第一篇：新余一中2014屆高三年級聯(lián)考語文試卷

新余一中 宜春中學(xué)

2014屆高三年級聯(lián)考語文試卷

命題人：新余一中羅春根審題人：新余一中劉小玲

第I卷（共36分）

本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一個符合題目要求。

一、（18分，每小題3分）

１．下列詞語中，加點的字讀音全都正確．．的一組是（）A．包扎．（z?。┷祝铮╳éi）拗．不過（niù）解．甲歸田(xiè)B．羞赧．（nǎn）脖頸．（gěng）瘙癢(sāo)汗流浹．背（ji?。〤.逋．慢（pū）稔．熟（rěn）央浼．（měi）鐘鼓饌．玉（zhuàn）D.蒙．古(měng)侘傺．（chì）攬茝．（chǎī）妃嬪媵．（yìng）嬙2.下列各組詞語中，有兩個錯別字的一項是()A.賦與薅草左右逢緣人為刀俎，我為魚肉 B.裝禎寥郭罄竹難書糜不有初，鮮克有終 C.整飭迄今振古爍今失之東隅，收之桑榆 D.插坐換檔以身作責(zé)日月驚天，江河行地 3.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)．．的一項是（）A．日本政府在釣魚島問題上的危言危行．．．．，不僅．．受到中國人民的強烈抗議，也將受到全世界人民的唾棄。B.南朝宋國的謝靈運懷瑾握瑜．．．．，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。

C.中國是一個大國，人口眾多，國情復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民的所思所盼，要不斷增

強工作能力，要有“如履薄冰．．．．，如臨深淵．．．．

”的意識。D.面對東北黑龍江流域幾十年不遇的洪水災(zāi)情，大家紛紛伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作．．．．五．，不一會兒功夫就捐了5000多元錢。4.下列各句中，沒有．．

語病的一句是（）A.釣魚島爭端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國”，但是日本財務(wù)省最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。

B.美國重返亞太，并暗中縱容和慫恿中國周邊一些國家利用領(lǐng)海問題不斷挑起爭端，其根本原因還是冷戰(zhàn)思維所導(dǎo)致的。

C.莫言的小說，充滿了對社會不公的強烈控訴，以及對有尊嚴(yán)的、轟轟烈烈的生活的憧憬。這兩個主題也是我們閱讀莫言小說，走進(jìn)他的文學(xué)世界的鑰匙。

D.江西省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)被邊緣化的現(xiàn)象。5.下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是

（）

A.李密的《陳情表》選自《文選》（中華書局1977年版）。原題作《陳情事表》，后簡稱為《陳情表》。B.江西的命題理念和命題特色：堅持科學(xué)的語文觀，堅持“三個有利于”，堅持以綱（教綱和考綱）為綱、以本（教材，即課本）為本的操作依據(jù)。

C.賈母因問黛玉念何書? 黛玉道：“只剛念了四書?！?黛玉又問妹妹們讀何書？賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

D.幼兒園教育要尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對待每一位幼兒，不諷刺、挖苦、歧視幼兒、不體罰或變相體罰幼兒。

6.下列關(guān)于有關(guān)文學(xué)作品的敘述，正確的一項是（）

A.賈迎春，賈珍的妹妹，由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入櫳翠庵為尼。（《紅樓夢》）

B.在巴黎愚人節(jié)的狂歡活動中，愛斯梅拉達(dá)優(yōu)美的舞姿使侍衛(wèi)隊隊長弗比斯為之傾倒，神甫克洛德指使卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)搶走。在這危急時刻，弗比斯救下了愛斯梅拉達(dá)，并把卡西莫多擒獲。（《巴黎圣母院》）

C.大衛(wèi)的是非觀念和健全人格是在保姆佩葛蒂的幫助下確立起來的。她教導(dǎo)大衛(wèi)“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”的話可以成為我們每個人的做人箴言。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）

D．堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。當(dāng)他向第一架風(fēng)車撲去時，剛好一陣風(fēng)吹來，把他從風(fēng)車上摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才爬起來。當(dāng)天，他們在林子里度過倒霉的一夜。(《堂吉訶德》)

二、（9分）閱讀下面的文字，完成7～9題。

做人要講“君子人格”沈棲

記得英國作家威爾遜曾對“貴族”下過這么一些標(biāo)準(zhǔn)：虔誠的、道德服從的、紳士的、樂于助人的、敢講真話的，如面對災(zāi)難，是敢于自我犧牲的；倘若只有錢而沒有社會責(zé)任，只能叫暴發(fā)戶或土財主。在西方，稱得上是貴族，那他首先得有財富，有地位，生活在社會底層者，再有道德，再有操守，再有自我犧牲精神，他與貴族也是絕緣的。我國歷代倡導(dǎo)的君子則不然，無論財富多寡、身份貴賤、地位高低、年齡長幼，只要有君子人格，都可以稱得上是一個堂堂君子。

“君子”一詞最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》，經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范。雖說隨著時代的進(jìn)化和文明的進(jìn)步，“君子人格”已被賦予現(xiàn)代的色彩和內(nèi)容，但是，這些積淀在文明最底部的是非善惡觀念以及由此而推導(dǎo)的善良行為規(guī)范，則構(gòu)成了當(dāng)代中國文明的基石。儒家文化對

中國最大的貢獻(xiàn)，便是把中華及周圍民族帶出了野蠻，帶進(jìn)了文明，并崇重“禮”和“法”作為言行規(guī)則。儒家素來力倡“五?！?，視之為“君子人格”的底蘊。倘若我們摒棄“仁義禮智信”中的等級制內(nèi)涵，不無合理成分，它對于平等的民主社會仍是一種可資的優(yōu)良的精神資源：“仁”與博愛大體相似；“義”相通于某種普世性原則的政治預(yù)設(shè)；“禮”有著尊重和維護(hù)他人并進(jìn)而維護(hù)自身尊嚴(yán)的含義； “智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識；“信”乃是誠信、共識，社會成員相處和合作的前提。盡管儒家文化充斥著大量的封建主義毒素，但散見于儒家典籍中的有關(guān)“君子人格”的信條則是穿越時空、超越階級的，它并沒有過時，也決計不會過時。

日前，《中國青年報》社會調(diào)查中心所提供的一份在線調(diào)查，為我的這一斷言作了佐證。這份在線調(diào)查顯示：85.7%的受訪者肯定當(dāng)下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受訪者超過6成）；針對“當(dāng)代君子人格’的核心是什么？”的問題，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“義”（65.5%）；受訪者最為推崇的中國儒家文化中關(guān)于“君子人格”的論述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次為“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”（52.7%），再次為“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（42.7%）；89%的受訪者直言當(dāng)下社會“君子少見”，36%認(rèn)為“幾乎沒有”，僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見”?！@些調(diào)查的數(shù)據(jù)雖然存有隨意性和簡約化的不足，但它也昭示了這么一個社會態(tài)勢：當(dāng)下社會健康發(fā)展亟需輩出君子，亟需倡導(dǎo)“君子人格”。

在當(dāng)今的社會轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位、社會的發(fā)展與陣痛，使得“君子”的挺立與“君子人格”的生長面臨著前所未有的“道德沙塵暴”，整個社會的價值坐標(biāo)亟待重新確立。當(dāng)然，我們不能把人性庸俗化，覺得人生在世只圖名利，也不能把人性理想化，覺得人人可以成為純粹的天使，靠譜的假設(shè)是：“人之初”不論是“性本善”還是“性本惡”，人性總是充滿著弱點，需要社會規(guī)范和道德信條的制約，人的行為一旦服從于這樣的規(guī)范和制約，善良的人性便會蔚然成風(fēng)，骯臟的人性也會向善良的人性低頭，久而久之，外在的道德壓力內(nèi)化于人心，被迫也就演化為自覺，從而“道德生態(tài)”得以呵護(hù)，“君子人格”得以崇尚，中國才能日臻名副其實的“君子國”——現(xiàn)代文明國度的愿景。

中國文化最講究“知行合一”，要達(dá)到“君子人格”的境界，關(guān)鍵不在于了解多少關(guān)于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具體的生活實踐中體現(xiàn)出“君子人格”。但丁說得好：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！敝R不能只寫在書本上，美德不能光停留在口頭上，唯賢唯德，從我做起，做人都講“君子人格”，和諧社會還會是可望不可即的海市蜃樓么？ 7．下列關(guān)于“君子人格”的表述正確的一項是（）

A．無論財富多寡、身份貴賤、年齡長幼，只有具備君子人格，才可以稱得上是一個堂堂君子。B．君子人格經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范。C．君子人格不是固定不變的，隨著時代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，它會被賦予新的內(nèi)容。D．君子人格是一種不可或缺的良知和智慧，是社會成員相處和合作的前提。

8．下列對文章的理解正確的一項是（）

A．僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見”，昭示出“君子人格”是當(dāng)下社會健康發(fā)展的迫切需要。

B．當(dāng)代中國人最為推崇的關(guān)于“君子人格”的論述，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。C．當(dāng)今的社會正處在轉(zhuǎn)型期，它是“君子人格”的生長面臨著前所未有的“道德沙塵暴”的根本原因。D．“君子人格”的終極目標(biāo)，是使和諧社會不至于淪為可望不可即的海市蜃樓，使中國日臻名副其實的“君子國”。

9．對本文的理解和推斷不正確．．．的一項是（）A．有關(guān)“君子人格”的信條盡管散見于儒家典籍中，但依然適用于現(xiàn)代社會，且永遠(yuǎn)不會過時。B．戰(zhàn)勝人性的弱點，需要我們的行為服從社會規(guī)范和道德信條的制約，需要骯臟的人性向善良的人性低頭，需要被迫而不是自覺。

C．覺得人生在世只圖名利的人性庸俗化，覺得人人可以成為純粹的天使的人性理想化，都是不靠譜的假設(shè)。

D．一個人算不算得上君子，不能只看他的口頭，而要看他能否“知行合一”，有沒有在生活中踐行“君子人格”。

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面文言文，完成10~12題。

太常寺奉禮郎李賀歌詩集序

杜牧

太和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者，牧曰：“必有異，亟取火來！”及發(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書一通，曰：“吾亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且．死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡二百三十三首。數(shù)年來東西南北，良．

為已失去；今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩前所授我者．不覺出涕。賀復(fù)無家室子弟，得以給養(yǎng)恤問。嘗恨．想其人，詠味其言止矣！子厚．于我，與我為賀集序，盡道其所來由，亦少解我意?！蹦疗湎Σ还詴啦豢桑魅站凸x．，且曰：“世謂 賀才絕出于前?！弊尵訑?shù)日，牧深惟公曰：“公于詩為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長。今實敘賀不讓，必不能當(dāng)公意，如何？”復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當(dāng)慢我?！蹦烈颍?/p>

不敢復(fù)辭，勉為賀敘，終甚慚。賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬①，不足為其勇也；瓦棺篆鼎②，不足為其古也；時花美女，不足為．其色也；荒國墮殿，梗莽丘壟③，不足為其怨恨悲愁也；鯨呿鰲擲④，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意。乃賀所為，得無有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》，《補梁庾肩吾宮體謠》。求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣！

世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。賀死后凡十有五年，京兆杜牧為其敘。

[注]①順風(fēng)之船，沖鋒陷陣之馬。②遠(yuǎn)古燒土為棺，是為瓦棺；鑄篆文于古鼎，是為篆鼎。③荒廢的國都，頹敗的宮殿，雜亂的草木，清冷的墳?zāi)?。④?qū)：張口；擲：跳躍。

10、對下列各句中加點詞解釋，不正確．．．的一項是（）A．嘗恨．想其人，詠味其言止矣 恨：遺憾 B．明日就公謝．謝：道謝 C．良．為已失去良：確實 D．子厚．

于我厚：交情深

11、下列各組句子中，加點的詞的用法和意義相同的一項是（）A．忽得賀詩前所授我者． 適莽蒼者．，三餐而反，腹猶果然 B．賀且．死，嘗授我平生所著歌詩 若屬皆且．為所虜 C．時花美女，不足為．其色也 既自以心為．

形役 D．牧因．

不敢復(fù)辭

因．

厚賂單于，答其善意

12、文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．思理往事／凡與賀話言／嬉游一／處所一／物候一／日一／夕一觴一飯／顯顯然無有忘／棄者不覺出涕。B．思理往事／凡與賀話言嬉游／一處所／一物候／一日一夕／一觴一飯／顯顯然無有忘／棄者不覺出涕。C．思理往事／凡與賀話言／嬉游一／處所一／物候一／日一／夕一觴一飯／顯顯然無有忘棄者／不覺出涕。D．思理往事／凡與賀話言嬉游／一處所／一物候／一日一夕／一觴一飯／顯顯然無有忘棄者／不覺出涕。第II卷(非選擇題共114分)

四、(28分)

13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)子固若是，是當(dāng)慢我。(4分)

(2)蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。(4分)

(3)使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。(4分)

14．閱讀下面這首宋詞，按要求回答問題。（8分）

漁家傲 朱服

小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無際，和春付與東流水。九十光

陰能有幾?金龜解盡留無計。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。

（1）．請從景情關(guān)系的角度，賞析本詞上片是如何表現(xiàn)作者的情感的。（4分）

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

（2）．下片中“而今樂事他年淚”，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二評論說：“二語合參，可悟一意化兩之法?！?/p>

也即“一語兩意”，請簡要賞析。（4分）

__________________________________________________________________________ 15.古詩文填空。（5題限選4題）（8分）

（1）君子去仁，惡乎成名？，造次必于是。（《論語》）

（2），隔葉黃鸝空好音。，兩朝開濟(jì)老臣心。（《蜀相》）(3)漁舟唱晚，；雁陣驚寒。（王勃《滕王閣序》）（4）有志與力，______________，至于______________，亦不能至也，（王安石《游褒禪山記》）（5），夕濟(jì)兮西澨。，將騰駕兮偕逝。（屈原《湘夫人》）

五、(21分)

閱讀下面的文章，完成16～19題。

江 南 雨 巷

董滇寧

①有人說，江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。是??！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辨識來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！

②輕輕地走入小巷。暮春的細(xì)雨在兩旁的瓦楞上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細(xì)雨，滑入歷史的最深處??

③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡鉛華，延展著世人的想象。

④空氣中浸透著靜謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然?；野咨膲γ嬖诎唏g間隱現(xiàn)時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。

⑤幾間鋪子半敞著門面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻

利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣槌，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影像??依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！

⑥雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風(fēng)兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。

⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辨識出你的故居嗎？

⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶欄上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。

⑨沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市?；赝∠?，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個天宇，嘈雜與躁動在這個世界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，還會下。

⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻?? 16.解釋下列句子在文中的意思(4分)

①江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。(2分)

②雨后的江南小巷是心靈的圣地。(2分)

17．文中第③段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜。”綜觀全文，“莫名”實際上已“有

名”，請概括說明這“悲”與“喜”的具體內(nèi)容。（8分）

18.第⑤段中描寫的井邊“藍(lán)衣少女”與戴望舒詩歌《雨巷》中描寫的“丁香一樣的姑娘”有什么不同的作用。（5分）

19.下列對本文的理解不正確的二項是（）（）（4分）

A.作者以時空為序，給我們描繪了具有幽雅恬靜、古老純樸特點的江南雨巷，讀后使人產(chǎn)生無限的遐想。B.本文和戴望舒的詩歌《雨巷》都有著濃郁的江南地域文化韻味，描繪了江南雨巷煙雨迷蒙的圖景，借此構(gòu)成了一個富有濃重象征色彩的抒情意境。

C.文章第⑤段，作者寫雨巷兩旁屋子里面的人，有的打著盹，有的忙碌著，剛寫完人接著就寫人去

樓空。這樣描寫一方面以動寫靜，突出江南雨巷的寂靜；另一方面又不至于給人以“鬧”的印象，更能突出雨巷的自然、古老與寧靜。

D.文章第⑨段，作者用現(xiàn)實的嘈雜與躁動反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現(xiàn)出作者別樣的思緒：

現(xiàn)實緊張浮躁，侵?jǐn)_人心；而江南小巷撫慰受傷的心靈，使人超脫于現(xiàn)實，讓人得到慰藉。E.通過文章我們可以感覺到，盡管作者對眼前的美好事物正在逐漸變得模糊而倍感落寞，但最后還

是表現(xiàn)出順其自然的灑脫。

六（15分）20.小作文

下面是《寶玉挨打》中的一段文字：此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷!”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的!”

想象一下，如果寶釵來看寶玉，會有怎樣的情景？請描寫出來。要求：（1）至少有兩種以上人物描寫方法。（2）人物語言、行為與小說中人物性格相符。

（3）200字以上。

七、寫作（50分）

21．閱讀下面的材料，寫一篇文章。（50分）

2010年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設(shè)計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計圖長成一個優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機(jī)化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。

要求：（1）選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。（2）必須寫記敘文或議論文（3）字?jǐn)?shù)不少于700（4）不要套作，不得抄襲。

新余一中

宜春中學(xué) 2014屆高三年級聯(lián)考語文參考答案

1、D(A.解甲歸田(jiě)B.瘙癢(sào)C.逋慢（bū）)

2、A(A.賦予左右逢源 B裝幀寥廓 靡不有初，鮮克有終C震古爍今D插座換擋 以身作則 日月經(jīng)天，江河行地)

3、C（A危言危行:講正直的話，做正直的事B“懷瑾握瑜”指保持高潔美好的節(jié)操志向。使用語境不當(dāng)C如履薄冰，如臨深淵：如在薄冰上行走一般，如同處在深淵邊緣一樣。比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。D“二一添作五”是雙方平分的意思）

4、C(A語序不當(dāng)，應(yīng)將“不但”提至“使日本”前 B結(jié)構(gòu)混亂?？蓜h去“所導(dǎo)致的”D搭配不當(dāng)，“防止??現(xiàn)象”應(yīng)為“防止出現(xiàn)??現(xiàn)象”。)

5：B(A項后兩個書名號改為引號C．陳述句有疑無問，兩個問號改為逗號D“不體罰”前改逗號)6：D（A“賈迎春”應(yīng)改為“賈惜春”，人物錯位B為之傾倒的是窮詩人甘果瓦 C 應(yīng)是貝西姨婆）7.C（A項只要??就；B項“君子”經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范，非君子人格D項“智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識；“信”乃是誠信、共識，社會成員相處和合作的前提。）

8.A（B項是部分“受訪者”不是“當(dāng)代中國人”；C項強加因果關(guān)系；D項是可能的結(jié)果，而非終極目標(biāo)。）

9.B（行為服從社會規(guī)范和道德信條的制約，并成為“自覺” “君子人格”才會得以崇尚。）10.B(謝：道歉。)

11.B(且：將要。A“者”，第一句，定語后置標(biāo)志詞；第二句“......的人”。C.“為”，第一句，動詞，“形容”；第二句，介詞，表被動。D“因”，第一句，連詞，表結(jié)果，“于是”“因此”；第二句，介詞，“趁機(jī)”）12.D13、(1)你堅持像這樣(不肯作序)，這一定是輕慢我。(“固”“若”“慢”各1分，句意1分)(2)(李賀的詩)大概是《離騷》的流韻，雖然思想比不上《離騷》，但語言辭采或許超過了《離騷》。(“蓋”“不及”“或”各1分，句意1分)

(3)假如李賀還沒有死，稍微用思想來豐富詩作，像對待奴仆那樣對待《離騷》也可以了。(“使”“少”“奴仆”各1分，句意1分)【參考譯文】

大和五年十月中，半夜時分，屋子外面有一個緊急呼叫傳遞書信的人。我說：“一定有特殊情況，趕緊拿燈來！”等到打開書信，果然是集賢學(xué)士沈子明的一封書信，信中說：“我的亡友李賀，元和年間，情誼非常深厚，朝夕相處，一同生活。李賀臨死，曾交給我平生所著詩歌，雜亂地分為四編，一共二百三十三首。多年來，我到處（遷移），的確以為詩稿已失去。今夜酒醉醒來，不能再入睡，就閱讀整理箱中的書冊，忽然找到以前李賀交給我的詩。回想往事，凡和李賀言談、嬉游，每一處所，每一物候，每一早晚，每一杯酒，每一餐飯，都非常清晰，沒有忘記的，不覺流淚。賀又沒有妻子和兒女能夠撫恤慰問，我常痛心地回想他這個人，回味他的話，（只能）僅此而已。你對我很好，替我為李賀詩集作序，完全道出詩作的來由，也稍微寬解我的心意?！蔽夷翘焱砩蠜]有做到用書信說明不能作序的理由，第二天，到沈公處致歉，并說：“世人認(rèn)為李賀才華卓絕，超越前人。”推辭（此事）。過了幾日，我深思沈公的話說：“您對詩的理解達(dá)到了精深美妙神奇博大的程度，而且又全部了解李賀詩歌的優(yōu)點和不足?，F(xiàn)在我真的毫不謙讓地為李賀詩作序，一定不能契合您的心意，怎么辦？”我又去沈君處道歉，極力說不敢為李賀作序的原因。沈公說：“你堅持象這樣（不肯作序），這一定是輕慢我?！蔽乙虼瞬桓彝妻o，盡力

為李賀作序，但是我非常慚愧。

皇室子孫李賀，字長吉。元和年間，韓愈也很稱道他的詩歌。云霧聯(lián)延不斷，不足以形容它的風(fēng)姿；流水悠遠(yuǎn)流淌，不足以形容它的情思；春色生機(jī)勃勃，不足以形容它的和暢；秋天清明高潔，不足以形容它的風(fēng)格；順風(fēng)之船沖鋒戰(zhàn)馬，不足以形容它的剛勇；出土文物，不足以形容它的古雅；鮮花美女，不足以形容它的神采；已成廢墟的國都和宮殿，雜亂的草木和荒墳，不足以形容它的哀怨悲愁；張口的鯨跳躍的鰲，牛鬼蛇神，不足以形容它的虛荒誕幻。大概（它是）《離騷》之流韻，思想雖然比不上它，語言或許超過《離騷》。《離騷》有感慨怨怒諷刺仇恨，談到君臣治理亂政，時常用言辭來激發(fā)人的情感。而李賀的詩作，難道不是有這樣的情況嗎？

李賀能夠探尋前朝往事，來深深嘆息感慨古今未曾吟詠的事物，如《金銅仙人辭漢歌》、《補梁庾肩吾<宮體謠>》，追求形象不肯蹈常習(xí)故，擺脫開前人的文字痕跡，間或也有一些不能讓人理解。李賀只活了二十七年就死了，世人都說：“假設(shè)李賀還沒有死，稍微的用思想來豐富詩作，將《離騷》視作奴仆也可以了?！?李賀死后十多年，京兆杜某為他作序。

14.（1）.（4分）上片即景抒情。寫暮春時節(jié)，纖風(fēng)細(xì)雨，煙籠楊柳，郁郁蔥蔥，萬家屋舍，掩映在楊柳的青煙綠霧中；水流花落，春光將盡，惹人愁思，借濕花戀樹寄寓人的戀春惜春，表現(xiàn)了詩人的感傷情緒。

（2）.（4分）這句話，一方面寫今日買醉春風(fēng)里的快樂，實際表達(dá)的是對時光流逝的無奈；一方面借想象將來將追思今日之樂而不可再得的悲涼，何況今日東城買醉，僅為驅(qū)遣春愁，又非真正的賞心樂事；突出人生失意的哀愁。

15.（1）君子無終食之間違仁顛沛必于是（2）映階碧草自春色，三顧頻煩天下計。(3)響窮彭蠡之濱聲斷衡陽之浦。

（4）而又不隨以怠幽暗昏惑而無物以相之（5）朝馳余馬兮江皋聞佳人兮召予

16.①江南的小巷讓人從現(xiàn)實世界回溯到歷史之境中。（2分）

②雨后的江南小巷讓人心緒寧靜，心境平和，讓人暫離現(xiàn)實的紛繁，暫脫塵世煩擾。（2分）17．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（2分）

②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（2分）喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實與虛）（2分）

②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內(nèi)心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）

18.本文描寫的井邊的“藍(lán)衣少女”主要作用是以動寫靜，表現(xiàn)小巷的幽雅與寧靜，（1分）同時“姑娘”的影像出現(xiàn)又消失增加了小巷的虛幻感和歷史的滄桑感。（2分）戴望舒的詩歌《雨巷》中的“丁香一樣的姑娘”是詩人美好理想的象征，這種理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。（2分）19A.作者采用的不是以時空為序，是移步換景的方法；

E．作者對過去的美好事物正在逐漸變得模糊，并被眼前的嘈雜與躁動取代而倍感落寞 20.寫作指導(dǎo)：

①寶玉：賈寶玉并沒有在毒打下屈服，他對已經(jīng)選定的生活道路絕不改悔。②寶釵：懷著一種功利心而來。說話做事細(xì)致周到。性格中綿里藏針、心存主見③人物描寫方法4分，想象合理6分，語言生動形象、結(jié)構(gòu)完整5分。每少50字扣4分

21．參照2013年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。審題立意:

（1）.規(guī)律：按規(guī)律辦事，不拔苗助長，不急功近利。（2）.個性：要尊重個性，讓自然發(fā)展，不扼殺天性。（3）.環(huán)境：創(chuàng)設(shè)好環(huán)境，提供佳平

第二篇：2017年11月一中高三語文聯(lián)考試卷

華大新高考聯(lián)盟2018屆高三11月教學(xué)質(zhì)量測評

語文試題

現(xiàn)代文閱讀（35分）

一、（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

做哲學(xué)研究，關(guān)鍵是要面向哲學(xué)問題，提出理論去回答和解決這些問題。中國哲學(xué)家要繼續(xù)研究那些傳統(tǒng)上仍未解決的重要學(xué)理性問題，也要直面當(dāng)代社會現(xiàn)實生活的需要，從中提煉出相關(guān)的哲學(xué)問題，或者賦予舊問題以新形式，或者在新背景中探討老問題，發(fā)展新的哲學(xué)理論。歌德說得好：?理論是灰色的，生活之樹常青。?

新探索必須從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋求強大支撐。即使是一位原創(chuàng)的思想者，也需要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)同行那里獲得激勵，從而加強自己思想的論證力量。常常有這樣的現(xiàn)象，即使是那些自稱原創(chuàng)的學(xué)者，在闡述他們的思想時，也會把許多偉大的先賢和著名的同輩引為同道。例如，當(dāng)代美國哲學(xué)家布蘭頓（Robert Brandom）是?分析實用主義?的代表性人物，創(chuàng)造了 ?推理主義語義學(xué)?，但他按自己的理解，大量征引解說康德、黑格爾、弗雷格、維特根斯坦、塞拉斯、羅蒂、達(dá)米特以及他的同事麥克道維爾，把他們視為自己的先驅(qū)和同道。

新探索需要學(xué)術(shù)共同體的共同參與。俗話說，?眾人拾柴火焰高?。一位獨立的研究者要從他的學(xué)術(shù)同行那里獲得反饋，不管這種反饋是贊揚、改進(jìn)、批評，還是徹底的否定，由此產(chǎn)生相互切磋甚至是論戰(zhàn)，從而促進(jìn)相互理解，共同進(jìn)步。但中國哲學(xué)界目前的狀況是：各位學(xué)者埋頭于自己的工作，對同行所發(fā)表的著述基本上不讀不看，當(dāng)然更不評論，實際上沒有形成真正意義上的學(xué)術(shù)交流，這種情況必須改變?？梢苑滦鈱W(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)的做法：在匿名審稿過程中，凡是不征引、不討論當(dāng)代學(xué)術(shù)同行工作的相關(guān)論著，都不接受發(fā)表或出版。循此辦法，逐漸硬性地建立起真正意義上的學(xué)術(shù)共同體。

我要提倡的是：少一點排斥，多一些包容；少做空泛無謂的爭論，多做翔實可靠的研究；關(guān)鍵不在于研究什么，而在于怎么研究，以至最后拿出什么樣的學(xué)術(shù)成果供國內(nèi)國際學(xué)術(shù)共同體去評價。一位學(xué)者不會因為所研究的論題?前沿?而變得前沿，不會因為其所研究的論題?重要?而變得重要，而只能因為其研究成果的?重要?而變得重要。由于多種復(fù)雜的原因，學(xué)術(shù)共同體或許在某個局部、某個時段不夠公正，但有理由相信，它在總體上會是公正的，至少最后會是公正的。大浪淘沙，歷史無情，泡沫和浮塵終會消散或被抹去，最后留下

來的可能是金子。

（摘編自陳波《哲學(xué)研究——詮釋與創(chuàng)新并重》，2017年第15期《新華文摘》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.哲學(xué)研究，從研究路徑上來看，主要是研究傳統(tǒng)，其次是直面現(xiàn)實生活。B.哲學(xué)研究，其研究的學(xué)術(shù)成果至關(guān)重要，而研究的論題卻并不那么重要。C.一個原創(chuàng)性的哲學(xué)研究者，需對相關(guān)的先賢、著名的同輩有足夠的了解。D.哲學(xué)研究應(yīng)多做翔實可靠的研究，關(guān)鍵不在于怎么研究，在于研究什么。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.對哲學(xué)的研究，我們應(yīng)該摒棄功利性的研究，反對關(guān)起門來研究，從而逐步形成真正意義上的學(xué)術(shù)交流。

B.中國哲學(xué)家應(yīng)走入現(xiàn)實生活，對其問題可從哲學(xué)層面研究，或賦予舊問題一新形式，或提煉出新的哲學(xué)問題。

C.對哲學(xué)的研究，不可以一個人獨立研究，而應(yīng)當(dāng)與其他研究者一道共同研究，只有這樣才能提高其學(xué)術(shù)水平。

D.文章從三個方面論證了哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)把握的重點，集中強調(diào)了詮釋與創(chuàng)新并重的重要性，二者不可偏廢。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.當(dāng)代美國哲學(xué)界布蘭頓（Robert Brandom）的“推理主義語義學(xué)”是在前人理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過消化吸收發(fā)展來的。

B.在現(xiàn)實生活中，哲學(xué)研究需要我們?nèi)ピ瓌?chuàng)，但原創(chuàng)并不意味著不可以抄襲前人的作品，因為可以大量征引解說。

C.真正意義上的學(xué)術(shù)交流，須避免一廂情愿式的思考，思考你的觀點遇到哪些不同意見，并作出一定程度的回應(yīng)。

D.哲學(xué)研究中，后人的創(chuàng)造往往是建立在前人和他人工作的基礎(chǔ)，借助“巨人的肩膀”方能站得高看得遠(yuǎn)。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

牡丹醉春圖

傅璣是國內(nèi)一流的國畫大師，善畫花鳥、山水和人物，而在花鳥之中，又擅長牡丹。去年，他應(yīng)邀到銅城畫的?牡丹醉春圖?陶瓷花瓶，在拍賣會上以三十萬元的價格拍出，遙遙

領(lǐng)先其他作品。

這個消息是他的弟子符小華告訴他的。傅璣已是八十高齡的人了，但精神矍鑠，一頭如銀似雪的白發(fā)紋絲不亂，給人一種仙風(fēng)道骨的感覺。平日里，他的生活很有規(guī)律，早上散散步，觀賞觀賞花鳥蟲魚，下午和弟子討論討論筆墨畫法，日子過得逍遙自在。

?老師，好消息好消息。?傅璣散步回來時，符小華手里拿著當(dāng)天的早報，興沖沖地迎了上去。

傅璣停下腳步，目光平靜地看著符小華，緩緩地問道：?什么好消息？?

?您的畫創(chuàng)造了一個新高，拍了三十萬呢。?已屆不惑的符小華，像個孩子一樣手舞足蹈地說道。

在以往的拍賣會上，傅璣的作品曾經(jīng)拍賣過二十萬元一幅。作為當(dāng)代畫家，作品能賣幾萬的就算是很有成就的了。

?是嘛？?傅璣淡淡地應(yīng)道，好像這個好消息與他一點無關(guān)。

回到客廳，符小華把刊登有拍賣會消息的報紙攤在桌面上。報紙是彩印的，標(biāo)題很大，也很醒目。傅璣拿過水杯，喝了口茶，然后才不緊不慢地拿起報紙看了起來。

報上刊登著幾張?牡丹醉春圖?陶瓷花瓶不同角度的圖片，還有記者的一大段文字說明。這個?牡丹醉春圖?陶瓷花瓶，是去年傅璣應(yīng)邀到銅城畫的。銅城是一座有著上千年制陶歷史的小城，為把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強，銅城每年舉辦一屆陶瓷藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)期間，有一項議題是邀請一些名家現(xiàn)場為陶瓷產(chǎn)品作畫，然后進(jìn)行燒制后拍賣。

傅璣是第一次去銅城作畫，也是第一次將畫作畫在陶瓷上，想不到他的作品能賣出這么高的價錢。?那是他們的陶瓷做得好。?傅璣一邊看一邊說。

傅璣畫的是兩枝牡丹，分別開著兩三朵盛放的牡丹花，那淡雅的筆畫，錯落有致的線條，將牡丹那種雍容與富貴的形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。原來傅璣是想取名為?牡丹報春圖?的，后來覺得太俗了，就改為?牡丹醉春圖?。一字之改，意境與韻味就大不一樣。

?老師，您的畫是鮮花，他們的陶瓷只是一張綠葉。?符小華說道。

?鮮花少了綠葉，就沒有了生氣。?傅璣說著，目光落在了襯托鮮花的那幾張綠葉上。忽然，他的臉變得僵硬起來——頂頭的一張葉子，他少畫了兩筆，那葉子看上去就有些頹敗的樣子——但是，如果不是專業(yè)的人士，是根本看不出這個微小的錯誤的。

怎么會出現(xiàn)這樣的錯誤呢？傅璣心里追問道。他沉默了好一陣子，終于想起來了，那時眼看畫作就要大功告成，符小華過來催促他，讓他趕快過去參加主辦方關(guān)于藝術(shù)與陶瓷發(fā)展的一個論壇，回來的時候，他凈想著這個畫作的名稱，結(jié)果就忘記把那兩筆給添上去了。

幾天后，傅璣和符小華專門去了一趟銅城。

來前，符小華并不知道傅璣此行的目的是什么。他們剛下車，就被一位姓曹的中年人接到一座豪華的別墅里。

中年人正是?牡丹醉春圖?陶瓷花瓶的新主人。那個花瓶此時正擺在他的客廳里。傅璣大步來到花瓶前，上下打量了一番，說道：?曹老板，希望您能把這個牡丹醉春圖陶瓷花瓶讓給我。?

符小華看著傅璣，有些莫名其妙。曹老板撫摸著陶瓷花瓶，搖了搖頭，說道：?傅老您的畫作爐火純青，這個陶瓷花瓶又是您的第一個陶瓷畫作，非常具有收藏意義。?

傅璣看著曹老板，誠懇地說道：?您開個價吧。? 曹老板還是搖了搖頭。傅璣想了想，說道：?這樣吧……?

最后，傅璣以三十萬元的價格，外加一幅畫作，換回了那個?牡丹醉春圖?陶瓷花瓶。交易完畢，符小華問道：?老師，這是何苦呢？?

傅璣指著花瓶上那片沒畫完整的葉子，說道：?看到了嗎，這是個不該犯的失誤。?傅璣說完，捧起?牡丹醉春圖?陶瓷花瓶，往地上狠狠地摔去。只聽?砰?的一聲脆響，那花瓶便變成了一堆碎片。

符小華和曹老板望著一地的碎片，已是目瞪口呆。后來，聽說傅璣深居簡出，再也沒有答應(yīng)過別人在現(xiàn)場進(jìn)行作畫。

（選自2017年第6期《微型小說選刊》，有刪節(jié)）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭特別交代傅璣是一位擅長畫牡丹的一流國畫大師，課時畫在陶瓷上的“牡丹醉春圖”卻出現(xiàn)了敗筆，作者在這里用的是反諷手法。

B.小說中“傅璣想了想，說道：‘這樣吧??’”其省略的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是：傅璣想用三十萬元的價格外加一副畫作，換回“牡丹醉春圖”陶瓷花瓶。

C.小說語言樸實無華，沒有華麗的辭藻堆砌，沒有繁瑣的手法運用，平平淡淡，真實自然，無雕琢之感，文字背后確實真情實感的流露。

D.陶瓷花瓶中晟房的牡丹花的葉子少花了兩筆，傅璣回收后把花瓶摔成了碎片，這也給我們以啟示，哪怕一點點過失，也不可放過。

5.請概括小說主人公傅璣的性格特點，并做簡要分析。（5分）

6.作者以“牡丹醉春圖”為題，這樣安排有什么好處？請結(jié)合全文加以研究。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：

荒漠化是全球生態(tài)領(lǐng)域的熱點和難點問題，被稱為?地球的癌癥?。為了?治病?，聯(lián)合國于1994年大會通過了《聯(lián)合國防治荒漠化公約》。2015年，聯(lián)合國又確立了一個?世界目標(biāo)?：到2030年實現(xiàn)全球土地退化零增長的目標(biāo)。

荒漠化和土地退化也成為中國面臨的最為嚴(yán)重的生態(tài)威脅，影響超過4億人口。土地荒漠化、沙化是沙區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、農(nóng)牧民生活貧困的主要根源，過度開墾、放牧、濫挖采也加劇荒漠化程度。目前全國貧困縣中，290個縣在沙區(qū)，約占總數(shù)的35%。在發(fā)展中，中國堅持把?治沙?和?治窮?結(jié)合起來，沙區(qū)成為精準(zhǔn)扶貧的一塊主陣地，努力實現(xiàn)生態(tài)美、百姓富的統(tǒng)一。

?中國獲得2017年‘未來政策獎’銀獎釋放了一個強有力的信號，就是一個易受荒漠化和氣候變化影響的國家，可以找到一個睿智且行之有效的方式，來應(yīng)對一個全球性的挑戰(zhàn)。憑借這些努力與成就，中國以及其他的‘未來政策獎’獲得者，都在全球環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮著引領(lǐng)者的作用。?世界未來委員會理事會理事兼副主席亞莉珊德拉·王德爾女士說。

（摘編自李慧《2017年“未來政策價格”的啟示》，2017年8月23日《光明日報》）材料二：

可可西里是中國的，更是世界的瑰寶?？煽晌骼锷鷳B(tài)保護(hù)及修復(fù)的過程是相當(dāng)艱辛的，甚至要付出生命的代價。從偷獵屢禁不止，到現(xiàn)在的零殺戮、零開采；從藏羚羊瀕臨滅絕，到種群日益壯大開始自然遷徙，再到雪豹、野牦牛、野驢等頻頻出現(xiàn)，這背后，是一個個把生死置之度外的?索南達(dá)杰?式環(huán)保衛(wèi)士的艱辛努力，是從中央到地方、從政府到基層管護(hù)員，從一級級管理處到來自世界各地的志愿者、科技工作者的傾情付出，是從法治到政策、機(jī)制，以及人的環(huán)保意識等整個生態(tài)鏈的梳理和重構(gòu)。

申遺成功將本就名聲在外的可可西里再次推上了國際舞臺，提升了其在國際上的影響力、美譽度、知名度和關(guān)注度，也使得中國為保護(hù)可可西里的種種付出，更加具有全球意義。保護(hù)好可可西里的生態(tài)環(huán)境，讓稀有的生物物種得到恢復(fù)和再生，是中國對全球生態(tài)安全的貢獻(xiàn)。地處世界第三極入口處的可可西里國際名聲很大，這片高原上孕育的神秘物種更是引

來全世界科學(xué)家的關(guān)注，可謂世界上不可多得的生物基因庫，其不停變化的地貌和生態(tài)系統(tǒng)，也為這片凈土增添了神秘。當(dāng)人們在擔(dān)憂氣候變暖時，也許可可西里的些微地理生態(tài)變化，就可能是一些信號。珍惜這里的生命，就是珍惜我們的星球。

（摘編自經(jīng)濟(jì)日報評論員《可可西里生態(tài)保護(hù)具有世界意義》，2017年8月24日《經(jīng)濟(jì)日報》）材料三：

美國保護(hù)地體系在管理級別上分成聯(lián)邦、州和地方三個層面，各個層面有不同的管理機(jī)構(gòu)明確管理，即在不破壞保護(hù)地生態(tài)系統(tǒng)及其生態(tài)功能的前提下可以適度開展娛樂、休閑、旅游等開發(fā)經(jīng)營活動，如在國家公園內(nèi)的經(jīng)營項目一般通過特許經(jīng)營的辦法委托企業(yè)來進(jìn)行經(jīng)營。國家公園由內(nèi)政部下屬的國家公園署負(fù)責(zé)，野生生物避難所由魚類和野生生物署負(fù)責(zé)，海洋保護(hù)區(qū)由商務(wù)部負(fù)責(zé)，荒野地保護(hù)區(qū)由森林署、魚類和野生動物署、國家公園署負(fù)責(zé)。

（摘編自劉冬、林乃峰、鄒長新、游廣水《國外生態(tài)保護(hù)地體系對我國生態(tài)保護(hù)紅線劃定與管理的啟示》，2015年第6期《生物多樣性》）7.下列對材料中可可西里的理解，不正確的一項是（3分）

A． 可可西里生態(tài)保護(hù)與修復(fù)成效顯著，這中間就有許多人的辛苦付出，索南達(dá)杰便是其中杰出的代表。

B． 我們應(yīng)抓住可可西里申遺成功的契機(jī)，研究制定相關(guān)政策，在一定范圍內(nèi)大力發(fā)展可可西里生態(tài)旅游。

C． 可可西里國際名聲很大，我們應(yīng)當(dāng)站在全球生態(tài)安全的高度，認(rèn)識保護(hù)好可可西里生態(tài)環(huán)境的重要意義。

D． 可可西里入選世界遺產(chǎn)名錄，是生態(tài)文明建設(shè)的成功范例，是一次全面認(rèn)識可可西里生態(tài)保護(hù)重要性的過程。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5分）

A.亞莉珊德拉·王德爾女士口中的“睿智且行之有效的方式”指的是中國吧“治沙”和“治窮”結(jié)合起來，探索精準(zhǔn)扶貧的新路。

B.獲得2017“未來政策將”的只有一個國家，從某種角度來說，我們國家已經(jīng)成為全球環(huán)境保護(hù)的引領(lǐng)者。

C.可可西里申遺成功讓全世界對地球的第三季有了新的認(rèn)識，將更加吸引全球的目光；不過申遺不是目的，保護(hù)才是根本。

D.材料一揭示了我國獲得2017年“未來政策獎”的啟示，材料二分析了可可西里生態(tài)保

護(hù)及修復(fù)在國內(nèi)所具有的重要意義。

E.美國生態(tài)保護(hù)異常嚴(yán)格，為了不破壞保護(hù)地生態(tài)系統(tǒng)及其功能，規(guī)定不可以開展娛樂、休閑、旅游等開發(fā)經(jīng)營活動。

9.不同的國家在生態(tài)保護(hù)方面有著不同得做法，請結(jié)合材料，對中國和美國分別簡要概括出一條成功的經(jīng)驗。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。

穆之字憲祖，小字武生，名犯王靖后諱，故行字，后又以桓溫母名憲，乃更稱小字。穆之果毅有父風(fēng)，安西將軍庾翼以為參軍。襲爵州陵侯，翼等專威陜西，以子方之為建武將軍，守襄陽。方之年少，翼選武將可信杖者為輔弼，乃以穆之為建武司馬。俄而翼薨，大將干瓚、戴羲等作亂，穆之與安西長史江彪、司馬硃燾等共平之?；笢卮?，復(fù)取為參軍。從溫平蜀。尋除揚威將軍、潁川太守，隨溫平洛，入關(guān)。溫將旋師，以謝尚未至，留穆之以二千人衛(wèi)山陵。升平初，遷督寧州諸軍事、揚威將軍、寧州刺史。以桓溫封南郡，徙穆之為建安侯，復(fù)為溫太尉參軍。加冠軍將軍，以所募兵配之。溫伐慕容，使穆之監(jiān)鑿鉅野百余里，引汶會于濟(jì)川。及溫焚舟步歸使穆之督東燕四郡軍事袁真以壽陽叛溫將征之穆之以冠軍領(lǐng)淮南太守守歷陽真平余黨分散。俄而徙督揚州之義成荊州五郡雍州之兆軍事、襄陽又成河南三郡太守。頃之，以疾解職，詔以冠軍征還。苻堅別將寇彭城，復(fù)以將軍假節(jié)、監(jiān)江北軍事。鎮(zhèn)廣陵。穆之以為戍在近畿，無復(fù)軍警，不宜加節(jié)，上疏辭讓，許之。苻堅別將圍襄陽，詔穆之就上明受桓沖節(jié)度。沖使穆之游軍沔中。穆之始至，而硃序陷沒，引軍還郡。堅眾又寇蜀漢，梁州刺史楊亮、益州刺史周仲孫奔退，沖使穆之督梁州之三郡軍事、右將軍、西蠻校尉、益州刺史、領(lǐng)建平太守、假節(jié)，戍巴郡。以子球為梓潼太守。穆之與球伐堅，至于巴西郡，以糧運乏少，退屯巴東，病卒。追贈中軍將軍，謚曰烈。

（節(jié)選自《晉書·毛穆之傳》）

10、下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A、及溫焚舟/步歸使穆之/督東燕四郡軍事/袁真以壽陽叛/溫將征之/穆之以冠軍領(lǐng)淮南太守/守歷陽真平/余黨分散

B、及溫焚舟步歸/使穆之督東燕/四郡軍事袁真以壽陽叛/溫將征之穆之/以冠軍領(lǐng)淮南太守守歷陽/真平/余黨分散

C、及溫焚舟/步歸使/穆之督東燕四郡軍事/袁真以壽陽叛溫將/征之/穆之以冠軍/領(lǐng)淮南太守/守歷陽/真平余黨分散

D、及溫焚舟步歸/使穆之督東燕四郡軍事/袁真以壽陽叛/溫將征之/穆之以冠軍領(lǐng)淮南太守/守歷陽/真平/余黨分散

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A、諱，在這里是避諱的意思，避諱的范圍并無統(tǒng)一的規(guī)定，總的原則是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。

B、升平，皇帝的年號，中國歷史上第一個年號出現(xiàn)在漢武帝時期：祈求江山永固的年號有開元、太始等。

C、刺史，“刺”是檢核問事的意思，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意；刺史制度的每次變化均有特定原因。

D、謚，即謚號，是人死之后，后人給予評價性的文字，其長短字?jǐn)?shù)不一，或一兩個字，也可能有二十多個字。

12、下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A、毛穆之盡心盡力，輔助庾翼父子。他果敢勇毅，有其父親的風(fēng)范，承襲州陵侯爵位，除了輔佐庾翼本人外，還盡心輔助庾翼的兒子庾方之。

B、毛穆之審時度勢，凸顯品德高尚。他在抗擊進(jìn)犯彭城的苻堅軍隊后，認(rèn)為廣陵靠近京都不再有軍事警報，因此請求將符節(jié)上交，朝廷同意了。

C、毛穆之深得重用，擔(dān)任多個官職。他除了兩次擔(dān)任參軍一職外，還擔(dān)任了建武司馬、揚威將軍、潁川太守、寧州刺史和梓童太守等多個職位。

D、毛穆之多次作戰(zhàn)，可謂戰(zhàn)功顯赫，他跟隨桓溫平定蜀地之亂，又到洛陽平叛；后來還跟隨桓溫監(jiān)督開鑿鉅野渠一百多里，引汶水匯到濟(jì)川。

13、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）方之年少，翼選武將可信杖者為輔弼，乃以穆之為建武司馬。

（2）穆之與球伐堅，至于巴西郡，以糧運乏少，退屯巴東，病卒。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

平蔡州三首（其二）

劉禹錫

汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收淚前致辭：“官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。

【注】①元和十二年（公元817年），唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率軍雪夜襲破蔡州，活捉了割據(jù)抗命的淮西藩帥吳元濟(jì)。劉禹錫滿懷激情地寫作此詩，熱烈贊頌這一重大勝利。②汝南，即蔡州。

14、下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A、第三句用“路旁”而不用“路中”，實際上是在暗示讀者，此刻“路中”正有大隊官兵在行進(jìn)。

B、第七句中的“元和十二載”交代平蔡之戰(zhàn)發(fā)生的時間，其實這一時間也可不在詩句中出現(xiàn)。

C、蔡州老人曾見過天寶盛世，享受過國家統(tǒng)一的太平，同時經(jīng)歷過蔡州淪為叛軍巢穴的痛苦。

D、面對平蔡之戰(zhàn)，詩人寫下了《平蔡州三首》，這是其中的第二首，重點寫平叛的巨大影響。

E、本首詩在精煉含蓄與通俗易懂兩個方面結(jié)合得較好，凸顯出詩人劉禹錫高超的藝術(shù)才能。

15、本詩哪一聯(lián)巧妙地寫出了李愬夜襲蔡州，不戰(zhàn)而勝的場景？試加以賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）

16、補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）白居易《錢塘湖春行》中“、”兩句緊扣題目總寫湖水，給讀者以動感、典型的江南湖光水色讓人印象深刻。

（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中“、、”三句用典，同時孝宗時期的符離之?dāng)。庠谔嵝鸭磳㈤_始的北伐應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)。

三、語言文字應(yīng)用（20分）

17、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）

①中國式英語不符合英語語言的語法規(guī)則，違背英語語言的語用習(xí)慣和語義邏輯，因此會影響漢語的信息傳遞效果，有時還會讓人不知所云。．．．．②這樣，從小我就養(yǎng)成了閱讀的良好習(xí)慣，為后來的寫作做了鋪墊，每當(dāng)提筆寫文章的時候，不能說倚馬可待，總感覺還是有東西可寫的。．．．．③在江夏區(qū)流芳街，一輛面包車欲從一段隆起的土堆上強行通過，結(jié)果面包車卡在土堆中，進(jìn)退維谷，后在幾位熱心人的幫助下才脫離困境。．．．．④我國基礎(chǔ)研究領(lǐng)域要想取得更多開創(chuàng)性的科研成果，必須從認(rèn)識和心態(tài)上做出改變，避免急功近利，多一些“板凳要坐十年冷”的定力。．．．．⑤面對網(wǎng)絡(luò)化潮流沖擊，如何幫助學(xué)生在面對浩海如煙的外部世界正確把握前進(jìn)的方向，成．．．．為教師與學(xué)校在新媒體時代的重要教育任務(wù)。

⑥針對朝鮮近期試射洲際彈道導(dǎo)彈活動，韓國總統(tǒng)文在寅加快部署“薩德”剩余裝備的不明智的過激反應(yīng)，無異于推波助瀾，加劇半島緊張局勢。．．．．A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

18、下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）

A.在文明創(chuàng)建的路上，創(chuàng)造城市之美、展現(xiàn)城市之美、發(fā)現(xiàn)城市之美，我們的城市就能成為經(jīng)濟(jì)增長的中心、文明傳承的薪火、百姓安居的樂園。

B.加速貧困山區(qū)群眾脫貧，要盡快建設(shè)技術(shù)與信息方面的短板，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和電子商務(wù)，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺，走出符合山區(qū)特點的發(fā)展之路。

C.海上救生訓(xùn)練主要是針對空間站載人飛行任務(wù)飛船應(yīng)急返回濺落海上開展的，旨在提高航天員海上自主出艙、生存和救援技能，磨練航天員意志品質(zhì)。

D.一方面，只有公眾關(guān)注的司法公開，司法公開才會更有動力；另一方面，公眾的積極參與也會對司法公開形成監(jiān)督，從而促進(jìn)司法公開行為規(guī)范化。

19、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）

A.我的姐姐和劉董事長的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆一起學(xué)習(xí)、一起郊游，兩個人在一起永遠(yuǎn)都有說不完的話。

B.在吸收前人經(jīng)驗基礎(chǔ)上的《現(xiàn)代商業(yè)論》已經(jīng)出版，現(xiàn)奉上大作一本，書中難免有疏漏之處，敬請斧正。

C.在得知自己獲得大賽一等獎的消息后，王教授激動地說：“老朽退休多年還能獲此殊榮，感謝諸位的厚愛。”

D.李老師坐了一會就離開了，王杰同學(xué)把李老師送到家門口激動地說：“李老師您辛苦，請留步，慢慢走！”

20、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語境完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

在留守兒童這個龐大群體中，有的孩子掰著手指頭數(shù)著父母回家的歸期，更多需要精神撫慰；有的孩子與爺爺奶奶守著家徒四壁的農(nóng)屋，__________________________________；有的孩子在孤獨寂寞中變得行為孤僻、性格內(nèi)向，__________________________________...只有傾聽他們內(nèi)心的聲音，_________________________________，才能撫平流動時代的家庭之傷，社會之痛。

21、下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

開車時打電話，司機(jī)容易分心，影響駕駛反應(yīng)能力。正常駕駛時，人遇到緊急情況的應(yīng)急感知制動時間是0.57秒，而駕駛?cè)诉呴_車邊使用手機(jī)，遇到緊急情況的應(yīng)急感知制動時間是2.12秒，足以證明使用手機(jī)會使駕駛?cè)耸シ磻?yīng)能力。調(diào)查顯示，當(dāng)汽車時速達(dá)到60公里時，低頭看手機(jī)3秒，相當(dāng)于盲開50米，一旦遇緊急情況，駕駛員就無法處理。不少司機(jī)在等紅綠燈時看手機(jī)，當(dāng)紅燈跳轉(zhuǎn)成綠燈時，啟動車輛會變慢，一定會造成城市道路的擁堵。

①不能說失去反應(yīng)能力，只能說反應(yīng)能力嚴(yán)重下降。

②___________________________________________。

③___________________________________________。

四、寫作（60分）

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

2017年8月18日，一名陳姓游客駕車到八達(dá)嶺野生動物園游玩時，因不聽工作人員勸阻擅自開窗，結(jié)果被黑熊咬傷。動物園工作人員責(zé)備陳姓游客，游客也感到非常委屈，還有人說這種情況已不是第一次發(fā)生在這個動物園。此事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)眾多關(guān)注......請根據(jù)材料的內(nèi)容和含意，結(jié)合自己的思考，寫一篇不少于800的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

第三篇：江西省新余一中、宜春中學(xué)2014屆高三期初聯(lián)考語文試題

新余一中 宜春中學(xué)

2014屆高三年級聯(lián)考語文試卷

D.江西省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)被邊緣化的現(xiàn)象。5.下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是

（）

A.李密的《陳情表》選自《文選》（中華書局1977年版）。原題作《陳情事表》，后簡稱為《陳情表》。

B.江西的命題理念和命題特色：堅持科學(xué)的語文觀，堅持“三個有利于”，堅持以綱（教綱和考綱）為綱、以本（教材，即課本）為本的操作依據(jù)。

C.賈母因問黛玉念何書? 黛玉道：“只剛念了四書。” 黛玉又問妹妹們讀何書？賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

D.幼兒園教育要尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對待每一位幼兒，不諷刺、挖苦、歧視幼兒、不體罰或變相體罰幼兒。

6.下列關(guān)于有關(guān)文學(xué)作品的敘述，正確的一項是（）

A.賈迎春，賈珍的妹妹，由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入櫳翠庵為尼。（《紅樓夢》）

B.在巴黎愚人節(jié)的狂歡活動中，愛斯梅拉達(dá)優(yōu)美的舞姿使侍衛(wèi)隊隊長弗比斯為之傾倒，神甫克洛德指使卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)搶走。在這危急時刻，弗比斯救下了愛斯梅拉達(dá)，并把卡西莫多擒獲。（《巴黎圣母院》）

C.大衛(wèi)的是非觀念和健全人格是在保姆佩葛蒂的幫助下確立起來的。她教導(dǎo)大衛(wèi)“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”的話可以成為我們每個人的做人箴言。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）D．堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。當(dāng)他向

成了當(dāng)代中國文明的基石。儒家文化對中國最大的貢獻(xiàn)，便是把中華及周圍民族帶出了野蠻，帶進(jìn)了文明，并崇重“禮”和“法”作為言行規(guī)則。儒家素來力倡“五?！?，視之為“君子人格”的底蘊。倘若我們摒棄“仁義禮智信”中的等級制內(nèi)涵，不無合理成分，它對于平等的民主社會仍是一種可資的優(yōu)良的精神資源：“仁”與博愛大體相似；“義”相通于某種普世性原則的政治預(yù)設(shè)；“禮”有著尊重和維護(hù)他人并進(jìn)而維護(hù)自身尊嚴(yán)的含義； “智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識；“信”乃是誠信、共識，社會成員相處和合作的前提。盡管儒家文化充斥著大量的封建主義毒素，但散見于儒家典籍中的有關(guān)“君子人格”的信條則是穿越時空、超越階級的，它并沒有過時，也決計不會過時。

日前，《中國青年報》社會調(diào)查中心所提供的一份在線調(diào)查，為我的這一斷言作了佐證。這份在線調(diào)查顯示：85.7%的受訪者肯定當(dāng)下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受訪者超過6成）；針對“當(dāng)代君子人格’的核心是什么？”的問題，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“義”（65.5%）；受訪者最為推崇的中國儒家文化中關(guān)于“君子人格”的論述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次為“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”（52.7%），再次為“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（42.7%）；89%的受訪者直言當(dāng)下社會“君子少見”，36%認(rèn)為“幾乎沒有”，僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見”?！@些調(diào)查的數(shù)據(jù)雖然存有隨意性和簡約化的不足，但它也昭示了這么一個社會態(tài)勢：當(dāng)下社會健康發(fā)展亟需輩出君子，亟需倡導(dǎo)“君子人格”。

在當(dāng)今的社會轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位、社會的發(fā)展與陣痛，使得“君子”的挺立與“君子人格”的生長面臨著前所未有的“道德沙塵暴”，整個社會的價值坐標(biāo)亟待重新確立。當(dāng)然，我們不能把人性庸俗化，覺得人生在世只圖名利，也不能把人性理想化，覺得人人可以成為純粹的天使，靠譜的假設(shè)是：“人之初”不論是“性本善”還是“性本惡”，人性總是充滿著弱點，需要社會規(guī)范和道德信條的制約，人的行為一旦服從于這樣的規(guī)范和制約，善良的人性便會蔚然成風(fēng)，骯臟的人性也會向善良的人性低頭，久而久之，外在的道德壓力內(nèi)化于人心，被迫也就演化為自覺，從而“道德生態(tài)”得以呵護(hù)，“君子人格”得以崇尚，中國才能日臻名副其實的“君子國”——現(xiàn)代文明國度的愿景。

中國文化最講究“知行合一”，要達(dá)到“君子人格”的境界，關(guān)鍵不在于了解多少關(guān)于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具體的生活實踐中體現(xiàn)出“君子人格”。但丁說得好：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”知識不能只寫在書本上，美德不能光停留在口頭上，唯賢唯德，從我做起，做人都講“君子人格”，和諧社會還會是可望不可即的海市蜃樓么？

7．下列關(guān)于“君子人格”的表述正確的一項是（）

A．無論財富多寡、身份貴賤、年齡長幼，只有具備君子人格，才可以稱得上是一個堂堂君子。

B．君子人格經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范。

C．君子人格不是固定不變的，隨著時代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，它會被賦予新的內(nèi)容。D．君子人格是一種不可或缺的良知和智慧，是社會成員相處和合作的前提。

8．下列對文章的理解正確的一項是（）

A．僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見”，昭示出“君子人格”是當(dāng)下社會健康發(fā)展的迫切需要。B．當(dāng)代中國人最為推崇的關(guān)于“君子人格”的論述，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

C．當(dāng)今的社會正處在轉(zhuǎn)型期，它是“君子人格”的生長面臨著前所未有的“道德沙塵暴”的根本原因。

D．“君子人格”的終極目標(biāo)，是使和諧社會不至于淪為可望不可即的海市蜃樓，使中國日臻名副其實的“君子國”。

9．對本文的理解和推斷不正確的一項是（）．．．A．有關(guān)“君子人格”的信條盡管散見于儒家典籍中，但依然適用于現(xiàn)代社會，且永遠(yuǎn)不會過時。

B．戰(zhàn)勝人性的弱點，需要我們的行為服從社會規(guī)范和道德信條的制約，需要骯臟的人性向善良的人性低頭，需要被迫而不是自覺。

C．覺得人生在世只圖名利的人性庸俗化，覺得人人可以成為純粹的天使的人性理想化，都是不靠譜的假設(shè)。

D．一個人算不算得上君子，不能只看他的口頭，而要看他能否“知行合一”，有沒有在生活中踐行“君子人格”。

三、(9分，每小題3分)閱讀下面文言文，完成10~12題。

太常寺奉禮郎李賀歌詩集序

杜牧

太和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者，牧曰：“必有異，亟取火來！”及發(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書一通，曰：“吾亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡二百三十三首。數(shù)年來東西南北，良為已失去；．．今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩前所授我者。思理往事凡與賀話言嬉游一處所．一物候一日一夕一觴一飯顯顯然無有忘棄者不覺出涕。賀復(fù)無家室子弟，得以給養(yǎng)恤問。嘗恨想其人，詠味其言止矣！子厚于我，與我為賀集序，盡道其所來由，亦少解我意。”牧其．．夕不果以書道不可，明日就公謝，且曰：“世謂 賀才絕出于前。”讓居數(shù)日，牧深惟公曰：．“公于詩為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長。今實敘賀不讓，必不能當(dāng)公意，如何？”復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當(dāng)慢我?！蹦烈虿桓覐?fù)辭，勉為賀敘，終甚慚。．賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水

之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國墮殿，梗莽丘．③④壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意。乃賀所為，得無有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》，《補梁庾肩吾宮體謠》。求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣！世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。賀死后凡十有五年，京兆杜牧為其敘。

[注]①順風(fēng)之船，沖鋒陷陣之馬。②遠(yuǎn)古燒土為棺，是為瓦棺；鑄篆文于古鼎，是為篆鼎。③荒廢的國都，頹敗的宮殿，雜亂的草木，清冷的墳?zāi)?。④?qū)：張口；擲：跳躍。

10、對下列各句中加點詞解釋，不正確的一項是（）．．．A．嘗恨想其人，詠味其言止矣 ．B．明日就公謝 ．C．良為已失去 ．D．子厚于我 ．

恨：遺憾 謝：道謝 良：確實 厚：交情深

②

①

11、下列各組句子中，加點的詞的用法和意義相同的一項是（）A．忽得賀詩前所授我者 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然 ．．B．賀且死，嘗授我平生所著歌詩 ．C．時花美女，不足為其色也 ．D．牧因不敢復(fù)辭 ．

若屬皆且為所虜 ．

既自以心為形役 ．因厚賂單于，答其善意 ．

12、文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．思理往事／凡與賀話言／嬉游一／處所一／物候一／日一／夕一觴一飯／顯顯然無有忘／棄者不覺出涕。

B．思理往事／凡與賀話言嬉游／一處所／一物候／一日一夕／一觴一飯／顯顯然無有忘／棄者不覺出涕。

C．思理往事／凡與賀話言／嬉游一／處所一／物候一／日一／夕一觴一飯／顯顯然無有忘棄者／不覺出涕。

D．思理往事／凡與賀話言嬉游／一處所／一物候／一日一夕／一觴一飯／顯顯然無有忘棄者／不覺出涕。

(3)使賀且未死，少加以理，奴仆命騷可也。(4分)

14．閱讀下面這首宋詞，按要求回答問題。（8分）

漁家傲 朱服

小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無際，和春付與東流水。

九十光陰能有幾?金龜解盡留無計。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。（1）．請從景情關(guān)系的角度，賞析本詞上片是如何表現(xiàn)作者的情感的。（4分）

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________（2）．下片中“而今樂事他年淚”，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二評論說：“二語合參，可悟一意化兩之法?！币布础耙徽Z兩意”，請簡要賞析。（4分）

__________________________________________________________________________ 15.古詩文填空。（5題限選4題）（8分）

（1）君子去仁，惡乎成名？，造次必于是。（《論語》）

（2），隔葉黃鸝空好音。，兩朝開濟(jì)老臣心。（《蜀相》）(3)漁舟唱晚，；雁陣驚寒。（王勃《滕王閣序》）

（4）有志與力，______________，至于______________，亦不能至也，（王安石《游褒禪山記》）

（5），夕濟(jì)兮西澨。，將騰駕兮偕逝。（屈原《湘夫人》）

五、(21分)閱讀下面的文章，完成16～19題。

江 南 雨 巷

董滇寧

①有人說，江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。是啊！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辨識來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！

②輕輕地走入小巷。暮春的細(xì)雨在兩旁的瓦楞上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細(xì)雨，滑入歷史的最深處??

③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡鉛華，延展著世人的想象。

④空氣中浸透著靜謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然?；野咨膲γ嬖诎唏g間隱現(xiàn)時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。

⑤幾間鋪子半敞著門面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣槌，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影像??依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！

⑥雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風(fēng)兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。

⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辨識出你的故居嗎？

⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶欄上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。

⑨沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市?；赝∠?，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個天宇，嘈雜與躁動在這個世界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，還會下。

⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻?? 16.解釋下列句子在文中的意思(4分)①江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。(2分)

②雨后的江南小巷是心靈的圣地。(2分)

17．文中

11.B(且：將要。A“者”，第一句，定語后置標(biāo)志詞；第二句“......的人”。C.“為”，第一句，動詞，“形容”；第二句，介詞，表被動。D“因”，第一句，連詞，表結(jié)果，“于是”“因此”；第二句，介詞，“趁機(jī)”）12.D

13、(1)你堅持像這樣(不肯作序)，這一定是輕慢我。(“固”“若”“慢”各1分，句意1分)(2)(李賀的詩)大概是《離騷》的流韻，雖然思想比不上《離騷》，但語言辭采或許超過了《離騷》。(“蓋”“不及”“或”各1分，句意1分)(3)假如李賀還沒有死，稍微用思想來豐富詩作，像對待奴仆那樣對待《離騷》也可以了?！笆埂?“少”“奴仆”各1分，句意1分)【參考譯文】

大和五年十月中，半夜時分，屋子外面有一個緊急呼叫傳遞書信的人。我說：“一定有特殊情況，趕緊拿燈來！”等到打開書信，果然是集賢學(xué)士沈子明的一封書信，信中說：“我的亡友李賀，元和年間，情誼非常深厚，朝夕相處，一同生活。李賀臨死，曾交給我平生所著詩歌，雜亂地分為四編，一共二百三十三首。多年來，我到處（遷移），的確以為詩稿已失去。今夜酒醉醒來，不能再入睡，就閱讀整理箱中的書冊，忽然找到以前李賀交給我的詩。回想往事，凡和李賀言談、嬉游，每一處所，每一物候，每一早晚，每一杯酒，每一餐飯，都非常清晰，沒有忘記的，不覺流淚。賀又沒有妻子和兒女能夠撫恤慰問，我常痛心地回想他這個人，回味他的話，（只能）僅此而已。你對我很好，替我為李賀詩集作序，完全道出詩作的來由，也稍微寬解我的心意。”我那天晚上沒有做到用書信說明不能作序的理由，第二天，到沈公處致歉，并說：“世人認(rèn)為李賀才華卓絕，超越前人。”推辭（此事）。過了幾日，我深思沈公的話說：“您對詩的理解達(dá)到了精深美妙神奇博大的程度，而且又全部了解李賀詩歌的優(yōu)點和不足。現(xiàn)在我真的毫不謙讓地為李賀詩作序，一定不能契合您的心意，怎么辦？”我又去沈君處道歉，極力說不敢為李賀作序的原因。沈公說：“你堅持象這樣（不肯作序），這一定是輕慢我。”我因此不敢推辭，盡力為李賀作序，但是我非常慚愧?；适易訉O李賀，字長吉。元和年間，韓愈也很稱道他的詩歌。云霧聯(lián)延不斷，不足以形容它的風(fēng)姿；流水悠遠(yuǎn)流淌，不足以形容它的情思；春色生機(jī)勃勃，不足以形容它的和暢；秋天清明高潔，不足以形容它的風(fēng)格；順風(fēng)之船沖鋒戰(zhàn)馬，不足以形容它的剛勇；出土文物，不足以形容它的古雅；鮮花美女，不足以形容它的神采；已成廢墟的國都和宮殿，雜亂的草木和荒墳，不足以形容它的哀怨悲愁；張口的鯨跳躍的鰲，牛鬼蛇神，不足以形容它的虛荒誕幻。大概（它是）《離騷》之流韻，思想雖然比不上它，語言或許超過《離騷》?！峨x騷》有感慨怨怒諷刺仇恨，談到君臣治理亂政，時常用言辭來激發(fā)人的情感。而李賀的詩作，難道不是有這樣的情況嗎？

李賀能夠探尋前朝往事，來深深嘆息感慨古今未曾吟詠的事物，如《金銅仙人辭漢歌》、《補梁庾肩吾<宮體謠>》，追求形象不肯蹈常習(xí)故，擺脫開前人的文字痕跡，間或也有一些不能讓人理解。李賀只活了二十七年就死了，世人都說：“假設(shè)李賀還沒有死，稍微的用思想來豐富詩作，將《離騷》視作奴仆也可以了?！?李賀死后十多年，京兆杜某為他作序。

14.（1）.（4分）上片即景抒情。寫暮春時節(jié)，纖風(fēng)細(xì)雨，煙籠楊柳，郁郁蔥蔥，萬家屋舍，掩映在楊柳的青煙綠霧中；水流花落，春光將盡，惹人愁思，借濕花戀樹寄寓人的戀春惜春，表現(xiàn)了詩人的感傷情緒。

（2）.（4分）這句話，一方面寫今日買醉春風(fēng)里的快樂，實際表達(dá)的是對時光流逝的無奈；一方面借想象將來將追思今日之樂而不可再得的悲涼，何況今日東城買醉，僅為驅(qū)遣春愁，又非真正的賞心樂事；突出人生失意的哀愁。

15.（1）君子無終食之間違仁

顛沛必于是（2）映階碧草自春色，三顧頻煩天下計。

(3)響窮彭蠡之濱 聲斷衡陽之浦。

（4）而又不隨以怠 幽暗昏惑而無物以相之（5）朝馳余馬兮江皋 聞佳人兮召予

16.①江南的小巷讓人從現(xiàn)實世界回溯到歷史之境中。（2分）

②雨后的江南小巷讓人心緒寧靜，心境平和，讓人暫離現(xiàn)實的紛繁，暫脫塵世煩擾。（2分）

17．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（2分）

②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（2分）喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實與虛）（2分）

②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內(nèi)心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）

18.本文描寫的井邊的“藍(lán)衣少女”主要作用是以動寫靜，表現(xiàn)小巷的幽雅與寧靜，（1分）同時“姑 娘”的影像出現(xiàn)又消失增加了小巷的虛幻感和歷史的滄桑感。（2分）戴望舒的詩歌《雨巷》中的“丁香一樣的姑娘”是詩人美好理想的象征，這種理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。（2分）A.作者采用的不是以時空為序，是移步換景的方法；

E．作者對過去的美好事物正在逐漸變得模糊，并被眼前的嘈雜與躁動取代而倍感落寞 20.寫作指導(dǎo)：

①寶玉：賈寶玉并沒有在毒打下屈服，他對已經(jīng)選定的生活道路絕不改悔。②寶釵：懷著一種功利心而來。說話做事細(xì)致周到。性格中綿里藏針、心存主見③人物描寫方法4分，想象合理6分，語言生動形象、結(jié)構(gòu)完整5分。每少50字扣4分

21．參照2013年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。審題立意:（1）.規(guī)律：按規(guī)律辦事，不拔苗助長，不急功近利。（2）.個性：要尊重個性，讓自然發(fā)展，不扼殺天性。（3）.環(huán)境：創(chuàng)設(shè)好環(huán)境，提供佳平

第四篇：深圳市2018屆高三年級四校聯(lián)考語文試卷

深圳市2018屆高三年級四校聯(lián)考

語

文

注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想。

這種思想首先體現(xiàn)為?樂??？鬃臃浅Ｉ瞄L在觀察自然現(xiàn)象時對自身社會經(jīng)驗進(jìn)行審視和升華，自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考，其生態(tài)情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚。認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理，讓孔子得出?知者樂水，仁者樂山?這樣的結(jié)論。

由?樂?而生?畏??？鬃诱f：?天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！?在孔子看來，四季的輪回、萬物的生長都有其運行軌跡和規(guī)律，這種力量非人力所能干涉，孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現(xiàn)。荀子則認(rèn)為：?天行有常，不為堯存，不為桀亡。?既然這種?常?的力量如此強大，非人力所能改變，聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，即荀子所講的?制天命而用之?。那么，該如何?制?呢？荀子較為強調(diào)見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結(jié)比起孔子體驗式思維多了些理性，已試圖對聯(lián)系自然與人類社會的?道?進(jìn)行理性闡釋和總結(jié)。

在此基礎(chǔ)上，?推人及物?的思想就產(chǎn)生了。?人皆有不忍人之心?是孟子生態(tài)道德的基礎(chǔ)，?不忍心?推廣于自然萬物就成了推人及物的生態(tài)道德。如果說?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子?是簡單適用于人類社會的推恩思維，是簡單的換位思考、推己及人，那么，孟子的?親親而仁民，仁民而愛物?則已拓展為推人及物了。荀子也說：?物也者，大共名也……推而別之，別則有別，至于無別然后至。?他認(rèn)為自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，有共性，有同質(zhì)性；同時，根據(jù)某種特質(zhì)，又可在共性的基礎(chǔ)上區(qū)分差異，剝離出異質(zhì)性。這種異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。

在生態(tài)實踐中，先秦儒者非常強調(diào)?時禁?與適度消費。孟子和荀子都注意到?時禁?的良好效益，可保證后續(xù)消費的?不可勝食??不可勝用?。除了?時禁?，先秦儒者也意識到適度消費的重要生態(tài)價值?？鬃又鲝?釣而不綱，弋不射宿?，在以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度

消費和以?先進(jìn)?工具和方法大量獲取獵物、過度消費兩者之間，孔子選擇了前者，這和孔子?樂山樂水?的生態(tài)情懷是契合的。孟子也注意到，人類對自然資源的過度消費和連續(xù)性破壞已經(jīng)嚴(yán)重超出自然的可承受范圍，破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律，使其自我修復(fù)能力失效，這樣的過度消費當(dāng)然會?無物不消?。

(摘編自趙麥茹《先秦儒家的生態(tài)倫理思想》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．孔子認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理的直覺式體悟式思維方式缺少理性。B．荀子對自然界“?！钡牧α空J(rèn)識深刻，他提出順應(yīng)自然并對自然合理利用的觀點。C．孔子與荀子都表達(dá)了他們對自然的“敬畏”之心，都認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)自然并合理利用。D．孔子以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物適度消費的主張雖消極卻契合他“樂山樂水”情懷。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章對幾位先秦大儒的言論進(jìn)行綜合，勾勒出比較立體、豐富的儒家生態(tài)倫理體系。B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言論，從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系。C．在人與自然關(guān)系的認(rèn)識上，孟子和荀子更傾向于理性思維，孔子則體現(xiàn)為體驗式思維。D．首段提出觀點，中間三段以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)論述“生態(tài)倫理思想”，尾段論證“生態(tài)倫理實踐”。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．先秦儒家生態(tài)倫理是先秦儒者對自然長期感性實踐、認(rèn)真觀察和理性思維的智慧結(jié)晶。B．孟子以“不忍心”為基礎(chǔ)，形成自己從“推恩思維”拓展到“推人及物”的生態(tài)道德。C．荀子認(rèn)為自然萬物千絲萬縷地聯(lián)系著，異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。D．孟子贊成“時禁”并減少對自然的連續(xù)消費，以避免出現(xiàn)“無物不消”的生態(tài)災(zāi)難。

(二)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。

對 飲 非魚

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出現(xiàn)了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上，垂下一排長長的冰掛，掰下來一根，錐子一樣，在手心里扎一下，涼涼的，癢癢的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，還有一股煙熏火燎的麥草味。

大哥就是在這時候被父親攆回家的。他從院門外跑進(jìn)來，黑色的棉襖敞開著，露出精瘦凹陷的胸脯，棉褲弄濕了，瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘：你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子，呼哧呼哧喘著粗氣：三天不打，你皮又發(fā)癢了不是？

大哥已經(jīng)撇著腿鉆進(jìn)了他的西屋，并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風(fēng)的破窗敲得咣咣響：有本事你死里面！娘站在檐下，看到父親的棍子沒打到大哥，她呵兒呵兒地笑：又咋了？你們爺兒倆就是反貼的門神。

父親沒打到大哥，一肚子火氣沖著娘：慣吧，你就慣吧，早晚把他慣到監(jiān)獄里去！大冬天跳水庫，棉褲濕半截，看不凍死他。

娘一聽棉褲濕了，不笑了，立馬換了哭腔：老天爺呀，我的親狗娃啊，棉褲濕了看你光屁股上學(xué)，這敗家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一聲不吭，父親在門外怒吼，母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛，弄濕了棉襖袖子和前襟，被母親捎帶著戳了幾指頭。

這樣的場景，像演電影一樣，過幾天就要演一次，只不過，大哥幸運的時候并不多。他經(jīng)常會吃上父親幾拳頭，或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥，抄起來就向大哥掄過去。我有時候真怕他把大哥打死了，因為大哥在外面掛了彩，回來還要再受二次傷。父親每次打他都會兇狠地說：打死你。

娘看著父親打大哥，除了流淚，毫無意義地喊著讓父親住手，也無能為力。她說：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父親的棍棒下，并沒有成長為他希望的乖娃，而是長得和他越來越像，從臉上濃密的胡須，到寬厚的手掌，甚至說話的聲音。最重要的是，大哥的脾氣越來越暴躁，像父親一樣容易發(fā)怒，敢跟父親叫板了。但父親動手的時候卻越來越少，取而代之的是爭吵。兩個聲若洪鐘的男人，在屋里對吼起來。其他人就完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。娘的規(guī)勸，就像落在他們肩膀上的一只蚊子，手一揚，就被扇飛了。

我的記憶力就是這么好，想起這些故事，總要拿出來講一講，讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進(jìn)來，新打掃過的屋子散發(fā)著清新的味道。再有一天，就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服，大大小小十幾口人提前聚在大哥家，有一種喧囂的幸福。

我問父親：你怎么從小只打大哥，不打二哥三哥？

父親背對著陽光，我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話，一聲不吭。我想問大哥，他說：好了，爹該洗澡了。

大哥把父親從沙發(fā)上攙起來，我看著兩個背影一模一樣的男人，慢慢地走向浴室。這個場景，如同飯棚麥草上一排排的冰掛，在陽光的照射下，光芒四射，讓我想哭。從什么時候起，這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言，我竟沒有發(fā)現(xiàn)。也許是從娘去世后，也許是從大哥成家后，也許更早。

我站在浴室門口，看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光，還有蒸騰繚繞的水霧。我特別想知道，六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡，是一種什么樣的場景。大哥剛做完心臟手術(shù)三個月，父親也在心臟同樣的位置。放置過起搏器。

水聲停了。大哥說：搓搓背吧，省得背癢。

父親沒有回答，浴室里安靜下來。一會兒，我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音，很慢，沙沙沙的，像葉子落在地上，或者像細(xì)小的雨落在臉上。

大哥問：重不重？ 父親說：還行。

浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲，似乎想說什么，遲疑了一下，又咳嗽了幾聲。大哥說：是不是太熱了，不舒服？

父親說：你，傷口，還疼不疼？ 大哥說：不疼了。

父親說：有病了，就注意點兒。

聽著他們的對話，我眼前出現(xiàn)的卻是他們揮舞著手臂，瞪大眼睛，大吼著，誰也不聽誰的吵架的情景。

門開了，兩個一模一樣的男人又?jǐn)v扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈，臉色紅潤。他瞇著眼睛，說：四妞，今年拿的啥酒？

我說：三十年西鳳。

他說：晚上打開，我和你大哥少喝點兒。

那個晚上，父親和大哥幾乎不說一句話，兩個人默默地倒一點兒酒，輕輕一碰，玻璃杯發(fā)出清脆的聲音，然后一飲而盡。我們完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。

（有刪改）

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A．小說開頭描寫的冰掛，與后面描寫的陽光相互呼應(yīng)，環(huán)境的變化也暗示著父子關(guān)系的變化。

B．小說中母親的哭，既因為愛子情深，也因為她性情柔弱，痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。

C．父親被問到“怎么從小只打大哥”時一聲不吭，對飲時又沉默不言，都是心有愧疚的體現(xiàn)。

D．小說運用倒敘、順敘等多種敘述方式，父子之間彼此關(guān)愛的深情構(gòu)成一條貫穿小說的線索。

5．“我”這一角色在小說中起到多方面的作用。請簡要說明。（5分）

6．兩句“好像整個世界都是他們的”是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。

材料一： 據(jù)游戲咨詢機(jī)構(gòu)伽馬數(shù)據(jù)估計，2017年第一季度，《王者榮耀》取得了55-60億元的收入，估計占整個手游市場收入的20%。與市場上巨大成功相伴而來的，是社會上的爭議不斷。小學(xué)生沉迷游戲后刷爆家長的銀行卡之類的新聞不斷出現(xiàn)。在社會關(guān)注之下，7月4日，《王者榮耀》?防沉迷系統(tǒng)?上線。系統(tǒng)推出當(dāng)天，港股收盤時，騰訊股價下跌4．13%，市值蒸發(fā)151億美元。

《王者榮耀》的防沉迷系統(tǒng)，被眾多媒體稱為?史上最嚴(yán)防沉迷措施?。目前，各大網(wǎng)絡(luò)游戲廠商都制定了相似的防沉迷系統(tǒng)規(guī)則。廠商 網(wǎng)易 暴雪 實名認(rèn)證規(guī)定

(1)創(chuàng)建游戲通行證必須輸入本人真實姓名和身份證號碼。

(2)未滿18歲納入防沉迷系統(tǒng)。(1)實名認(rèn)證流程同上。

(2)未滿18歲納入防沉迷系統(tǒng)，對應(yīng)措施分未滿12周歲、及13-18周歲兩檔。未實名認(rèn)證的被默認(rèn)為12周歲以下。

據(jù)一些游戲設(shè)計師介紹，企業(yè)內(nèi)部對游戲設(shè)計的考評就是靠每日活躍玩家（DU）等指標(biāo)，為了達(dá)到目的，游戲就會每天搞整點活動等，刺激玩家提高在線時長。某些游戲廠商雖然推出游戲防沉迷系統(tǒng)，但通過使用別人的身份信息，未成年人依然可以?暢游?該游戲。因為網(wǎng)游后臺沒有核查申請人和玩家是否為同一人，實名制根本落不到實處。以游客身份登錄的，雖然系統(tǒng)默認(rèn)為未成年人，但仍然可以憑游客身份充值買游戲裝備。（摘編自《鳳凰網(wǎng)：防沉迷系統(tǒng)形同虛設(shè) 亟須實行游戲分級制》）

材料三：

武漢市教科院德育研究室主任王一凡說，防止沉迷網(wǎng)游最關(guān)鍵的是家庭教育。家長應(yīng)該多培

防沉迷系統(tǒng)基本原則

養(yǎng)孩子現(xiàn)實中的興趣愛好，加強和孩子的交流與溝通，對孩子使用電子產(chǎn)品應(yīng)該進(jìn)行管控和限制。健康時間(3小時以下)不作限制；疲勞時間(3-5小時)游戲收益

[注]

下降為50%；不健康時間(5小時以上)另一方面，作為游戲運營企業(yè)應(yīng)提高企業(yè)的責(zé)任意識，真正落實實名認(rèn)證。社會公眾以及網(wǎng)絡(luò)平游戲收益為0。

臺對涉及色情暴力的游戲及時舉報。同時，網(wǎng)絡(luò)平臺還應(yīng)大力推薦、宣傳積極向上并有益于未成(1)每日此類賬號累計登錄游戲時長：12周歲及以下用戶不可超年人健康成長的綠色游戲。

過1小時；13-18周歲用戶不可超過2小時。?揚清是激濁最有效的手段，當(dāng)前亟待扶持一批具有強大影響力、吸引力的綠色游戲。?中(2)所有未滿18周歲用戶，家長可以在“成長守護(hù)平臺”關(guān)聯(lián)國傳媒大學(xué)新媒體研究院副院長曹三省說，青少年受到網(wǎng)游的吸引，說明網(wǎng)游有強大的吸引力，賬號，查詢其游戲記錄，自主設(shè)置游戲時間、消費額度，可以文化需求的出口還不夠。為此，應(yīng)建立有效的推動機(jī)制，把綠色游戲當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來做，并對整個行一鍵禁止子女繼續(xù)游戲。

業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，推動更多的企業(yè)越來越綠色。要用運動鍛煉、興趣愛好、綠色游戲等來占據(jù)青少年的閑暇時光，有效促進(jìn)身心健康。（摘編自《新華網(wǎng)：網(wǎng)游在和我們爭時間？》）［注］游戲收益：指在游戲中取得的經(jīng)驗值和虛擬貨幣。7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）王者

榮耀(騰訊)

實際上，網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商所遵循的防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本已有超十年歷史。2005年到2011年，新聞出版總署曾聯(lián)合中央文明辦、信息產(chǎn)業(yè)部、公安部等部門發(fā)布了多個?游戲防沉迷?條例。

然而，以上政策執(zhí)行得仍不到位。根據(jù)中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會公布的《中國游戲綠色度測評統(tǒng)計報告》，自2013年以來，設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量有所增加，但在當(dāng)年所有測評游戲中的占比卻在下降。而且，2016年沒有設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量仍占到當(dāng)年所有測評游戲數(shù)量的71%。（摘編自《澎湃網(wǎng)：防止小學(xué)生沉迷游戲，防沉迷系統(tǒng)是最佳方案嗎？》）

材料二：

《2016年中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》顯示，去年網(wǎng)游用戶數(shù)量達(dá)到5．66億人，同比增長5．9%。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從幾歲、十幾歲的中小學(xué)生到40多歲的中青年都有沉溺于網(wǎng)游的玩家。因為家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足、同伴負(fù)面影響等種種原因，許多青少年愿意到網(wǎng)游世界中尋求精神寄托。而對于中年人來說，他們希望在網(wǎng)游的虛擬世界里獲得在現(xiàn)實工作中難以取得的成就感。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5分）

A．十多年前游戲防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本就已經(jīng)在網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商中推行。B．刺激玩家提高在線時長、允許游客充值等行為，違反游戲防沉迷條例相關(guān)規(guī)定。C．當(dāng)前不少成年玩家沉溺于網(wǎng)游，其心理成因與那些青少年玩家有某些相似之處。D．那些家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足的青少年，比較容易成為沉溺于網(wǎng)游的玩家。E．大力推行綠色游戲，運動鍛煉等有益活動，就能做到真正防止青少年沉迷網(wǎng)游。

9．當(dāng)前游戲防沉迷系統(tǒng)取得的效果欠佳，主要有哪些原因？請結(jié)合材料概括說明。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。江統(tǒng)，字應(yīng)元，陳留圉人也。統(tǒng)靜默有遠(yuǎn)志，時人為之語曰：“嶷然稀言江應(yīng)元?！迸c鄉(xiāng)人蔡克俱知名。襲父爵，除山陰令。時關(guān)隴屢為氐、羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統(tǒng)深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作《徙戎論》：“此等皆可申諭發(fā)遣還其本域慰彼羈旅懷土之思釋我華夏纖介之憂惠此中國以綏四方德施永世于計為長。”帝不能用。未及十年，而夷狄亂華，時服其深識。轉(zhuǎn)太子洗馬。在東宮累年，甚被親禮。及太子廢，徙許昌，賈后諷有司不聽宮臣追送。統(tǒng)與宮臣冒禁至伊水，拜辭道左，悲泣流漣。都官從事悉收統(tǒng)等付河南、洛陽獄。付郡者，河南尹樂廣悉散遣之，系洛陽者猶未釋。都官從事孫琰說賈謐曰：“所以廢徙太子，以為惡故耳。東宮故臣冒罪拜辭，涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。”謐語洛陽令曹攄，由是皆免。及太子薨，改葬，統(tǒng)作誄敘哀，為世所重。后為博士、尚書郎，參大司馬、齊王冏軍事。冏驕荒將敗，統(tǒng)切諫，文多不載。遷廷尉正，每州郡疑獄，斷處從輕。成都王穎請為記室，多所箴諫。以母憂去職。服闋，為司徒左長史。東海王越為兗州牧，以統(tǒng)為別駕，委以州事，與統(tǒng)書曰：“昔王子師為豫州，未下車，辟荀慈明；下車，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？”統(tǒng)舉高平郗鑒為賢良，陳留阮修為直言，濟(jì)北程收為方正，時以為知人。尋遷黃門侍郎、散騎常侍，領(lǐng)國子博士。永嘉四年，避難奔于成皋，病卒。（節(jié)選自《晉書·江統(tǒng)傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．此等皆可申諭/發(fā)遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方德施/永世于計為長/

B．此等皆可申諭/發(fā)遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方/德施永世/于計為長/

C．此等皆可申諭發(fā)遣還/其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方德施/永世于計為長/

D．此等皆可申諭發(fā)遣/還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方/德施永世/于計為長/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．夷狄，古代稱東方部族為夷，北方部族為狄；常用以泛稱除中原人士之外的邊民。B．東宮原為古建筑，多為太子住處，借指代太子；如《陳情表》中的“當(dāng)侍東宮”。C．誄，哀悼死者的一種文體，主要列舉死者的德行，如《紅樓夢》中的《芙蓉女兒誄》。D．博士，在秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后變成專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．江統(tǒng)正直敢諫。他憂慮氐、羌之亂而進(jìn)《徙戎論》不被接納，后來先后擔(dān)任齊王冏軍事和成都王穎的記室，依舊多所箴諫。

B．江統(tǒng)忠誠重義。太子被廢離開許昌，他送行到了伊水，被收付洛陽獄中，后來由孫琰向賈謐說明事理才被洛陽令曹攄釋放。

C．江統(tǒng)識微見遠(yuǎn)。孟觀出兵平亂擒住氐帥齊萬年，江統(tǒng)建議朝廷采取懷柔發(fā)遣之策；此論未被接納，事實發(fā)展印證其深識遠(yuǎn)見。

D．江統(tǒng)知人善薦。東海王司馬越擔(dān)任兗州牧?xí)r委任他為別駕，他向司馬越推薦郗鑒、阮修、程收等人才，被贊有“知人”之能。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。（5分）（2）下車，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

衡陽與夢得分路贈別①

柳宗元

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波②

故道風(fēng)煙在，翁仲③

遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓④。

【注】①柳宗元、劉禹錫因參予“永貞革新”而久遭貶謫，奉旨返京后，再度被遠(yuǎn)謫。此詩便作于兩人在衡陽分手、各赴謫地之時。②伏波：這里指東漢伏波將軍馬援，其在抵御外侮、平定叛亂上功勛卓著。③翁仲：后世稱石像或墓道石為翁仲，此指伏波將軍廟前的石像。④濯纓：洗濯冠纓。《楚辭·漁父》中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句。后以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔。

14．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．首聯(lián)寫兩人在長期貶謫之后重回長安，沒料到再度被遠(yuǎn)謫，兩句表現(xiàn)了命運之多變，人生之艱辛。

B．“伏波故道風(fēng)煙”寫詩人行進(jìn)在伏波將軍當(dāng)年出征的路上，追憶前賢，不由得心生自勉奮發(fā)之意。

C．“翁仲遺墟草樹平”寫伏波將軍的廟宇空余石像荒草、斷壁殘垣，借此感慨人心變異，世道衰微。

D．“直以慵疏招物議”,表面說因為官慵懶粗疏而招來非議，實則感嘆自己懷才不遇，心中憤激不平。

E．“休將文字占時名”話中有話，因為兩人曾因作詩諷剌權(quán)貴而背上罪名,此處多有調(diào)侃、自嘲之意。

15．尾聯(lián)“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”是怎樣抒發(fā)感情的？請結(jié)合詩句具體分析。（6分）

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）莊子在《逍遙游》中說明列子是“有所待”之后，指出了“無所待”的狀態(tài)。能夠表明這種狀態(tài)的句子是：“?！?/p>

（2）歐陽修在《醉翁亭記》中用對比手法寫游人和自己不同的樂趣，從而表現(xiàn)自己“與民同樂”志趣的句子是“，”。

三、語言文字運用（20分）

17．下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是(3分)

①微量元素雖然在人體內(nèi)的含量微不足道，但與人的生命和健康息息相關(guān)，如果微量元素缺乏，會造成特殊的生化紊亂、病理變化及疾病。

②當(dāng)楊揚得知中國體育代表團(tuán)需要她再次復(fù)出，以自己豐富的經(jīng)驗帶領(lǐng)年輕選手沖擊冬奧會時，她當(dāng)仁不讓地回到了中國短道隊的集體里。

③改進(jìn)作風(fēng)必須改進(jìn)文風(fēng)，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空話連篇、套話成串、?大而全?、?小而全?等言之無物的八股文。

④在靜安區(qū)某停車場內(nèi)，上萬輛共享單車因違規(guī)停放被統(tǒng)一集運到這里，各色各樣，密密麻麻，野生藤蔓隨意繚繞，從空中俯瞰蔚為壯觀。

⑤每到3月12日，許多人自發(fā)走到義務(wù)植樹的行列中，栽種一片新綠；就連各國政要也都身體力行，用實際行動呼吁大家保護(hù)綠色家園。

⑥昨天偶遇睽違多年的老同學(xué)，長期分別，短暫相聚，我們卻沒有拘謹(jǐn)不適，反而一見如故，相談甚歡，憶起彼時的人事物情，不覺失笑。

A．①④⑥

B．②③⑤ C．①②⑤

D．③④⑥ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．文化自信，對于行進(jìn)在實現(xiàn)自己偉大夢想征途中的民族、國家意義重大，對于實現(xiàn)潛能、追求幸福的個體更是不可或缺。

B．55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念。

C．22日浙江金華東陽市畫水鎮(zhèn)畫溪二村一民房突發(fā)火災(zāi)，消防戰(zhàn)士及時搭建一條生命通道，成功救下了3名婦孺兒童。

D．據(jù)廣鐵集團(tuán)最新消息，受臺風(fēng)“天鴿”影響下，廣鐵集團(tuán)決定自8月23日5時起，對管內(nèi)部分線路采取列車停運措施。

19．閱讀下面論述性語段，選出能更好地完成其論證的一項（3分）

人類學(xué)家堅定地斷言：文化僅當(dāng)它是獨立的而非依賴的，才能有所發(fā)展。也就是說，只有當(dāng)來自于它外部的壓力被來自于它內(nèi)部的首創(chuàng)精神所取代的時候，它才能有所發(fā)展。換句話說，只

有民族文化才是推動文化發(fā)展的動力，非主體文化可以提供有價值的建議，但是，任何把外來文化的觀點強加給民族文化的做法，都會威脅它的獨立和發(fā)展。

同樣，如果我們把每一所單獨的學(xué)校視為一種獨立的文化的話，那么，教育進(jìn)步的關(guān)鍵是：_______________

A．每個學(xué)校要依靠獨立于外來壓力的內(nèi)部首創(chuàng)精神才能有所發(fā)展。B．某些學(xué)校只要依靠他們?nèi)w員工和學(xué)生的創(chuàng)造力就能有所發(fā)展。C．學(xué)校管理人員必須隨著學(xué)校發(fā)展的進(jìn)程而調(diào)整自己的首創(chuàng)精神。D．外來的各種有利或有害的因素必須被阻止參與學(xué)校發(fā)展的努力。

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）

類比是中國人的基本思維模式之一。以樹木作類比，一個事物之中，主要且重要的部分稱為本，不重要的、附屬的稱為末。但是

①，則須由作此類比的人來作價值判斷才可確定。一旦本末確定，也就形成了本末的兩重關(guān)系。從重要性來說，②

；從相關(guān)性來說，兩者是連帶、因果關(guān)系。如果掌握了本，末也就自然得以掌握，這就是俗話說的?擒賊先擒王?；反之，③

，這就是俗話說的?揀了芝麻丟了西瓜?。這個思維架構(gòu)，顯示了中國人重根源、重本質(zhì)、生基礎(chǔ)的態(tài)度。

21.歸謬法是指為反對錯誤觀點，先假設(shè)這個觀點是正確的，由此推論出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫兩個歸謬論證的句子。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了。（6分）

例句：如果流行的一定是被喜歡并接受的，那么流行感冒也就成為最受歡迎的疾病了。

（1）_____________________________________________________________（2）_____________________________________________________________

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

嘉靖三十四年，時任兵部員外郎的楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死，他書寫的絕命聯(lián)?鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章?至今流傳。1916年9月，時任北京大學(xué)圖書館主任的李大釗為友人書寫此聯(lián)將?辣?改成了?妙?而成?鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?，傳誦甚廣。1967年9月6日，楊聯(lián)陞向恩師錢穆?求字?，懇請錢穆先生書寫?平肩擔(dān)道義，庸手著文章?，以?平肩亦可分擔(dān)道義，庸手猶當(dāng)勉著文章?自我警勉；而錢穆先生為楊聯(lián)陞書寫時改為?雙肩擔(dān)道義，只手著文章?，兩字之改，再出新意，傳為佳話。

這幾個不同版本的對聯(lián)，你最喜歡哪一個？請寫一篇文章，明確你的選擇，并闡述你的理由、觀點和態(tài)度；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

“四大名?！甭?lián)考試題語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀

1．B（A錯，“缺少理性”的表述原文沒有。C錯，“都認(rèn)為??加以合理利用”錯。原文是“聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，此即荀子所講的‘制天命而用之’”，這只是荀子的觀點。D.錯，“消極”原文無此意。）2．B（并不是各自完備。）

3．D（孟子是贊成“適度消費”的。根據(jù)后文對“過度消費”的闡釋逆向推理，“適度消費”是指消費不得超出“自然的可承受范圍”，也不可“破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律”。所以，選項中的“連續(xù)消費”有可能是適度的，也有可能是過度的，不能全部用“減少”來表述。）(二)文學(xué)類文本閱讀

4．A（B項，“痛恨父親的專制”不妥，父親雖然粗暴，但他的粗暴多數(shù)因哥哥做了壞事而起，不能算是專制；在文中母親也并沒有流露對父親的“痛恨”，更多的只是勸解與哀求。C項，對飲時的沉默，反映的是父子兩人之間的默契與溫情。D項，“父子相互關(guān)愛”只在小說的后半部分出現(xiàn)，不是貫穿小說的線索，“父子關(guān)系的變化”才是）

5．（1）“我”是敘述者，小說以我的視角，表現(xiàn)父子關(guān)系的變化。（2）“我”是參與者，我與母親、父親的對話推動了情節(jié)的發(fā)展。（3）“我”是感受者，我的心理感受營造出對抗、和諧等特定氛圍，深化了小說的主題?；虼稹皩懽饕暯强梢耘c人稱結(jié)合，第一人稱，增強真實性，便于抒發(fā)情感?（答?‘我’是全文的線索?不得分）（1點2分，2點3分，3點5分，意思相近即可）

6．（1）第一句，指父親與大哥相互仇視、對抗，根本不把勸解的人放在眼里。（2）第二句，指大哥與父親相處融洽，彼此關(guān)愛，忽略了旁人的存在。（3）作者借此表達(dá)希望父子兩代人能夠消除隔閡對抗，走向理解和諧的主題。（每點2分，共6分，意思相近即可）

（三）實用類文本閱讀。

7．B（根據(jù)材料一第1段的敘述，《王者榮耀》推出“史上最嚴(yán)防沉迷措施”是迫于公眾壓力，因此這并不能說明他們比其他企業(yè)更為積極）

8．CD（A項，是對原文“網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商所遵循的防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本已有超十年歷史”的歪曲，十余年前標(biāo)準(zhǔn)出臺時是在“7家運營商11家游戲”中推行，并不一定包括網(wǎng)易和暴雪等各大游戲廠商，實際上名單中也沒有暴雪。B項，刺激玩家提高在線時長、允許游客充值等行為等行為雖然以逐利為目的，但并不是游戲防沉迷條例所禁止的，“違反”一說不成立。E項，即使是“最有效手段”也不可能做到“真正防止青少年沉迷于網(wǎng)游”，說法太絕對）

9．答：游戲廠商為了經(jīng)濟(jì)利益執(zhí)行不力；不少青少年希望在網(wǎng)游中尋求精神寄托；有關(guān)部門監(jiān)管不到位；家庭關(guān)懷、學(xué)校教育有所缺失。（每點1分，共4分，意思相近即可）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10．（3分）D（原文為“此等皆可申諭發(fā)遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂?；荽酥袊越椝姆?，德施永世，于計為長?！保?/p>

11．（3分）A（應(yīng)是“常用以泛稱除華夏族以外的各族”。以族類劃分，而不是以地域劃分。）12．（3分）B（文中沒有說江統(tǒng)被收在哪里。另外，太子被廢離開許昌也不對，太子是被貶到了許昌。）13．翻譯

（1）（東宮原來的屬臣）在路上哭泣，不顧重罪（或：不畏重刑），反而更彰顯太子的美德，不如放了他們。（應(yīng)該將主語?東宮原來的屬臣?補充出來；大辟：大辟是古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。在這里直譯應(yīng)當(dāng)是：不畏殺頭之類的重刑；“不顧重罪”屬意譯。）

（5分，得分點：路次，于路次，在路上，狀語后置；辟，刑，法，罪；乃，反而；彰，彰顯；釋，放，釋放。）

（2）（王子師）到任之后，就征召了孔融。你們兗州有沒有像和荀慈明孔融一樣賢達(dá)的人沒有？（5分，得分點：“下車”：到任；“辟”：征召；“貴州”：“堪”：能夠；“應(yīng)此者”，直譯應(yīng)當(dāng)是“符合（像他們一樣優(yōu)秀）這個標(biāo)準(zhǔn)的人”，應(yīng)，符合，適應(yīng)，順應(yīng)。）附譯文：

江統(tǒng)，字應(yīng)元，是陳留國圉鎮(zhèn)人。江統(tǒng)性情沉靜寡言，志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時人們給他的評價是“高峻少言的江應(yīng)元?！迸c同鄉(xiāng)蔡克一樣聞名。成年后繼承他父親江祚的爵位，被任命為山陰縣令。當(dāng)時，陜西、甘肅邊境不斷遭到氐、羌族的侵?jǐn)_，大將軍孟觀率軍西征，親自擒拿氐族統(tǒng)帥齊萬年。江統(tǒng)深入思考東夷、西戎、北狄和南蠻擾亂中原的現(xiàn)象，認(rèn)為在萌芽狀態(tài)時就應(yīng)該杜絕，于是作《徙戎論》上奏：“這些人都可以發(fā)令派遣，讓他們回到本土，以安慰他們羈旅在外懷念故里的情思，解除我們?nèi)A夏民族的小小憂患?；菁爸袊矒崴姆?，德澤延及永世，這才是長久之計?！钡实蹧]能采用。不超過十年，夷狄這些蠻族侵?jǐn)_中原，當(dāng)時的人敬服江統(tǒng)的遠(yuǎn)見卓識。他改任太子洗馬。在東宮多年，很受太子親近禮遇。等到太子被廢除，遷徙到許昌，賈皇后暗示有關(guān)官員不要聽任太子的屬官追去送別。江統(tǒng)和太子的屬官冒著禁令到伊水，在路旁拜別，悲泣不已。都官從事（司隸校尉的高級佐官）把江統(tǒng)等人都抓獲交付到河南和洛陽的監(jiān)獄。交付到河南郡的，河南官員樂廣把抓獲的官員都遣散了，拘系在洛陽的官員還沒有獲釋。都官從事孫琰勸說賈謐說：“廢除并遷徙太子的原因，是認(rèn)為他作惡的緣故罷了。東宮原來的屬臣冒著罪名拜別，在路上哭泣，不顧重罪，反而更彰顯太子的美德，不如放了他們?！辟Z謐告訴洛陽縣令曹攄，因此被抓獲的官員都免除牢獄之災(zāi)。等到太子去世，改葬的時候，江統(tǒng)作誄文悼念，敘述悲哀之情，被世人敬重。后來擔(dān)任博士、尚書郎等官職，再后任大司馬齊王司馬冏參軍。司馬冏驕奢荒淫，（在討伐他的戰(zhàn)爭中）將要失敗，江統(tǒng)懇切勸諫，文章大多沒有記載。調(diào)任廷尉正，每每遇到州郡里有疑點的案件，都從輕判斷處理。成都王司馬穎請江統(tǒng)擔(dān)任記室（掌管章表書記文檄的官職），江統(tǒng)對司馬穎多有勸諫。上疏評論陸云兄弟，語言很切要精到。因為母親病故，他去職奔喪。服喪期滿后任司徒左長史。東海王司馬越擔(dān)任兗州長官，讓江統(tǒng)擔(dān)任別駕，把兗州的事務(wù)交付給江統(tǒng)，給江統(tǒng)的信說：“過去王子師到豫州當(dāng)官，還未到任，就征召了荀慈明；到任之后，就征召了孔融。你們兗州有沒有像和荀慈明孔融一樣賢達(dá)的人沒有？”江統(tǒng)推薦高平的郗鑒為賢良，陳留的阮修為直言，濟(jì)北的程收為方正。當(dāng)時的人認(rèn)為江統(tǒng)有知人之能。不久他被提升為黃門侍郎、散騎常侍兼國子博士。永嘉四年（310）避亂逃到成皋，不久病逝。

（二）古詩閱讀

14．解析：B D（B項，表達(dá)的不是“自勉奮發(fā)”之意，而是在追憶前賢的同時，古（人）今（我）對比，感慨自身飄零于世，壯志難酬。要注意結(jié)合把握整首詩的感情傾向，并結(jié)合上下文來理解。D項，“表明自己懷才不遇”不對，這里表達(dá)的情緒是憤激不平。句中的“慵疏”只是詩人的反話，他們招致“物議”的真正原因是為人迂直，堅持操守，所以為小人所不容。）15.(１)運用了夸張的修辭手法。不必臨河取水，離別時的眼淚就可以洗濯冠纓，表現(xiàn)詩人珍重惜別的感傷，以及歷盡艱辛的悲愴。（２）用典（或?qū)Φ浣Y(jié)情）?！板t”用《楚辭》之典，有與友人共勉之意，希望彼此無畏打擊，保持志行之高潔。（每點3分，共6分）

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）

16．答案：（1）（若夫）乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮（者）（首尾的虛字可略去，完整答出也可以）（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也

三、語言文字運用（20分）

17.B（①微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提，指意義、價值等小得不值得一提。與此句“含量”語境不合，此處宜用“微乎其微”。②當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓；根據(jù)語境“當(dāng)楊揚得知中國體育代表團(tuán)需要她再次復(fù)出，以自己豐富的經(jīng)驗帶領(lǐng)年輕選手沖擊冬奧會時，她當(dāng)仁不讓地回到了中國短道隊的集體里”可以看出，此處用“當(dāng)仁不讓”來形容“楊揚主動去做自己該做的事”符合語境；③穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教。④蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人一種盛大的印象。也作“蔚為大觀”。感情色彩錯。⑤身體力行：親自參與實踐；使用正確。⑥不合語境。一見如故：初次見面就很投緣，像老朋友一樣，句中兩人曾經(jīng)同學(xué)）

18.B（A邏輯錯誤，應(yīng)該是先個人再國家民族；C錯，語意重復(fù)，“婦孺”中的“孺”即“兒童”之意。D雜糅?！笆芘_風(fēng)‘天鴿’影響下”去掉“下”字）

19.A（這是一則類比論證。原文以“文化發(fā)展的動力”來類推“教育進(jìn)步的關(guān)鍵”。題干論述：文化只有獨立并由內(nèi)部首創(chuàng)精神取代外部壓力才能發(fā)展。題干把獨立的學(xué)校類比為獨立的文化，那么學(xué)校的發(fā)展應(yīng)該跟文化的發(fā)展類似，即學(xué)校只有獨立并由內(nèi)部首創(chuàng)精神取代外部壓力才能發(fā)展，A項表達(dá)的正是這個觀點。獨立是發(fā)展的必要條件而不是充分條件，B項排除；具體做法如何題干沒有涉及，C項排除。D項從反面來說，不如正面表述的A項到位）20.答案：①何者為本，何者為末（2分）

②兩者是主從（或主次）、輕重關(guān)系（意思對即可）（2分）③若只注意到末，根本就會失落（注意句式與前文一致，1分）

例一：如果作品水品越高知音越少，那么誰也不懂的東西就是世界上的絕作了。

例二：如果作文有可傳的秘訣能夠代代相傳，那么作家這一行當(dāng)就可以子子孫孫無窮匱了。（改自魯迅《作文秘訣》）

（每句3分，符合歸謬邏輯，語言簡明，無語病，結(jié)構(gòu)大體一致即可得分。）

22.寫作（參照2017年高考評分標(biāo)準(zhǔn)）

簡析：這個作文題與1999年的作文題《我更喜歡漫畫》相似，典型的評論，可以或者應(yīng)該抓的評論點有二：

1、思想內(nèi)涵，這是最重要的，2、藝術(shù)上（對聯(lián)的角度）。當(dāng)然就材料的敘述來看，只要寫了思想內(nèi)涵的評論就算扣住了題，如果以思想內(nèi)涵為主，兼顧到藝術(shù)上的，算是很好的。評論中必須做比較，一副對聯(lián)，三次變化成為四副對聯(lián)，這比較有點復(fù)雜，會讓學(xué)生難受，這也是本題的難點所在。

第五篇：黃梅一中高三語文復(fù)習(xí)試卷

黃梅一中高三語文復(fù)習(xí)試卷

命題人：王莉 陳浩南

（一卷36分，二卷114分，滿分150分）

一卷

客觀題

一、選擇題(5X3’=15’)

1.下列詞語中加點的字，讀音沒有錯誤的一組是（）

A.解數(shù)（xiè）

恪守（kè）

剽悍（biāo）

悄然淚下（qiǎo）．．．．B.信箋（jiān）

媲美(pì)

踱步(duó)

欺上蒙下(méng)．．．．C.慰藉(jiè)

暈車(yùn)

曝光(bào)

拾級而上(shè)．．．．D摒棄(bìng)攻訐(gān)

框架(kuàng)

自怨自艾

(ài)．．．．2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.聒噪

沉緬

飲鳩止渴

默守成規(guī) B.涵蓋

渲染

度過難關(guān)

筋疲力盡

C.噩夢

膏肓

毋庸質(zhì)疑

做客他鄉(xiāng) D.博弈

安詳

一籌莫展

察言觀色 3.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.今天的主題討論，各組角度不同，因而側(cè)重各異，如此南轅北轍，怎么能達(dá)成協(xié)議呢？．．．．B.戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺，諸侯之間的紛爭使戰(zhàn)爭接連不斷，造成大量的難民毀家紓難。．．．．C.《哈利·波特》系列小說生動地描繪了霍格沃茨巫師學(xué)校種種不可理喻的神秘景象，．．．．引起了青少年讀者的極大興趣。

D.某些不遵守交通規(guī)則的人，對于闖紅燈總不以為意，認(rèn)為只要不朝汽車撞，總會沒事．．．．的。

4.下列標(biāo)點符號使用正確的一組是（）

A.要問這座城市每年新增多少產(chǎn)值？我不知道；每年蓋多少座大樓？我不知道。我只知道它正以前所未有的速度發(fā)展著。

B.據(jù)王粲《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略?！?/p>

C.在一個深夜里，我站在客棧的院子里，周圍是堆著的破爛的什物；人們都睡覺了，連我的女人和孩子。

D.書房里的書籍始終雜亂地堆放著，東一疊、西一疊，參差交錯。5.下列句子中，沒有語病的一組是（）

A.“十一五”時期，本市將以建設(shè)都市農(nóng)業(yè)為主題增強農(nóng)業(yè)綜合功能，重點發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，力求提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，促進(jìn)新農(nóng)村的建設(shè)步伐。

B.胡錦濤總書記親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻(xiàn)愛心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。

C.布什政府一向致力于反對大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散工作去得了重大進(jìn)展，他們當(dāng)然可以大張旗鼓地炫耀一番。

D.真正的政績不在于GDP增速多高多快，不在于搞了多少漂亮的大工程，而在于帶動廣大農(nóng)民持續(xù)增加收入，不斷提高物質(zhì)和文化生活水平。

二、閱讀下面社科文，完成后面題目。

中國傳統(tǒng)文化的危機(jī)

不少人有這樣一個幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關(guān)于中國的學(xué)問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著，不管是令人欣喜地還是令人討厭地。所以我們同時聽到?二十一世紀(jì)將是中國文化的世紀(jì)?和?走向開放的中國仍然面臨鏟除封建主義的重任?的聲音?？墒乾F(xiàn)在的問題恰恰在于，這兩種似乎對立的說法的共同前提，即中國傳統(tǒng)文化的活生生的存在，幾乎快要消失了，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨斷子絕孫、無以為繼的重大危機(jī)。

文化，尤其是對一個民族的特點和歷史走向產(chǎn)生過明顯影響的有形文化或?雅文化?，是一種有機(jī)的活體，有她或她們的歷史生命和靈魂。說一個這種意義上的文化還存在不存在，主要看她是否還活在某個民族或社團(tuán)的現(xiàn)實生活中。具體的標(biāo)志就是要看：（1）這個文化是否還有嚴(yán)格意義上的傳人；（2）她賴以生存的最基本的社會結(jié)構(gòu)是否還存在；（3）她的基本價值取向是否還能影響人們在生活中做出的重大選擇；（4）她的獨特語言是否還活在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻感情的話語和藝術(shù)形式之中。簡言之，看一個文化是不是活著的，就要看她的基本精神是否還能打動現(xiàn)實的人群，與實際生活和歷史進(jìn)程有呼應(yīng)。當(dāng)然，任何活文化都會發(fā)展、變化，但那是一個自然演變的過程，新舊形態(tài)之間有血脈相通、?基因?相連。如果出現(xiàn)了文化的斷裂，也就是人們的生存方式、思想方式和精神取向的強行改變，被另一種異己文化頂替而不是與之交融，就不能再說這是一個原來文化的新形態(tài)了。

以儒家文化為例我們來探討一下中國傳統(tǒng)文化，首先，現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒有以團(tuán)體的方式、以自己全部的生命活動來自覺地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了。也就是說，真正的儒者團(tuán)體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團(tuán)體，現(xiàn)在已經(jīng)基本上消失了。其次，儒家文化賴以生存的社會土壤是一種以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、半天然半教化的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在這個結(jié)構(gòu)日益衰退，幾近消亡。第三，儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。最后，儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特語言是否還活在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中呢?情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。

由此可見，四個標(biāo)志現(xiàn)象中，儒家文化或者完全缺席，或者氣息奄奄；總合起來，它們指示出這樣一個事實：以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機(jī)，可說是?文命危淺，朝不慮夕?，而且從目前的發(fā)展趨勢上看，總的形勢還在不斷惡化。歷史的教訓(xùn)是，一場像?文革?這樣的反文化災(zāi)難發(fā)生后，強勢文化（這在現(xiàn)代就是西方發(fā)達(dá)國家所盛行者）如過火的林地，反彈恢復(fù)得比以前還要更興旺；而弱勢文化和高雅文化則往往一蹶而不振。目前的情況就是：我們自家的文化，乃至總體的文化土壤在迅速地貧瘠化、無機(jī)化、單質(zhì)化、板結(jié)化和荒漠化。黃河水中流走的是我們中華民族的生存之血，而現(xiàn)今的時代潮流沖走的則是我們民族精神的元氣血脈。?中國向何處去??這個曾被完全政治化的問題，現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義。

6．對?判斷一個文化是否還存在的具體標(biāo)志?的表述，不正確的一項是（）A．文化傳人存在與否

B．最基本的社會結(jié)構(gòu)存在與否 C．基本價值取向發(fā)揮作用與否 D．獨特語言存在與否

7．對?儒家文化的現(xiàn)狀?的描述，正確的一項是（）A．真正的儒者團(tuán)體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團(tuán)體，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

B．儒家文化賴以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益衰退，幾近消亡。C．基本價值取向已基本上不被現(xiàn)代中國人在人生中選擇。

D．獨特語言在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中尚有殘存，但已陷入生存危機(jī)。

8．對?現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義?一句理解正確的一項是（）

A．以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化走向沒落，這是無可挽回的趨勢，也是一種濃重悲涼的文化悲劇。B．我們?自家的文化?，乃至總體的文化土壤已經(jīng)?板結(jié)?，形成了?文化荒漠?。

C．在全球化趨勢和西方文化咄咄逼人的攻勢下，保持民族文化傳統(tǒng)，就是保持民族的獨立，對此我們不能沒有危機(jī)感、緊迫感。D．?中國向何處去??不只是政治化的問題，也是作者對中國傳統(tǒng)文化未來走向的一種迷惑。

9．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．東方文化與西方文化不斷的交流、溝通，盡管我們現(xiàn)在受西方文化影響很大，但并沒有出現(xiàn)文化的斷裂和異己文化的頂替。B．一場反文化災(zāi)難發(fā)生后，強勢文化往往比弱勢文化和高雅文化恢復(fù)的勢頭更勁，?文革?結(jié)束后西方文化思想迅速涌入中國就是其例證。C．未來世界將不再只是西方中心話語和文化霸權(quán)，東方文化將與之平分秋色，所以保護(hù)以中華傳統(tǒng)文化為代表的東方文化獨立生存，不受西方文化影響，也是實現(xiàn)世界文化多元化和一體化的重要工作。D．現(xiàn)今的時代潮流沖走的是我們民族精神的元氣血脈，也就是人們追求西化的現(xiàn)代化使中華民族自身的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不斷失去，長此以往，中國必將失去自己的文化。

三、閱讀下面文言文，完成后面題目。

文與可畫筼筜谷偃竹記①

蘇 軾

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉；自蜩腹蛇英才②，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所俗畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手 3 不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨時忽焉喪之，豈獨竹乎？子由③為《墨竹賦》以遺與可曰：?庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？?子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。

與可畫竹，初不自貴生。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：?吾將以為襪材！?士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而予為徐州。與可以書遺予曰：?近語士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’襪材當(dāng)萃于子矣。?書尾復(fù)寫一詩，其略曰：?擬將一段鵝溪絹，掃?、莺胰f尺長。?予謂與可：?竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。?與可無以答，則曰：?吾言亡矣！世豈有萬尺竹哉？?余因而實之，答其詩曰：?世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。?與可笑曰：?蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！?因以所畫《谷偃竹》遺余曰：?此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。?予詩云：?漢川修竹賤如篷，斤斧何曾赦籜龍⑥。料得清貧饞太守⑦，渭濱千畝在胸中。?與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二看正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。

[注]①文與可：文同，字與可。北宋著名畫家。筼筜(yúndāng)谷：在洋州（今陜西洋縣），盛產(chǎn)竹。②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蟬后腹上的橫紋，蛇腹上的橫鱗。竹初生時為筍，其狀似蜩腹蛇蚹。③子由：蘇軾之弟蘇轍，字子由。④彭城：徐州。⑤掃?。寒嫷?。⑥籜(tuò)龍：筍。⑦饞太守：戲指文與可。文曾任洋州知州。

10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．而讀書者與之

與：贊同 ．B．襪材當(dāng)萃于子矣

萃：聚集 ．C．蘇子辯矣

辯：辯駁 ．D．廢卷而哭失聲

廢：放下 ．11．下列句子中加點詞的意義、用法相同的一組是（）A．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之

．今其智乃反不能及 ． B．庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之 ． 賂秦而力虧 ．C．及與可自洋州還，而予為徐州

．耳得之而為聲 ． D．因以所畫《筼筜谷偃竹》遺余

．．．．然后踐華為城，因河為池 ．12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）

A．文章開頭引述了文與可的一大段畫論。作者意在通過對文與可繪畫理論的推崇來表

達(dá)自己對文與可的敬仰之情。

B．文中寫到“襪材萃于子”“萬尺竹之辯”“太守饞筍”等，這些調(diào)侃打趣戲笑，恰好

反映了作者與文與可親密無間的深摯感情。

C．文中敘寫文與可拒人求畫、以絹為襪和轉(zhuǎn)薦他人的故事，表現(xiàn)了文與可的淡泊率真。

作者是在頌揚文與可的道德人品。D．本文為悼亡之作，可第二段盡是戲笑，看似不協(xié)調(diào)，實際上是以樂寫哀，與下文的“哀哭”映照，更表達(dá)了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。

二卷

主觀題

13.將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）予不能然也，而心識其所以然。（3’）

譯文：________________________________________________________________.（2）今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？(4’)譯文：________________________________________________________________.（3）與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材！”(3’)譯文：________________________________________________________________.四、古詩文鑒賞與默寫。

14.閱讀曹雪芹《紅樓夢》中的兩首詞，回答后面問題。（8）

唐 多 令

林黛玉

粉墮百花洲①，香殘燕子樓②。一團(tuán)團(tuán)逐隊成毯。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!

臨 江 仙

薛寶釵

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根③，好風(fēng)頻借力，送我上青云！【注】①百花洲：相傳是西施曾經(jīng)有玩過的地方，在今蘇州。②香殘：花朵凋零。燕子樓：堂張愔的愛妓關(guān)盼盼的住所，在近徐州市附近。相傳關(guān)盼盼對張愔的感情很深，在張愔死后閉門獨居燕子樓中，以示忠貞。③韶華休笑本無根：?休笑韶華本無根?的倒裝，韶華指柳絮，柳絮在此代表春光。

(1)這兩首詞都以柳絮為吟詠對象，試概括二者的基調(diào)。(4’)林黛玉《唐多令》：__________________________________

薛寶釵《臨江仙》___________________________________.(2)試簡要分析林黛玉《唐多令》的表現(xiàn)手法(4’)____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________.15.按要求填空。（6分）

(一)名句默寫（兩題中任選一題）（4x1’=4’）（1）荀子《勸學(xué)》“_______________，金石可鏤”，是說干什么事都貴在持之以恒；李白《將進(jìn)酒》“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，_____________________”，表現(xiàn)了時光的易逝；王安石《游褒禪山記》“_________________________可以無悔矣”，告訴人們做什么事都應(yīng)盡力而為；陸游《書憤》中的“塞上長城空自許，______________________”，抒發(fā)了作者對歲月蹉跎、壯志難酬的感慨。（2）司馬遷《屈原列傳》“推此志也，________________________”，抒發(fā)了對屈原的贊美 5 之情；蘇軾《赤壁賦》“釃酒臨江，____________”，表現(xiàn)了曹操的威風(fēng)凜凜、蘊藉風(fēng)流的氣概；李賀《李憑箜篌引》“女媧煉石補天處，____________________”，形容正在補天的女媧聽李憑的箜篌入了迷，忘了自己的職責(zé)；李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？_________________”，極言作者愁緒之深之廣。

（二）文學(xué)常識(2x1’=2’)（1）我國古代戲曲塑造了一批個性鮮明的女性形象，有關(guān)漢卿筆下的竇娥、王實甫筆下的崔鶯鶯、湯顯祖筆下的_________、孔尚任筆下的李香君。

（2）奧地利著名小說家________在短篇小說《變形記》中通過小職員薩姆沙·格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

五、閱讀下面現(xiàn)代文，回答后面的問題。

停止與開始

彭

程

①在這個人人爭先恐后日夜兼程的時代，有誰肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？

②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。從自然物事到社會人生，停止劃出了一道分界線，分隔開兩種明顯區(qū)別甚至是極端對立的狀態(tài)。

③黑夜停止之時是白晝，陸地停止之處是海洋?？駸岬囊庾R形態(tài)運動停止之處是安定正常的社會生活。放下屠刀，才可能立地成佛。隔了數(shù)百年的遙遠(yuǎn)距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機(jī)最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同；康德讀出了啟示，由?頭上的天空?聯(lián)想到?心中的道德律?，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。他倒是說了什么，但前提是一定也沉默過，而沉默當(dāng)然是語言的停止。語言停止處，是?道?的邊界，是老子?恍兮惚兮?的?精?或者?真?，因此連一向信奉實用理性的孔子都不禁表示：?子欲無言。? ④停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹葉忽然紋絲不動，萬籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會電閃雷鳴，將世界重新安排。

⑤每個人都有這樣的體驗：當(dāng)視聽關(guān)閉時，內(nèi)心生活的生動活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門前的停止。去了一趟新疆西藏，置身高天遠(yuǎn)地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會有一種生命更新的感覺。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時，才有心境欣賞大自然的美，體會月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚兒出。停下來也才能返歸內(nèi)心，與真實的自我對話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來哲人的思考——我是誰？我從哪里來？我到哪里去？

⑥在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請為我停留！對于今天的我們,一種加以改動的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請讓我為你停留！

⑦即便目標(biāo)明確，停頓也是必要的。畢加索一生高峰不斷，齊白石衰年變法藝臻極境，奧妙之一，便是他們在繪畫藝術(shù)之外，還不斷溫習(xí)停止的藝術(shù)。在停止中才能反省，才能醞釀著突變，完成對自我的超越。

⑧所以，耶和華創(chuàng)世，將第七日作為安息日，后世的人們也在這一天停下手中的活計，以便默誦神恩，使靈魂親近神圣。停止以極端的方式證實著生命的不息和更新。

⑨現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時又太急切。快速成為時代的美學(xué)，于是生命遭到異化荼毒，目標(biāo)為手段所替換。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快 6 并不是唯一目的，如果方向錯誤，越快只能是越遠(yuǎn)。?梯子應(yīng)該搭對墻壁。?西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話：一個人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長，停下來是必不可少的。此時，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶r代負(fù)責(zé)，總該對自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。⑩據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：?慢慢走，欣賞呵！?慢慢，也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開始的話。16.在第二段中，作者說：“停止卻是宇宙間的節(jié)奏?！苯Y(jié)合全文，試?yán)斫膺@句話的內(nèi)涵。請分條陳述。（4分）

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 17.理解下面兩個句子在文中的含意。（4分）(1)孔子都不禁表示：“子欲無言?！?/p>

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________（2）“梯子應(yīng)該搭對墻壁?！蔽鞣揭晃还芾韺W(xué)大師這樣比喻。

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 18.本文題目是“停止與開始”，若換成“開始與停止”，行不行？為什么？請簡要闡述理由。（4分）

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

19.作者提醒當(dāng)代人“想一想有關(guān)停止的話題”。結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀闶艿降膯⑹?。?0字左右）（6分）

_________________________________________________________________________

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六、語言應(yīng)用題。（3X4’=12’）

20.用“水”做開頭，寫一個能包含下列名句意思的句子（4分）

《詩經(jīng)》：所謂伊人，在水一方。《老子》：上善若水。

《孔子》：逝者如斯。

李白：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長滾滾來。

李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

水_______________________________________________________.21.下面的詞句是清末某文學(xué)家為武侯廟撰寫的對聯(lián)的組成部分，請把它們整合成上下兩聯(lián)，并將序號填寫在橫線上。（4分）

①六出七擒 ②取西蜀定南蠻 ③中軍帳里 ④點四十九盞明燈 ⑤水面偏能用火攻 ⑥收二州排八陣 ⑦五丈原前 ⑧東和北拒 ⑨變金木土革爻卦陣 ⑩一心只為酬三顧

上聯(lián)：________________________________________________________

下聯(lián)：________________________________________________________ 22.某學(xué)校舉辦一次中學(xué)生課外閱讀經(jīng)驗交流活動，目的是交流讀書方法，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。如果你是這次活動的主持人，請你用簡潔的語言為現(xiàn)場會設(shè)計一段開場白。(不超過80字)（4分）

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七、作文(60分)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

9月28日，2007年祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，?過人不可不知的5句《論語》經(jīng)典?征集活動結(jié)果同時公布。經(jīng)過近三個月的網(wǎng)絡(luò)投票活動，最終從20條里選出了5句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句，推薦給北京奧組委。作為2008北京奧運會的迎賓語，以體現(xiàn)北京奧運會人文奧運的理念，表達(dá)文明古國、禮儀之邦的人民對四海賓朋的熱情歡迎。這5句分別是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。

請你選擇這5句中的一句或幾句作為話題，寫一篇不少800字的文章。

黃梅一中高三語文復(fù)習(xí)試卷

一、1.C(A剽.piāo B.蒙mēng D.訐jié, 艾yì)2.D(A.緬—湎，鳩—鴆，默—墨 B.度—渡 C.質(zhì)—置，做—作)3.D（A.南轅北轍：比喻行動和目的正好相反。不合語境。B.毀家紓難：毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。C.不可理喻：指不能用道理使他明白，形容愚昧、固執(zhí)或蠻橫。此處屬望文生義。）

4.C(A.兩個問號改為逗號 B.句號應(yīng)在反引號外D.頓號改為逗號)5.D（A.“促進(jìn)??步伐”搭配不當(dāng)，改為“加快??步伐” B.成分殘缺、偷換主語。應(yīng)為開展??的活動，體現(xiàn)了?? C.句式雜糅。改“致力于??工作”或“??工作方面去得進(jìn)展”）

二、6.D（應(yīng)該是“她的獨特語言是否還活在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻感情的話語和藝術(shù)形式之中）

7.D（A“現(xiàn)在已經(jīng)沒有了”片面；B“賴以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”偷換概念；C“在人生中選擇”以偏概全）

8.C（A“這是無可挽回的趨勢”絕對化B“文化荒漠”和“荒漠化”混淆概念D“也是作者對中國傳統(tǒng)文化未來走向的一種迷惑”與文意不符）

9.C（世界文化多元化一體化，所以東西方文化之間應(yīng)該有溝通交流互補，而不是“保護(hù)??不受影響”）

三、10.C（文中“辯”指善于說話。原文意思為“先生您真會說話”，考查實詞的古今異義。）

11.A（“乃”都表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。B.第一個“而”表轉(zhuǎn)折，譯為“但是”；第二個“而”表順承，譯為“就” C.第一個“為”譯為“做、擔(dān)任”；第二個“為”譯為“成為” D.第一個“因”是介詞，譯為“趁機(jī)”；第二個“因”是動詞，譯為“依托”）12.C（作者不是在“頌揚文與可的導(dǎo)熱人品”，僅是表現(xiàn)他“淡薄率真”的性格。）13.（1）我不能如此（像文與可那樣作畫），但是心里知道他能這樣作畫的道理。（3’）（2）現(xiàn)在你把這樣的道理寄托在作畫中，所以我認(rèn)為您是個洞悉事理的人，難道不是嗎？（4’）

（3）與可厭惡這種行徑，把細(xì)絹摔到地上罵道：“我將把它作為襪子！”（3’）（共10分。意思符合，表達(dá)通順即可，有缺欠酌扣。）

四、14.(1)林：纏綿凄惻（2’）薛：開朗樂觀（2’）（與此相近的詞義可酌情給分。）

(2)要點：

1、內(nèi)容簡要分析——柳絮的寓意，深切哀愁的情感；

2、手法：托物言志，或象征，雙關(guān)。15.(1)三顧頻煩天下計，長使英雄淚滿襟。（2）藍(lán)田日暖玉生煙，只是當(dāng)時已惘然。．．．．．．

（3）杜麗娘，卡夫卡。(加點字為易錯字)

五、16.以下要點寫出三條即可：（1）停止是當(dāng)下生活的暫時中止，潛伏著新生長的可能性。（2）停止總是意味著變化，充滿了辯證法的精神。（3）停止可以幫助人們返歸內(nèi)心，反思自我。（4）停止證實著生命的不息和更新。（5）停止是對人生的一種調(diào)整和校正。（6）停止意味著舊的結(jié)束和新的開始。

17.（1）孔子的意思是，無言是一種暫時的停止，即想要表達(dá)自己的思想之前，先要停下來思考。（2）作者運用引用的方法，說明做事要找準(zhǔn)目標(biāo)，找準(zhǔn)方向，因此，適當(dāng)?shù)耐Ｖ故潜匾摹?/p>

18.不行。本文的主旨是啟發(fā)人們思考關(guān)于停止的話題?！巴Ｖ古c開始”將“停止”置于前位，它不是兩個概念的并列，而是蘊涵了“停止是為了重新開始，為了更好地開始”的含意。若換成“開始與停止”，表面看來符合事物發(fā)展的一般順序，但卻不具有上述一層含意，不能很好地體現(xiàn)本文主旨。故不能更換。

19.示例：作者是針對現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏越來越快，人們生活在“匆促”之中，常常找不準(zhǔn)前進(jìn)的方向，找不到自己的位置。而“停止”有助于“調(diào)整和校正”生活，從而更好地“重新上路”。因此，生活在現(xiàn)代社會的人，應(yīng)當(dāng)考慮“試一試停止”。

六、20.示例：水流淌著歲月，流淌著智慧。（意思對即可）

21.上聯(lián)：⑥①⑦④⑩，下聯(lián)：②⑧③⑨⑤。(上下聯(lián)各2分，每聯(lián)錯一個0分。)22.示例：有人說書籍是人類最好的朋友，的確，煩惱時，它是一聲溫柔的安慰；疲憊時，它是一杯芬芳的香茗；無聊時，它是一位貼心的米有??書山有路勤為徑，書海有舟，今天，我們歡聚一堂，就是要共享這份在書上中跋涉的樂趣，在書海中揚帆的快意。（要求：主題突出，內(nèi)容相關(guān)，語言暢達(dá)，有文采。）

七、作文標(biāo)準(zhǔn)參照高考作文判分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：?丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？?子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊，并且也得到了他的方法。

與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：?我將用這些白絹做襪子！?文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：?近來告訴文人們說：‘我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫?！鲆m子的材料會聚集到您那里去了。?信末又寫了一首詩，它的大概意思說：?打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。?我對與可說：?竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆，希望得到這些絹罷了。?與可無話可答，就說：?我的話錯了，世上哪有萬尺長的竹子呢？?我就證實它，回答他的詩說：?世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長。?與可笑起來說：?蘇先生真會說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。?即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：?這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢。?筼筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：?漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子？估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。?與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

詩歌鑒賞

（1）這首《唐多令》纏綿凄惻，不但寄寓著她對自己不幸身世的深切哀愁，而且有著那種預(yù)感到愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲，全詞語多雙關(guān)，作者借柳絮隱說人事的用意十分明顯。如“草木也知愁，韶華竟白頭”，不但以柳絮之色白，比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能與她曾自稱“草木之人”巧妙照應(yīng)。

（2）釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思。”她原來是要作翻案文章的。

同前面幾首柳絮詞低回的調(diào)子截然相反，寶釵這首詞充滿了開朗樂觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達(dá)，隨分從時”的性格一致；從《紅樓夢》作者的意圖看，似乎是讓她樂觀一陣，把未來想得十分美好，然后再讓她失望。即先讓她“登高”，然后再讓她“跌重”?！昂蔑L(fēng)頻借力，送我上青云”，無根的柳絮飄上青云又怎么樣?能永遠(yuǎn)留在天空中嗎?最后還是免不了“隨流水”，“委芳塵”。作者讓寶釵故作樂觀語，實際隱含著諷刺意味。有人根據(jù)寶釵這首詞罵她是“野心家”，想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座云云，未免過于穿鑿附會，作者未必有此意圖。