第一篇：搞好中學(xué)生德育工作的思考

搞好中學(xué)生德育工作的思考

目前，各級各類學(xué)校尤其是普通中等學(xué)校的德育工作存在一些問題。

第一，從外部環(huán)境和條件上看，問題主要表現(xiàn)在：（1）社會環(huán)境中消極因

素對學(xué)校思想品德教育的影響；（2）家庭、社區(qū)教育與學(xué)校教育的錯位與反差；（3）人、財、物等德育工作條件的欠缺等等。這些因素時刻都在影響、制約著學(xué)校的德育工作。

第二，從學(xué)校德育工作本身來看，問題主要表現(xiàn)在：（1）思想品德教育目標(biāo)缺乏時代性和層次性，目標(biāo)過高而不切實際，在一定程度上存在“假、大、空”現(xiàn)象；（2）思想品德教育內(nèi)容有排斥和拋棄本民族傳統(tǒng)的虛無主義傾向，使學(xué)生缺乏民族歸屬感和民族自豪感；（3）德育實踐往往迷信和囿于既往經(jīng)驗，缺乏改造和創(chuàng)新，滯留于“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的水平，不善于提出和研究問題，以完成任務(wù)為滿足；（4）德育評價的“后顧性”較為突出，評價的指標(biāo)太多，太寬，難于操作，而且習(xí)慣用既定的德育標(biāo)準(zhǔn)衡量不斷發(fā)展中的學(xué)生，當(dāng)學(xué)生的言行與既定的德育標(biāo)準(zhǔn)不符時，總是先否定學(xué)生的新品德發(fā)展?fàn)顟B(tài)，既不重新審視既定的德育標(biāo)準(zhǔn)，也不去積極地激勵引導(dǎo)學(xué)生，而是想方設(shè)法約束防范學(xué)生；

（5）德育方法簡單、粗暴、成人化等等。所有這些都直接影響、制約著學(xué)校的德育工作。

針對學(xué)校德育工作上述問題，我們每一位教師都有責(zé)任、有義務(wù)、有權(quán)利參與并投入德育工作，拓寬德育途徑，提高德育效益。從我做起，本人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在以下幾方面切入學(xué)校德育工作。

一、讓課堂教學(xué)充滿德育的春風(fēng)

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實施，以及新一輪課程改革的正式啟動，為構(gòu)建充滿靈性的語文課堂創(chuàng)造了條件，注入了新的活力。我們應(yīng)當(dāng)讓德育工作如同春風(fēng)般充滿課堂。既然是春風(fēng)，就完全可以憑借它的效應(yīng)和靈氣而感受它的存在，無須高聲大噪地強(qiáng)調(diào)或聲張。語文教育是人的教育，其終極目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展，其著眼點也應(yīng)該是以人為本。因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)該具有以下特質(zhì)：

（一）多一點智慧

一個優(yōu)秀的語文教師必須是睿智之士，必須具有厚實的文化底蘊(yùn)。充滿智慧的語文課堂要求教師必須有思想。反復(fù)解讀語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，就會發(fā)現(xiàn)一個關(guān)鍵詞：對話。對話要充滿思想。課堂上師生之間、同學(xué)之間的對話，碰撞出智慧的火花，流淌著思想的清溪，折射著理性的光芒。師生在互教互學(xué)的同時，實現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長，一位教師在語言教學(xué)過程中曾經(jīng)歷過這樣的情形：他范讀課文之后，忽然有個同學(xué)站起來說：“老師，您讀得不好?！泵鎸@突如其來的情況，他沒有壓制，沒有詰問，更沒有惱羞成怒，而是和顏悅色地問道：“老師哪兒讀得不夠好？你能幫老師指出來嗎？”接著，他又平心靜氣地說：“你肯定能讀得比老師好！試試看！”可想而知，這位老師在課堂上表現(xiàn)出來的不僅僅是一種教學(xué)智慧，而且確實是一種虛懷若谷的傳統(tǒng)美德，他一方面將新課程理念嫻熟地運(yùn)用于教學(xué)實踐之中，另一方面又以高尚的師德陶冶著學(xué)生們的思想品德。誰能說這位教師進(jìn)行的單純的語言教學(xué)，而不是恰到好處爐火純青的德育工作呢？

（二）多一點情趣

現(xiàn)在有很多語言課，課堂上也有這感悟那體驗，但總是讓人感覺缺了點情趣。作為一門語言課，教學(xué)環(huán)節(jié)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)內(nèi)容再充實，如果課堂上缺乏生動、有感染力的教學(xué)語言如果沒有師生情感的飽滿投入和參與，那也絕對算不得是什么好課。語言課沒有了情趣，就會陷入少慢差費(fèi)的泥沼中原地打轉(zhuǎn)，就會喪失或降低培養(yǎng)人教育人的功效。要想讓語文課有情有趣，首先要求教師要有激情，要融課文之情、師生之情，創(chuàng)設(shè)課堂美妙情境感染學(xué)生。其次，教師的語言要富有詩意，能給學(xué)生以美感，能讓學(xué)生置身語言課堂，如沐春風(fēng)。教育的本質(zhì)在于激勵和喚醒教師在課堂上應(yīng)盡量減少“宣講”的時空，盡量減少不必要的“牽扶”。教師少量而必要的語言表述，其意旨在于啟發(fā)、點撥和激勵。再次，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，要多些趣味，多些“劇情”。例如教學(xué)《世紀(jì)寶鼎》這一課，可讓學(xué)生競選首席解說員，模擬中國代表（CEO）把世紀(jì)寶鼎贈送給聯(lián)合國、并即席作“捐贈演說”。讓學(xué)生在“競選”的過程中把課文內(nèi)化為自己的語言。這種生動而帶有競爭性的活動不但能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語言的積極性，而且能讓學(xué)生在踴躍參與的學(xué)習(xí)過程中接受深刻的愛國主義教育。

（三）多一點創(chuàng)意

有人說，在當(dāng)今時代，能夠迅速崛起的人是那些可以把創(chuàng)意和情感轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的人。對語言教師而言，每節(jié)課都面臨著這樣的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化，實際上就是抽象的教學(xué)理論在教學(xué)實踐中的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展，就是德育工作在語文課堂教學(xué)中的無聲潤物。在語文課堂上多一點創(chuàng)意，就會讓語文教學(xué)多一點靈氣，就會給學(xué)生以靈性的感染。在作文課堂上，教師可以組織同學(xué)們對美文進(jìn)行討論。語文課程其實不只是一本語文書，課外讀物、影視文化、學(xué)校文化、社會文化，甚至語文教師的知識涵養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)等等，都將成為全新的語文課程資源。

二、在人際關(guān)系教育中滲透德育

搞好人際關(guān)系，是中學(xué)生日常行為規(guī)范的一個重要內(nèi)容。加強(qiáng)人際關(guān)系教育是對中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個組成部分。廣大青少年學(xué)生具備了正確處理人際關(guān)系的能力，他們才能在將來的學(xué)習(xí)、工作、生活中適應(yīng)社會發(fā)展的需要，理順紛紜復(fù)雜的際關(guān)系，才能為實現(xiàn)其自身價值創(chuàng)造良好的社會條件。

結(jié)合我們的工作實際，我認(rèn)為對中學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系教育，必須始終滲透德育工作。

（一）提高認(rèn)識

提高學(xué)生對正確處理人際關(guān)系的認(rèn)識，是搞好人際關(guān)系教育的前提。應(yīng)使每個中學(xué)生認(rèn)識到：隨著社會的進(jìn)步和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)在逐步主宰社會的發(fā)展，人們社交活動的范圍更加廣闊，活動頻率逐步加大。人與人之間的交往，正確處理好人際關(guān)系。從思想上重視人際關(guān)系，學(xué)會說話，學(xué)會處事、學(xué)會做人。

（二）有的放矢

針對現(xiàn)代中學(xué)生的特點，加強(qiáng)人際關(guān)系教育。現(xiàn)代中學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于家長的溺愛、嬌慣，養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣。往往表現(xiàn)為自私、任性、孤僻、脆弱，不愿與人交往，虛榮心強(qiáng)，易沖動，做事不考慮后果。許多中學(xué)生講哥們兒義氣，甚至拉幫結(jié)派。同學(xué)之間發(fā)生矛盾，不善于正確處理；有了錯誤、缺點不能虛心接受老師的批評教育，造成同學(xué)之間、師生之間關(guān)系不融洽，加重了心理負(fù)擔(dān)。教育工作者在批評教育的時候，應(yīng)積極地進(jìn)行正面引導(dǎo)，讓學(xué)生明白，在學(xué)校里學(xué)習(xí)和將來走向社會，都是群體生活。因此，在人際關(guān)系中，應(yīng)建立和遵守正常的秩序。人際交往中也必須按道德規(guī)范去與人相處，搞好正常的人際關(guān)系，不能憑個人的意愿隨心所欲。對人際交往中出現(xiàn)的矛盾要冷靜思考，把握好自己的情緒心態(tài)。良好的情緒心態(tài)是保證人際交往正常進(jìn)行的必要條件。

（三）剖析典型

中學(xué)生的人際交往主要表現(xiàn)在同學(xué)之間，師生之間，以及學(xué)生、老師與家長之間。在這些交往中，這樣和那樣矛盾，都不可避免地出現(xiàn)。如果處理不好，就會加劇矛盾，甚至出現(xiàn)不良后果。因此，我們應(yīng)該運(yùn)用典型事例對學(xué)生加以教育、引導(dǎo)。使學(xué)生學(xué)會正確分析和解決矛盾的方法。教師可以搞一些模擬演示活動，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，提高認(rèn)識。我們對學(xué)生進(jìn)行人際交往教育的終極目標(biāo)在于提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，讓學(xué)生在人際交往中做到既要寬容大度，不斤斤計較，又要堅持原則，不圓滑世故；既善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，又要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的人，建立和諧的人際關(guān)系。

（四）創(chuàng)設(shè)情境

良好的人與人之間的關(guān)系是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上。學(xué)校開展豐富多彩的有組織、有計劃、有目的的各項活動，是進(jìn)行人際關(guān)系教育的廣闊舞臺。樂于表現(xiàn)自己是現(xiàn)代中學(xué)生的一大特點。因此，我們要創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在特定的情境里展現(xiàn)自己，鍛造自我，培養(yǎng)搞好人際關(guān)系的能力。結(jié)合學(xué)生的心理素質(zhì)，通過召開主題班會、演講比賽、文體活動等各種形式，讓學(xué)生廣泛接觸，增進(jìn)了解，默契配合。在活動中，我們要因勢利導(dǎo)，注意總結(jié)，肯定成績，表揚(yáng)先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生樹立正確的思想意識，自覺建立和諧的人際關(guān)系。一位教育家說得好：“給學(xué)生十次教育機(jī)會，不如給一次表現(xiàn)機(jī)會。給十次表現(xiàn)機(jī)會，不如給一次成功機(jī)會?！笨梢?，學(xué)生成功的活動，會促進(jìn)學(xué)生熱愛集體，增進(jìn)友情，正確認(rèn)識自我，正確對待別人，調(diào)整心理行為，改善人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)出一個積極樂觀、活潑向上、和諧融洽的人際關(guān)系氛圍。

三、德育過程要彰顯生命性

關(guān)注學(xué)生的生命本身，關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展過程。已日漸成為關(guān)系學(xué)校德育成敗，左右學(xué)校整體教育質(zhì)量乃至決定國民素質(zhì)優(yōu)劣的重要因素。

生命至上（生活的美、生存的美、生長的美），生活至上（風(fēng)景美、經(jīng)歷美、經(jīng)驗美），體驗至上等德育論題的加盟，使得德育過程顯現(xiàn)出了傳統(tǒng)德育過程顯現(xiàn)出了傳統(tǒng)德育所無法比擬的強(qiáng)勁生命力。

我們認(rèn)為，學(xué)校德育應(yīng)該是一個對于人的生活意義求索與生存質(zhì)量提升的過程，是一個個體生命質(zhì)量日趨完善日趨豐富的過程。

第一、回歸學(xué)生的實際生活，也就是說，整個德育實施過程不再是拘泥既定的圈化范本，不再圍繞教師的教鞭指引，而是實實在在地走進(jìn)學(xué)生的實際生活中去。可能是一次競技，可能是一場對話，也可能是一種職業(yè)體驗和公益勞動……教師要以學(xué)生的活動為活動，以學(xué)生的喜好為喜好，以學(xué)生的收獲為收獲。

第二、豐富學(xué)生的生存歷練。生命教育的要義，關(guān)鍵在于提高學(xué)生的生存意識和生存技能，幫助他們體驗生活，歷練人生。所以，我們的德育過程就應(yīng)該在“過四關(guān)，練四能”上多做文章，即過日常生活關(guān)，練實際生活能力；過合作交往關(guān)，練交往交際能力；過褒揚(yáng)受挫關(guān)，練心理承受能力；過勞動體驗關(guān)，練身體健康和勞動技勇。

我們既要加強(qiáng)對學(xué)生人生觀的啟蒙教育，也要把生命價值觀的一些內(nèi)容適時適度地傳達(dá)給他們，譜寫他們的生命樂章。具體包括三個意識：創(chuàng)造即快樂的意識，生活即盡責(zé)的意識，生存即奉獻(xiàn)的意識：創(chuàng)造即快樂的意識，生活即盡責(zé)的意識，生存即奉獻(xiàn)的意識。

因此，只有切實關(guān)注學(xué)生生命本體，把學(xué)生生命本身的全過程作為學(xué)校教育最直接的同時也是最重要的關(guān)注內(nèi)容。那么，學(xué)校的德育工作才有可能走出固有的傳統(tǒng)“繭式”怪圖，真正回到生活化、人性化、人文化和科學(xué)化的軌道上來。

總而言之，由傳統(tǒng)的“強(qiáng)迫服從”走向民主的尊重主體的、重視自我內(nèi)化過程的“教會選擇”，是學(xué)校德育的必由之路。

“教會選擇”的德育是開放性的教育?！敖逃x擇”的德育不是以封閉、禁錮學(xué)生的思想為目的，而是以促進(jìn)學(xué)生的道德思維能力，特別是獨(dú)立性思維和批判性思維的能力，發(fā)展學(xué)生自己的道德觀為目的。這就要求，作為德育內(nèi)容的價值準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)必須向?qū)W生開放，接受學(xué)生理智的檢驗。學(xué)生的道德觀點是經(jīng)過自己的理智思考而自由選擇來的。

“教會選擇”就是回歸生活?！敖虝x擇”的學(xué)校德育，就是從片面的理想化的誤區(qū)走出來，回歸現(xiàn)實生活，尊重學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，讓學(xué)生在實際生活中陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念?，F(xiàn)代學(xué)校德育之所以重視學(xué)生的現(xiàn)實生活，重視學(xué)生現(xiàn)實生活中內(nèi)心世界的種種復(fù)雜體驗，是因為學(xué)生在現(xiàn)實生活的經(jīng)歷和體驗中，內(nèi)心世界不斷產(chǎn)生沖突，這使他們的道德不斷完善和超越自我?；貧w現(xiàn)實生活，學(xué)校德育還可以不斷為學(xué)生提供道德實踐的機(jī)會，使他們在實踐中自我認(rèn)識，自我體驗，自我活動和自我發(fā)展。學(xué)生的主體精神、道德思維、道德判斷能力也在實踐中得到發(fā)展和升華。

“教會選擇”就是實現(xiàn)自律。學(xué)生思想品德的發(fā)展，最終取決于其自覺能力性發(fā)揮程度，取決于相應(yīng)的自我意識水平和自我教育能力?！敖虝x擇”的德育，鼓勵學(xué)生通過自已的理智活動和實踐獲得道德上的成熟。學(xué)生選擇的過程，就是一個能動的、自我的構(gòu)建的、自律的過程。面對道德判斷中的沖突，學(xué)生在比較辨別中提高適應(yīng)、鑒別和應(yīng)變能力，逐步構(gòu)建自己的道德價值世界

第二篇：如何搞好小學(xué)德育工作

淺談如何開展小學(xué)德育工作

道真自治縣忠信中心校 韓世宏

“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！惫湃烁嬖V我們，作為教師，首先是“傳道”，然后才是“授業(yè)解惑”?？梢?，德育在整個學(xué)校教育中占有舉足輕重的地位，因為它直接關(guān)系到學(xué)校所培養(yǎng)的人才的質(zhì)量。德育工作是學(xué)校教育的重要組成部分，德育為首，“五育并舉”。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點，是學(xué)校學(xué)生工作的一個中心環(huán)節(jié)?？梢哉f，德育是學(xué)校的生命，加強(qiáng)德育工作，是對少年兒童進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義等思想道德建設(shè)的主陣地，是全面貫徹落實中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)》的重要體現(xiàn)。德育工作搞好了，其它教育工作也就解決了。因此抓好小學(xué)德育工作刻不容緩?，F(xiàn)就我校的德育工作談?wù)勎覀€人的見解。

一、德育重小事，潤物細(xì)無聲

一個人的任何言行都表現(xiàn)著自己的思想、精神、品質(zhì)，任何思想、精神、品質(zhì)都是由點滴言行積淀的而形成的。古人云：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！边@就是說，學(xué)生良好行為習(xí)慣、思想品德的形成要從小事抓起，不從點滴小事著手，學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成就無從談起。為此，學(xué)校應(yīng)提出 “德育無閑人、人人育人，德育無小事、事事育人，德育無空地、處處育人”的思想，做好三方面工作：一是加強(qiáng)“兩規(guī)”教育。各班班主任可以利用班隊會、晨會對學(xué)生重點加強(qiáng)以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》為內(nèi)容的“兩規(guī)”教育，從道德行為習(xí)慣培養(yǎng)入手，持之以恒地抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育，使學(xué)生從小養(yǎng)成講文明、守紀(jì)律、勤奮學(xué)習(xí)、艱苦樸素、助人為樂等良好的思想品德和行為習(xí)慣。二是注重發(fā)揮教師榜樣示范作用。每位教師都應(yīng)參與到學(xué)校德育工作上來，形成德育合力。教師從小事做起，時時處處嚴(yán)格要求自己，用高尚的人格、良好的習(xí)慣、積極的人生態(tài)度影響教育學(xué)生。三是充分利用各種宣傳陣地，如紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗、升旗儀式等，弘揚(yáng)孩子身上的每一個閃光點，引導(dǎo)孩子糾正和克服身上的不良行為的萌芽點。讓孩子的閃光點不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片，使不良的行為沒有成長的土壤，從而使孩子能在健康的道路上成長。要植真正做到每一位教師都是德育工作者，教育資源每一要素都是育人的園地，像春雨一樣滋潤著學(xué)生的心田。

二、優(yōu)化育人環(huán)境，營造校園文化

1、學(xué)校對校園加強(qiáng)了“綠化、凈化、美化”等工作，在重要地方設(shè)置宣傳畫，公共廊道張貼了偉人像、國學(xué)經(jīng)典文化、師生的書畫作品和一些重要標(biāo)志。高標(biāo)準(zhǔn)，高要求師生布置班級教師文化，使孩子們潛移默化地受到教育和熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的情操。

2、辦好、利用好少先隊活動櫥窗，通過以展現(xiàn)師生的榮譽(yù)、隊員的作品、教育活動等照片、進(jìn)行宣傳教育，陶冶學(xué)生情操，鼓勵少先隊員不斷進(jìn)取，為紅領(lǐng)巾增添光彩。

3、充分利用少先隊廣播臺，禮儀風(fēng)車、監(jiān)督崗、今天我升旗的陣地作用宣傳報道好人好事，增強(qiáng)了校園文化氛圍，讓孩子們在特有環(huán)境中受到良好教育。

4、誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)魅力。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。大家都知道，一個國家的振興，靠的是國民素質(zhì)的提高。國學(xué)經(jīng)典還教導(dǎo)了我們許多人生道理：對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待?? 它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

三、緊緊把握時代脈搏，有的放矢

1、德育重課堂，堂堂皆育人

課堂是進(jìn)行德育的主渠道，是育人的核心和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、形成技能和方法、提升思想道德水平的主要場所，課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量將直接影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低，學(xué)生在課堂上所耳濡目染的將會潛移默化地反映到學(xué)生的成長過程中。課堂教學(xué)的靈魂是育人，抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準(zhǔn)了學(xué)校德育的命脈。課堂中的德育應(yīng)貫徹于每一個學(xué)科，貫徹在每一節(jié)課堂的始終。教師要更新教育思想教育觀念，樹立全面育人的觀念，樹立以“人的發(fā)展”為中心的課堂教育理念，在講解知識的過程中滲透德育，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)中滲透德育，組織學(xué)生實驗中滲透德育，在一切教學(xué)活動中都要滲透德育。備好課是基礎(chǔ)，所有教材都有德育的內(nèi)容，德育內(nèi)容有表層內(nèi)容和深層內(nèi)容。往往德育內(nèi)容不在教材的文字表面，而孕育在教材內(nèi)容之中，需要我們重點挖掘深層內(nèi)容。課堂教學(xué)中的德育滲透，要使德育內(nèi)容寓于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生悟出教學(xué)活動中的德育。教師要善于變德育為“涓涓細(xì)流”，使其伴隨自己的教學(xué)，長年累月地浸潤、滋養(yǎng)學(xué)生的心田。

2、緊跟時代步伐，搞好主題教育

（1）我校在在弘揚(yáng)和培育民族精神主題教育方面，針對學(xué)生愛國主義思想淡薄，結(jié)合紀(jì)念抗日對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，利用清明節(jié)展開“緬懷先烈，繼承革命精神”活動，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生珍惜今天的好日子。通過實施健康校園文化系列活動：開展讀好書、唱好歌、講好故事、做好游戲，寓教為樂的“四好活動”；實施讀愛國主義圖書、看愛國主義電影、唱愛國主義歌曲、了解愛國主義英雄、集愛國主義格言的“五愛工程”，舉辦了“弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題大型文藝演出活動。這些活動便于操作，實效性，無疑對學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。

（2）針對“生活水平的提高，畸形消費(fèi)的不良社會風(fēng)氣”，學(xué)校實施了勤儉節(jié)約、文明消費(fèi)教育：組織小型的文明消費(fèi)報告會；帶領(lǐng)隊員制定《正當(dāng)花錢消費(fèi)計劃》和《健康消費(fèi)規(guī)范》；開展了“當(dāng)一日家”、“理一日財”等活動，引導(dǎo)孩子在實踐中學(xué)會正確消費(fèi)、自覺抵制在消費(fèi)不攀比、不亂用的行為。

（3）關(guān)愛農(nóng)村留守兒童行動。學(xué)校把關(guān)愛農(nóng)村留守兒童行動納入德育工作的重要內(nèi)容。每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校都要組織了全體教師對我校留守兒童進(jìn)行了摸底調(diào)查，認(rèn)真分析研究留守兒童的思想狀況和學(xué)習(xí)表現(xiàn)，深入廣泛地開展了關(guān)愛留守兒童活動：一是建立了留守兒童檔案，詳細(xì)記錄了孩子的家庭情況和學(xué)習(xí)情況；二是與學(xué)生家長建立聯(lián)系卡，加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通，隨時傳遞和交流孩子思想、學(xué)習(xí)、活動等各方面的表現(xiàn)；三是利用節(jié)日開展特別活動。每年年中秋，學(xué)校都要組織開展“中秋十個一”主題活動，即畫一畫月餅，寄托對父母的思念。寫一寫心里話，表達(dá)孩子內(nèi)心的真實情感。親自演一演節(jié)目，表露自己的才華，享受節(jié)日的快樂。每年母親節(jié)期間，少先隊都要組織“感恩的心”系列活動：即要求每一位孩子給外出打工的爸爸或媽媽寫一封信，做一件讓父母感動的事，邀請父母參加班隊親情小舞臺活動等，并結(jié)合“六·一”節(jié)舉辦了“關(guān)愛留守兒童”文藝演出匯報活動，收到了良好的效果。

四、扎實基礎(chǔ)、更新觀念、大膽創(chuàng)新

1、在德育工作中學(xué)校一向堅持“三關(guān)”、“三導(dǎo)”、“三主”的原則。“三關(guān)”：一是關(guān)愛，二是關(guān)注，三是關(guān)心，讓“問題孩子”都能體驗成功、體驗表揚(yáng)、體驗溫暖、體驗微笑。為了徹底改變封閉式、固定式、單一式的教育模式，學(xué)校大膽倡導(dǎo)“三導(dǎo)”、“三主”的自主化教育模式，即對低年級學(xué)生教師的作用是“引導(dǎo)”，學(xué)生地位是“主體”，對中年級學(xué)生教師的作用是“指導(dǎo)”，學(xué)生的地位是“主人”，對高年級的學(xué)生教師的作用則是“輔導(dǎo)”，學(xué)生的地位是“主角”。這種新的教育思想，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)工作的良好發(fā)展，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，為更好培養(yǎng)學(xué)生的各種能力打下了堅實的基礎(chǔ)。

2、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)

社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，新的要求，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們教育工作者應(yīng)該不斷更新教育觀念，同事還要提高教師的道德修養(yǎng)。教師是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要參與者，老師思想道德水平的高低對學(xué)生的德育工作起著重要作用，教師職業(yè)道德的好壞是學(xué)校精神文明程度的一個重要標(biāo)志。因此，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，認(rèn)真落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，樹立德育工作者的良好形象。學(xué)校重視對教師的培訓(xùn)，每學(xué)期通過走出去，請進(jìn)來的方式對教師進(jìn)行全方位業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，舉辦各種各樣的教育教研活動，加強(qiáng)德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì)。

3、努力構(gòu)建有效的三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校是主導(dǎo)學(xué)生價值取向、內(nèi)化素質(zhì)的主陣地，擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要職責(zé)，而學(xué)校的教育要在家庭中得到強(qiáng)化培養(yǎng)，并到社會上去印證與再現(xiàn)。學(xué)校——家庭——社會，是一個相互作用的完整的鏈，缺了任何一環(huán)，對德育工作的開展都是致命的打擊。尤其是社會、家庭中客觀存在的消極因素，潛移默化地影響著學(xué)生正確的價值定位和道德理想的完善。因此在德育問題上，學(xué)校必須有開放的姿態(tài)，積極主動爭取社會與家庭的支持和互動。

德育工作是學(xué)校教育的主體，是學(xué)校工作的生命線，它涉及的內(nèi)容很多，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們只有立足于學(xué)生，以關(guān)注學(xué)生的身心健康和培養(yǎng)孩子健全的人格為德育工作的出發(fā)點和落腳點，以德育工作重要理論為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校自身的資源優(yōu)勢，緊跟時代步伐，有的放矢地開展德育活動，切不可盲目地、無目的地隨意開展。

第三篇：搞好小學(xué)德育工作-德育（定稿）

搞好小學(xué)德育工作

文/于菲

作為小學(xué)教師不僅僅是教書，更重要的是育人。一個孩子決定著一個家庭，每個家庭和諧穩(wěn)定了，才能更好地為企業(yè)服務(wù)。所以，班主任在搞好教學(xué)工作的同時必須注意搞好德育教育，作為一名班主任，我們應(yīng)如何在工作中進(jìn)行德育工作呢？

一、通過自身的言行進(jìn)行德育教育

教師永遠(yuǎn)是滋生實效最直接的導(dǎo)向性活榜樣，班主任和學(xué)生朝夕相處，其言行舉止更是無時無刻不在影響學(xué)生。對學(xué)生來說，生動的榜樣比起抽象的論述具有更大的感染力、暗示性和說服力。得體的語言、文明的舉止、高尚的情操、默默的奉獻(xiàn)精神、積極的人生態(tài)度，都會給學(xué)生以榜樣的示范。

為此，班主任思想品德方面，首先要有無私的奉獻(xiàn)精神，班主任要不怕辛苦，不計得失，忠于職守，甘為人梯，把滿腔熱情和全部心血傾注到學(xué)生身上，這種無私的奉獻(xiàn)精神會給學(xué)生留下終生難忘的印象，在潛移默化中學(xué)生就會不自覺形成無私奉獻(xiàn)的品格。比如：為了讓學(xué)生上課不遲到，教師首先上班不能遲到早退；在校園中看見一片廢紙，就彎一下腰把它撿起來；大掃除中，教師更應(yīng)該不怕臟不怕累，身先士卒……教師要注意時時刻刻以自己的品格影響人，以自己的行為感化人，以自己的言行引導(dǎo)人，處處做學(xué)生的模范，這樣學(xué)生就在無形中受到了教育。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睙o形的教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有形的教育，正如春雨的滋潤比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣，教師要把自己的日常行為作為學(xué)生的樣板和標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生不知不覺的受到良好的思想品質(zhì)的影響和感染。

二、通過課堂教學(xué)進(jìn)行德育教育

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的主要陣地，各科教學(xué)也是向?qū)W生進(jìn)行德育教育的最常見、最基本的方法。而把德育教育滲透在語文教學(xué)中，充分挖掘教材中的有關(guān)德育素材，對學(xué)生進(jìn)行感情熏陶，曉之以理，動之以情，是進(jìn)行德育教育的最好方式。我國著名教育家葉圣陶先生就給我們留下一句至理名言“學(xué)語文，就是學(xué)做人”。如朱自清的《背影》，就是一篇很有教育意義的文章，文中父親的“背影”濃縮著真摯而深沉的父愛，平凡小事中蘊(yùn)含著濃濃真情。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生抓住父親的生活境況和買橘子時的細(xì)節(jié)描寫悟出父愛的真諦和內(nèi)涵。讓學(xué)生在內(nèi)心深處再現(xiàn)自己父母親關(guān)愛的生活細(xì)節(jié)，在回憶中重溫父母的愛，進(jìn)而激發(fā)他們的孝心和感恩之心。低年級課文《小馬過河》《自己去吧》滲透了自立自強(qiáng)的精神，鼓勵學(xué)生自己去探索，引到學(xué)生敢于創(chuàng)造。教學(xué)《長城》《趙州橋》時學(xué)生領(lǐng)略了我國古代文化遺產(chǎn)的風(fēng)采，也感受到了古代勞動人民的智慧、創(chuàng)造力，這時教師可以再讓學(xué)生搜集一些古代文化遺產(chǎn)的圖片或資料進(jìn)行交流，讓學(xué)生把受到的教育從課內(nèi)延伸到課外，繼續(xù)感受祖國文化的博大精深。在教學(xué)《美麗的小興安嶺》《富饒的西沙群島》時，帶學(xué)生去當(dāng)?shù)匦蕾p有特色的風(fēng)景，感受祖國河山的壯美，使學(xué)生更加熱愛自己的祖國。課文《爭吵》《她是我的朋友》滲透了學(xué)會寬容，真誠對待別人。由此可見，課堂主渠道的滲透是德育的靈魂，對學(xué)生起著潛移默化的作用，陶冶著學(xué)生的道德情操，激勵著學(xué)生向良好的道德行為方面發(fā)展。

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，課堂又是教育教學(xué)的主陣地。所以各科教學(xué)都應(yīng)滲透著豐富的德育內(nèi)容。作為教師要意識到德育教育在各科教學(xué)中重大的意義，明確德育的內(nèi)涵增強(qiáng)德育意識。不同的學(xué)科，不同的教材，有不同的教育重點。數(shù)學(xué)課、音樂課、美術(shù)課等都可以適時地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

三、通過各種活動進(jìn)行德育教育

1.通過班隊會活動進(jìn)行德育教育

每周的主題班隊會是班主任對學(xué)生進(jìn)行德育教育最主要的途徑之一，也是班主任對學(xué)生開展教育活動的主陣地。積極開展各種主題班會，能有效地促進(jìn)學(xué)生情感的形成與發(fā)展。教師在班會上可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》，使學(xué)生知道什么該做，什么不該做，應(yīng)該做一個什么樣的人。在國慶節(jié)、植樹節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日期間可以組織學(xué)生開展以節(jié)日內(nèi)容為主題的隊會活動。通過這些活動，學(xué)生懂得了從小就要熱愛祖國、要保護(hù)環(huán)境，要尊敬師長、孝敬父母……通過各種主題班會，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。

2.通過各項比賽活動進(jìn)行德育教育

開展形式多樣的活動，是進(jìn)行德育教育的另一途徑。利用課余時間組織學(xué)生開展各種活動，如：詩歌朗誦比賽、成語故事比賽、收集簡報、做手抄報、開討論會、講演等。這些活動不僅豐富學(xué)生知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，而且還能使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感，感受到集體協(xié)作的重要性，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又能讓學(xué)生感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

四、與家庭、社會相配合進(jìn)行德育教育

德育教育是學(xué)校、家庭、社會三者的聯(lián)合教育，三者缺一不可。所以學(xué)校教育不能閉門造車，為進(jìn)一步增強(qiáng)德育的針對性、實效性，學(xué)校德育教育不斷地向家庭、社會延伸，應(yīng)貼近生活，面向社會。讓學(xué)生在各種生活的情境中真實地理解、體驗、踐行。

1.通過家庭教育進(jìn)行德育教育

因為家庭是影響學(xué)生思想行為的重要因素，德育工作必須尋求學(xué)生家長的配合，通過各種途徑和方式，與他們建立經(jīng)常的聯(lián)系，使他們參與到學(xué)校的德育教育中來。

2.通過社會實踐活動進(jìn)行德育教育

根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于青少年學(xué)生健康成長的科技、文藝和體育等校園文化活動。例如：組織學(xué)生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)教育影視作品，參觀愛國主義、法制教育基地。深入開展“保護(hù)環(huán)境”、“雛鷹行動”等教育活動。根據(jù)實際情況，努力開展和組織學(xué)生喜聞樂見并積極參與的各種有益活動。積極創(chuàng)造條件，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，開展生動活潑的教育教學(xué)活動。

每學(xué)期應(yīng)定期舉行一次助人為樂活動。利用班隊會課去敬老院幫助孤寡老人。通過親身幫助孤寡老人，殘疾人活動，對學(xué)生接受德育的效果會產(chǎn)生極其重要的影響。使他們懂得助人為樂，學(xué)會關(guān)心他人疾苦，了解社會，體驗生活，形成關(guān)心他人互相幫助的良好品德。

一名成功的班主任，不僅要教會學(xué)生知識，而且要讓學(xué)生學(xué)會做人，我們班主任一定要肩負(fù)起這一責(zé)任，學(xué)生是祖國的花朵，有著良好品德的花朵才是最美的花朵，所以我們一定要把德育像露珠一樣滲透進(jìn)這些花朵當(dāng)中，讓他們茁壯地成長。使我們天鐵的未來更加光彩奪目！

第四篇：牢牢抓住“五性” ,搞好德育工作

牢牢抓住“五性”，搞好德育工作

未成年人思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。

——《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》

堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強(qiáng)理想信念教育和道德教育，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心；加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育；加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。切實加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性。加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)。

——《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》

堅持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。加強(qiáng)體育，牢固樹立健康第一的 1

思想，確保學(xué)生體育課程和課余活動時間，提高體育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)；加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感。重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

——《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》

我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勇于實踐，為培養(yǎng)更多的合格人才努力做好德育工作。做好德育工作，要牢牢抓住以下“五性”：

一、要堅持以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

學(xué)生是德育工作的主體，沒有學(xué)生的積極性、主動性、自覺性，德育工作是很難開展的。

有效果的德育必須尊重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，引導(dǎo)學(xué)生去自我判斷、自我反省、自我批評、自我糾正、自我教育、自我管理。開展以學(xué)生為主體的德育是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的、健全人格的需要。

有效果的德育必須符合青少年年齡特點，寓教育于教學(xué)之中，寓教育于活動之中，使學(xué)生喜聞樂見；

有效果的德育必須要觸及學(xué)生靈魂，是靈魂深處的教育，靠說教、灌輸、壓制，只能觸及表面皮毛，不會取得好的效果；

有效果的德育必須建立在情感教育和正面教育基礎(chǔ)之上，“親其師而信其道”，教師要曉之以理、動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。

要重視學(xué)生會、共青團(tuán)、班委會、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生群團(tuán)組織的作用，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育的能力。

要實行德育“四級目標(biāo)管理”，使每個學(xué)生都制定自己的發(fā)展目標(biāo)，每學(xué)期對照個人目標(biāo)進(jìn)行自我評價。

二、抓好習(xí)慣養(yǎng)成教育，提高德育工作的實效性

著名教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。德育既要為學(xué)生思想品德的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，又要針對學(xué)生的實際需要解決現(xiàn)實存在的問題；既要春風(fēng)化雨、潤物無聲、潛移默化，又要有看得見，摸得著的實效。

堅持從最基礎(chǔ)的做起，不貪大求全，而是從小事入手，把工作做細(xì)做實。

三、促進(jìn)師生共同發(fā)展，注重德育工作的全員性

德育工作是靠教師完成的，教師道德水準(zhǔn)高，教師表率作用好，教育效果肯定就好。要求教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《佳匯中學(xué)教職工全員育人要求》，做到“五個提醒”，責(zé)任到人。

真正從教師抓起，從教師做起，突出教師的榜樣示范作用，把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為習(xí)慣首先內(nèi)化為教師的道德行為、習(xí)慣行為，進(jìn)而使師生在和諧交融中讓學(xué)生自覺接受教育；把對教師的嚴(yán)格要求作為對學(xué)生嚴(yán)格要求的前提，使教師和學(xué)生在教育活動中，共同得到發(fā)展與提高。

在班級管理上，要充分發(fā)揮年級組長及班主任的作用，責(zé)任到人、層次清楚。在培養(yǎng)和使用學(xué)生干部上多下功夫，充分發(fā)揮集體力量、實施民主管理，用熱情和愛心關(guān)愛學(xué)生成長，與學(xué)生建立親密、平等、和諧的“朋友式”新型師生關(guān)系。

四、貼近學(xué)生生活實際，研究德育工作的層次性

開展思想道德教育要遵循教育規(guī)律，符合學(xué)生的年齡特征和心理特征。比如在愛國主義教育方面，可以將愛國主義教育分為五個層次：

第一層次是愛父母、愛親人、愛師長；

第二層次是愛家鄉(xiāng)；

第三層次是愛所居住的社區(qū)；

第四層次是愛祖國的悠久的歷史文化和風(fēng)俗民情；

第五層次是愛祖國的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。

要從最基礎(chǔ)的層次做起，將每周六作為“孝敬日”，要求學(xué)生孝敬父母做到“五要”和“三不要”：

“五要”：

要真誠地與父母交心，了解自己的父母；

要尊重父母的意見，聽從父母的教誨；

要體貼、關(guān)心自己的父母；

要分擔(dān)父母的辛苦和憂愁；

要善于發(fā)現(xiàn)父母身上的優(yōu)點，正確對待他們的弱點和過錯?！叭灰保?/p>

不要片面理解“孝敬父母”，要從廣義上理解，對爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)纫粯有⒕矗?/p>

不要只在“孝敬日”去孝敬父母，制定“孝敬日”是要時時提醒我們不斷增強(qiáng)孝敬意識；

不要搞形式主義、做表面文章，要從一點一滴的小事做起，從每一天做起，培養(yǎng)孝敬父母的好習(xí)慣。

只有在德育工作中克服簡單的說教，注重思想道德教育的層次性，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、遵循規(guī)律，才能使德育更加貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實際。

五、善于捕捉教育時機(jī)，把握德育工作的時效性

要善于捕捉最佳教育時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行教育。要通過班校會、廣播操間隙、廣播電視、板報、校園宣傳欄及各種學(xué)生活動進(jìn)行愛國主義等方面的教育。

把每一個中華傳統(tǒng)節(jié)日作為德育的載體，讓節(jié)日更加充滿魅力和激情，使之真正成為學(xué)生生活中的亮點和精神家園，使學(xué)生真正享受到現(xiàn)代文明與開放時代給我們帶來的愉悅。

開展德育工作，必須遵循人發(fā)展規(guī)律、德育規(guī)律與社會發(fā)展規(guī)律。要按規(guī)律辦事，注意學(xué)生的年齡特征、個性特征和思想實際。只有發(fā)揮學(xué)生的主體性、提高德育工作的實效性、注重德育工作的全員性、研究德育工作的層次性、把握德育工作的時效性，才能取得較好的教育效果。

第五篇：中學(xué)生德育工作的展開

中學(xué)生德育工作的展開

一、尊師重教

二、勤奮好學(xué)

三、團(tuán)結(jié)同學(xué)

四、各盡其能

五、奉獻(xiàn)集體