第一篇：語(yǔ)文閱讀與寫(xiě)作的重要性及指導(dǎo)方法
語(yǔ)文閱讀與寫(xiě)作的重要性及指導(dǎo)方法
作者:chen閱讀: 15時(shí)間: 2010-4-28 13:40:53
據(jù)語(yǔ)文課標(biāo)指出：五六年級(jí)的學(xué)生閱讀量應(yīng)不少于100萬(wàn)字，背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇，這就需要學(xué)生通過(guò)圖書(shū)管、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道擴(kuò)展自己的閱讀面。很感謝學(xué)校一直以來(lái)為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)的“書(shū)香校園”，把每天中午到校后的半個(gè)小時(shí)作為讀書(shū)的時(shí)間，每天有背古詩(shī)的時(shí)間。為了讓學(xué)生讀更多的書(shū)，我們每個(gè)年級(jí)每學(xué)期都有讀書(shū)計(jì)劃，期末并用考試的形式檢查學(xué)生，這學(xué)期我們年級(jí)讀的是《水滸傳》，要求人手一本。雖然說(shuō)學(xué)校給了學(xué)生很大的空間，但作為六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要求每天在家里要保證半小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間，每天背一首古詩(shī)，這就需要家長(zhǎng)們?cè)诩医o予督促和檢查，希望家長(zhǎng)們引起重視。
寫(xiě)日記對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力、思維能力、理解能力、對(duì)生活的感悟都有很大的幫助。作為語(yǔ)文教師的我一直堅(jiān)持寫(xiě)作，寫(xiě)教學(xué)反思、寫(xiě)專業(yè)論文，寫(xiě)教學(xué)隨筆、寫(xiě)生活心得，在清徐報(bào)上偶有發(fā)表。我覺(jué)得只有不斷寫(xiě)作才能不斷思考，不斷思考才能不斷進(jìn)步。在我們班上也有一些堅(jiān)持寫(xiě)日記的同學(xué)，如：李淑敏、成宇青、郭宇婧、李洋、牛坤放假兩個(gè)月天天堅(jiān)持寫(xiě)日記，他們的日記內(nèi)容豐富，形式多樣，寫(xiě)出了她們的喜怒哀樂(lè)、寫(xiě)出了他們的積極向上，還有很多同學(xué)也在努力著，我為這些學(xué)生的執(zhí)著所佩服，從開(kāi)學(xué)就發(fā)現(xiàn)這些一直堅(jiān)持寫(xiě)日記的同學(xué)在寫(xiě)作上有了很大的提高，相信“一分耕耘，一份收獲”今天的付出一定會(huì)換來(lái)明天的輝煌。那么作為家長(zhǎng)我們要對(duì)孩子所寫(xiě)的日記進(jìn)行輔導(dǎo)查閱，陪同孩子一起修改日記，爭(zhēng)取讓我們的孩子寫(xiě)出更多的好日記來(lái)。
熟話說(shuō)榜樣是最好的老師，如果你能在家里抽一些時(shí)間看看書(shū)，抽一些時(shí)間記記日記，這將是給孩子最好的教育。假期中有一些家長(zhǎng)就一起和孩子記錄。那么在平時(shí)的寫(xiě)作中，你給孩子查閱后也可以把自己的想法感受寫(xiě)進(jìn)去，和孩子一同進(jìn)步。如果你認(rèn)真對(duì)待他的學(xué)習(xí)，他們自己能不認(rèn)真對(duì)待嗎？
第二篇：日記寫(xiě)作指導(dǎo)方法
日記寫(xiě)作方法指導(dǎo)
什么是日記：
日記：從字面理解的話，就是記下每天所遇到的和所做的事情，也可以兼記對(duì)這些事情的感受。日記本指每天記事的本子或每天所遇到的和所做的事情的記錄。怎樣寫(xiě)日記：
日記類型：
1、觀察日記
2、活動(dòng)日記
3、心得日記（思考日記）
4、摘錄日記
5、剪貼日記
6、實(shí)驗(yàn)日記
7、信息日記
一、主人公：我
二、日記內(nèi)容：
我看見(jiàn)的我聽(tīng)見(jiàn)的我做過(guò)的我想到的 在家里的在學(xué)校的在別處的??
日記格式：
第一行：X月X日
星期X 天氣X
第二行：題目（可以你寫(xiě)的“事”為題）
第三行：開(kāi)頭空兩格，寫(xiě)正文，描述今天發(fā)生的真人真事。如何寫(xiě)好日記：
1、選自己感觸深刻的事情：最高興、最難受、最有趣、最討厭??
2、選最重要的事例：重要的情節(jié)、表情、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理??
3、寫(xiě)出事情的要有意義、道理、教訓(xùn)、感悟??
日記的內(nèi)容安排： 一般思路（正文）：
開(kāi)頭：今天我看到（聽(tīng)到、做了、想到）什么；
中間：事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果；人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理；
結(jié)尾：我的想法（事情的意義、教訓(xùn)、道理）
要求：
日記要求天天寫(xiě)，所以學(xué)習(xí)了如何寫(xiě)日記，現(xiàn)在同學(xué)們就開(kāi)始寫(xiě)日記，記錄每天的精彩吧！
注意：
二年級(jí)的小朋友認(rèn)字不多，有的字不會(huì)寫(xiě)時(shí)可用拼音或圖畫(huà)代替。
第三篇：淺談小學(xué)生課外閱讀的重要性及指導(dǎo)方法
淺談小學(xué)生課外閱讀的重要性及指導(dǎo)方法
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，這就要求我們不斷的獲取信息。閱讀便是獲取信息的一個(gè)重要途徑。盡管當(dāng)前獲取信息的渠道形式多樣而且速度相當(dāng)驚人，但是據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)前各種信息約有85%來(lái)源于圖書(shū)文獻(xiàn)。這足以表明閱讀在當(dāng)今社會(huì)的重要性。相對(duì)于小學(xué)生而言，閱讀更是他們獲取信息的最基本途徑和最簡(jiǎn)便的方法。語(yǔ)文教育學(xué)家呂淑湘在回答別人問(wèn)他是怎樣成功時(shí)說(shuō)過(guò)：他的成功課內(nèi)知識(shí)占30%,課外知識(shí)占70%。這充分說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的全過(guò)程應(yīng)包括兩個(gè)方面，即課內(nèi)和課外。課內(nèi)閱讀為我們大家所熟知，關(guān)于課外閱讀曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“取法于課內(nèi)，得益于課外。”由此可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)局限在課堂是有缺陷的，其源泉應(yīng)源于課外閱讀。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！彼晕覀?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文課外活動(dòng)教學(xué)時(shí)應(yīng)把課外閱讀列為主要內(nèi)容之一，把課外閱讀作為語(yǔ)文知識(shí)的補(bǔ)充和延伸。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生從課堂上得到的課外知識(shí)少，從課外閱讀中獲取得多，而要加強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)文課外知識(shí)的積累，就必須意識(shí)到課外閱讀的重要性。
一、課外閱讀的重要性 蘇霍姆林斯基對(duì)課外閱讀推崇備至，他曾說(shuō)過(guò)：在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。他在《給教師的建議里》一書(shū)中不下百次談到了閱讀，他認(rèn)為那種只會(huì)死讀教科書(shū)不會(huì)真正閱讀的人，是“不善于思維”的人，是將“受到精神空虛的威脅”，并由此“產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難”的“命運(yùn)不值得羨慕的”人。我國(guó)歷史上的一些文人也曾對(duì)閱讀的價(jià)值給予一定的肯定：朱熹說(shuō)過(guò)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”；杜甫指出“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；古人也有“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”之說(shuō)?？梢?jiàn):閱讀具有獲取知識(shí)、積累知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶性情、塑造品格的價(jià)值；具有提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，使小學(xué)生身心得以健康成長(zhǎng)、潛能得以充分的發(fā)揮，以適應(yīng)和面對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)和需要的意義。課外閱讀對(duì)小學(xué)生的發(fā)展的重要性歸納為以下幾點(diǎn)：
（一）課外閱讀可以?shī)蕵?lè)身心，滿足需要
課內(nèi)閱讀和教學(xué)畢竟是有限的，學(xué)生為了拓展自身的知識(shí)面以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的要求，必須進(jìn)行課外閱讀。課外閱讀的范圍相當(dāng)廣，如學(xué)生可以依據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性的閱讀，其身心將受到一次大的洗禮，心情自然會(huì)愉快，在增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)又娛樂(lè)身心，何樂(lè)而不為呢。
（二）課外閱讀有利于小學(xué)生發(fā)展個(gè)性 擴(kuò)大孩子的課外閱讀面可以使孩子的個(gè)性健康、順利地發(fā)展，閱讀好的書(shū)刊、作品可以陶冶一個(gè)人的思想情操，提升一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)，開(kāi)闊一個(gè)人的視野，塑造一個(gè)人的個(gè)性，使人的心理品質(zhì)比較健全。而整天埋于題海，不關(guān)心世事的孩子其個(gè)性往往比較憂郁、孤僻。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，因此在教育教學(xué)中必須學(xué)會(huì)因材施教，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，使每個(gè)孩子都有自己最獨(dú)特的個(gè)性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
（三）課外閱讀有利于學(xué)生思想品德素質(zhì)的提升
大多數(shù)學(xué)生都會(huì)在自己心中樹(shù)立一個(gè)英雄形象或?qū)W習(xí)的榜樣，而老師、科學(xué)家、軍人、醫(yī)生、工程師等這些崇高的職業(yè)人士往往會(huì)成為他們學(xué)習(xí)和模仿或崇拜喜歡的對(duì)象，相當(dāng)一部分學(xué)生是通過(guò)閱讀各類書(shū)籍認(rèn)識(shí)的，學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書(shū)中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無(wú)形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)，并積極地履行到自身的思想及行為方式上。
（四）課外閱讀有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平
課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的課外拓展和延伸，是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力必不可少的重要組成部分。盡管課內(nèi)閱讀對(duì)提高小學(xué)生的語(yǔ)文水平和獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所起的作用相當(dāng)明顯，但如果沒(méi)有課外閱讀的輔助，不管課內(nèi)閱讀的效率有多高，都不會(huì)收到明顯的成效，甚至?xí)斐墒卤豆Π氲男ЧＲ?xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生閱讀的熟練技巧，形成較強(qiáng)的閱讀能力，只有通過(guò)有計(jì)劃的、大量的閱讀，以及進(jìn)行多種閱讀方式的訓(xùn)練。課外閱讀可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生具備較廣闊的知識(shí)背景和認(rèn)知能力。當(dāng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們就會(huì)比別的學(xué)生學(xué)得更好、學(xué)得快。由于學(xué)生把廣泛閱讀積累的大量詞匯和寫(xiě)作方法遷移并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)與寫(xiě)作中，語(yǔ)文能力便會(huì)得到很大程度地提高。正如呂叔湘先生說(shuō)的一樣：“語(yǔ)文水平較好的學(xué)生你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)的是得益于課外閱讀?！?/p>
（五）課外閱讀有利于各科的學(xué)習(xí)
課外閱讀不僅有利于語(yǔ)文水平的提高，同時(shí)對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有很多正面影響。課外閱讀不僅可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，學(xué)生會(huì)將自己從課外學(xué)到的知識(shí)融匯到他們從課內(nèi)書(shū)籍中所獲得的知識(shí)中去，融會(huì)貫通，形成一種良性的循環(huán)，使知識(shí)更加牢固。這對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知水平和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都起到了極好的互助作用。
（六）課外閱讀有利于智力的開(kāi)發(fā) 課外閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生們的智力背景，書(shū)讀的越多，知識(shí)面就會(huì)更開(kāi)闊。同時(shí)會(huì)讓學(xué)生在閱讀中豐富頭腦，使他們的思維更活躍更具有靈活性。在遇到問(wèn)題思考時(shí)不會(huì)特別費(fèi)力，他們會(huì)從自己以往積累的知識(shí)財(cái)富中去探索，解決問(wèn)題的方式也會(huì)比其他孩子多樣。廣泛的課外閱讀是學(xué)生搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑，通過(guò)這條途徑學(xué)生的知識(shí)面開(kāi)闊了，思維也相對(duì)靈活起來(lái)，這就為學(xué)生提供了豐富的智力來(lái)源。
（七）課外閱讀為學(xué)生的終身發(fā)展創(chuàng)造了條件
小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)是為了培養(yǎng)能夠領(lǐng)悟祖國(guó)文化魅力，建設(shè)個(gè)人語(yǔ)言文化家園，與時(shí)代文化交互共鳴的語(yǔ)文愛(ài)好者，而不只是單一地為了培養(yǎng)專業(yè)的語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)家，文字工作者。只有一定的閱讀量作保證，使閱讀水平得到有效提高，語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)才能順利完成。小學(xué)階段是人的記憶、學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，讓孩子們閱讀一定量的經(jīng)典名著，接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，從而匯集大量的語(yǔ)言和思想資源，這些對(duì)人的終身發(fā)展有著特別重要的意義。大量的閱讀使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到深化，使學(xué)生成為淵博的文化人士。
第四篇：考研英語(yǔ)作文的重要性及寫(xiě)作的提高方法
考研英語(yǔ)作文的重要性及寫(xiě)作的提高方法
很多參加研究生入學(xué)考試的考生都不重視寫(xiě)作的練習(xí)，平時(shí)花費(fèi)大量的時(shí)間背單詞，看語(yǔ)法，殊不知，詞匯和語(yǔ)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓他們足以應(yīng)付考研英語(yǔ)寫(xiě)作，更有到鄰近考試，才想起準(zhǔn)備寫(xiě)作，匆忙背誦作文模板，自己寫(xiě)作功底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。結(jié)果被2010年的考研英語(yǔ)大作文命題“文化火鍋”狠狠涮了一把。
考研英語(yǔ)的命題趨勢(shì)是越來(lái)越注重實(shí)際英語(yǔ)水平和語(yǔ)言駕馭能力的考察，命題組越來(lái)越注重反技巧，尤其是從作文的命題更有這種趨勢(shì)。2010年的考試大綱，專門把摘要寫(xiě)作作為一種小作文的題型提了出來(lái)。摘要寫(xiě)作的要求是：要求考生根據(jù)所提供的漢語(yǔ)文章，用英語(yǔ)寫(xiě)出一篇80到100詞的文章摘要。顯然，在這種寫(xiě)作題型中，不能使用任何事先背誦好的模板，只能依靠發(fā)揮自己的歸納總結(jié)能力，和自己真實(shí)的寫(xiě)作能力，才能在這種題型上拿到高分。
雖然2010年考題中并沒(méi)有出現(xiàn)摘要寫(xiě)作這一題型，但是大綱的變化卻在告訴了我們一個(gè)趨勢(shì)：指望依靠背誦模板攻克寫(xiě)作的做法是越來(lái)越靠不住的，只有真正提高自己的英語(yǔ)寫(xiě)作能力，語(yǔ)言駕馭能力，我們才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，徹底擊敗考研英語(yǔ)作文。
那么，我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)從根本上提高語(yǔ)言能力的目標(biāo)呢？筆者常年從事考研英語(yǔ)的輔導(dǎo)工作，在教學(xué)一線上，積累了很多提高寫(xiě)作的切實(shí)有效的辦法?？偨Y(jié)起來(lái)，就是正如題目所說(shuō)：從點(diǎn)滴做起，不僅要有IQ，更要有EQ。
寫(xiě)作的提高必須要從點(diǎn)滴做起。其實(shí)扎實(shí)的寫(xiě)作功底來(lái)源于大量的閱讀。這一點(diǎn)相信大家也很容易做到，因?yàn)榭佳虚喿x理解歷年真題，為我們提供了大量原汁原味，純正地道的英文原文，其選材多為西方報(bào)刊雜志，語(yǔ)言生動(dòng)精準(zhǔn)，其話題涉及到社會(huì)生活的方方面面，其體裁多以議論文為主，所以是我們學(xué)習(xí)考研英語(yǔ)寫(xiě)作的非常好的資料，例如21世紀(jì)等。還有就是多看看經(jīng)典話題作文，例如《寫(xiě)作160篇》，學(xué)習(xí)里面的寫(xiě)作思路，這樣的也能更好的拓展自己的思維，逐漸擺脫應(yīng)試教育留下的模板痕跡。
那么，具體上如何操作呢？
我的建議是這樣，大家在練習(xí)和研讀考研英語(yǔ)歷年真題中的閱讀理解、新題型、翻譯和完形的同時(shí)，可以在手邊準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，把在閱讀中遇到的非常精彩的詞，詞組要逐步的積累出來(lái)。例如，歷年真題的閱讀理解中，關(guān)于因果的表達(dá)法就有20于種以上，關(guān)于上升下降的表達(dá)法也有10幾種，大家把它歸類一一積累起來(lái)，這樣就不會(huì)在寫(xiě)作過(guò)程中，遇到因?yàn)?，就用because來(lái)表示，遇到上升就用increase來(lái)表示，只有這樣日積月累，才能讓自己的寫(xiě)作擺脫初中詞匯，把更準(zhǔn)確，更地道的詞匯更精準(zhǔn)的應(yīng)用到自己的寫(xiě)作當(dāng)中去。這樣，才能讓自己的寫(xiě)作詞匯豐富起來(lái)。
此外，在閱讀時(shí)遇到的很精彩的句型，也要學(xué)著逐漸積累起來(lái)，例如2000年真題中的句型It is inevitable that?(不可避免的是??)就是一個(gè)很精彩的句型，我們可以把這些精彩句型應(yīng)用到自己的寫(xiě)作中去。
如果是以話題作文為載體的話，我建議先挑經(jīng)典的熱點(diǎn)話題范文進(jìn)行背誦，再進(jìn)行模仿。具體操作如下：
1、精讀：仔細(xì)閱讀范文，欣賞并標(biāo)出精彩的用詞和句型，體會(huì)上下文中表達(dá)的精妙，提高對(duì)精彩語(yǔ)言的敏感度，要多寫(xiě)，多記。
2、背誦：背精彩詞匯，背精彩句型，背精彩句子，背精彩框架，背精彩段落，通過(guò)背誦完成從欣賞到掌握的過(guò)程，別人的變成自己的。
3、默寫(xiě)：將背過(guò)的句子，段落默寫(xiě)下來(lái)，檢查核對(duì)，看看是否精確掌握了每一個(gè)詞匯。
4、互譯：中英、英中互譯，再與原文核查核對(duì)，發(fā)現(xiàn)自己不足，糾正提高。使自己逐步寫(xiě)出規(guī)范的語(yǔ)言，達(dá)到和原文作者相似的水平。、效仿：在范文中學(xué)到的單詞，詞組，句型，框架放在新的語(yǔ)境下模仿創(chuàng)作，造句寫(xiě)作。在新的作文中保留一定閃光點(diǎn)。
為什么說(shuō)不盡要有IQ還要有EQ呢，這就是說(shuō)，大家在積累時(shí)，要注意持之以恒，逐漸積累才能取得進(jìn)步，不要一次貪圖太多，因?yàn)檫@樣印象不深刻，但是也不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。作文確實(shí)也占了很大的分值，希望大家可以重視，讓作文給英語(yǔ)增添更多的分分。
第五篇：江蘇高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)與方法套路
議論文寫(xiě)作
一、江蘇高考作文的認(rèn)知與雷區(qū) 2008年 江蘇卷：《好奇心》 2009年 江蘇卷：《品味時(shí)尚》 2010年 江蘇卷： 《綠色生活》 2011年 江蘇卷： 《拒絕平庸》 2012年江蘇卷：《憂與愛(ài)》
2013年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料，按照要求作文——幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適宜吧，小小的蠟燭竟然會(huì)帶來(lái)這么大的影響。要求：①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩(shī)歌外，文體自選⑤不少于800字
2014年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料：有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說(shuō)，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。要求：
1、自選角度，確定文意，自擬標(biāo)題，文體不限(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)；
2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；
2015年江蘇高考語(yǔ)文作文題目：智慧“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，也是一種能力，也是一種境界。智慧同大自然一樣，也有它自己的本色。自擬題目，文體自選?！?2016年江蘇高考語(yǔ)文作文題目：話長(zhǎng)話短
俗話說(shuō)“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，也有人說(shuō)“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，無(wú)話的時(shí)候也要說(shuō)出自己的見(jiàn)解。在這個(gè)時(shí)代，是彰顯個(gè)性還是提倡創(chuàng)新？以此為題材，寫(xiě)800字作文。2017年江蘇高考語(yǔ)文作文題目：車輛與時(shí)代變遷
車有各種類型，車來(lái)車往，車傳遞著真情，承載著時(shí)代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請(qǐng)以此寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。
2018年高考江蘇卷語(yǔ)文作文題：花自語(yǔ)，鳥(niǎo)有語(yǔ)，生活處處有語(yǔ)言。生命也可以用語(yǔ)言來(lái)解讀，雕塑、基因……都可以用語(yǔ)言來(lái)傳遞。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言詮釋生命，語(yǔ)言傳承文明。請(qǐng)根據(jù)所給材料作文，自己擬題，文體不限，詩(shī)歌除外，不少于800字。
一段朋友圈里面的話：“高考卷，尤其是語(yǔ)文卷，不僅僅是出給考生的，而是出給全國(guó)人看的?！辈诲e(cuò)，語(yǔ)文作文，語(yǔ)文考試，都是語(yǔ)文教育的一個(gè)縮影。而以語(yǔ)文選拔性考試作為某種意義上的結(jié)尾的語(yǔ)文教育，不僅僅起到了人才選拔的作用，更是要引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思、激其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的責(zé)任感，更是要作為整個(gè)社會(huì)人文思想的風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)全國(guó)都在“新時(shí)代新青年----談在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)”、“雄安新區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)與金山銀山”，一片紅的時(shí)候，當(dāng)作文變得原來(lái)越像政治大題，當(dāng)語(yǔ)文越來(lái)越變成意識(shí)形態(tài)的容器，江蘇在“從前慢”，在“憂與愛(ài)”，在思考“智慧”。剛在網(wǎng)絡(luò)上看到了這樣一首詩(shī)： 聽(tīng)!鳥(niǎo)語(yǔ)山洞里的蝴蝶訴說(shuō)著智慧的聲音！話長(zhǎng)話短，無(wú)論陰晴;車來(lái)車往，不問(wèn)東西。
無(wú)數(shù)靈魂化成拒絕那平庸的精靈。懷著憂與愛(ài)，凝望著的，是笑臉盈盈； 不朽的青春，注視著的，是神的眼睛。
也許詩(shī)中的許多作文題目引起過(guò)無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議，但我所知道的是，它們是真正的語(yǔ)文。
江蘇只是一個(gè)幸存者，我并不感到自豪。它的出彩只不過(guò)映襯出了更多的屬于我們民族的語(yǔ)言---語(yǔ)文的不堪。
《紅與黑》里有這樣一段話：“政治是拴在文學(xué)脖子上的一塊大石頭，用不了半年就會(huì)把文學(xué)給淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音樂(lè)會(huì)中聽(tīng)到一聲槍響?！蔽业恼Z(yǔ)文吶，我的語(yǔ)言，到底是意識(shí)形態(tài)的容器，還是人類精神的整體性出路？
高考作文可歸于“戴著鐐銬跳舞”。注重閱讀和積累的過(guò)程，不要過(guò)分在意結(jié)果，畢竟花香蝶自來(lái)。雷區(qū)：不要用題記和…
二、遵循原則：
1、真善美
2、專題意識(shí)和主題意識(shí)
3、先上正軌，再開(kāi)辟道路【即個(gè)性化】【知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆】【一口吃成胖子不存在的】
4、注重積累，厚積薄發(fā)
5、師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人
三、例文分析
生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理?！绢}意解讀】
作文材料由三部分組成：第一句是第一部分，是作文的一個(gè)切入口，提出了作文的寫(xiě)作載體——車。也就是說(shuō)考生必須以車作為一切思維的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。
由此考生腦子里一定是霎時(shí)間車流涌動(dòng)，嚴(yán)重堵塞。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，后面第二句對(duì)車進(jìn)行了一定的解釋，是第二部分，目的是讓考生對(duì)具體的車展開(kāi)聯(lián)想。車有很多種，不只有汽車、電瓶車、自行車，還有古代行旅的馬車，農(nóng)民耕田的牛車，與自然融為一體的風(fēng)車、水車等。
要打開(kāi)思路。下面兩組句子是第三部分，屬于思考挖掘的深入所在，是最顯考生功力的地方。
第一組重點(diǎn)詞是發(fā)展、真情，第二組中心詞是觀念變遷、人生哲理。到此一看，不覺(jué)撫掌一笑，高考作文材料千變?nèi)f化，卻萬(wàn)變不離其宗。“車”其實(shí)是反映生活的載體，考生不能就車寫(xiě)車，就像去年的“有話”“無(wú)話”一樣，關(guān)鍵是要引出第三部分的發(fā)展、真情、觀念和哲理。命題人沒(méi)有明確這些概念的具體內(nèi)容，但只要與車有關(guān)即為切題。
【立意探究】
之所以將本文命題為“寫(xiě)真”，是因?yàn)楣P者強(qiáng)烈地感受到命題人的意圖是讓考生關(guān)注生活真實(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，而不是閉門造車去和文人大家親密接觸。架空生活是作文的大敵。
從車的變化發(fā)展看，可以關(guān)注時(shí)代的變遷，體現(xiàn)生活范圍的擴(kuò)大，感悟這個(gè)變化帶給自己的思考。這個(gè)世界在變小，人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的距離在拉近。過(guò)去無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情我們都可以實(shí)現(xiàn)。比如一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行將成為家常便飯，“王子猷雪夜訪戴”將不再成為令人驚訝的文人雅事，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”早已不是李白夸張的專利。然而一味沉浸在時(shí)代的快生活中并非命題人的初衷，后面承載世間的真情才是命題人需要考生關(guān)注思考的原點(diǎn)。由此考生可以思考我們?nèi)绾尾还钾?fù)這樣一個(gè)由車輪帶動(dòng)起來(lái)的快時(shí)代。也可以反思在快生活中我們?nèi)绾巫屪约郝聛?lái)，懂得不讓車輪裹挾自己的生活。
今年材料非常適合記敘文高手發(fā)揮，這是前兩年寫(xiě)作方向的一個(gè)變化。如果考生平時(shí)對(duì)社會(huì)、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺(jué)和認(rèn)識(shí)，以車為題材寫(xiě)一篇優(yōu)秀的記敘文不是難事。可以挖掘車的變遷背后的情感碰撞。但前提是考生要用好對(duì)比，一是自我與他人的對(duì)比，考生可以描述一個(gè)與車有關(guān)的溫情故事，如母親下雨天騎電瓶車送我上學(xué)的回憶，對(duì)比別人的汽車，自己卻十分感動(dòng)。二是現(xiàn)實(shí)與往昔的對(duì)比，過(guò)去父親騎自行車送我上學(xué)需要很長(zhǎng)時(shí)間，但感覺(jué)父親的背特別寬厚，可以和父親說(shuō)好一會(huì)話，現(xiàn)在用汽車，不怕風(fēng)雨了，時(shí)間更短了，但跟父親卻說(shuō)話少了。這不正是一種反差造成的感觸嗎？
從觀念的變化看，“車”代表一種開(kāi)放的生活態(tài)度，提倡“車”生活，反對(duì)“宅”生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要和外面的世界接觸，不要畏懼外面的世界。從這個(gè)角度適合寫(xiě)一篇議論文，大膽一點(diǎn)的考生可以將思考的主體不限制在個(gè)人，也可以是國(guó)家、民族、文化立場(chǎng)上的開(kāi)放胸襟和包容態(tài)度。這一點(diǎn)與最近“一帶一路”的思路較為接近。強(qiáng)調(diào)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，溝通交流，車來(lái)車往，其實(shí)就是你來(lái)我往，這是對(duì)老子小國(guó)寡民、老死不相往來(lái)的思想的反對(duì)。
再深入一些，還可以從生命的呈現(xiàn)姿態(tài)看，車是代表流動(dòng)，蘊(yùn)含著生命中不可遏制的遠(yuǎn)方欲望和生生不息的發(fā)展情懷。人類從馬車、牛車到火車、汽車，再到高鐵，生命的流動(dòng)速度越來(lái)越快，這不僅值得我們歡欣鼓舞，更需要我們?nèi)ゾ璺此肌?/p>
總之，這是一個(gè)更加具象化的作文題目，適合多層次考生發(fā)揮?？忌枰⒆阌谲?，又不能拘泥于車。要將車與生活、歷史、時(shí)代、文化相聯(lián)系，同時(shí)不能寬泛說(shuō)車，要抓住某一種車與自己的生活關(guān)聯(lián)，相信考生會(huì)寫(xiě)出自己的真實(shí)生活的。
四個(gè)分句提示了不同的寫(xiě)作角度：可由古及今，勾勒時(shí)代發(fā)展，如過(guò)去家庭以擁有自行車而自豪，到現(xiàn)在汽車走入千家萬(wàn)戶；可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的親情故事；可觀往知來(lái)，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”。前兩個(gè)角度側(cè)重感性，后兩個(gè)角度側(cè)重理性。這幾個(gè)角度，既可以單寫(xiě)，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫(xiě)作才華的空間。
（一）加速的車輪，減速的人生
楊淑婷(2017屆)從前，蔣山青、秦淮碧，酒旗風(fēng)下一白衣青年打馬走過(guò)，恰逢戲臺(tái)上青衣開(kāi)腔唱得凄涼：“殘夢(mèng)最真，舊境難丟掉?！?/p>
如今，人群擠、車流急，寶馬車上無(wú)數(shù)潮流人士奔馳而去，卻總回味起莎翁的那句嘆息：“這是一個(gè)瘋子引領(lǐng)瞎子的時(shí)代?！?開(kāi)頭兩段，采用多項(xiàng)對(duì)比，時(shí)間、人物、代步工具、引用。薩都剌詞云“到如今、惟有蔣山青、秦淮碧”)使人不禁疑惑，是不是車，碾壓了許多人本該細(xì)膩的人生?！纲|(zhì)疑，引發(fā)，一探究竟] 我看不然，金絡(luò)青驄白玉鞍，瀟灑之間，卻有著難行千里的無(wú)奈;欲寄彩箋兼尺素，指望大雁，便必然要忍受望穿秋水的焦灼。而車的發(fā)展，打破了這一僵局，如昔日佛羅倫薩的晨鐘解放人性般解放了距離，給那些執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)凝噎的人們帶來(lái)了無(wú)法比擬的慰藉。為何非要故步自封，被過(guò)去長(zhǎng)久奴役，如利維坦利爪下的庸眾般飽受奴役卻又啞然無(wú)聲?[精彩段落，亮點(diǎn)頻出。色彩、化用、對(duì)比、異域、質(zhì)問(wèn)，紛紛祭出。此之謂金三角] 況且接受并不等于屈服。加速的車輪并不等于狂飆急駛的人生。正如蔣勛先生在《生活的十講》中所提及的“我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏?我們能住在房子里，也因?yàn)榉孔佑锌盏牟糠?。最重?的不是“有”，而是“無(wú)”。其實(shí)，當(dāng)人們抱怨生活被車輪碾壓的時(shí)候，正是他們被“有”無(wú)情占有的時(shí)候。被欲望占滿，即使?jié)M心念道“虎狼叢甚日休，是非海何時(shí)徹”，也要求富貴青蠅競(jìng)血，競(jìng)功名白蟻爭(zhēng)穴。被憂郁占滿，即使放眼燕草碧絲、秦桑綠枝，也只有山河破碎、雨打浮萍相伴。被車輪的顛簸占滿，縱使沿途風(fēng)景萬(wàn)千，也只有刺耳的鳴笛聲常伴左右。這樣一看，莫言先生在《紅高梁家族》序中提及“今人懶寫(xiě)難寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)?！币膊⒎菐煶鰺o(wú)名，太過(guò)凝滯于外物，是如今許多青年的常態(tài)。[說(shuō)有無(wú)，論快慢，談內(nèi)外，總綰結(jié)于車速之快] 相較之下，就令人更加懷念那些漫芳菲獨(dú)賞，覓歡何極的大家。觀王守仁善惡之說(shuō)，賞靜安太虛紅樓，悟饒宗顧人生三境，無(wú)不是在書(shū)山稗海中抉隱索微，于俗世沉浮中體悟人生。禪宗說(shuō)“人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷”也是在指引人們要在喧囂的塵世過(guò)一-種內(nèi)心的生活。(從正面，舉實(shí)例，鋪排引用，再次提升。第二個(gè)金三角)車來(lái)車往變的是速度，不變的是安穩(wěn)的內(nèi)心。清空杯子，1 重新注滿，再睜眼，還是那個(gè)酒旗風(fēng)下的白衣少年。(能于結(jié)尾處再提及白衣少年，能立足于變與不變，深得作文之要。)愿每個(gè)人都能在加速的車輪上過(guò)減速的人生，悟萬(wàn)千世事，臻人生佳境。(整散結(jié)合，緊扣材料，凸顯主旨] 指導(dǎo)老師葉景州評(píng)析:這是楊淑婷同學(xué)在高考之后，憑記憶復(fù)原的作文，是一篇帶有散文色彩的議論文。以“車”之變談人心之變，層次分明，結(jié)構(gòu)井然?？鄄牧?，顯主旨。
結(jié)構(gòu)上，全文8段，首尾照應(yīng)。1--3節(jié)為第一層面，4--6節(jié)為第二層面，7-8節(jié)為第三層面。
內(nèi)容上，開(kāi)頭三節(jié)，扣材料，以馬與車相形，提出質(zhì)疑。中間部分以一個(gè)金三角段落，支撐現(xiàn)點(diǎn)。然后一轉(zhuǎn)，再設(shè)一個(gè)金三角，以思辨深入。最后兩段，收縮自如，不忘材料，再明觀點(diǎn)。
手段上，巧用詩(shī)詞，善用修辭。比喻，排比，對(duì)比，交錯(cuò)適用;句式多變，整散結(jié)合，散句，整句，化用句，隨處皆是。語(yǔ)句靈動(dòng)鮮活，搖曳生姿。
20.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。
俗話說(shuō),雁過(guò)留聲,人過(guò)留名。有人認(rèn)為追求好的名聲是理所當(dāng)然的，也有人認(rèn)為追求好的名聲是一種負(fù)擔(dān)。
有人說(shuō)--------有人說(shuō)----------出現(xiàn)這樣的情形的，一般是對(duì)立的看法、觀點(diǎn)，所以應(yīng)該寫(xiě)成論辯式議論文。
論辯式議論文，就是問(wèn)題本身存在著爭(zhēng)議、矛盾，各執(zhí)一端，無(wú)論你支持或反對(duì)某一方，都需要列舉出理由以說(shuō)服不同意見(jiàn)者。
寫(xiě)作重點(diǎn)側(cè)重“論辯”，在有爭(zhēng)議的問(wèn)題上，表明立場(chǎng)、捍衛(wèi)立場(chǎng)、駁斥反面觀點(diǎn)。上海2017年的“預(yù)測(cè)”作文題就屬于這種?！坝械娜藰?lè)于接受多生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然?！睂?duì)于預(yù)測(cè)有了矛盾了，寫(xiě)作者要解答這個(gè)矛盾，就要論辯一下。
運(yùn)用辯證思維、讓步思維、轉(zhuǎn)折思維等，文章會(huì)有很大的競(jìng)爭(zhēng)力。
(二)名不求滿 適而知止
唐子薇
不馳于虛名，不騖于虛聲，唯求一世清名，于平林新月下，吟曲自慰。
可惜這樣的追求卻少有人能做得真誠(chéng)。一句“上帝握著我的手”掩藏了對(duì)名利的趨之若鶩；一個(gè)“中國(guó)四大詩(shī)人”的排名遮蔽了“回首向來(lái)瀟灑處”的自然。諸如易中天，楊煉等人，不是過(guò)猶不及地逐步虛名，便是過(guò)分標(biāo)榜自己的清高。他們站在名聲的十字街頭徘徊，無(wú)論怎樣都被指摘。
或許他們言自己進(jìn)退維谷，難以決擇。然而我對(duì)于他們卻沒(méi)有分毫的同情。追蝸角名，逐蠅頭利的人立于孤島，不需評(píng)判，他們自會(huì)沉淪。而一味言己不慕虛名，清高自守的人，我只替韓愈嘆一句“吾未見(jiàn)其明也”，標(biāo)榜清高豈非在逐“清高”之名嗎？
司馬遷在《史記》中言：欲而不知止，失其所以欲。今日觀之，人們對(duì)于聲名也應(yīng)適而知止，不必求滿。美名已足，毋需再多。
然而總有人深陷于王爾德“得到”與“得不到”的悲劇中。范曾享書(shū)畫(huà)界盛贊，卻妄言自己千古一人；菲茨杰拉德聲名鵲起，卻深陷其中，一再沉淪，郁郁而終。萬(wàn)物皆有度，可準(zhǔn)確把握也非易事。名利之海沉浮難測(cè)，想于其中駕舟逍遙，安然渡岸，尚需一顆謙卑的心。
“繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)?！睆堘方K其一生得此痛悟。今有人不以為鑒，反而愈加汲汲于盛名下的片刻絢爛，可悲可嘆。
當(dāng)此時(shí)，豐島的空白美術(shù)館便若德利克謨特眼中那座閃耀著人文光輝的殿堂，在混沌中點(diǎn)起明燈，使明聲名海中的人們不至于完全迷失于大幕拉起后的世界，也為世間清靜自守的心靈留下一片空白。
然而若宋榮子“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”果真便是聲名最好的打開(kāi)方式嗎？我看未必。而今，以“快手價(jià)值觀”“抖音價(jià)值觀”為代表的審丑價(jià)值觀正以奇怪的姿態(tài)疊加在新一代青年身上，粉碎其基礎(chǔ)認(rèn)知?！皩彸蟆被蛟S具有一定的藝術(shù)價(jià)值，然而以丑為美卻不見(jiàn)得有可取之處。將自己標(biāo)榜為丑，不顧聲名，只會(huì)帶來(lái)淪陷和加劇“喪文化”的傳播。
昔日啟功先生為防止名字被他人利用造假而拒絕再鑒字畫(huà)，今日我們是否也應(yīng)當(dāng)做出反思擺正自己？ 故而，美名可適度而逐，虛名則可大膽棄之。
人民日?qǐng)?bào)人民觀點(diǎn)：有利益考量，也要有理想情懷
在中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，在“觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷
“如今的青年怎么了”，近來(lái)，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會(huì)熱議。有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。實(shí)際上，時(shí)常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險(xiǎn)與收益，付出與回報(bào)——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺(jué)不自覺(jué)地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，也會(huì)惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？
當(dāng)今中國(guó)，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺(jué)醒”可說(shuō)是改革開(kāi)放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開(kāi)利益的齒輪，世界將空擋滑行。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。
但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開(kāi)花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。
志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，卻被猜測(cè)其中掩藏著利益動(dòng)機(jī)；應(yīng)對(duì)災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛(ài)心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說(shuō)不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。
這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨(dú)步天下，理想情懷又該何處安放？
就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個(gè)有理想的人，活在當(dāng)下，會(huì)比別人更覺(jué)生存的困難與尷尬。但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻于利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫(xiě)出《國(guó)富論》的亞當(dāng)·斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。
翻開(kāi)歷史，越是大發(fā)展、大變動(dòng)的時(shí)代，越需要有超越個(gè)人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的執(zhí)著信念，法國(guó)大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時(shí)代前進(jìn)的旗幟。在中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，在“觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對(duì)每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對(duì)一代代人的變化和衰退的抗議。
四：方法技巧歸納
正所謂換湯不換料，授人以魚(yú)不如授人以漁。所以，究竟怎樣才能寫(xiě)好一篇作文？
一、首先作文看字跡，得分要素是第一個(gè)
二、考試作文六七段，于凈整潔看卷面
(開(kāi)頭結(jié)尾各-段，中間四、五段。)此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。切忌寫(xiě)成“大肚子作文”。
三開(kāi)頭結(jié)尾要簡(jiǎn)練，最好首位兩三行
除了切忌大肚子作文外，“大頭作文”也要不得。開(kāi)頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過(guò)三行半。否則閱卷老師的視覺(jué)會(huì)有瞬間的疲勞，也會(huì)影響閱卷老師的情緒。四動(dòng)筆之前要擬題，漂亮標(biāo)題如美女
考試作文中，一般都是由考生自己來(lái)擬定題目，或補(bǔ)充題目，題目不宜太長(zhǎng)和太短。擬題的辦法有兩個(gè)，一是掌握-些常見(jiàn)的擬題技巧，比如:借用詩(shī)詞法修辭法、附加法、懸念法、符號(hào)法等。(在這里我總結(jié)了一首擬題歌謠:文好題一半，擬題須思量;作文要想好，佳題不可少;增刪最方便，引用更奇妙;比喻和擬人，新穎又獨(dú)到;方法用得好，讀書(shū)少不了。)二是考生在考試前應(yīng)翻閱一些優(yōu)秀作文書(shū)，根據(jù)題材，選 擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題，背下來(lái)，考試的時(shí)候可能依葫蘆畫(huà)瓢地就能采用到。五作文首尾要打眼，豐富多彩出亮點(diǎn)
考試作文的開(kāi)頭方法很多:六要素開(kāi)頭法（是時(shí)間，地點(diǎn)，人物，起因，經(jīng)過(guò)，結(jié)果）、懸念開(kāi)頭法、引名句開(kāi)頭法、排比開(kāi)頭、擬人開(kāi)頭、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭、對(duì)偶開(kāi)頭、博喻加對(duì)仗，合用修辭開(kāi)頭、巧述典故開(kāi)頭，解題式開(kāi)頭法、名人問(wèn)答開(kāi)頭、詩(shī)文引用開(kāi)頭。同時(shí)考生應(yīng)準(zhǔn)備好一些關(guān)于道德、學(xué)習(xí)、禮儀、愛(ài)國(guó)、美德等方面的典故、名人名言，到時(shí)候就用得上。
結(jié)尾也很重要，一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)全文。如果是記敘文，要注意抒情。如果是議論文，則要注意歸納。無(wú)論如何，最好要扣準(zhǔn)標(biāo)題。怎么扣呢?如果你實(shí)在拿不準(zhǔn)，就在結(jié)尾段的第一句，重申題目，然后歸納全文觀點(diǎn)就是了。
六動(dòng)筆之前不要慌，想了題目列提納
上面的技巧，其實(shí)在具體操作的時(shí)候，列提綱很關(guān)鍵。譬如，寫(xiě)記敘文要設(shè)計(jì)好開(kāi)頭結(jié)尾，同時(shí)要把你敘述的事情分成幾個(gè)層次，一個(gè)層次是一 段，中間如果能設(shè)置好個(gè)過(guò)渡句或過(guò)渡段更好。列提綱的時(shí)候，一定要把開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)詳細(xì)，中間各段，穿插哪些精彩的話語(yǔ)或名言俗語(yǔ)、詩(shī)詞典故，要寫(xiě)準(zhǔn)。列提綱的時(shí)間要掌握好，如果時(shí)間緊張，提綱就要簡(jiǎn)練些。七想好主題和文體，非驢非馬不可取要
寫(xiě)作文，要么是記敘文，要么是議論文。一般來(lái)說(shuō)，多是“總一分一總”結(jié)構(gòu)。記敘文的結(jié)尾要注意抒情和總結(jié)哲理，議論文最好是“1-3-1”或者“1--4一1”結(jié)構(gòu)，中間的3或4，是分層解題。當(dāng)然也可以靈活采用夾敘夾議的手法。但是注意，切忌議論文說(shuō)了那么多事例卻不歸納主題，而記敘文忘記了說(shuō)事卻議論過(guò)多。因此，寫(xiě)考試作文，事先要想好了，我寫(xiě)的是什么文體，就按相應(yīng)文體的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)。八適當(dāng)克隆和“炒發(fā)”，考前備料攢信息
考試前，建議考生翻閱大量的范文，積累一些考試作文的結(jié)構(gòu)。
四、寫(xiě)作步驟
作文開(kāi)始——立意
要注意你第一想到的立意很有可能是全世界都想得到的 也就是老師改試卷看到膩的立意 所以 你可以轉(zhuǎn)換一下你的思維 想一想有沒(méi)有更好的立意 也就是反彈琵琶 如果你想不到 可以從作文題目材料中選取多個(gè)角度找尋立意 選擇你覺(jué)得最好寫(xiě)的【思維分散】 模板——開(kāi)頭
XXX有言:.........誠(chéng)如此言，【分析這句名言】，因此......若要......只有......【你的論點(diǎn)】。開(kāi)頭簡(jiǎn)短有力，最重要的是，善用關(guān)聯(lián)詞。跟這類相同的還有【如若說(shuō)】【怎么會(huì)】【唯有】【方能】【XXXXX也如此】
模板——第二段（稍微略寫(xiě)一些）【引題目材料】一句到兩句即可，【然而】——寫(xiě)出與你論點(diǎn)相反的現(xiàn)象，然后再次分析你要表達(dá)的論點(diǎn)。接下來(lái)是文章的主體部分，這里我只提供一種寫(xiě)法，非常土。但是比較保險(xiǎn)?！痉终擖c(diǎn)1+ 回望歷史 例子（面例）正面的】
【分論點(diǎn)2+ 再看今朝（無(wú)獨(dú)有偶）例子（面例）正面的】 【反觀當(dāng)下（令人遺憾的是），（反面分論點(diǎn)）依舊面例】
使用例子的時(shí)候，要注意邊分析邊敘述。有利于體現(xiàn)你的思想。
使用反例的時(shí)候，注意要結(jié)合當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)你的思想。倒數(shù)第二段【選寫(xiě)】
背一段你的摘抄或者積累，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。最后一段【結(jié)尾】
【XXX說(shuō)過(guò).......（名言）】當(dāng)我們能夠...定能......在xxxx處如何xxxx.....幾秒鐘一篇作文，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾和你文章主體部分的開(kāi)頭，如果有足夠的關(guān)聯(lián)詞，文章的邏輯性就提高了，議論文也就體現(xiàn)了所謂的議論。
也許寫(xiě)這種文章寫(xiě)的有點(diǎn)僵硬，有種八股文的感覺(jué)...但是可以保證你的分?jǐn)?shù)不會(huì)低，只要不離題。注意積累事例和名言。
何妨讓步且前行
【第一段】英國(guó)哲學(xué)家培根【曾說(shuō)】：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路?！薄镜拇_】，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時(shí)，【唯有】學(xué)會(huì)讓步，像江河一樣多繞些彎路，【才能】在人生路上閑庭信步，臻于完美。（關(guān)聯(lián)詞扔上去）
【第二段】 【然而】，【難免】有人會(huì)將河流的蜿蜒視為病態(tài)的懦弱?！菊\(chéng)然】，攻堅(jiān)克難是堅(jiān)強(qiáng)人生的定義之一?！镜恰?，遇到困難時(shí)的一味頑固堅(jiān)守往往讓人喪失信心，消磨斗志?！疚覀円吹?，面對(duì)橫亙面前的高峰，繞路走過(guò)往往比攀登橫越更加行之有效。】 【因此】，面對(duì)困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。（舉出人們對(duì)這一見(jiàn)解的懷疑或者批判，加以解釋。）【第三段】 蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最美的花常常先謝。”【的確】，對(duì)人生而言，面對(duì)困難時(shí)候的永不妥協(xié)只會(huì)讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對(duì)困難時(shí)候的理性讓步方能夠成就深遠(yuǎn)，花開(kāi)不敗?！疽?此】，【我們看到】，曾經(jīng)開(kāi)除【喬布斯】的蘋(píng)果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步，在浴火后涅槃，清朝名臣【張英】向鄰居妥協(xié)，主動(dòng)讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因?yàn)檫m時(shí)的讓步，蘋(píng)果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名聲?！居纱丝梢?jiàn)】，當(dāng)我們能夠多一些讓步妥協(xié)，少一些頑固偏執(zhí)，我們的人生定會(huì)迎來(lái)更加光明的前景。（都是簡(jiǎn)短面例，不需要用一整段去寫(xiě)事例。）
【第四段】 但是，讓步并不是毫無(wú)原則，就如同德國(guó)哲學(xué)家康德的《實(shí)踐理性批判》一書(shū)中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律?！痹谧尣綍r(shí)堅(jiān)守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣，招致人之身隕的下場(chǎng)。因此，當(dāng)中國(guó)在一些政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上作出讓步贏得贊許之時(shí)，卻在主權(quán)問(wèn)題上毫不退讓，讓人看到走在強(qiáng)國(guó)之路上的中國(guó)的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無(wú)原則的退讓，社會(huì)之船才能不偏不倚的破浪前行。（你觀點(diǎn)的所遵循的原則，為后文寫(xiě)反例鋪墊。）
【第五段】 令人遺憾的是，在當(dāng)下社會(huì)，一些香港的意見(jiàn)人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對(duì)他人的讓步仍然毫不妥協(xié)。最后占中行動(dòng)只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問(wèn)題。相信情況必將大有改觀。（反例+聯(lián)系社會(huì)實(shí)際 這個(gè)老師看到了絕對(duì)加分的呀）
【結(jié)尾】 印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞?！薄井?dāng)我們】能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，【定能】將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。（收尾有力）
五、寫(xiě)作模板
(一)分論點(diǎn)的加工 1.分論點(diǎn)遞進(jìn)式
()是什么(提出向題)--為什么(分析問(wèn)題)--怎么辦（解決問(wèn)題）
比如寫(xiě)一篇題為“淺談母語(yǔ)”的文章，分論點(diǎn)可以是:
1、母語(yǔ)是什么？
2、為什么要重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)?③怎么樣學(xué)好母語(yǔ)?(2)內(nèi)容上遞進(jìn)
比如寫(xiě)尊老愛(ài)幼，分論點(diǎn)可以是:①尊老愛(ài)幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn);②尊老愛(ài)幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn);③尊老愛(ài)幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。從個(gè)人到社會(huì)到人類，分論點(diǎn)在內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系。
2.分論點(diǎn)并列式
可以從“是什么”為什么”“怎么辦”三個(gè)角度分別進(jìn)行拆分。(1)是什么
比如以“慢談天津的城市文化精神”為題，論題是“天津的城市文化精神是什么?”分論點(diǎn)可以是： ①“天津精神”是海納百川的大海精神;②“天津精神”是勇于爭(zhēng)先的龍馬精神⑤“天津精神”是與世界共贏的和諧精神。(2)為什么
比如以“品味‘雜”為題，論題是“為什么說(shuō)‘雜”給世界帶來(lái)r美?”分論點(diǎn)可以是:①文學(xué)因“雜”而多姿②藝術(shù)因“雜”而多彩;③生活因“雜”而味美。(3)怎么辦
比如以“忙’之管窺”為題，論題是“怎樣卓有成效地忙?”分論點(diǎn)可以是:①忙要有正確的方法;②忙要有科學(xué)的方向;③忙要“有為有不為”。3.分論點(diǎn)對(duì)比式
分論點(diǎn)對(duì)比式是“五段三論”式本論的變式，它的論述主體主要由兩段構(gòu)成，分別從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論述，使論證嚴(yán)密全面。比如《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》一文，分論點(diǎn)分別是理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”和“紀(jì)念一日脫離理性的制約.就會(huì)變成不可控制的魔鬼”。
(二)分論點(diǎn)的論證方法
1.論述段一:200字左右，段首講述分論點(diǎn)一，論證盡量不要舉例，采用純分析的說(shuō)理論據(jù)展開(kāi)。2.論述段二:200字左右，段首講述分論點(diǎn)二，最好采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來(lái)分析論證，也可輔助一個(gè)自己舉的例子，第二個(gè)例子要比前例文字少。如作文題提示中沒(méi)有列舉例子,則自己舉個(gè)典型的例子來(lái)分析論證，要做到敘寫(xiě)例子的文字比分析論證的文字少，否則會(huì)對(duì)文體特征產(chǎn)生重創(chuàng)。3.論述段三200字左右，段首講述分論點(diǎn)三，最好聯(lián)系 實(shí)際舉例，這是寫(xiě)作的時(shí)代意義所在。聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)、生活或社會(huì)的任何一個(gè)方面。目的是提高思想認(rèn)識(shí)，或明確是非正邪，或提出解決問(wèn)題的方法途徑，或揭示某種疑難困惑，總之要給人以啟發(fā)。
注意:無(wú)論采用何種論證方法,都一定要加人自己的議論分析，否則不符合議論文文體特征。
(三)“五段三論”式模式總結(jié) 1.基本模式
論題 論點(diǎn)(或“論”)引論 或開(kāi)門見(jiàn)山，直接指出論題；或概括現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或介紹前人觀點(diǎn)、前人看法、材料要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。
本論 論述段一:分論點(diǎn) 1+論述+結(jié)論
論述段二:分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論
論述段三:分論點(diǎn)3+論述+結(jié)論
結(jié)尾 或總結(jié)上文，突山中心論點(diǎn);或提出希望，給人啟發(fā)鼓勵(lì)，或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆感染讀者。三者可適當(dāng)結(jié)合。
注意:如果文章篇幅過(guò)長(zhǎng)可對(duì)論述段三縮減，簡(jiǎn)述即可；如果是分論點(diǎn)對(duì)比式.論述段三可省略。2.延伸模式
(1)總論點(diǎn)論據(jù)豐富有話可說(shuō)，不需要再細(xì)化出分論點(diǎn):(2)所有論點(diǎn)均單獨(dú)成行，便于查看。其基本模式如下: 論題 論點(diǎn)
引論
引出論題，展示風(fēng)采；材料作文需要對(duì)材料進(jìn)行概括。
本論 論述段一 分析論題，得出論點(diǎn)
論述段二 論述
論述段三 總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)
論述段四 論述
論述段五 總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)
結(jié)尾 總結(jié)全文，盡可能提到與材料相關(guān)的句子以免離題，不宜過(guò)長(zhǎng)，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活.指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義:更可以聯(lián)系時(shí)事，給人一種眼界開(kāi)闊、關(guān)心國(guó)家大事的感覺(jué)。
(四)“五段三論”式的注意事項(xiàng)
1.論點(diǎn)(包括分論點(diǎn))正確鮮明:表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷，要具有針對(duì)性;分論點(diǎn)應(yīng)指向中心論點(diǎn)。
2.論據(jù)典型:論證材料與觀點(diǎn)一致，具有說(shuō)服力。
3.議論突出:在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個(gè)方面都要體現(xiàn)出議論的意味。
4.首尾突出:文章首段要精彩，可引用古詩(shī)名言;結(jié)尾要有力，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出希望號(hào)召。5.層次鮮明:論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持幾個(gè)分論點(diǎn)的句式一一致，便于查看。
“二分對(duì)照”式
適用于需要辯證分析的作文題?！岸帧敝肝恼轮饕袃蓚€(gè)分論點(diǎn)，“對(duì)照“指這兩個(gè)分論點(diǎn)處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在論證時(shí)要互作比較，結(jié)尾時(shí)要將兩個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)分析。(一)分論點(diǎn)的加工
當(dāng)論題需要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和分為二的觀點(diǎn)點(diǎn)辯證地分析時(shí)，我們可以采用“二分對(duì)照”式展開(kāi)論述從論題中包含的兩個(gè)對(duì)立方方面確立分論點(diǎn)。如“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想哪個(gè)更重要”的論題，分論點(diǎn)可以是“讓夢(mèng)想為現(xiàn)見(jiàn)實(shí)引路'和“用現(xiàn)實(shí)成就夢(mèng)想”，既對(duì)立又統(tǒng)一。(二)分論點(diǎn)的論證
因?yàn)椤岸謱?duì)照”模式般只有兩個(gè)論述段所以每個(gè)論述段內(nèi)容要更豐富。每段300字左右段首講述分論點(diǎn)，論證先采用純分析的說(shuō)理論據(jù)展開(kāi)，再舉例說(shuō)明。舉例可以舉名人典故或現(xiàn)實(shí)生活中的例子。但是，敘寫(xiě)例子的文字要做到精簡(jiǎn)凝練。(三)“二分對(duì)照”式模式總結(jié) 論題 論點(diǎn)(或“ 論”)
引論或概述現(xiàn)象、問(wèn)題，或引用名言，引出中心論點(diǎn);亦可設(shè)置場(chǎng)景，導(dǎo)出論題。本論論述段一 分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論
論述段二 分論點(diǎn)2十論述+結(jié)論
結(jié)尾將兩個(gè)分論點(diǎn)辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)，得出總論點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析，提出希望或發(fā)出號(hào)召。(四)“二分對(duì)照”式的注意事項(xiàng)
1.對(duì)概念、觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析,明確自己要闡述的主張,防止絕對(duì)化說(shuō)法。2.在論點(diǎn)表述和論據(jù)分析表達(dá)時(shí)，要時(shí)刻注意兩個(gè)分論點(diǎn)的相關(guān)對(duì)比。3.文章結(jié)尾一定要將兩個(gè)對(duì)立的分論點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)行分析。
4.論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持兩個(gè)分論點(diǎn)的句式一致，顯得層次鮮明，便于查看。
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保守與創(chuàng)新 個(gè)性與共性 理性與感性 科技與人文 競(jìng)爭(zhēng)與合作 拿來(lái)和創(chuàng)新 銘記與忘記 堅(jiān)守和逢迎 瞬間和永恒平凡與偉大 物質(zhì)與精神 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
主題 A-G: 保守與創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化 德與才 法理情 慣性思維 工匠 公正 個(gè)性與共性 規(guī)矩方圓 理性與感性
H-N: 換位思考 和而不同 家規(guī) 機(jī)遇和挑戰(zhàn) 堅(jiān)守和逢迎【耐住寂寞】 拒絕 科技與人文【人工智能】 節(jié)儉 競(jìng)爭(zhēng)與合作 拿來(lái)和創(chuàng)新 歷史 快與慢 名與利 難與易 理想與現(xiàn)實(shí) 銘記與忘記
O-Q 瞬間和永恒 親情/友情平等 認(rèn)識(shí)自我 實(shí)干平凡與偉大平庸與精彩 人與自然
U-Z 意料之外情理之中 選擇與放棄 信息與愚昧 幸與厄 文明友善 信仰 欣賞他人 責(zé)任與使命 文化界【網(wǎng)絡(luò)文化】 尊嚴(yán) 自律
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