第一篇：和諧社會(huì)身邊事:社會(huì)和諧人人有責(zé)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六大提出的重要任務(wù)，是全國人民共同的偉業(yè)。完成這樣的偉業(yè)，需要每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，積小勝為大勝，和諧就在其中。和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護(hù)環(huán)境和諧；辦公區(qū)內(nèi)不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一?！?，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會(huì)公德、行為規(guī)范，和諧就在我們身邊?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”。生活水平的快速提高，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，談及和諧社會(huì)，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污～、執(zhí)法不公等等，把不和諧現(xiàn)象的責(zé)任歸咎于政府、推諉于他人，卻對(duì)日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認(rèn)為細(xì)枝末節(jié)無關(guān)痛癢。殊不知，商場上“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理，同樣適用于社會(huì)秩序建設(shè)。“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費(fèi)解的社會(huì)流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會(huì)不和諧。人人都多一點(diǎn)維護(hù)社會(huì)和諧的責(zé)任感和道德觀念，為和諧多做貢獻(xiàn)，社會(huì)就會(huì)日益和諧，生活就會(huì)更加美好。

第二篇：和諧社會(huì)身邊事:社會(huì)和諧人人有責(zé)

文章標(biāo)題：和諧社會(huì)身邊事:社會(huì)和諧人人有責(zé)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六大提出的重要任務(wù)，是全國人民共同的偉業(yè)。完成這樣的偉業(yè)，需要每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，積小勝為大勝，和諧就在其中。

和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生

活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護(hù)環(huán)境和諧；辦公區(qū)內(nèi)不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一?！?，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會(huì)公德、行為規(guī)范，和諧就在我們身邊。

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”。生活水平的快速提高，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，談及和諧社會(huì)，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執(zhí)法不公等等，把不和諧現(xiàn)象的責(zé)任歸咎于政府、推諉于他人，卻對(duì)日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認(rèn)為細(xì)枝末節(jié)無關(guān)痛癢。殊不知，商場上“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理，同樣適用于社會(huì)秩序建設(shè)?！岸似痫埻氤匀?，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費(fèi)解的社會(huì)流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會(huì)不和諧。人人都多一點(diǎn)維護(hù)社會(huì)和諧的責(zé)任感和道德觀念，為和諧多做貢獻(xiàn)，社會(huì)就會(huì)日益和諧，生活就會(huì)更加美好。

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第三篇：2009構(gòu)建和諧社會(huì)我們?nèi)巳擞胸?zé)

寒假的生活應(yīng)該是豐富多彩的。而作為一個(gè)大學(xué)生，除了要應(yīng)該充實(shí)度過，還應(yīng)該做一些有意義的事。多為社會(huì)做事，為踐行社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的努力。

十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題?！昂椭C社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總

布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社會(huì)心向

一、首要的是處理好階級(jí)、階層的關(guān)系。

二、從解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)入手優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)。

三、充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用。

四、以制度創(chuàng)新構(gòu)建和諧社會(huì)。

五、管理的重心轉(zhuǎn)向社會(huì)管理。

所以，我們越來越感覺到構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性與踐行社會(huì)主義榮辱關(guān)的必要性。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)時(shí)刻銘記為社會(huì)服務(wù)，把自己當(dāng)成社會(huì)的一份子。

這個(gè)暑假，我曾花了一個(gè)星期時(shí)間下鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。這對(duì)我來說是一次難得的經(jīng)歷。它讓我明白了很多道理，也有很多感悟與心得。

下鄉(xiāng)感悟

（一）我看農(nóng)村教育

人們在形容農(nóng)村的教育狀況時(shí)總是用“適齡兒童入學(xué)率低”、“失學(xué)率高”、“教育狀況落后”等短語一言概之。這就模糊了教育落后的根本原因，甚至誤導(dǎo)讀者進(jìn)入“邊遠(yuǎn)地區(qū)人們不重視教育”這一誤區(qū)。

經(jīng)過這一段時(shí)間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對(duì)教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區(qū)的人們對(duì)教育的渴望越強(qiáng)烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經(jīng)濟(jì)的落后.讓我們來看一組調(diào)查結(jié)果,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育,絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學(xué).我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實(shí)的話語,搞調(diào)查時(shí),當(dāng)問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時(shí),他們總說:我的孩子能像你們一樣就好了.其實(shí)我們這么辛苦,啥也不圖,就希望他們多學(xué)點(diǎn)東西,找一條好的出路.還記得有個(gè)老漢對(duì)我們說:俺孩子能上到哪,我供到哪,就算砸鍋賣鐵也得上.由此，我們轉(zhuǎn)過頭來想一想，一個(gè)地區(qū)是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來衡量嗎？答案是否定的。對(duì)于農(nóng)村來說，判斷人們重視教育程度的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，但也正因?yàn)槁浜?，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望“個(gè)個(gè)都能考上大學(xué)”！當(dāng)你看到周家村的鄉(xiāng)親省吃儉用供孩子們上學(xué)的時(shí)候；當(dāng)你聽到老漢說“砸鍋賣鐵也得上”的時(shí)候，你還會(huì)說他們不重視教育、還在扳著指頭數(shù)有幾個(gè)失學(xué)兒童嗎？！那么，盲目地給老少邊窮地區(qū)扣上“不重視教育”、“教育意識(shí)薄”之類的帽子是不是過于武斷、是否含有某些歧視成份呢？

教育，是個(gè)沉重的話題。但只有正視教育，而非遮蓋問題，才能抓住教育發(fā)展的癥結(jié)所在.改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然飛速發(fā)展,但離發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大一段距離,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展阻礙了教育發(fā)展速度,而教育又反作用于經(jīng)濟(jì),但最終還得抓住“教育是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是關(guān)鍵”才能從根本上解決教育中存在的問題。為此我們又該做些什么呢?

（二）我為鄉(xiāng)親獻(xiàn)計(jì)策

從準(zhǔn)備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片,鄉(xiāng)親們對(duì)我們關(guān)懷備至,待我們?nèi)缬H生兒女,我們體會(huì)到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)富裕的渴望。面對(duì)這份深重的情誼,我們都想盡自己的最大努力為周家村的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻(xiàn)。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳周家村成功的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),提一些不夠成熟的建議。

在村莊規(guī)劃上,做到了公路通到家家戶戶大門口,極大地方便了村民;路旁栽種柿子樹,既美化了村莊環(huán)境,又為村民增加了經(jīng)濟(jì)效益,可謂一舉兩得。這可能是我國農(nóng)村規(guī)劃之創(chuàng)舉,大有為之大力宣傳的必要。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,農(nóng)業(yè)往立體結(jié)構(gòu)方向發(fā)展。注意了抓好經(jīng)濟(jì)作物和加大力度發(fā)展高效田的同時(shí)保持糧食產(chǎn)量。此舉既保證了村民糧食自給,又增加了經(jīng)濟(jì)收入。

精神文明建設(shè),結(jié)合村民樸素民風(fēng),村里還制定了強(qiáng)有力的規(guī)章制度,保證了 村里良好風(fēng)氣的形成,為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的保障。

當(dāng)然,這取得的一切成績離不開村領(lǐng)導(dǎo)付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動(dòng)。然而在取得成功的同時(shí),他們卻沒有止步不前,而向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。為此,我們同父老鄉(xiāng)親們一同探索前進(jìn)的路。

鄉(xiāng)親們都想到建立自己村的工廠,把自己生產(chǎn)的蘋果加工成成品再銷售出去,以獲得更高的利潤。然而另一方面領(lǐng)導(dǎo)們卻考慮著要承當(dāng)巨大投資風(fēng)險(xiǎn),基于此,他們的夢想遲遲沒有實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)今,農(nóng)村收入不高,集體基金有限,承

當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)能力極小,在如此現(xiàn)狀下,村領(lǐng)導(dǎo)們當(dāng)然是不敢貿(mào)然行事的----成功了是英雄,失敗了卻無顏面對(duì)鄉(xiāng)親父老。的確,暫不說基地太小而帶來的原材料供應(yīng)不足和技術(shù)問題,就連產(chǎn)品銷售渠道也夠戧。不過,在現(xiàn)有條件下,建立低投入,高回收,運(yùn)轉(zhuǎn)周期短的小型企業(yè)(如生產(chǎn)洗滌用品的企業(yè))倒是比較可行的。

現(xiàn)在,村民們的收入主要是靠經(jīng)濟(jì)作物和種

高效田。高效田是給外國公司制種,公司提供種子和技術(shù)指導(dǎo),并負(fù)責(zé)回收種子,村民只需出土地和勞力。通過這條路致富,村民是辛苦些,但比較之下,這是迄今為止最有保障的致富之道。為此,加大宣傳,極大限度地吸引外商投資,發(fā)展高效田,是周家村近幾年致富的首選之路。

通過幾天的實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識(shí)非常薄弱,或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深,其時(shí),逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有重要意義的。

就那短短的五天,我和村民結(jié)下了不解的情節(jié),或許就像大家所說的,她成為了我的第二故鄉(xiāng),在以后的生活中,她會(huì)永遠(yuǎn)讓我牽掛。有時(shí)候我想，一個(gè)人也許就為某種情感而活，為某些人而活。生我者、我生者；養(yǎng)我者、我養(yǎng)者；愛我者、我愛者，這也許就是一個(gè)人活著的理由。周家村的鄉(xiāng)親??！我將在城市的一角永遠(yuǎn)地為你們而活、而努力。

（三）三下鄉(xiāng)的意義

大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，是當(dāng)年五四青年開創(chuàng)的 “走向社會(huì)，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識(shí)分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的一貫方針在新時(shí)期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實(shí)江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的“四個(gè)統(tǒng)一”的具體行動(dòng)，是青年學(xué)生健康成長、將自身價(jià)值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。

我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備．這是我參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的目的之一．

抓住有利時(shí)機(jī)參與各種形式的暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)我們按照江澤民同志得出的“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身于社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短成長與社會(huì)需要之間的距離，提高解決實(shí)際問題的能力，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干具有十分重要的意義。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)，單從課堂上是難以得到的．因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，了解占全國人口８０％的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實(shí)踐中深化對(duì)鄧小平理論的理解，深化對(duì)改革開放的理解。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于增長才干。堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

實(shí)踐以充分證明，社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)。在實(shí)踐中，我們的人生觀、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識(shí)能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。

所以，我覺得我們應(yīng)該能從社會(huì)實(shí)踐中明白很多道理，也應(yīng)該明白，我們的人生之路還有很長，社會(huì)需要我們做的也有很多。我們不能要求社會(huì)能給予我們什么，我們應(yīng)該知道，踐行社會(huì)主義榮辱關(guān)，構(gòu)建和諧社會(huì)，我們?nèi)巳擞胸?zé)。

第四篇：社會(huì)和諧人人有責(zé)和諧社會(huì)人人共享-學(xué)習(xí)黨的十七大報(bào)告的一點(diǎn)體會(huì)

社會(huì)和諧人人有責(zé)和諧社會(huì)人人共享-學(xué)習(xí)黨的十七大報(bào)告的一點(diǎn)體會(huì)

黨的十七大報(bào)告指出：“和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面?！边@為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)指明了方向、道路和途徑，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享，實(shí)質(zhì)是指堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。一方面，廣大人民群眾是和諧社會(huì)建設(shè)的主體，推進(jìn)社會(huì)和諧建設(shè)，每個(gè)人都有責(zé)任。構(gòu)建和諧社會(huì)需要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，動(dòng)員和組織全體人民共同參與和諧社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧人人有責(zé)的生動(dòng)局面；另一方面，唯有如此，才能切實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，才能為全體人民更好地享有各項(xiàng)建設(shè)成果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從根本上說，人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，又是其享有者。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，目的在于使每一個(gè)社會(huì)成員都能分享到社會(huì)發(fā)展所帶來的實(shí)惠和好處。只有確保和諧社會(huì)建設(shè)成果人人共享，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾投身和諧社會(huì)建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展?！吧鐣?huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”既充分體現(xiàn)了以人為本的精神內(nèi)涵，又體現(xiàn)了要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？梢娍茖W(xué)發(fā)展和“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”這種局面的形成，沒有“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。因此，要切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀作為“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”的根本指導(dǎo)方針。這就要把科學(xué)發(fā)展觀具體體現(xiàn)到“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”的全過程和具體實(shí)踐中去，使“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”始終在科學(xué)發(fā)展理論的指導(dǎo)下運(yùn)行。

努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面，還必須按照黨中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，在全社會(huì)樹立和培育“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”的意識(shí)和觀念，并把解決民生問題作為全黨工作的重中之重，積極營造有利于創(chuàng)造活力競相迸發(fā)的體制機(jī)制環(huán)境。

第五篇：六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得—構(gòu)建和諧社會(huì)人人有責(zé)

六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得—構(gòu)建和諧社會(huì)

人人有責(zé)

六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得—構(gòu)建和諧社會(huì)人人有責(zé)2007-02-16 10:36:0

4中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議。

建設(shè)和諧社會(huì)，惠及全體人民，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同心愿。胡錦濤同志論述了構(gòu)建和諧社會(huì)的六個(gè)基本特征，我們大家也都希望生活在這樣的社會(huì)：民主法治，即人人享有充分的民主和權(quán)利，一切都依法行事；公平正義，即社會(huì)公平和正義成為人們秉持的一個(gè)基本原則；誠信友愛，即人與人之間平等友愛、融洽相處，互幫互助、誠實(shí)守信；充滿活力，即每個(gè)人的知識(shí)、勞動(dòng)、創(chuàng)造和才能都得到充分的尊重和發(fā)揮；安定有序，即百姓安居樂業(yè)、社會(huì)秩序良好；人與自然和諧相處，即富足的生活與優(yōu)美的環(huán)境相得益彰。建設(shè)這樣的社會(huì)，就是創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來。

和諧社會(huì)不會(huì)憑空而至，也坐等不來。構(gòu)建和諧社會(huì)，人人有責(zé)。人是社會(huì)關(guān)系的總和，也是社會(huì)建設(shè)的主體。和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個(gè)社會(huì)成員都各司其職，承擔(dān)起自己的職業(yè)角色和社會(huì)角色，盡職盡責(zé)，做好本職工作；每一個(gè)社會(huì)成員都各守其則，具有法律意識(shí)和誠信意識(shí)，自覺遵循社會(huì)規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序。人人有行動(dòng)，人人有貢獻(xiàn)，這樣，我們的社會(huì)才能更快更好地實(shí)現(xiàn)和諧。

構(gòu)建和諧社會(huì)人人有責(zé)，不僅有賴于扎實(shí)的行動(dòng)，也需要理性的思考。理性是現(xiàn)代社會(huì)成熟的標(biāo)志，是建設(shè)和諧社會(huì)的基本條件，也是一個(gè)國家的公民

應(yīng)有的重要素質(zhì)。在社會(huì)生活中，每個(gè)人自覺地將個(gè)人情感上升為行為理性，以理性合法的形式表達(dá)自己的意見，以冷靜理智的態(tài)度對(duì)待各種矛盾，從大局出發(fā)維護(hù)國家民族的根本利益，這樣，才能真正地發(fā)揮一個(gè)公民應(yīng)有的作用，也才能為社會(huì)進(jìn)步和國家的發(fā)展做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。

構(gòu)建和諧社會(huì)人人有責(zé)，在當(dāng)前很有現(xiàn)實(shí)意義。近年來，日本在歷史、臺(tái)灣等問題上開倒車，屢屢失信于中國人民，使幾十年來恢復(fù)和發(fā)展起來的中日友好關(guān)系受到傷害，中國人民和亞洲人民表示強(qiáng)烈不滿。我們一定要相信黨和政府完全能夠從國家的根本利益出發(fā)，妥善處理對(duì)日關(guān)系面臨的各種問題，堅(jiān)決貫徹中央的一系列重大決策和部署，自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。讓我們把愛國熱情轉(zhuǎn)化強(qiáng)國力量，把愛國之心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地工作，扎扎實(shí)實(shí)地為構(gòu)建和諧社會(huì)盡心盡力。