第一篇：談?wù)劰ぷ鲗?shí)際,怎樣做到愛崗敬業(yè)

談?wù)劰ぷ鲗?shí)際，怎樣做到愛崗敬業(yè) 所謂愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。所謂敬業(yè)是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神，它要求員工在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，盡心盡力，遵守職業(yè)道德。只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，一絲不茍，精益求精，才有可能為企業(yè)為社會(huì)勤做奉獻(xiàn)。

一、大力營造員工愛崗敬業(yè)的工作環(huán)境

（一）要體現(xiàn)對員工人格的真正尊重。員工在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，還追求精神上的滿足，尤其是尊重需要的滿足。企業(yè)把“以人為本”的理念落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中，切實(shí)體現(xiàn)出對員工保持不變的尊重，才能贏得員工對企業(yè)的忠誠。

（二）要重視日常的溝通與協(xié)調(diào)工作。溝通與協(xié)調(diào)是重要的工作手段，企業(yè)管理層應(yīng)重視與員工的日常溝通，以真誠對待員工，以真情感動(dòng)員工，以真心尊重員工，為員工辦實(shí)事，主動(dòng)傾聽員工意見，敢于接受批評，勇于糾正錯(cuò)誤，使員工信任領(lǐng)導(dǎo)，尊重領(lǐng)導(dǎo)，愿意為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難，這樣才

能避免由于內(nèi)部不良競爭導(dǎo)致的人才內(nèi)耗。

（三）要確立物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)要努力用各種有效的方法調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，使員工努力完成崗位工作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)組織的整體目標(biāo)。實(shí)行物質(zhì)激勵(lì)的過程中應(yīng)避免平均主義的分配方法，平均等于無激勵(lì)。只有將物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)結(jié)合起來，制定有效的激勵(lì)方案，并根據(jù)不同的工作、不同的人、不同的情況制定出不同的制度，使員工安心現(xiàn)有的工作，不再認(rèn)為只有“做官”才能體現(xiàn)價(jià)值，員工才會(huì)把所有的精力和才華都投入到最適合自己的工作中來，從而創(chuàng)造出最大的工作效益。

二、努力培養(yǎng)員工愛崗敬業(yè)的工作觀

熱愛本職，要求職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。一個(gè)人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會(huì)融合在職業(yè)工作中，就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。

愛崗敬業(yè)的工作觀的樹立，需要企業(yè)員工從上到下，從領(lǐng)導(dǎo)到一般管理人員到普通員工逐層次培養(yǎng)，上行下效，只有榜樣樹立好了，管理層真正做到了，宣講者的力到位了，愛崗敬業(yè)的氛圍營造好了，普通員工的覺悟提高了，“精益求精做好每件事”的要求才能得到滿意的結(jié)果。

三、積極倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)

首先，必須明白提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求員工終身只能“干一行，愛一行”，它不排斥人的全面發(fā)展。要求工作者通過本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識(shí)，增長才干，努力成為多面手。

其次，“愛崗敬業(yè)、熱愛本職”要求員工必須在目前的崗位上“干一行，愛一行”。目前，在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業(yè)方式的好處，就是能使更多的人從事自己所能做和感興趣的工作，用人單位在這種條件下也能挑選到所需要的合適人選。將具有“干一行，愛一行”的愛崗敬業(yè)精神的人吸收進(jìn)隊(duì)伍，將表現(xiàn)差、不敬業(yè)的人“送”出門外，真正營造優(yōu)勝劣汰的工作機(jī)制。

第二篇：在工作中怎樣做到愛崗敬業(yè)[范文]

通過這幾天的學(xué)習(xí)，讓我對教師的職業(yè)道德有了更深層次的理解，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德中的重要內(nèi)容，作為一名新教師，如何在以后的工作中做到愛崗敬業(yè)是值得我們深思的。

愛崗，是教師愛崗敬業(yè)中不可缺少的一個(gè)方面，有對事業(yè)的熱愛才會(huì)成就事業(yè)。敬業(yè)，是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛崗是前提，敬業(yè)是核心。這就要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不能敷衍塞責(zé)。

我認(rèn)為作為一名教師，愛崗敬業(yè)還需要做到以下幾點(diǎn)： 第一，要樹立事業(yè)心。認(rèn)清教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，努力在境界上提高自己，安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，有責(zé)任心。

第二，勤奮鉆研，科學(xué)施教。樹立終身學(xué)習(xí)的思想，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。并且按照科學(xué)的方法進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)。不斷探索科學(xué)的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新。教育科研成為自己的需要，使自己的專業(yè)水平得到不斷的提升。

第三，熱愛學(xué)生，熱愛本職。熱愛自己的本質(zhì)工作才能兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨的工作。熱愛學(xué)生才能將自己所有都奉獻(xiàn)給他們。特別是班級(jí)的差生，教師要幫助他們找出根源，找到方向，經(jīng)常溝通，給予悉心的指導(dǎo)?？傊?，要充滿愛。

第四，關(guān)注工作，細(xì)致工作。每一位教師都應(yīng)該認(rèn)真對待學(xué)校的各項(xiàng)工作，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。要在具體細(xì)致，瑣碎繁雜的事務(wù)上樹立正確的，不厭其煩的工作態(tài)度。

以上就是我對在工作中怎樣做到愛崗敬業(yè)的理解。紙上都是空談，真正還需要我們用實(shí)際行動(dòng)來證明。我們在以后的工作中會(huì)遵守教師職業(yè)道德，努力做一名出色的人民教師。

第三篇：聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實(shí)事求是？“實(shí)事求是”一詞出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。所以，?shí)事求是就指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實(shí)際可行的方法”

實(shí)事求是是每個(gè)人都應(yīng)遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學(xué)生，我們要做的就是把自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀世界相統(tǒng)一。

大學(xué)生要做到實(shí)事求是，必須有要有以下兩種品質(zhì)。

一、不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

關(guān)鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封。應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進(jìn)。但是創(chuàng)造性必須和實(shí)事求是相結(jié)合，否則就會(huì)華而不實(shí)。舉個(gè)再常見不過的例子：大學(xué)課本里會(huì)有些錯(cuò)誤，老師上課有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些口誤等等，在發(fā)現(xiàn)自己的意見和老師、和書本相違背的時(shí)候，先不要急著否定自己，因?yàn)闆]有實(shí)踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實(shí)事求是。

二、全面、比較、反復(fù)。有了堅(jiān)定的唯物論立場，是不是就能做到在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認(rèn)識(shí)比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權(quán)衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準(zhǔn)確。比較，還要注意可比性。拿性質(zhì)不同、起點(diǎn)不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復(fù)，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個(gè)與大學(xué)生息息相關(guān)的例子：我們在學(xué)習(xí)生涯中總要去考這樣那樣的證件，會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級(jí)、計(jì)算......數(shù)不勝數(shù)。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應(yīng)當(dāng)針對自己樹立的目標(biāo)，去進(jìn)行有關(guān)領(lǐng)域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會(huì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起，好好努力。總之，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第四篇：聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實(shí)事求是？“實(shí)事求是”一詞出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。所以，?shí)事求是就指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實(shí)際可行的方法”實(shí)事求是是每個(gè)人都應(yīng)遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學(xué)生，我們要做的就是把自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀世界相統(tǒng)一。

大學(xué)生要做到實(shí)事求是，必須有要有以下兩種品質(zhì)。

一、不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

關(guān)鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封。應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進(jìn)。但是創(chuàng)造性必須和實(shí)事求是相結(jié)合，否則就會(huì)華而不實(shí)。舉個(gè)再常見不過的例子：大學(xué)課本里會(huì)有些錯(cuò)誤，老師上課有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些口誤等等，在發(fā)現(xiàn)自己的意見和老師、和書本相違背的時(shí)候，先不要急著否定自己，因?yàn)闆]有實(shí)踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實(shí)事求是。

二、全面、比較、反復(fù)。有了堅(jiān)定的唯物論立場，是不是就能做到在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認(rèn)識(shí)比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權(quán)衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準(zhǔn)確。比較，還要注意可比性。拿性質(zhì)不同、起點(diǎn)不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復(fù)，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個(gè)與大學(xué)生息息相關(guān)的例子：我們在學(xué)習(xí)生涯中總要去考這樣那樣的證件，會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級(jí)、計(jì)算......數(shù)不勝數(shù)。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應(yīng)當(dāng)針對自己樹立的目標(biāo)，去進(jìn)行有關(guān)領(lǐng)域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會(huì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代

大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起，好好努力?？傊?，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第五篇：聯(lián)系自身實(shí)際_談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

實(shí)事求是是每個(gè)人都應(yīng)遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學(xué)生，我們要做的就是把自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀世界相統(tǒng)一。大學(xué)生要做到實(shí)事求是，必須有要有以下兩種品質(zhì)。

一、不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

關(guān)鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封。應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進(jìn)。但是創(chuàng)造性必須和實(shí)事求是相結(jié)合，否則就會(huì)華而不實(shí)。舉個(gè)再常見不過的例子：大學(xué)課本里會(huì)有些錯(cuò)誤，老師上課有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些口誤等等，在發(fā)現(xiàn)自己的意見和老師、和書本相違背的時(shí)候，先不要急著否定自己，因?yàn)闆]有實(shí)踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實(shí)事求是。

二、全面、比較、反復(fù)。有了堅(jiān)定的唯物論立場，是不是就能做到在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認(rèn)識(shí)比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權(quán)衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準(zhǔn)確。比較，還要注意可比性。拿性質(zhì)不同、起點(diǎn)不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復(fù)，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個(gè)與大學(xué)生息息相關(guān)的例子：我們在學(xué)習(xí)生涯中總要去考這樣那樣的證件，會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級(jí)、計(jì)算......數(shù)不勝數(shù)。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應(yīng)當(dāng)針對自己樹立的目標(biāo)，去進(jìn)行有關(guān)領(lǐng)域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會(huì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起，好好努力?？傊覀兯龅倪€有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。