第一篇：六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)2011—2012學(xué)年度第二學(xué)期

六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)2011—2012學(xué)年度第二學(xué)期

期中考試試卷高二政治（理科）

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1、下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系表述中正確的是（）

A、哲學(xué)離不開生活，但生活可以離開哲學(xué)B、生活離不開哲學(xué)，但哲學(xué)可以離開生活 C、哲學(xué)源于生活，生活離不開哲學(xué)D、哲學(xué)與生活不是一回事，二者毫無關(guān)系

2、“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走

D、哲學(xué)研究整個世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律，具體科學(xué)研究的世界某一具體領(lǐng)域的問題

8、主觀唯心主義把當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神；客觀唯心主義把看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界知識哲學(xué)客觀精神的外化和表現(xiàn)。()

①人的主觀精神，如上帝、理念、絕對精神等 ②客觀精神，如人的目的、意志、感覺等 ③人的主觀精神，如人的目的、意志、感覺等 ④客觀精神，如上帝、理念、絕對精神等 A、②③B、①③C、③④D、①④

9、朱熹說“理生萬物”，“理主動靜”；“未有此氣，已有此理”；“萬一山河大地都陷了，畢彎路。”下列觀點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是

竟理卻只在這里”?！八^理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物渾淪，不可分開”；“若（）

A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B、哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D、哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能

3、哲學(xué)和我們的生活之間的關(guān)系是（）

①哲學(xué)和我們的生活的關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué) ③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A、①②B、②③C、②④D、③④

4、“具體科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這說明（）

A、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B、哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 C、哲學(xué)與各門具體科學(xué)相互決定D、哲學(xué)與各門具體科學(xué)沒有關(guān)系

5、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是因?yàn)椋ǎ〢、哲學(xué)就在我們身邊B、世界觀人皆有之 C、要形成哲學(xué),必須把世界觀系統(tǒng)化理論化D、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

6、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、思維和存在的關(guān)系問題B、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題C、思維和存在何者為第一性的問題D、思維和存在有沒有同一性的問題

7、哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于（）A、哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)B、哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

C、哲學(xué)是社會知識的總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)的總結(jié)

在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。把理看作世界的主宰，這是（）觀點(diǎn)。A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義 C、辯證唯物主義D、古代樸素唯物主義

10、真正的哲學(xué)之所以是時代的精華是因?yàn)椋ǎ?/p>

①它正確地反映了時代的任務(wù)和要求②它牢牢地把握了時代的脈搏 ③它正確概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果④它發(fā)展到了時代的頂峰 A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

11、哲學(xué)對社會變革的作用表現(xiàn)在（）

①更新人的觀念，解放人的思想 ②預(yù)見和指明社會發(fā)展的前進(jìn)方向 ③指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來 ④動員和鼓舞群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量

A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④

12、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了（）①唯物主義和辯證法的統(tǒng)一②世界觀和方法論的統(tǒng)一③唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 ④思維和存在的統(tǒng)一

A、②③B、①③C、③④D、①④

13、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，“客觀實(shí)在”是從（）A、自然界中抽象概括出來的共同屬性B、社會事物中抽象概括出來的共同屬性 C、萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性D、萬事萬物的總和

14、世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的（）A、意識性B、物質(zhì)性 C、能動性D、可知性

15、“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了 ①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程 ③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A、①④B、①③C、④D、③④

16、對社會生活中所說的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該如何看待（）①真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”④真正的哲學(xué)可以為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④

17、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于（）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性 C、否認(rèn)了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

18、赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動的③物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識和創(chuàng)造的A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

19、下列各項(xiàng)中屬于規(guī)律的是：（）

①太陽每天東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)③水往低處流④ 摩擦生熱⑤商品的價值量由社會必要勞動時間決定⑥生物的遺傳和變異⑦ 商品的價格圍繞價值上下波動⑧交通規(guī)則

A、①②④B、②③⑤C、②⑤⑥D(zhuǎn)、④⑥⑧

20、“揠苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。這兩個寓言故事所反映出的不同結(jié)

果共同說明：（）

A、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的反作用B、人具有主觀能動性，可以自覺地利用和創(chuàng)造規(guī)律

C、人在規(guī)律面前將一無所為D、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)

21、據(jù)北京氣象部門推測，2008年的北京奧運(yùn)會，北京可能平均三天就會出現(xiàn)一次降雨過程。8月8日，奧運(yùn)會開幕當(dāng)天的降雨概率為50%。為此，北京人工影響天氣辦公室開始演練人工消雨作業(yè)，對中雨以下的降水過程，可起到消減的作用。但對中雨以上則不能做到“人定勝天”。這說明（）

A、人可以認(rèn)識和利用規(guī)律B、解放思想就能認(rèn)清事物的本質(zhì)和規(guī)律 C、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一D、任何事物之間都具有聯(lián)系

22、恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映——正確的或歪曲的反映?！边@句話主要告訴人們（）

A、意識要經(jīng)過客觀世界的檢驗(yàn)B、意識都是客觀存在在人腦中的反映 C、有了人腦再加上現(xiàn)實(shí)就等于意識D、意識來源于人腦的觀念23、2008年北京奧運(yùn)會主體育場——“鳥巢”，先由設(shè)計師設(shè)計圖紙，后由建筑師按圖紙施工建成。這說明（）

A、意識在推動社會發(fā)展中起著重要作用B、意識活動具有目的性和計劃性 C、在一定條件下，可以先有意識后有物質(zhì)D、意識是在人腦自生的24、“十一五”期間，北京將大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。北京市放眼世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，依據(jù)其深厚的文化積淀、強(qiáng)勁的科技創(chuàng)新能力和豐富的人才資源，根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)合理規(guī)劃，積極建設(shè)數(shù)字如樂示范基地、“798”藝術(shù)區(qū)等多個特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。這一做法堅持的原則是（）

A、主觀與客觀相統(tǒng)一B、分析與綜合相結(jié)合 C、辦事情要抓住重點(diǎn)D、一分為二地看問題

25、胡適先生在回答做學(xué)問、研究問題時曾這樣講，“大膽設(shè)想，小心求證。”胡適先生的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們要（）

A、堅持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一B、堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一 C、必須解放思想，與時俱進(jìn)D、辦事情必須尊重客觀條件

26、人們在生活中，往往會有“談虎”可能“色變”的情況，這說明（）A、意識源于個人的內(nèi)心體驗(yàn)B、意識是人腦對物質(zhì)世界的能動反映 C、意識是人腦的機(jī)能D、意識活動具有計劃性和目的性

27、在當(dāng)代，任何國家的重大實(shí)踐問題，都與整個世界密切相關(guān)，都離不開別國的實(shí)踐活動。這說明（）

A、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)B、實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動 C、實(shí)踐是社會性歷史性的活動D、實(shí)踐具有主觀能動性的特點(diǎn)

28、“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說明了()A、人的一切知識都是從實(shí)踐中獲得的B、人的意識具有創(chuàng)造性

C、認(rèn)識有時是獨(dú)立于實(shí)踐之外的D、實(shí)踐在認(rèn)識形成過程中具有重要作用

29、真理最基本的屬性是（）

A、永恒性B、條件性C、客觀性D、反復(fù)性 30、真理都有自己適用的范圍，這說明了（）

A、真理是普遍的B、真理是主觀的C、真理是有條件的D、真理是絕對的

31、“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了更高的程度?！泵珴蓶|的這句話從哲學(xué)角度看體現(xiàn)了（）A、真理是客觀的B、真理是有條件

C、真理不斷被否定D、追求真理是一個永無止境的過程

32、日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強(qiáng)磁場下，復(fù)合晶體電阻為零，呈超導(dǎo)狀態(tài)，這就是“磁場感應(yīng)超導(dǎo)現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認(rèn)為強(qiáng)磁場會使超導(dǎo)物質(zhì)的超導(dǎo)性消失的認(rèn)識。這說明（）A、每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的B、人們對客觀事物的認(rèn)識總是先錯誤后正確

C、錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映D、意識對物質(zhì)具有能動作用

33、針對學(xué)習(xí)和生活中遇到的“問題”，某校學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動。他們查閱資料、走訪社區(qū)、問卷調(diào)查??進(jìn)而把問題研究引向深入。這說明（）A、實(shí)踐是認(rèn)識的主要來源B、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力

C、實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

34、古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點(diǎn)不足之處在于（）

A、否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用B、在自然觀上堅持了唯心主義觀點(diǎn) C、沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的D、把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原

35、馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的品格，根本原因在于（）A、它是科學(xué)理論B、它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的哲學(xué) C、它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D、它是建立在辯證法基礎(chǔ)之上的哲學(xué)

36、一些地方出現(xiàn)過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明（）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官B、有了人腦一定會有意識 C、脫離社會實(shí)踐，人腦不會有意識功能D、意識是大腦的產(chǎn)物

37、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲?！边@是在強(qiáng)調(diào)（）A、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B、實(shí)踐是認(rèn)識的目的 C、認(rèn)識是實(shí)踐的唯一來源D、認(rèn)識對實(shí)踐有促進(jìn)作用

38、每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（）

A、源于哲學(xué)家的主觀想象B、是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 C、是對客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D、是科學(xué)的世界觀和方法論

39、恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下進(jìn)行認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度?！边@句話說明（）

A、由于實(shí)踐條件的限制，人們每一正確認(rèn)識在深度上是有限的 B、在一定時代，人們不可能獲得對某一具體事物的正確認(rèn)識 C、人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度，完全取決于客觀條件 D、客觀條件會妨礙人的主觀能動性的發(fā)揮

40、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”這段話表明（）

A、意識先于物質(zhì)而存在B、實(shí)踐是有意識，有目的的能動性活動 C、認(rèn)識對社會發(fā)展具有決定作用D、實(shí)踐是認(rèn)識的來源41、20世紀(jì)以來，世界各國在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個。目前，人們已造出了“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種。這說明（）A、人類可以根據(jù)自己的意志行事B、自然界的物種是由人的意識創(chuàng)造出來的 C、自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的D、人類根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種

42、隨著“神舟”六號載人飛船圓了中國人的飛天夢，全國掀起學(xué)習(xí)載人航天精神的熱潮，這對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的推動作用。這表明（）A、意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用B、精神是萬能的 C、正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用D、精神可以變物質(zhì)

43、印度尼西亞蘇門答臘島附近發(fā)生海嘯，波及東南亞和南亞10多個國家，引發(fā)巨大災(zāi)難。但目前，人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說明?（）A、由于受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識能力是有限的，應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識 B、有些自然規(guī)律是無法掌握的C、地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無規(guī)律可循 D、人的認(rèn)識能力是有限的，不可能預(yù)測地震的發(fā)生

44、“從整個物質(zhì)世界來看，一切都處于運(yùn)動中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，這說明運(yùn)動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的?！毕旅鎸@句話的理解，不正確的是（）A、靜止是一種特殊的運(yùn)動狀態(tài)B、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C、所謂運(yùn)動是絕對的，是指任何事物在任何時候都是運(yùn)動的 D、靜止也是一種運(yùn)動，因此，靜止也是永恒的、無條件的45、2005年9月，農(nóng)業(yè)部負(fù)責(zé)人指出，我國已成為外來生物入侵最嚴(yán)重的國家之一，近10年來，新入侵我國的外來生物至少20余種，平均每年新增約2種，外來生物人侵呈現(xiàn)出傳人數(shù)量增多、頻率加快、蔓延范圍擴(kuò)大、發(fā)生危害加劇、經(jīng)濟(jì)損失加重的趨勢。造成原有生物群落的衰退，破壞生物多樣性，導(dǎo)致農(nóng)、林、牧、漁業(yè)損失嚴(yán)重，威脅生態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)安全和人民生命健康。這啟示我們（）

A、必須杜絕引進(jìn)一切外來生物，保護(hù)我國的原有生物 B、要注意事物聯(lián)系的條件性，提高實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性

C、必須承認(rèn)意識能夠反作用于客觀事物D、事物的聯(lián)系是不可改變的46、2005年9月，太陽表面出現(xiàn)大黑子，直徑10萬千米。此次黑子的出現(xiàn)，是太陽活動劇烈的標(biāo)志，可能隨時出現(xiàn)耀斑爆發(fā)，放射大量的強(qiáng)力射線，同時放射大量的帶電粒子。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是（）

A、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B、原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C、新事物在力量上強(qiáng)于舊事物D、物質(zhì)對意識具有決定作用

47、陸游《冬夜讀書示子幸》：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹娭刑N(yùn)涵的哲理是（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源D、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

48、下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”詩句的哲學(xué)寓意一致的是（）A、對癥下藥，因地制宜B、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 C、江山易改，本性難移D、種瓜得瓜，種豆得豆

49“人的精神不是自我的肆意膨脹，而是人對社會、對自然的合乎理性的訴求?！边@句話說明（）

①精神不是萬能的②主觀能動性的發(fā)揮要受到社會規(guī)律、自然規(guī)律的制約 ③客觀規(guī)律與主觀能動性相互制約④發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④ 50、物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律三者間的聯(lián)系是：（）

A、物質(zhì)是運(yùn)動的主體B、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 C、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 D、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動是絕對的，規(guī)律是客觀的

第二篇：六盤水市第二中學(xué)學(xué)期常規(guī)

六盤水市第二中學(xué)

學(xué)期常規(guī)

一、做好本學(xué)期的工作計劃，確定工作重點(diǎn)，明確工作的難點(diǎn)。

二、做好新學(xué)期開學(xué)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作：1、2、3、做好新學(xué)期的各種物品的準(zhǔn)備工作和發(fā)放。做好住校生進(jìn)校的安置工作。做好收費(fèi)工作，各類收費(fèi)嚴(yán)格按上級文件辦理，費(fèi)收上后及時上繳銀行，確保資金安全。

三、做好國有資產(chǎn)、校產(chǎn)、教具、學(xué)具工作的登記工作，落實(shí)責(zé)任人。

四、期末做好國有資產(chǎn)、校產(chǎn)、教具、學(xué)具的使用情況檢查、理賠工作。

五、每學(xué)期在開學(xué)時、期中、期末各組織一次學(xué)校安全工作大排查，并認(rèn)真做好記錄；發(fā)現(xiàn)隱患，及時維修、排除；不能立即解決的，第一時間向上報學(xué)校辦公室，以便采取進(jìn)一步措施。

六、學(xué)校綠化設(shè)施計劃、實(shí)施、維護(hù)。

七、教育學(xué)生“愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境”的征文活動。

八、對后勤人員的服務(wù)意識加強(qiáng)教育，做到熱情服務(wù)、主動服務(wù)、微笑服務(wù)。

六盤水市第二中學(xué)總務(wù)處

第三篇：六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)文藝匯演計劃書

六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)文藝匯演計劃書

一、活動主題：魅力青春

二、活動目的：青春萬歲，放飛理想，在新的學(xué)期，讓同學(xué)們

朝氣蓬勃，充滿熱情，對生活充滿希望。同時相互增進(jìn)友誼，豐富同學(xué)們的校園生活。

三、活動地點(diǎn)：六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)大操場

四、參加人員：六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)全體師生

五、節(jié)目選送要求：

1.節(jié)目形式：舞蹈、歌伴舞、情景劇、朗誦、小品、相聲、特技、器樂表演等等。

2.節(jié)目報送：每個年級出3～5個節(jié)目,主題積極向上。

3.其他要求：選送的節(jié)目要做到優(yōu)中選優(yōu)節(jié)目思想要緊扣活動主題思想積極向上表演服裝統(tǒng)一鼓勵自制、自創(chuàng)表演服裝此項(xiàng)在評分中設(shè)專項(xiàng)加分歌唱類節(jié)目不得使用原唱必須使用伴唱要真正體現(xiàn)學(xué)生演唱技能；各個節(jié)目音頻文件要在空白U盤中備份成MP3格式防止電源故障影響演出選送的節(jié)目需音樂處理的要用文字形式說明并與節(jié)目工作小組溝通。

六、節(jié)目評比及獎勵：本次文藝匯演設(shè)評委組評委組由各個

年級代表擔(dān)任，不采用現(xiàn)場亮分形式由評委組自行去掉最高

分和最低分求平均分的方法評選出一等獎1個、二等獎2個、三等獎3個、優(yōu)等獎5個.七、獎勵辦法：獎勵優(yōu)秀節(jié)目。

獎勵形式：獎狀，第一名獲10元筆記本和鋼筆一支（每個人），第二名獲10元筆記本（每個人），第三名獲5原筆記本（每個人），優(yōu)等獎獲玩具一個（每個人）。

八、硬性要求：

1、在演出時各年級要遵守紀(jì)律、服從指揮嚴(yán)格按照節(jié)目

單順序出場做到演出前后銜接流暢。各年級的學(xué)生代表

方陣要講文明、講禮貌精神振奮。

2、各文藝匯演工作小組要忠于職守各司其職不得拖、拉、等、靠有問題及時向主管組長反映。

3、各年級要充分調(diào)動有效力量切實(shí)將好節(jié)目選送出來。

九、活動流程：

領(lǐng)導(dǎo)致辭 → 開篇序曲 →各個節(jié)目 → 頒獎

十、活動時間：

1、9月25日～10月10日完成節(jié)目報送.2、10月10日至10月14日各年級節(jié)目質(zhì)量再提高階段、服裝到位，完成第二次督導(dǎo)學(xué)生主持人確定節(jié)目單、節(jié)目串詞完成。

3、10月15日舞臺搭建召開預(yù)備會、彩排。

4、10月16日正式演出。

第四篇：六盤水市第二中學(xué)學(xué)年常規(guī)

六盤水市第二中學(xué)

學(xué)年常規(guī)

一、做好財務(wù)預(yù)算，編制工作：

1、維修預(yù)算；

2、綠化預(yù)算；

3、還貸預(yù)算；

4、教學(xué)樓、學(xué)生公寓加固等預(yù)算；

5、學(xué)具、校具采購預(yù)算；

二、制定校園綠化目標(biāo)，目標(biāo)組織實(shí)施維護(hù)；

三、完成政府采購計劃；

四、為校運(yùn)會、學(xué)校各部門組織的各種活動提供堅實(shí)的后勤保障工作；

五、新進(jìn)教師合理的住宿安排，新進(jìn)教師涉及總務(wù)工作方面崗前培訓(xùn)；

六、做好學(xué)校的借貸、還貸、還息工作；

七、校園擴(kuò)建項(xiàng)目申報、可研；

八、市級財政資金的落實(shí)與實(shí)施；

九、做好學(xué)年工作總結(jié)；

六盤水市第二中學(xué)總務(wù)處

第五篇：六盤水市第一中學(xué)演講稿

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！今天我演講的題目是“讓藝術(shù)之花香滿校園”。

巴爾扎克曾經(jīng)說過，藝術(shù)是德行修身的寶庫。羅曼.羅蘭說，藝術(shù)是一種享受，是一切享受中最迷人的享受。但可能還是有同學(xué)會認(rèn)為：自己既不擅長彈琴、繪畫，也不擅長表演、朗誦等等，似乎離藝術(shù)有距離。更有人覺得我們每天有做不完的作業(yè)，重復(fù)著簡單、單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，哪有藝術(shù)可言？

其實(shí)，只要你將心靈悄悄打開一扇窗，藝術(shù)之花就會生根發(fā)芽，不知道你是否留意過在校園的某個角落，各種花草競相嶄露頭角；威武莊嚴(yán)的獅子山也披上了綠裝。就連主球場旁的樹木在不經(jīng)意間也已披上濃濃的綠裝。現(xiàn)在，已經(jīng)到了一中最美、最富有藝術(shù)氣息的季節(jié)。也許你已經(jīng)在校園里聽到了某一首歌曲在不斷演練，看到閃閃奪目的雙節(jié)棍在發(fā)出清脆的聲響，看到中午文化長廊里舞動的身軀，抑或是看到某一幅惟妙惟肖的作品正在繪制而成，各種手工制作已初具模型。我相信，當(dāng)看到以上情景時，我們都曾有過一霎那被深深吸引的那種感覺。這說明了我們不知不覺中也學(xué)會了用心去感受藝術(shù)所散發(fā)的魅力，感受校園學(xué)習(xí)生活的豐富多彩。

藝術(shù)節(jié)就是學(xué)校給每一位同學(xué)提供了一個創(chuàng)造美的舞臺，一個發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會，一個享受美的過程。本次“獅山之夏”科技藝術(shù)節(jié)以“感恩成長 勵志青春” 為主題，在秉承傳統(tǒng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上共組織策劃了八大活動：即攝影作品比賽，航模和各種手工制作，書畫評比和現(xiàn)場硬筆、毛筆書法大賽、英文現(xiàn)場書寫，“時間都去哪兒了”演講比賽，手抄報比賽，文藝匯演，“美麗中國，我的中國夢”征文活動，文藝匯演背景設(shè)計比賽。以上各類活動，不僅是個人的才藝展，更多的是團(tuán)體的成果展。她為師生之間和學(xué)生之間的交流提供了一種媒介，為我們的視覺和心靈帶來一次美的體驗(yàn)。在這個藝術(shù)的舞臺上，我們可以收獲一次當(dāng)演員的體驗(yàn)，可以接受一次藝術(shù)的熏陶，可以感受到一次贏得鼓掌、贏得喝彩的成功經(jīng)歷。

藝術(shù)節(jié)是全校師生一次最宏大的文化盛宴，也許你沒有嘹亮的歌喉，但是可能有健美的舞姿；也許你學(xué)習(xí)成績一般，但在某方面你有著超人的天賦；也許你畫不出美麗的圖畫，但是你可以用相機(jī)拍攝下你眼中的美景。無論是臺上的演員、節(jié)目的策劃人員，還是跑龍?zhí)?、幕后服?wù)者，這些參與活動的經(jīng)歷都將會逐漸積累，它將豐富我們的主觀體驗(yàn)，教會我們感受和表達(dá)，讓我們學(xué)會領(lǐng)悟，為我們構(gòu)建起一個精彩的感性世界。

藝術(shù)賦予我們的意義是心靈的意義。只要你用心，你所看到的、聽到的、甚至聞到的，觸摸到的都會充滿藝術(shù)的氣息。只要你用心，你能將自己的生活打理得井井有條；只要你用心，你的學(xué)習(xí)會變的動力無窮；只要你用心，你將會變成一個新世紀(jì)的完美少年。在接下來的日子里，你將會過的更具藝術(shù)感，因?yàn)橐荒暌欢鹊摹蔼{山之夏”科技文化藝術(shù)節(jié)會和你親密接觸。他會點(diǎn)亮你的校園生活，讓你盡情展示本該屬于你的精彩。

在此，預(yù)祝我校第十五屆“獅山之夏”科技藝術(shù)節(jié)取得圓滿成功，愿藝術(shù)之花香滿校園！謝謝大家！我的演講完畢。