第一篇：翼翚國學(xué)社

翼翚國學(xué)社分社申請國學(xué)一般指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，國學(xué)作為漢字詞匯,在歷史上最早是指周代在國都建立的國家官學(xué)。20世紀(jì)初,我國學(xué)者提出“國學(xué)”的概念,總體上是作為“西學(xué)”的對照概念來使用的,其中的“國”是指“本國”,“學(xué)”是指學(xué)術(shù)文化。中國人所使用的“國學(xué)”當(dāng)然是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,這是近代國學(xué)概念產(chǎn)生的最初意義。

在國學(xué)社里我們采用的國學(xué)概念是一切中國的傳統(tǒng)文化形式，但國學(xué)包含學(xué)科廣闊，學(xué)術(shù)豐富，以今時我們的精力并不能全權(quán)研究與討論，基此我們決定以哲學(xué)、史學(xué)、星相、數(shù)術(shù)這四個學(xué)科作為我們國學(xué)社的主要研究范圍。并邀請了特級歷史教師李洋李老師作為指導(dǎo)教師。作為我社的指導(dǎo)老師，李洋老師將在史學(xué)范圍內(nèi)對我社進(jìn)行指導(dǎo)，并定時進(jìn)行小型史學(xué)講座，我社還有善于書法，吟誦的史萬鵬同學(xué)將對社員進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)，我們將確定下每個學(xué)科的負(fù)責(zé)人做到事無拘遺，保證舍內(nèi)活動的有序進(jìn)行，并做到系統(tǒng)化運(yùn)行。

一種學(xué)習(xí)國學(xué)的風(fēng)潮在近年來席卷了世界，其表現(xiàn)為孔子學(xué)院在世界范圍內(nèi)的廣泛開設(shè)和漢語橋大賽的舉行，有資料顯示，截至2010年10月，全球已建立322所孔子學(xué)院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家（地區(qū)）。

為了宣揚(yáng)和傳承我國文化，為了更深刻地了解中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想，為了更好地為成功的人生做準(zhǔn)備，為了陶冶廣大學(xué)生的高雅情操，為了使中華民族自我意識的覺醒之風(fēng)吹到校園，我特此向校領(lǐng)導(dǎo)提出

申請，創(chuàng)立翼翚國學(xué)社。

我社將以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為宗旨，旨在校園里做到啟發(fā)學(xué)生民族文化的自覺，將中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大，為成功的人生做準(zhǔn)備。

我們招收社員的要求是：

1，在不影響學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上按時參加社內(nèi)必要活動

2，遵從社內(nèi)活動要求與安排

3，有一顆熱愛國學(xué)的紅心

4，對國學(xué)有著無與倫比的積極性

第二篇：國學(xué)社

做有國學(xué)底蘊(yùn)的法律人才

（2009-1-5 23:43:58）

2008人大法碩教育與實(shí)踐論壇 國學(xué)修養(yǎng)與法碩素質(zhì)教育演講稿

于 蓮

各位老師、各位師兄師姐、各位同學(xué)：

大家好！今天我們討論的問題是關(guān)于國學(xué)和法碩素質(zhì)教育。國學(xué)這些年很熱，易中天品《三國》，于丹講《論語》講《莊子》，我們?nèi)舜笠苍O(shè)有國學(xué)院。但前天晚上我在宿舍說起這件事情的時候宿舍一位同學(xué)問了我一個問題卻把我問住了。他問我：“你們先別說國學(xué)和法碩有什么關(guān)系，我現(xiàn)在還搞不清國學(xué)到底是什么呢？”我一下子被問住了。后來我跟他講了一下民國時期國學(xué)和西學(xué)的爭論，他問我：“那國學(xué)就是《論語》、《莊子》、《史記》嗎？學(xué)國學(xué)是不是就是讓大家背些古詩、《三字經(jīng)》什么的？和現(xiàn)在到處在開的國學(xué)班一樣？”我想了一想，我覺得，國學(xué)并不僅僅是那些經(jīng)典，學(xué)習(xí)國學(xué)也不是要求我們都去背《三字經(jīng)》、《論語》。當(dāng)然該背的還是要背的，該熟讀的還是要熟讀的。我讀本科的時候我們講授中國古代哲學(xué)名著選讀的老師曾要求我們背一萬首詩，一千篇文章，一百本書。很慚愧，我一項(xiàng)都沒做到，所以我趕緊轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)法律了。但是當(dāng)我現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律的時候我有感覺到本科四年讀文史哲專業(yè)給我留下了很深很深的影響。雖然我不會背那么多的詩詞歌賦，做不到出口成章，下筆有神，但我感覺，國學(xué)其實(shí)是給我一種熏陶，讓我們有一些底蘊(yùn)。具體聯(lián)系到我們法碩，我想學(xué)習(xí)一些國學(xué)，了解一些國學(xué)，做一個有底蘊(yùn)的法律人才，我們法碩是高素質(zhì)綜合性人才嘛！

說道國學(xué)給我們的影響，我想第一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是讓我們有一種厚重的歷史責(zé)任感。我覺得這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗婕暗搅藢ψ晕业亩ㄎ粏栴}。我們中國人民大學(xué)法學(xué)院在國內(nèi)應(yīng)當(dāng)算是NO1了吧。雖然現(xiàn)在就業(yè)壓力比較大，但我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的學(xué)生就業(yè)還是不錯的。我看過今年剛畢業(yè)的這一屆師兄師姐們的畢業(yè)統(tǒng)計，工作也都是很好的。那么在解決了工作，解決了生活問題之后，隨之而來的就是自我的定位問題，人生價值問題。我們將自己放在怎樣的位置？這個問題是人類永恒的一個問題。我們知道馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析說清教徒的生活目的在于上帝。他們積極地創(chuàng)造和積累財富其目的在于成為上帝的選民。他們的價值在這里。那我們呢？我們的位置在哪里？我們中國人沒有信仰宗教的傳統(tǒng)，那么我們怎樣來定位自己呢？這個坐標(biāo)點(diǎn)在哪里呢？康有為先生當(dāng)年看到西方政治上有民主體制，精神上有宗教，所以也模仿著搞變法，并將中國的儒學(xué)進(jìn)行宗教化，將孔子徹底脫人入神，拜為教主，試圖建立中國人的宗教。所以有所謂的“保國、保種、保教”嘛！蔡元培先生則認(rèn)為是美學(xué)，所以提倡美育，認(rèn)為要以美育代替宗教。二位先生說的都很好，但我個人更認(rèn)同另一種觀點(diǎn)，中國人的坐標(biāo)是歷史的。我們的價值是在歷史中實(shí)現(xiàn)的。中國古代史學(xué)很發(fā)達(dá)，很注重修史。每個朝代都有義務(wù)為前代修史。連元朝也不例外，雖然《宋史》修的不太好?，F(xiàn)在我們也在修《清史》。這是我們的一種思維習(xí)慣。流芳千古、遺臭萬年、“留取丹心照汗青”。人的價值在歷史中實(shí)現(xiàn)，我么要修史讓前人的生命價值的以體現(xiàn)。我們有歷史的責(zé)任，對祖先的責(zé)任，對后人的責(zé)任。所以司馬遷說：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子。

孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉?！?宋代大儒張載談及人生價值時說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”

但是這種價值坐標(biāo)現(xiàn)在被嚴(yán)重破壞了。因?yàn)樽越詠砦覀円恢痹谂袀鹘y(tǒng)文化。“新文化運(yùn)動”、“五四運(yùn)動”、“文革”，我們不斷地“打倒孔家店”、“推翻吃人的禮教”、“破四舊”、“批林批孔”，人們矯枉過正，在批判封建流毒的時候把傳統(tǒng)文化破壞掉了。特別是我們大陸，由于“文革”，傳統(tǒng)的價值體系被破壞殆盡，新的價值體系又沒有建立起來，所以我們現(xiàn)在總是覺得國人價值缺失，沒有信仰，道德淪喪，出現(xiàn)了很多問題。我覺得國學(xué)在這方面是可以起到一定作用的。讓我們有一種歷史責(zé)任感，找到生命的坐標(biāo)。我們不是孤立的，我們是五千年文化的一環(huán)，我們前有古人，后有來者，我們的價值就在這里。

可能有些同學(xué)，特別是還在讀的同學(xué)會覺得我現(xiàn)在還沒工夫呢，找工作就夠頭疼了，生活不易，這些太遠(yuǎn)了。但我覺得不，大家還是應(yīng)當(dāng)讀一讀的，特別是我們法碩。我們本科都不是讀法律的，大家轉(zhuǎn)來讀法碩，尤其是人大的法碩，更多的是因?yàn)槿舜蟮呐谱?，為的是用人大法碩三年來找個好工作，多掙點(diǎn)錢。所以我們更容易急功近利，更容易浮躁。那么讀一些國學(xué)，讓我們有一點(diǎn)歷史厚重感，不那么浮躁，不是很好嗎？

當(dāng)然，我們現(xiàn)在的生活離這些可能還有些遠(yuǎn)，大家生活的都不容易，壓力也都比較大，說太多歷史責(zé)任大家可能覺得沉重。那么國學(xué)的第二點(diǎn)影響就是讓我們稍微能輕松的生活，生活得更加有情趣。我們知道中國傳統(tǒng)文化主要包括三個方面：儒、釋、道，所謂“六儒三佛一分莊”。儒家一般對責(zé)任，對秩序強(qiáng)調(diào)的多一些，要求我們積極入世，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是進(jìn)亦憂退亦憂。但這樣子的生活比較郁悶，比較痛苦，總是憂。所以古人對佛學(xué)、老莊很推崇。比如說蘇軾，一生仕途不順，極其郁悶，但他有另一個天地去解脫，那就是佛法和老莊。否則哪有心情做東坡肉??！佛學(xué)和老莊的一個核心思想是什么？我覺得就是“任自然”。我們總是生活在重壓之下，斤斤計較于現(xiàn)實(shí)利益的得失。我們要考試，要找工作，要賺錢，要面對很多很多的東西，但我們什么時候靜下心來想想這些東西真的需要嗎？我們是在追逐這些東西呢還是被這些東西所支配？我們有沒有以自己生命的方式善待自己？我們生活在這樣一個喧囂的世界，怎樣來體認(rèn)自然？怎樣來認(rèn)知自我，而不是想《莊子》里寫的那個混沌一樣被人每日鑿一竅，結(jié)果和眾人一樣有了七竅后卻“七日而渾沌死”。我覺得讀一讀國學(xué)很有用，讀一讀《莊子》，讀一讀《心經(jīng)》，很短一百字左右，感受一下什么叫“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！弊x一讀《五燈會元》，感受一下禪宗的機(jī)警和智慧，生活會多很多樂趣。

第三點(diǎn)我覺得對學(xué)法律的人來說也很重要。學(xué)一點(diǎn)國學(xué)會讓你的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富、生動、優(yōu)雅。我們都知道嘴皮子和筆桿子對于法律人來說意味著什么。但怎樣才有好的口才和文筆呢？有人說邏輯很重要，對，邏輯對法律來講很重要，邏輯是法律的生命嘛。但邏輯好就行嗎？所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！绷己玫膰鴮W(xué)修養(yǎng)對于我們以更加準(zhǔn)確，更加生動，更加優(yōu)雅得體的方式來表達(dá)是非常有好處的。平時可能不覺得，但當(dāng)你需要的時候你會發(fā)現(xiàn)古人的表達(dá)實(shí)在太到位了。比如王國維在《人間詞話》里說古今成大事業(yè)大學(xué)問者的三重境界時引用的那三句詞：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”你還能想到比這更準(zhǔn)確，更生動，更優(yōu)雅的表達(dá)嗎？連百度搞網(wǎng)絡(luò)的都用這句詞。

而且就算我們不去用這些，知道這些也是很有用的。2005年5月大陸為臺灣造了一艘輪船“中華和平”號，下水的時候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當(dāng)時引用了兩句唐詩“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”作賀。這兩句詩出自唐代詩人王灣的《次北固山下》。當(dāng)時有人撰文稱這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。如果說這兩句詩有些冷僻的話，那么還有一件事就太搞笑了。我買了一本《三國志》，一個同學(xué)看見后對我說：“咦，《三國志》，小說?。靠赐旰蠼栉铱纯?。”我當(dāng)時實(shí)在是不知道該如何回答。我們既然是高素質(zhì)綜合性的人才，這種錯誤就不要犯了吧。

所以我覺得雖然國學(xué)和我們所學(xué)的法律聯(lián)系不是很大，特別是實(shí)務(wù)性的部門法。但作為一個中國人，作為一個法律碩士，研究生，學(xué)學(xué)國學(xué)，對我們還是很有好處的，讓我們做一名有國學(xué)底蘊(yùn)的法律人才。

“刑不上大夫”，最早見于《禮記·曲禮》。這里的刑就是指法，從夏禹刑開始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。有關(guān)殷商、周的史籍中并不乏大夫甚至比大夫地位高的貴族被判刑、處死，商紂曾醢(ｈ ｉ)九侯、脯鄂侯、剖比干的心，周公曾殺管叔和蔡叔，春秋戰(zhàn)國時大臣被誅戮的事例更是屢見不鮮，可見貴族并非都不加限制地享有法外特權(quán)。不過，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應(yīng)處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時也有別于常人。主要是因?yàn)樗麄兌紝儆谫F族，不同程度上總有一定的血緣關(guān)系，為了在被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個整體的尊嚴(yán)，不宜讓他們終身帶著曾受刑辱的標(biāo)記，但不是說他們犯罪后可以不負(fù)法律責(zé)任、不受刑罰制裁。雖然戰(zhàn)國時“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請”、“減”、“官當(dāng)”等特權(quán)制度

據(jù)說現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。這一刑罰最早見于《周禮·秋官·掌戮》：“髡者使守積。”髡刑與墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因?yàn)楣湃藢l(fā)作為“體”的一部分。三國曹魏時有完刑，實(shí)際也是髡刑，就是完全剃去受刑者的頭發(fā)，使其頭成丸狀。古時男子蓄發(fā)，并以之為美，長發(fā)更美，剃發(fā)無異于去首。髡首有標(biāo)記的作用，常人不去頭發(fā)，罪犯去頭發(fā)，讓人一看就知道誰是罪犯。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時對刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱。不過，北齊時髡刑變成了流刑的附加刑。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰

在戰(zhàn)國以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭和施用肉刑。但戰(zhàn)國時期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當(dāng)?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專指刑罰。漢文帝以責(zé)打身體、強(qiáng)迫勞役等代替肉刑，并強(qiáng)調(diào)要使犯罪人改過自新，刑罰改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過，當(dāng)時的“刑罰”并不是說對犯罪人用刑以示懲罰，因?yàn)椤靶獭迸c“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢贖罪，有謂“五刑不簡，正于五罰”（《尚書·呂刑》）。后來才泛指對罪犯實(shí)行懲罰的強(qiáng)制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”（《明史·刑法志》）

漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。漢景帝時，制定《箠令》，規(guī)定用于笞刑的刑具應(yīng)是長五

尺、本大一寸、末薄半寸且平節(jié)的竹板，受刑的部位是臀部，行刑者不能換人。魏晉時，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。隋朝時笞刑被正式定為新五刑之一；唐以后笞刑的刑具改為用大頭二分、小頭一分半的荊條；清朝時小荊條改為長五尺五寸、大頭一寸五分、小頭一寸的小竹板。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。

南朝梁武帝將杖刑正式列入刑書，使其成為法定刑，實(shí)際上杖刑也主要是打屁股，所用的“杖”是生荊制作的。廷杖也屬于杖刑，不過是一種十分特殊的杖刑。廷杖的下令施刑者是皇帝，受刑的是朝廷大臣，受刑地點(diǎn)多是在朝廷上，施刑由太監(jiān)指揮。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。明嘉靖初年，發(fā)生“議大禮”事件，受廷杖的大臣就有一百三十四人，打死十七人。

古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財物抵免刑罰，這個制度就是贖刑。贖刑起源于傳說中的堯舜時代，《尚書·舜典》說“金作贖刑”。戰(zhàn)國時期的司法實(shí)踐中，案情有疑問而無法查清、定罪量刑遇到困難無法確認(rèn)或者犯罪者“意善功惡”時，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。漢朝時將贖刑作為國家聚斂財富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時買爵三十級就可以免去死罪；漢武帝時納錢五十萬可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由于家貧不足以自贖。隋唐以后，贖刑形成了非常嚴(yán)密具體的制度，每種刑罰都規(guī)定了相應(yīng)贖金的數(shù)量，哪些情況適用贖刑制度也做了明確的規(guī)定。唐朝時，應(yīng)當(dāng)議、請、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢贖罪。清朝時，官員犯笞、杖、徒、流及雜死罪的都可以納贖，老、幼、廢疾及婦女犯徒刑罰的收贖，官員正妻、有財力的婦女以及過失殺人的在杖一百后余罪可以贖罪。

歷朝歷代用于贖罪的財物不同，漢代以前是用銅；漢時用以黃金計價的粟、縑（細(xì)絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。贖刑對后世司法、刑罰的腐敗起到了很壞的影響，正所謂“衙門口朝南開，有理沒錢莫進(jìn)來”。

第三篇：國學(xué)社工作計劃

讀書社團(tuán)活動方案

一、活動意義

閱讀是學(xué)校教育的最基本的途徑之一，是一種長期的、日積月累的、潛移默化的精神活動，通過開展讀書社團(tuán)活動，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，營造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香文化氛圍，還可以陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的知識面。

二、活動目的

1.通過讀書活動，激發(fā)全體學(xué)生的閱讀熱情，開闊其視野，增長其知識，陶冶其情操，充實(shí)其文化底蘊(yùn)，提高其綜合素質(zhì)。2.通過讀書社團(tuán)系列活動的開展，逐步形成特有的“書香校園”特色，不斷提升我校圖書室品位。

3．啟動學(xué)校、班級、家庭小書房建設(shè)，通過開展形式多樣的讀書活動，讓每一個孩子都感到讀書是最快樂的，讓每一個父母更加關(guān)注孩子的讀書情況，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活。

4.通過讀書活動，從學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等方面培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生愛護(hù)書籍、熱心讀書，形成讀書的好習(xí)慣。

三、活動對象

九里中心小學(xué)五六年級學(xué)生

四、活動主題

人人參與，養(yǎng)成讀書習(xí)慣；品味書香，創(chuàng)建書香校園。

五、活動時間

2012年4月--2013年4月每周周四下午活動課

六、活動地點(diǎn)

學(xué)校閱覽室

六、活動實(shí)施過程

1.四月初，在學(xué)校召開 “書香溢校園 知識伴我行”啟動儀式，在全校師生中掀起讀書的熱潮。同時向五六年級推薦讀書目錄，制定書香家庭、讀書之星的具體要求標(biāo)準(zhǔn)。各班級宣傳、發(fā)動學(xué)生參與讀書社團(tuán)活動，有條件的班級建立圖書角，開辟“讀書交流園地”，全體學(xué)生課余時間可以到學(xué)校圖書閱覽室選取自己要讀的書籍。2.開展讀書競賽活動，評選“讀書之星”活動?！白x書之星”要求：愛護(hù)書籍，熱愛讀書，成績優(yōu)秀，聲音宏亮，讀音準(zhǔn)確，富有表情，且平時能堅持讀書，并認(rèn)真寫讀書摘記、心得體會。3.總結(jié)表彰，階段性讀書競賽活動結(jié)束后，社團(tuán)要進(jìn)行總結(jié)表彰，對讀書活動中涌現(xiàn)出的“讀書之星”等讀書先進(jìn)個人，將發(fā)放獎品，以鼓勵他們在讀書中的表現(xiàn)，激發(fā)他們的讀書熱情。

七、組織領(lǐng)導(dǎo)

組 長（指導(dǎo)老師）：楊紅艷

成 員：五六年級各班班主任和語文教師

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國學(xué)社

2013—2014學(xué)年工作計劃

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國學(xué)社旨在為烏魯木齊市第八中學(xué)的每一位普通學(xué)子提供一個學(xué)習(xí)、交流的平臺，得以接近，了解，交流，承傳中華傳統(tǒng)文化中的積極部分，并能嘗試能用自己的心得來解決生命中遇到的種種問題。從自己做起，影響身邊的人。2013—2014學(xué)年，國學(xué)社圍繞學(xué)校中心工作，經(jīng)過教研組的布置，結(jié)合社團(tuán)工作的實(shí)際，發(fā)揮語文教研組的自身優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。力爭圍繞大局有新作為，新成效，新發(fā)展?，F(xiàn)將2013學(xué)年工作計劃制定如下：

一、社員招募：

國學(xué)社的主要研習(xí)成果合并入校本教材《圣人的教誨》，國學(xué)社的活動一度被選修課替代，故此需重新招募社員。

招募對象：烏魯木齊市第八中學(xué)全體高

一、高二年級學(xué)生。其中包括國學(xué)社的以下行政人員： 社長：1名，統(tǒng)籌社團(tuán)日?；顒舆\(yùn)行。

宣傳干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動的影像記錄，制作、張貼貼海報，管理社團(tuán)QQ群。

文化干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動的文字記錄，起草宣傳文案，發(fā)布活動通知。

聯(lián)絡(luò)干事：2名，負(fù)責(zé)社員資料管理，協(xié)助安排活動場地，聯(lián)系兄弟社團(tuán)。

二、舉辦常規(guī)活動：

1、以經(jīng)典研讀為中心舉行專場讀書沙龍活動；

2、延請校內(nèi)外名師舉行專題講座；

3、在各方面條件成熟的情況下組織各類參訪、旅行、交流等活動。

4、以書面總結(jié)、演講、話劇等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)匯報，并與校文學(xué)社、演講社、話劇社等兄弟社團(tuán)進(jìn)行良好互動交流。

三、社團(tuán)活動的場地和時間：

活動地點(diǎn)暫定為厚學(xué)樓五樓

考慮到我校高

一、高二年級的課程安排，活動時間暫定為周三第8、9節(jié)課。

四、活動經(jīng)費(fèi)：

國學(xué)社所需活動經(jīng)費(fèi)主要將用于以下方面：

1、專場讀書沙龍活動研習(xí)材料的印制；

2、專題講座名師聘請及相關(guān)材料的印制；

3、社員學(xué)習(xí)心得及作品的集結(jié)成冊；

4、相關(guān)參訪交流活動。希望能得到學(xué)校的鼎立支持。

以上即是本學(xué)年國學(xué)社的工作計劃，我們也將根據(jù)具體情況進(jìn)行及時調(diào)整。

第四篇：國學(xué)社工作總結(jié)

09學(xué)年國學(xué)社工作總結(jié)

轉(zhuǎn)眼之間，一個學(xué)期已接近尾聲，真是感慨時間似流水。

國學(xué)社，從接手到現(xiàn)在，可以說并沒有什么大的發(fā)展，我是主要的責(zé)任。

首先，說下現(xiàn)在國學(xué)社的規(guī)模，國學(xué)社一共十八人，其中大二有三人，大一十五人。大二中，分別是社長，副社長，財務(wù)部長。大一的由外聯(lián)部，組織部，宣傳部各個部長及干事組成。分設(shè)各部長一名，從大一干事中面試產(chǎn)生。

在本學(xué)期9月23號進(jìn)行為期半天的會員入會活動。總共招收會員十五人，其中大部分是以人文學(xué)院為主，當(dāng)然還有運(yùn)管和汽車學(xué)院的大一新生。

壞事不單行，在制定了一份關(guān)于到良渚博物館參觀的活動策劃書的情況下，本著和其他社團(tuán)多多交流的思想，意欲和良渚文化和運(yùn)河文化社團(tuán)一道前往參觀，但剛好碰上貴社團(tuán)換社長，只因此事而將策劃活動延遲，也因此而不了了之。

11月份，在接到社聯(lián)的通知，有幸到良渚博物館交流有關(guān)三國文化的沙龍活動，活動發(fā)放于本社團(tuán)的各個干事。但剛好在出發(fā)前的前兩天，我寢室被查出有一例甲流患者，寢室被隔離了段時間，就此事情又作罷。

接下來一段時間，大規(guī)模的甲流爆發(fā)，學(xué)校面臨被封校的危險，社團(tuán)的一些活動策劃全部中止。加上本身自己在班級里也有職位，所以很多事情加在一起，就把社團(tuán)的一些事情給耽誤了，我有愧于社長這一職務(wù)。

本社團(tuán)成立不到一年的時間，很多方面很不完善。在上屆國學(xué)社成立的時候，由于社長的忙碌，在成立不久就換了一位。也就是此原因，國學(xué)社到目前為止，并沒有正式的舉辦過活動。也就是說，在我接手之后，就是一個剛剛成立的社團(tuán)一樣，并沒有任何東西可以借鑒和學(xué)習(xí)的。

在接手后，我直接在大一新生內(nèi)部進(jìn)行了面試，選舉出三大部門的部長，分別是外聯(lián)部，組織部，宣傳部。

作為一個新成立的社團(tuán)，又主要由沒有社團(tuán)工作經(jīng)驗(yàn)的大一新生組成的社團(tuán)，在有很多新生性、原創(chuàng)性優(yōu)勢的同時也會缺乏一些老社團(tuán)具備的條件，譬如，社團(tuán)知名度不夠大、影響力不夠強(qiáng)、社團(tuán)規(guī)模不夠大、社團(tuán)負(fù)責(zé)人沒有豐富的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)等。

我會在接下來的一個學(xué)期內(nèi)好好的處理關(guān)于社團(tuán)活動等事情。

社團(tuán)負(fù)責(zé)人：程峰 2009年12月31號

第五篇：國學(xué)社工作計劃（本站推薦）

國學(xué)社下學(xué)期工作計劃1、2012年三月15

學(xué)術(shù)沙龍：

學(xué)術(shù)沙龍主要由講座和座談組成。講座盡量針對全校同學(xué)，以期把歷史學(xué)學(xué)生會的形象打出去；座談主要針對本系同學(xué)，以解決同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中遇到問題為主要目的。講座和座談的次數(shù)加在一起，盡量保證每學(xué)期有三次。針對04級新生的座談準(zhǔn)備在國慶假期結(jié)束后的兩周之內(nèi)舉行，由于閻布克老師要給04級新生舉辦一次講座，因此系學(xué)生會舉辦的這次座談最好請一位中青年教師來主講，而且最好請到04級的班主任。第一學(xué)期還準(zhǔn)備安排兩次講座，題目視當(dāng)時情況而定。針對大一的轉(zhuǎn)系座談、針對大二的分專業(yè)座談和請大四學(xué)長談畢業(yè)后走向的座談都放在第二學(xué)期。一是可以為大二準(zhǔn)備申請基金的同學(xué)提供一些寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒，二是可以為大一的同學(xué)展示標(biāo)準(zhǔn)的論文寫作流程。

2、4月15文化節(jié)：

文化節(jié)是本屆學(xué)生會首創(chuàng)的一個項(xiàng)目，通過選擇幾部以歷史題材為背景的電影，讓老師在放映前把該片的歷史背景予以講述來組織。歷史電影文化節(jié)本身的組織并不復(fù)雜，主要問題是經(jīng)費(fèi)和前期宣傳。跨院系講座：

跨院系講座其實(shí)屬于學(xué)術(shù)沙龍的范疇，但由于涉及本系和其他院系間的合作，較為重要，因而單列出來。上個學(xué)年系學(xué)生會成功組織與社會學(xué)系的一次講座，希望這個學(xué)年能夠繼續(xù)下去。當(dāng)然也可以同哲學(xué)

系、中文系等學(xué)術(shù)上有重合的院系來聯(lián)合舉辦講座。我認(rèn)為舉辦這類講座的在于選好兩個學(xué)科之間的切合點(diǎn)。選好了切合點(diǎn)，在兩個院系中都會有很多人感興趣，有了人氣，要辦好這個講座就不難了。這類的活動對拓展同學(xué)的知識面和培養(yǎng)同學(xué)的廣泛興趣有很大幫助。創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊：

根據(jù)分工，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊主要由宣傳部負(fù)責(zé)，但在在這里要提出的是可以把二院每周舉辦的講座的時間和內(nèi)容加入期刊中，而這部分工作可以由學(xué)術(shù)部來負(fù)責(zé)。

3、5月15社區(qū)英語：

進(jìn)行社區(qū)英語教學(xué)主要是為了迎接2008年北京奧運(yùn)會，這個活動非常符合人文奧運(yùn)的主題。我希望這個活動從國慶假期結(jié)束后就開始進(jìn)行，首先要就近聯(lián)系一個小區(qū)，因?yàn)樘h(yuǎn)的話一是來回不太方便，二是這樣也不太安全。再讓同學(xué)們利用周末的時間去給社區(qū)的居民進(jìn)行基本的日常英語培訓(xùn)，這個活動主要可以由大一的同學(xué)來負(fù)責(zé)，因?yàn)榇蠖耙陨夏昙壷苣┑臅r候比較忙。由于元培上個學(xué)期就開始搞這個活動，我們可以充分借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。

體育部：

經(jīng)過9月下旬的招新工作、大家懷著為同學(xué)們腳踏實(shí)地服務(wù)的熱情和對體育運(yùn)動的熱愛，投入到本學(xué)期的工作中。

體育部的工作，平心而論，是既要能做大又要能做小的。什么意思呢？能做大，是指每學(xué)期要有一兩次大型、規(guī)范、形式新穎、同時花銷較大的活動，可以是較為正規(guī)的內(nèi)部比賽，可以是一次集體遠(yuǎn)足，總之，是能夠深深印刻在同學(xué)們記憶中的活動；能做小，是針對許多北大學(xué)生休息日“足不出戶”、沉迷于電腦或過分書呆子的現(xiàn)象，定期組織符合同學(xué)們興趣和需求的運(yùn)動，它應(yīng)是簡便而易于開展的，也是腳踏實(shí)地、真正能使大家得到鍛煉的活動。

其他活動

（1）舞會。舞會的主要目的是“掃盲”，形式可以是周末的聯(lián)誼舞會，也可以是節(jié)日的慶祝舞會，可以是本系內(nèi)部的舞會，也可以是與其它院系合作的舞會。在接下來的時間里，我們將對這項(xiàng)活動進(jìn)行可行性評估。當(dāng)然，舉辦舞會的前提是：教會大家如何跳交誼舞。因此，文藝部可以組織以班級為單位教授交誼舞的基本動作、步伐。據(jù)我所知，大部分人是想學(xué)習(xí)如何跳交誼舞的，只是平時機(jī)會太少，我想如果能給大家提供機(jī)會學(xué)習(xí)，嘗試，練習(xí)的話，應(yīng)該可以達(dá)到既放松身心又促進(jìn)交流的效果：）

（2）卡拉ok比賽。這應(yīng)該算是大學(xué)中最普遍的集體娛樂方式了。但是由于我們系小人少，在組織形式方面就必須有所創(chuàng)新，比如以寢室名義報名，對唱形式分組??總之要盡量激發(fā)大家的熱情，在飚歌中得到全方位的放松。

（3）教奏樂器。有一些簡單的樂器，如竹笛、口琴、吉他等等，成本不高，價格不貴，演奏起來也不太困難?？梢哉垖I(yè)的同學(xué)固定一個星期講一次課，讓有興趣的同學(xué)有一個學(xué)習(xí)的場所。因?yàn)?，?jù)了解，還是有一定數(shù)量的同學(xué)希望自己能夠掌握一種樂器的演奏方法。

（4）生日祝福。在興趣特長調(diào)查表中可以搜集全系本科生的生日及星座，系小的好處就是人情味濃，我們可以統(tǒng)計出同一個月過生日或同一星座的同學(xué)，在系版上或者通過電子郵件的方式在他們生日之際送出溫馨的祝福。

以上活動都是初步的設(shè)想，需要不斷的完善，還有更多的想法在萌芽中，我們會在工作中不斷的總結(jié)，選擇出那種可行性強(qiáng)，成本低，而效果又好的活動開展下去。

國學(xué)社

12年2月