第一篇：武滿玲：放飛學生心靈,激發(fā)學生心智

放飛學生心靈，激發(fā)學生心智

作者：武滿玲

單位：新安縣鐵門鎮(zhèn)第二初級中學

郵編：471832

電話：***

葉圣陶先生說，口頭為語、書面為文，就是語文。這說明語文教學要把培養(yǎng)學生在語文學習中主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、以及探究與合作的能力作為出發(fā)點，鼓勵學生帶著自己的知識、經驗、思考、靈感和興致參與到其中、充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力。也就是說，語文課堂教學要放飛學生心靈，激發(fā)學生心智。

一、讓語文課堂活起來

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：一個有經驗的教師,并不讓學生花專門的功夫去記誦教育規(guī)則和結論、對事實的思考。同時也就是對概括的逐步的識記、思考和熟記的統一表現得越鮮明，學生的知識就越自覺，他把知識運用于實踐的能力就越強。在學習新課文之前，由學生自己查閱資料,如字典、輔助讀物、其它課程的教材、圖書雜志、報刊資料、網絡信息等，即進行課外閱讀.通過查閱、在課本以外找到與教材知識相同或相關的內容、可以摘錄下來，注明出處，以加深對這些教材知識的理解。例如在學習《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》這篇課文時,除了用課文中的言語、動作,神態(tài)去揣摩人物性格外,還可引導學生們去研讀《水滸傳》,從時代背景,具體的故事中了解到人物性格形成的原因.同學們用搜集來的信息,把這堂課上成了一個熱烈的辯論賽。由此看來，學生查閱、搜集知識的過程,是對知識進行識記,儲存,理解的過程,同時也是把知識運用于實踐的初步認識過程，更是學生提高學習和運用知識，分析和解決問題能力的過程。

心理學家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！彼裕抑鲝堅谡n堂教學中營造立體課堂，讓學生動起來，讓一幅幅靜止的畫面、一段段凝固的文字在形象的再現中變得鮮活、靈動：用多媒體動畫形象再現《丑小鴨》的故事、《雷雨》的場景、《月食》的變化；學《所見》能聆聽到夏日蟬鳴，學《春曉》似是百鳥歡啼，學《雷雨》又有一池蛙鳴；學《黃山奇石》、《日月潭》則由學生任導游、做游客，師生同去觀光??

在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，激活學生主體意識，倡導合作探究、自主感悟等個性化的學習方式，讓語文課堂不再是“聽講”的課堂。我教《黃山奇石》，充分尊重學生的學習欲望，讓學生選擇自己最喜歡的一兩處奇石，著力了解，反復誦讀，然后由學生分別做導游介紹，并回答其他同學（游客）的提問。學生在交流中產生情感的共振。教《難忘的潑水節(jié)》時，放手讓學生充分看圖學文，在圖文中探究發(fā)現，從而“自得”。從教學效果看，是比較成功的，學生積極主動參與，自主鉆研，在生生互動、師生互動的多邊信息交流中，獲取文本輸出的知識信息，刺激了獲取各種信息的疑問，開拓了更開放的課堂思維空間。

其實，語文教材中有不少這樣的例子，教師要完全摒棄效率低下的講解法，打破將課文結構當成課堂結構的教學形式的窠臼，挖掘學生潛能，讓學生在開放的課堂里發(fā)揮主體作用。如學習《富饒的西沙群島》、《美麗的小興安嶺》、《曼谷的小象》，尊重、強調語文學習的個性化方式，由學生選擇自己喜歡的段落、文字，感悟語言；學習《手術臺就是陣地》，處理重點段落第二、三、四自然段時，利用“思考練習”來設計教學結構——“哪些地方使你感 1

動？”給學生較大的空間，讓學生通過自讀自悟、感情朗讀和討論交流，進入情境之中；學《灰雀》時，讓學生在換位思考中進行情感體驗：借助課文未直接描述列寧和小男孩的心理活動這一空白，引導學生想象、體驗，充分認識和理解人物的內心世界，通過合理的想象，展示學生思維的過程，發(fā)展思維能力；學習《會搖尾巴的狼》，先引導學生了解狼和老山羊有幾次對話，以五次對話為線索展開教學過程，首先學習第一次對話，在發(fā)現問題、提出問題、解決問題的學習過程中去探究學習，然后放手，通過學習方法的遷移理解第二、三、四、五次對話，相互質疑解答、相互交流信息，課中提出了很多有價值的問題。

學生主體的實踐，還可以通過形式多樣、生動有趣的表演、改編、創(chuàng)作等加以訓練，使語文綜合能力得到提高。學習《掩耳盜鈴》、《驚弓之鳥》這組寓言，通過多媒體了解故事內容后，由學生自由組合，根據個性特長，練習表演、練習講述，或立或坐，或三五成群，或二人合作，課堂不再是靜止的，大家可以走動、選擇。課本劇表演的時候，表演者和“觀眾”（不僅僅是觀眾，還是評委、記者）在相互發(fā)問、解答中曉事明理，不僅學生的自主心理得到了盡情釋放，而且培養(yǎng)了學生合作創(chuàng)新的品質。通過讀、演、思、議學完《揠苗助長》，明白了故事中蘊含的道理后，老師以記者的身份來采訪學生：請問，在我們的生活中有揠苗助長的事嗎？學生看到老師的角色變了，頗感興趣，然后老師話鋒一轉：還有誰也想當記者采訪嗎？此刻，課堂內小手如林。幾個小記者出發(fā)了，有的采訪同學，有的采訪老師，通過這個自由對話的平臺，學生思想認識提高了，聯系生活實例運用詞語的能力也提高了。

學《群鳥學藝》，師生同臺演出——“鳳凰”回訪幾個徒弟，把表演和認知結合起來；學《黃河魂》，以“現場直播”的方式讓學生在驚心動魄的壺口瀑布面前嘆為觀止，身臨其境；學過古詩《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《回鄉(xiāng)偶書》，我讓學生進行改編，將古詩改寫成記敘文，學生在理解詩意、體會詩境、體驗詩情的基礎上，通過觀察插圖、觀看同學的即興表演，將詩中的情景轉化成一個個場景，人物的語言、動作、內心，環(huán)境中的江水、樓臺、樹林，在學生筆下一一展開；學習《尊嚴》后，讓學生自創(chuàng)關于“尊嚴”的格言，將學生的認知與情感充分統一；學習幾首送別詩和《她是我的朋友》后，以“我心目中的朋友”為題進行演講，講述朋友間的真情故事，闡發(fā)對“朋友”真正含義的理解，那濃濃的友情像漣漪在同學們心湖中蕩漾開去。

二、讓學生心靈飛起來

在語文教學中，教師應該指導學生擴大語文學習的資源，拓寬語文運用的實踐空間，在不同內容、方法的整合中開闊視野，獲取與時代相適應的語文實踐能力。

學生課前搜集資料，課后補充資料，是參與學習、拓展知識的一個途徑，在搜集資料、積累知識的過程中，還豐富了學生的各種人生體驗，培養(yǎng)了處理各種信息的能力。學《鏡泊湖奇觀》之前，學生通過各種途徑搜集圖片、上網查詢、下載資料，獲取了直觀的視覺感受，產生了強烈的學習欲望，課堂上，就在賞析、想象、吟誦中感悟“峭拔的山巖，清澈的湖水，繽紛的花樹，一望無際的林海”的“自然質樸”，體會“峰巒疊起，石島聳峙，倒影奇幻”的“綺麗多變”。語言文字的熏陶、人文思想的感染，在一遍遍美讀、品味中得到落實。學習《富饒的西沙群島》后，我讓學生搜集圖片、文章：祖國地域遼闊、物產豐富、美麗富饒的地方。同學們利用“十一”長假參加這一語文實踐活動。上學后，大家相互交流、欣賞，仿佛每個人都到祖國的天南海北去游歷過一番，大家既當游客，又是導游，不僅在思想上愛祖國的情感得到升華，而且學生的動手能力、說話能力得到很大提高。除舉辦了一期“我是小導游”的語文活動，還完成了一期手抄報、電子小報，辦起了一期黑板報。

在學習了一組反映科學家故事的課文《一定要爭氣》、《茅以升立志造橋》后，我讓學生在學校四層教學樓走一圈，看能發(fā)現什么？有的同學很快來報告，發(fā)現了懸掛在教學樓墻壁上的掛像。我因勢利導，讓他們再去看、去想，看看自己知道了哪些偉大的人物？自己能不能把他們介紹給別人。就這樣，我充分利用學校的這一豐富的教育資源，讓學生在看中了解了偉人，在聽中擴大了認知，在思中受到了震撼：兩院院士、“導彈之父”錢學森，建筑學家梁思成，地質學家李四光，三峽工程創(chuàng)立者、水電專家張光斗??這歷史的長廊留下的不僅是古今中外豐富的人名，還有一筆精神上的財富：那就是奮發(fā)、進取、奉獻??諸如知識競賽、革命故事會、成語故事會、古詩朗誦會等，使課內、課外相互交叉，延伸。孩子們的心靈如插上了翅膀，在這個百花園里盡情翱翔。

三、讓學生心智動起來

1、培養(yǎng)審美感受能力

朱光潛說：“美感起于形象直覺?！蔽膶W作品是作者用來表達思想感情和審美觀點的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學生感知語言的形象美、內涵美和思想美。也可以運用朗讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應，讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美。

文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。例如，《風景談》一開頭，出現在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現了“黑點”，逐漸變成“黑線”，微風送來鈴鐺 “丁當，丁當”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗”，與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對比，給人一種“莊嚴、嫵媚”的感覺。我們可以抓住以上這些詞語從色彩、感情、聲音及動靜變幻去指導學生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內涵。

2、培養(yǎng)審美想象及聯想能力

教學中應盡可能地將課文的審美因素與學生的審美經驗“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當地融入學生社會生活和課余生活的內容，啟發(fā)學生進行“勾聯”“嫁接”和“回憶和聯系”。奧地利心理分析學家馬赫曾對聯想作過這樣精辟的論述：“??在兩種突然同時迸發(fā)的意識內容A和B中，一種內容在出現時，也喚起另一種內容?！边@種聯想使學生產生愉悅的快感，聯想的結果是學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的??想象在人們頭腦中迭現的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。

一篇課文中的審美因素很多，教學中宜抓住課文中最能反映中心主題的，反復出現或突出表現的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識焦點的“情結”，誘導學生闡發(fā)、品味。所以要充分利用課本提供的“思考練習”，設置想象、聯想的階梯。如《荷塘月色》第二題：“作者是抓住荷塘月色的哪些特點來寫的？??并聯系寫作實際說說如果不這樣寫，還可以有怎樣的寫法，效果會怎樣?！边@是指導和提示作想象和聯想操練的，施教者可以根據題目設計出各種有益于想象、聯想的訓練臺階，使學生得到發(fā)生想象和擴展聯想的實踐鍛煉。

3、培養(yǎng)審美情感及審美理解能力

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗??這些豐富多采的語文內容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導學生在語文學習中了解人的自身，了解人的情感和內心世界，這樣可以幫助學生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層，把“浪淘盡千古風流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟?？傊?，新的課程標準突出了學生主體地位，它著眼學生的發(fā)展，關注學生的未來。學生只有融入生活，才會真正地感知語文；只有不斷實踐，才會更好地促進和諧發(fā)展。對人文性、工具性極強的語文這一基礎學科，教師更應該樹立大語文觀，創(chuàng)新語文課程的內容和形式，全面提高學生的語文綜合素養(yǎng)。

第二篇：讓數學開啟“留守學生”的心智,放飛“留守學生”的夢想

讓數學開啟“留守學生”的心智,放飛“留守學生”的夢想

我國改革開放以來，農民進城務工、外出做生意者數不勝數，有的家庭甚至全家外出，這樣便引發(fā)了一個大問題――“留守孩子”的教育問題。這些被留放在家里的孩子們，由誰來管呢？通常是由爺爺奶奶來管，或者由親戚朋友托管。在這種情況下，便滋生了不少的教育問題，諸如：性格孤僻自私現象，由渴盼親情而產生的早戀現象，叛逆現象，厭學現象，游戲癮現象，“大哥大”現象，如此等等，都令我們這些教育一線的工作者們非常頭痛。大家都在從各個方面想方設法來解決這些問題，筆者試想從數學教學的角度來突破這些令人頭痛的教育難點。

一、從數學課堂教學中開啟“留守學生”的心智

數學課堂常常被學生譽為必修的枯燥乏味的知識課堂，尤其對于性格特殊的“留守學生”來說，更是乏味至極。然而，正因為如此，我們更應特別注重教育教學方法，從數學課堂教學中開啟“留守學生”的心智。

首先，我們在教法設計上，要側重于“留守學生”。如在知識引入時，要根據“留守學生”的知識水準進行設計，在知識講解時，要考慮到“留守學生”的能力而設計范例，在知識應用舉例時，要以“留守學生”身邊感知的事為例，在鞏固練習時，要多鼓勵“留守學生”上臺演示，在作業(yè)設計中，多考慮“留守學生”的水平層次，布置不同的作業(yè)量。當然，這樣的教學設計，要求教師充分了解“留守學生”的情況，掌握“留守學生”的能力發(fā)展動向。

其二、從課堂教學輔導上，要側重于“留守學生”。如在課堂提問時，多讓“留守學生”以回答的機會，在課堂練習指導時，多觀察“留守學生”的動向，在作業(yè)講評時，多留意“留守學生”的情況，在小組討論時，多鼓勵“留守學生”發(fā)言。

第三、從數學教學本質的角度，開掘“留守學生”的心靈，點燃他們智慧的火花。有人說，數學是智慧的化身，數學教學是開啟人類心智的“金鑰匙”。我們應該如何運用這把“金鑰匙”呢？尤其對于“留守學生”來說，我們應該怎樣利用數學來開啟他們的心智呢？這個問題值得大家深思。筆者在這些年的教學實踐中得到了一些體會，認為我們在數學教學中應該：（1）用數學的趣味性去感染學生；（2）用數學的多變性去開拓學生；（3）用數學的實用性去激勵學生；（4）用數學的嚴謹性去錘煉學生；（5）用數學的創(chuàng)造性去發(fā)展學生。

第四、在數學游戲活動中開啟“留守學生”的心智。數學游戲活動，可以在某一課中進行，也可以根據教學內容舉辦專題游戲活動，在游戲的設計及實施過程中，都應特別注重“留守學生”的情況，關心他們，鼓勵他們，使他們樂在其中，學習在其中，進步在其中。

二、從課外輔導中拓展學生的思維，放飛“留守學生”的夢想

眾所周知，課外輔導不論是數學教學還是其他各科的教學，都是一個非常重要的教學環(huán)節(jié)。那么，應怎樣在這一重要的教學環(huán)節(jié)中真正實現拓展“留守學生”的思維、放飛“留守學生”的夢想呢？為了實現這一目標，筆者在教學中做了如下的一些探索與實踐。

1.建立“留守學生”課外學習小組，如果班上“留守學生”人數多，就以四人為一組，開展有計劃、有目的的指導與培訓。指導主要體現在基礎知識上，培訓則突出數學能力的培養(yǎng)。這樣，便首先解除了他們對數學學習的畏難情緒。

2.有針對性地為“留守學生”開設課外趣題征答活動或數學游戲活動，以培養(yǎng)他們的數學學習情操，提高他們的學習興趣。

3.指導并鼓勵“留守學生”寫數學日記。有許多“留守學生”，他們的心里話無處訴說，除了語文老師給了他們傾訴的空間外，數學教師也應該設法讓他們有訴說的機會，這就歸咎于數學日記了。數學日記，不同于普通的日記，它是根據自己當天學習的數學知識，放飛自己的想象，進行遐想甚至是幻想的記實。例如在學習了有理數等知識點后，讓學生寫出自己的感想。有一位學生在學習了“正數和負數”這一課后的日記中寫道：“正數方向為何總是向右或向上？負數為何總是向左或向下？換過來可以嗎？老師卻強調正數總是向上或向右，確實好難理解。今天打電話問爸爸，爸爸也說要我聽老師的，應該聽老師的嗎？”面對這一問題，筆者施行了如下的疏導：首先肯定他的質疑是對的，指出“你的這種質疑思想很值得大家學習。正數不一定是向右或向上的，只是人們根據實際問題研究的需要而進行了規(guī)定而已，就像人類規(guī)定了你的性別是男還是女一樣，規(guī)定了，我們就不予改變了。”這樣，不僅使這位學生進一步了解了數學，而且提高了他的學習興趣，拉近了師生間的距離，師生心靈溝通的對話平臺自然而然地便建立了。

4.給“留守學生”建立自由空間，讓他們盡情地放飛自己的夢想。這個自由空間可以是在課堂上，更多的應是在課外。在課堂上，允許他們自由發(fā)言，只要不是違犯課堂紀律的發(fā)言，都要注意捕捉并鼓勵；在課外輔導中，找準機會，安排適當的時間與他們談生活、談人生、談社會、談理想等，讓他們放開想象，找準自我。

三、運用數學思想的滲透，開啟“留守學生”的心智，放飛他們的夢想

這里所說的數學思想是指定勢思想（一加一等于二，不能等于別的數）、邏輯思想（一加一為什么不能等于別的數）、應用思想（衛(wèi)星為什么能在準確的軌道上運行？是因為設計了最佳的數學模型，進行了精確的數學運算）、創(chuàng)新思想（新科技產品的出現意味著什么？展示著創(chuàng)新的成功）。這些數學思想滲透到“留守學生”中，具有很高的教育教學意義。

1.定勢思想的滲透，使“留守學生”對數學有一個基本的認識。這主要體現在數學基本知識的指導上。例如學習有理數時，設法讓他們理解有理數的內涵，掌握有理數的運算。

2.邏輯思想的滲透，使“留守學生”變得更聰明。這主要體現在對數學知識的分析、對數學問題的解答或證明、解題思路的條理化訓練等方面。當然，對于“留守學生”來說，我們進行整體的講授或訓練是難以達到教學效果的，怎么辦？筆者認為，應該“手把手”地進行個別輔導，各個擊破，讓他們扎實打好“邏輯思維”的基礎。

3.應用思想的滲透，不僅使“留守學生”更加親近數學，而且使“留守學生”解決問題的能力不斷加強，更準確地認識社會、認識世界。這種思想的滲透主要體現在對數學實際應用問題的模型建立及解答、開展社會調查、舉辦數學課外活動等方面。當然，在教學過程中，我們應經常特別注視“留守學生”的情況，有針對性地加強個別指導，不能讓他們產生一次的掉隊現象。

4.創(chuàng)新思想的滲透，使“留守學生”打破唯知識學習的禁錮，展開想象，放飛夢想。它主要體現在數學實踐活動、數學游戲活動、創(chuàng)新設計活動等方面。在教學過程中，我們要針對“留守學生”的個性特征，加強指導。例如在他們思想不集中時要及時提醒；在他們思想跟不上或不知道動手時，要適當點撥；在他們興趣不高時，要設法激發(fā)；在他們遇到困難時，要立即排解。

總之，通過數學教學開啟“留守學生”的心智，放飛“留守學生”的夢想，將會使我們的教學得到意想不到的效果，甚至比思想品德教育和班主任工作的教育更具魅力。

第三篇：班主任工作總結(把心靈獻給學生激發(fā)學生上進)

把心靈獻給學生激發(fā)學生上進

——班主任工作經驗總結

我是一名普通的教師，自參加工作之今擔任了多年班主任，從歷屆學生身上使我總結了一套班級工作經驗?，F對所授班級的工作實踐作以下總結。

班級是學校系統的細胞，是學校中開展各類活動的最基本且穩(wěn)定的基層組織，班級既是學校教學工作的基本單位，也是學生學習、生活的基本集體，學生的成長離不開班集體。一個班集體教育功能的發(fā)揮取決于它的組織管理水平，而這一切又主要取決于班主任工作。新學年伊始，我接手了三年級班主任工作兼教語文。從學校處得知這個班是學校的“大老難”班，成績差，紀律散，衛(wèi)生狀況差，后進生多等。面對這樣一群孩子，我深入學生中，了解情況，制定措施，做出了大量的工作。

一、增強集體意識，提高整體水平

第一節(jié)班會課上，我誠懇地和學生分析班集體的情況，讓學生明白什么是對的，什么是錯的，什么該做，什么不該做，對班上所表現出的情況形成正確的評價。對學生進行鼓舞人心的講話：“老師相信我們班同學不比別人差，別的班能做到的，我們經過努力也一定會邁入先進集體的行列，這是我們師生共同努力奮斗的總目標?！睘榱诉_到這一目標，使學生集體意識有所提高，我采取“抓兩頭、帶中間”的方法：分兩步走，第一步是以優(yōu)幫差，先把學習成績好的、表現好的學生調動起來，請他們做小先生，幫助學習成績差不 1

守紀律的學生，形成“幫、帶”的氛圍。第二步是以優(yōu)促優(yōu)、調動中間，把中等生的積極性調動起來，讓他們從自己身邊找到榜樣，互幫互學。使學生樹立集體意識，共同提高。再根據各種情況制定出一系列小目標。比如：為了爭取在學校開展的“一日一檢”活動中獲好評，我向學生提出改掉吃零食，亂扔紙屑，吵嘴打架，早讀、自習課愛講話的壞習慣，要求同學間互相監(jiān)督。果然，一周后的評比成績有所上升，我趁機鼓勵學生，再接再厲，持之以恒。學期總評時本班獲得了第一名。又如在學校舉辦的“我與《導讀》交朋友”的讀書競賽活動中，為培養(yǎng)學生的集體榮譽感，我向同學們提出“我為班級添光彩”的口號，指出這是展示我們班風的時機，也是對大家的綜合素質的鍛煉。課余時間，大家認真閱讀《導讀》，積極討論，在競賽中敢于向四、五、六年級學生挑戰(zhàn)，必答題、搶答題成績突出，在辯論“看課外書好不好？”這一問題時能引經據點，夸夸而談，獲得全校師生的一致好評。當班級出現積極的教育因素時及時給予肯定、表揚，對于不良因素及時地否定、批評。以肯定、表揚為主，以寬容的態(tài)度對待學生的缺點、錯誤，讓學生在知道自己錯了的同時也明白了教師的關心和愛護，因此，融洽了師生關系，加強了情感交流，激發(fā)了學生的內在榮譽感，培養(yǎng)了自覺性，使班級整體素質有了長足的進步。

二、幫助后進生樹立自我在教育中，教師要深入細致地了解后進生的真實思想，循循善誘，動之以情，曉之以理，春風化雨，建立親密融洽的師生關系。后進生不是天生就是后進，關鍵在于他們沒有良好的“自我意識”、認為自己成績不好、老師不喜歡，破罐破摔。我班在二年級期末測

試時，均分只有六十幾分，半數學生語文成績差得很，有六、七個人只考了十幾分，針對這一情況，我和他們一道分析“成績差是怎么得來的？”“是不是天生的？”“成績好是不是不經過努力就可以得來的？”我告訴他們，好生、差生是一樣的，只要努力，差生可以轉變，從正面引導，對待他們的點滴進步及時抓住，并給以鼓勵，表揚，引起他們積極的心理反應，樹立起追求“新我”戰(zhàn)勝“舊我”的信念，在轉化過程中使他們感到學習有奔頭，爭先進有勁頭，形成正確的自我認識。大部分差生能夠改正上課不專心、不做作業(yè)、作業(yè)馬虎潦草的習慣，成績穩(wěn)步上升。今年的測評中向前進了五名。有一位叫陸金芳的女孩子，平時上課提問時，她總是低著頭，一言不發(fā)，哪怕是讀一句話，她都不開口，聽寫生字時，打亂順序，她總按順序寫，有學生向我反映，其實她一個字也不認識，大家說她“弱智”，但我仔細觀察她在課間活動時與同學的交流中反應程度并不比別人差，我推測她不認字可能是沒有掌握學習的方法。我決定尋找她身上的閃光點?？吹剿诿看蝿趧訒r非常積極、認真，搶著干臟活、累活，我及時給予表揚。一次，我?guī)讉€學生到附近的山上玩，把她也帶去了，每到有樹枝擋路、難走的地方時，她總出現在最前面，并不時提醒大家注意，我對同學們說：“她很懂事，非常體貼人，會關心別人，那么我們大家也一道來幫助她?！苯涍^一段時間的努力，她敢于在上課時回答問題，寫一些簡短的文字了。

三、端正勞動態(tài)度，培養(yǎng)勞動習慣

現在的孩子都過著“衣來伸手、飯來張口”的生活，連最起碼的掃地都要讓家長代勞。我們學校規(guī)定，廁所是三年級打掃，歷年來這兒成了衛(wèi)生死角，臟得不能下腳。輪到我們班時，我首先把勞

動列為對學生進行思想教育的重要內容，教育學生熱愛勞動，認識到廁所不衛(wèi)生的危害。然后，身體力行，以身作則，在第一次掃廁所時，做好示范，提水、沖池，并保持勤查看、勤勞動的良好習慣，讓學生心服口服。在室內衛(wèi)生，飲食衛(wèi)生等方面，制定了一定的評估制度，對做得好的給予一定的表揚，列入“三好”學生候選人名單。采取種種方法使學生端正勞動態(tài)度，養(yǎng)成熱愛勞動的習慣。

四、用真情帶動“兩有生”的進步。

班級中有一種因素往往會被忽視，既學習有困難和有殘疾的學生。他們是班級的一員，受教育是他們的權利，也是每一班主任應該注意的環(huán)節(jié)。我接手本班的第一天就有學生告訴我說有一位同學不讀書了，當時我心中就過一遍，于當天放學就找到一名認識該學生家的同學，來到那位學生家中，走進那貧寒的家庭時，我自己也傻眼了，無話可說。母親殘疾，坐在桌旁流淚，父親蹲在地上一聲不吭，當看到那孩子知道是老師來了，投向我的那雙求知的眼睛，讓我感到震驚。孩子的父親看著我，輕輕地說：“我也沒有辦法呀”。見此情況，我二話沒說，讓他明天到校再考慮。第二天上班，我把此次家訪的事向校長反應了，學校決定給予照顧，減免雜費，我自己拿出部分錢給他交完學費。平時在班上也處處給予關心，讓同學幫助他，使他感到集體的愛，成績提得非常的快。

五、用愛去彌補單親孩子的心理缺陷。

隨著離婚率的上升，學校里的單親孩子也越來越多，我班就有一個叫楊振南的男孩。我接班時，領他報名的是爺爺，我認為他父母外出打工了。平時，發(fā)現他沉默寡言、目光有時呆滯，有時游移不定，成績差，經常缺少本子、筆之類的文具。學生向我反應楊振

南經常偷拿別人東西，教育心理學和實踐經驗告訴我，小學階段是一個人成長的關鍵時期，同時，也是其心理矛盾和心理沖突較為頻繁的時期，如果處理不好，會影響學生的學習和生活。于是，我對他的家庭情況作了深入了解，方知他的父母離異，父親又取了后母生了個女兒，后母不喜歡他，不讓他父親認他，他只好跟爺爺、奶奶在一起生活，而爺爺、奶奶的家境不富裕，整天在田間勞作，很少有時間管他。看著這缺少母愛的可憐的孩子，強烈的責任感和使命感驅使我以滿腔熱情去對待他，給他送去慈母般的愛。生活上多關心他、照顧他，讓他直接體驗到教師的關懷和溫暖，接他到我家去和我兒子同吃同住，跟他談心，告訴他：“同學、教師都關心你，爸爸沒辦法，但他也愛你，媽媽在很遠的地方也惦記著你，你是一個聰明活潑的孩子?！苯o他買一些必備的學習用品，我還要求班上的同學向他伸出熱情的手，同學們都能主動幫助他克服生活、學習上的困難。愛終于融化了堅冰，小振南已振作起來了。本文由提供。

班級工作涉及的內容方方面面，可謂千頭萬緒，但它有內在的規(guī)律性和科學性，我們要遵循教育規(guī)律促進受教育者的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生的可持續(xù)的自我教育能力，方可在班級工作中取得成績。

第四篇：在感動中放飛學生的心靈案例

在感動中放飛學生的心靈

婁桂玲2012.2.28

回想以往，我常把學生作文單調空洞、雷同失真的原因歸結為他們的閱讀積累太少，生活空間太窄，想象能力太弱；今天的課堂讓我改變想法，缺少感動才是真因所在：對閱讀中的精彩篇章缺少心靈的感悟，對生活中的動人情景缺少真情的發(fā)現，對豐富的人情事物缺少敏銳的觀察??

團中央李老師的“讓真愛灑滿人間” 演講活動感動了在場的老師、家長、學生。借此“感恩”活動，我讓學生寫一篇以“感恩”為話題的作文，結果許多學生的感恩習作平淡如水，有的泛泛而談，有的虛情假意。

在講評課上，我問同學們：“昨天的演講你哭了嗎？”大多數同學說：“哭了。”“為什么？”“感動?！薄凹热桓袆?，為什么你的作文不會讓讀者感動呢？”“??”“李老師的演講真實，你們的文章真實嗎？”??

“世界上最美麗的是真實，我想在座的沒有一個不同意的吧？可是為什么反映在這次感恩文章中的大都不是出自生活的真實寫照呢？大家沒有真切的感動，是因為你們的生活沒有帶給你感動？那么多關愛你們的人不曾帶給你們感動？”我把問題拋給了所有的學生。

在每個學生都開始關注和思考的時候，我有準備地把自己課前分析的原因亮了出來：原因很簡單，不是生活沒有感動你們，而是你們沒有為生活所感動。你們缺乏對情感的敏銳感受力，對已經擁有的父母長輩的百般疼愛和悉心照料已司空見慣，自然也就孰視無睹了?，F實生活中，你們大都只享受而不懂得珍惜和感謝，只索取而不知道體貼和回報。久而久之，渾身上下的神經和細胞喪失了“感動”功能。這好比久在馥郁花香中，自然也不知其香了。

“感動是要去發(fā)現的，但不是用眼睛，而是用一顆善良真誠的心。生活并不是每天都天翻地覆、轟轟烈烈的，‘感動’不會大張旗鼓地來喊你叫你。感動常常藏在很細微很平常的地方，它總讓你去細細地體會和收藏?！?/p>

學生“情動而辭發(fā)”，開始書寫一份份真實的感動：

奶奶總在周末給我?guī)硪昏F罐的雞蛋，用一個鐵皮罐子裝著，這樣不會碰碎雞蛋，她說這都是野生蛋，營養(yǎng)很好的，囑咐媽媽每天別忘記給我吃一到兩個，能長個子的。除了雞蛋，她還會給我?guī)┗钅圉q和黃鱔，還有鯽魚，我從小到大，她都這么帶給我吃的。我的個子真的長得好高，身體也越來越壯。

做完奧數習題已經九點，我把整理書桌的小事留給了媽媽。媽媽批評我，還非讓我自己整理完了不可。我委屈地哭著，媽媽沒有安慰，還是滿臉的怒氣。等我洗刷完畢，回到臥室時，看見書桌上放著一杯熱氣騰騰的牛奶。媽媽每天都為我煮牛奶，今天和我吵架了也沒有忘記，我對不起她。

媽媽常把報紙放在桌子上，面朝上的那篇醒目的文章是她自己讀了后準備推薦我也讀一讀的。她每次都這樣，看似很隨意地放置在飯桌上，其實提示我有空讀讀。這種方式很好，媽媽一直沒有說穿自己的用意，但我懂，喜歡他尊重我的方式，我已經習慣了看報紙。

媽媽每天早上比我早起，買我喜歡吃的早點，每天的早點都不是一樣的，下雨天，星期天，她也去買??

文章是感情的產物, “情動于衷而發(fā)于外”，學生只有首先為生活所感動，才有可能寫出真切感人的文章。這個“真實”和“感動”飛揚的課堂讓我更深刻地理解、更準確地把握新課程的習作理念：只有在感動的天地中放飛學生的心靈，我們才能引導學生寫出感情真摯的文章來，也才能引導學生健康全面地成長。

第五篇：走進學生心靈

走進學生心靈，享受教育幸福

華升學校校長

牛和泉

著名教育改革家魏書生曾這樣說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進學生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會在那里找到答案?！苯處煿ぷ鲗ο笫菍W生。而學生又是由一個個活生生的有思想、有知識、有個性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。班級管理沒有學生的參與，許多管理過程是很難進行的。怎樣才能讓學生參與管理，實現班級管理自主化呢？教師要走進學生的心靈。

愛心：打開學生心靈的鑰匙

愛，一個古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機之時，人們都渴望得到愛。只因有了愛生命才得以延續(xù)，人類才得以進化，社會才得以發(fā)展。愛就是教育，教育就是愛，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛才能開啟學生閉鎖的心靈。

愛，是人類的一種高級感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關聯。用愛心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時也是人道主義的體現。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻給學生。班主任老師和學生朝夕相處，只有一心一意愛學生，學生才會向老師敞開自己的心扉。被人們公認的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動譜寫了愛心教育的奇跡。他面對的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。面對這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時，他在身邊，孩子健康時他在身邊，孩子睡覺時他在身邊??。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說：“我的目的在于使他們過著共同的新生活，產生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學生不能轉化，什么樣的心結不能解開呢？俗話講：精誠所致，金石為開。

愛每一個孩子必須相信每一個孩子，班主任教師要把每一個孩子當成天才來欣賞，當成天才來培養(yǎng)。相信每個孩子都能成功，堅持對每一個學生都有積極的期望和要求。要相信每一個學生都有成功的愿望，成功的潛能。在教師確立每個學生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學生成功，學生嘗試成功，最后逐步達到學生自己爭取成功。通過反復成功提高學生的自信心和積極性。其實，孩子都是喜歡讀書的，每年學校招收一年級新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來到學校。隨后，考試出現了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。當這種現象在某一個孩子身上反復出現，孩子的自卑感就會上升，勤奮感就會下降，表現為對學習的厭惡或抵制。學習反復失敗是差生產生的主要原因。教師愛學生就要相信學生、賞識學生。

賞識教育的創(chuàng)始人周弘，從教育自己女兒的過程中，探索領悟到相信、賞識在教育中的作用。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個字不會說的殘疾兒。他通過賞識，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個神童，被評為全國十佳少年，中國第一位殘疾少年大學生。周弘第一次看女兒做應用題，十道題只做對了一道，按說該發(fā)火了，可他沒有。他在對的地方打了一個大大的紅對號，錯的地方沒有打紅叉號。并由衷的贊揚：“你太了不起了，第一次做應用題十道題就做對了一 道，爸爸象你這么大的時候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強。他成功了，她的女兒成功了。成功的奧秘就在于像他說得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚剑惨磺Я阋淮蔚貛椭酒饋?。一位哲人這樣講：“人類本質中最殷切的要求是：渴望被肯定。而賞識、贊揚、鼓勵正是對人肯定的表現。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識學生。相信、賞識學生是愛心教育的具體體現。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識，孩子需要鼓勵，擁有愛心，是開啟學生心靈的鑰匙，同時也是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)護照。

民主：通往學生心靈的橋梁

教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學生當作自己的朋友時，才會產生最好的教育。要走進學生心靈，教師必須把自己的心溶進學生的心，把自己的情溶進學生的情。將師生關系轉化為師友關系，以師為友，以友為師，師生同化。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關系。談到師生關系，大體可分三個類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權威者的身份，利用手中的特權，通過規(guī)章和獎懲使學生服從，學生口服心不服。二是認同型，即教師以自己的淵博知識和高超的教學藝術獲得學生的認可，學生敬而遠之。三是同化型，教師以平等的身份對待學生，把學生當朋友，這是最理想的師生關系。要實現師生同化，建立民主、平等的師生關系，必須從以下幾下方面入手。

第一、向學生學習。在中國傳統教育中，曾經有過許多論述：《論語》中的“不恥下問”；《學記》中的“教學相長”，荀子《勸學篇》中的“青出于藍而勝于藍”。韓愈在《師說》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子?！边@些說法似乎只就學業(yè)上來說的。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。教師在學生心目中是絕對的權威、完人，教師也自認為自己是人類靈魂的工程師，學生服從教師是天經地義的。其實封建教育從本質上講是奴才教育，在這種教育下面，向學生學習是一句空話。教師這種“道德圣人”的自我感覺，到現在許多教師還不自覺地奉行著。認為人類靈魂的工程師，應該是學生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學生。正因為我們有這種觀點，我們總以為學生一入校就品德不好，需要我們灌輸“美好的道德”。從教育的起點上，我們已經把學生當作“道德病人”。而事實上，“人之初，性本善?！痹诤芏喾矫?，學生其實要比我們純潔得多，這是有事實依據的。請看每次學雷鋒的活動，參與熱情最高的是孩子；每次各種公益捐款活動，積極性最高的是孩子；每周的升國旗儀式上，最整齊最嚴肅的隊列還是學生??。面對學生晶瑩剔透的童心，難道我們沒想到自己的心靈銹跡斑斑了嗎？作為教育者要以崇高的思想境界和高尚的道德標準要求自己，但決不意味著每個教育者已經達到了這么高的境界。我們應當承認教師不是完人，承認教師在諸多方面不如我們的學生。這并不是降低了教師對自己的人格要求。恰恰相反，只有教師隨時注意到自己的不足，才能真正促進教師自身的自我完善。在這個完善過程中，學生是我們的參照物和鏡子。

加里寧說：“教師應當是學識很高的人，另一方面應當是無尚誠實的人?！毕驅W生學習，其意義在于還教師的真實。我們在學生面前是人不是神，我們有優(yōu)點和長處，同時也有缺點和短處，學生更會把我們當做可以信任、可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無疑是教育成功的前提。向學生學習其意義還在于還教育以誠實。面對當前彌漫著的教育虛假，教育者以自身的誠實一方面消解著虛假教 育的負面影響，同時以誠實培育著誠實。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學生。勇于向學生承認自己的過失，這是教育者起碼的職業(yè)道德。向學生學習，從教育角度講對學生也是最有效的教育。學生會從教師的身上看到：什么叫“人無完人，”什么叫“知錯就改，”什么是“見賢思齊?！苯逃邔ψ约哄e誤的追悔和對高尚人格的不懈追求將感染激勵著學生在人生的道路上，不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。

陶行之在談到“民主教師”時，把“跟小孩子學習”作為民主教育的必要條件這一。他曾這樣說：“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。人只曉得先生去感化學生、鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學生相處，不知不覺的精神要年輕，這是先生受學生感化。學生質疑問難，先生學業(yè)片刻不能懈怠先生是受學生的鍛煉?！闭窃谶@“師生接近，”人格互相感化的過程中，教育便放射出“民主”之光。

第二、在民主管理中學習民主。今天，我們已走進新世紀的大門，今日的學生將是明天的公民，建設國家的“接力棒”，不久就要傳到他們手中。沒有民主精神，就不能承擔建設社會主義精神文明和物質文明的重任；沒有民主的教育，便沒有民主的未來。看來教師是否具有民主精神和民主意識決非小事，它關系到社會主義事業(yè)的興衰成敗?？勺屓送葱牡氖牵航袢諏W校還有為數不少的文明監(jiān)獄，將學生管得死死的。個別教師，高高在上、威風八面。只要他那張冰棍似的臉一出現。學生大氣都不敢出，就象“耗子見了貓一樣。還有部分班主任將班內的大小事物包攬無余，事無巨細，事必親躬。從抓學生遲到早退到學生佩帶?；眨瑥膶W生衣著是否整潔到學生是否洗臉，從和學生一起衛(wèi)生掃除到陪著學生上自習，從學生吃零食到提著缺腿的凳子四處找木工。整日疲憊不堪，可得不到學生的理 解。自認為盡職盡責、嘔心瀝血，可效果并不理想。究其原因，就是因為教師缺乏“民主”精神。

獨裁、一言堂、個人迷信是愚昧落后的產物，民主管理是文明與進步的選擇。作為教師應把全體學生當作朋友助手。誰是學生命運的主人，應該是學生自己；誰是班級的主人，應該是全班每一個學生。如果不發(fā)揮他們主人的作用，時間長了他們就喪失了自主、自立、自強的信心，失去了對集體的主人翁責任感。一個班級如果努力發(fā)揮每個學生的主人翁作用，那么他當班級主人的能力就越強。學生在班集體中主人翁作用發(fā)揮的越充分，他對班級就越熱愛越關心。對教師就越信服越尊重。

魏書生老師在管理班級中，班級的每項制度，每件較大的事，在確定前都和學生商量。大家分別提出自己的意見，然后由集體舉手或投票表決。把個人意志上升到民主意志，學生從民主管理中學會了民主，增強了民主意識。他們的班級，班級的事，事事有人干，班級的人，人人有事干，學生真正成了班級的主人。魏老師即使多日不在家班級也能井井有條，學生學習成績也能蒸蒸日上，其主要原因，在民主管理中學生學會了管理，在自主學習中學會了學習。

教師的民主精神、民主意識、民主管理密切了師生關系，師生之間心心相印、情情相溶，班級管理從“必須王國”進入“自由王國”。

尊重：走進學習心靈的信用卡

尊重是人的需要。尊重和幫助他人，內心就充滿了做人的自豪和幸福，從中也體現出做人的價值和自尊。尊重他人的付出，會換來他人尊重你的回報。相反，如果教師的自命不凡，不尊重學生，不理解學生，學生當然也不會買你的帳。古人說：“尊人者，人尊之”就是這個道理。尊重能換來尊重，關愛能換來關愛。讓學生尊重教師，教師首先要尊重學生。

首先，要尊重學生的人格。教育集情感、科學、藝術于一身，尊重、理解、信任、寬容學生是時代對教師的要求。在教育過程中，教育者與受教育者地位不同，但都履行同一項特定義務，即教與學。教師與學生之間只有教與學分工的不同，絕無高低、貴賤、等級之分。教師應該把學生平等地看成一個大寫的“人”字。教師尊重學生的人格，就等于尊重教育。曾經有這樣一個教師，他所教的二年級學生在做數學作業(yè)時，曾三次出現錯誤。這個教師當著全班同學們的面，在孩子的小臉上畫了一個“×”號。以此作為懲罰?；丶液螅@個孩子哭著對媽媽說：“媽媽我害怕，我再也不去上學了?！彪y道說一個小學二年級的學生也有自尊心嗎？是的，因為學生無論大小，都需要得到尊重和理解，在教師的心目中，每個孩子都應是堂堂正正的人，都有尊重別人和被別人尊重的基本權力。有位教育家曾這樣講：“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?！鄙拼龑W生是每一個教師起碼的師德要求。有些教師對待學生，冰涼的心、冰冷的眼，冰硬的語言、冰棍的臉。其實孩子所犯的錯誤是美麗的錯誤，連上帝都能原諒，何況是教師呢？面對燦爛的生命，面對花一樣的笑臉，我們教師理應笑起來。教師要蹲下身來看待孩子的世界，把學生的人格提升到自己對等的水平上，師生之間才會產生心和心的交流，心靈和心靈的對話。

第二、尊重學生個性、發(fā)展學生特長。真正的素質教育理所應當的是個性教育，沒有個性的教育是失敗的教育。我們面對一個班五六十名學生，每個學生都有著自己獨特的家庭、教養(yǎng)和經歷，有著不同的性格、愛好和特長。我們尊重學生的個性就是要尊重學生性格、情感、思想等方面的獨特性，尊重學生之間的差異性。在教育教學中尤其要避免一刀切，真正做到一把鑰匙開一把鎖。尊重學生 個性我們要從心靈深處去尊重那些倍受冷落和歧視的“后進生”，要堅信每一個學生在今后的生活舞臺上都能找到適合自己的角色。教育的職責正如《學記》中所說的那樣：“教也者，長其善而救其失者也?！弊鹬貙W生個性，就是要發(fā)展學生的特長。曾經有這樣一位女教師，剛接手一個班的班主任時間不長，上課時他發(fā)現一個后進學生在那里涂涂抹抹，像是畫畫。老師來到學生身邊，看到這個學生原來在給自己畫像。老師并未生氣地說：“嗬！畫得蠻像，送給我作個紀念好嗎？”這個學生吃了一驚，又驚又怕地把畫交給了老師。下課后，老師把這個學生叫到辦公室對學生說：“你很有畫畫的天賦，今后你就負責辦我們班的黑板報好嗎？”學生愉快地接受了任務，把黑板報辦得非常出色。從此后這個學生學習非常認真，后來成了品學兼優(yōu)的好學生。尊重學生特長、尊重學生個性是學生進步的潛在動力。

第三、尊重學生的選擇，尊重學生需要。人類社會的發(fā)展需要選擇，沒有選擇只能導致停止、僵化、封閉、保守和落后，沒有選擇就沒有發(fā)展。自然界也是如此，地球氣候的不斷變遷，對物種進行了一次又一次的嚴格甚至殘酷的選擇；物種也在不斷選擇自己的演變方向以適應大自然的變化。如生存地的選擇，形態(tài)的選擇，本能的選擇，食物的選擇等等。凡是選擇了在大自然中正確的位置，就延續(xù)了下來，發(fā)展了起來，否則便會被淘汰。人之所以越活越好，就是因為大自然選擇了人類，人類不斷地選擇大自然發(fā)展變化的方向。如恐龍也曾在大自然中稱霸一時，但因它的選擇背離大自然方向而滅絕。有選擇才有特色，有選擇才有多樣化，有選擇才有發(fā)展。教育同樣如此，有選擇才有教育的特色，才有教育的個性化。學生的自主發(fā)展需要自由寬松的環(huán)境，教師要為學生自主發(fā)展創(chuàng)造足夠的選擇空間。學生的選擇是學生內心的需要。我們理應尊重學生的需要，尊重學 生的選擇?？桌戏蜃釉f過：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！苯處熑绾问箤W生選擇自己，選擇自己所教的學科呢？教師就必須改變自己，適應學生。讓學生喜愛自己，喜愛自己所教的學科。今后的教育不是教師選擇適合教育的學生，而是學生選擇適合自己的教育。在新的歷程里，教師要努力爭取成為學生選擇的對象。自己的教育內容成為學生內心的需要。

新世紀的教師，只有具備和時代相通的現代教育觀和師生觀，才能走進學生的心靈。當你實現了這一教育境界，你會由衷的感到教育是何等的崇高而又幸福的事業(yè)。