)際出發(fā)。”這是辯證唯物主義熟悉論的基本要求，是實(shí)事求是思想路線的出發(fā)點(diǎn)。第二個(gè)基本點(diǎn)：“理論聯(lián)系實(shí)

際。”這是實(shí)事求是思想路線的基本原則，也是達(dá)到實(shí)事求是的基本條件和基本方法。我們黨從誕生之日起，就開(kāi)始了把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的探索。第三個(gè)基本點(diǎn)：“實(shí)事求是?！弊鳛辄h的實(shí)事求是思想路線的基本點(diǎn)之一的“實(shí)事求是”，它是實(shí)事求是思想路線的核心。第四個(gè)基本點(diǎn)：“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！边@是“實(shí)事求是”的根本途徑，也是實(shí)事求是思想路線的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

“

四、提出并論證了實(shí)事求是與解放思想的辨證統(tǒng)一

而且“必須真正解決問(wèn)題?！苯夥潘枷氲木唧w內(nèi)容會(huì)隨著形勢(shì)的發(fā)展而有所變化，但無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下，要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過(guò)頭了，顯然是不對(duì)的。這是一方面。

另方面，解放思想也離不開(kāi)實(shí)事求是。這是因?yàn)?，解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，并不單純表現(xiàn)為實(shí)事求是須以解放思想為前提條件，同時(shí)還表現(xiàn)為解放思想須以實(shí)事求是為根本目的。

總之，解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的。鄧小平在談到解放思想和實(shí)事求是的問(wèn)題時(shí)，雖然有時(shí)各有側(cè)重，或強(qiáng)調(diào)解放思想，或強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，但他總是把二者聯(lián)系起來(lái)，始終堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。

四、闡明了思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系

一方面，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是制定正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。無(wú)論是在革命還是建設(shè)的實(shí)踐中，一個(gè)馬克思主義政黨要制定出正確的政治路線，就必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確地熟悉客觀現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。另方面，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，又是貫徹執(zhí)行正確的政治路線的重要八保證。

六、強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的思想路線與群眾路線的統(tǒng)一

首先，鄧小平把從實(shí)際出發(fā)同從人民利益出發(fā)統(tǒng)一了起來(lái)。他認(rèn)為，作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民服務(wù)。再次，鄧小平把“求是”的方法同群眾路線的方法統(tǒng)一了起來(lái)。鄧小平理論是以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下“實(shí)事求是”的最大成果。

七、堅(jiān)持了系統(tǒng)的實(shí)事求是的思想方法和工作方法1．具體分析的方法。具體分析的方法即具體地分析具體問(wèn)題的方法。鄧小平曾多次指出：“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況?！?2．歷史分析的方法。歷史分析的方法是對(duì)事物進(jìn)行縱向分析的方法，也是具體分析方法的縱向延伸。3．全面分析的方法。全面分析的方法即用全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析事物的方法。辯證法認(rèn)為，世界是由普遍聯(lián)系著的事物構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。

八、身體力行，為全黨樹(shù)立了堅(jiān)持實(shí)事求是的榜樣而這一理論正是實(shí)事求是的產(chǎn)物，沒(méi)有實(shí)事求是思想路線的重新確立和鄧小平的熟練運(yùn)用，就不可能會(huì)有鄧小平理論?？偠灾h的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路、在講授這四個(gè)基本點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該力求了解毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤在不同歷史時(shí)期針對(duì)不同的歷史情況特別是思想情況，而闡述的各自理論側(cè)重點(diǎn)，注重在不同的側(cè)重點(diǎn)中找出它們之間的共同點(diǎn)。要把重點(diǎn)放在對(duì)實(shí)事求是的闡述上，因?yàn)閷?shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。要說(shuō)明實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是貫徹實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是貫徹實(shí)事求是思想路線的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。在一定意義上，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是內(nèi)涵的三個(gè)基本觀點(diǎn)。

還應(yīng)該說(shuō)明的是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，等等，也是實(shí)事求是思想路線本身內(nèi)涵的東西，是黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同的歷史時(shí)期，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問(wèn)題所提出的重點(diǎn)要求，強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題的目的和歸宿都是實(shí)事求是。要做到在動(dòng)態(tài)條件下的實(shí)事求是，就必須不斷地解放思想，同時(shí)又必須隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的變化，使理論和實(shí)踐做到與時(shí)俱進(jìn)

胡錦濤

胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的重要講話中指出：“黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的思想路線，這就是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在改革開(kāi)放實(shí)踐中，我們堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不

斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為改革開(kāi)放提供了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界?！睂?shí)事求是，是黨的思想路線的最簡(jiǎn)明概括。聯(lián)系馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，深入領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的思想路線，對(duì)于深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的重要講話，具有重要意義。

一、實(shí)事求是哲學(xué)是中華民族的哲學(xué)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的哲學(xué)，是馬克思主義的精髓

改革開(kāi)放三十年來(lái)，全黨全國(guó)各族人民改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是如此廣泛、深刻，中國(guó)社會(huì)的變化是如此廣泛、深刻，我們黨馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)造是如此廣泛、深刻，這是中國(guó)歷史上前所未有的大事業(yè)，這是世界歷史上前所未有的大局面，這是真正的前無(wú)古人，這是真正的史無(wú)前例。而引導(dǎo)這一偉大歷史進(jìn)程的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)事求是哲學(xué)。改革開(kāi)放三十年的偉大勝利，說(shuō)到底，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是哲學(xué)也即實(shí)事求是思想路線的偉大勝利。

思想路線問(wèn)題，從根本上說(shuō)，是哲學(xué)問(wèn)題。堅(jiān)持什么樣的思想路線，就是堅(jiān)持什么樣的哲學(xué)。我們黨始終高度重視思想路線建設(shè)，并且從建黨初期，就從政治上理論上把馬克思主義哲學(xué)同黨的思想路線高度統(tǒng)一起來(lái)，確立了實(shí)事求是哲學(xué)也就是實(shí)事求是思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，都為堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是哲學(xué)和思想路線作出了重大貢獻(xiàn)。

我們黨的實(shí)事求是的思想路線，是在同以教條主義為特征的主觀主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，以及我們黨內(nèi)，形成了一種把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，表現(xiàn)在思想路線方面，就是主觀主義盛行。

1929年12月，毛澤東在為紅四軍第九次黨代會(huì)起草的決議中，深刻分析了主觀主義的危害及結(jié)果，提出了克服主觀主義的方法。1930年春，毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》一文，論述了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，在黨的歷史上第一次明確地提出了思想路線問(wèn)題。

為了提高全黨的思想水平，1937年7月和8月，毛澤東先后發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》和《矛盾論》等哲學(xué)名著，以中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題為中心，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，從理論上揭露了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的思想認(rèn)識(shí)根源，科學(xué)回答了中國(guó)革命所提出的一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，實(shí)質(zhì)上也就是確定了實(shí)事求是哲學(xué)和思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。

關(guān)于實(shí)事求是，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)作過(guò)科學(xué)闡述。他說(shuō)：“?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！苯▏?guó)以后，我們黨成為執(zhí)政黨。

毛澤東更加重視實(shí)事求是的思想路線，多次談到思想路線問(wèn)題。

1963年5月，在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東指出：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”實(shí)事求是是我們黨正確認(rèn)識(shí)客觀世界的哲學(xué)和思想路線，也是我們黨正確改造客觀世界的哲學(xué)和思想路線。

二、黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉解放思想、實(shí)事求是的大旗，果斷實(shí)行全黨工作中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)辟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，在斗爭(zhēng)中重新恢復(fù)和確立了黨的思想路線

粉碎“四人幫”后，“兩個(gè)凡是”的方針一度在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是的思想路線，成為全黨首要的政治任務(wù)。鄧小平在尚未完全恢復(fù)職務(wù)的情況下，率先在理論上反對(duì)“兩個(gè)凡是”，闡述了正確地對(duì)待馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度。

1977年4月，鄧小平給黨中央寫信，指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！蓖?月，十屆三中全會(huì)恢復(fù)了鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)。在全會(huì)上，他運(yùn)用大量事實(shí)，從理論和實(shí)踐上，再次闡述了完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的問(wèn)題，和“兩個(gè)凡是”形成鮮明的對(duì)照。

1978年6月，在全軍政治工作會(huì)議上的重要講話中，鄧小平指出：“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。這是唯物主義。”1978年10月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，深刻闡述了解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系。鄧小平指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。”

為什么特別強(qiáng)調(diào)解放思想？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，解放思想成為實(shí)事求是的前提。沒(méi)有解放思想這個(gè)政治前提，就根本談不上實(shí)事求是。不解放思想，就不可能撥亂反正，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤；不解放思想，就不可能廢止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤提法，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；不解放思想，就不可能正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，真正高舉毛澤東思想偉大旗幟；不解放思想，就不可能實(shí)行改革開(kāi)放的新的路線方針政策，也就不可能打開(kāi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；不解放思想，就不可能正確判斷國(guó)際局勢(shì)和世界主題發(fā)生的深刻變化，也就不能制定新的國(guó)際戰(zhàn)略。鄧小平的理論貢獻(xiàn)，最重要的也是他對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)持和發(fā)展，把解放思想提到了黨的思想路線的高度。

三、黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中，堅(jiān)持和發(fā)展了黨的思想路線，提出了與時(shí)俱進(jìn)的重大戰(zhàn)略思想

從十三屆四中全會(huì)到十六大的十三年時(shí)間里，江澤民多次論述解放思想、實(shí)事求是的思想路線。2000年5月，江澤民在上海主持召開(kāi)江蘇、浙江、上海

黨建工作座談會(huì)時(shí)發(fā)表的重要講話中指出：“我們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，絕不能因循守舊、固步自封。”2000年10月，江澤民在十五屆五中全會(huì)上的重要講話中，指出：“解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器?！薄敖夥潘枷牒蛯?shí)事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之。不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是；離開(kāi)實(shí)事求是，脫離實(shí)際，脫離億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，不是真正的解放思想。”

2001年7月1日，江澤民在慶祝建黨八十周年的重要講話中，指出：“馬克思主義的發(fā)展史充分說(shuō)明：解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新?！薄爸灰覀冋驹跁r(shí)代前列，立足于新的實(shí)踐，把握住時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，我們就能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)?！?/p>

在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，江澤民鮮明地提出了“與時(shí)俱進(jìn)”的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。江澤民第一次提出“與時(shí)俱進(jìn)”，是1992年10月19日在十四屆一中全會(huì)上的講話中。江澤民指出：“現(xiàn)在已經(jīng)明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)、管理制度、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面都必須相應(yīng)地來(lái)一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。過(guò)去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。”在黨的十六大上，江澤民對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，作了更加全面深刻的闡述，他指出：“貫徹?三個(gè)代表?重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。”

把“與時(shí)俱進(jìn)”提到“馬克思主義的理論品質(zhì)”的高度，提到黨的思想路線的高度，是江澤民全面審視歷史發(fā)展趨勢(shì)、用寬廣的眼光觀察世界、深刻總結(jié)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)論斷，是對(duì)黨的思想路線的重大發(fā)展。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是我們黨政治上理論上成熟和發(fā)展的又一個(gè)顯著標(biāo)志，也是黨的思想路線成熟和發(fā)展的又一個(gè)顯著標(biāo)志，它再一次向世界展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人走在時(shí)代前列，面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思維和時(shí)代眼光。

四、黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新境界胡錦濤高度重視黨的思想路線建設(shè)。在十六屆中央紀(jì)委三次全體會(huì)議上，胡錦濤深刻闡述了黨的思想路線。他指出，求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。

2003年春，全國(guó)大多數(shù)省區(qū)市發(fā)生了嚴(yán)重的“非典”疫情。這場(chǎng)突如其來(lái)的疾病災(zāi)害，提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題，這就是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，在發(fā)展中怎樣處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。以胡錦濤為總書記的黨中央，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，同樣是我們黨政治上理論上成熟和發(fā)展的顯著標(biāo)志，是黨的思想路線成熟和發(fā)展的顯著標(biāo)志。從改革開(kāi)放到科學(xué)發(fā)展，包括和諧發(fā)展、和平發(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人理論和實(shí)踐合乎邏輯的繼續(xù)，它以無(wú)可辯駁的事實(shí)，進(jìn)一步向世界表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為人類作出更大貢獻(xiàn)的雄心壯志。

黨的十七大概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書記的黨中央政治上理論上的深謀遠(yuǎn)慮和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的科學(xué)精神，為馬克思主義和社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展提供了廣闊空間。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理論體系。

這個(gè)理論體系，在新的時(shí)代條件下回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本理論和實(shí)踐問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。形成這個(gè)理論體系，是新時(shí)期我們黨在理論上的最大收獲，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

我們學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用這個(gè)理論體系武裝全黨，務(wù)必緊緊抓住解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)精髓，務(wù)必以我們正在做的事情為中心，務(wù)必做到思想和實(shí)際的統(tǒng)一，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，改造客觀世界和改造主觀世界的統(tǒng)一，努力把世界觀、人生觀搞對(duì)頭，努力把思想方法搞對(duì)頭，努力把精神狀態(tài)搞對(duì)頭。

回顧我們黨和鄧小平十一屆三中全會(huì)以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，我們可以清晰地看到，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是貫穿于其中的一條基本的指導(dǎo)性線索。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有根本的意義。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本思想武器。

展望未來(lái)，放眼世界，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在重大歷史關(guān)頭。到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)，將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家，成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，成為對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家。

第三篇：論黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)

【原文出處】理論界 【原刊地名】沈陽(yáng) 【原刊期號(hào)】200106 【原刊頁(yè)號(hào)】4～7 【分類號(hào)】D2 【分類名】中國(guó)共產(chǎn)黨 【復(fù)印期號(hào)】200205 【標(biāo)題】論黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn) 【作者】杜秀娟 【摘要題】理論探討 【正文】

一、以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)了實(shí)事求是思想路線的先河

最早使用“實(shí)事求是”一詞的是東漢的班固。他編著《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，對(duì)河間獻(xiàn)王劉德嚴(yán)謹(jǐn)求

實(shí)的治學(xué)態(tài)度做總體評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是”，唐人顏師古注解說(shuō)：“ 務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，即根據(jù)實(shí)證，求索真知。自班固以后，“實(shí)事求是”一詞逐步演化為一個(gè)成語(yǔ)

流傳下來(lái)，用來(lái)指一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和作風(fēng)。到了近代，一些思想家們用它來(lái)稱西方的科學(xué)精神、科學(xué) 態(tài)度和科學(xué)方法，而一些學(xué)者則把實(shí)事求是看作是中國(guó)固有的治學(xué)方法，梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步把實(shí)事求是看作是

一種普遍的基本的科學(xué)方法，他在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中言“本朝學(xué)者以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗 有科學(xué)的精神”。在毛澤東以前，人們對(duì)“實(shí)事求是”的理解尚未上升到哲學(xué)層面。

把“實(shí)事求是”上升到哲學(xué)高度，作為一個(gè)哲學(xué)范疇，做出馬克思主義的解釋和理解，并把它作為我

們黨的思想路線的是毛澤東。早在20世紀(jì)30年代，毛澤東在反對(duì)主觀主義特別是教條主義的斗爭(zhēng)中，總結(jié)

了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻闡述和發(fā)揮了馬克思主義認(rèn)識(shí)論，為我們黨確立了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。毛澤東從早年參加革命活動(dòng)起，就非常重視了解實(shí)際情況，注意調(diào)查研究?！?/p>

湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是實(shí)事求是的光輝典范。1930年5月，毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》一文提出了“

沒(méi)有調(diào)查研究，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等著名論斷，標(biāo)志著

黨的實(shí)事求是思想路線開(kāi)始形成。1931年，他在《興國(guó)調(diào)查》前言中說(shuō)“實(shí)際政策的決定，一定要根據(jù)具

體情況，坐在房子里面想象的東西和看到的粗枝大葉的書面報(bào)告上寫著的東西，決不是具體的情況。倘若

根據(jù)‘想當(dāng)然’或不合實(shí)際的報(bào)告來(lái)決定政策，那是危險(xiǎn)的。過(guò)去紅色根據(jù)地弄出了許多錯(cuò)誤，都是黨的

指導(dǎo)與實(shí)際情況不符合的原故。所以詳細(xì)的科學(xué)的實(shí)際調(diào)查，乃非常之必須”。1937年毛澤東寫作了《實(shí)

踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作，為實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。1938年毛澤東提出“馬克思主義

中國(guó)化”等問(wèn)題。1939年毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出“馬克思列寧的理論和中國(guó)的實(shí)踐

相結(jié)合”這個(gè)完整的概念，標(biāo)志著實(shí)事求是的思想路線已經(jīng)形成。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東在《改造我們 的學(xué)習(xí)》一文中明確地把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并對(duì)實(shí)事求是的哲學(xué)含義做出了科

學(xué)的界定，他說(shuō)，“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘

求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而

不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍多變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的

指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。”上述引文第一、第二句話的含義是一切從實(shí)際出發(fā)，第三句話 的含義是理論聯(lián)系實(shí)際。在毛澤東看來(lái)，實(shí)事求是指的是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，從客觀實(shí)際出

發(fā)來(lái)尋找、揭示客觀事物固有的而不是臆造出來(lái)的規(guī)律性，從而正確解決主觀同客觀之間的矛盾，使人的

認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東發(fā)表了許多文章和講話，系統(tǒng)地闡述了“實(shí)事求是”

思想路線，可以說(shuō)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是一次實(shí)事求是的思想教育運(yùn)動(dòng)。1942年毛澤東給延安中央黨校作了“

實(shí)事求是”的題詞。1945年他又為“七大紀(jì)念冊(cè)”作了“實(shí)事求是，力戒空談”的題詞，號(hào)召全黨實(shí)事求

是地解決中國(guó)革命的問(wèn)題。建國(guó)后，毛澤東在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等

著作中系統(tǒng)地論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的原則?？傊?，毛澤東開(kāi)創(chuàng)了實(shí)事求是是思想路線的先河，并在長(zhǎng)期的

革命和建設(shè)實(shí)踐中使實(shí)事求是的思想路線不斷得到豐富、發(fā)展和完善。

把實(shí)事求是從哲學(xué)層面加以解釋，并使之成為一個(gè)哲學(xué)范疇，這是毛澤東的首創(chuàng)，也是毛澤東對(duì)馬克

思主義哲學(xué)以及當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一。他把“實(shí)事求是”一詞改造為一個(gè)哲學(xué)范疇，把古人運(yùn)用“ 實(shí)事求是”一語(yǔ)指稱的特定的事物范圍擴(kuò)大為一般性地指稱一切事物，并賦予了其新的內(nèi)涵。理論聯(lián)系實(shí)

際的這一層含義就是毛澤東新添的，是前人沒(méi)有講過(guò)的。他把馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié) 合，不僅體現(xiàn)在具體的實(shí)踐活動(dòng)之中，而且還表現(xiàn)在運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言表述馬克思主義的基本原理，使馬克思 主義基本原理中國(guó)化；把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的智慧結(jié)晶加以馬克思列寧主義的改造，用以指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義

革命和建設(shè)，并取得了巨大成功。中國(guó)革命的勝利，從一定意義上說(shuō)，就是實(shí)事求是思想路線的勝利。遺

憾的是，從50年代后期開(kāi)始，我們黨逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，特別是十年“文化大革命”中，實(shí)

事求是的原則遭到了嚴(yán)重破壞，致使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭到了嚴(yán)重挫折。

二、以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體恢復(fù)和發(fā)展了實(shí)事求是思想路線

粉碎“四人幫”以后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在反對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的斗爭(zhēng)中，重

新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，并使其具有了進(jìn)一步完整而精確的內(nèi)容。鄧小平出來(lái)工作后，在多次講話中，一再提醒和呼吁全黨要解放思想，沖破禁區(qū)，回到實(shí)事求是思想路線上來(lái)。1977年7月，鄧

小平在接見(jiàn)海軍黨委擴(kuò)大會(huì)議全體同志講話中，就把實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)概括為黨 的思想路線。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了1978年5月開(kāi)始的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。同年6月，在全軍

政治工作會(huì)議上，鄧小平肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想，批駁了“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，指出：“

一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記了、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理

論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法”。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論成為全黨的一次思想大

解放運(yùn)動(dòng)，使解放思想、實(shí)事求是的思想路線最終在全黨重新確立起來(lái)。1978年12月，在中央工作會(huì)議上，鄧小平同志作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告。他高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的意

義，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要性，指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一

切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”“只有解

放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利發(fā)展，我

們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！秉h的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)和重新確立了實(shí)事求是

思想路線。1980年2月29日，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出

發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！备鶕?jù)鄧小平這一思想，黨 的十二大通過(guò)的黨章，把黨的思想路線用科學(xué)的語(yǔ)言在總綱中明確規(guī)定下來(lái)：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)

系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。”這在我們黨的歷史上還是第一次。

黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的黨中央，不僅恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，而且發(fā)展

了黨的思想路線，使黨的實(shí)事求是的思想路線與馬克思主義唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法緊密地結(jié)合起來(lái)，使

之獲得了科學(xué)的理論形態(tài)。鄧小平在新的歷史條件下，對(duì)實(shí)事求是的思想路線的重大貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：第

一，對(duì)實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵做了科學(xué)的規(guī)定，并寫入了黨章，指出黨的思想路線的核心是實(shí)事求是。第

二，把解放思想看作是實(shí)事求是的重要組成部分。在理論上深刻分析了解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在聯(lián)系，從一個(gè)新的角度擴(kuò)展了實(shí)事求是的思想路線。他指出：“解放思想就是毛澤東提倡的實(shí)事求是，一切從實(shí)

際出發(fā)?！薄罢嬲夥潘枷?，也就是實(shí)事求是?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀

相符合，就是實(shí)事求是?！闭嬲龍?jiān)持黨的思想路線，就必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。在實(shí)事求是

前面加上“解放思想”四個(gè)字，把解放思想與實(shí)事求是連為一體，這是鄧小平的一個(gè)創(chuàng)造。第三，把實(shí)踐

看作是實(shí)事求是思想路線的核心。他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，恢復(fù)了實(shí)踐的權(quán)威。他把堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)作為實(shí)事求是思想體系的重要組成部分，并把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，把“三個(gè)有利于”作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“

我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！钡谒?，重新審視了實(shí)事求是思想路線在

馬列主義、毛澤東思想中的地位和作用，把實(shí)事求是提到世界觀和方法論的高度，第一次明確提出：“實(shí) 事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”實(shí)事求是是“馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法”，是馬克思主義精髓。在這里，實(shí)事求是不僅作為一般的思想方法和工作方法，而且被提到了

馬克思主義的核心地位，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的集中體現(xiàn)。離開(kāi)實(shí)事求是，馬克思主義

就沒(méi)有生命力。在鄧小平看來(lái)，實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是馬克思主義哲學(xué)的基 礎(chǔ)。他指出：“我們提倡的實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想的一個(gè)基本組成部分，因此提倡實(shí)事求是

決不能離開(kāi)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，決不能忽視毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上的偉大功績(jī)。”鄧小平又指出：“實(shí)事求是”四個(gè)大字，是毛澤東思想的精髓。因?yàn)椤皩?shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根

本點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)事求是，就沒(méi)有毛澤東思想的形成和發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)事求是，是高舉毛澤東思想旗幟的根本標(biāo)

志，不堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，就是“形式上的高舉是假高舉?！边@樣就把實(shí)事求是注入了馬克思主義基本

原理，它既確切地表述了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線，又唯物辯證地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，成

為馬列主義、毛澤東思想的理論基礎(chǔ)、精髓和核心。

三、以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展了實(shí)事求是思想路線

以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在新的歷史條件下繼承并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思

想路線。1992年10月，黨的十四大對(duì)黨章作了部分修改，在黨的建設(shè)第二項(xiàng)基本要求中詳細(xì)闡發(fā)了黨的思

想路線：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真

理和發(fā)展真理。全黨必須根據(jù)這條思想路線，積極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義?！毙曼h章的這一提法，可以說(shuō)是對(duì)社會(huì)主義

建設(shè)新時(shí)期黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的最完整的表述。江澤民在黨的十四大報(bào)告中還指出：“解

放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論的精髓，是保證我們黨永葆生機(jī)的法寶?！?998年1 2月8日，江澤民在《紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)二十周年大會(huì)上的講話》中，總結(jié)了20年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在十一條經(jīng)驗(yàn)中，第一條經(jīng)驗(yàn)就是“必須堅(jiān)持黨的馬克思主義的思想路線?！彼赋?，黨的實(shí)事求是的思 想路線，“貫穿于20年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。我們黨在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果?！薄皩?shí)踐是永無(wú)止境的，認(rèn)識(shí)真理不是一次完成的。一切從實(shí)踐出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是也要一以貫之?！北仨殹白袷貙?shí)踐、認(rèn)

識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展?！?/p>

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)實(shí)事求是的思想路線貢獻(xiàn)了非凡的智慧。第一，提出必須

把實(shí)事求是和解放思想結(jié)合起來(lái)，只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。

他提出了當(dāng)我們講實(shí)事求是的時(shí)候，不要忘記實(shí)事求是前面還有解放思想四個(gè)字；當(dāng)我們說(shuō)解放思想的時(shí)

候，不要忘記解放思想后面還有實(shí)事求是四個(gè)字。就是要我們把這個(gè)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。第二，對(duì)解放思想做

出了自己的解釋。江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年的講話中提出了“三個(gè)解放”，即必須自覺(jué)地把思

想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和教條主義的理解中

解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎酷中解放出來(lái)。只有沖破這三大障礙，才能做到解放思想、實(shí)事求

是。這些豐富了鄧小平同志解放思想的內(nèi)容。第三，提出了創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是的必然要求和根本

體現(xiàn)。1998年以來(lái)，江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一

個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有解放思想，就沒(méi)有實(shí)事求是?！榜R克思主義的發(fā)展史，告訴我

們一個(gè)深刻的道理：社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行理

論創(chuàng)新。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量”?！皥?jiān)持馬克思主義，最重要的就是要堅(jiān)持

馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾的實(shí)踐中吸取

營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導(dǎo)我們的工作”?？傊?，不是實(shí)踐要適應(yīng)理論，而是理論要

適應(yīng)實(shí)踐，要與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義的理論品質(zhì)。第四，提出了“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”的學(xué)風(fēng)?！?一個(gè)中心”，就是以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為中心，“三個(gè)著眼于”就是對(duì)馬克思主義要著

眼于實(shí)際的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這實(shí)際上就是黨的思想路

線在學(xué)風(fēng)上的運(yùn)用，而這個(gè)學(xué)風(fēng)說(shuō)明了我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是路線來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題、處理問(wèn)題。這是江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的又一重大貢獻(xiàn)。第五，提出了貫徹落實(shí)黨的思想路線的具體

途徑，即“四個(gè)結(jié)合”。江澤民在視察安徽時(shí)候提出了“四個(gè)結(jié)合”，即必須把中央的方針、政策同本地

區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，必須把需要和可能結(jié)合結(jié)合起來(lái)，必須把開(kāi)拓進(jìn)取和求真務(wù)實(shí)結(jié)合起來(lái)，必

須把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。這是我們?cè)趯?shí)際工作中落實(shí)黨的實(shí)事求是思想路線的具體途徑。

第四篇：對(duì)黨思想路線的理解

對(duì)黨思想路線的理解

黨的思想路線的確立、鞏固和發(fā)展，對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命、建設(shè)、改革的勝利具有極為重要的意義。思想路線起著統(tǒng)一思想，把握方向，指導(dǎo)行動(dòng)的巨大作用。正如德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：“思想走在行動(dòng)的前面，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！?/p>

在中國(guó)革命的歷史上，毛澤東同志深刻地分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史現(xiàn)狀和中國(guó)農(nóng)業(yè)國(guó)家的國(guó)情，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命路線，從而引導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。中國(guó)革命的勝利同時(shí)也是毛澤東同志制定的“實(shí)事求是”思想路線的勝利。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志將“實(shí)事求是”與“解放思想”統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能更好地解放思想。20多年來(lái)，我們黨正是沿著解放思想、實(shí)事求是這一思想路線，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。可以說(shuō)，這一勝利的取得同時(shí)也是黨的“解放思想，實(shí)事求是”思想路線的勝利。

在進(jìn)入新世紀(jì)新階段的新的歷史時(shí)期，針對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，黨的十六大提出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。并且指出，與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性。這關(guān)系到黨的發(fā)展和國(guó)家的昌盛。

體現(xiàn)時(shí)代性，是與時(shí)俱進(jìn)的最鮮明的標(biāo)志；把握規(guī)律性，是與時(shí)俱進(jìn)最本質(zhì)的要求；富于創(chuàng)造性，是與時(shí)俱進(jìn)最生動(dòng)的體現(xiàn)。我們黨能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來(lái)，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生了重大變化；改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的情況發(fā)生了重大變化，這些重大變化對(duì)我們黨執(zhí)政興國(guó)和自身建設(shè)都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。我們黨的全部理論和工作始終體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，我們黨就能夠不斷增強(qiáng)先進(jìn)性，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，黨就能始終成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

客觀事物在不斷變化，人們的實(shí)踐在不斷發(fā)展，我們的思想認(rèn)識(shí)也要不斷深化，因而解放思想、實(shí)事求是是永無(wú)止境的事情。馬克思主義發(fā)展史充分證明：解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是永葆黨的生機(jī)和活力的法寶，也是馬克思主義者的品質(zhì)和勇氣。馬克思主義者一再聲明，它每取得的一種成果，都不過(guò)是為人們繼續(xù)認(rèn)識(shí)真理開(kāi)辟前進(jìn)的道路。同樣的，貫徹“三個(gè)代表”思想也是常提常新的事情?！叭齻€(gè)代表”思想的重要性和科學(xué)性，不僅在于給我們?cè)诩訌?qiáng)黨的建設(shè)這個(gè)重大問(wèn)題上形成了一個(gè)基本思路，明確了一些基本要求，而且更在于向全黨提出了以此為新的起點(diǎn)，繼續(xù)探討加強(qiáng)黨的建設(shè)這個(gè)重大問(wèn)題的規(guī)律的任務(wù)?！叭齻€(gè)代表”思想不僅是一種科學(xué)的結(jié)論，更重要的是一種科學(xué)的態(tài)度和方法，一種不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的態(tài)度和方法。

09體教一班 歐志滬

第五篇：對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的理解范本

對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的理解范本

對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的理解一尊敬的黨支部：

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是是其基本點(diǎn)，解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。

解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把解放思想作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線，是對(duì)思想路線的重大發(fā)展。

實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則，也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。

求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括，既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容，是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。

在黨的思想路線中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，在黨的歷史上，有很多實(shí)事求是的事件，也有很多違背實(shí)事求是的事件。如：結(jié)束文化大革命，開(kāi)展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)討論活動(dòng)，平反冤假錯(cuò)案，改革開(kāi)放，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之外，中國(guó)歷史上，也存在著違背實(shí)事求是的事件，如大躍進(jìn)，反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，文化大革命，人民公社化運(yùn)動(dòng)，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個(gè)凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明，違背實(shí)事求是，會(huì)造成社會(huì)的**，影響社會(huì)的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)推進(jìn)我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。

實(shí)事求是的思想路線，已經(jīng)在過(guò)去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無(wú)比的光輝。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利，關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國(guó)的實(shí)際，才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立93年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過(guò)程，對(duì)于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信，堅(jiān)持黨的思想路線，中國(guó)會(huì)越來(lái)越發(fā)展，越來(lái)越強(qiáng)大的。

初心優(yōu)秀范文fanwenvip

匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的理解二20XX年7月20日上午，根據(jù)委廳兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求，按照省裝備站黨支部工作任務(wù)細(xì)化表安排，省裝備站黨支部召開(kāi)實(shí)事求是闖新路專題學(xué)習(xí)討論會(huì)。會(huì)議由支部書記葉寶凌同志主持，全體黨員干部參加了學(xué)習(xí)討論會(huì)。

會(huì)議首先由吳國(guó)華同志做了《實(shí)事求是闖新路

創(chuàng)新路上爭(zhēng)佳績(jī)》專題發(fā)言。他就什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新、如何做到創(chuàng)新這三個(gè)方面談了體會(huì)，對(duì)創(chuàng)新內(nèi)涵、創(chuàng)新的意義和應(yīng)具備的能力要求進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、是事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，能讓個(gè)人生活更加美好。開(kāi)展工作創(chuàng)新，要有較強(qiáng)的工作執(zhí)行力，有細(xì)致的觀察力，有持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力。最后，他還就在創(chuàng)新方面存在的問(wèn)題及今后努力方向進(jìn)行了匯報(bào)。

隨后，與會(huì)全體黨員圍繞實(shí)事求是闖新路這個(gè)專題，認(rèn)真開(kāi)展了討論交流。大家從解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新等方面內(nèi)容，結(jié)合教育裝備工作實(shí)際，積極踴躍發(fā)言。同時(shí)，大家還按照學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改的要求，認(rèn)真梳理整改自身存在的問(wèn)題。

通過(guò)討論，大家紛紛表示，在今后的工作學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，堅(jiān)定正確方向不動(dòng)搖；認(rèn)真學(xué)習(xí)系列講話，與黨中央保持高度一致；樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者；愛(ài)崗敬業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)；增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，做四講四有的合格黨員。

會(huì)議氣氛熱烈，討論交流充分，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

初心優(yōu)秀范文fanwenvip

匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的理解三在這幾天的集中學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真研讀了有關(guān)著作，對(duì)實(shí)事求是闖新路有了更深的認(rèn)識(shí)，就實(shí)事求是闖新路我談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、領(lǐng)會(huì)好實(shí)事求是闖新路精神的內(nèi)涵，提高重要性認(rèn)識(shí)。

一方面實(shí)事求是闖新路是井岡山精神的核心內(nèi)容。井岡山精神是我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，以大無(wú)畏的革命膽識(shí)和敢為天下先的首創(chuàng)精神，是沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的，一部井岡山斗爭(zhēng)史就是黨帶領(lǐng)人民實(shí)事求是闖新路的歷史。另一方面實(shí)事求是闖新路是中國(guó)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的典型范本。正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開(kāi)創(chuàng)新局面?？梢哉f(shuō)我們黨的發(fā)展史就是我們黨一部一直堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷創(chuàng)新的典型范本。

二、把握好實(shí)事求是與闖新路哲學(xué)辯證，確保用好實(shí)事求是和敢闖新路兩個(gè)法寶。

實(shí)事求是是我黨的興業(yè)之本，是一切的出發(fā)點(diǎn)，是勇闖新路的前提。勇闖新路是推動(dòng)實(shí)事求是的推動(dòng)力，是對(duì)實(shí)事求是的踐行，是發(fā)展的必然要求，是我黨事業(yè)不斷發(fā)展的保障。中國(guó)發(fā)展的事實(shí)證明，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，事業(yè)發(fā)展才會(huì)有活力、有動(dòng)力。要正確認(rèn)識(shí)實(shí)事求是闖新路，必須科學(xué)把握好以下幾個(gè)方面：一是要把握好客觀事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。二是要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。三是要切實(shí)增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性。

三、運(yùn)用好實(shí)事求是闖新路科學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)造新的工作業(yè)績(jī)。

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)處于下行階段，中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，要解決好新常態(tài)下思想觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、利益格局如何調(diào)整、體制機(jī)制如何創(chuàng)新等一系列重大問(wèn)題，但中國(guó)特色社會(huì)主義道路沒(méi)有固定的模式可拿來(lái)借鑒、參考，作為肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的歷史性任務(wù)我們每一個(gè)人，正需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，在實(shí)事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進(jìn)改革發(fā)展事業(yè)順利向前。

2021年2月赴江西看望慰問(wèn)廣大干部群眾時(shí)指出：要一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題。黨中央從國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局出發(fā)，依據(jù)對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展新理念。只有全黨全國(guó)人民把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到五大發(fā)展理念上來(lái)，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，向黨中央看齊，向看齊，緊跟五大發(fā)展理念這個(gè)指揮棒，在改革中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中奮進(jìn)、在奮進(jìn)中突破，我們一定能夠在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢的大環(huán)境下再創(chuàng)奇跡，闖出新常態(tài)下的發(fā)展新路。

在具體工作中，我認(rèn)為要做好以下幾個(gè)方面：一發(fā)展思路要厘清。吉安無(wú)論在產(chǎn)業(yè)上還是文化當(dāng)都有自己的比較優(yōu)勢(shì)，我們要對(duì)自己知根知底，這樣才知道我們?cè)趯?shí)事求是闖新路中吉安適合發(fā)展什么、要發(fā)展什么，這些年我們就找準(zhǔn)了發(fā)展的路子，我們走出了推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化五化同步互動(dòng)，三產(chǎn)共生演進(jìn)主戰(zhàn)略，致力于昂起井開(kāi)區(qū)龍頭、挺起吉泰走廊脊梁、立起縣域經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局的發(fā)展新路。這非常適合吉安的發(fā)展實(shí)際，要堅(jiān)定不移地走下去。二是思想觀念要更新。解放思想、更新觀念是實(shí)事求是的前提，是敢闖新路的導(dǎo)引。十三五時(shí)期，是吉安與全國(guó)同步實(shí)現(xiàn)全面小康的決勝階段。作為革命老區(qū)，我們要按照五大發(fā)展理念，在具體工作中把創(chuàng)新擺在核心位置，把解放思想、更新觀念作為一項(xiàng)永不停止的工作，進(jìn)一步明晰吉安的發(fā)展定位、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展舉措。尤其是我們的脫貧攻堅(jiān)、民間資本管理等工作要在全國(guó)、全省做表率、試點(diǎn)先行，更要我們勇于創(chuàng)新，做出范本。三是精神面貌要煥新。弘揚(yáng)井岡山精神，傳承紅色基因，實(shí)事求是闖新路，關(guān)鍵是要凝聚全體干部職工力量敢闖新路、勇創(chuàng)新業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是共產(chǎn)黨員，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做到平常時(shí)間看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急關(guān)頭豁得出來(lái)，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決克服為官不為、消極畏難、不思進(jìn)取、不敢創(chuàng)新等不良情緒和作風(fēng)，做到履責(zé)不失責(zé)，擔(dān)責(zé)勇作為，為吉安的創(chuàng)新發(fā)展竭盡全力，做出表率。

初心優(yōu)秀范文fanwenvip

匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日