第一篇：對中國古代行政制度史基本規(guī)律的分析（定稿）

中國古代行政制度的基本規(guī)律淺析

中國作為一個有五千年歷史的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長久，體系之完備，經(jīng)驗之豐富，影響之深遠，堪稱地球奇葩。

君主專制是我國封建王朝的產(chǎn)物加強了古代帝王的個人權(quán)力，在某些程度上，鞏固了我國的封建制度。君主專制政體又稱君主專制或君主專政，是一種政治體制和政府形式，統(tǒng)治者君主擁有統(tǒng)治國家和公民的所有權(quán)力而沒有法律或法定的程序告訴君主如何行使權(quán)力，君主制是一種專制政體。

1、皇帝制度的確立：基本特征是皇帝獨尊，皇權(quán)至上，皇位世襲。改變了周朝分封制導(dǎo)致的諸侯有著較大的自主權(quán)，皇位繼承是皇帝制度的一個核心問題，它關(guān)系到皇權(quán)的延續(xù)和王朝的穩(wěn)定與興衰。本質(zhì)是君主專制，即皇帝是帝制國家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心?；实劭刂坪椭笓]著整個國家機器的運轉(zhuǎn)。

2、中央官僚體制的形成：我國封建社會中央官僚體制萌芽于春秋時期．逐漸形成于戰(zhàn)國之世，確立于秦統(tǒng)一之后，漢初丞相位高權(quán)重，漢武帝時削弱相權(quán)，頻繁任免丞相，提拔地位士人參與中樞決策形成“中朝”、“外朝”；唐朝實行三省六部制；宋代設(shè)“參知政事”以分散相權(quán)；隋唐時期出現(xiàn)了大發(fā)展，到明清時期，又有重大變革，這一切無不與君主集權(quán)的加強密切相關(guān)，表現(xiàn)為解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾，中央官僚體制的確立封建專制中央官僚體制的核心是君主專制，3、監(jiān)察制度，秦在中央有御史大夫，郡有郡監(jiān)；漢武帝時設(shè)十三刺史監(jiān)察地方；漢以后監(jiān)察制走向健全。選官制度同樣圍繞皇權(quán)的加強進行，經(jīng)歷了世官制—察舉制—科舉制的過程，科舉制影響深遠科舉制度消滅了貴族階級，使得貴族-封建體制被擊潰，隨著門閥被打破，政治不再為貴族所把持，政治逐漸向全民開放，但同時，隨著貴族的沒落，能制約君主的勢力也隨之消散，君主的力量開始膨脹，使得君主專制體制不斷強化，最終演變成為了君主獨裁體制。

4、禮樂制度：為維護皇帝的尊嚴，禮樂制度被進一步強化利用。劉邦令著名儒生叔孫通率其諸弟子共定朝儀，“采古禮與秦儀雜就之”。經(jīng)過幾個月的努力，在公元前200年，值長樂宮新建成，諸侯群臣朝賀之際，開始實行朝賀大禮。統(tǒng)治者大力加強禮的建設(shè)，使禮成為維持社會和政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系及權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準則，以禮入政、入法，提倡“禮本刑輔”，并不斷加以完善；同時，他們還推行儒家禮治的理論，宣揚“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的“三綱”和“仁義禮智信”的“五?！保_立皇帝至高無上的地位和尊卑上下等級關(guān)系，使之成為指導(dǎo)立法、司法、行政的基本原則 所有制度的不斷改革和完善，加強了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治，也有利于社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展。

最終，所有這些制度完善了君主獨裁體制，一方面使君主專制達到頂峰，看似統(tǒng)治十分穩(wěn)固，一方面這套枷鎖使人民身體思想被統(tǒng)治者牢牢控制，人民智慧才能創(chuàng)造力不能得到真正發(fā)揮，中國固步自封，逐漸被文藝復(fù)興后獲得突飛猛進發(fā)展的西歐文明超越，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭后被打得稀里嘩啦，確是作繭自縛。

第二篇：中國古代制度史范文

一、中國古代皇帝制度的發(fā)展歷程、主要特征

1、中國古代皇帝制度的發(fā)展歷程

皇帝制度自公元前 221年秦始皇開始創(chuàng)立，經(jīng)過歷代王朝的不斷發(fā)展、強化,直至1911年清宣統(tǒng)皇帝遜位才被徹底廢除,前后歷時2131年。它經(jīng)歷了由初創(chuàng)、初步完善、完善成熟、進一步發(fā)展、強化、消亡這一演變規(guī)律。在皇帝制度演變的各個時期，其特點也是各自不同的。

1）創(chuàng)立和初步完善

秦漢魏晉南北朝是皇帝制度從初創(chuàng)到初步完善的時期.在這一時期，皇帝制度的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，神權(quán)被皇權(quán)進一步利用。秦統(tǒng)一六國，始皇自稱“賴宗廟之靈”，漢武帝時，董仲舒發(fā)展了儒家的君權(quán)神授說，給君權(quán)披上了一層神圣而又神秘的外衣。君權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，加強了君權(quán)不可侵犯的原則。

第二，為維護皇帝的尊嚴，禮樂制度被進一步強化利用。統(tǒng)治者大力加強禮的建設(shè)，使禮成為維持社會和政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系及權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準則；確立皇帝至高無上的地位和尊卑上下等級關(guān)系，使之成為指導(dǎo)立法、司法、行政的基本原則。

第三，皇權(quán)是在排除來自各方面的侵擾之后得以鞏固的，它經(jīng)歷了與各方面政治勢力的較量和斗爭。

2）完善成熟

隋唐時期是皇帝制度的完善并成熟時期。其中隋開創(chuàng)重新統(tǒng)一的局面，皇帝制度在新的形勢下得到了比較充分的發(fā)展：

第一，隋以前的尊號只有“皇帝”二字，到唐高宗李治時，群臣給他上號為“天皇”。是為上尊號之始。自此以后，逐漸確立了在皇帝生前即上尊號的制度。

第二，在廟號和陵寢方面，從唐代開始，確立了開國之主稱“祖”，以后所有君主一律稱“宗”的廟號制度。

第三，在符璽和詔敕方面，隋以后確立皇帝八璽制度。八璽名稱不同，用處也不同。

第四，在皇位繼承方面，隋唐制定了隆重的冊立太子的禮儀，設(shè)置了規(guī)模龐大的東宮官署機構(gòu)。

第五，后宮制度和外戚政治方面，隋唐時期的后宮嫡庶等級制度更加嚴格，后宮制度也臻于完備，尤其是皇后的地位在前代的基礎(chǔ)上有進一步提高。

3）進一步發(fā)展

宋元是皇帝制度的進一步發(fā)展時期：

第一，宋代更加嚴格用璽制度，這樣做的目的是使內(nèi)外相互牽制，防止其中生有弊端。第二，在宋代皇后地位更加突出，這實際上也是皇權(quán)提高的折射。

第三，在宗室制度方面，宋代對于宗室給以很高的政治和經(jīng)濟待遇，就是不給權(quán)力，幾世以后宗室便與士庶之家基本相同了。這就從某些方面減輕了皇權(quán)受到地方宗室力量威脅的可能。

4)加強與鞏固后的成熟

明清將皇帝制度強化到了顛峰。而這一時期也是皇帝制度的消亡時期。明清兩個封建王朝都極力進一步提高君主大權(quán)，從制度上保證全國統(tǒng)治權(quán)力高度集中。明王朝在這方面遠遠超過以前的各個王朝，清王朝又在明王朝的基礎(chǔ)上進一步強化。然而同時，封建社會和地主階級統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾也愈益尖銳。

在皇位繼承方面，皇族爭奪帝位的斗爭非常劇烈。在雍正帝時期，從根本上決定廢除了以嫡長制為前提預(yù)立皇太子的辦法，改行密建皇儲的制度。

2、主要特征

1）政治結(jié)構(gòu)上的平衡性(權(quán)力之間不同形式的制約)2）傳承方式上的世襲性：子孫相繼

3）皇帝在全國范圍內(nèi)擁有至高無上的權(quán)威和絕對的權(quán)力，皇帝是國家的代表和象征。一切規(guī)章制度的制定，一切內(nèi)政外交以及和戰(zhàn)等大政均由皇帝裁定。

4）君權(quán)神授、三綱五常(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁、義、禮、智、信)是以皇帝制度為中心的等級制度、宗法制度、社會秩序的理論基礎(chǔ)。

5）全體官僚都是皇帝的臣仆，龐大的國家機構(gòu)都是君主的辦事機構(gòu)。6）全國的人口、資源都是皇帝擁有的財富，可以全權(quán)支配。

二、中國古代相權(quán)的發(fā)展與演變情況

綜觀歷史，可以把相權(quán)的發(fā)展概括為：秦朝為建立時期，西漢為鼎盛時期，西漢到明朝之前為調(diào)整時期，明清為衰落期。

秦朝：秦始皇統(tǒng)一六國后，確立宰相“掌丞天子，助理萬機”，使之成為正式官制。秦朝開始實行一相制，也曾置左右丞相。

西漢：西漢初期，宰相的權(quán)力迅速膨脹，并很快達到鼎盛時期。丞相在一人之下、萬人之上，無所不管，與當時的皇權(quán)基本上處于平等狀態(tài)。但相權(quán)和皇權(quán)之間的矛盾也開始暴露出來。相權(quán)的膨脹使皇權(quán)受到威脅，便開始受到制約。在漢武帝之時，設(shè)立“中朝”，形成“中外朝”。西漢末年，改宰相為大司徒，與大司馬、大司空一起為三公，亦稱三司。

東漢：東漢大體沿襲西漢之制，三公改為司徒、司空、太尉，為共同負責軍政的最高長官。尚書臺出現(xiàn)，中朝發(fā)展為一個正式的機構(gòu)，導(dǎo)致“三公雖設(shè)，事歸臺閣”局面形成隋唐：確立三省制度，中書、門下、尚書三省的長官中書令、侍中、尚書令就是宰相。尚書省是中央執(zhí)行政務(wù)的總機構(gòu)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。中書省是秉承皇帝意旨掌管國家機要大事、發(fā)布政令的機構(gòu)，其長官稱中書令。門下省與中書省同掌機要，并負責審查詔令，簽署章奏，有封駁之權(quán)，其長官稱侍中。凡朝廷有軍國大事，則中書出令（決策），門下封駁（審議），尚書受而行之（執(zhí)行）。所以人們也簡稱尚書省是執(zhí)行機構(gòu)，中書省是決策機構(gòu)，門下省是審議機構(gòu)。又因尚書省下設(shè)有六部，故習稱“三省六部制”。唐中葉以后，皇帝另選重臣數(shù)人，授以同中書門下平章事職銜，意即與中書、門下長官商量處理國務(wù)之官，是事實上的宰相。

宋朝：設(shè)立二府三司。二府即政事堂和樞密院，執(zhí)掌文武，同為宰相之任。中書門下的長官為正宰相，亦稱“同中書門下平章事”；副宰相稱“參知政事”。后來參知政事與正宰相基本無差別，使正宰相事權(quán)更為分散。樞密院為國家最高軍政機關(guān)。三省六部依然存在但實際上是閑職，三省長官時常不設(shè)。三司為最高財政機關(guān)。二府三司將政權(quán)軍權(quán)財政分離，互相制衡，弱化相權(quán)，強化了皇權(quán)。

元代：廢三省制，實行一省六部制，即廢除門下省和尚書省，以中書省為政務(wù)中樞，其中設(shè)左右丞相、平章、參政等，行宰相職權(quán)。集權(quán)統(tǒng)治高度強化。

明朝：明初沿襲元制，設(shè)中書省左右丞相。朱元璋廢丞相，使六部直隸于皇帝。明成祖時，在設(shè)立殿閣的基礎(chǔ)上正式設(shè)立內(nèi)閣。閣臣權(quán)力雖比宰相權(quán)力小得多，但人們還是習慣把閣臣看成宰相。

清朝：清代沿明制設(shè)立內(nèi)閣，大學(xué)士即為宰相。雍正皇帝時，為防止內(nèi)閣泄漏機密，在內(nèi)廷設(shè)軍機處，稱為軍機大臣，處決要務(wù)。至此，皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。

三、中國古代官員選拔任用制度的變化情況 夏、商、周： 世卿世祿制

以血緣、婚姻為基礎(chǔ)，從天子到諸侯國君，再到各國的卿大夫或士，分割了國家的所有權(quán)力。父死子承，代代相傳；由于各級官員均以“食邑”為俸祿，所以世襲制度又稱“世卿世祿制”。

戰(zhàn)國、秦：軍功、俸祿制

人們通過建立軍功獲取權(quán)位，對功臣的賞賜，以一定數(shù)量的糧食作為俸祿，以官位的高低，定俸祿的多少。軍功俸祿制建立后，出現(xiàn)了文武分職的專職官吏。

兩漢：察舉制,征辟制

“察舉”，又稱“舉薦”，是一種由下向上推選人才為官的制度。由地方長官在自己管轄區(qū)內(nèi)考察選拔人才，按照一定的科目和標準，向中央政府推薦（舉），朝廷根據(jù)不同的需要設(shè)立各種科目，指定有關(guān)的官員擔任舉主（相當于主考官），經(jīng)過適當?shù)目己耍ㄅe），授予相應(yīng)的官職

征辟是一種自上而下選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式?；实壅髌甘遣扇√卣髋c聘召的方式，選拔某些有名望的品學(xué)兼優(yōu)的人士，或備顧問，或委任政事。

魏晉南北朝：九品中正制

九品中正制，又稱九品官人法?！熬牌贰敝干仙?、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九級來區(qū)分人物高下?！爸姓笔菍Ｂ毱吩u人物的中央官員；“品”即“品狀”在此制下，所有未出仕或現(xiàn)任官吏，都由中央評定品級，作為任用及升遷標準。

隋唐至明清：科舉制

科舉制度是中國封建社會中后期實行的重要選官制度，科舉的意思是分科舉人，有很多科，但特別正要的是選拔官吏的進士科。它的主要依據(jù)是學(xué)習和應(yīng)試成績，其與以往選官制度的根本區(qū)別在于普通讀書人均有通過科舉考試而被選拔作官的機會，擴大了皇帝選拔官員的范圍，同時也使選拔標準相對公平和客觀。這在當時來說，是一種較為先進和公正的選官制度。

科舉制的發(fā)展演變過程如下：

1、隋朝——科舉制度的創(chuàng)立

隋煬帝“置明經(jīng)、進士二科”，以“試策”取士，在中國的選舉任官史上打開了新的一頁，科舉制度從此開創(chuàng)。

2、唐朝——科舉制度的完善

唐代實行科舉取士。唐代的科考，分為?？坪椭瓶啤Ｃ磕臧蠢e行的分科考稱為?？?，而由皇帝下詔臨時舉行的考試則稱制科。常科的考生有兩個來源：一是生徒，二為鄉(xiāng)貢。我國最早的殿試始于唐武則天。

3、宋朝——科舉制度的發(fā)展

宋朝科舉考試的科目很多，宋初的科考分兩級，一級為各州舉行的取解考試，一級是禮部舉行的省試。將進士分為五等，一、二等稱及第，三等稱出身，四、五等稱同出身。

4、元朝——科舉制度的中落

元代的科舉分為鄉(xiāng)試、會試、御試三級，每三年一次。漢族儒生想通過科舉進入仕途非常困難。使得廣大知識分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時“天下習儒者少”。

5、明朝——科舉制度的鼎盛

明代的科舉，分鄉(xiāng)試、會試和殿試三級進行。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，又稱鄉(xiāng)闈。會試是由禮部主持的國家一級考試，又稱禮闈，在鄉(xiāng)試的第二年，于京城舉行。參加會試者必須為鄉(xiāng)試中式的舉人。殿試，是明代科舉的最高一級考試，因考場設(shè)在皇宮內(nèi)的奉天殿或文華殿，所以稱為“殿試”。殿試又稱廷試由皇帝親自主持。

6、清朝——科舉制度的衰落

稱清代為科舉制的衰弱期是很不確切的，所謂衰弱是指晚清“廢科舉、興學(xué)?！睍r的情況。

四、近代知識分子關(guān)于晚清政治體制改革的主張及作用評價

從鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末中國近代思想向西方學(xué)習發(fā)展的漸進過程：開眼看世界、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、維新變法思想。這些思想從學(xué)造器物、仿行制度，先學(xué)習西方實用科技后學(xué)習社會政治學(xué)說，探求強國之路。一）、“開眼看世界” ：倡導(dǎo)者——林則徐、魏源（1）林則徐，編譯出《四洲志》《各國律例》等資料?！端闹拗尽方榻B世界三十余國的地理、歷史和政情，林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。

（2）魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。明確了向西方學(xué)習的具體內(nèi)容、方法和目的。

作用評價：這促使人們開闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢，了解世界，對當時的思想解放有重要啟迪作用，對近代維新變法思想有一定的影響。二）、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

1、代表人物：曾國藩、李鴻章、左宗棠等人。

2、主張：洋務(wù)派認為“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器乃不能及”。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強”的思想，來改變現(xiàn)狀。中學(xué)指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學(xué)指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體” , 是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學(xué)為用” 是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝。

3、實踐：掀起一場洋務(wù)運動 時間：19世紀60～90年代 口號：“師夷長技以自強”

內(nèi)容：（前期）以“自強”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號，興辦民用工業(yè)。（70年代中期開始）籌劃海防，建立近代海軍。開設(shè)了一批新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生出國。

4、作用評價：洋務(wù)運動中開設(shè)了一批近代新式學(xué)堂，培養(yǎng)了一批近代科技、翻譯、軍事人才，派遣留學(xué)生出國，使西方先進知識傳播到中國，為西學(xué)在中國更廣泛的傳播奠定了基礎(chǔ)，對中國教育制度的改革起促進作用，邁出了近代化的第一步。洋務(wù)派和頑固派的論爭，動搖了恪守祖訓(xùn)的傳統(tǒng)及綱常名教的絕對權(quán)威地位。介紹西方社會科技知識，對于促進民主思想的傳播，起到了開一代風氣的拓荒作用。但“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是地主階級進行道路選擇的前提，也就是說他們總想把西方先進的軍事、經(jīng)濟技術(shù)來嫁接到落后的社會制度上來，這種努力是注定會失敗的。三）、早期維新思想

1、時間：產(chǎn)生于19世紀60年代以后，2、代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。

3、思想主張：

a 經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)； b 文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習西方自然科學(xué)知識； c 政治上主張革新，實行君主立憲制度。

4、作用評價：認識到如果向西方學(xué)習僅僅局限于“器物層次”是遠遠不夠的，必須涉及經(jīng)濟流通領(lǐng)域、文化思想領(lǐng)域和政治制度領(lǐng)域。這是代表著一種輿論和思潮的萌發(fā),為維新變法思想做了思想理論上的準備。局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動。四）、維新變法思想

1、時間：19世紀90年代初。

2、主要代表人物：康有為、梁啟超、嚴復(fù)等。

3、主張：以康有為、梁啟超、嚴復(fù)為首的維新派開始用西方政治制度和思想來評判中國，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)，要求實行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟和文化。維新，是指提倡新事物，反對舊事物，特指政治上的改革運動。維新變法就是政治上、經(jīng)濟上反對舊事物，實行新法。維新思想傳播的方式——開辦學(xué)堂、著書立說。

康有為主張：實行君主立憲，代表作：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》

《新學(xué)偽經(jīng)考》將封建統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。這就從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。《孔子改制考》中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，說孔子假托古圣先王堯、舜、禹的言論來宣傳自己的政治觀點。

康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。康有為的觀點有力的抨擊了堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力，在社會上引起極大轟動，被稱為“思想界之大颶風”、“火山大噴火”。

梁啟超主張：只有變法才能圖存，代表作：《變法通議》抨擊封建專制制度的危害，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。

嚴復(fù)主張：用民權(quán)否定君權(quán)。指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。他用近代民主思想闡明民主君仆、主權(quán)在民的道理，用民權(quán)否定君權(quán)，直接動搖了君權(quán)論的基礎(chǔ)。

4、維新思想的實踐：戊戌變法（高潮）（1898年6月11日—9月21日）維新變法思想在近代中國社會發(fā)展中的作用

5、作用評價：

（1）激發(fā)人民的愛國思想和民族精神，起到思想啟蒙作用，促進人民的覺醒。是一次思想解放潮流。

（2）大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神。在帝國主義侵略日益加劇，瓜分大禍迫在眉睫的緊要關(guān)頭。資產(chǎn)階級維新派挽救民族危機，發(fā)展資本主義而奔走呼號，并指出變法的首要目的是救亡圖存。這對于激發(fā)人民的愛國思想和民族意識，起了重要作用。

（3）思想啟蒙作用，促進了人民的覺醒。維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進行了沖擊，促進了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。

（4）是中國近代一次思想解放潮流。

五、對中國古代政治制度史的總體看法

政治制度史就是政治制度變遷的過程與運行的內(nèi)在理路。它與政治史有關(guān)，但屬于政治變遷中最為內(nèi)在的痕跡。制度史不是史料的簡單羅列，也不是官制變化的單線條描述，它是對于過去制度變遷的一種新的詮釋，呈現(xiàn)出歷史的內(nèi)在邏輯和合理性。

制度史的研究對象大體可以歸納為三類：政治組織的框架、政治文化的變遷；政治運作規(guī)則和機制的變化理路；社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷。

《中國政治制度史導(dǎo)論》本書論述了中國從前封建時代直至晚清的政治制度史。作者運用制度主義、歷史主義的方法研究了這一歷史時空的政治組織的構(gòu)架、政治文化的變遷、政治運作的規(guī)則和機制的變化以及社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化理路。既勾勒了中國政治制度史的概觀，又彰顯了中國政治制度的特色和核心問題。本書對先秦至中華人民共和國成立之前的政治制度發(fā)生、發(fā)展、變化進行了較深入的研究。內(nèi)容包括中國國家產(chǎn)生的途徑、特征及其對后代的影響；國家元首制度的發(fā)展軌跡；中央政府與地方政府轉(zhuǎn)變的歷史類型和各自特點及其轉(zhuǎn)換的歷史原因；政府監(jiān)察制度的發(fā)生、發(fā)展及其歷史沿革；歷史上國家官吏管理機制，即選官制、官編制、考課制、致仕制等制度；歷史上有作為的管理者的治國方法等。與其他的同類教材比較，本書更注意從政治學(xué)和歷史學(xué)理論相結(jié)合角度出發(fā)，側(cè)重在史料分析的基礎(chǔ)上，對歷史上的政治制度進行深層次的剖析并給予規(guī)律性的認識，在基礎(chǔ)理論方面提出了一些新見解。

全書共分九章：第一章為“前封建時代和封建時代”，介紹了夏、商、西周封建制度的發(fā)展和更久遠時代的政治制度狀況；第二章為“‘官僚’帝國的時代——從春秋戰(zhàn)國到秦漢”，介紹了春秋時期封建制度向官僚帝國時代的過渡、秦朝的法家帝國及兩漢的王霸之道；第三章，貴族與皇權(quán)——三國、魏晉南北朝，介紹了這一時期的貴族政治、門閥政治、九品中正制、地方政治與行政區(qū)劃的演變、軍隊私人化等；第四章，考試帝國——隋唐，主要介紹了隋唐的制度變遷問題，詳細的闡述了三省六部制、科舉制、集體宰相體制，隋唐的官僚考核制度、監(jiān)察制度、兵制、地方政府體制、司法制度等內(nèi)容；第五章，軍閥政體——五代十國，介紹了這一時期的武化結(jié)構(gòu)與缺失了文治精神的文官體系；第六章，“精致繁復(fù)的網(wǎng)狀王國”介紹了兩宋的中央行政機構(gòu)、地方官制、學(xué)校制度、人事制度、兵制等；第七章，“草原帝國”向讀者展示了金、元兩個草原王朝的獨特政治體制；第八章，絕對王權(quán)——明、清（1860年之前），介紹了中國王權(quán)高度集中時代的政治制度；第九章介紹了晚清時期中國政治制度“轉(zhuǎn)型的陣痛”。

與以往有關(guān)中國政治制度史的著作和教材寫作手法不同，本書以時間脈絡(luò)為順序重新梳理了中國政治制度史，對每一朝代的制度特點進行了新的解釋和總結(jié)，正如作者自己所說：“制度史不是史料的簡單羅列，也不是官制變化的單線條描述，它是我們對于過去制度變遷的一種新的詮釋，呈現(xiàn)出歷史的內(nèi)在邏輯和合理性”。

第三篇：中國古代小說史

《中國古代小說史》課程教學(xué)大綱

—、編寫說明：本大綱編寫依據(jù)和適用范圍；

編寫依據(jù)：在“中國文學(xué)史”基礎(chǔ)課學(xué)習比較鞏固的前提下，針對中國古代小說史做進一步的講述。提高學(xué)生的學(xué)習興趣并加強相關(guān)研究引導(dǎo)。適用范圍：漢語言文學(xué)專業(yè)函授本科

二、本課程性質(zhì)、地位和作用 《中國古代小說史》是面向漢語言文學(xué)專業(yè)本科或?qū)Ｉ鹃_設(shè)的公共選修課，是專門以傳統(tǒng)中國文學(xué)中的小說瑰寶為研究對象的人文素質(zhì)教育學(xué)科。通過全面、系統(tǒng)地學(xué)習中國古代小說的主要內(nèi)容，以史為綱，以作品為目，重視名著講解，引導(dǎo)學(xué)生提高分析和鑒賞中國小說的能力，并從中受到民族精神和人格情操的陶冶。

三、本課程教學(xué)目的和要求

通過本課程教學(xué)，學(xué)生應(yīng)達到下列學(xué)習目標：（1）了解中國古代小說的發(fā)展脈絡(luò)（2）對重要作家作品，包括成書過程、主題思想、人物形象和藝術(shù)特點等有一定的掌握。（3）要求對古代小說的基本知識和基本理論有比較全面的掌握。（4）完善自身的人文素質(zhì)，把中國古代小說體現(xiàn)的真善美價值觀潛移默化地融入自身的修養(yǎng)和今后的社會實踐中去。

四、教科書與參考書目 教科書：

《中國古代小說簡史》

沈治鈞

北京語言文化大學(xué)出版社

2001 參考書目：

1、《中國古代小說十五講》 李銀珠、宋浩慶等編寫

北京出版社 1983

2、《中國小說史略》

魯迅

上海古籍出版社

2006

3、《中國古代小說研究》

齊裕琨，王子寬著

福建人民出版社 2005

4、《中國古代小說演變史》，齊裕焜主編，敦煌文藝出版社

1990年

5、《中國小說史漫稿》，李悔吾著，湖北教育出版社

1998年

五、各章節(jié)教學(xué)目的要求、教學(xué)內(nèi)容

學(xué)時分配：總學(xué)時36學(xué)時，面授學(xué)時30學(xué)時，自學(xué)學(xué)時6學(xué)時

第一講 古代小說的起源與萌芽―先秦兩漢（2學(xué)時）

目的要求：通過對古代神話內(nèi)容的簡介及其內(nèi)容的分析，使學(xué)生了解神話在我國文學(xué)寶庫中占有的重要位置。

教學(xué)內(nèi)容：本章論述了神話的產(chǎn)生、內(nèi)容、思維特征及其演化過程。本章重點：神話內(nèi)容及其蘊涵的民族精神。本章難點：上古神話的思維特征。

教學(xué)要求:要求學(xué)生掌握古代小說的含義及演變，了解神話的地位和內(nèi)容。思考題：

1、神話與“小說”有什么關(guān)系？

2、古代神話可分哪些內(nèi)容，代表作品是什么？

第二講 中國文言小說的發(fā)展期―魏晉南北朝（2學(xué)時）

目的要求：要求學(xué)生了解小說的起源和此進期小說的興盛情況，志怪小說和志人小說產(chǎn)生的背景及內(nèi)容，此朝小說的特點，《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。教學(xué)內(nèi)容：本章內(nèi)容特點是指出魏晉南朝小說是文言筆記小說，在情節(jié)敘述、性格刻劃方面初具小說規(guī)模，但不是小說的成熟形成。本章重點:《搜神記》、《世說新語》

本章難點：如何理解《世說新語》是一部魏晉風流的故事集

教學(xué)要求:重點掌握《世說新語》的的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，可自學(xué)其相關(guān)作品的內(nèi)容。思考題：

1、《世說新語》是如何表現(xiàn)魏晉風流的？

2、魏晉南北朝小說有何歷史貢獻？

第三講 中國文言小說的繁榮期―隋唐五代（2學(xué)時）

目的要求：了解唐傳奇的基本特點及其在文學(xué)發(fā)展史上的地位和影響。教學(xué)內(nèi)容：唐傳奇和變文的題材內(nèi)容、藝術(shù)特點及其在文學(xué)發(fā)展史上的地位和影響。

本章重點：唐傳奇的發(fā)展分期和內(nèi)容分類及藝術(shù)成就 本章難點：唐傳奇在小說發(fā)展史上的地位。

教學(xué)要求:對唐傳奇概念進行細致講述，包括內(nèi)容及藝術(shù)成就，并要求學(xué)生熟讀相關(guān)篇目 思考題：

1、唐傳奇的發(fā)展大致可分為幾個階段？代表作品有哪些？

2、唐傳奇在小說史上有何地位？

第四講

中國通俗小說的發(fā)展期―宋元（2學(xué)時）

目的要求：通過本章的學(xué)習，讓學(xué)生掌握話本小說的基本特點。教學(xué)內(nèi)容：本章評介話本小說與說唱文學(xué)。本章重點：宋元話本的分類及其特點。本章難點：如何理解宋元話本的貢獻。

教學(xué)要求:本章講述了話本的名稱及分類，要求學(xué)生掌握話本小說的特點，并熟讀重要作品的內(nèi)容 思考題：

1、什么是“話本”？

2、“話本”如何來分類？有哪些重要的代表作品？

第五講 明代長篇小說

（一）―《三國演義》（2學(xué)時）

目的要求：旨在通過對《三國志演義》以上諸方面的分析，使學(xué)生對《三國志演義》這部歷史演義小說有全面的理解和把握。

教學(xué)內(nèi)容：本章論述《三國志演義》的成書、作者版本；《三國志演義》的主旨、藝術(shù)成就及其影響。本章重點：《三國志演義》的主旨及藝術(shù)成就

本章難點：《三國志演義》“尊劉反曹”思想的形成。

教學(xué)要求:本章主要講授《三國演義》的成書情況，《三國演義》的版本、思想內(nèi)容及藝術(shù)成就，要求學(xué)生自主閱讀原著。思考題：

1、《三國演義》的成書情況及版本。

2、《三國演義》的主旨有哪些？

3、《三國演義》的藝術(shù)成就是什么？

第六講 明代長篇小說

（二）―《水滸傳》（2學(xué)時）

目的要求：通過本章的學(xué)習使學(xué)生對這部英雄傳奇小說有較為全面的理解和把握。

教學(xué)內(nèi)容：本章論述水滸故事的流傳與發(fā)展、《 水滸傳》的版本及其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

本章重點：《水滸傳》的藝術(shù)成就。

本章難點：《水滸傳》思想內(nèi)容的復(fù)雜性。

教學(xué)要求: 本章主要講授《水滸傳》的成書情況，《水滸傳》的版本、思想內(nèi)容及藝術(shù)成就，要求學(xué)生自主閱讀原著。思考題：

1、《水滸傳》的主要版本有哪些？

2、《水滸傳》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪幾方面？

第七講 明代長篇小說

（三）―《西游記》（2學(xué)時）

目的要求：使學(xué)生對明代的神魔小說有較全面的了解。

教學(xué)內(nèi)容：本章論述《西游記》為代表的明代神怪小說，西游記題材的演化、作者、版本、主旨及藝術(shù)特色。

本章重點：《西游記》的藝術(shù)特色。

本章難點：《西游記》的整體寓意是宣揚“三教合一”化了的心學(xué)。

教學(xué)要求: 本章主要講授《西游記》的成書情況，《西游記》在早期的流傳、思想內(nèi)容及藝術(shù)成就，要求學(xué)生自主閱讀原著。思考題：

1、試述孫悟空的藝術(shù)形象。

2、《西游記》與心學(xué)的關(guān)系。

第八講

明代長篇小說

（四）―《金瓶梅》（2學(xué)時）

目的要求：通過對《金瓶梅》的創(chuàng)作時代，它所描繪的封建末世的世俗人情畫，以及他對于白話長篇小說發(fā)展的貢獻，使學(xué)生了解《金瓶梅》巨大的文學(xué)價值。教學(xué)內(nèi)容：本章論述《金瓶梅》及其續(xù)書。本章重點：《金瓶梅》對白話長篇小說的貢獻。本章難點：《金瓶梅》的悲劇意義。

教學(xué)要求:本章講授了《金瓶梅》的成書、思想內(nèi)容、女性形象，以及在白話長篇小說發(fā)展上的貢獻。思考題：

1為什么說《金瓶梅》是一部哀書？

2、試析潘金蓮的人物形象。

第九講 明代擬話本 ―“三言”“二拍”（2學(xué)時）

目的要求：通過對以《三言》《二拍》為代表的明代白話短篇小說和文言小說的介紹，使學(xué)生了解明代白話短篇小說的繁榮和明代文言短篇小說的承上啟下的作用。

教學(xué)內(nèi)容：本章論述《三言》、《二拍》及明代文言短篇小說。本章重點：《三言》《二拍》的思想性和藝術(shù)性。本章難點：《三言》《二拍》的新的價值取向。

教學(xué)要求：本章重點講授了《三言》、《二拍》中的思想性和藝術(shù)性，并選取重點篇目進行了分析，要求學(xué)生自主學(xué)習閱讀相關(guān)內(nèi)容。思考題：

1、試析《三言》《二拍》中的商人形象。

2、《杜十娘怒沉百寶箱》的藝術(shù)成就是什么？

第十講

中國小說的發(fā)展高峰期―清代（2學(xué)時）

目的要求：通過本章的學(xué)習，使學(xué)生了解清初白話小說創(chuàng)作的基本特征。

教學(xué)內(nèi)容：介紹清初白話小說的幾種類型，即明代小說的讀書、摹寫世態(tài)人情的世情小說，敘寫明清之際政事的時世小說，才子佳人小說。特點是雖無杰作但數(shù)量達上百部，標志著小說創(chuàng)作總體上已由合編邁入獨創(chuàng)階段，在中國小說發(fā)展史上具有承前訓(xùn)后的作用。

本章重點：《水滸后傳》、《說岳全傳》。

本章難點：清初白話小說在文學(xué)史上的地位和影響。

教學(xué)要求:要求學(xué)生掌握清代初期白話小說的發(fā)展情況，能閱讀比較重要的幾部相關(guān)作品。思考題

1、清代初期白話小說的特點是什么？

2、清初白話小說的文學(xué)史上的地位如何評價？

第十一講 清代小說

（一）―《聊齋志異》（2學(xué)時）

目的要求：通過本章學(xué)習，使學(xué)生了解清代文言短篇小說的新成就。教學(xué)內(nèi)容：本章介紹蒲松齡和他的《聊齋志異》。本章重點：《聊齋志異》的孤鬼世界建構(gòu)及其內(nèi)涵。本章難點：《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新。

教學(xué)要求:本章講授了作者的生平思想與作品的關(guān)系，重點講授作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。要求學(xué)生能閱讀相關(guān)的優(yōu)秀作品。思考題：

1、《聊齋志異》的思想內(nèi)容分為哪些方面？

2、《聊齋志異》的藝術(shù)成就是什么？

第十二講 清代小說

（二）―《儒林外史》（2學(xué)時）

目的要求：要求學(xué)生深入把握《儒林外史》的題材、主題思想以及藝術(shù)成就。教學(xué)內(nèi)容本章介紹吳敬梓的生平經(jīng)歷及其《儒林外史》。本章重點：《儒林外史》的藝術(shù)成就。本章難點：如何把握明清時代中國知識分子的精神現(xiàn)象。

教學(xué)要求:本章講授了作者的生平與創(chuàng)作情況，并重點講授作品的主題思想及藝術(shù)成就。要求學(xué)生能就作品做相關(guān)人物分析。思考題：

1、《儒林外史》的思想內(nèi)容是什么？

2、試述《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。

第十三講 清代小說

（三）―《紅樓夢》（4學(xué)時）

目的要求：要求學(xué)生掌握曹雪芹的家世、思想對他的創(chuàng)作的影響，以及《紅樓夢》悲劇主題和多方面的藝術(shù)成就。

教學(xué)內(nèi)容：本章介紹曹雪芹和他的《紅樓夢》。本章重點：《紅樓夢》的藝術(shù)成就。本章難點：《紅樓夢》的主題思想。

教學(xué)要求:本章講授了曹學(xué)芹的身世與作品《紅樓夢》的關(guān)系，講授《紅樓夢》的版本情況、研究流派、思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。要求學(xué)生熟讀作品。思考題：

1、試述“紅學(xué)”的基本情況。

2、《紅樓夢》的版本情況概述。

3、《紅樓夢》的悲劇性表現(xiàn)在哪幾方面？

4、《紅樓夢》的藝術(shù)成就是什么？

第十四講近代小說（2學(xué)時）

目的要求：通過對狹義公案小說、人情世態(tài)小說的分析，使學(xué)生了解此期小說的發(fā)展與詩文相比，明顯滯后，顯得沉悶。通過對小說界革命、戲劇改良運動的介紹，使學(xué)生了解到此期小說、戲劇與社會政治之間的密切關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容：本章論述近代小說的發(fā)展狀況。

本章重點：俠義公案小說合流現(xiàn)象、人情世態(tài)小說的人文蘊涵與美學(xué)風貌。四大譴責小說的內(nèi)容與藝術(shù)特點。本章難點：近代前期小說的發(fā)展滯后于詩文的現(xiàn)象及其原因。近代小說與社會政治之間的聯(lián)系。

教學(xué)要求:本章重點講述了近代小說與政治的關(guān)系，并著重講授四大譴責小說的社會意義，要求學(xué)生自主閱讀相關(guān)作品。思考題：

1、近代小說有什么樣的特點？

2、近代小說與政治之間的相互關(guān)系是什么？

第四篇：中國古代美術(shù)史

第一編 中國古代美術(shù)史 第一章 原始時期美術(shù)

1.美術(shù)起源的真正原因是什么？

2.新石器時代美術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)是什么？ 3.名詞解釋： 黑陶 彩陶 巖畫

4.作品分析：人面魚紋彩陶盆 鸛魚石斧紋彩陶缸 紅山文化玉龍 舞蹈紋彩陶盆

第二章 先秦時期美術(shù)

1.為什么夏、商、周時代被稱為青銅時代？

2.論述《人物龍鳳帛畫》、《人物御龍帛畫》的時代、主題和藝術(shù)特色。3.戰(zhàn)國青銅器的裝飾風格特色是什么？ 4.什么是甲骨文和金文？

5.作品分析：司母戊鼎 立鶴方壺 人物龍鳳帛畫 人物御龍帛畫

第三章 秦漢時期美術(shù)

1.說明霍去病墓石雕群的創(chuàng)作年代、主題思想、藝術(shù)風格及歷史意義。2.簡要說明秦兵馬俑出土地點、規(guī)模、創(chuàng)作主題思想、藝術(shù)成就及歷史價值。3.何謂畫像石、畫像磚？它們主要分布在哪些地區(qū)？分析其內(nèi)容和藝術(shù)成就。5.簡介長沙馬王堆出土的西漢帛畫的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)。6.秦漢時代有哪些重要的陶塑和銅雕作品？ 7.秦漢書法發(fā)展中的書風演變過程及重要碑刻。

8.作品分析：武氏祠畫像石 馬踏匈奴 長信宮燈 說唱俑 馬踏飛燕 張遷碑

第四章 魏晉南北朝時期美術(shù)

1.魏晉南北朝的美術(shù)較之漢代有哪些重大發(fā)展？ 2.王羲之的書法風格及其歷史貢獻是什么？

3.魏晉南北朝有哪些具有重要影響的畫家？分別對其進行簡要介紹。4.試述顧愷之的時代,生平，重要的傳世繪畫作品以及在理論方面的貢獻。5.謝赫《畫品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？在美術(shù)評論上有何意義？

6.魏晉南北朝時期山水畫興起的原因？

7.宗炳《畫山水序》對山水畫提出了哪些重要見解。

8.簡要介紹十六國至北朝中國三大石窟藝術(shù)的題材、內(nèi)容和藝術(shù)成就。9.簡述陵墓雕塑的演變、發(fā)展、特征及代表作品。

10.作品分析：女史箴圖 洛神賦圖 七賢圖磚畫 司馬金龍墓木板漆畫

第五章 隋唐五代時期美術(shù)

1.結(jié)合歷史背景，說明唐代美術(shù)發(fā)展的特征。

2.舉出唐代有有影響的人物畫家和作品，按照不同歷史階段試作簡要論述。3.唐代鞍馬畫的代表作品分析

4.舉例說明張萱與周昉仕女畫的藝術(shù)風貌。

5.隋唐時期有哪些重要山水畫家？分別敘述其風格特點。6.唐代石窟壁畫的發(fā)展與特征。

7.試舉唐代陵墓雕刻的重要作品并分析其藝術(shù)成就。8.唐代書法發(fā)展的基本情況。

9.名詞解釋：綺羅人物 青綠山水 吳帶當風 外師造化，中得心源 經(jīng)變畫 供養(yǎng)人 昭陵六駿 作品分析：步輦圖 歷代帝王圖 搗練圖 虢國夫人游春圖 簪花仕女圖 游春圖 送子天王圖 五牛圖 牧馬圖 韓熙載夜宴圖 匡廬圖 瀟湘圖

第六章 宋遼金元美術(shù)

1.簡述五代時期美術(shù)發(fā)展的總體成就

2.荊浩、關(guān)同、董源、巨然山水畫的風格及他們在山水畫方面的貢獻和地位。3.試比較黃筌、徐熙花鳥畫風格的不同，他們的創(chuàng)作及對后世花鳥畫發(fā)展的意義如何？

4.北宋前期有哪些卓有影響的山水畫家？結(jié)合作品分析其藝術(shù)特色。5.試述郭熙的山水畫創(chuàng)作和理論對于中國山水畫發(fā)展的貢獻。6.結(jié)合畫家和作品，簡要敘述北宋中后期山水畫創(chuàng)作的新發(fā)展。7.宋代院體畫家有哪些著名畫家？他們在藝術(shù)上有何特色？

8.敘述李公麟的繪畫藝術(shù)成就及其在宋代繪畫發(fā)展中的歷史地位。白描 9.兩宋時期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人士大夫畫家？他們提出了什么藝術(shù)主張？

10.如何評價宋徽宗的藝術(shù)成就？

11.結(jié)合南宋四家的作品敘述南宋山水畫藝術(shù)風格的發(fā)展和演變。

12.試結(jié)合南宋時期一些重要人物畫家及作品分析這一時期創(chuàng)作的基本面貌。13.遼代有哪些擅長畫蕃馬題材的畫家？流傳的主要作品有哪些？ 14.遼、金版畫的成就與特征。

15.金代繪畫發(fā)展概貌及對元代繪畫發(fā)展的影響如何？ 16.元代初年有哪些遺民畫家？試結(jié)合作品論述他們在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點。17.趙孟頫在書畫上提出了哪些見解？其藝術(shù)成就和影響如何？

18.元代有哪些著名的擅長畫墨竹、墨梅的畫家？試結(jié)合作品分析其藝術(shù)特色。19.簡要論述“元四家”的生平,創(chuàng)作和藝術(shù)成就。

20.元代有哪些重要的寺觀壁畫流傳下來？試結(jié)合時代背景論述其藝術(shù)成就。21.名詞解釋：徐黃異體 院畫 米點山水 南宋四大家 《林泉高致》 白描 減筆人物 文人畫 元四家

22.作品分析：溪山行旅圖 讀碑窠石圖 早春圖 清明上河圖 采薇圖 萬壑松風圖 踏歌圖 寒江獨調(diào)圖 卓歇圖 文姬歸漢圖 墨蘭圖 鵲華秋色圖 二馬圖 富春山居圖 漁莊秋霽圖 青卞隱居圖 墨梅圖 楊竹西像 永樂宮三清殿朝元圖壁畫

第七章 明清時期美術(shù)

1.簡要論述明清時代美術(shù)發(fā)展的基本特征。

2.明代宮廷繪畫的活動狀況以、代表畫家及藝術(shù)成就。3.簡述“吳門畫派”的形成、發(fā)展及藝術(shù)特色。

4.分析陳淳、徐渭寫意花卉風格的異同和他們的創(chuàng)新與貢獻。

5.董其昌在繪畫藝術(shù)上提出了哪些見解？在繪畫發(fā)展中產(chǎn)生了什么影響？ 6.簡要介紹陳洪綬的生平、作品及藝術(shù)成就。7.簡述曾鯨肖像畫的特點及藝術(shù)成就。

8.簡述四王的師承和藝術(shù)追求，分析其藝術(shù)風格的異同及其在繪畫藝術(shù)發(fā)展上的影響。

9.清初四僧是哪些人？分別論述其藝術(shù)風格和成就。10.明末清初在安徽、江蘇地區(qū)的重要畫家以及成就。

11.“揚州畫派”包括哪些畫家？他們的繪畫在什么歷史環(huán)境下產(chǎn)生？其藝術(shù)傾向如何？

12.明清園藝術(shù)在南北地域上有何特點？請列舉主要的帝王園囿和私家園林遺跡。

13.名詞解釋：浙派 吳派 吳門四家 南北宗論 南陳北崔 波臣派 四王畫派 四僧畫派 苦瓜和尚話語錄 四王吳惲 金陵畫派 揚州八怪 14.作品分析：廬山高圖 墨葡萄圖 秋風紈扇圖 孟蜀宮伎圖 淮陽潔秋圖 臺閣體 顧繡、蘇繡 景泰藍 楊柳青年畫

第二編 中國近現(xiàn)代美術(shù)

1.“海上畫派”有哪些具有代表意義的畫家，他們的藝術(shù)特色如何？ 2.試述留學(xué)畫家對中國近代美術(shù)的影響。

3.嶺南畫派有哪些具有代表意義的畫家，他們的藝術(shù)特色如何？ 4.試述近現(xiàn)代美術(shù)教育的概況及對后世的影響。5.解放區(qū)木刻藝術(shù)的特征及代表作品。

6.新中國有哪些重要美術(shù)家，他們的藝術(shù)創(chuàng)作有哪些成就？ 7.名詞解釋：海上畫派 海上三任 嶺南畫派

8.作品分析：《麻姑獻壽圖》 《酸寒尉像》 古元《減租會》 李樺《怒吼吧中國》 徐悲鴻 《奔馬圖》、《愚公移山》 蔣兆和《流民圖》 傅抱石《麗人行》 羅工柳《地道戰(zhàn)》 董希文《開國大典》 方增先《粒粒皆辛苦》 鐘涵《延河邊上》

第五篇：中國古代科技史專題

11中國古代科技史專題

一．知識歸納

（一）大綱版

1．中國古代的天文歷法

（1）先秦時期：①春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄?！洞呵铩酚涊d，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。

（2）兩漢時期：①漢武帝時，天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。②西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄。③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學(xué)解釋。④張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。

（3）隋唐時期：①唐朝天文學(xué)家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學(xué)思想史上的一大進步。

（4）宋元時期：①北宋科學(xué)家沈括的突出貢獻在天文學(xué)方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農(nóng)事安排。②元初設(shè)立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。2．中國古代的數(shù)學(xué)成就

（1）兩漢時期：《九章算術(shù)》約成書于東漢，分九章介紹了許多算術(shù)命題及其解法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

（2）南北朝時期：①魏晉時期的數(shù)學(xué)家劉徽，運用極限理論，提出了計算圓周率的正確方法。②南朝祖沖之精確地計算出圓周率是在3.1415926－3.1415927之間，這一成果比外國早近一千年。它的專著《綴術(shù)》對數(shù)學(xué)發(fā)展有杰出的貢獻。3．中國古代的物理學(xué)成就

戰(zhàn)國時期：物理學(xué)有較大成就?！赌?jīng)》中有大量的物理學(xué)知識，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載。關(guān)于光影關(guān)系、小孔成像等，寫的很系統(tǒng)，被現(xiàn)代科學(xué)家稱為“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”。4．中國古代的醫(yī)藥學(xué)成就

（1）先秦時期：扁鵲是戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學(xué)之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。

（2）兩漢時期：①戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻。它奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學(xué)著作。③東漢末年的名醫(yī)華佗，擅長外科手術(shù)，被人譽為“神醫(yī)”，發(fā)明的麻沸散，比西方早1600多年。④東漢末年的名醫(yī)張仲景，被稱為“醫(yī)圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。（4）隋唐時期：①唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當時的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學(xué)歷史上占有重要地位。②吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國內(nèi)外有重要影響。③唐高宗時期編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒行的要點。

（4）明清時期：明朝李時珍《本草綱目》，記載藥物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結(jié)了16世紀以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。李時珍重視實地考察和試驗觀察，注意運用比較方法，所以他對藥物的認識和總結(jié)具有較高的科學(xué)價值?！侗静菥V目》對藥物的分類反映了由低級到高級的生物進化觀。李時珍還提出“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”的觀點，反映了他在動物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異以及遺傳特征等方面的新認識。5．中國古代的地理學(xué)成就

（1）南北朝時期：①西晉時期，裴秀是中國古代杰出的地圖學(xué)家。繪制出《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。②北魏時期，地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，通過為古書《水經(jīng)》作注，以《水經(jīng)》為綱，全面而系統(tǒng)地介紹了水道流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟地理等諸方面的內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學(xué)價值都很高的綜合性地理著作。

（2）明清時期：明朝徐霞客的《徐霞客游記》，對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個世紀。還記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)，糾正了前代地理學(xué)著作中的一些錯誤。6．中國古代建筑學(xué)成就

（1）先秦時期：夏、商、西周的都城是全國政治、交通中心，都城有城門供居民出入，城內(nèi)有整齊寬廣的街道。

（2）隋唐時期：隋唐是中國古代建筑的成熟時期，取得了輝煌成就。①隋朝著名建筑師宇文愷主持修建了大興城，唐朝在此基礎(chǔ)上擴建為長安城。長安城政體設(shè)計合理，建筑規(guī)模宏大，體現(xiàn)了當時城市建筑的高超技術(shù)。②宇文愷采用圖紙和模型結(jié)合的設(shè)計方法，是我國建筑技術(shù)上的一大突破。③隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上最早的敞肩石拱橋，在世界橋梁史上占有重要地位。

（3）宋元時期：①北宋末年李誡編寫的《營造法式》，是我國建筑史上的杰出著作。②遼代河北薊縣獨樂寺、山西應(yīng)縣木塔，是我國著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑。③金代的盧溝橋聞名中外。④元大都建筑宏偉，城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)。

（4）明清時期：明成祖令人在元大都的基礎(chǔ)上營建北京城，約八十萬能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被譽為“蒯魯班”。北京城有三重，宮城外有皇城，皇城外有京城。宮城又稱紫禁城。北京城的主體建筑都布置在中軸線上，中央官署集中在京城南部，鐘樓、鼓樓位于城北。宮城的黃色琉璃瓦和紅墻相配，充分體現(xiàn)出封建皇帝的威嚴。7．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)專著和科技論著

（1）農(nóng)學(xué)專著：①北朝時期，賈思勰《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。②明朝時期，徐光啟《農(nóng)政全書》。綜合介紹了我國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個比較完整的農(nóng)學(xué)體系。書中還引入了《泰西水法》，介紹了歐洲先進的水利技術(shù)和工具。全書60卷，分12門，其中“救荒”一門占全書三分之一，表明作者關(guān)心民間疾苦，也說明當時災(zāi)荒的嚴重和政局的衰敗。

（2）手工業(yè)專著：戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了手工業(yè)專著《考工記》。記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，不但在我國工程記述發(fā)展史上有重要地位，在當時世界上也是獨一無二的。（3）科技論著：北宋科學(xué)家沈括《夢溪筆談》，總結(jié)了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就，在我國和世界科技史上有重要地位。英國學(xué)者李約瑟稱沈括是“中國科技史上最卓越的人物”，《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史的里程碑”。

（4）生產(chǎn)技術(shù)綜合著作：明代宋應(yīng)星的《天工開物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。書中還收錄了一些國外傳來的記述，這表明海外技術(shù)的不斷傳入已稱為人們不可缺少的知識。國外稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

（二）新課標版：古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn) 1．四大發(fā)明

火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。（1）造紙術(shù)：西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。魏晉南北朝時期，紙張取代簡牘，成為最主要的書寫材料；洛陽、長安、建業(yè)、揚州，是有名的造紙中心。唐宋時期，竹紙、皮紙成為主要品種。751年，大食俘虜唐軍的一些造紙工匠，造紙術(shù)傳到阿拉伯。造紙術(shù)外傳時間口訣：四七（世紀）朝日八世阿（阿拉伯），十二歐非去安家，十七美洲十九大（大洋洲），造紙技術(shù)傳天下。

（2）印刷術(shù)：隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已使用彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。15世紀中期，歐洲才有活字印刷術(shù)。

（3）火藥：中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝軍事上廣泛使用火藥。

（4）指南針：世界上最早的指南儀器是戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應(yīng)用于航海。

造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，廉價的紙張很快取代了歐洲人長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，靠冷兵器耀武揚武的騎士階層日益衰落。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，大大推進了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。2．數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》和珠算

約成書于東漢的《九章算術(shù)》，采用了十進位值制記數(shù)法，采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。它的問世，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

中國古代的計算工具，最初采用的是算籌，后來演變成算盤。珠算運算法編成歌訣流利順口，配合以小九九和十進位值制記數(shù)法。明清時期，珠算運用得到普及和發(fā)展。人們可以用珠算法解決加減乘除和開平方、開立方等問題。明朝時，珠算法已傳到朝鮮、日本、東南亞和世界其他地區(qū)。

3．天文：《石氏星表》和渾儀

堯設(shè)有火正、羲和之官，負責觀察日月星辰。中國不僅留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄，而且編出了世界上最早的星表。后人根據(jù)戰(zhàn)國時期天文學(xué)家石申的記錄，編成《石氏星表》，是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道座標數(shù)據(jù)。中國古代創(chuàng)制了許多先進天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先進的天文觀測工具，至遲漢武帝時期，中國古代科學(xué)家已使用渾儀確定天體坐標。簡儀是元代科學(xué)家郭守敬革新渾儀而制成的。4．歷法和農(nóng)學(xué)：《授時歷》和四大農(nóng)書

我國自古農(nóng)業(yè)發(fā)達，與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究，成果豐碩。夏朝時制訂歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。元朝郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優(yōu)點之大成，是我國古代最優(yōu)秀的歷法?！妒跁r歷》規(guī)定回歸年長度為365.2425日，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同?！妒跁r歷》1281年頒布推行，比現(xiàn)行公歷的頒行早了300年。西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書?！洱R民要術(shù)》是國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，主要記錄了東漢以后五百年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。賈思勰在書中詳細介紹了季節(jié)、氣候和土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強調(diào)因時制宜、因地制宜。他提倡精耕細作、防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創(chuàng)造出培育實生苗、扦插、嫁接等果樹栽培方法。

5．醫(yī)學(xué)：《傷寒雜病論》和《本草綱目》

戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。東漢末年，張仲景寫出了集大成的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》?！秱s病論》創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。

明朝李時珍寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，對中藥學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻?！侗静菥V目》是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”。

二．規(guī)律小結(jié)

1．中國古代科技的世界地位及其在近代衰落的原因（“李約瑟難題”）

（1）中國古代科技的地位：中國古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠遠超出同時代的歐洲，中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科技的發(fā)展做出了重要的貢獻。（2）中國古代科技發(fā)展的原因：①國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件；②封建經(jīng)濟的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；③封建教育的發(fā)展，思想觀念的進步，為科技的發(fā)展提供了人才條件；④高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家的支持；⑤統(tǒng)治者對外實行開明的文化、宗教政策，有利于科技文化正常交流和發(fā)展；⑥文化發(fā)展的繼承性，前代科技文化成就為后代科技文化的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；⑦重視為“農(nóng)本”思想的服務(wù)，如天文歷法、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視；⑧廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神。

（3）中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：①中國科學(xué)技術(shù)自身的缺陷：滿足于實際上的應(yīng)用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。中國古代科技成就大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，屬于經(jīng)驗和描述的范疇，領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗技能方面，缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說。如火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認識。中國人最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國人哈雷卻揭示了其中的規(guī)律。中國的數(shù)學(xué)偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。②自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用達到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去了應(yīng)有的土壤。③封建統(tǒng)治者實行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”的政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展。④明清統(tǒng)治者實行文化專制主義政策，如八股取士、文字獄等，使大量知識分子脫離實際、脫離生產(chǎn)、脫離對自然界的觀察和研究，使近代科學(xué)在中國失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎(chǔ)。⑤教育的落后，不利于科學(xué)間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才。

2．明代以前，中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，其外傳為世界文明進步做出了巨大貢獻。3．中國古代科技的發(fā)展水平同當時的政治環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家政策有密切的關(guān)系。

三．熱點冷點

1．中國古代各個時期的主要科技成就是歷年高考的熱點。

2．中國古代不同時期科技發(fā)展狀況與當時歷史背景之間的聯(lián)系是高考的冷點。

四．高考題例

01．（2004天津文綜16）中國古代記載物理學(xué)知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識的著作是

A.《墨子?墨經(jīng)》 B.《夢溪筆談》 C.《營造法式》 D.《天工開物》

02．（2007天津文綜13）郭沫若為張張衡墓題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界中亦所罕見。”此評價的依據(jù)之一是張衡

A．創(chuàng)制了簡儀 B．最早做了關(guān)于太陽黑子的記錄 C．制定了《大衍歷》 D．最早對月食作了科學(xué)的解釋

03．（2004全國一卷文綜16）系統(tǒng)總結(jié)6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的著作是

A．《夢溪筆談》 B．《汜勝之書》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)政全書》 04．（2005天津文綜18）英國著名的中國科技史專家李約瑟認為，中國在公元3—13世紀之間保持著西方望塵莫及的科學(xué)知識水平。屬于此時期的科技成就有

①雕版印刷術(shù) ②記錄太陽黑子 ③實測地球子午線 ④鑄鐵柔化處理技術(shù) ⑤計算圓周率的方法

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②④ D.①③④ 05．（2006江蘇歷史4）下列有關(guān)我國古代四大發(fā)明的表述，正確的是

A．西漢時期蔡倫改進了造紙術(shù) B．隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍 C．唐朝時期發(fā)明了管形火器“突火槍” D．宋代在航海交通上已普遍使用指南針 06．（2008重慶文綜12）某中學(xué)歷史興趣小組準備開展宋元時期科技成就的探究性學(xué)習，需重點查閱

A．《考工記》

B．《神農(nóng)本草經(jīng)》

C．《齊民要術(shù)》

D．《夢溪筆談》 07．（2008上海歷史分叉部分A組8）中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是

A．司南、紙、火藥、活字印刷 B．紙、火藥、活字印刷、司南 C．火藥、活字印刷、司南、紙 D．活字印刷、司南、紙、火藥 08．（2008海南歷史5）下列各項中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是 A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)書》 C．《農(nóng)政全書》 D．《四洲志》

09．（2009年山東基本能力26）《韓非子?喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》一文記載，神醫(yī)扁鵲四次面見蔡桓公，便知其腠理、肌膚，逐漸發(fā)展到腸胃、骨髓。該典故說明扁鵲看病所用的診法是

A．望診 B．聞診 C．問診 D．切診 10．（2009年山東基本能力42題第（4）小題）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進了書籍的發(fā)展，下面左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是

11．（2008廣東歷史32）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

兔 【釋名】┅┅ 【集解】┅┅（時珍曰）┅┅或謂兔無雄，而中秋望月中顧兔以孕者，不經(jīng)之說也。┅┅

肉 【氣味】辛，平，無毒。┅┅（弘景曰）兔肉為羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子從口出，故妊婦忌之，非獨為缺唇也?！局髦巍垦a中益氣 【發(fā)明】┅┅其性寒而解熱┅┅，故又能治消漏，┅┅虛寒者，宜戒之。┅┅ 【附方】┅┅

血 【氣味】┅┅

——李時珍：《本草綱目》第五十一卷，“獸部”。問題：

（1）《本草綱目》一般分那幾個門類來介紹一種藥物？其中糾正了前人關(guān)于兔子的什么錯誤說法？（4分）

（2）從材料看，《本草綱目》有何不足之處？（2分）

（3）總結(jié)《本草綱目》在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上的主要貢獻。（3分）

高考題例答案及解析： 01．A 識記教材中有關(guān)知識。

02．D 張衡的科技貢獻除地動儀外，還有最早對月食的科學(xué)解釋等。03．A 熟悉南北朝時農(nóng)學(xué)成就。

04．A 公元3—13世紀是指南北朝至宋末元初。②項西漢，④項春秋。05．D A項應(yīng)為東漢，B項應(yīng)為北宋，C項應(yīng)為南宋。06．D 選項中只有《夢溪筆談》是北宋時的科技著作。

07．A 司南在戰(zhàn)國；紙最早在西漢前期；火藥在唐朝中期；活字印刷在北宋。08．C 甘薯是在明代傳入中國，選項中只有《農(nóng)政全書》能記載。09．A 從題中“面見”蔡桓公，知其病情，可作判斷。10．D 從左右相反的反刻規(guī)律可判斷。11．

（1）（根據(jù)括號中的詞語作答，集解中有關(guān)于兔子受孕的說法）釋名、集解、氣味、主治、發(fā)明、附方等；望月而孕。

（2）（從對兔肉的說明中可看出）沒有否定或糾正前人的某些錯誤說法(如孕婦忌吃兔肉)。（3）（結(jié)合教材和材料，進行適當概括）對16世紀以前傳統(tǒng)中醫(yī)藥的研究進行了全面總結(jié)；創(chuàng)立了新的藥物分類法；糾正了前人的一些錯誤說法。

五．新題預(yù)測

01．漢代有人指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡?！边@是 D A．董仲舒的“天人感應(yīng)”思想 B．王充反對“天人感應(yīng)”的論據(jù) C．張仲景注重自然環(huán)境對疾病的影響 D．張衡對月食作出的科學(xué)解釋 02．為中醫(yī)學(xué)奠定理論基礎(chǔ)的著作是 B A．《神農(nóng)本草經(jīng)》 B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C．《傷寒雜病論》 D．《四部醫(yī)典》 03．韓劇《大長今》的播出，擴大了中醫(yī)在世界的影響。下列關(guān)于中醫(yī)表述正確的是 A ①《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ) ②李時珍被譽為中國的“藥王”

③《唐本草》是最早的官方頒布的藥典 ④華佗被譽為“神醫(yī)”是“四診法”的創(chuàng)始人 A．①③ B.②④ C．①④ D．②③

04．達爾文在《物種起源》中說：“如果以為選擇原理是近代發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實相差太遠了??早在1300 年前，在一部古代的中國(農(nóng)業(yè))百科全書中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述。”這部書是 B A．《墨子》 B．《齊民要術(shù)》 C．《天工開物》 D．《農(nóng)政全書》

05．“??生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，??頗似淳漆，然（燃）之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，??此物后必大行于世，自余始為之。??生于地中無窮，不若松木有時而竭?！边@段記載最有可能出自 C A．《齊民要術(shù)》 B．《四民月令》 C．《夢溪筆談》 D．《農(nóng)政全書》 06．下列文明成果最早經(jīng)阿拉伯人傳往西方的是 A 造紙術(shù) 羅盤針 地動儀 突火槍

07．在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于 B A．《石氏星表》 B．《九章算術(shù)》 C．《夏小正》 D．《汜勝之書》

08．小明同學(xué)想了解中國古代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網(wǎng)點擊“中醫(yī)藥”進行搜索。下列信息不正確的是 A A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ) B．《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典” C．《傷寒雜病論》提出了辯證施治的方法 D．體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度 09．“其守城之具有火炮名“震天雷”者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點著甲鐵皆透”。以下關(guān)于這則材料的表述不正確的是 C A．材料中內(nèi)容說明了火藥的巨大威力 B．此種情景應(yīng)當出現(xiàn)在唐末以后 C．這項發(fā)明極大推動了中國的社會進步 D．火藥起源于道士的煉丹活動

10．著名的科學(xué)家李約瑟在《中國科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開?？墒撬麄兿騺碇鲝?，研究人類的唯一適當?shù)膶ο缶褪侨吮旧?。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探索，并反對對科技作科學(xué)的解釋與推廣?！崩罴s瑟這段話的理解準確的是 C A．個人與社會、自然是無法分開的 B．研究人類惟有研究人本身 C．中國古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展 D．對自然界的研究是無法窮盡的