第一篇：一切都在不斷地發(fā)展變化之中

一切都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動社會的發(fā)展。

一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那么和諧社會就會成為現(xiàn)實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結(jié)果，就是社會整體的發(fā)展。

每一個人的努力，每一個人的發(fā)展可以促進社會的發(fā)展，反過來說，社會的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟發(fā)展了，每個人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會也就相應(yīng)地落后。也就是說，只有社會發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。

人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相互制約、相互促進的。構(gòu)建和諧社會就是為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會的構(gòu)建作出了貢獻。

人的發(fā)展與社會的發(fā)展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。

人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發(fā)展。

□ 和諧則是人對自身與社會、自然的進一步認識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。

第二篇：一切都在不斷地發(fā)展變化之中

一切都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會才能使每一個人得到最 充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動社會的發(fā)展。一棵樹不能改變 氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變 社會。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實 的舉措，那么和諧社會就會成為現(xiàn)實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結(jié)果，就是社會 整體的發(fā)展。每一個人的努力，每一個人的發(fā)展可以促進社會的發(fā)展，反過來說，社會的 發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟發(fā)展了，每個人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個人的才能都 可以得到充分的發(fā)揮，每個人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，很多人不能 接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會的落后限制了 人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會也就相應(yīng)地落后。也就是說，只有社會發(fā)展了，人才能得到 更好地發(fā)展。人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相互制約、相互促進的。構(gòu)建和諧社會就是為每一 個人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社 會的構(gòu)建作出了貢獻。人的發(fā)展與社會的發(fā)展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進 小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和 諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一 切，那么和諧社會就會如期而至。人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?，德?并存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發(fā)展。補 充 作為“90”后的一代，社會，在我們的心目中是什么樣的呢？是每隔 20 秒就可以看到的 隨地吐痰的陋習(xí)，是公車上無視老弱病殘的眼神，是商場里假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫，還是越來 越動蕩不安的社會環(huán)境？ 其實，社會的狀況如何決定于每一個公民，決定于他

第三篇：不斷地整合人力資源

不斷地整合人力資源 在二十一世紀，最重要的資源不是資金，不是土地，而是人力資源。每一個成功的人士,都有非常豐富的人力資源,他們都認識非常多的更加成功的人士,全世界最成功的人,一定都有最好的人際關(guān)系,跟全世界最頂尖、最有財富的人交往。

他們了解人才是最大的資源，在企業(yè)當中，人才更是最大的資源，每一個成功的企業(yè)家一定都會告訴你，所有的事情都是他們的組織做出來的。

鋼鐵大王安德魯卡耐基曾經(jīng)說過：“你可以拿走我所有的資產(chǎn)，只要留下我的人才，四年之后，我還是會成為鋼鐵大五，還是會成為世界首富?！笨梢?，人力資源是多么的重要。

一般人都在運用自己的力量，成功者都是運用別人的力量，永遠是借力使力才會少費力，你說是嗎？

不斷地整合人力資源，隨時隨地結(jié)交新的朋友，隨時隨地幫助別人，當你需要他們幫助的時候，他們就來幫助你。

永遠要保持付出的心態(tài)，而不是獲得，惟有付出，才能不斷結(jié)交新朋友、真誠的朋友，你要持續(xù)不斷地付出，才能得到別人的共鳴，別人才會認同你。當他們對你產(chǎn)生信賴感，當他們認同你，他們才會愿意幫助你一起達成對社會有貢獻的目標。

當你對社會有貢獻的時候，宇宙法則也自然會回饋給你，無論是在精神上、物質(zhì)上、心靈上或是人際關(guān)系上。

第四篇：家鄉(xiāng)發(fā)展變化

家鄉(xiāng)發(fā)展變化

【摘要】：進入新世紀以來，黨和國家號召進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，家鄉(xiāng)建設(shè)取得了一系列的可喜成績。但是事物的發(fā)展都具有兩面性，我們要對其進行全面的認識就對其進行全面的實踐調(diào)查。因此進行社會實踐調(diào)查對我們當代大學(xué)生來說是十分重要的。國家出臺的“三農(nóng)”政策讓農(nóng)村人民的生活有了質(zhì)的提高。當全國人民在沐浴著社會新風(fēng)尚的陽光，那么建設(shè)怎么樣的新農(nóng)村、怎么樣建設(shè)好新農(nóng)村是我們大家必須思考的問題。作為一名農(nóng)村大學(xué)生，通過假期的實踐調(diào)查，我對新農(nóng)村建設(shè)的政策有了深入的了解，對新農(nóng)村建設(shè)的幾個方面也 有了近距離的認識。

【關(guān)鍵詞】：新農(nóng)村 村容村貌 醫(yī)療衛(wèi)生 中小學(xué)教育

引言：通過親身體驗讓自己更進一步了解社會、了解基層、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展，并通過這次實踐，找出自己的不足和差距所在，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件。研究方法：通過走訪調(diào)查了解村民的收入情況、教育狀況。研究對象：江蘇省啟東市久隆鎮(zhèn)久西村村民

一、國家新農(nóng)村建設(shè)政策

建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標并不是最近才提出來的。有關(guān)文獻資料表明，上世紀50年代，我國制定國民經(jīng)濟發(fā)展“二五”和“三五”計劃時，就曾提出過“建設(shè)社會主義農(nóng)村”的問題。改革開放以來，至少在1982年、1983年和1984年的三個中央1號文件、1987年中央5號文件和1991年中央21號文件中都出現(xiàn)過這一提法或基本相同的提法。

2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。但必須看到，這次十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，其背景和內(nèi)涵與以前相比有很大不同，可以說有著鮮明的時代特征和非同尋常的重大意義。

生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)其他目標的物質(zhì)基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村好比修建一幢大廈，經(jīng)濟就是這幢大廈的基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不牢固，大廈就無從建起。如果經(jīng)濟不發(fā)展，再美好的藍圖也無法變成現(xiàn)實。

生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農(nóng)民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新農(nóng)村建設(shè)才能取得實實在在的成果。

鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。只有農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學(xué)，形成家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助合作、穩(wěn)

定和諧的良好社會氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)才是全面的、完整的。

村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。社會主義新農(nóng)村呈現(xiàn)在人們眼前的，應(yīng)該是臟亂差狀況從根本上得到治理、人居環(huán)境明顯改善、農(nóng)民安居樂業(yè)的景象。這是新農(nóng)村建設(shè)最直觀的體現(xiàn)。

管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護。只有進一步擴大農(nóng)村基層明主，完善村民自治制度，真正讓農(nóng)民群眾當家做主，才能調(diào)動農(nóng)民群眾的積極性，真正建設(shè)好社會主義新農(nóng)村。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。

二、村容村貌變化

經(jīng)過這些年的大力建設(shè)，村容村貌有了明顯的改觀。由于受各方面的影響,以前馬廠村布局不合理。村里道路彎曲不直,沒有一條正規(guī)大道,在加上村民房屋建設(shè)的高低不平,直接影響了村莊的形象。為了進一步改善群眾的居住環(huán)境,村兩委積極籌措資金300萬元,塑造新形象,村“兩委”成立了規(guī)劃組,他們通過精心規(guī)劃、科學(xué)決策,制訂了“五通、四改”的目標(即:電、通路、通水;通廣播電視、通郵政電信;改院、改廁、改廚;改圈),推動以潔凈“田園、水源、家園”為主要內(nèi)容的村容村貌整治工作。針對墻壁上的“牛皮癬”、亂扔果紙籌雜物和亂堆亂放的現(xiàn)象,村“兩委”制訂了制度,配齊相應(yīng)的設(shè)施,村里聘請了15名保潔工對村莊大街小巷進行清理;還通過村廣播進行宣傳教育,引導(dǎo)群眾了解日常衛(wèi)生意識,倡導(dǎo)科學(xué)衛(wèi)生習(xí)慣,養(yǎng)成科學(xué)衛(wèi)生方式。同時對村中路名進行規(guī)范命名,在村口豎起村莊街道示意圖,在路口、街口豎立路牌、街牌等等。通過深入開展村莊整潔工作,即亮化、美化、綠化了環(huán)境,也增強了群眾的衛(wèi)生意識和文明意識,促進了村容整潔。目前,已新修水泥路面3680米,鋪設(shè)自來水管道10000米,90%的農(nóng)戶用上了安全潔凈的自來水;開挖下水管道近2600米,改造民居統(tǒng)一門前72戶,主干道兩側(cè)民居達到了整齊統(tǒng)一;栽植各種果樹、風(fēng)景樹3500多棵,全村綠化率達到31%,安裝高標準路燈50余盞,建設(shè)知青球場一個,安裝健身器材12套,實現(xiàn)農(nóng)村沼氣“一池三改”120戶。廣播、有線電視信號覆蓋全村,家家戶戶都裝有有線,95%以上的村民安裝了電話,5%以上裝有寬帶網(wǎng)絡(luò)。

在調(diào)查過程中，還特意抽出一天體驗環(huán)衛(wèi)工人的生活。以前村里衛(wèi)生混亂，加之無人管

理，導(dǎo)致隨處可見大大小小的垃圾堆，更有氣急敗壞的村民在家門口的垃圾堆旁寫上罵人的標語來制止亂扔者，但是適得其反。這幾年，村委會統(tǒng)一管理，設(shè)立專門的垃圾回收站，并入縣里的垃圾管理站，并在街道兩旁每隔20米設(shè)立一個垃圾桶。同時，成立環(huán)衛(wèi)部門，雇傭賦閑村民定期打掃街道，回首垃圾，既保證了村里的衛(wèi)生，有是的閑暇的人可以通過自己的勞動獲得一定的收入。

三、醫(yī)療衛(wèi)生

建立農(nóng)村醫(yī)療保障體系是一項社會公共事業(yè),政府應(yīng)該承擔重要責任；在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后和農(nóng)民收進水平偏低的現(xiàn)實條件下，也只有依靠政府加大投進才可能有效實施這一事業(yè)。衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)本是公眾服務(wù)事業(yè)，政府對其必要的投進是理所當然的事。然而近些年由于指導(dǎo)思想的原因，國家對合作醫(yī)療沒有明確的籌資政策，各級財政對合作醫(yī)療也沒有明確的支出項目，財政對農(nóng)村合作醫(yī)療的投進僅僅是象征性的。我國一直以來在醫(yī)療保障方面的支出明顯不足，中心政府對農(nóng)村醫(yī)療保障制度的財政支持嚴重缺乏。

但是在2006年全市各區(qū)分批次開展了新型農(nóng)村醫(yī)療體系的建設(shè)，由區(qū)財政、市財政共同補貼，每位農(nóng)民每年只需交10元，即可享受醫(yī)療保險。

而在2008年本市開始推廣養(yǎng)老保險制度，該村積極響應(yīng)，大力宣傳保險的相關(guān)內(nèi)容以及利民政策，鼓勵村民參加養(yǎng)老保險。養(yǎng)老保險的基本原則是，60歲及以上的老年人可按年齡的大小來交相應(yīng)的保險費，就可以在此后的每個月獲得一定的小額補貼，一直到其死亡，若死亡后繳納的費用還未返還完，則全數(shù)退還與余下的費用。另外，70、80、100歲的老人，可獲得每月20、50、100元不等的額外高齡補助。該政策得到了村民的廣泛擁護，到年底時，全村老人基本都參加保險。

這一惠民政策為農(nóng)民解決看病難、看病貴的問題帶來了切切實實的好處。

四、中小學(xué)教育改善

隨著九年義務(wù)教育實施，國家對農(nóng)村中小學(xué)投資力度加大，農(nóng)村中小學(xué)教育現(xiàn)狀比以前有所改善，農(nóng)村中小學(xué)的整體面貌已發(fā)生了巨大的變化。

由于存在諸如教育經(jīng)費短缺，師資水平不高，應(yīng)試教育制度依舊，學(xué)生自身素質(zhì)低以及生源不斷流失等問題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)教育狀況一直令人擔憂。經(jīng)過多方努力，相鄰村莊達成協(xié)議，共同出資組建一所高質(zhì)的中小學(xué)。

學(xué)校建設(shè)首先是在校舍上，基本上改為教學(xué)樓，寬敞明亮，為學(xué)生提供了更為優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境；其次是教學(xué)的硬件設(shè)施上，擁有配套的全新桌椅，圖書、文體器材、各種教學(xué)儀器

也有相應(yīng)的配備；第三是在學(xué)校的師資隊伍有所壯大。

為了使村民的精神文化與物質(zhì)財富同時富裕起來，村里常舉辦一些豐富村民精神和頭腦的文化活動。近年來，村里還利用一些多余的收入進行全民運動設(shè)施的改造，建立了不少健身設(shè)施，還修建了一個籃球場地和多個乒乓球臺。村里還經(jīng)常為村民放映電影，內(nèi)容豐富多彩，教育意義的效果也十分好。

本次社會實踐活動中,我學(xué)習(xí)了解了許多國家出臺的關(guān)于扶持農(nóng)村發(fā)展的政策,也通過社會實踐活動,了解了新農(nóng)村建設(shè)以來農(nóng)村生活的巨大變化。同時也了解了新農(nóng)村現(xiàn)在的面貌和農(nóng)村的生活情況。在了解了這些情況后也通過自己的思考提出了一些淺薄的見解,有些吹毛求疵地提出了一些新農(nóng)村建設(shè)中的問題。當然就像采訪過程中幾乎所有人都會說的一句話,“總體的還是好的,比以前還是強多了”。新農(nóng)村建設(shè)以來,在國家政策的扶持下,各級鄉(xiāng)政府還是為農(nóng)村的發(fā)展做出了巨大貢獻的，要不然我們也無法看到今天的成果。

總結(jié)：作為一個在校大學(xué)生，能夠在農(nóng)村中參加社會實踐，深入到農(nóng)村基層，這對我以后的人生道路來說是一筆寶貴的財富。通過這次活動，我既開拓了眼界，增長了知識，鍛煉了能力，而且還豐富了許多工作和生活上的經(jīng)驗，自己的認識和理論水平也明顯有了較大提高，也讓我對以后的生活和工作充滿了信心，我會用飽滿的熱情去迎接即將到來的大學(xué)新學(xué)期的生活和未來的挑戰(zhàn)。加油！

【參考文獻】：

[1]《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》 [2]《農(nóng)村醫(yī)療保障制度研究》

第五篇：梅州發(fā)展變化

梅州發(fā)展變化

此次參觀考察了客家公園—東山教育基地—歸讀公園，使我不得不感慨于梅州發(fā)展之快，變化之大。在參觀過程中，我深刻地感受到了梅州崇文重教的客家傳統(tǒng)和濃厚的文化藝術(shù)氛圍，并為意蘊深厚、別具特色的客家文化所吸引。客家公園位于梅州城區(qū)東山小溪唇，其中的廣東客家博物館將通過 收藏、研究、展示客家歷史文物史料，逐步發(fā)展成為客家文化研究和傳播的中心?？图夜珗@的建成，成為內(nèi)地規(guī)模最大的集中展示客家文化之大成之地。公園設(shè)計濃縮客家文化精髓，其整體構(gòu)思以客家文化為體系，以客家博物館為核心，通過遷徙、教育、倫理、民俗、農(nóng)耕等多個不同內(nèi)涵的主題景區(qū)，集中展現(xiàn)客家文化之大成。規(guī)劃建設(shè)項目主要包括客都文化廣場、客家博物館、黃遵憲紀念館、客家風(fēng)情游覽活動場、客家民俗文化展覽等30多個景點。

東山教育基地是梅州市委、市政府深入實施“文化梅州”發(fā)展戰(zhàn)略的重點建設(shè)項目，分成教育功能區(qū)、文化功能區(qū)和市政功能區(qū)三部分。教育功能區(qū)由東山中學(xué)、梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校和梅州市藝術(shù)學(xué)校組成，文化功能區(qū)由東山書院、“世界客都”城標、“亮勝客家藝術(shù)中心”、廣東漢劇院、市山歌劇團、院士廣場、劍英圖書館等組成，市政功能區(qū)由唐屋公共服務(wù)區(qū)、40米大道、院士廣場南18米道路、院士廣場北24米道路、東堤路延伸段、親水公園、新東山橋、東山書院兩側(cè)和秀蘭大橋兩側(cè)綠化等組成。在東山教育基地范圍內(nèi)的五條道路分別命名為“學(xué)子大道”、“書山路”、“學(xué)海路”、“梅香路”和“書香路”，這些頗具書香氣息的道路名稱給教育基地增添了一份神韻。

歸讀公園在廣東省梅州市城區(qū)，位于梅城江南東片沿梅江西岸從東山大橋至馬鞍山七孔閘之間。公園分五個主題文化區(qū)，五座園林建筑分別以梅州歷史文化名人命名為逢甲書屋、芷灣翰墨、公度詩廊、劍英弈臺、風(fēng)眠畫苑。公園內(nèi)分散布置了十四組雕塑，分別體現(xiàn)梅州客家崇文重教、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)、客家民俗、客家婦女風(fēng)貌等主題。在歸讀公園的入口處，一個由原全國政協(xié)副主席葉選平題字雕刻的“歸讀公園”巨石格外搶眼。據(jù)了解，“歸讀”兩字緣于葉劍英元帥著名詩句“會當再奮十年斗，歸讀陰那梅水濱”，用以寄語梅州莘莘學(xué)子潛心讀書、立志成才，客家四海鄉(xiāng)賢歸讀故里、奉獻家鄉(xiāng)的美好愿景。

從這次參觀考察的情況來看梅州的發(fā)展變化：建市二十幾年來，跟著改革開放的步伐，梅州可以說是舊貌換新顏，無論是經(jīng)濟發(fā)展，還是文化建設(shè)方面，都發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活環(huán)境也有了很大的改善。從經(jīng)濟層面上看，這三個人文景區(qū)的建設(shè)是梅州成功運用綠色崛起發(fā)展戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)，是科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合梅州發(fā)展的實際情況的一個有效的實踐探索；而從文化層面上看，梅州十分崇文重教，文化底蘊深厚，這是此次參觀考察給我最直觀、最強烈的感受；而從生態(tài)環(huán)境的方面看，這三個人文秀區(qū)的建成使梅州的發(fā)展環(huán)境有了質(zhì)的提高，同時也是梅州超越傳統(tǒng)工業(yè)化粗放型的發(fā)展道路，堅持建設(shè)生態(tài)梅州、堅持可持續(xù)健康發(fā)展的體現(xiàn)。