第一篇：華僑對民主革命的貢獻(xiàn)不可磨滅

華僑對民主革命的貢獻(xiàn)不可磨滅

───寫于紀(jì)念辛亥革命100周年

徐 宏 基

翻開中國近代史典籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，華僑在反對封建主義桎梏，爭取中華民族獨(dú)立，促進(jìn)中華民族思想解放，促進(jìn)中國革命事業(yè)的成功中起到了重要的作用。

追溯歷史，經(jīng)過戊戌維新運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的中國，內(nèi)外矛盾不但沒有得到解決，而且加倍激化起來。這些矛盾主要是中國人民同外國帝國主義的矛盾，同封建主義統(tǒng)治勢力的矛盾。清朝統(tǒng)治者已經(jīng)完全成為在帝國主義面前唯唯諾諾的奴才，已經(jīng)完全成為帝國主義侵略和統(tǒng)治中國的工具，中國人民同帝國主義、封建主義的矛盾，也就集中表現(xiàn)于反對清朝統(tǒng)治者的斗爭。特別是《辛丑條約》簽訂后，中外反動(dòng)勢力進(jìn)一步相勾結(jié)。帝國主義利用《辛丑條約》規(guī)定的特權(quán)，在中國主要鐵路沿線駐軍，商船、軍艦在中國沿海、內(nèi)河航行，置清政府于其軍事監(jiān)督之下，對此，慈禧太后還感激帝國主義繼續(xù)保存清政府茍延殘喘，甚至卑躬屈膝地諂媚：“量中華之物力，結(jié)與國之歡心。”清政府已徹底轉(zhuǎn)化為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，甘愿充當(dāng)“洋人的朝廷”。使民族危機(jī)日趨加劇，社會(huì)矛盾日益激化，給中國人民造成了深重的災(zāi)難。八國聯(lián)軍入侵，辛丑條約及其以后的社會(huì)政治形勢，迅速把民族資產(chǎn)階級(jí)的中下層推進(jìn)到愛國運(yùn)動(dòng)和社會(huì)政治 1

運(yùn)動(dòng)中。他們在政治上的代表是資產(chǎn)階級(jí)革命派，其帶來了資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)、革命理想和革命組織，并成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

資產(chǎn)階級(jí)革命派的主要代表人物就是愛國華僑、被稱為中國革命先行者的孫中山先生。孫中山，原名孫文，字德明，號(hào)逸仙，旅居日本從事革命活動(dòng)時(shí)化名中山樵，后即以孫中山為名，著稱與世，其生于1866年，長于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭。1878年，孫中山離家前往美國檀香山，在他哥哥孫眉的資助下，先后入英美等教會(huì)學(xué)校讀書，接受了一些自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，目睹了殖民主義者歧視和壓迫當(dāng)?shù)赝林褡搴腿A僑的暴行，這對他后來資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的形成有很大影響。

孫中山的政治思想經(jīng)歷了一個(gè)由資產(chǎn)階級(jí)改良主義到革命民主主義的發(fā)展過程。1892年，孫中山從香港雅麗醫(yī)院西醫(yī)書院畢業(yè)后，先后在澳門、廣州等地行醫(yī)。行醫(yī)的生涯增加了不少社會(huì)閱歷，他日益關(guān)心國家和民族的安危，改革社會(huì)的思想更加迫切。日甚一日的民族危亡使孫中山逐步認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)醫(yī)人，所濟(jì)有限”，“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要，由此開始了挽救民族危亡的政治運(yùn)動(dòng)。

孫中山的民主革命活動(dòng)是從組織興中會(huì)開始的。1894年，孫中山寫了長達(dá)8000多字的《上李鴻章書》，集中闡述了他幾年來“革命”的基本主張。在上書中向清政府提出了四點(diǎn)綱領(lǐng)性建議，是這個(gè)時(shí)期孫中山政治主張的主要代表作。通篇滲透著慷慨

激越的愛國熱情和對西方文明、民主的向往。李鴻章對孫中山的上書未予理睬。上書失敗后，孫中山重到檀香山，在華僑中進(jìn)行反清宣傳和組織工作。在此基礎(chǔ)上，1894年11月，在檀香山創(chuàng)立了中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體───興中會(huì)，1895年2月，在香港設(shè)立了興中會(huì)總部。在會(huì)員入會(huì)秘密誓詞中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，第一次向中國人民提出推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的目標(biāo)。興中會(huì)的創(chuàng)立和革命主張的提出，是孫中山走上革命民主主義道路的顯著標(biāo)志，同時(shí)也表明資產(chǎn)階級(jí)革命派在組織上的初步形成。

毛澤東同志曾指出：“在中國民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是最先覺悟的成分，辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)都明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)?！庇捎诋?dāng)時(shí)民主革命思想的廣泛傳播。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，由改良而革命的不只是孫中山一人，而是一批人，孫中山是他們中的杰出代表。在民主革命思想的傳播過程中，涌現(xiàn)出了一批杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命宣傳家、活動(dòng)家。鄒容、陳天華、章太炎（炳麟）就是其中的代表人物。

孫中山在檀香山創(chuàng)建興中會(huì)時(shí)，就有當(dāng)?shù)厝A僑工商界人士20多人參加，其中包括孫中山的哥哥孫眉、農(nóng)業(yè)資本家鄧蔭南、銀行經(jīng)理何寬等人。香港興中會(huì)于1895年成立，立即在廣州發(fā)動(dòng)起義，預(yù)定起義時(shí)間為這年九月初九，但事先被廣東官方發(fā)覺而告失敗。孫中山幸能逃脫，流亡海外，但他仍以興中會(huì)的名義，在華僑中進(jìn)行組織和宣傳工作。1898年，他又到了日本，繼續(xù)

在華僑和留日學(xué)生中進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)。在后來發(fā)生的以推翻封建帝制、反對復(fù)辟的歷次武裝起義中，都有華僑參加。據(jù)有關(guān)資料記載，華僑在這一時(shí)期先后發(fā)動(dòng)了潮州、惠州、欽州、廉州、鎮(zhèn)南關(guān)、河口、安慶、廣州等10多次起義，其中，1908年著名的廣州黃花崗起義，有500多位華僑參加這次起義。聞名中外的黃花崗72烈士中，就有30余位是華僑。武昌起義前后，許多華僑紛紛回國，參加革命軍，為推翻封建帝制建立中華民國作出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1894年到1912年中華民國建立初期，華僑為支持辛亥革命捐款總額達(dá)700萬至800萬美元。此后，華僑跟隨孫中山先生討袁護(hù)法，是“二次革命”的主要力量，為捍衛(wèi)民主共和成果而努力奮斗。

這一時(shí)期，華僑在國外興辦各種華文報(bào)紙，僅英屬南洋各地就辦了68家，這些報(bào)紙?jiān)谖覈Y產(chǎn)階級(jí)民主革命啟蒙運(yùn)動(dòng)中，曾起了重要的作用。另外，在日本的中國留學(xué)生不但組織秘密的革命團(tuán)體，還通過書報(bào)大造革命輿論。從1901年起，中國赴日本留學(xué)生的人數(shù)驟增，1904年已達(dá)3000余人。此間，留日學(xué)生陳天華寫了兩本通俗小冊子《猛回頭》和《警世鐘》，指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢，喚起人們?yōu)楦淖冞@種局勢而斗爭；1903年就喊出民主革命口號(hào)的留日學(xué)生鄒容的《革命軍》小冊子，充滿熱情地高唱革命贊歌，主張用革命推翻清朝統(tǒng)治，求得中國在世界上的獨(dú)立地位；著名學(xué)者和著作家章太炎先生也于1902年，同一些留日學(xué)生在東京發(fā)起舉行“支那亡國二百四

十二周年紀(jì)念會(huì)”，他為這個(gè)紀(jì)念會(huì)撰寫的宣言書，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了反對清朝統(tǒng)治的宗旨。其實(shí)，早在1900年以前，已有一些留學(xué)日本的青年出版雜志，翻譯18世紀(jì)的盧梭、孟德斯鳩等人的對于法國資產(chǎn)階級(jí)革命起了推動(dòng)作用的著作。

辛亥革命期間，云南留日學(xué)生也發(fā)揮了積極而重要的作用。1905年，孫中山先生聯(lián)合了幾個(gè)革命團(tuán)體，在日本東京建立了中國同盟會(huì)，這是中國最早的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

同盟會(huì)成立后，云南留日學(xué)生楊振鴻、呂志伊、趙伸、李根源等立即加入，并建了同盟會(huì)云南支部，呂志伊為支部長兼同盟會(huì)總部評(píng)議部評(píng)議。稍后，云南留日學(xué)生加入同盟會(huì)的還有：羅佩金、殷承瓛、葉荃、趙復(fù)祥、唐繼堯、刀安仁、黃毓成、張開儒、庾恩旸等上百人。在孫中山、黃興以及留日學(xué)生、海外華僑的支持下，作為同盟會(huì)云南支部的機(jī)關(guān)刊物《云南》雜志社于1906年4月成立，同年10月出版創(chuàng)刊號(hào)。直到1911年辛亥革命武昌起義爆發(fā)時(shí)停刊，長達(dá)5年之久。辛亥革命前久，同盟會(huì)云南支部加緊了革命組織工作，派楊振鴻等人從日本先期回國，先后創(chuàng)辦“興漢會(huì)”、“滇學(xué)會(huì)”、“敢死隊(duì)”、“死絕會(huì)”等組織，作為同盟會(huì)的外圍組織。1906年后，云南境內(nèi)開始有了同盟會(huì)組織?！耙粫r(shí)以昆明、騰越（今騰沖）的同盟會(huì)支部為中心，聯(lián)絡(luò)愛國革命人士，組織了許多革命團(tuán)體，使云南成為策劃革命運(yùn)

動(dòng)的重要省份之一。”1908年，同盟會(huì)兩次起義均告失敗，卻進(jìn)一步促進(jìn)了云南各族人民的覺醒。

1909年9月以后，大批留日學(xué)生和同盟會(huì)員被聘為云南陸軍講武堂的領(lǐng)導(dǎo)和教官，如李根源被任命為講武堂監(jiān)督兼步兵科教練，李烈鈞、方聲濤、趙康時(shí)、沈汪度、唐繼堯、張開儒、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等皆為教官。辛亥起義前久，講武堂學(xué)生大批分配入伍，或到新軍中見習(xí)、任職，從而與新軍中的革命黨人相配合，協(xié)同進(jìn)行工作，于是“部隊(duì)中的士兵”就被革命黨人所掌握。云南陸軍講武堂師生成立了辛亥云南起義的骨干力量，他們在辛亥云南起義和隨后的反袁護(hù)國戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。

縱觀中國近代史，特別是辛亥革命，其推翻了清王朝，結(jié)束了封建帝制，建立了共和國，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，革了帝國主義的命；使中國人民在精神和思想上獲得了一次大解放；為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，辛亥革命還在國際上產(chǎn)生了積極影響。此間，華僑在其中起到重要的作用，做出了重要的貢獻(xiàn)，難怪孫中山先生把華僑稱為“革命之母”。

第二篇：華僑對廣州建設(shè)的貢獻(xiàn)

華僑對廣州建設(shè)的貢獻(xiàn)

華僑都有愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，歷來關(guān)心和支持祖國建設(shè)，期望祖國富強(qiáng)昌盛。他們?yōu)閺V州市的經(jīng)濟(jì)和市政建設(shè)、文教衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了可貴的貢獻(xiàn)。解放以前 在進(jìn)行市政建設(shè)，擴(kuò)建廣州城方面：1918年，廣州市政公所成立，開始拆城墻，開馬路。旅美加華僑伍學(xué)幌、伍籍磐等集僑資辦公共汽車公司，市民稱公共汽車為“加拿大”。以后，又創(chuàng)辦電車公司，以港幣100萬元向市政公所承包行車專利權(quán)，這筆費(fèi)用主要用于拆墻筑路。1923年，美國西雅圖市華僑陳漢子、曾詩傳、伍瑞龍、葉崇濂等發(fā)起組織民星公司，購地皮，辟街道，建住宅，計(jì)有民星新街、僑星新街、僑興新街，還建立了中山戲院、中國戲院、中興戲院、東樂戲院、西堤戲院和華民戲院，為僑眷和廣州市民提供了一批住宅和娛樂場所。以后又集資或捐資興建中山紀(jì)念堂、中山圖書館、市中心商業(yè)區(qū)、東山西式住宅區(qū)和新修大馬路。在發(fā)展地方工業(yè)，興辦文教福利事業(yè)方面：十九世紀(jì)末，近代工業(yè)在廣州出現(xiàn)，其中有不少是僑資興辦的，如1890年美國華僑黃秉常開辦第一間電燈廠，在40條街道的店鋪和公共場所，安裝了700多盞電燈，很受市民歡迎。1898年，著名華僑實(shí)業(yè)家張振勛出資向美華公司贖回粵漢鐵路路權(quán)，使一度中斷的粵漢鐵路得以重新修建，接著又自籌資金擴(kuò)建粵漢鐵路的廣三支線。1904年，他又籌建廣廈鐵路，率先修建廣州至黃埔路段，并在黃埔開商埠，還先后創(chuàng)辦廣州亞通機(jī)織廠等。第一次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，當(dāng)時(shí)的廣東政府，利用有利的國際環(huán)境，吸引了不少外資和國外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，發(fā)展地方工業(yè)，還鼓勵(lì)華僑投資，廣泛吸收僑資僑匯，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)和市政建設(shè)。如華僑集資100萬元籌建西村士敏土(水泥)廠。還陸續(xù)興建了火柴廠、硫酸廠、造紙廠等。以后又興辦廣東銀行、工商銀行(主要是接轉(zhuǎn)華僑匯款)，發(fā)展了金融業(yè)。廣州市早期的3家大百貨公司——永安、先施、大新公司和第1間高層建筑——愛群大廈都是僑資興建的。在文化教育方面，華僑熱心捐資辦學(xué)，如廣東四邑華僑中學(xué)和培正、培英、廣雅、執(zhí)信等一批中小學(xué)。中山大學(xué)、嶺南大學(xué)也有華僑資助。新中國成立后(1949～1965年)新中國的建立，更加激發(fā)了華僑愛國愛鄉(xiāng)的熱情。1953年，廣州市華僑、歸僑、僑眷共認(rèn)購公債49.74萬余元(折新幣計(jì))，為國家建設(shè)提供資金。1956年，華僑踴躍投資，共計(jì)人民幣624萬元。當(dāng)時(shí)，省華僑投資公司利用華僑投資，在廣州興辦的工廠有苧麻紡織廠(現(xiàn)廣州絹麻廠)、廣東華建麻袋廠(現(xiàn)廣州麻紡織廠)、廣州華僑糖廠、南方針織廠(現(xiàn)市第四針織廠)、裕僑漂染整理廠(現(xiàn)市紡織工業(yè)總公司屬下工廠)等，并吸收了一批歸國華僑及僑眷就業(yè)。年產(chǎn)1，800多萬米麻布的廣州苧麻紡織廠，在當(dāng)時(shí)全國同類型工廠中規(guī)模最大。廣州華僑糖廠現(xiàn)在是廣東省十大糖廠之一。此外，專門接待歸僑的廣州華僑大廈和南方大廈百貨商店，亦有華僑投資。1957年，歸僑、僑眷集資18萬元，辦起了華僑土紙廠和華僑拉練廠。1958年，歸僑僑眷繼續(xù)投資166萬元，自辦小工廠38間，大批歸僑僑眷參加了生產(chǎn)勞動(dòng)。1961～1962年，郊縣農(nóng)村急需化肥，華僑及港澳同胞幫助進(jìn)口化肥13，874噸。在市政建設(shè)方面，據(jù)1957年市房管局統(tǒng)計(jì)，華僑在廣州建房共10，854幢、171.6萬余平方米，占全市居民私房總面積的20.45%。這些華僑房屋不少為庭園式、別墅式設(shè)計(jì)，既美化了市容，又解決了部分僑眷的居住問題，減少了國家投資。

“文化大革命”前17年，華僑共捐款興辦幼兒園及中、小學(xué)10間，其中在華僑新村內(nèi)的華僑小學(xué)，是由革命老前輩何香凝女士1955年親筆題字命名的。華僑小學(xué)當(dāng)時(shí)由華僑、港澳同胞及廣州歸僑僑眷捐資50 多萬元，建成后，可容學(xué)生1，200人上課、700人住宿。該校開辦以來，曾先后接收了來自世界60多個(gè)國家的華僑子女入學(xué)。僑光中學(xué)是1957年由華僑、歸僑、僑眷捐資，市僑聯(lián)和市致公黨合辦的。1957年，市僑務(wù)局和市僑聯(lián)在越秀橋畔興建辦公大樓，華僑及歸僑、僑眷又捐資16.8萬余元?！拔幕蟾锩逼陂g，由于“左”的錯(cuò)誤影響，僑務(wù)政策被嚴(yán)重破壞，挫傷了華僑的愛國愛鄉(xiāng)熱情，華僑對廣州的支持因而停了下來。粉碎“四人幫”以后(1977～1983年)通過深入貫徹黨在新時(shí)期的僑務(wù)工作方針、政策，僑胞支援祖國建設(shè)的積極性重新調(diào)動(dòng)起來，為廣州建設(shè)又作出了新的貢獻(xiàn)：(1)開展來料加工、補(bǔ)償貿(mào)易或合資、合作經(jīng)營，增加了外匯收入，支援了在調(diào)整時(shí)期開工不足的企業(yè)，并引進(jìn)了一批先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備。至1983年，在全市簽訂的“三來一補(bǔ)”和合資、合作經(jīng)營項(xiàng)目合同中，華僑及港澳同胞占合同總金額的96.8%。(2)不少華僑、外籍華人科學(xué)家回廣州講學(xué)，進(jìn)行科技交流，解決了一些生產(chǎn)、科研中急需解決的難題。(3)捐款捐物興辦生產(chǎn)和公益事業(yè)。1978～1983年，全市接受捐贈(zèng)折合人民幣共4，916.6萬元，其中1983年為1，541萬元。捐贈(zèng)項(xiàng)目中有戴宗漢先生捐建的學(xué)校、衛(wèi)生院；陳德勛先生捐贈(zèng)的價(jià)值100萬美元的瓦楞紙箱生產(chǎn)流水線；有鄧琨、劉浩清先生捐助、美藉華人養(yǎng)雞專家許志儉先生指導(dǎo)辦起來的廣州第一個(gè)現(xiàn)代化養(yǎng)雞場；何賢、霍英東先生捐建的番禺賓館；何善衡先生捐建的石溪中醫(yī)院；張耀宗先生捐建的學(xué)校、敬老院、文化宮等。廣州圖書館接受石景宜先生等捐贈(zèng)價(jià)值110萬港元的圖書、設(shè)備，充實(shí)了藏書，改善了視聽設(shè)備。市第一人民醫(yī)院共接受捐贈(zèng)214萬元人民幣，擴(kuò)建了病床，進(jìn)口了各種先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備，提高了醫(yī)療水平。這期間，華僑、港澳同胞捐款辦學(xué)，折人民幣共791.8萬元。全市有92間學(xué)校、幼兒園新建、修建了校舍或增加了先進(jìn)教學(xué)設(shè)備。1983年用于辦學(xué)的捐贈(zèng)共34宗。番禺縣共接受捐贈(zèng)6，131萬港元，新建擴(kuò)建縣人民醫(yī)院、婦幼保健院、市橋中醫(yī)院等醫(yī)院6間，中小學(xué)校23間，幼兒園6間，文化宮和影劇院5座，以及興建水廠、橋梁、公路、碼頭等。華僑、港澳同胞還到該縣簽訂來料加工合同160多宗，為國家創(chuàng)匯2，200多萬美元。華僑文化是廣東近代歷史的獨(dú)特的文化資源廣東是中國移民海外和海上通商貿(mào)易最早、最多的省份，是全國最大的僑鄉(xiāng)，分布在世界各地的廣東籍的僑胞和港澳臺(tái)同胞近3000萬人。海內(nèi)有一個(gè)廣東，海外也有一個(gè)廣東。維新運(yùn)動(dòng)的代表人物、新會(huì)人梁啟超曾經(jīng)說過這樣的一句話：“如果只從中國的版圖上來看廣東，廣東是無足輕重的，但是一旦把廣東放在世界版圖上看，廣東就舉足輕重了?！睘槭裁凑f舉足輕重呢？我想，其中一個(gè)很重要的原因，就是海上貿(mào)易頻繁，海外華僑眾多，使廣東成為東西方文明交匯和中西文化碰撞與交融的一個(gè)重要結(jié)合點(diǎn)。使廣東成為近現(xiàn)代中國先進(jìn)文化和創(chuàng)新思想的發(fā)祥地之一，同時(shí)也是國內(nèi)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行地區(qū)。由于這個(gè)特殊的歷史背景，廣東華僑史從某種意義上說也是廣東近代發(fā)展史的一個(gè)縮影，華僑文化是廣東近代歷史的獨(dú)特的文化資源。華僑華人是一個(gè)特殊的群體，是中華民族不可分割的一部分，是中華民族在海外的重要的資源寶庫。華僑的命運(yùn)與中國的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系最突出體現(xiàn)在文化紐帶上。華僑移居海外以后，本身固有中華民族的傳統(tǒng)文化與西方文化從碰撞到融合，從融合到創(chuàng)新，產(chǎn)生了有較強(qiáng)民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性的華僑文化。華僑文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。今天，我們講要建設(shè)華僑文化，就是要研究華僑文化這種兼容中西

文化的特質(zhì)，找到它的內(nèi)核，豐富和發(fā)展廣東文化。這也就是我們常說的弘揚(yáng)主旋律的問題。根據(jù)我從事僑務(wù)工作的體會(huì)，我認(rèn)為華僑文化的基本特質(zhì)大致可以概括為：開放兼容、敢為人先；念祖愛鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)；重教尚義、實(shí)業(yè)興國；克勤克儉、頑強(qiáng)打拼。這種文化基因在華僑中代代相傳，轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的精神動(dòng)力和物質(zhì)力量，使一代又一代的華僑華人始終關(guān)注幷積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，在廣東歷史發(fā)展的不同時(shí)期都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)概括起來就是五個(gè)字：開風(fēng)氣之先。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 華僑推動(dòng)了廣東乃至中國近代文明的進(jìn)步 在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，正值中華民族工業(yè)的開端。華僑生活在海外，接觸到資本主義比較先進(jìn)的生活方式和先進(jìn)技術(shù)，也積累了一定的經(jīng)商資本。在“實(shí)業(yè)救國”思想的影響下，華僑紛紛回到廣東投資，僑資企業(yè)成為當(dāng)時(shí)廣東的重要的經(jīng)濟(jì)支柱，推動(dòng)了廣東的近代化建設(shè)，在中國近代史上開創(chuàng)了多個(gè)“第一”，其中最為突出的就是越南華僑陳啟沅，帶著他在法國人建的絲廠里學(xué)到的知識(shí)和多年積累的資金，于1872年在家鄉(xiāng)南海創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠，成為中國第一家使用機(jī)器繅絲的民族資本工業(yè)，由于實(shí)行了技術(shù)革新，廠絲逐漸取代了土絲，使珠江三角洲的繅絲企業(yè)迅速發(fā)展起來，成為了廣東的支柱工業(yè)之一。另外，像中國第一家飛機(jī)制造廠，第一家民族資本的火柴廠，第一家民族資本的電燈公司，第一家民族資本建設(shè)的新寧鐵路等等，這些都是僑資企業(yè)的表率。特別是華僑商業(yè)，被譽(yù)為中國現(xiàn)代百貨業(yè)先驅(qū)的“四大百貨”——先施公司、永安公司、新新公司和大新公司。這四家公司都是由澳洲華僑創(chuàng)辦的，他們打破中國傳統(tǒng)的商業(yè)經(jīng)營理念和管理模式，開創(chuàng)了中國近代商業(yè)史上的多個(gè)“第一”，比如用彩票、禮券等方式來促銷，做電臺(tái)的廣告，雇用女售貨員，開放大型游樂場，開放冷氣設(shè)備等等。一直到今天，一些大型商場仍然以“四大百貨”模式作為服務(wù)顧客的標(biāo)準(zhǔn)模式，“逛商場”成為了人們的一種生活時(shí)尚。在引進(jìn)西學(xué)、傳播新文化、發(fā)展教育事業(yè)等方面，華僑更是功不可沒。早在100多年前，開創(chuàng)中國留學(xué)教育先河的珠海人、美國華僑容閎就帶領(lǐng)了100多名青年出洋留學(xué)，走出國門，開眼看世界，這是中國第一批公派的留學(xué)生。解放前，由華僑捐辦的中小學(xué)校已經(jīng)遍布廣東各大主要僑鄉(xiāng)，成為我們廣東教育事業(yè)發(fā)達(dá)的一個(gè)重要因素。在民主革命時(shí)期，“華僑是革命之母” 在民主革命時(shí)期，華僑積極投身革命運(yùn)動(dòng)，宣傳革命思想。特別是在辛亥革命時(shí)期，孫中山十分重視發(fā)動(dòng)華僑、依靠華僑進(jìn)行民主革命運(yùn)動(dòng)。華僑是興中會(huì)和同盟會(huì)的重要支柱。海外華僑發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，從人力、物力、財(cái)力和輿論等各個(gè)方面大力支持祖國的反帝反封建斗爭，發(fā)揮了重要的支柱作用。孫中山十分重視發(fā)動(dòng)華僑、依靠華僑進(jìn)行民主革命活動(dòng)。最近中央電視臺(tái)播放的《走向共和》這部電視劇就歷史地反映了這樣的一種思潮。1905年8月，孫中山在華僑的支持下，又在日本成立了近代中國第一個(gè)全國性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)，幷迅速在歐洲、美洲、東南亞和檀香山等地區(qū)建立了許多分會(huì)，廣東籍的華僑是同盟會(huì)的重要支柱，眾多的華僑傾家蕩產(chǎn)也要支持民主革命，直接或間接地參與了歷次的武裝起義，組建了中國的第一支空軍，有的甚至為國捐軀。在著名的廣州黃花崗七十二烈士中，就有三十一位華僑志士。孫中山曾高度贊揚(yáng)華僑的這種革命精神，稱“華僑是革命之母”。廣州素有“英雄之城”的美譽(yù)，這與華僑是密不可分的?！叭A僑眾多”提升了廣東的文化活力 廣東是國內(nèi)改革文化的前沿地，在改革開放中先行一步，率先發(fā)展，這與善于發(fā)揮“毗鄰港澳，華僑眾多”這個(gè)得天獨(dú)厚的地緣人緣優(yōu)勢是密不可分的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中央對僑務(wù)政策進(jìn)行了拔亂反正。鄧小平明確指出：“海外關(guān)系是個(gè)好東西”，廣大華僑華人是中國發(fā)展的“獨(dú)特機(jī)遇”。江澤民在二000年視察廣東的時(shí)候，在提出“三個(gè)代表”的思想的同時(shí)，又針對性地指出華僑眾多是廣東的“獨(dú)有優(yōu)勢”，要發(fā)揮好這個(gè)

優(yōu)勢，提高廣東對外開放的水平。這個(gè)“獨(dú)特機(jī)遇論”和“獨(dú)有優(yōu)勢論”已經(jīng)得到了充分的實(shí)踐檢驗(yàn)。改革開放之初，僑資率先進(jìn)入廣東，充當(dāng)“領(lǐng)頭羊”，全國第一家外資企業(yè)是僑資企業(yè)。目前在廣東的外資企業(yè)中，絕大多數(shù)是港澳臺(tái)僑資企業(yè)，港澳臺(tái)資金是廣東這塊“試驗(yàn)田”利用外資的主要渠道。在他們的帶動(dòng)下，廣東外向型經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，除了直接投資，海外僑胞和港澳臺(tái)同胞對家鄉(xiāng)的直接捐贈(zèng)也已經(jīng)超過了三百億元，用于發(fā)展家鄉(xiāng)的各類公益事業(yè)，促進(jìn)了廣東的“兩個(gè)文明”的建設(shè)。僑資的進(jìn)入不僅帶來了當(dāng)代先進(jìn)的生產(chǎn)方式，先進(jìn)技術(shù)和管理理念，更重要的是促進(jìn)了人們觀念的改革和創(chuàng)新，活躍了廣東的文化氛圍，提高了廣東的文化活力，廣東文化出現(xiàn)了空前的繁榮景象。從三個(gè)方面打造“僑”味文化品牌 建設(shè)華僑文化應(yīng)該如何著力？如何打造“僑”味文化品牌？ 我認(rèn)為要按照“立足國內(nèi)，面向世界，整合資源，突出重點(diǎn)”的思路，從“大文化”概念出發(fā)建設(shè)華僑文化，抓好三個(gè)著力點(diǎn)：就是要著力做好增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)文化開放和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)方面的工作。第一、實(shí)施“尋根工程”，延續(xù)文化紐帶。中共十六大報(bào)告，八次提到了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，廣大炎黃子孫，華僑華人是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的參與者和推動(dòng)者，是中華民族在海外的寶貴資源。對于海外僑胞來說，民族凝聚力的問題歸根到底就是文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的問題。與老一輩華僑相比，在海外的新一代華裔青年對中國已經(jīng)不太熟悉，不太會(huì)講中國話，不太瞭解中國，因此，中華民族在海外的資源有待我們積極地培育。我們必須有憂患的意識(shí)，在新一代的華裔青年中，實(shí)施“尋根工程”，以傳播中華文化，把深受海外華裔青少年歡迎的“尋根之旅”活動(dòng)做大做強(qiáng)。省僑辦的“尋根之旅”活動(dòng)已經(jīng)開展了20年，近年來在打造華僑文化品牌的推動(dòng)下，我們對這一活動(dòng)也不斷加以改造，20年來，雖然我們吸引了上萬名華裔青少年到廣東“尋根”，但這個(gè)數(shù)字還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最近一段時(shí)期，全省都在開展新時(shí)期廣東人精神的大討論，這里有一個(gè)很多人都忽視了的問題，對廣東人范疇理解的問題，我們認(rèn)為，海內(nèi)的廣東人是廣東人，海外的廣東人也應(yīng)該是廣東人，海內(nèi)外的廣東人從來都是一個(gè)不可分割的整體?！把獫庥谒保绻覀冊谟懻搹V東人精神的時(shí)候，不包含三千萬海外廣東人這個(gè)獨(dú)特的群體，廣東人精神的內(nèi)涵就是不全面的，只有包含了海內(nèi)外廣東人的廣東人精神，才是有凝聚力的。第二，促進(jìn)廣東文化的對外開放，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展。文化交流是文化進(jìn)步的動(dòng)力。華僑文化兼容中西文化，開風(fēng)氣之先，幷且已經(jīng)深深地植根于廣東文化的方方面面。廣東要建設(shè)文化大省，必然要面對文化的輸入和輸出問題，這也是文化的“請進(jìn)來”和“走出去”的問題。要善于利用華僑華人既熟悉中國文化又熟悉當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)有優(yōu)勢，發(fā)揮他們“文化大使”的作用，推動(dòng)廣東文化走向世界。

第三、開發(fā)華僑文化資源，打造“僑”味文化品牌。要保護(hù)華僑文化遺產(chǎn)，提升華僑文化品位。現(xiàn)在，很多地方都有自己特色的“僑”牌，有的“僑”牌也開始打出了自己的知名度，比如中山市的中山故居、廣州的上下九步行街、開平市的碉樓、南雄市的珠璣巷等等，這些都是華僑文化的典型的硬件杰作。都成為了當(dāng)?shù)氐奈幕Ｌ貏e值得一提的是，廣東的華僑歷史名人很多，除了孫中山先生，其他比如建造了中國第一架飛機(jī)的馮如、教育家容閎、民族工業(yè)先驅(qū)陳啟沅、功夫巨星李小龍等等，他們的后代很多還在國外，他們的輻射力很強(qiáng)，我們要重視發(fā)揮這種名人的效應(yīng)。歐初：華僑華人把中華文化傳播到世界各地 華僑文化，它有獨(dú)特的內(nèi)容，比方它的表現(xiàn)與內(nèi)涵，它的作用，它與嶺南文化、海洋文化的關(guān)系，它在建設(shè)文化大省中的作用等等問題，更是應(yīng)當(dāng)逐步展開研究。中華文化在世界各地影響力極大分布在世界各地的華僑華人，盡管處于異族文化的包圍之中，但對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存、珍惜上，有十分獨(dú)特之處?？梢哉f，世界上凡有華僑華人的地方，就有中華文化。哪里有華僑群居的地方，哪里就流行華人的語言、風(fēng)俗習(xí)慣，就有華人的廟宇、龍的形象和華人的理論道德觀念。世界各地凡有華僑華人集居的地方，大都有唐人街，有中國餐館，中國古典樓臺(tái)亭閣，舞獅舞龍，喜慶節(jié)日張燈結(jié)彩，濃郁的中華文化在所在國光彩奪目，形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特有一道風(fēng)景線。華僑華人把中華文化帶到世界各地，在落地生根的過程中，又同當(dāng)?shù)夭煌幕ハ嘟涣鱾鞑?，相互滲透、吸收、改造，使中華文化較好地融合到世界文化大寶庫之中，幷繁衍成為多種多樣的嶄新的文化。這是華僑華人對人類文化寶庫的一項(xiàng)偉大貢獻(xiàn)。

華僑華人到了哪里，就把中國的優(yōu)良傳統(tǒng)帶到哪里。比如尊師敬老，刻勤刻儉，《易經(jīng)》、《孫子兵法》以及儒家思想，對外影響是很大的，新加坡總理李光耀先生早年訪問中國，一定要上泰山，當(dāng)時(shí)天氣不好，陪同人員都勸他不要去，他卻非上不可，他十分尊崇孔子。蘇加諾、西哈努克和一些日本人都很崇敬孫中山。日本福崗市市長進(jìn)騰一馬來中國時(shí)對我說，他還是小孩子時(shí)候，孫中山摸過他的頭，他說一輩子忘不了，一定要我陪他到孫中山的故居參觀。我有個(gè)表外甥，娶了個(gè)美國人，中國傳統(tǒng)文化對這個(gè)媳婦影響很大，每年春節(jié)都按中國的習(xí)俗給奶奶獻(xiàn)茶。85年，我?guī)Я藦V州詩社詩書畫家代表團(tuán)到新加坡和泰國訪問，陣容強(qiáng)大，我是團(tuán)長，副團(tuán)長是黃施民，團(tuán)員有畫家關(guān)山月、黎雄才、林墉、蘇華，詩人有陳蘆荻、劉逸生，老干部有楊應(yīng)彬、許士杰等。到新加坡時(shí)，同機(jī)去的有中國電影代表團(tuán)，由王匡同志帶隊(duì)。我們都安排住在同一間賓館。王匡同志對我說：“我們是中國官方的代表團(tuán)，你們是民間的代表團(tuán)，但你們享受到的接待規(guī)格比我們都高”。事實(shí)確是這樣，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)接待我們的是林子勤，他是個(gè)華人，在新加坡地位很高，當(dāng)年是和李光耀一起搞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的，他拿出5萬元美元來接待我們。我們到處受到很隆重的接待，差不多所有的部長我們都拜訪過、見過，因?yàn)楹芏嗖块L都是華人。教育部長祖籍是廣東順德，他專門請我們到他家作客，我用順德話和他談話，大家倍感親切，十分高興。我們到泰國時(shí)，泰國原總理差猜親自接待我們。差猜對中國有濃厚的感情，中泰建交時(shí)，中國是周總理代表我國政府簽字，泰國是差猜簽字。他接待我們十分隆重，還帶我們到他家里作客。他愛寫詩，而我們這個(gè)團(tuán)的成員，都是全國有名的詩書畫家，所以大家談得十分親切、熱烈。還有一次到美國訪問，梁靈光同志當(dāng)團(tuán)長，我是副團(tuán)長。到了舊金山，靈光同志講完話之后，要我講，說我是廣東人，舊金山華僑廣東人特別多，一定要我講。為了交流親切，我先用廣州話講，隨后以客家話，講了一段時(shí)間，一位祖籍臺(tái)山的人站起來打斷我的話，問我為什么不用臺(tái)山話講。我說等一會(huì)吧，一會(huì)我再用臺(tái)山話講，因?yàn)槲遗_(tái)山話也能講一點(diǎn)。此時(shí)有人對我說，美國洛杉磯之所以叫羅省，是臺(tái)山人發(fā)明的，洛杉磯英文是LOSACELES，臺(tái)山口音念起來很像“羅省”，久面久之，連美國人也習(xí)慣了，幷且接受了，很奇怪，在羅省，在芝加哥等地，不是臺(tái)山籍的華僑華人也會(huì)講幾句臺(tái)山話?？梢娭袊幕绊懥O大。華僑華人為廣東乃至全國貢獻(xiàn)巨大 廣東人移民海外歷史久遠(yuǎn)，至今祖籍廣東的華僑華人有兩千萬，遍布全球一百多個(gè)國家和地區(qū)。還有兩千多萬歸僑僑眷和有海外關(guān)系的人在省內(nèi)，這是廣東獨(dú)特的資源優(yōu)勢。華僑華人不僅在僑居地為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作貢獻(xiàn)，而且素有愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)。他們身在異邦，卻時(shí)刻關(guān)心祖籍國的前途和命運(yùn)，因?yàn)橹袊那巴竞兔\(yùn)，與他們在海外的自身事業(yè)的發(fā)展相一致?；仡櫠兰o(jì)的華僑史，能十分清楚地看到，華僑華人無論是在祖籍國出現(xiàn)危難，還是在進(jìn)步發(fā)展之時(shí)，都始終表現(xiàn)出熾熱的赤子情懷。大家都知道，辛亥革命時(shí)期、反對北洋軍閥時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，以及新中國成立以后，他們在人力、物力、財(cái)力等多方面對革命、對建設(shè)的貢獻(xiàn)從來都沒有間斷過?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我在珠江三角洲地區(qū)和粵中參加對敵偽頑的斗爭，對華僑華人給我們的支持感受至深。當(dāng)時(shí)我們武器裝備比較落后，但有很多華僑支持我們，解放臺(tái)山時(shí)有華僑給我們送來卡賓槍，真不容易。我們中國人民解放軍粵中縱隊(duì)，部隊(duì)成員大都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、工人，其實(shí)大部分是華僑子弟，珠江三角洲地區(qū)，哪個(gè)家庭沒有海外關(guān)系？我們縱隊(duì)四個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也是僑鄉(xiāng)人。司令員吳有恒是恩平人；副司令員是我，中山人；政委，也是僑鄉(xiāng)人；副政委謝創(chuàng)是地道的華僑，48年在美國加州入黨的。華僑華人在介紹和引進(jìn)外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)方面作出了巨大貢獻(xiàn)。他們把在國外學(xué)到的先進(jìn)科技，較快地介紹到國內(nèi)來。比如廣州市最早的公共汽車稱為“加拿大”。早期許多地方的電燈公司也是華僑引進(jìn)興辦的，建筑史上的鋼筋水泥石屎樓也是華僑引進(jìn)的，直到解放初期，我省一些地方的老百姓還將水泥叫“紅毛泥”。恩平華僑馮如不但將在外國學(xué)到的機(jī)械技術(shù)、飛行技術(shù)資料帶回來，而且親自在我國造了第一架飛機(jī)。至于錢學(xué)森等一批科學(xué)家沖破重重阻力回國，研制發(fā)展我國的原子彈、氫彈和火箭，極大地提高我國的國防實(shí)力，更是大家所熟知的了。

第三篇：第四節(jié)華僑的貢獻(xiàn)

華僑的貢獻(xiàn)

梅州的華僑，在華僑歷史發(fā)展中，繼承和發(fā)揚(yáng)了愛國、愛鄉(xiāng)、熱心公益等優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國、家鄉(xiāng)，為僑居國的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。廣大華僑在僑居國遵規(guī)守法，尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣，和當(dāng)?shù)厝嗣駡F(tuán)結(jié)友愛，同甘苦、共命運(yùn)，共同開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄馂榉磳χ趁窠y(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立，不怕流血犧牲，并對僑居國的各項(xiàng)建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，得到僑居國政府和人民的高度贊揚(yáng)。梅州華僑身在異鄉(xiāng)，心系祖國，對祖國的革命和建設(shè)事業(yè)鼎力支持。不論是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，還是抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭，以及社會(huì)主義革命和建設(shè)，他們都作出了無私的奉獻(xiàn)，立下了不朽的功勛。

一、支持和參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，得到了全國人民和海外華僑的支持和擁護(hù)。1905年7月底，孫中山在日本東京成立中國同盟會(huì)。同年冬，孫中山派他的老戰(zhàn)友、梅州籍華僑謝逸橋、溫靖侯、姚雨平返國，在潮州、嘉應(yīng)州一帶開展革命活動(dòng)。1906年春，謝逸橋等回到梅縣松口，與嘉應(yīng)屬各縣有聲望的人士如五華縣的張谷山、李濟(jì)民，興寧縣的肖惠長，平遠(yuǎn)縣的林魯傳，蕉嶺縣的丘逢甲等聯(lián)系，取得他們的支持，在各縣建立同盟會(huì)，會(huì)員達(dá)幾千人。還在松口創(chuàng)辦了以培養(yǎng)軍事人才為目的的“體育會(huì)”。1911年3月29日廣州黃花崗起義時(shí)，梅州各縣參加起義的同盟會(huì)員有30多人，其中大部分是體育會(huì)結(jié)業(yè)的師生。蕉嶺歸僑林修明、梅縣歸僑郭典三等在起義中壯烈犧牲。武昌起義后，梅縣歸僑溫種遠(yuǎn)、李思堂等同盟會(huì)員組織300余人的武裝，于11月10日光復(fù)梅州。在辛亥革命中，不少梅州旅東南亞各國的華僑、華裔慷慨捐資。平遠(yuǎn)縣旅馬來亞僑領(lǐng)姚德勝捐巨款資助孫中山從事革命活動(dòng)，辛亥革命成功后，孫中山特頒發(fā)一等“嘉禾勛章”以資獎(jiǎng)勵(lì)。梅縣旅印尼僑領(lǐng)張榕軒、張耀軒昆仲及張映堂、梁密庵，馬來亞僑領(lǐng)謝夢池等，均獻(xiàn)巨款支持孫中山的革命活動(dòng)。梁密庵在廣州起義急需用款時(shí)，毅然將其父所存巨款捐獻(xiàn)出來，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，持給梁頒發(fā)“旌義狀”嘉獎(jiǎng)。大埔縣旅印尼僑領(lǐng)張振勛捐資30萬兩白銀資助孫中山的革命活動(dòng)。梅州籍華僑不僅在經(jīng)濟(jì)上支持孫中山的革命活動(dòng)，不少人還棄商從戎，回國參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，有的甚至獻(xiàn)出生命。梅縣華僑謝良牧，平遠(yuǎn)縣歸僑姚雨平，參加了1907年的饒平黃崗起義。興寧籍華僑羅立志等10多人還在武昌起義以后，于1916年4月組織廣東華僑敢死隊(duì)參加光復(fù)汕頭的戰(zhàn)斗。辛亥革命期間，獻(xiàn)出生命的歸僑、僑眷有旅新加坡華僑溫生才，馬來亞華僑陳敬岳、林修明、鐘明光、陳文褒，印尼華僑羅福星、陳文友、郭典三，以及梅縣僑眷周增、饒輔廷等。

二、參加和援助抗日戰(zhàn)爭在抗日戰(zhàn)爭中，梅州華僑和祖國人民一道，同仇敵愾。一如既往，在經(jīng)濟(jì)上、人力上慷慨無私地支持祖國抗戰(zhàn)，直到勝利。在僑居地大造輿論和抵制日貨。梅州籍華僑在各僑居地華文報(bào)紙撰文痛斥日寇的侵略罪行，號(hào)召僑胞從各方面支持祖國抗戰(zhàn)，并以民族利益為重。不計(jì)較個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上的損失，紛紛參加抵制日貨運(yùn)動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，梅縣旅印尼雅加達(dá)僑領(lǐng)、中華總商會(huì)會(huì)長丘元榮，派員回國與上海工商界聯(lián)系，選送國貨至雅加達(dá)展覽，號(hào)召華僑使用和出售國貨。旅印尼僑領(lǐng)張鵬高，召集旅雅加達(dá)華僑開會(huì)，作出不運(yùn)輸日貨，不與日本銀行及保險(xiǎn)業(yè)往來，不為日本人開設(shè)的工廠、商店服務(wù)，不搭乘日輪，華僑報(bào)紙不刊登日方廣告，不輸送日本軍用品等抵制日本的決議?？箲?zhàn)爆發(fā)后，東南亞各地紛紛成立“南洋華僑籌賑祖國難民總會(huì)”、“華僑救國總會(huì)”、“華僑援助抗戰(zhàn)委員會(huì)”、“華僑救災(zāi)總會(huì)”等愛國抗日團(tuán)體。梅州籍華僑加入抗日救亡團(tuán)體，積極進(jìn)行抗日宣

傳和募捐抗日經(jīng)費(fèi)活動(dòng)。大埔旅新加坡華僑林師萬，擔(dān)任新加坡華僑籌賑會(huì)客屬分會(huì)主任，帶頭慷慨捐資，并積極倡導(dǎo)籌集資金支援祖國抗戰(zhàn)，賑濟(jì)難民。1937年，五華縣旅馬來亞華僑李桂和，為抗日和救濟(jì)難民捐國幣10萬元，獲國民政府獎(jiǎng)“積善余慶”橫匾一塊。1938年，豐順縣旅居越南、泰國、馬來亞等國華僑捐款80余萬元，交給廣東各界募款贈(zèng)機(jī)委員會(huì)。從抗戰(zhàn)開始至1940年，梅縣旅外華僑共捐國幣734350元，大米2000包以及槍彈一批。梅州華僑、新加坡救鄉(xiāng)會(huì)主席楊益麟捐款5萬元。旅南非年已75歲的華僑劉孚初，將自己積蓄40年的養(yǎng)老金900英鎊價(jià)值國幣5萬元，全部捐獻(xiàn)給祖國。旅居印尼雅加達(dá)的中華總商會(huì)丘元榮捐款10萬元，連同其母親71壽辰儀金20萬元也捐給祖國，受到國民政府的賜匾表彰。旅大霹靂華僑鐘成才，捐款4萬元及金器21件(10余兩)。旅南非華僑梁懋尹捐款20萬元，旅泰國華僑伊璜捐款10萬元資助祖國抗戰(zhàn)。此外，不少華僑還返國從戎，赴前線參加抗日。原梅縣地區(qū)僑聯(lián)主席劉水，1938年與結(jié)婚不久的夫人朱惠利棄商返國，回到延安參加抗日。從僑居國回祖國前線抗日較知名的還有五華縣的印尼華僑曾慶崇，大埔縣旅新加坡華僑陳文德、陳樹強(qiáng)、陳阮，興寧旅印尼華僑羅亞耀，梅縣旅印尼華僑張棣昌(曾任廣東省音協(xié)主席，著名電影作曲家)、李介夫(曾任湖南省僑聯(lián)主席)、劉復(fù)之(曾任全國最高檢察院檢察長)等等。梅縣歸僑周輝甫，1931年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在上海組織華僑義勇軍大刀隊(duì)，活動(dòng)于淞滬一帶奮勇殺敵，建功良多。梅州各地返國抗戰(zhàn)的華僑，不怕艱難，不怕犧牲，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，如歸僑曾天聳就是在江西上高會(huì)戰(zhàn)中犧牲的。

三、支持和援助抗美援朝戰(zhàn)爭 建國初期，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國政府出兵支援朝鮮。梅州籍的華僑體諒祖國新生，百廢待興，財(cái)政困難，便紛紛捐款支持抗美援朝。梅縣水客公會(huì)成員捐855萬元(舊幣)購買飛機(jī)，并認(rèn)購公債款3180萬元(舊幣)；華僑吳伯誠匯回港幣474元，支援抗美援朝購買武器。

四、支援家鄉(xiāng)的各項(xiàng)事業(yè) 建國前，梅州僑鄉(xiāng)山多田少，地瘠民貧，許多僑眷都得依賴僑匯來維持家庭生活。據(jù)《梅縣要覽》記載：梅縣在30年代的10年間，每年從海外匯入的僑匯達(dá)1500～2000萬元(指舊幣)，最高的1940年達(dá)，3000萬元。由于海外僑匯源源不斷地匯入僑鄉(xiāng)的各家各戶，所以廣大僑眷的生活比較穩(wěn)定。建國后，僑匯仍是僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的重要生活來源。1952年梅州僑匯達(dá)485萬美元，1957年達(dá)563萬元。海外梅州籍的華僑、華人除匯款贍養(yǎng)自己親人和資助親友外，還發(fā)揚(yáng)愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，一貫積極資助國內(nèi)建設(shè)事業(yè)和公益事業(yè)。(一)賑災(zāi)方面 建國前，國內(nèi)各地及梅州經(jīng)常發(fā)生各種自然災(zāi)害，梅州籍旅外僑胞千方百計(jì)籌集資金匯回祖國各地及家鄉(xiāng)救濟(jì)災(zāi)區(qū)同胞或親友。1895年，馬來亞的李步南捐款數(shù)千銀元給家鄉(xiāng)松口賑濟(jì)災(zāi)荒。光緒二十六年(1900)，姚德勝捐資在平遠(yuǎn)縣15個(gè)鄉(xiāng)設(shè)太平倉，賑濟(jì)災(zāi)民，并儲(chǔ)糧數(shù)千石谷給家鄉(xiāng)大柘備荒；同年，黃河決堤，他又慷慨捐巨款救濟(jì)受災(zāi)同胞。同年，張振勛往南洋募銀百萬兩，其中他本人捐銀一萬兩匯回祖國，賑濟(jì)黃河水災(zāi)災(zāi)民。民國29年(1940)，梅州幾個(gè)縣發(fā)生糧荒，印尼、新加坡、毛里求斯等國梅州籍華僑紛紛解囊，籌集巨款匯回梅州賑濟(jì)糧荒。梅縣松口旅印尼僑胞廖藻明與李秋嬌節(jié)約結(jié)婚費(fèi)用及賀儀款共2600元給家鄉(xiāng)賑濟(jì)災(zāi)荒。民國33年(1944)，印尼華僑捐款45萬元給梅縣賑濟(jì)糧荒。旅馬華僑梁樹齡亦捐巨款匯回國內(nèi)賑災(zāi)。1948年，泰國客屬總會(huì)購買暹羅米運(yùn)回梅縣賑濟(jì)災(zāi)民。(二)興辦實(shí)業(yè)方面 建國以前，梅州各地就有僑賢為了改變祖國經(jīng)濟(jì)落后狀況，自己投資或發(fā)動(dòng)僑胞集資，在祖國或家鄉(xiāng)興辦工廠。光緒十八年(1892)，華僑殷商張振勛投資300萬元在煙臺(tái)獨(dú)資創(chuàng)辦張?jiān)ａ劸乒?，開我國華

僑在祖國投資辦實(shí)業(yè)之先河。1906年，張榕軒昆仲投巨資修建了潮汕鐵路。民國30年(1941)，丘元榮獨(dú)資創(chuàng)辦了梅縣華僑玻璃廠，其它如梅縣的正中機(jī)械修理廠、光耀電燈公司、火柴廠、印刷廠等也是華僑投資興建的。新中國成立后，資助故鄉(xiāng)發(fā)展工業(yè)的梅州華僑和華裔更多。50年代初期，梅縣有華僑投資興辦的黃石輪電廠、玻璃廠、松香廠、造紙廠、墨水廠等。興寧華僑集資興辦了華聯(lián)機(jī)械廠。1959年，大埔縣華僑投資16萬多元，興建大埔華僑瓷廠。1957年，湖寮華僑興辦小型水力發(fā)電站。至1959年，大埔全縣由華僑投資或捐資興建的小水電站有3個(gè)。1958年，五華旅菲華僑曾慶梅、曾慶祥、曾慶活也在家鄉(xiāng)投資興建糧食加工廠，方便群眾加工。進(jìn)入80年代后，梅州地區(qū)華僑、華裔支持桑梓工業(yè)建設(shè)方面有如下各項(xiàng)： 獨(dú)資辦廠。70年代末，梅縣籍華僑羅桂祥在深圳辦起了光明畜牧場，陳云康投巨資在新會(huì)縣辦起了滌綸絲廠。馬來西亞華人姚美良，先后投資1億多元，在大埔辦起了“南源礦泉水公司”、陶瓷廠、化工廠、包裝廠等。合資辦企業(yè)。梅縣泰國歸僑、旅港同胞、現(xiàn)任香港金利來(遠(yuǎn)東)有限公司董事長曾憲梓，1984年春與梅州地區(qū)對外貿(mào)易服務(wù)公司雙方共投資370萬元，興辦“中國銀利來有限公司”生產(chǎn)銀利來領(lǐng)帶。是年從西德引進(jìn)4條具有80年代先進(jìn)設(shè)備的生產(chǎn)線，1985年9月試產(chǎn)。梅州市的合資企業(yè)較大的還有廣通電路板廠、鴻華針織廠等25家，投資金額400多萬美元。引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備。梅州地區(qū)的華僑、華裔，在資助家鄉(xiāng)發(fā)展工業(yè)時(shí)，積極從國外引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備、裝備和改造原來落后的工藝流程，提高國產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)競爭能力。如梅縣的松南大理石板廠、梅州市磁性材料廠、卷煙廠、印刷廠、眼裝廠、鞋廠、電子廠等，都由華僑支持從國外引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備。(三)修路筑橋方面 辛亥革命前，梅縣張榕軒昆仲投資300萬大洋興辦潮汕鐵路。民國5年，南洋華僑楊浚如和蕭林秋(大埔人)等人總投資22.5萬元建成汕(頭)漳(林)輕便鐵路。民國20年(1931)，蕉嶺縣旅居馬來亞華僑羅壽環(huán)自己捐資1萬元光洋。并向僑胞集資6萬元光洋，回國親自督建了蕉嶺縣至福建武平55公里的公路。梅縣境內(nèi)的梅江橋、錦江橋和梅東橋也是本世紀(jì)30、40年代由華僑集資建成的。梅江橋除三座橋墩由本地商號(hào)認(rèn)捐外，其余由建橋經(jīng)理曾漢南到東南亞籌募。印尼僑領(lǐng)劉宜應(yīng)、劉家祺、丘元榮以及丘安鎮(zhèn)、丘伯秋、李惕君、丘蘭秀等，均慷慨解囊。華僑殷商侯火生及其母親侯廣伯姆，不僅自己熱心認(rèn)捐，還不辭勞累四出奔走協(xié)助募捐。第二期工程則由南口華僑潘直我捐建。丙村的錦江橋由華僑范小石、丘秀平、丘元榮、丘公治昆仲等熱心捐助。丘元榮兄弟三人各認(rèn)捐一個(gè)橋柱與橋面的費(fèi)用。丘元榮任建橋委員會(huì)名譽(yù)董事長。錦江橋于1948年竣工。松口梅東橋主要由華僑丘素民、葉鴻基，葉榮基、葉炎基、伍鵠君、陳練君、丘元榮、丘漢賓、李卓凡、李金妹、梁錫佑等捐建，中途輟工。1945年夏，華僑丘遜美、丘元榮、丘仰陶各認(rèn)捐橋面一孔，不敷之?dāng)?shù)由丘遜美向華僑募捐，于1950年初建成。建國后，特別是1980年以來，海外僑胞資助交通運(yùn)輸建設(shè)的熱情更高。梅縣丙村旅印尼華僑李湘生，1982年捐資13.5萬元，開通了丙村至白宮的鄉(xiāng)道。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)繁榮，運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，華僑、港澳同胞捐贈(zèng)的汽車也逐年增多。從1980～1985年6年間，梅縣接到華僑、港澳同胞捐贈(zèng)的各種小車、救護(hù)車、農(nóng)用載重汽車252輛。興寧縣在1978～1985年8年時(shí)間，接受捐贈(zèng)各種汽車246輛。其他縣籍僑胞捐建道路、橋梁和捐贈(zèng)汽車的事例也不少。(四)農(nóng)田水利方面 梅州各地華僑、華裔資助故鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)業(yè)方面，有水利水電、購置農(nóng)業(yè)機(jī)械、發(fā)展種養(yǎng)業(yè)等項(xiàng)。興辦水利水電。50年代初期，梅縣華僑投資建成了黃石輪、松口水電站。50年代中期，蕉嶺縣華僑羅丙興、徐晉志、林銀英等，資助興建蕉嶺長潭水電

站和徑子陂水利設(shè)施。1957年大埔縣華僑興建了楓朗華僑水電廠等3個(gè)小水電站。建國初期，興寧華僑陳仁楷在故鄉(xiāng)永和興建了水電站。贈(zèng)送農(nóng)業(yè)機(jī)械。梅州地區(qū)不少僑胞為了幫助鄉(xiāng)親解決勞力困難，提高勞動(dòng)工效，給家鄉(xiāng)購買抽水機(jī)、噴灌機(jī)、手扶拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)械。梅縣從1971～1985年的15年間，華僑、華裔捐贈(zèng)的抽水機(jī)有500～600臺(tái)，手扶拖拉機(jī)100臺(tái)，農(nóng)副產(chǎn)品加工機(jī)械2000多臺(tái)。支持辦果園。為了支持家鄉(xiāng)擺脫貧困，70年代，梅縣南口旅日華僑三番先生開始捐資支持家鄉(xiāng)人民開發(fā)荒山，興辦果園。梅縣旅印尼華僑鄧光衡1984年投資在城東辦起了書坑鄉(xiāng)幸福果園和潮塘幸福果園。幸福果園的三華李、柑桔、荔枝已開花結(jié)果。大埔縣華僑肖先生于1985年無償投資7萬多元給家鄉(xiāng)辦果園。梅縣隆文鎮(zhèn)華僑籌集20萬港元給家鄉(xiāng)，在隆文鎮(zhèn)南山壩圍堤種果。許多僑眷也把僑匯用來耕山種果，開發(fā)農(nóng)業(yè)，興辦實(shí)業(yè)。1990年全市歸僑、僑眷用僑匯興辦各種實(shí)業(yè)的共有1.2萬戶，其中梅縣6367戶。歸僑吳柏賢用僑匯辦小莊園，當(dāng)年收入4.5萬元。松北鄉(xiāng)饒然新由印尼親人資助88萬元興辦起造紙廠，月產(chǎn)值達(dá)4萬元。石扇鎮(zhèn)鄭維勝在其印尼的叔叔支持下，承包90畝果園，1990年收入達(dá)21萬元。(五)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)方面 建國以前，梅州地區(qū)的不少城鎮(zhèn)和農(nóng)村的集鎮(zhèn)，都是依靠僑資建設(shè)起來的。梅縣松口鎮(zhèn)有1000多間店宇，其中60%是華僑投資興建的。五華縣華城鎮(zhèn)有104間店鋪，是旅馬來亞華僑李桂和獨(dú)資興建的。建國后，華僑、華裔、歸僑和僑眷在集鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)建設(shè)住宅的日益增多，到1990年，梅城建有公園華僑新村、五洲城華僑新村和東山富樂花園等華僑住宅區(qū)。

六、大力資助桑梓教育事業(yè) 梅州華僑素有關(guān)心和極力贊助桑梓教育的良好傳統(tǒng)。光緒二十七年(1901)，梅縣籍華僑梁建勛在程江獨(dú)資興辦“建勛學(xué)?！?。光緒二十八年(1902)，梅縣南口潘姓華僑集資創(chuàng)辦了安仁小學(xué)，建筑費(fèi)、教學(xué)設(shè)備及常年經(jīng)費(fèi)，全部由華僑負(fù)擔(dān)，開梅州華僑捐資辦學(xué)之先河。光緒三十一年(1905)，梅縣雁洋旅印尼華僑丘燮亭捐大洋1.3萬元興建丙村三堡學(xué)堂(現(xiàn)在丙村中學(xué)的前身)。此外，本市較早捐資辦學(xué)的還有：宣統(tǒng)二年(1910)豐順縣旅泰華僑徐明楷在故鄉(xiāng)黎山村創(chuàng)辦私塾學(xué)?！罢駯|學(xué)堂”。平遠(yuǎn)縣旅馬來亞華僑姚德勝于民國2～4年(1913～1915)捐10萬銀元興建平遠(yuǎn)中學(xué)。20年代初，蕉嶺華僑吳德馨捐巨款興建三圳公學(xué)(40年代初擴(kuò)建為晉元中學(xué))。民國13年(1924)創(chuàng)立的嘉應(yīng)大學(xué)，40年代創(chuàng)辦的南華學(xué)院，都是在華僑熊幼霖、丘元榮、楊溢券、李其珪、龔子宏、林師萬、陳南康、潘敬亭、羅運(yùn)延、李秀英等鄉(xiāng)賢贊助下興辦起來的。據(jù)記載，建國以前，梅縣80%以上的中小學(xué)都是華僑捐資興建或資助維持。如馳譽(yù)海內(nèi)外的東山中學(xué)，從1913年創(chuàng)辦至1949年，僑胞捐資興建的教學(xué)設(shè)施就有華僑樓、西新樓、石牌樓校友會(huì)所、挹程樓、禮堂、旭升樓、20周年紀(jì)念堂、南康圖書館、30周年紀(jì)念樓、二宿舍、老科學(xué)館、松山堂等。建國后，特別是1978年12月中共十一屆三中全會(huì)以后，華僑、港澳臺(tái)同胞獨(dú)資捐贈(zèng)或集資捐贈(zèng)辦學(xué)范圍更廣，項(xiàng)目、人數(shù)及金額更多。梅縣旅港實(shí)業(yè)家曾憲梓、黃麗群伉儷先后捐資為母校東山中學(xué)建造憲梓教學(xué)大樓和圖書館大樓，又會(huì)同饒先生、劉錦慶、李信章等44人捐資興建東山中學(xué)70周年紀(jì)念大樓，又為迎接?xùn)|山中學(xué)建校80周年獨(dú)資興建憲梓大禮堂，還捐資興建梅州中學(xué)雪麟樓、樂育中學(xué)麗群教學(xué)樓、麗群禮堂、扶大中學(xué)憲梓教學(xué)大樓、梅縣華僑中學(xué)憲梓藝術(shù)宮等，捐資金額共2000余萬元；此外，又捐資1000萬元在梅州市城區(qū)創(chuàng)建曾憲梓中學(xué)。梅縣實(shí)業(yè)家黃華先生先后在東山中學(xué)和梅縣、梅江區(qū)、平遠(yuǎn)、五華等中小學(xué)捐資興建校舍、建立獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)基金、資助勤工儉學(xué)等，共捐資300多萬元。大埔老華僑蕭畹香先后捐資450萬元，把幾年前獨(dú)資創(chuàng)辦的進(jìn)光初級(jí)中學(xué)擴(kuò)建為完全中學(xué)，建筑面積

達(dá)1.3萬平方米。大埔旅港實(shí)業(yè)家田家炳先生在家鄉(xiāng)興建銀灘小學(xué)、玉湖中學(xué)、謙家小學(xué)、田家炳小學(xué)、田家炳第一中學(xué)、田家炳第二中學(xué)、田家炳第三中學(xué)、大埔機(jī)關(guān)幼兒園、大埔職業(yè)中學(xué)、大埔電視大學(xué)教學(xué)樓、嘉應(yīng)教育學(xué)院田家炳教學(xué)大樓、嘉應(yīng)大學(xué)田家炳科學(xué)館、興寧田家炳中學(xué)等，捐資金額共達(dá)2000多萬元。大埔姚美良先生，幾年來先后捐資大埔華僑中學(xué)、銀江中學(xué)、湖寮永芳學(xué)校、東山中學(xué)、市盲童學(xué)校、梅縣高級(jí)中學(xué)永芳樓、平遠(yuǎn)梅青中學(xué)永芳樓等項(xiàng)目，共捐資2000多萬元。香港嘉應(yīng)商會(huì)會(huì)長劉宇新為母校興寧坭陂中學(xué)建造字新教學(xué)大樓、庭芳圖書館、庭芳教師住宅院、宇新讀書亭、校友樓等，捐資達(dá)440萬港元。香港嘉應(yīng)商會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長李濟(jì)平在家鄉(xiāng)興寧獨(dú)資創(chuàng)辦濟(jì)平中學(xué)，耗資440萬港元，建筑面積共7000平方米。平遠(yuǎn)旅港教育界名流何冬青，獨(dú)資創(chuàng)建冬青實(shí)驗(yàn)中學(xué)和冬青小學(xué)。豐順縣自改革開放以來，旅外鄉(xiāng)親先后捐資5780萬元，新建、重建、擴(kuò)建中小學(xué)162所，建筑面積共14萬平方米，占全縣校舍總面積的三分之一。如旅泰國同胞羅名等、徐思華等倡議重建華僑中學(xué)，海外鄉(xiāng)親熱烈響應(yīng)，150余人共捐資410萬元，新建面積達(dá)1.8萬平方米。又如旅泰國、香港鄉(xiāng)親捐資460余萬元，為東海中學(xué)建起占地百余畝、校舍面積1.4萬平方米的新校園。從1978～1990年的13年間，全市中小學(xué)和幼兒園接受華僑、港澳臺(tái)同胞捐資建校共1.23億元。此外，嘉應(yīng)大學(xué)的復(fù)辦，也靠港澳同胞和海外僑胞曾憲梓、熊德龍、蕭畹香、田家炳、劉宇新等鄉(xiāng)賢的積極支持。1985～1990年，華僑、港澳同咆捐資建設(shè)嘉應(yīng)大學(xué)的金額共2500萬元，建筑面積達(dá)3.3萬平方米。梅州的華僑、華裔和港澳臺(tái)同胞為國家、為社會(huì)作出了積極的貢獻(xiàn)，梅州成為“文化之鄉(xiāng)”，與三胞和海外鄉(xiāng)親鼎力支持家鄉(xiāng)文化教育是分不開的。

七、回國傳授科學(xué)技術(shù) 梅州許多學(xué)有所成的華僑后裔，已成為世界上著名的學(xué)者或科學(xué)家，他們不忘故土，熱愛祖輩的家鄉(xiāng)，經(jīng)常回中國講學(xué)，傳授世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為祖國的科學(xué)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，受到祖國人民的贊譽(yù)。梅縣華僑潘立齋后裔，現(xiàn)任美國波士頓學(xué)院終身教授、化學(xué)家、全美華人協(xié)會(huì)總會(huì)主席潘毓剛，從1973～1990年，已經(jīng)10多次回國作義務(wù)講學(xué)，還受聘為吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)和中國科學(xué)院蘭州化學(xué)物理研究所名譽(yù)教授。1986年，他在全國10所大學(xué)義務(wù)講學(xué)后，又風(fēng)塵仆仆到嘉應(yīng)大學(xué)講學(xué)，并接受嘉應(yīng)大學(xué)名譽(yù)教授的聘書。祖籍蕉嶺縣、榮獲國際數(shù)學(xué)最高榮譽(yù)菲爾茲獎(jiǎng)的丘成桐博士，是國際上知名的數(shù)學(xué)家，他多次回中國，在北京大學(xué)、中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所和上海復(fù)旦大學(xué)講學(xué)。他極為關(guān)心祖國的數(shù)學(xué)研究，對祖國的教育和科學(xué)研究事業(yè)提出了許多好的建議。他受聘為北京大學(xué)客座教授、中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所名譽(yù)教授。祖籍平遠(yuǎn)縣、美國哥倫比亞特區(qū)大學(xué)圖書館高級(jí)編目主任沈己堯教授，來華參加中國圖書館和華僑吏的學(xué)術(shù)交流達(dá)20多次，并被聘為廣東省華僑歷史學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。他為中國圖書工作現(xiàn)代化問題提出了富有創(chuàng)見的建議，引起了有關(guān)方面的重視。他還給北京大學(xué)寄書，并把隨身帶來的大批有關(guān)圖書館的書籍、資料和幻燈片等贈(zèng)送給有關(guān)部門。1984年，他又專程前來我國鄭州，就海外人士集資與河南合作籌辦黃河大學(xué)一事進(jìn)行磋商，他是積極支持和參與這所大學(xué)的籌辦者之一。祖籍梅縣的美國農(nóng)業(yè)專家黃偉文，1984年以后，多次回到祖國的新疆、寧夏、湖南、山東、河北等地，對水果和農(nóng)產(chǎn)品加工進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，有效地提高了這些地方的水果管理和農(nóng)產(chǎn)品的加工水平。

八、資助各項(xiàng)公益事業(yè)(一)創(chuàng)建醫(yī)院 建國前，梅州地區(qū)的廣大華僑、華裔就捐資在家鄉(xiāng)興建醫(yī)院，為家鄉(xiāng)人民防病治病。清末，梅縣的育嬰堂就是華僑捐資興辦的。建國后，廣大華僑、華裔(包括港澳同胞)更加熱心捐款興辦醫(yī)院、捐贈(zèng)先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，贈(zèng)送救護(hù)車等。市黃塘醫(yī)

院由華僑、華裔(包括港澳同胞)捐資120多萬元建了兩座門診大樓，其中有旅美華僑張寬粦、李婉琴伉儷捐資人民幣42萬元興建的第二門診大樓(名為寬婉醫(yī)院)。該院接受捐贈(zèng)的醫(yī)療設(shè)備有救護(hù)車3輛、B型超聲波兩臺(tái)、纖維胃鏡1臺(tái)、腦電圖機(jī)1臺(tái)等，折款人民幣70多萬元。梅縣松口人民醫(yī)院，也是由海外鄉(xiāng)親集資100多萬港元建起的門診大樓，購置了一批先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備。還有大埔百侯醫(yī)院、興寧縣人民醫(yī)院住院部(名為清林樓)、玉英樓、梅縣白宮華僑醫(yī)院、梅縣松口醫(yī)院、豐順縣人民醫(yī)院“華僑健民樓”等，都是由華僑或華裔捐資興建的。

(二)興建影劇院 建國后，梅縣先后由華僑投資興建了3間影劇院。梅縣華僑戲院，由華僑投資人民幣17萬多元，于1957年建成開業(yè)，建筑面積1萬平方米，2000多個(gè)座位，劇院院名由知名人士何香凝題寫。梅縣松口影劇院，由華僑投資人民幣7萬多元，加上貸款兩萬多元，于1958年建成開業(yè)，占地面積2000多平方米，1300多個(gè)座位。梅縣丙村影劇院，由華僑投資5萬多元，1962年建成使用，占地面積2000多平方米，1300多個(gè)座位。還有蕉嶺縣的蕉嶺戲院、高思戲院、新鋪戲院，五華縣的華僑戲院等，都是由華僑捐資或投資興建的。(三)捐建體育場所 建國前，梅縣華僑集資在梅城東較場開辟了大型體育場，成為足球健兒訓(xùn)練和比賽的場地，但未有看臺(tái)。1985年，港澳同胞曾憲梓、劉錦慶、劉宇新、羅煥昌，華僑陳云康、李達(dá)文、熊德龍等捐資200萬港元，興建了梅縣人民體育場13級(jí)看臺(tái)，可容納1.7萬多觀眾。此后，又捐資230萬港元興建了各可容納1.2萬人的興寧縣人民體育場和五華縣人民體育場的看臺(tái)。1978～1990年，華僑、港澳臺(tái)同胞捐資公益事業(yè)的金額共達(dá)3.64億元。

第四篇：對德育工作的貢獻(xiàn)

我自任職以來，一直擔(dān)任班主任工作，在學(xué)生德育工作方面做了大量工作，為學(xué)校德育工作做出了很大貢獻(xiàn)！在班主任工作方面，本人深入細(xì)致的對每一位學(xué)生進(jìn)行了解，懂得他們的學(xué)習(xí)、家庭、生活情況。學(xué)生厭學(xué)、有退學(xué)念頭了，我及時(shí)和他們談心；有時(shí)候還進(jìn)行家訪，和家長談心，有同學(xué)間鬧矛盾了，經(jīng)過我的教育，使他們以朋友相處。多少學(xué)生在我循循善誘的教育下走向正確的人生航道！

第五篇：對加強(qiáng)華僑社區(qū)精神文明建設(shè)的思考

筆者所在的賓川縣被稱為“橋鄉(xiāng)”，是因?yàn)檩爡^(qū)內(nèi)有四個(gè)華僑社區(qū)，居住著3004戶，6959人，占底面積有24.8平方公里。他們是1956年、1958年和1979年從東南亞和南亞等8個(gè)國家回歸來的，與海外有著密切的聯(lián)系，對賓川的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù)的發(fā)展起著重大的作用。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對華僑社區(qū)的精神文明建設(shè)還需要進(jìn)一步的提高。我就目前賓川的華僑社區(qū)發(fā)展情況作進(jìn)一步的分析，并提出了六個(gè)方面的思考。

一、賓川華僑社區(qū)目前的現(xiàn)狀。

近年來，賓川華僑社區(qū)在縣委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)的精神文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)步。各社區(qū)黨委、行政高度重視，思想教育的內(nèi)容得以充實(shí)，創(chuàng)建形式豐富多樣，投入不斷增加，廣大歸僑僑眷及社員群眾的積極性不斷提高，先進(jìn)典型的示范作用進(jìn)一步擴(kuò)大，呈現(xiàn)出積極、健康、向上的發(fā)展趨勢，在推動(dòng)全場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高廣大歸僑僑眷和社員群眾素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面，取得了可喜的成績。首先，在思想教育方面，廣大歸僑僑眷回國后，在黨中央和各級(jí)黨委政府、各有關(guān)部門的關(guān)心支持幫助下，安居樂業(yè)，生活水平不斷提高；愛國主義、集體主義、社會(huì)主義意識(shí)明顯增強(qiáng)；家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德和現(xiàn)代文明意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)；市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)知識(shí)、法律知識(shí)等進(jìn)一步提高。其次，在基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境建設(shè)方面，在各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門的關(guān)心支持下賓川縣華僑社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、小城鎮(zhèn)建設(shè)和公共環(huán)境建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)；廣大歸僑僑眷的生產(chǎn)生活條件進(jìn)一步改善。第三，在科技培訓(xùn)方面，社區(qū)黨委、行政抓實(shí)科技興農(nóng)戰(zhàn)略，堅(jiān)持推行黨政一把手親自抓第一生產(chǎn)力責(zé)任制，把提高全體黨員干部和社員群眾的科技素質(zhì)作為致富奔小康的有效手段，進(jìn)一步加強(qiáng)科技工作，增加科技投入，積極組織柑桔葡萄種植技術(shù)和其他適用技術(shù)的培訓(xùn)，使科技知識(shí)進(jìn)一步受到歸僑僑眷及社員群眾的重視和運(yùn)用。第四在發(fā)展僑鄉(xiāng)文化方面，來自緬甸、印度、印尼、越南等歸僑僑眷的語言、服飾、飲食等文化，各具特色，與當(dāng)?shù)匚幕嗷ソ蝗?，相互促進(jìn)，呈現(xiàn)豐富多彩的文化特點(diǎn)。賓川四個(gè)華僑社區(qū)承辦的“僑鄉(xiāng)情韻”專場文藝演出，展示了華僑社區(qū)特有的來自東南亞各國風(fēng)情的文化，受到了省僑辦和州委、州政府的贊可。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展華僑社區(qū)的精神文明建設(shè)還有一些不足方面。

二、賓川華僑社區(qū)精神文明建設(shè)存在著以下四個(gè)方面的問題：

首先是隨著華僑社區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)形式的多樣化及華僑社區(qū)本身所固有的復(fù)雜社會(huì)性特點(diǎn)，導(dǎo)致了歸僑僑眷和社員群眾的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向、文化認(rèn)同趨于多樣化。

其次是由于建設(shè)資金缺乏，基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境建設(shè)仍然滯后?；A(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步的重要保障。華僑社區(qū)近年來在基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境建設(shè)方面取得了重大成就，但仍然不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和人民生產(chǎn)生活水平提高的需要。而現(xiàn)在其自身所能解決的只是“吃飯”問題，搞建設(shè)只能靠向上級(jí)爭取。

第三是廣大歸僑僑眷和社員群眾的綜合素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高。思想意識(shí)方面，部分歸僑僑眷仍然保持著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的思想模式，“等、靠、要”的思想，還在很大程度上存在，自主意識(shí)，發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)。文化素質(zhì)方面，廣大歸僑僑眷回國后，由于語言、文化和環(huán)境發(fā)生改變，思想文化與當(dāng)?shù)氐拇嬖诓町愋浴Ｔ诳萍挤矫?，賓川華僑社區(qū)是農(nóng)業(yè)企業(yè)，主要從事柑桔、葡萄種植及其他一些經(jīng)濟(jì)作物，隨著科技的迅猛發(fā)展，人民群眾生活的普遍提高，對食品的要求正趨于無公害化、綠色化、有機(jī)化。為保證華僑社區(qū)所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品獲得進(jìn)入國內(nèi)、國際大市場的通行證，必須進(jìn)一步提高廣大歸僑僑眷及社員群眾的科技素質(zhì)，進(jìn)一步提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和效益。

第四是環(huán)境整治工作難度大。近年來，在各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門的支持幫助下，華僑農(nóng)場的生活環(huán)境得到了進(jìn)一步的改善，廣大歸僑僑眷和場員群眾的生活方式更加科學(xué)、文明。但是，許多舊的生活習(xí)俗距社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求，距和諧文明社會(huì)建設(shè)要求，還有很大差距。針對上述這些問題，就如何抓住國家深化華僑社區(qū)改革之機(jī)，進(jìn)一步促進(jìn)精神文明建設(shè)，結(jié)合華僑社區(qū)的實(shí)際，圍繞“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)村文明、村容整潔、管理民主”的要求還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、對加強(qiáng)華僑社區(qū)精神文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考

第一，加強(qiáng)深入開展解放思想大討論活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，進(jìn)一步幫助廣大歸僑僑眷及社員群眾樹立新的生活理念。進(jìn)行“三觀”、“四有”、“五愛”和各項(xiàng)方針政策教育，著力提高廣大歸僑僑眷及社員群眾思想道德素質(zhì)?！叭^”即“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”?！八挠小薄⒓础坝欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律”。五愛“愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義”；進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和民主法制教育，引導(dǎo)他們正確處理好國家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系，處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，處理好權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，不斷強(qiáng)化主人翁責(zé)任感、使命感；進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和現(xiàn)代文明知識(shí)教育，增強(qiáng)現(xiàn)代文明意識(shí)，形成科學(xué)、文明、健康的生活方式；進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)和實(shí)用技術(shù)知識(shí)教育，積極引導(dǎo)他們確立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的競爭意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)、開放意識(shí)、效率意識(shí)，提高廣大歸僑僑眷及社員群眾的致富本領(lǐng)和適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的能力。

第二，加強(qiáng)創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富和滿足廣大歸僑僑眷及社員群眾精神文化生活需求。加強(qiáng)華僑社區(qū)精神文明建設(shè)，關(guān)鍵是要有一個(gè)好的載體，在“入腦”、“入耳”、“入心”上下功夫。要深入開展以“講文明、樹新風(fēng)”為主題的文明單位、文明生產(chǎn)隊(duì)和“十星級(jí)文明戶”創(chuàng)建活動(dòng)，不斷豐富創(chuàng)建文明戶活動(dòng)的內(nèi)容，拓展創(chuàng)建文明戶的途徑。要充分發(fā)揮各類組織在精神文明建設(shè)中的組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)作用，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、分門別類地開展一些適合不同群體的健康有益的活動(dòng)。全面鋪開全國文化信息資源共享工程，采取現(xiàn)代多媒體手段開展為群眾全方位服務(wù)。選樹一批典型，激勵(lì)群眾追求真善美。在選擇典型上，要把握三個(gè)原則：一是處理好“大”與“小”的關(guān)系，增強(qiáng)導(dǎo)向性。既要選樹臨危不懼，舍己救人的“英雄楷模式”典型，也要選樹致富思源回報(bào)社會(huì)、熱心公益、尊老愛幼、扶危濟(jì)困、拾金不昧、鄰里和睦等平凡之處顯真情，細(xì)微之處見精神的典型，增強(qiáng)親和力。二是處理好“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，拓寬覆蓋面。在選樹典型時(shí)，要注意多樣化，不求全責(zé)備，不刻意追求“高大全”，全方位拓寬典型引導(dǎo)的覆蓋面。三是處理好“質(zhì)”與“量”的關(guān)系，確保先進(jìn)性。在評(píng)選“十星級(jí)文明戶”、“五好文明家庭”等先進(jìn)典型中，要堅(jiān)持“公平、公正、公開”的原則，發(fā)動(dòng)社員群眾廣泛參與，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，層層篩選，確保質(zhì)量。

第三，加強(qiáng)陣地建設(shè)，依托陣地優(yōu)勢，營造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。切實(shí)加強(qiáng)基層活動(dòng)陣地建設(shè)，讓廣大歸僑僑眷和社員群眾活動(dòng)有場所。堅(jiān)持以陣地為依托，充分發(fā)揮宣傳文化陣地的社會(huì)教育功能，是促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，提高社區(qū)文明程度的有效途徑。要依托縣、社區(qū)、隊(duì)組三級(jí)，積極利用黑板報(bào)、宣傳欄、社區(qū)集市和廣播電視等宣傳文化陣地，宣傳科學(xué)理論，宣傳各單位的好人好事，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

第四，圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，以提高群眾素質(zhì)、培育新型社員為根本，以“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”為著力點(diǎn)，以完善文化設(shè)施、改善人居環(huán)境為突破口，以開展創(chuàng)評(píng)活動(dòng)、實(shí)施結(jié)對幫扶為抓手，總結(jié)推廣一批試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)基層精神文明創(chuàng)建活動(dòng)深入開展。

第五，深化改革，加快發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決存在的問題。堅(jiān)持以項(xiàng)目為重點(diǎn)，加大項(xiàng)目和資金的爭取力度。結(jié)合社區(qū)實(shí)際，要做好土地這篇文章，做大做強(qiáng)柑桔、葡萄產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決存在的問題和困難。

第六，加強(qiáng)精神文明工作隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)班子、基層黨員、干部是關(guān)鍵。堅(jiān)持以人為本，建立和完善精神文明建設(shè)的工作機(jī)制和考核激勵(lì)機(jī)制，做到三個(gè)文明一起規(guī)劃，一起部署，一起檢查，一起考核。在選拔基層干部時(shí)，堅(jiān)持德才標(biāo)準(zhǔn)，以道德品質(zhì)為首要條件。真正把那些品德好、能力強(qiáng)、作風(fēng)正、實(shí)績多的同志選拔到干部隊(duì)伍之中。要堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想武裝黨支部、生產(chǎn)隊(duì)一班人的頭腦，提高他們的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的觀念；提高他們市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)，增強(qiáng)駕馭市場和帶領(lǐng)歸僑僑眷及社員群眾致富的本領(lǐng)；提高他們政治理論水平和民主法制意識(shí)，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨在華僑社區(qū)方針政策的自覺性；提高他們做好思想政治工作的本領(lǐng)，增強(qiáng)處理問題、化解人民內(nèi)部矛盾的能力；提高他們對精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，誠心誠意為歸僑僑眷及社員群眾辦實(shí)事辦好事，努力形成民思我想、民困我?guī)偷牧己镁置妗?/p>

精神文明工作與物質(zhì)文明、政治文明、民主政治、法制建設(shè)等關(guān)系十分密切，我們要把精神文明建設(shè)體現(xiàn)在各項(xiàng)具體的工作中，虛功實(shí)做，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這樣才能使賓川縣四個(gè)華僑社區(qū)的精神文明建設(shè)之花會(huì)越開越艷。