第一篇：加強(qiáng)德育有效性(紅土山小學(xué))

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)德育工作的有效性

祿豐縣勤豐鎮(zhèn)小學(xué)教師龍學(xué)祥

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育工作的“失效”變?yōu)椤坝行А?，是提高一個(gè)整體學(xué)校德育工作有效性的關(guān)鍵.。學(xué)校重視學(xué)生的主體作用的發(fā)揮是由新時(shí)期學(xué)生思想變化的特點(diǎn)決定的。因此，學(xué)校在教育教學(xué)工作中應(yīng)把德育工作放在首要位置來抓。期間

一、應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念；

二、應(yīng)該教育得體，把德育工作真正落到實(shí)處。

一、德育環(huán)境建設(shè)條件和基礎(chǔ)來源于德育的硬件環(huán)境

(一)營(yíng)造良好的校容校貌環(huán)境

光彩、明德等項(xiàng)目的實(shí)施，從根本改變了學(xué)校育人環(huán)境硬件設(shè)施，使學(xué)校發(fā)揮整體育人功能。我們可以通過外觀、容貌、設(shè)備等外部形式體現(xiàn)出來，并且優(yōu)美的校園環(huán)境也是一個(gè)學(xué)校一種積極的教育因素。

(二)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境是提高師德有利條件

建立健全規(guī)章制度，,以制度管人、以制度育人。良好的師德要求不僅把高深的學(xué)問、歇熟的技能、過硬的本領(lǐng)傳給學(xué)生，而且要用良好的思想品德、坦然的胸懷、高尚的情操、正直的為人去感染學(xué)生 , 學(xué)生才能“親其師、信其道”進(jìn)而“樂其道”。.所以創(chuàng)造條件，不斷提高教師素質(zhì)是促進(jìn)學(xué)校德育工作的前提條件。

(三)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成的途徑是加強(qiáng)校園文化的建設(shè)

學(xué)校德育工作的有效性，主要集中體現(xiàn)在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，也是學(xué)校德育管理的具體體現(xiàn).。重視學(xué)生非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響，在養(yǎng)成教育中，找準(zhǔn)突破口,張貼宣傳標(biāo)語，從遵紀(jì)守法習(xí)慣、衛(wèi)生行為習(xí)慣、書寫規(guī)范習(xí)慣、講普通話習(xí)慣等入手，做到讓從身邊生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事嚴(yán)嚴(yán)格格地去做，從而讓師生明白養(yǎng)成良好習(xí)慣的意義，是我校有力地把精神文明建設(shè)推

向一個(gè)嶄新的臺(tái)階,在育人上收到良好的效果。

二、學(xué)校的軟環(huán)境建設(shè)對(duì)德育環(huán)境建設(shè)起著決定性作用

(一)加強(qiáng)校園思想環(huán)境建設(shè)

在開展整頓校容校貌以來，我校實(shí)施由校長(zhǎng)掛帥，親自抓，負(fù)總責(zé), 班主任、任課教師、家長(zhǎng)多層次形成齊抓共管，在師生心中樹立“校興我榮，校衰我恥.”的思想，有目的、有針對(duì)性地開展活動(dòng)，把德育、安全放在首位.，我校做到天天講，時(shí)時(shí)講。由值周教師做好每天學(xué)生安全、衛(wèi)生、佩戴紅領(lǐng)巾等記錄工作，每周開展流動(dòng)紅旗評(píng)比、總結(jié)。.以評(píng)比促發(fā)展，嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)校成為德育環(huán)境建設(shè)的重要陣地。

（二）德育在各個(gè)學(xué)科中得到滲透，使教風(fēng)、學(xué)風(fēng)不斷加強(qiáng)

在教育教學(xué)工作中要求教師端正工作作風(fēng)，樹立教師形象，結(jié)合生活實(shí)際、身邊小事、各學(xué)科內(nèi)容，將德育工作貫穿于教學(xué)始終，使學(xué)生從小養(yǎng)成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，立志報(bào)效祖國(guó)，通過教師持之一恒的人格魅力去影響學(xué)生在開展豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容的同時(shí)，面向全體學(xué)生開展思想教育，并加強(qiáng)對(duì)少先隊(duì)員工作的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)當(dāng)今思想的主旋律，使廣大學(xué)生在快樂中受到教育。

三、以示范為榜樣、更起激勵(lì)的作用

人格示范是一種的教育力量，師德榜樣具有無窮的力量。正如：陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國(guó)的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。所以教師要將自己的師德水平不斷提高，要升華自己的師德境界，成為一位能示范的榜樣。小學(xué)生的模仿性很強(qiáng)，可塑性大。這一時(shí)期是道德行為習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，在此期間，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。所以，學(xué)校要求教師的言傳身教做好示范。以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《楚雄州教師七條禁令》來要求自己。比如：在衣著上要求符合教師身份，不穿奇裝異服；在儀表上，不染發(fā)，要求熱情端莊；在語言上，要求溫文爾雅、和藹可親；在行為上，要求處處做示范。要求教師做學(xué)生的表率，校長(zhǎng)做教師的楷模。由于學(xué)校沒有專職的清潔工，在建校勞動(dòng)、校內(nèi)除雜草、衛(wèi)生等方面，都是教師帶頭、師生共同參與。這樣，學(xué)校的一草一木都凝結(jié)著師生辛勤的汗水，學(xué)生也非常珍惜這一來之不易的勞動(dòng)成果.四、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化主人翁責(zé)任意識(shí)

師德是教師職業(yè)道德的靈魂，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和前提。發(fā)揚(yáng)“主人翁”的精神，是師德為先的具體體現(xiàn)。具有良好的師德，才能更好地在公平、公開、公正的平臺(tái)上展示教師的愛崗敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。加強(qiáng)師德建設(shè)，要求領(lǐng)導(dǎo)必須首先從我做起，率先垂范。從我們學(xué)校比較細(xì)小的事情里也能看出，領(lǐng)導(dǎo)和教師同樣輪流值日，督促學(xué)校日常教學(xué)工作，學(xué)校有寄宿制學(xué)生，學(xué)生不講究衛(wèi)生，有亂扔垃圾的壞習(xí)慣，我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和所有教師就主動(dòng)承擔(dān)起每天早上掃垃圾的任務(wù)，每位領(lǐng)導(dǎo)和教師都認(rèn)真清掃校園里的每一片紙屑，使整個(gè)校園選得干凈舒適。老師們這種毫無怨言，默默奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了學(xué)生，從此，每一個(gè)角落的一片片紙屑、樹葉就這樣被學(xué)生、老師彎腰撿起來，雖看是一件小事，卻體現(xiàn)一種主任翁的責(zé)任。責(zé)任使人進(jìn)步、充實(shí)，更使人高尚。一個(gè)學(xué)校有了良好的師德師風(fēng)，就有了主人翁精神，就有了奉獻(xiàn)精神，就會(huì)把學(xué)校當(dāng)成自己的家，就有了自己是學(xué)校的主人的意識(shí)。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的因素，是教書育人的一種動(dòng)力。在一線教師職工是辦好學(xué)校的主力。我們積極的工作態(tài)度和不怕困難的精神，來自于我們的主人翁精神，來自于我們忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的寶貴精神，來自于我們優(yōu)良的師德師風(fēng)！一滴水對(duì)于大海的確微不足道，但洶涌的大海正是由一個(gè)個(gè)水滴融匯而成。大海的巨大能量正是來自于點(diǎn)滴的凝聚力，這就是水滴的價(jià)值。

我認(rèn)為道德不能脫離學(xué)生生活的實(shí)際而成為對(duì)學(xué)生空洞的教育，只有深深扎根于生活實(shí)踐并為學(xué)生生活服務(wù)的道德教育才能是學(xué)生在道德認(rèn)知、道德情感、道德行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一，這樣的道德教育才會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的作用，因而才具有深厚的生命力和深刻的意義。因此，無論是道德教育的確立還是內(nèi)容的改革都應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，這樣才能使學(xué)生道德教育的有效性和針對(duì)性落到實(shí)處。

總之，在工作中，學(xué)校德育工作必須抓住“師德建設(shè)、學(xué)科思想品德教育和良好行為養(yǎng)成教育”這三大重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為只有這做，才能把德育工作這一“主旋律”唱響、唱活、唱靈。也只有把學(xué)校德育工作的軟、硬環(huán)境建設(shè)都抓好，才能使一個(gè)學(xué)校的德育工作上一個(gè)新的階，從而更好地實(shí)施素質(zhì)教育。

第二篇：小學(xué)德育有效性探究

小學(xué)德育實(shí)施現(xiàn)狀分析及有效性探究

--以楚雄實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例

摘要：今天素質(zhì)教育越來越重要。作為素質(zhì)教育最重要的內(nèi)容，德育教育至關(guān)重要。而小學(xué)德育教育則決定著國(guó)家未來的人才水平。本文以楚雄實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例對(duì)當(dāng)前小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析并探究了原因。同時(shí)，針對(duì)存在的問題，從四個(gè)方面來闡述了如何增進(jìn)小學(xué)德育教育的有效性。希望能為廣大的教育工作者提供一些有益的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育，現(xiàn)狀, 存在的問題，有效性，建議

Abstract: Nowadays Quality-oriented Education becomes more and more important.As the most important elements of Quality-oriented Education, moral education is essential.And primary school moral education determines our country?s talent level.The essay which takes Chu Xiong Shi Yan primary school as example analyses the existing problems and reasons of primary school moral education.Meanwhile, the essay expresses how to add the validity of primary school moral education from three aspects.It aims to provide some useful advice for teaching staffs.Key Words: primary school moral education, actuality, existing problems, validity, advice

一 德育教育的本質(zhì)和意義

德育有狹義和廣義之分，本文所研究的是狹義德育，即學(xué)校德育。德育又叫思想品德教育，是教育者有目的，有意識(shí)地把一定的社會(huì)要求的政治規(guī)范，思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育者個(gè)體品德的過程。德育是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在我國(guó)，《小學(xué)德育綱要》中規(guī)定：小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以?愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育（包括必要的生活常識(shí)、淺顯的政治常識(shí)以及同小學(xué)生有關(guān)的法律常識(shí)），著重培養(yǎng)和練習(xí)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。作為教育的重要組成部分，當(dāng)前我國(guó)德育的根本任務(wù)是為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)各級(jí)各類有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。小學(xué)德育實(shí)施狀況的好與壞，直接影響到社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，和國(guó)民素質(zhì)。因此，小學(xué)德育的實(shí)施在21世尤其重要。

二小學(xué)德育教育實(shí)施現(xiàn)狀及存在的問題分析

為了完成這次的文章，我通過制作調(diào)查問卷，對(duì)自己所在的楚雄實(shí)驗(yàn)小學(xué)的道德教育進(jìn)行了調(diào)查。通過各位同事的熱情幫助，我對(duì)本校的德育教育情況有了全面的了解。其中，我重點(diǎn)調(diào)查了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生，現(xiàn)我把整理分析后的現(xiàn)狀陳述如下：

一）實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展德育教育的情況

1．德育教育的重要性和必要性得到普遍認(rèn)同。德育教育已經(jīng)逐漸深入到廣大教師、和學(xué)生的心里。在學(xué)校認(rèn)同德育教育重要性的人群占97.1%，認(rèn)為有必要在小學(xué)生當(dāng)中開展德育教育的占95.4%。

2．德育教育的知曉度較高。95.6%的教師表示對(duì)德育教育熟悉或基本了解。且在問卷、走訪過程中發(fā)現(xiàn)，97%的教師都對(duì)德育教育頗為了解。

3．學(xué)校里德育教育開展情況參差不齊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，占學(xué)校各班級(jí)經(jīng)常性開展德育教育的占11.3%，幾乎沒有開展的占12.3%。只有20%的教師經(jīng)常會(huì)在自己課程中有加入德育教育的想法，其他30%的老師偶爾會(huì)滲透德育的傳授，另外余下的50%的老師常常為了完成教學(xué)任務(wù)或嫌麻煩而從不在教授學(xué)科中傳播德育思想。調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，學(xué)校里幾乎只有品德與生活（社會(huì)）該門課的老師對(duì)感恩教育的活動(dòng)引導(dǎo)開展較多，其他各科老師聲稱由于種種原因無法落實(shí)德育教育活動(dòng)。

（二）家庭家長(zhǎng)的配合情況

我從對(duì)家長(zhǎng)的問卷及訪談中發(fā)現(xiàn)：

1．家長(zhǎng)對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)不夠。

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)．大多數(shù)家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育．但是，仍然有將近30％ 的家長(zhǎng)還沒意識(shí)到德育教育的重要性，25％的家長(zhǎng)只是教育孩子要懂得感恩、回報(bào)他人。

2．家庭德育教育存在不作為現(xiàn)象。

問卷顯示家長(zhǎng)在思想上都認(rèn)為德育教育非常重要，有開展必要。而實(shí)際上，很多家庭都沒有付諸實(shí)際。家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。有85.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為只要兒女成績(jī)好就是最好的。在詢問家長(zhǎng)開展德育教育頻率問題時(shí)，經(jīng)常性教育孩子對(duì)別人的付出表示感謝的家長(zhǎng)占了49.6%，經(jīng)常性培育孩子愛國(guó)情懷的家長(zhǎng)只占14.3%，而從來沒教育過的家長(zhǎng)占了16.9%，在教育孩子培養(yǎng)熱愛自然情懷中，經(jīng)常性開展的家庭31.1%，偶爾有或者從來沒有的占35.8%。

（三）學(xué)生本人的情況

為了解實(shí)驗(yàn)小學(xué)的小學(xué)生在接受一定程度的感恩教育后感恩意識(shí)的現(xiàn)狀，我進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查。我在實(shí)驗(yàn)小學(xué)2-6年級(jí)各抽取15-20名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問卷120份，收回調(diào)查問卷105份，回收率為86.7%，其中男生61人(占52.5 % }、女生59人(占47.5%)。在調(diào)查內(nèi)容方面，問卷分別從愛國(guó)、集體榮譽(yù)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、人生觀、與父母相處、尊敬師長(zhǎng)、與同學(xué)交往等方面設(shè)計(jì)了20個(gè)題目.從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想相對(duì)復(fù)雜，受到社會(huì)上各類思想的影響，有的學(xué)生已開始進(jìn)入叛逆期，平日里正面教育活動(dòng)開展相對(duì)不多，由于部分老師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，致使在某些方面我們面對(duì)的德育教育工作還是很艱巨的。在愛國(guó)思想，集體榮譽(yù)、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法方面學(xué)生與學(xué)生之間的差異不大。但是值得關(guān)注的是，我們大部分的小學(xué)生都沒有受到正式的愛國(guó)和人生觀等方面的教育，對(duì)自己的未來沒有任何的概念。雖然部分高年級(jí)的小學(xué)學(xué)生已經(jīng)具有了一定的關(guān)心時(shí)政的意識(shí)和思想覺悟，具有正義感、責(zé)任心和同情心，法制觀念集體榮譽(yù)感顯著增強(qiáng)，并渴望將來學(xué)有所成。

（四）存在的問題分析

通過上面的調(diào)查,我們可以看到小學(xué)德育教育還存在以下幾個(gè)主要問題:缺乏一個(gè)完整和有效的體系

目前，在我國(guó)小學(xué)教育中基本沒有一個(gè)完整和有效的體系，來促進(jìn)德育教育的實(shí)施。很多學(xué)校的德育教育只是停留于表面。大部分的學(xué)校只是開設(shè)了小學(xué)思想品德這門課?？上攵?，想單純的依靠這門課，來提高學(xué)生的德育水平是根本不可能的。缺乏社會(huì)的普遍認(rèn)同和重視

社會(huì)方面: 社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)仍用考分和升學(xué)率來衡量學(xué)校教育的好壞，衡量學(xué)生素質(zhì)的好壞。甚至有部分家長(zhǎng)認(rèn)為，只要孩子考的分高，就是最好的。另外，部分教育領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育教育不是十分重視。很多領(lǐng)導(dǎo)不思進(jìn)取，思想過于保守，缺乏對(duì)教育改革的信心，對(duì)教育事業(yè)聽之任之，對(duì)德育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)校不敢改革，這對(duì)德育教育的實(shí)施十分不利。

學(xué)校方面：首先，當(dāng)前小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，有待提高。低素

質(zhì)的教師隊(duì)伍不利于德育教育的實(shí)施，無法培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。其次，應(yīng)試教育的影響仍然盛行。有的學(xué)校為了提高自己學(xué)校的考試排名率，非要分清主課和副課。很多時(shí)候，語數(shù)外老師隨便的就占掉學(xué)生的思想品德或者其他的課，這也讓本來就沒有受到重視的小學(xué)德育教育雪上加霜。在這種狀況下，學(xué)生也逐漸開始向著高分前進(jìn)。教師為升學(xué)而教，學(xué)生為高分而學(xué)。大部分學(xué)生為追求高分，常常把全部精力課本上，老師也沒有精力去培養(yǎng)和提高學(xué)生道德水平[1]。這也是目前為什么德育教育收效甚微的主要原因。缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合道德教育就像素質(zhì)教育一樣，倡導(dǎo)了很多年，結(jié)果還只是停留在理

論表面，沒有真正的在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。魯賓斯坦曾指出:“教育的主要方面恰恰在于,使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系,從各個(gè)方面向他提出對(duì)他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù),因而被他看作自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要,因?yàn)榈赖律系囊磺腥毕?一切越軌行為的主要源泉,都是因?yàn)槿藗兊木窨仗摱斐?當(dāng)他們對(duì)周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時(shí)候,他們對(duì)一切都會(huì)滿不在乎?！盵2]對(duì)于活潑好動(dòng)的小學(xué)生來講抽象的理論往往難以理解,而我國(guó)傳統(tǒng)的德育教育就正好是這樣一種方式———在課堂上,教師以灌輸抽象的理論為主。新時(shí)期德育的要求則是要將德育教育的內(nèi)容生活化,將活生生的現(xiàn)實(shí)生活帶入課堂,使學(xué)生掌握處理生活問題的能力,切實(shí)提高德育教育的有效性,這也正符合新時(shí)期德育從傳授一種知識(shí)到

培養(yǎng)一種能力的目標(biāo)要求。因此,新時(shí)期德育教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及小學(xué)生身心發(fā)展的需要,將抽象的理論回歸到小學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。

三 加強(qiáng)小學(xué)德育實(shí)施有效性的措施完善學(xué)校的德育教育體系

相關(guān)部門應(yīng)該制定系統(tǒng)的德育教育體系。以完善小學(xué)德育教育的內(nèi)容的體系為主。以加強(qiáng)“五愛”社會(huì)公德教育、職業(yè)道德和家庭美德教育為基礎(chǔ),以集體主義教育、社會(huì)責(zé)任感教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育為核心,以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想和信念教育為宗旨,培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和建設(shè)者。同時(shí)，建立管理育人、環(huán)境育人、教書育人三結(jié)合的教育力量體系,建立德育目標(biāo)與學(xué)生品德考評(píng)一體化的教育行為體系,全方位地提高學(xué)校德育工作的有效性。加強(qiáng)理論知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系

大量的事實(shí)證明，學(xué)生獲得切身體驗(yàn)的東西才能入腦入心，珍藏久遠(yuǎn)，對(duì)人生的成長(zhǎng)與發(fā)展起到巨大的導(dǎo)引作用。學(xué)生品德的形成是在一定社會(huì)道德規(guī)范的影響下，在客觀實(shí)踐活動(dòng)中，知、情、意、行等因素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果，是一個(gè)通過自身實(shí)踐由被動(dòng)到主動(dòng)地去掌握道德規(guī)范并形成道德行為習(xí)慣的過程。學(xué)校德育要從過去那種空洞說教和形式主義中解脫出來，要真功實(shí)做

[3]。因此在實(shí)施道德教育時(shí)，教師應(yīng)組織有效的道德實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，促發(fā)學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。因此，小學(xué)德育要結(jié)合實(shí)際, 積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)。例如, 可組織學(xué)生結(jié)合自家種養(yǎng)的蔬菜、桑蠶等, 開展“冬種蔬菜高產(chǎn)技術(shù)”專題研究活動(dòng),讓他們查閱有關(guān)資料, 請(qǐng)教有關(guān)專家等方法去獲取知識(shí)養(yǎng)成技能。這樣, 學(xué)生既可直接接觸自然, 了解社會(huì), 為語文課的說寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ), 又培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、艱苦奮斗等良好素質(zhì)。

3遵循小學(xué)生身心發(fā)展及品德形成的規(guī)律，從“小事”抓起，一抓到底

小學(xué)生各方面正處于發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣對(duì)以后有著重要的作用，因此這個(gè)時(shí)候的德育教育非常重要。我們要從小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)形成開始時(shí)，就不斷豐富和發(fā)展其道德情感，加強(qiáng)其道德意志的鍛煉，深化其道德行為的養(yǎng)成訓(xùn)練。要根據(jù)小學(xué)生目前普遍存在的模糊認(rèn)識(shí)及價(jià)值取向上的偏差，有針對(duì)性地開展“做人”教育。尤其是很多的獨(dú)生子女有醉心于當(dāng)“小公主”、“小皇帝”的傾向，應(yīng)該開展“孝心獻(xiàn)父母”教育活動(dòng)。最重要的是我們要從日常行為的規(guī)范教育抓起，并且常抓不懈。各級(jí)各類學(xué)校都有各自的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，要切實(shí)搞好落實(shí)工作，如要求學(xué)生使用文明用語，講話注意場(chǎng)合，態(tài)度和藹，講普通話;坐立行走、讀書、寫字要保持正確姿勢(shì);不吸煙、不喝酒等等，這些行為看得見、抓得住，看似小事，但堅(jiān)持下去就會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，且一旦養(yǎng)成，終生受益。

4良好社會(huì)氛圍的構(gòu)建

一是拓寬教育覆蓋面。充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，拓展德育教育覆蓋面，逐步引導(dǎo)家長(zhǎng)、教師、機(jī)關(guān)干部、企業(yè)職工及更多普通市民重視德育。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，利用各網(wǎng)站，適時(shí)發(fā)布一些經(jīng)典德育教育故事發(fā)揮社區(qū)學(xué)校、市民大課堂、感恩教育宣講團(tuán)、老年電大等場(chǎng)所的作用，持續(xù)向市民宣傳道德教育的重要性思想。二是樹立道德榜樣。深入挖掘道德榜樣，大力宣傳道德模范正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揮其榜樣力量，激勵(lì)孩子們?cè)趯?duì)道德典型的品評(píng)中接受道德精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)在教化。三是凈化社會(huì)文化環(huán)境。深入持久開展“掃黃打非”斗爭(zhēng)，深入持久開展網(wǎng)絡(luò)淫穢色情等違法有害信息專項(xiàng)整治，大力凈化網(wǎng)吧、網(wǎng)絡(luò)、熒屏聲頻、出版物市場(chǎng)和校園周邊環(huán)境，營(yíng)造有利于未成年人健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。四是廣泛宣傳發(fā)動(dòng)。建立多種媒體聯(lián)動(dòng)宣傳機(jī)制，形成互相協(xié)調(diào)、密切配合的“立體化”德育教育文化宣傳體系，利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電臺(tái)、電視等媒介進(jìn)行全面宣傳，在全社會(huì)營(yíng)造道德文化氛圍。

結(jié)束語：

“青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”，這是江澤民同志在黨的“十五大”報(bào)告中對(duì)我們廣大教育工作者提出的要求和希望。作為教育工作者，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在小學(xué)實(shí)施德育教育, 是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的系統(tǒng)性工程, 但是可行的, 也是必行的。必須通過全社會(huì)、各方面的共同努力, 樹立全面的人才觀和質(zhì)量觀, 深入、徹底、細(xì)致地進(jìn)行教育改革, 使德育教育有良好的輿論環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ), 德育教育才能在小學(xué)真正實(shí)施。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自己身上所肩負(fù)的歷史責(zé)任，積極探索增強(qiáng)學(xué)校德育有效性的方法和途徑，加大工作力度，注重工作實(shí)效，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人而努力工作。

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第三篇：小學(xué)德育管理的有效性探究

小學(xué)德育管理的有效性探究

摘要本文通過對(duì)廣州市黃埔區(qū)15所重點(diǎn)小學(xué)的德育管理實(shí)踐的有效性進(jìn)行調(diào)查與研究，分析小學(xué)德育管理中如何結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，完善小學(xué)生的德育意識(shí)與德育規(guī)范。研究結(jié)果表明，小學(xué)德育管理中結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主要有：開設(shè)特色教育課程，提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的趣味性；從生活細(xì)節(jié)與學(xué)習(xí)慣性出發(fā)，培育優(yōu)良傳統(tǒng)美德；充分利用小學(xué)地緣優(yōu)勢(shì)，滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞小學(xué)德育德育管理中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.04.067

On the Effectiveness of Moral Education in Primary Schools

――Based on the Investigation of 15 Key Primary Schools in Huangpu District of Guangzhou

LIU Jianwen

（Guangzhou He Tangxia Primary School，Guangzhou，Guangdong 510700）

Abstract Through the investigation and Research on the effectiveness of the Whampoa District of Guangzhou City，15 key primary school moral education management practice，analysis of how to combine the China excellent traditional culture education in primary school moral education management，improve the students moral consciousness and moral norms.The results show that the primary school moral education management in China combined with excellent traditional culture experience mainly include： the creation of special education curriculum，promote the traditional culture of learning interest； starting from the details of life and learning inertia，cultivate excellent traditional virtues； primary school make full use of geographical advantages，Chinese penetration of excellent traditional culture.Key words primary school moral education； moral education management； Chinese excellent traditional culture

困惑與思考：源自實(shí)踐工作

我國(guó)歷來重視小學(xué)德育管理工作，出臺(tái)了系列相關(guān)文件，如《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》、《小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》等政策法規(guī)，在學(xué)生中深入開展愛國(guó)主義教育，“三個(gè)好”（在校做好學(xué)生、在家做好孩子、在社會(huì)做好少年）和“三個(gè)習(xí)慣”（良好的學(xué)習(xí)、行為、生活習(xí)慣）的養(yǎng)成教育等。在政策出臺(tái)與小學(xué)德育管理實(shí)踐過程中，筆者有困惑與思考。困惑來源于實(shí)踐工作，如何來評(píng)價(jià)小學(xué)德育管理的有效性？有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量小學(xué)德育管理工作中的成效？思考來源于理論探索，小學(xué)德育管理工作重在傳統(tǒng)文化的熏陶，面對(duì)豐富多彩、良莠不齊的國(guó)外文化，判斷力較差、意志力較弱的小學(xué)生該如何面對(duì)傳統(tǒng)文化？作為高一級(jí)教育鋪墊路的小學(xué)教育該如何結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育實(shí)踐？

德育實(shí)踐是德育管理的重要路徑，但缺乏內(nèi)涵的德育實(shí)踐不能對(duì)小學(xué)生起到潛移默化的作用。為達(dá)到良好的教育實(shí)踐效果，德育管理就需要結(jié)合中國(guó)文化，并且要緊緊依靠中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)的生活寫照，廣博豐富，深?yuàn)W精微，它可以為德育管理提供豐富的素材，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事、百家爭(zhēng)鳴的思想理論，到詩詞曲賦，再到國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、傳統(tǒng)節(jié)日等，都是中國(guó)小學(xué)生最好的德育素材的來源。日本、韓國(guó)、新加坡等在德育管理方面非常重視傳統(tǒng)文化的結(jié)合，其最主要的組成部分就是中國(guó)的儒家文化。這些國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)上取得成就，其基礎(chǔ)教育的成功也是各國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。其主要原因就是儒家文化在德育管理中所發(fā)揮的重要作用。這也證實(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)，特別是基礎(chǔ)教育的德育管理方面起到重要作用。要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從小學(xué)起，在德育管理中結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并應(yīng)用于德育實(shí)踐中。

2調(diào)查與研究：基于黃埔區(qū)15所小學(xué)的調(diào)研

小學(xué)德育管理中結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但在現(xiàn)階段的教育環(huán)境下，小學(xué)德育管理在實(shí)踐中結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效性如何？小學(xué)生在學(xué)校營(yíng)造的德育環(huán)境里，是否獲得德育認(rèn)識(shí)、德育感受、德育意識(shí)及德育活動(dòng)的提高？鑒于此，筆者將以廣州市?S埔區(qū)15所小學(xué)的德育實(shí)踐為調(diào)研對(duì)象，深入了解其德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而以此為落腳點(diǎn)反思小學(xué)德育管理中存在的問題，探索小學(xué)德育管理結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，為提升小學(xué)德育管理的有效性提供決策參考。

2.1 調(diào)研對(duì)象的選取

選取廣州市黃埔區(qū)15所小學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查?？紤]到一、二年級(jí)的小學(xué)生詞匯量不足、對(duì)問題理解能力不夠，因此問卷排除一、二年級(jí)的小學(xué)生。本次調(diào)查主要針對(duì)三、四、五、六年級(jí)的小學(xué)生。采用在班級(jí)里隨機(jī)抽取對(duì)象的方式進(jìn)行，每個(gè)班級(jí)抽取30名，總共統(tǒng)計(jì)樣本為360名。

2.2 調(diào)研情況分析

調(diào)查問卷主要從德育認(rèn)識(shí)、德育感受、德育意識(shí)及德育活動(dòng)四個(gè)方面設(shè)計(jì)問卷，共羅列了20個(gè)單選題、10個(gè)多選題以及3個(gè)問答題。以下就四個(gè)年級(jí)在四個(gè)方面的基本情況進(jìn)行考察。

在德育認(rèn)識(shí)方面，三年級(jí)小學(xué)生中，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度為30%～44%，只有21%的同學(xué)知道“孟母三遷”，79%的同學(xué)可以流利背誦6首唐詩。四年級(jí)小學(xué)生中，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度為45%～51%，只有33%同學(xué)選擇學(xué)校老師作為認(rèn)知傳統(tǒng)文化的來源，95%的同學(xué)知道端午節(jié)的出處。五年級(jí)小學(xué)生中，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度為54%～ 65%，98%的同學(xué)知道“端午節(jié)”的出處，但只有34%的同學(xué)可以掌握“端午節(jié)”等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的細(xì)節(jié)。六年級(jí)小學(xué)生中，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度為74%～85%，98%的同學(xué)可以背誦15首以上的古詩，只有37%的同學(xué)選擇從學(xué)校老師中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

在德育感受方面，三年級(jí)小學(xué)生中，78%的同學(xué)選擇了自信、文化、運(yùn)動(dòng)三個(gè)因素最能推動(dòng)自己成長(zhǎng)；僅3%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校、家庭對(duì)自己的關(guān)心與支持幫助最大；85%的同學(xué)選擇長(zhǎng)大后一直照顧父母。四年級(jí)小學(xué)生中，68%的同學(xué)認(rèn)為參與各類校園活動(dòng)對(duì)自己的個(gè)性的培養(yǎng)有重要作用；75%的同學(xué)選擇長(zhǎng)大后一直照顧父母并且90%的同學(xué)認(rèn)為尊敬老人孝敬父母是自己應(yīng)該做的。五年級(jí)小學(xué)生中，97%的同學(xué)最在意學(xué)校教師與父母對(duì)自己的態(tài)度與看法；88%的同學(xué)選擇了健康、友誼、知識(shí)三個(gè)因素最能推動(dòng)自己成長(zhǎng)；僅13%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校、家庭對(duì)自己的關(guān)心與支持幫助最大。六年級(jí)小學(xué)生中，54%的同學(xué)認(rèn)為壓力對(duì)自己的成長(zhǎng)幫助最大；98%的同學(xué)選擇自己長(zhǎng)大后會(huì)一直照顧父母并且97%的同學(xué)認(rèn)為尊敬老人孝敬父母是自己應(yīng)該做的；57%的同學(xué)會(huì)在意異性對(duì)自己的看法。

在德育意識(shí)方面，三年級(jí)小學(xué)生中，18.3%的學(xué)生選擇有效的撒謊，同時(shí)55%堅(jiān)持這種撒謊是掩飾自己的內(nèi)心，沒有惡意。四年級(jí)的小學(xué)生中，是42%的學(xué)生認(rèn)同撒謊由利弊決定的，同時(shí)23%的學(xué)生選擇若無人關(guān)注的時(shí)候，看到一百元在地上，會(huì)私藏起來。五年級(jí)的小學(xué)生中，81%的學(xué)生選擇再也不撒謊，78%的學(xué)生選擇拾金不昧，需要關(guān)注的是，22%的學(xué)生選擇期待有回報(bào)的幫助。六年級(jí)小學(xué)生中，33%的學(xué)生選擇如果沒有回報(bào)，那么不會(huì)再次幫助別人，12%的學(xué)生認(rèn)同撒謊由利弊決定的。

在德育活動(dòng)方面，三年級(jí)小學(xué)生中，66%的同學(xué)每天接觸手機(jī)與計(jì)算機(jī)；1小時(shí)以下的占比20%，2～3小時(shí)的有32%的學(xué)生在計(jì)算機(jī)面前逗留。四年級(jí)小學(xué)生中，21%的學(xué)生在計(jì)算機(jī)面前停留2小時(shí)以上。五年級(jí)小學(xué)生中，66%的學(xué)生會(huì)在計(jì)算機(jī)面前停留3小時(shí)。六年級(jí)小學(xué)生中，11%的學(xué)生在電腦前使用時(shí)間為2小時(shí)，14%的同學(xué)在電腦前使用時(shí)間為1小時(shí)以下，55%的學(xué)生在電腦前使用時(shí)間為3小時(shí)以上。

綜上所述，我們可以看出：一是學(xué)校與家庭對(duì)小學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德認(rèn)知影響很大，并且從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，父母與老師對(duì)此關(guān)注度不夠高；二是有小學(xué)生選擇長(zhǎng)大后不會(huì)一直照顧父母，其中的緣由有三：家人的行為暗示作用；家長(zhǎng)過度重視應(yīng)試教育對(duì)孩子心理造成逆反心理；家長(zhǎng)與孩子之間感情比較冷淡。三是計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代新溝通方式對(duì)小學(xué)生影響越來越大。網(wǎng)絡(luò)中的信息對(duì)孩子的道德行為影響幅度越來越大，并且小學(xué)生在道德認(rèn)知方面的觀念正在逐步成型，有了判斷問題的基礎(chǔ)與意向，因此，德育管理中要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)使用的引導(dǎo)。四是小學(xué)生受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響有積極的效果，90%以上的小學(xué)生選擇尊老愛幼、孝敬父母。但我們需要關(guān)注，小學(xué)生在誠(chéng)信引導(dǎo)方面，需要德育管理者有更多元的措施來培養(yǎng)小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

個(gè)案與分析：何棠下小學(xué)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

基于以上對(duì)黃埔區(qū)15所小學(xué)的調(diào)研，筆者選取其中?驗(yàn)豐富、實(shí)例突出，數(shù)據(jù)清晰的黃埔區(qū)何棠下小學(xué)作為個(gè)案分析，以期總結(jié)出小學(xué)德育管理中結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)廣州市黃埔區(qū)何棠下小學(xué)的實(shí)踐案例，我們可以看出，何棠下小學(xué)充分融合了小學(xué)德育管理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“熱愛生命”教育為特色教育的根本，以“書香校園”為實(shí)施特色教育的路徑，“以陶育德、以陶育人”為預(yù)設(shè)特色教育的目標(biāo)，成功地完成了80載的小學(xué)基礎(chǔ)教育工作，向更高一級(jí)的學(xué)校輸送了優(yōu)秀的學(xué)生。

3.1 開設(shè)特色教育課程，提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的趣味性

黃埔區(qū)何棠下小學(xué)歷史悠久。1936年9月，何維熾先生帶著五位老師，開始在貴一何公祠內(nèi)招生辦學(xué)，他們白天教書，晚上搞宣傳工作，此乃何棠下小學(xué)建校之始。由于城市的擴(kuò)容，何棠下小學(xué)光榮地承擔(dān)了附近村莊本地村民以及參與中新知識(shí)城建設(shè)的外來工子女的教育教學(xué)任務(wù)。部分民工家庭文化水平不高，存在學(xué)生禮節(jié)、文明等德育行為不夠完善。何棠下小學(xué)德育管理團(tuán)隊(duì)決定講德育工作與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，創(chuàng)新道德經(jīng)典誦讀方式，提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的趣味性，具體是：一是開設(shè)校本課程“生命教育”，并編制相關(guān)校本教材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生命起源的教育，讓學(xué)生了解迎接新生命的喜悅、成長(zhǎng)、生病、衰老、死亡等知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接受痛苦與困難是生命的一部分，協(xié)助學(xué)生用積極的方法去面對(duì)痛苦與失落；二是以經(jīng)典、詩文養(yǎng)德、怡情、促雅，以熱愛生命的書籍提升人的精神靈魂。每天20分鐘的閱讀時(shí)間，以及開展“經(jīng)典誦讀”系列活動(dòng)，使教師與學(xué)生在詩詞文化和生命教育的浸染中塑造人文情懷和夯實(shí)人文底蘊(yùn)，提升精神文化，最終實(shí)現(xiàn)健康和諧、熱愛生命、快樂成長(zhǎng)。

3.2 從生活細(xì)節(jié)與學(xué)習(xí)慣性出發(fā)，培育優(yōu)良傳統(tǒng)美德

從生活中的點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)小學(xué)生專注學(xué)習(xí)和守規(guī)矩懂禮貌的生活習(xí)慣是學(xué)校德育工作的關(guān)鍵。從生活細(xì)節(jié)與學(xué)習(xí)慣性出發(fā)，培育優(yōu)良傳統(tǒng)美德是何棠下小學(xué)德育管理工作的亮點(diǎn)。主要體現(xiàn)在：一是拓展學(xué)生了解社會(huì)、深入思考、動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間與空間。充分利用各種公共資源，組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（如開展感恩教育、安全演練、春游、掃墓、夏令營(yíng)、體育節(jié)和科技節(jié)等），培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。二是抓好學(xué)生的行為規(guī)范教育，每年的新生入學(xué)，必定會(huì)進(jìn)行學(xué)前教育，每學(xué)期開學(xué)，學(xué)校必定要求一個(gè)月的行為規(guī)范學(xué)習(xí)月。同時(shí)每個(gè)學(xué)期都開展“文明班”“文明之星”“進(jìn)步之星”“學(xué)習(xí)之星”“勞動(dòng)之星”的評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，使學(xué)生的行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是堅(jiān)持每天的晨、午檢匯報(bào)機(jī)制，保證學(xué)生平安到校。堅(jiān)持每個(gè)星期假前的安全教（下轉(zhuǎn)第165頁）（上接第136頁）育。堅(jiān)持每天校園門口的安全巡查，保證學(xué)生安全到校、離校。每學(xué)期堅(jiān)持聘請(qǐng)廣州武警消防中隊(duì)的警官進(jìn)行安全、消防講座，每學(xué)期進(jìn)行2～3次的安全演練，加強(qiáng)安全管理，建設(shè)平安、文明校園，為師生的生命保駕護(hù)航。

3.3 巧用小學(xué)地緣優(yōu)勢(shì)，滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

何棠下小學(xué)的生源基本有兩類：一是附近村民的子女；二是中新知識(shí)城建設(shè)的外來工子女。兩類生源的特點(diǎn)造成文化基礎(chǔ)不均。為解決這個(gè)矛盾，何棠下小學(xué)德育管理團(tuán)隊(duì)從三個(gè)角度去解決這個(gè)問題：一是提倡“上善教、若水學(xué)”，倡導(dǎo)若水教育方式。此典故來源于《道德經(jīng)》中提出的“上善若水”，即上善的人如流水，水無形無狀，溫柔似水，但水滴穿石，水的“柔德”正像教育的“無為”和“不言”。二是“以陶育德、以陶育人”。以“藝術(shù)教育為突破口，全面實(shí)施素質(zhì)教育”的辦學(xué)思想指導(dǎo)下，以陶藝教育作為我校的實(shí)踐文化特色教育，“以陶育德，以陶育人”，提倡學(xué)生在深厚廣闊的生命教育文化背景之上構(gòu)思創(chuàng)作作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)自己的奇思妙想，制作出的動(dòng)物、人物、花草等作品。三是成立藝術(shù)、球類等興趣小組，并在每周二下午開展第二課堂興趣小組活動(dòng)。提供多樣化發(fā)展選擇，為每位學(xué)生的健康發(fā)展、個(gè)性彰顯搭建廣闊的舞臺(tái)，讓我們的生命活得多姿多彩?？偨Y(jié)與反思：德育管理的關(guān)鍵

筆者是德育管理工作者，對(duì)國(guó)內(nèi)外德育工作文獻(xiàn)的研究以及本校德育工作的考察分析，有以下幾點(diǎn)總結(jié)與反思：

一是小學(xué)德育管理需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同參與和努力。何棠下小學(xué)80周年慶就是個(gè)典型的例子。優(yōu)秀校友回饋母校，捐資助力母校80周年慶，在何棠下小學(xué)，乃至黃埔區(qū)起到先鋒模范作用。教師、家長(zhǎng)和社會(huì)三方合力，才能把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓變成搭建學(xué)生道德體系的基石，促使他們健康茁壯成長(zhǎng)。二是小學(xué)是德育工作的基礎(chǔ)陣地。小學(xué)德育管理?F隊(duì)要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法來分析問題，堅(jiān)持實(shí)事求是，總結(jié)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并結(jié)合小學(xué)生源特點(diǎn)、地緣特點(diǎn)等，與德育工作結(jié)合起來，培育學(xué)生逐步形成健康積極的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。三是鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)習(xí)到的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于實(shí)踐。如開展“唐詩宋詞比賽”，從班級(jí)選出優(yōu)秀選手，不僅要背誦詩詞，還要解釋詩詞；鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古箏、琵琶、二胡等傳統(tǒng)樂器；組織學(xué)習(xí)到黃埔區(qū)尋找歷史古跡，分小隊(duì)到歷史古跡考察，并撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告。四是筆者從調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)、德育感受、德育意識(shí)及德育活動(dòng)等在總體表現(xiàn)上是積極向上的，但依然存在誠(chéng)實(shí)守信、孝敬父母、善待自己等方面做得不夠的問題，因此，學(xué)校仍需要思考如何進(jìn)一步提升學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)水平與德育意志力。五是開設(shè)獨(dú)具特色的德育課程，對(duì)學(xué)生發(fā)展有重要的意義。何棠下小學(xué)開設(shè)的生命教育特色課程就是一個(gè)典范，可以吸引到學(xué)生快速的關(guān)注到自己，并主動(dòng)的參與到德育實(shí)踐中去。

參考文獻(xiàn)

[1] 顧明遠(yuǎn).教育：傳統(tǒng)與變革[M].北京：人民教育出版社，2004.

第四篇：紅沙河小學(xué)德育工作總結(jié)2011.7

紅沙河小學(xué)2011年春學(xué)期

德育工作總結(jié)

一學(xué)期以來，我校德育工作始終以科學(xué)發(fā)展觀和十七大精神為指導(dǎo)，全面落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，本著教育德為首，育人德為先的原則，著眼于為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，以深化內(nèi)涵發(fā)展為主線，以全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨，以營(yíng)造和諧平安校園環(huán)境為核心，嚴(yán)格按照縣教體局和學(xué)區(qū)的要求，結(jié)合本校實(shí)際，認(rèn)真貫徹落實(shí)《意見》和中央及省、市、縣會(huì)議精神，注重發(fā)揮教育工作在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用，積極為廣大未成年人的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。現(xiàn)將我校2010年春學(xué)期德育工作情況總結(jié)如下：

一、堅(jiān)持“德育為首”，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。

定期開展教師政治學(xué)習(xí)，組織全體教師學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等教育法規(guī)，增強(qiáng)教師遵紀(jì)守法、依法施教的自覺性，牢固樹立“教書育人，服務(wù)育人，管理育人”的思想。使教師具有高尚的職業(yè)道德和良好的師表風(fēng)范，全面關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，杜絕體罰和變相體罰學(xué)生，構(gòu)建平等、民主和諧的師生關(guān)系。進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。

二、把安全教育和法制教育作為德育工作長(zhǎng)期堅(jiān)持的重點(diǎn)。把安全教育、法制教育貫穿到整個(gè)教育教學(xué)過程中，做到常抓不懈。學(xué)校、少先隊(duì)、班主任充分利用集隊(duì)、集會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，規(guī)范學(xué)生的課間活動(dòng)，要求學(xué)生在校園內(nèi)不玩危險(xiǎn)性的游戲，1

以杜絕不安全隱患。加強(qiáng)值周工作，讓學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行安全活動(dòng)。對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行定期定人幫教、轉(zhuǎn)化，杜絕在校學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。

三、以日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的行為習(xí)慣訓(xùn)練。1.廣泛開展以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育和誠(chéng)信教育活動(dòng)；落實(shí)《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，努力做好小學(xué)生品德養(yǎng)成教育和思想道德建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。嚴(yán)格按照黨的教育方針把德育工作擺在學(xué)校教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入德育的全過程。

2.開展雛鷹爭(zhēng)章系列活動(dòng)，本學(xué)期雛鷹爭(zhēng)章與課改相適應(yīng)，強(qiáng)化了爭(zhēng)章的體驗(yàn)教育。

3.加強(qiáng)值周工作：制定了《個(gè)人衛(wèi)生評(píng)比細(xì)則》和《班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比細(xì)則》，使衛(wèi)生工作目標(biāo)更明確。由各班自律性較強(qiáng)的同學(xué)擔(dān)任值周工作。衛(wèi)生檢查分為早、晚兩次；每天向全校師生公布各班紀(jì)律、衛(wèi)生情況；每周一對(duì)上周值周工作進(jìn)行匯總；嚴(yán)格要求學(xué)生的坐、立、行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4.積極學(xué)習(xí)和落實(shí)《高臺(tái)縣中小學(xué)生思想品德考評(píng)辦法》，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，用全面發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生，既肯定優(yōu)點(diǎn)、鼓勵(lì)上進(jìn)，又指出缺點(diǎn)、明確方向。以班級(jí)為單位，以班會(huì)為依托，切實(shí)做好每個(gè)學(xué)生的思想品德考核，并將匯總結(jié)果填入《學(xué)生素質(zhì)報(bào)告冊(cè)》。

5.抓好學(xué)校的各項(xiàng)常規(guī)，創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)。以學(xué)校、少先隊(duì)管理為一體，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生升國(guó)旗、衛(wèi)生、紀(jì)律、兩操等常規(guī)方面的自覺意識(shí)，抓好文明禮儀教育，使全體學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守學(xué)校的各 2

項(xiàng)規(guī)章制度，形成了良好的校風(fēng)。

四、充分發(fā)揮自身能量，全體教師人人成為德育教育的主人。1.我們不僅注重孩子的身體健康，更注重學(xué)生的心理健康。各位老師既是學(xué)生心理健康的教育者又是研究者，本學(xué)期各位老師時(shí)時(shí)洞察學(xué)生的心理發(fā)展，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)教育，使其擺脫心理問題。

2.各位班主任老師制訂了因材施教計(jì)劃，使每位學(xué)生都得到合理的教育，充分的發(fā)展。

五、加強(qiáng)少先隊(duì)工作，形成制度化、常規(guī)化，做到有目的、有計(jì)劃、有措施、有記錄，健全組織，并定期開展了各項(xiàng)活動(dòng)。少先大隊(duì)加大了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”“紀(jì)律監(jiān)督崗”“衛(wèi)生監(jiān)督崗”的監(jiān)管力度，做到公平、公正、公開的管理，督促學(xué)生形成了良好的文明風(fēng)尚。與此同時(shí)，注重充分調(diào)動(dòng)少先隊(duì)干部工作的積極性、主動(dòng)性，讓更多的隊(duì)員參與到管理當(dāng)中，引導(dǎo)隊(duì)員在工作中相互學(xué)習(xí)、相互配合、相互監(jiān)督。使少先隊(duì)員在少先隊(duì)組織的活動(dòng)中在思想上覺悟、行動(dòng)上得以實(shí)踐，沿著健康向上的思想軌道茁壯成長(zhǎng)。

六、結(jié)合重大紀(jì)念日，以各種途徑積極開展豐富多彩的德育活動(dòng)。以愛國(guó)主義為核心，全面開展了理想教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、法制教育和禁毒教育等；以道德教育為核心，切實(shí)開展了公德教育、孝敬教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠(chéng)信教育；以環(huán)保教育為核心，積極開展了熱愛自然教育、愛護(hù)動(dòng)物教育、學(xué)校文化傳統(tǒng)教育和審美教育。以學(xué)雷鋒活動(dòng)為載體，積極開展了互幫互助及孝敬父母、幫助他人教育。

七、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，發(fā)揮校外資源的整合優(yōu)勢(shì)。

抓好家長(zhǎng)學(xué)校的組織管理和教育教學(xué)活動(dòng)，做到目標(biāo)明確，計(jì)劃落實(shí)，3

規(guī)范嚴(yán)格，內(nèi)容針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀看具有知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性的圖書、報(bào)刊、影視節(jié)目，教育學(xué)生遠(yuǎn)離黃、毒、賭以及兇殺、封建迷信等不健康因素，增強(qiáng)了道德自律和對(duì)不良誘惑的免疫力。充分發(fā)揮校外輔導(dǎo)員、法制副校長(zhǎng)的作用，開展綜治聯(lián)創(chuàng)活動(dòng)。積極爭(zhēng)取有關(guān)部門的支持和關(guān)心，加大校園周邊環(huán)境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。

八、抓好“三個(gè)結(jié)合”教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

重視家庭、社會(huì)與學(xué)校教育的配合。在本學(xué)期分別召開了兩次家長(zhǎng)會(huì)議，通過多渠道、多形式開展校外德育教育基地活動(dòng)，進(jìn)一步形成了德育教育的合力。

班主任定期開展了學(xué)生的家訪工作，和家長(zhǎng)一道做好學(xué)生深入細(xì)致的思想工作。充分發(fā)揮“家校聯(lián)系”的作用，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解到孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。注重“留守兒童之家”的建設(shè)，要求班主任要特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭以及留守兒童和進(jìn)城務(wù)工子女等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理，讓這些孩子也能享受到學(xué)校大家庭的溫暖，也能像其他孩子一樣健康成長(zhǎng)。

九、探索嘗試心理健康教育，形成健全人格。

心理健康教育是新形勢(shì)下必須重視的重要內(nèi)容。做好學(xué)生心理的疏導(dǎo)，教師積極創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍和保證學(xué)生心理健康發(fā)展的人文環(huán)境。充分利用日常教育教學(xué)主渠道，開展學(xué)校心理健康教育。通過課堂滲透以及教師與學(xué)生溝通、交往等，將每天早晨正式上課前、課間休息時(shí)、放學(xué)后等時(shí)間轉(zhuǎn)化為心理健康教育的有利時(shí)機(jī)，將心理健康教育真正落在實(shí)處。針對(duì)學(xué)校留守兒童和進(jìn)城務(wù)工子女人數(shù)增加的情況，班主任則 4

加強(qiáng)對(duì)留守兒童和進(jìn)城務(wù)工子女心理健康的引導(dǎo)，讓他們健康快樂地成長(zhǎng)。本學(xué)期，我校教師撰寫的《學(xué)生心理健康狀況調(diào)查研究報(bào)告》在全市中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀論文評(píng)選中榮獲二等獎(jiǎng)。

十、重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育課題研究。

課堂是實(shí)施德育教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是一種全員性策略，學(xué)校注重教師在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面滲透德育教育優(yōu)化課堂教學(xué)的全過程。

在今后的工作中，我校將把提高學(xué)生的思想品德教育、提升教師的師德修養(yǎng)作為學(xué)校德育的重點(diǎn)工作來抓，努力營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中更健康、更全面的發(fā)展。

紅沙河小學(xué)

二〇一一年七月

第五篇：土山小學(xué)與教育基地協(xié)議書

土山小學(xué)與教育基地協(xié)議書

為了加強(qiáng)少年兒童素質(zhì)教育、開辟社會(huì)實(shí)踐教育基地，土山小學(xué)與簽訂互動(dòng)協(xié)議書。

一、社會(huì)實(shí)踐教育基地為學(xué)校少年兒童提供良好的教育場(chǎng)所和教育素材，歡迎并支持學(xué)校少年兒童來基地開展活動(dòng)。

二、學(xué)校利用節(jié)假日、學(xué)生課余時(shí)間以及班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間積極組織廣大學(xué)生到教育基地上開展活動(dòng)，接受教育。

三、社會(huì)實(shí)踐教育基地充分利用本基地資源，協(xié)同學(xué)校研究、制訂教育計(jì)劃，合理安排時(shí)間，讓少年兒童來得愉快，來得有收效，成為孩子們喜愛的教育場(chǎng)所，有條件的情況下專門配備人員指導(dǎo)、教育。

四、學(xué)校對(duì)參加社會(huì)實(shí)踐基地活動(dòng)的學(xué)生，加強(qiáng)道德文明教育，要求參加基地活動(dòng)的學(xué)生對(duì)基地人員有禮貌，要愛護(hù)基地的公共財(cái)物，要愛護(hù)基地的環(huán)境以及衛(wèi)生工作，不給基地單位添麻煩。

五、雙方通過每一學(xué)期的活動(dòng)后，要互訪、互評(píng)，促使學(xué)校與基地所在單位互動(dòng)，一起把教育下一代的任務(wù)完成好。

雙方經(jīng)協(xié)商同意簽訂互動(dòng)協(xié)議書。

校方代表簽字：社會(huì)實(shí)踐基地代表簽字：

學(xué)校蓋章：基地所在單位蓋章：

年月日年月日