第一篇：開展名著閱讀應(yīng)把握四個度

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開展名著閱讀應(yīng)把握四個度 作者：鄒 峰

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2005年第06期

第二篇：課堂教學(xué)應(yīng)把握好“五個度”

課堂教學(xué)應(yīng)把握好“五個度”

新時代課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)，教師要精講，注重點撥引導(dǎo)，要提供給學(xué)生自主探究的時間和空間，讓學(xué)生在自主探究、合作交流中學(xué)習(xí)新知，學(xué)會學(xué)習(xí)。這就要求教師不僅要懂得如何引導(dǎo)、如何組織，更要在課堂教學(xué)中把握好以下幾個“度”。

一、把握目標(biāo)落實的“度”

新課程強(qiáng)調(diào)在渾然一體的教學(xué)中實現(xiàn)“三維目標(biāo)”中三者的有機(jī)結(jié)合。使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會生存、學(xué)會做事，這才是我們教學(xué)努力的方向。如何把握教學(xué)目標(biāo)的“度”呢?

1.“雙基”目標(biāo)。要認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合數(shù)學(xué)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，制訂本節(jié)課的教學(xué)方案，要使學(xué)生掌握哪些知識，形成什么樣的技能技巧，達(dá)到什么樣的熟練程度，會用哪些方法解題等。

2.能力目標(biāo)。要考慮通過這些知識的教學(xué)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些思維能力、實踐能力以及解決問題的能力等目標(biāo)。

3.德育目標(biāo)。備課及教學(xué)中要明確，通過知識的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行什么樣的品德教育，培養(yǎng)哪些良好的道德品質(zhì)，這是滲透德育的要求。

4.創(chuàng)新目標(biāo)。最后還要考慮哪些地方可以對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，這也是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。

二、把握情境創(chuàng)設(shè)的“度”

不可否認(rèn)，許多數(shù)學(xué)課因為創(chuàng)設(shè)了生動有趣的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，原本枯燥的數(shù)學(xué)課堂變得有活力、有吸引力了。

但同時，數(shù)學(xué)課堂上的“情境”良莠不齊。過濫、過于平庸或過于崎嶇的情境也充斥于數(shù)學(xué)課堂。

表現(xiàn)在：為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，忽略了情境創(chuàng)設(shè)的目的性;為出奇制勝，片面追求情境的“新異”，忽視了情境的真實性、現(xiàn)實性;為片面追求情境的“有趣”，忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)性、嚴(yán)密性。

創(chuàng)設(shè)切實有效的數(shù)學(xué)教學(xué)情境，必須把握好一個“度”，應(yīng)從學(xué)生特點和知識本身的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的問題情境，為學(xué)習(xí)新課奠定基礎(chǔ)。

而創(chuàng)設(shè)情境過濫或過于隨意，往往起不到情境應(yīng)有的功能，反而容易造成事倍功半，直接影響課堂教學(xué)效果。

三、把握教師主導(dǎo)的“度”

新課程理念下教師發(fā)揮主導(dǎo)作用也要講求分寸，把握好教師主導(dǎo)的一個“度”，突出學(xué)生的主體地位。

但教學(xué)中，有些教師往往迫不及待地越位，恐怕完不成教學(xué)任務(wù)，不給學(xué)生觀察、思考、探究和交流的機(jī)會，學(xué)生在課堂上不能體驗和經(jīng)歷知識形成的過程。

其實，很多時候，教師的指導(dǎo)是必不可少的，關(guān)鍵是要指導(dǎo)在點子上、關(guān)鍵處。

一般來說，教師的有效引導(dǎo)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)問題的情境，明確思考的方向，指導(dǎo)探究的方法，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題。

同時，教師的指導(dǎo)還要點明學(xué)生的錯誤與不足等。主導(dǎo)作用發(fā)揮得當(dāng)，不僅不會削弱學(xué)生的主體性，而且有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

四、把握活動組織的“度”

教學(xué)時，要重視學(xué)生活動組織，把握好一個“度”。

1.以學(xué)定教。數(shù)學(xué)教學(xué)并不是所有的數(shù)學(xué)內(nèi)容都應(yīng)采取自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，如十進(jìn)制計數(shù)法是人類幾千年總結(jié)的經(jīng)驗，就應(yīng)該采取教師講授，學(xué)生進(jìn)行有意義的接受學(xué)習(xí)的方式。

2.以生為本。自主探究、合作交流也不是學(xué)生唯一的自主學(xué)習(xí)方式，有意義地接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí)。為此，組織學(xué)生活動應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生特點、學(xué)生知識與經(jīng)驗等。

3.注重實效。組織學(xué)生活動應(yīng)在教師精心預(yù)設(shè)、適當(dāng)點撥引導(dǎo)下開展，不要盲目組織學(xué)生活動，否則，既浪費(fèi)時間，也會挫傷學(xué)生探究的積極性。因此，學(xué)生活動的組織應(yīng)做到切實有效，促使課堂教學(xué)有效實施。

五、把握練習(xí)設(shè)計的“度”

課堂練習(xí)是為學(xué)生鞏固所學(xué)知識服務(wù)的。學(xué)生通過練習(xí)來理解和掌握所學(xué)知識、形成技能和技巧、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，所以課堂練習(xí)要精心設(shè)計。

1.精心設(shè)計。課堂練習(xí)設(shè)計要有一定的數(shù)量和質(zhì)量，基本題要練足練好，要確保學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識;提高題要能真正發(fā)揮其作用，要能發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，不可只重數(shù)量而輕質(zhì)量。

2.面向全體。課堂練習(xí)設(shè)計要有層次、有坡度、有變化、有發(fā)展，要避免不必要的重復(fù)練習(xí)，要循序漸進(jìn)、由易到難，不可重提高題的練習(xí)而輕基本題的練習(xí)。

3.重點突破。課堂練習(xí)設(shè)計要有針對性，不要面面俱到，不要平均用力，要重點知識重點練、難點知識反復(fù)練，對于學(xué)生容易混淆的知識要對比練，促使學(xué)生真正理解和掌握所學(xué)知識。

4.因材施教。在課堂練習(xí)的設(shè)計上也要把握好一個“度”，使學(xué)生有選擇的余地。讓學(xué)困生“吃得了”、中等生“吃得好”，優(yōu)等生“吃得飽”，促使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。

第三篇：兩學(xué)一做：把握四個度 重在落實

兩學(xué)一做：把握四個度 重在落實

【摘要】：公文寫作之家微信公眾平臺為您編輯的“兩學(xué)一做：把握四個度 重在落實”有一定參考價值，需要更多范文資料請進(jìn)gwzj16880查找，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了更豐富實用的最新參考資料。

1重在落實

今年，中央決定在全黨開展 學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員 的 兩學(xué)一做 學(xué)習(xí)教育活動。這是繼黨的群眾路線教育、三嚴(yán)三實 專題教育之后深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，是黨中央審時度勢，從嚴(yán)治黨的又一重大舉措。開展 兩學(xué)一做 學(xué)習(xí)教育活動，是全體黨員從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，是打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊伍的現(xiàn)實需要。兩學(xué)一做 不是空喊口號，更不能虎頭蛇尾，無疾而終，其基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，重點在解決問題。無論學(xué)與做，最終都應(yīng)落實到具體行動上。俗話說： 沒有規(guī)矩，不成方圓，黨章黨規(guī)作為立黨治黨管黨的總章程，是8700余萬黨員必須遵循的總規(guī)矩。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最致命的滑坡，黨章黨規(guī)唯有入腦入心，理想信念才能堅如磐石?？倳洀?qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 鈣，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會 缺鈣，就會得 軟骨病。所以，廣大黨員要以此次學(xué)習(xí)教育活動為契機(jī)，真正靜下心來，從黨章黨規(guī)黨紀(jì)中，汲取 精神食糧、補(bǔ)足 精神之鈣，徹徹底底解決好世界觀、人生觀、價值觀這個 總開關(guān) 問題。實踐證明，理想信念的缺失，是為百病之源?？v觀發(fā)生在黨員干部身上的各種問題，不難發(fā)現(xiàn)，黨員干部的腐化變質(zhì)，往往是以理想信念被各種欲望吞噬開始的，出軌越界、跑冒滴漏，面對金錢、美色、權(quán)力等各種誘惑，把黨規(guī)黨紀(jì)視為 橡皮泥 稻草人 而拋之腦后，喪失原則，步步邁向犯罪的深淵。因此，只有加強(qiáng)對黨章黨規(guī)和系列講話的常學(xué)習(xí)、常思考，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，知可為，知可不為，才能抵住誘惑，經(jīng)受住考驗，確保 總開關(guān) 不松動，思想軌跡不跑偏。要時刻把黨章黨規(guī)作為懸在頭頂?shù)?三尺利劍，吾日三省吾身，堅決摒棄從眾和僥幸心理，立足底線，堅守墨線，不踩紅線。通過開展 兩學(xué)一做 教育活動，加強(qiáng) 信仰之修，補(bǔ)足 精神之鈣，鑄牢 信念之魂，讓守紀(jì)律成為浸在骨子里、融在血液中的自覺修養(yǎng)，認(rèn)真踐行 三嚴(yán)三實 要求，努力做 忠誠干凈擔(dān)當(dāng) 干部，關(guān)鍵時刻、重要關(guān)頭，能夠保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好道德關(guān)口，樹好自身形象，讓黨徽閃光，為黨旗添彩！

2把握四個度中央決定，今年在全黨開展 學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員 的學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、三嚴(yán)三實 專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是推動學(xué)習(xí)教育從 關(guān)鍵少數(shù) 向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。我們知道，兩學(xué)一做，基礎(chǔ)在 學(xué)，關(guān)鍵在 做。學(xué)，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)，樹立行為規(guī)范；就是深入學(xué)習(xí)總書記系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動。做，就是做合格的共產(chǎn)黨員，堅定信仰信念、強(qiáng)化政治意識、樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員本色，更加主動地立足崗位作貢獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。為此，筆者認(rèn)為，作為一名黨員干部，對于這次的學(xué)習(xí)教育活動，關(guān)鍵在于把握好四個 度 的問題。認(rèn)識的高度。就是在心里對這次學(xué)習(xí)教育活動的認(rèn)識要有高度。只有高度認(rèn)識到此次教育活動的重要意義，開展的目的，需達(dá)到什么效果等，才會認(rèn)真去貫徹、執(zhí)行，才會真正做到深入學(xué)習(xí)、深入實踐。內(nèi)容的寬度。就是對于這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要有一個全面的學(xué)習(xí)。除了再次深入學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)以及總書記系列講話等，還要不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)鍛煉，使得自己能通過學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)黨紀(jì)等，能提升黨性修養(yǎng)，端正黨風(fēng)，嚴(yán)守黨紀(jì)。思考的深度。就是要求我們黨員干部在學(xué)習(xí)黨章時，不能是只是敷衍了事，學(xué)個皮毛，知其然不知其所以然，一知半解，沒有深度，而是要在學(xué)習(xí)基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，還要結(jié)合工作實踐進(jìn)行深入的思考，做到對此次活動有學(xué)習(xí)、有認(rèn)識，學(xué)習(xí)有深度。做到的程度。就是要求對此次學(xué)習(xí)教育活動通過在思想上的高度認(rèn)識，內(nèi)容上的全面學(xué)習(xí)，深度上的思考，要達(dá)到什么樣的效果的問題。學(xué)習(xí)教育活動的最終目的是要做，因此，作為黨員干部，要通過學(xué)習(xí)，明白什么可以做，什么不可以做，該怎么做。在做黨員的過程中，不但要做合格黨員，還要進(jìn)一步要求自己更加守紀(jì)、更加敬業(yè)、更加勤奮、更加優(yōu)秀，做一個真正的鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部，才是這次學(xué)習(xí)教育活動應(yīng)有的效果?？傊?，黨員干部只有把握好這幾個 度 的問題，在 兩學(xué)一做 活動中，才能做到真學(xué)和真做?？偨Y(jié)：以上是小編為大家整理的“兩學(xué)一做：把握四個度 重在落實”，希望可以幫助到大家。想了解更多內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注公文寫作之家微信公眾平臺。

第四篇：一節(jié)好課應(yīng)當(dāng)把握的四個度

一節(jié)好課應(yīng)當(dāng)把握的四個度——以四節(jié)全國公開課為例

● 薛偉強(qiáng) 江蘇師范大學(xué)教師教育學(xué)院（221116）

好課的標(biāo)準(zhǔn)見仁見智，由歷史教學(xué)而言，興趣激發(fā)、史料運(yùn)用、學(xué)術(shù)拓展及現(xiàn)實關(guān)照幾乎在每節(jié)課中都必不可少，但要做到不偏不倚、恰當(dāng)適度并不容易。2013年底，在成都召開了主題為“聚焦中學(xué)歷史課堂教學(xué)”的全國歷史教師教育學(xué)會第五屆年會。來自蓉、渝、蘇的中學(xué)同仁為大家奉獻(xiàn)了四節(jié)公開課,四位老師各顯亮點和風(fēng)采，令人振奮，但在激發(fā)興趣、運(yùn)用史料、拓展學(xué)術(shù)及關(guān)照現(xiàn)實方面也有所遺憾。據(jù)組委會人士透露，四位教師都是臨時安排，僅提前一周通知，基本接近于常態(tài)課。相對于大腕名師的展示課以及精心打磨的優(yōu)質(zhì)課，這樣的課利于發(fā)現(xiàn)問題，引人深思，或許更易契合年會主題，更有實用價值。

一、激發(fā)興趣的度

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)有效性的重要因素，后現(xiàn)代主義課程論主張“三S”教育，即以Science（科學(xué)）、Spirit（精神）和Story（故事）為基本內(nèi)容。當(dāng)下，連數(shù)學(xué)教育家都在倡導(dǎo)，“活的數(shù)學(xué)由無數(shù)的數(shù)學(xué)故事構(gòu)成，故事是先進(jìn)的數(shù)學(xué)教育中不可缺少的養(yǎng)料和調(diào)味劑”。1歷史的故事性、神秘性、變化

［］性能使人好奇，引發(fā)興趣，甚而震撼心靈。血肉豐滿、故事不斷，這也是中學(xué)生喜歡歷史課的必要條件，歷史教學(xué)可以通過音頻視頻、講故事、設(shè)疑問、搞活動、思維碰撞等多種形式調(diào)動學(xué)生的積極性。

《濃郁的民俗文化》（四川省義務(wù)教育地方課程）涉及大量的四川民俗文化，如川菜、川茶、川劇、川景等好吃、好玩、好耍的，本身便很有吸引力。又經(jīng)葉老師苦心設(shè)計，播視頻，講故事，答問題，發(fā)獎品，展示學(xué)生旅游照、家庭川菜、川劇臉譜作品，學(xué)生模仿秀等等，老師自身也多才多藝，極具表演天賦，講課聲情并茂，川劇唱得有板有眼，整堂課歡聲笑語不斷，氣氛十分活躍，以致于超時下課后仍有許多學(xué)生意猶未盡。秦老師朝氣蓬勃、富有激情，執(zhí)教《順乎世界之潮流》課，又采用了分組討論、合作探究方式，與學(xué)生共同分析康有為、梁啟超、譚嗣同及嚴(yán)復(fù)的“思想主張及特點/思想影響/發(fā)現(xiàn)問題/”以及先驅(qū)者探索呈現(xiàn)的趨勢、不變之精神等問題，課堂氣氛很活躍，不過也有些遺憾。近代思想變化多端、流派紛呈，但每個人的思想都是獨特的，與其環(huán)境、性格、閱歷、見識等息息相關(guān)。如在探究維新變法思想時，能聯(lián)系康、梁、譚、嚴(yán)的相關(guān)背景，不僅可以讓人物有血有肉，增強(qiáng)吸引力，更利于學(xué)生深刻理解其思想主張、特點及影響。譬如，康有為雖科場屢遭坎坷，直到1895年37歲才中進(jìn)士，但恃才放曠、目中無人，故敢于托古改制、劍走偏鋒，也因此故，很多熱心改革的士紳很快疏遠(yuǎn)了他。梁啟超天資聰穎，18歲便中舉人，但第一次見大他15歲卻只是監(jiān)生的康有為時，便被其學(xué)問和抱負(fù)所折服，遂拜康為師。梁啟超在維新時期最大的貢獻(xiàn)是宣傳鼓動，號稱“輿論之驕子，天縱之文豪”，名滿天下。譚嗣同為何思想激進(jìn)、敢于從容赴死？與他在特殊環(huán)境中形成的憂郁氣質(zhì)、任俠情結(jié)、酬君思想及輪回觀念等諸多因素有關(guān)。嚴(yán)復(fù)為何思想啟蒙的貢獻(xiàn)最大、影響最深？他是近代中國首批公費(fèi)留學(xué)生，1877年至1879年赴英國本習(xí)海軍，期間他對英國的社會政治發(fā)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級政治學(xué)術(shù)理論原著，并且致力比較中西差異及其成因。到甲午戰(zhàn)后，經(jīng)過近二十年的觀察、研究和思考，嚴(yán)復(fù)已有了深厚的學(xué)術(shù)積累，“成為當(dāng)時對西方認(rèn)識最深刻，最了解中國的國情民性、對中國現(xiàn)實批判最深刻的思想家?！?/p>

［2］另外，誠如王雄老師課后點評所言，秦老師對這些思想家評價過高，似乎都是完美無瑕的英雄。事實并非如此，比如，康有為提倡男女平等、一夫一妻制，可是自己卻妻妾成群，有六位太太，號稱風(fēng)流圣人。嚴(yán)復(fù)深諳中國之積弊，獲得洋文憑，回國后卻也多次參加科舉考試。他還一生嗜吸鴉片，一直持續(xù)到晚年。這些英雄的另一面學(xué)生會有興趣，擇要引介也有助于其多元思維，減少迷信。3

［］相較而言，四節(jié)課中氣氛最沉悶的便是《美國聯(lián)邦政府的建立》。高老師威嚴(yán)有加，不茍言笑，最主要的是一直分析講解史料，而其中興趣點很少。實際上，只要翻翻書，就會找到很多鮮活的故事、迷人的問題。譬如，為什么美國有55位國父？為什么美國到1912年才真正統(tǒng)一了國旗，1931年才確定了國歌？為什么獨立戰(zhàn)爭一結(jié)束，北美整個軍隊就解散了?？傊笓]華盛頓又回到自己的莊園，恢復(fù)了“農(nóng)民”的身份。軍官們也各自兩手空空地回到家里。不光沒有軍隊，而且，他們也沒有中央政府，沒有總統(tǒng)，沒有一個新的國家權(quán)利象征？為什么1787年憲法制定后近三年（1789年）才正式被宣布為美國的基本大法？為什么美國人在南北戰(zhàn)爭后最早發(fā)明了收銀機(jī)，其與美國政治思想有何聯(lián)系？這些問題的答案都關(guān)涉本節(jié)課的重點知識，如果加以選擇和設(shè)計，想必可以很好的調(diào)動學(xué)生的積極性。

美國制憲過程中的博弈非常復(fù)雜，假若引用富蘭克林的講話，不妨簡單介紹其傳奇經(jīng)歷。參與制憲會議時，他已年過八旬，思維雖十分活躍，但體力欠佳。每當(dāng)他將發(fā)言，總預(yù)先把發(fā)言內(nèi)容寫在紙上，請人代念，因為他不能長時間地站著。德高望重的富蘭克林在制憲會議中的作用主要是和解，不是引導(dǎo)代表們走向哪一特定的方向，而是設(shè)法使代表們找到最大公約數(shù)。而他自己最喜愛的政治理想——復(fù)式行政機(jī)構(gòu)、公務(wù)員無薪制等沒有一項被會議采納。4這些有血有肉的［］史實有助于學(xué)生認(rèn)識富蘭克林，理解其言論。

歷史本身有情節(jié)有首尾，人物命運(yùn)跌宕起伏，社會形勢風(fēng)云變幻，是生動活潑的。紀(jì)連海、王立群、袁騰飛等諸多教師在《百家講壇》一講成名是為明證。其實，“故事是人類歷史中的客觀現(xiàn)實”，“故事性內(nèi)在于歷史中”。5在英語中代

［］表歷史的單詞“History”本身便包含故事（“story”），甲骨文中“史”字本意即記事者（“史官”），引申為被史官紀(jì)錄的事。換言之，故事性、趣味性是歷史學(xué)科特質(zhì)之一，是歷史教學(xué)必須重視的規(guī)律。當(dāng)然，其中也不可缺乏思維的含量。一般而言，初中歷史課堂的趣味性遠(yuǎn)甚高中，但容易饑不擇食，或流于形式。而高中歷史教學(xué)的興趣激發(fā)普遍不足，多數(shù)老師認(rèn)為學(xué)業(yè)測試和高考這兩大考試時間緊、任務(wù)重?zé)o暇他顧，其實根本原因在于對其重要意義認(rèn)識不足、重視不夠。

二、史料運(yùn)用的度

一節(jié)優(yōu)秀的歷史課，必具歷史味，而史料是彰顯歷史味的典型材料之一。歷史學(xué)是一門社會科學(xué)，史料是研討歷史問題的根據(jù)，是引導(dǎo)學(xué)生“回到歷史現(xiàn)場”的重要媒介，是故當(dāng)下史料教學(xué)蔚然成風(fēng)。

使用史料須保證科學(xué)性。求真求實是歷史教學(xué)的底線，質(zhì)疑與批判是史料教學(xué)的基本點。以性質(zhì)而言，并非所有材料都是史料，應(yīng)當(dāng)盡量使用一手材料，且須辨析考訂。高老師在反思美國制憲歷程時出示了一則材料：

富蘭克林說，現(xiàn)在的問題，是雙方都在走極端，因此兩難。……木匠做桌子的時候，如果木料的邊緣厚薄不均，他們就會兩邊各削去一點，讓連接的地方嚴(yán)絲合縫，桌子也就平穩(wěn)了。按照這個道理，雙方都應(yīng)該放棄一些要求，才能聯(lián)合起來。

——易中天《美國憲法的誕生和我們的反思》

自百家講壇品三國后，易中天便如日中天，最奇怪的是很多人，包括歷史老師都認(rèn)為他是歷史學(xué)專家。其實他是廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，長期從事美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化人類學(xué)研究。因其善文善言，《艱難的一躍：美國憲法的誕生和我們的反思》6一書從講故事的角度是很成功的，對于普及美國憲法史很有幫［］助。但書中絕大部分內(nèi)容是制憲會議參與者詹姆斯.麥迪遜著《辯論：美國制憲會議記錄》中譯本［7］的摘編，由于缺乏專業(yè)知識，故事雖然很多，但“反思”幾乎沒有，由這本書引出富蘭克林的話便不太嚴(yán)謹(jǐn)，不是第一手材料。課后我專門問了幾個在場上課的川師附中的高中生，看到注釋是易中天某某書的第一感覺是什么，他們的一致回答：“易中天，很權(quán)威啊”。出現(xiàn)這種結(jié)果顯然需要引起歷史教師的深刻反思，一個沒有歷史專長的人，哪怕他再火，也不可能成為歷史界的權(quán)威。

以程度而言，教學(xué)使用的史料應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知水平。高老師教授川教版八年級《教育與科學(xué)技術(shù)》時，使用了很多材料，其中五段史料都以繁體字呈現(xiàn)。如：

聖 旨 奉天承運(yùn) 皇帝詔曰：方今時局多艱，儲才為急，朝廷以近日科舉每習(xí)空文，屢降明詔，飭令各省督撫，廣設(shè)學(xué)堂，將俾全國之人，鹹趨實學(xué)，以備任使，用意至為深厚。前因管學(xué)大臣等議奏，已準(zhǔn)將鄉(xiāng)、會試中額分三科遞減? ?著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會試，一律停止；各省歲科考試亦即停止。

——乙已年九月二日 很多文言文本身便語言晦澀、詰屈聱牙、義奧難懂，再加上繁體字，好多字初中生根本不認(rèn)識，老師又沒有注釋或翻譯，這樣的史料對學(xué)生學(xué)習(xí)而言是無效的，只能成為教師利用的工具。對于同一個班的學(xué)生，葉老師講四川民俗文化曾引蘇東坡《豬肉頌》，“凈洗鍋，少著水，柴頭罨(yǎn)煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴人不肯吃，貧人不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！睂τ谄渲械纳ё帧邦弧碧匾饧幼⑵匆簦@然考慮到了消除學(xué)生的閱讀障礙。

除了科學(xué)性，運(yùn)用史料的量也須適度，少了不起作用，多了會影響教學(xué)節(jié)奏。高老師以“民主的基因”、“民主的嘗試”、“民主的基石”、“民主的智慧”重構(gòu)《美國聯(lián)邦政府的建立》教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計很用心。但教學(xué)過程中總共使用了不少于16條史料，且絕大部分史料都有至少兩個需要討論的問題，可以說整堂課都在分析史料。因問題太多，每次留給學(xué)生思考的時間大多僅有一分鐘左右，學(xué)生的思維大部分還是被迫圍著老師轉(zhuǎn)。如此通篇“史料轟炸”而忽視教材，不利于歷史知識的完整化、系統(tǒng)化，一般的學(xué)生恐怕也難以適應(yīng)。故有中學(xué)老師私下戲言：每堂課都這樣上，學(xué)生很快會瘋掉。

當(dāng)然，最重要的是要提高史料教學(xué)的效度，這需要潛心閱讀、精心設(shè)計。實踐中常見的呈現(xiàn)方式或是從史實到史料，或是從史料到史實，大部分是做為某個結(jié)論的證據(jù)，史料和史實之間的聯(lián)系相對平面化。即使有學(xué)生分析討論的過程，學(xué)生的主體作用相對來說也是隱性的，其作為歷史事件參與者的角色意識很難彰顯。某種程度上，老師對史料的選擇已經(jīng)決定了學(xué)生的思維方向。史料教學(xué)應(yīng)教給學(xué)生一種方法：“要搜集、比較不同的史料；不要輕易下結(jié)論；要有質(zhì)疑的精神；要培養(yǎng)解釋歷史的方法和能力?！?教師應(yīng)當(dāng)有目的地使用多樣化的史料，營

［］造一個探索和解決問題的歷史情境，讓學(xué)生利用證據(jù)嘗試進(jìn)行重建過去，要在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓他們養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。

三、拓展學(xué)術(shù)的度

歷史學(xué)科內(nèi)容、方法、觀念與理論皆極具變化性、多元性，它是由歷史學(xué)自身的特性所決定。史實推翻史實，史料更新史料，史家辯駁史家，史觀批評史觀，其中任一因素的變化都可能導(dǎo)致新的觀點、結(jié)論出現(xiàn)，這些因素還會產(chǎn)生疊加效應(yīng)。故中學(xué)歷史課程在基礎(chǔ)教育學(xué)科中變化最迅速、最猛烈，歷史老師理應(yīng)是充電頻率最高的老師，但實際情況卻非常令人擔(dān)憂，沒有意識拓展學(xué)術(shù)是老師們的普遍現(xiàn)象。比如有老師講“1905年廢除了科舉制”，舊教材是這樣寫的，但實際上專家早已考證，1906年才正式廢除。課間筆者特意看了該老師所用川教版教材，上面也明載“1905年清政府宣布廢除科舉制”，顯然該教師想當(dāng)然的認(rèn)為“宣布廢除”與“實際廢除”是一回事。

某老師言“康有為《孔子改制考》為戊戌變法奠定了理論基礎(chǔ)”，這是因為長期以來人們總把康有為視為戊戌維新運(yùn)動的領(lǐng)袖，康氏的《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》也理所當(dāng)然地成為戊戌維新的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。但從目前的學(xué)術(shù)研究來看，并不符合歷史事實。戊戌變法期間清廷為推行新政所頒發(fā)給京城內(nèi)外臣工的上諭，除各項改革措施外，就書籍而論僅有馮桂芬的《校邠廬抗議》和張之洞的《勸學(xué)篇》影響最大，光緒所強(qiáng)調(diào)的變法指導(dǎo)思想也與這兩本書的主張基本契合。變法高潮中，《校邠廬抗議》因“最為精良”被清帝批準(zhǔn)重印，并趕印一千部頒發(fā)各衙門，敕令逐條簽注意見，以備采擇。實際上，康有為在資歷、品性、學(xué)術(shù)上都難以令人信服，兩考一出，無論新舊人士，幾乎人人“喊打”，其思想學(xué)說在規(guī)?？涨暗木S新實踐中也難以起到理論指導(dǎo)作用。在戊戌變法的過程中，康有為的確有許多建策經(jīng)過總理衙門等機(jī)構(gòu)議復(fù)后推行，起過重要作用，但他后來對自己的功績地位浮夸太多。談到戊戌改革，德宗、翁同龢、張蔭桓是三位一體的。翁氏罷退后，光緒對張蔭桓信賴有加、言聽計從。張蔭桓為輔佐德宗變法之肱股之臣，百日維新期間作用甚大，但久為論者所忽視。

有教師最后總結(jié)時提到“乾隆時期閉關(guān)自守”，雖然史學(xué)界在討論清代前期的“閉關(guān)政策”時，幾乎一致認(rèn)為乾隆二十二年乾隆曾經(jīng)下令關(guān)閉江、浙、閩三個海關(guān)，從此以后中國對外貿(mào)易的惟一通商口岸是廣州，目前大學(xué)、中學(xué)教材仍如是說。但近代史專家王宏斌教授幾年前已經(jīng)用充分的史料證明，這些說法完全是虛假判斷。不僅乾隆皇帝從未發(fā)布過關(guān)閉江、浙、閩三個海關(guān)的諭令，而且就事實上看，這三個海關(guān)一直在正常履行管理對外貿(mào)易的職能。

林則徐“是近代中國開眼看世界的第一人”，這是近代思想史中的一個重要知識點，中學(xué)教材一直沿用。對于這些學(xué)生耳熟能詳?shù)慕Y(jié)論，如果我們引入新的視角，肯定有利于開拓學(xué)生的思維。愛思考的同學(xué)亦當(dāng)有疑問，此前就沒有開眼看世界的人嗎？林則徐的思想從何而來？關(guān)鍵是近代史起于何時，以鴉片戰(zhàn)爭為界，腰斬清朝史，前邊屬古代史，后邊隸近代史，這種斷限早已飽受詬病。如果起于清朝建立，那至少有兩人早已睜眼看世界。一是雍正朝陳倫炯，二是嘉慶朝謝清高。實際上，當(dāng)下學(xué)術(shù)界已經(jīng)普遍同意中國近代史最遲應(yīng)由晚明始，如此徐光啟不可回避。其“欲求超圣，必須會通；會通之前，必先翻譯?！本辰缰?，后人幾乎難以企及。（當(dāng)然，有關(guān)近代中國開眼看世界的學(xué)術(shù)拓展不一定非要集中在一課時，如果我們有這個意識，之前早就會有合理的安排。）

對于歷史教育者而言，照搬教材和教參是最忌諱的。目前高中歷史新課標(biāo)教材有四種版本，它們不僅在編寫上百花齊放，甚至觀點上有相當(dāng)?shù)牟顒e。中學(xué)歷史教師必須結(jié)合相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，才能講得透、講的活、講的深，郭富斌、李惠軍、王雄、李曉風(fēng)、魏勇等業(yè)內(nèi)名師皆是典型。一節(jié)成功的公開課、優(yōu)質(zhì)課無不以深厚的學(xué)術(shù)研究為基奠。以多數(shù)老師最看重的高考而言，目前大部分歷史高考命題組的核心成員是大學(xué)教授，所以近年來在史學(xué)研究新成果方面，一直有試題出現(xiàn),其數(shù)字“相當(dāng)驚人”9。無論是學(xué)科特性、課標(biāo)要求，還是專業(yè)發(fā)展、應(yīng)對

［］高考，關(guān)注研究新觀點、新成果對于中學(xué)歷史教師都是必然。年年重復(fù)舊說，歲歲因襲陳論，只能與真實的歷史相去更遠(yuǎn)。目前教學(xué)環(huán)境已經(jīng)相當(dāng)自由，除非安于自縛，學(xué)術(shù)拓展幾乎不存禁忌。如果不能查閱相關(guān)論著原作，至少要經(jīng)常閱讀《歷史教學(xué)》、《歷史學(xué)文摘》等刊物以及史學(xué)評論網(wǎng)、近代中國網(wǎng)、中華文史網(wǎng)等網(wǎng)站的學(xué)術(shù)動態(tài)文章，相關(guān)路徑筆者曾經(jīng)有專文論述

四、關(guān)照現(xiàn)實的度

“歷史真理內(nèi)在的包含問題性，現(xiàn)實意向性內(nèi)在支配和強(qiáng)力主導(dǎo)著所有歷史觀念、歷史研究、歷史知識的必然邏輯。”11克羅齊亦言：一切歷史都是當(dāng)代史。

［

］

［10］。

新課程改革要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)活起來，教給學(xué)生有生命的歷史，要求歷史課堂與現(xiàn)實相聯(lián)系?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)習(xí)歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程；同時也是主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。”教師從當(dāng)今社會和學(xué)生的生活中，捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問題，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以引導(dǎo)他們探索歷史、吸取智慧、健全人格、滋養(yǎng)生命。歷史教學(xué)關(guān)照現(xiàn)實可以拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更重要的是引導(dǎo)理性反思，培養(yǎng)批判性思維能力，其中同樣涉及度的把握問題。

《濃郁的民俗文化》一節(jié)本身涉及的都是現(xiàn)實中的民俗文化，從激發(fā)興趣角度，這堂課無疑非常成功。如果有遺憾的話，可能就是了解認(rèn)識層面的知識過多，從而沒有時間來引導(dǎo)學(xué)生沉思一些與文化相關(guān)的深層次問題，比如后來公開的課件最后的“如何更好地保護(hù)、開發(fā)、運(yùn)用民俗文化資源?”。整體而言，傳統(tǒng)文化的衰落已經(jīng)非常嚴(yán)重，哪怕是精華，譬如本課中精心展示的川劇，一如其它地方戲曲，現(xiàn)實中還有多少活力？即使初中生也會有自己的思考，我們理應(yīng)安排一定時間加以分享和引導(dǎo)。故葉老師用“散”和“淺”兩字自評，筆者以為并非完全自謙。關(guān)于初中生的歷史思維能力水平，恐怕多數(shù)老師過于低估，除了公開課、評優(yōu)課等，在常規(guī)教學(xué)中很少設(shè)計引人深思的問題，怕?lián)蠟殡y學(xué)生的“罪名”，這也是一個誤區(qū)。事實上，多數(shù)準(zhǔn)高中生的歷史知識和能力很差，常令高一教師頭疼不已，這個初高中的銜接問題，或許初中老師的責(zé)任更重一些。

秦老師執(zhí)教《順乎世界之潮流》課，以中國夢導(dǎo)入，又以中國夢結(jié)束，首尾呼應(yīng)，比較自然地聯(lián)系了現(xiàn)實。倘若有時間討論“中體西用”思想的延續(xù)發(fā)展或社會達(dá)爾文主義的利弊等相關(guān)問題，可能更利于拓展學(xué)生的思維。中體西用思想自成型后一直傳續(xù)變遷至今，其中是否有合理之處。源于生物學(xué)的進(jìn)化論被引入人類社會競爭后，成為弱肉強(qiáng)食的叢林法則的理論依據(jù)，目前是否還應(yīng)該推崇。對于高中生，探究這些問題應(yīng)該是有興趣、有能力的。

《美國聯(lián)邦政府的建立》一課用美國國徽、國名導(dǎo)入后，旋以閱讀思考“美國聯(lián)邦政府權(quán)力由幾部分構(gòu)成、如何運(yùn)行”開始新課，雖然這是本課的重點難點，但學(xué)生彼時可能很難把握，顯得有些突兀。假如用學(xué)生熟知的與本課緊密相關(guān)的美國政府停擺等事件代替，或許更容易拉近距離，由現(xiàn)實回到歷史。“妥協(xié)是一種智慧”、“制衡是一門藝術(shù)”、“彈性是一種活力”，高老師這個最后的總結(jié)是一個亮點。若再設(shè)計一個相關(guān)的聯(lián)系現(xiàn)實的主題探究或討論，應(yīng)該可以錦上添花。例如為什么妥協(xié)是一種智慧，歷史和現(xiàn)實政治中有哪些典型的事例？長期以來，我們對“妥協(xié)”加以批判，是否公允？

高老師的《教育與科學(xué)技術(shù)》課，開場便展示記錄當(dāng)班學(xué)生學(xué)習(xí)生活的圖片，配以《讀書郎》歌曲，足有兩分鐘，一下子抓住了學(xué)生的心。然后以“《讀書郎》中的先生、學(xué)堂與現(xiàn)在的老師、學(xué)校是否同一含義，帶著這樣的疑問我們今天走入新課”導(dǎo)入。如此操作，能否實現(xiàn)其“拉近學(xué)生與本課學(xué)習(xí)的距離，快速進(jìn)入狀態(tài)”的預(yù)設(shè)是值得商榷的。首先，盡管圖片和歌曲成功的集中了學(xué)生的注意力，然而最關(guān)鍵的導(dǎo)入語缺乏誘導(dǎo)互動，聚焦不準(zhǔn)，與本課的近代教育改革教學(xué)主題差距較大。其次，最核心的問題是，《讀書郎》反映的主題并非舊式學(xué)堂教育。細(xì)聽歌詞便知，除了大家熟知的“小嘛小兒郎/背著那書包上學(xué)堂/不怕太陽曬/也不怕那風(fēng)雨狂/只怕先生罵我懶哪/沒有學(xué)問啰無顏見爹娘”,下一段即“小嘛小兒郎/背著那書包上學(xué)堂/不是為做官/也不是為面子光/只為做人要爭氣呀/不受人欺負(fù)呀不做牛和羊”，具有明顯的革命色彩。進(jìn)一步查詢可得，《讀書郎》由著名的革命作曲家宋揚(yáng)創(chuàng)作于抗戰(zhàn)末期的1944年，其時他正在貴州安順，作為抗敵演劇隊成員開展革命文藝宣傳，靈感源自小學(xué)支教實踐及當(dāng)?shù)孛缱迳礁琛缎÷镄豪伞?，《讀書郎》的姊妹篇即《苦命的苗家》。很顯然，該歌曲反映的不可能是舊式學(xué)堂和教育，“歌中的先生、學(xué)堂與現(xiàn)在的老師、學(xué)校”在含義上沒有本質(zhì)區(qū)別，用于本課導(dǎo)入不合適。筆者以為，只需出示當(dāng)班學(xué)生人人熟悉的班級課程表，從中引出分科教學(xué)、分班上課，然后提問，這種教育制度我們國家原來有嗎？如果沒有，從哪里來，什么時候開始的？今天我們一起來學(xué)習(xí)。原設(shè)計目標(biāo)便可較好的實現(xiàn)。

本課設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)是，由該校推廣“電子白板”及控制作業(yè)總量等教學(xué)改革措施推進(jìn)速度緩慢讓“學(xué)生暢所欲言”，從而“體會教育改革的不易”。實際授課時，或因時間緊迫，只有老師講述了近7分鐘。由現(xiàn)實反思?xì)v史，這個設(shè)計理念是不錯的。問題是，教學(xué)改革的性質(zhì)、程度、規(guī)模、難度等與教育改革相差甚遠(yuǎn)，現(xiàn)代某個中學(xué)的教學(xué)改革的阻力與近代中國教育改革的艱難簡直無法比擬，與本課主題差異明顯。即使時間充裕，同學(xué)們暢所欲言，估計也很難有真切的體會。課后集體研討時，也有數(shù)位老師提出了置疑。筆者以為，提供多視角的材料，營造充分的歷史情境，回到歷史現(xiàn)場去探究近代教育改革的不易，學(xué)生才能有更多更深的體驗，之后可以再關(guān)照當(dāng)今教育改革的困境。

現(xiàn)實是正在進(jìn)行的歷史，“歷史研究的最終目的顯然在于增進(jìn)人類的利益”

［12］，沒有對歷史的反思與批判，便不會有對現(xiàn)實的超越和創(chuàng)新。歷史學(xué)應(yīng)該是一門最具有思想性的學(xué)科?！皻v史學(xué)不能改變歷史，但能改變現(xiàn)實，史學(xué)對思想的挑戰(zhàn)性永遠(yuǎn)不可低估?！?3思想就是批判，而且是徹底的批判。在批判之路上，［

］永遠(yuǎn)沒有最后的終點。唯其如此，讓歷史照亮現(xiàn)實，深刻的思想才能誕生，歷史學(xué)才會充滿非凡的意義和感人的魅力。

歷史教學(xué)之“痛”有哪些？據(jù)北京十一學(xué)校賀千紅老師調(diào)查，排在最前面的，是“課堂缺乏有吸引力和能引起討論的問題”、“對教材內(nèi)容不感興趣”。一言以蔽之，“缺乏思維的含量”。

［14］

人大附中特級教師李曉風(fēng)說，專業(yè)知識水平?jīng)Q定了教學(xué)高度。思想的深度和廣度來源于長久的專業(yè)積淀，歷史學(xué)是歷史教育的根基和源頭，是最需要拓展的專業(yè)知識。興趣激發(fā)、史料運(yùn)用、學(xué)術(shù)拓展及現(xiàn)實關(guān)照在一節(jié)好的歷史課里是相輔相成的，其核心和原點仍在歷史本身?？茖W(xué)運(yùn)用史料是好的基礎(chǔ)，適度激發(fā)興趣是好的形式，適量的學(xué)術(shù)拓展及適時的現(xiàn)實關(guān)照是好的深入，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、反思及批判，點燃思想的火花。學(xué)生的心靈一旦獲得解放，其潛力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。當(dāng)然，既要長久吸引學(xué)生，又要不斷完成教學(xué)目標(biāo)，這并非易事，需要下很大功夫。這正是教學(xué)藝術(shù)的魅力所在，每個教師通過努力都可以形成自己獨特的風(fēng)格并且將其發(fā)展完善。當(dāng)歷史教師堅持不斷的引進(jìn)多元敘述，一以貫之的引領(lǐng)理性思考，鍥而不舍的觸發(fā)生命與生命碰撞，長久持續(xù)的沖擊學(xué)生的思想，人性、自由、真理等人文精神便會漸次潛移默化，這也是歷史教育的最高追求。

注釋：

［1］張楚廷：《數(shù)學(xué)?數(shù)學(xué)史?數(shù)學(xué)教育》，《課程?教材?教法》2012年第6期。［2］蔡少卿、皮后鋒：《嚴(yán)復(fù)與戊戌維新》,《江蘇社會科學(xué)》1998年第 6 期。

［3］據(jù)筆者所見，沈起煒主編的1995年版上海高中歷史教科書對重要歷史人物一般都用小字作簡略的背景描述，這個特色在余偉民主編的2007年版上海高中歷史教科書中已經(jīng)大大削弱。除此以外，多年來國內(nèi)其它高中教科書基本沒有人物的背景介紹，大多須由教師補(bǔ)充，英雄的另一面更是如此。

［4］以上有關(guān)美國的材料絕大部分在林達(dá)的《近距離看美國》系列中便可看到，這些書因其深入淺出、好讀耐看，幾度再版，不斷加印，發(fā)行量最少的一本也到17萬冊，對于中學(xué)美國史教學(xué)，絕對是必看的參考書，網(wǎng)上也可免費(fèi)下載。

［5］周建漳、賴勇龍：《試論歷史存在的故事性》，《史學(xué)理論研究》2010年第1期。［6］易中天：《艱難的一躍：美國憲法的誕生和我們的反思》，山東畫報出版社，2004年。［7］[美]麥迪遜著、尹宣譯：《辯論：美國制憲會議記錄》，遼寧教育出版社，2003年。

［8］何成剛,彭禹,夏輝輝,沈為慧：《智慧課堂:史料教學(xué)中的方法與策略》，北京師范大學(xué)出版社，2010年，第245頁。

［9］ 黃牧航：《歷史科高考命題中運(yùn)用學(xué)術(shù)研究新成果初探——基于2007-2013年高考?xì)v史題的統(tǒng)計分析》，《歷史教學(xué)》2014年第1期。［10］薛偉強(qiáng):《學(xué)海無涯巧渡舟——免費(fèi)獲取網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源的幾個路徑與技巧》，《歷史教學(xué)》2011年第1期。

［11］雷戈：《史學(xué)在思想》，河南大學(xué)出版社，2011年，自序，第5頁。

［12］馬克?布洛赫著，張和聲、程郁譯:《歷史學(xué)家的技藝》，上海社會科學(xué)院出版社，1992年，第12頁。［13］雷戈：《史學(xué)在思想》，河南大學(xué)出版社2011年，自序，第2頁。

［14］賴培根：《賀千紅：追求觸動心靈的歷史教育》，《中國教育報》2013-09-18。

第五篇：畢業(yè)生求職需把握10個度

畢業(yè)生求職需把握10個度

一、求職心氣有個“度”

每個人的學(xué)歷、經(jīng)歷大致決定了職業(yè)方向,每個人的能力、經(jīng)驗決定了職位層次,每個人的家庭、背景又決定了工作地域。所以,這些因素決定了你必然在某個職業(yè)圓周內(nèi),在求職時,可以適當(dāng)?shù)姆糯蟀霃?放寬選擇范圍,但是,圓心不能偏離,范圍不能太廣,否則,擺脫了自己的職業(yè)圓周,就偏離了自己的職業(yè)軌道,漫無邊際的尋找,很難選到合適的職位,甚至在這一輪中踏空,成了流浪者。所以,你要掌握好這個度。

二、求職心情有個“度”

有的人急于求成,整日忙于奔波,卻不去思考成功之路;有的人慢條斯理,全然不顧形勢的變化、高潮的時間。只有認(rèn)識到變化的形勢,加速進(jìn)入求職就業(yè)的快車道,才能跟上飛速奔馳的列車,否則,就會被丟在某個驛站。變成了被拋在沙灘上的小海螺。所以,求職不能操之過急,也不能不緊不慢,要掌握好一個度。

三、追求理想有個“度”

沒有理想,就會讓人沒有追求,碌碌無為,然而,理想與現(xiàn)實的差距是一條不可逾越的鴻溝。往往理想太遠(yuǎn)大,現(xiàn)實太殘酷。所以找工作要切合實際做一個職業(yè)規(guī)劃,要想做大牌,首先做小卒。調(diào)整心態(tài),先從夢中醒來,認(rèn)清職場形勢,看到競爭的激烈性,讓自己不切實際的想法軟著陸,給自己重新定位。否則,就會犯水中撈月、霧里看花的錯誤。必須掌握好這個度。

四、跳槽、轉(zhuǎn)行要有個“度”

每一個人在人生旅途中,都應(yīng)有適合自己的驛站,在職業(yè)生涯中,都應(yīng)有適合自己的坐標(biāo),同樣一顆種子,種在不同的土壤里,就會有不同的收獲。換了適合自己的地方,就會茁壯成長,越長越旺盛。職場人士,找準(zhǔn)屬于自己的那一方水土很重要!一味以靜制動、以守為攻并不可取,但是為了求得高薪、求得高位、求的發(fā)展、求得機(jī)會、求得開心、求得輕松。就不停的跳來跳去,收獲不小,損失多多,結(jié)果收支平衡,甚至發(fā)生誤跳,跳入冰窖。因小失大,得不償失,軌跡紊亂,追悔莫及。所以,跳槽轉(zhuǎn)行不能說跳就跳,想轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn),要掌握好一個度。

五、簡歷重點掌握兩個“度”

第一“度”:寫簡歷要有個“度”

職場競爭太激烈,沒有競爭意識是要吃虧的,所以,簡歷中,適當(dāng)加點花點和調(diào)料,使自己的簡歷有吸引力,自己的能力、經(jīng)驗可以適當(dāng)請放大器和擴(kuò)大鏡幫助一下,否則,在茫茫人海很難尋求發(fā)展空間,如愿以償進(jìn)入職業(yè)發(fā)展的高速公路。如果心儀崗位條件尚未成熟,就充分利用好現(xiàn)有的工作機(jī)會,利用空暇的時間,靜下心來為自己充充電,無論哪個行業(yè),哪個企業(yè),哪個職位,實力才是競爭的核心,有了過硬的技能,未來才能抱回一個金飯碗!但是,如果只注重簡歷大加注水,胡編亂造,把真實的經(jīng)歷描繪成天方夜潭,團(tuán)花似錦,簡歷就會給你幫倒忙。企業(yè)在招人中更看重的是誠實可信、溝通協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊精神、承受壓力的能力、較高的情商等等,這些指標(biāo)通常被歸入綜合素質(zhì)一類,可不要讓人給你綜合素質(zhì)差的結(jié)論,否則,就死定了。所以,寫簡歷要掌握好這個度.第二“度”:投簡歷要有個“度”

投簡歷的時候,如果只投自己曾經(jīng)作過的行業(yè)、職位,那就把自己綁在一個小圈子里,限制了自己的職業(yè)開拓,可以適當(dāng)?shù)倪x擇新興的高薪行業(yè)和職位,但是,必須與自己學(xué)歷、職位、行業(yè)有血緣和連帶關(guān)系,不能因為電子簡歷投起來方便,求職招聘網(wǎng)站多多,就到處播種,漫天撒網(wǎng),結(jié)果白白浪費(fèi)很多時間,卻石沉大海,杳無音信。就是拿到面試機(jī)會,可是,那是屬于別人的職道,你也擠不進(jìn)去。所以,投簡歷要掌握好一個“度”。

六、面試過程有好幾個度

第一度:儀態(tài)儀容要有度

服裝挺括,得體大方又不要鮮艷時髦;袒胸露臂;裝飾合理、搭配得當(dāng)又不珠光寶器、畫蛇添足;頭發(fā)整齊、略帶素妝又不油頭粉面、濃妝艷抹;儀態(tài)大方、舉止得體又不矯揉造作、故作姿態(tài),要掌握好這些度。

第二度:面試禮儀要有度

彬彬有禮,穩(wěn)文而雅的風(fēng)度代表了一個人的素質(zhì),是求職的法寶,但是,如果裝腔作勢,唯唯諾諾,就顯得不很得體,所以,要掌握好這個度。

第三度:心理上要有個度

充滿自信是必備條件,自信是敲門磚,自信是一種骨子里的東西,它是不言敗的信心。但是自信不是自負(fù),不是自大,也不是自傲。自驕自傲、非我莫屬,是求職的最大障礙,但是自卑自貶,忐忑不安,也是阻礙成功的最大敵人,二者的結(jié)果都是與機(jī)會插肩而過,失之交臂。所以,既要充滿信心,又不要旁若無人,要掌握好這個度.心存疑惑,就會失敗,相信勝利,必定成功。第四度:準(zhǔn)備工作要有度

萬一你被通知要參加面試,一定要作好面試前的全方位六大準(zhǔn)備:物資準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備、研究準(zhǔn)備、問題準(zhǔn)備、儀表準(zhǔn)備,禮儀準(zhǔn)備,對面試中的每一個環(huán)節(jié)仔細(xì)分析,認(rèn)真研究,充分的準(zhǔn)備可以幫助你鎮(zhèn)定自己。打有準(zhǔn)備之仗,自然心里有底,不慌不忙,充滿必勝的信心?？墒?也不要誠惶誠恐,小題大做,物資準(zhǔn)備過了頭,顯得很不成熟,問題準(zhǔn)備過了頭,結(jié)果,雜亂無章、理不出頭緒。要掌握準(zhǔn)備的度。

第五度:介紹優(yōu)缺點要有度

所謂的優(yōu)點是任何你能運(yùn)用的才干、能力、技藝與人格特質(zhì),這些優(yōu)點也就是你能有貢獻(xiàn)、能繼續(xù)成長的要素,這個優(yōu)勢就是你競爭的法寶。最好的辦法是把自己的優(yōu)點集合起來,一一列舉,形成一個優(yōu)勢。但是,如果在擇業(yè)中具備種種優(yōu)勢:學(xué)習(xí)成績好,學(xué)校牌子亮,專業(yè)需求旺,求職門路廣,因而盲目自信,志得意滿、當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小,陶醉在已有的光環(huán)之中。在面試中流露出一副咄咄逼人、獨占熬頭的模樣,那就自取滅亡。

第六度:回答問題有度

在面試過程中,最大的困難就是如何回答面試人員的問題了。其實如果你能夠好好準(zhǔn)備,加上臨場鎮(zhèn)定的表現(xiàn)和充分發(fā)揮,針對不同類型的問題,要以不同的方式應(yīng)答,靈活機(jī)動,才能有助你輕松過關(guān),爭取求職成功。語速不緊不慢,用詞不溫不火,表情不僵不狂,眼神不呆不滯、舉止不浮不板,要掌握好這些度。

第七度:觀察問題要有度

對周圍的環(huán)境、面試官的表情、態(tài)度毫無察覺,不能隨機(jī)應(yīng)變,不能靈活處理,面試注定失敗。但是,也不能觀察過度,甚至仔細(xì)分析、想入非非,結(jié)果,擾亂了回答問題的思路,甚至沒有聽到面試官的問話,那就要亂了陣腳。所以,觀察也要有個度。

第八度:面試后查詢要有個度

不要面試之后,感謝電話一個不打,感謝信一封不寫,不聞不問、靜侯佳音。也不要坐不住板凳,四處打探,甚至電話不斷,讓人討厭。要掌握好這個度。

七、追求高薪要有度

升職加薪是人人夢寐以求的,多少人都在為之堅持不懈、努力拼搏,但是,羨慕高薪酬、高福利、高待遇的高知、高管、高位,卻忽略了高壓力、高負(fù)荷帶來的高血壓、高血脂、高血糖,還有追求不到還有失落感和郁悶心情,使自己生活在無可奈何中。所以,希望、渴望、欲望都要有個度.否則就是失望,甚至絕望。要掌握好這個度。

八、職場做人要有個度

與上級、下級、同事,都要相處得當(dāng),不能一個人生活在孤島上,與大家老死不相往來,既要和同事多溝通、有來往、有人情,又不能拉幫結(jié)派,勾心斗角。要掌握好這個度.否則,就要被動跳槽。

九、職場拼搏要有個度

如今競爭這樣厲害,不努力,不奮斗,根本就站不住腳,更談不上發(fā)展,因此,就是要拼命工作,可是,拼命也要講究個度,流汗不流血,拼命不玩命。就是個原則,否則,過勞、生病,就一切全都清零.因此,要掌握好這個度。

十、充電要有個度

充電是求得發(fā)展的源泉,不但要經(jīng)常通過充電更新知識、更新理念,還要電壓夠足,電流夠強(qiáng),才能在職場脫穎而出。但是,充電不能過度,什么書全看,什么都學(xué),結(jié)果樣樣精通,樣樣稀松,沒有形成核心競爭力,求職的時候,沒有一個叫得響的本領(lǐng),依然是哪個單位都不要,哪個單位都可惜。所以,充電的方向、內(nèi)容要有個“度”。

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