第一篇：教師是學(xué)生成長的路標(biāo)doc

教師是學(xué)生成長的路標(biāo)

天星鎮(zhèn)魚孔村完小唐安翠

學(xué)校是師生共同成長的大舞臺,是教師、學(xué)生、家長及廣大社會群體相互溝通、交流的橋梁。教師是班級工作的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育、教學(xué)計(jì)劃的有力助手。要做到積極探索先進(jìn)的管理理念,更要加強(qiáng)自身自我修養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高。因?yàn)榻處煾呱械乃枷氲赖?、淵博的知識、春風(fēng)細(xì)雨般的談吐在班級的管理和教育教學(xué)活動中,對學(xué)生的成長和發(fā)展產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。

學(xué)校是培養(yǎng)社會需要的各類人才的地方，教書的目的是為了育人，我們培養(yǎng)的每一個(gè)學(xué)生無論將來成就大小，都必須教會他“如何做人”。教師的師德、情操、教學(xué)素質(zhì)、能力及人格魅力等隱形教育對學(xué)生有很大的影響。因此，教師要有良好的事業(yè)心、責(zé)任感以及過硬的教學(xué)本領(lǐng)和基本功，才能使教書育人達(dá)到最佳的效果，使學(xué)生全面健康發(fā)展。

一、教師要有較強(qiáng)的事業(yè)心，責(zé)任感

教師不僅要教好書，還要育好人。教師應(yīng)是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師要想成為學(xué)生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質(zhì)的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生是教師正確處理自己與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對老師的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感受到老師是在心誠地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度。

只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會用滿腔心血去澆灌、去扶植這些幼苗，使他們茁壯成長，將來開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果。多年的教師工作中，我一直注意用愛心感化學(xué)生，讓愛走進(jìn)學(xué)生心靈讓學(xué)生健康成長。

二、教師良好的綜合素質(zhì)去影響學(xué)生

思想素質(zhì)是每一位教師綜合素質(zhì)中首要的構(gòu)成部分。一個(gè)人的思想面貌如何，與他的行為作風(fēng)有密切的關(guān)系。一個(gè)做教師的教育者，要求學(xué)生有正確的政治立場和良好的思想道德風(fēng)貌，那么他自己首先要樹立其科學(xué)的、與時(shí)代發(fā)展相一致的世界觀和人生觀。有了正確的教育理念及教育思想，還要付諸行動，還要敢于擔(dān)當(dāng)重任，能夠?yàn)橹谇趹?，兢兢業(yè)業(yè)，忍辱負(fù)重，百折不撓，這才當(dāng)?shù)闷稹叭祟愳`魂工程師”的崇高稱號。

正是由于教師在年齡、見識等諸方面高于學(xué)生，他也恰恰能夠把自己的位置放到第二層：尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生平等相待。一個(gè)健全的人，一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)的人，必定也懂得把別人當(dāng)作人，不傷害別人的自尊，不把他人貶低，而是大家站在同樣的水平線上，采取對話交流的方式解決問題。學(xué)生固然有不能接受地時(shí)候，我們不是用粗暴來了結(jié)或者隨他自去，不管不顧。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

尊重學(xué)生，和他們友好相待，于是成為教師的第三重位置：“沉”在“學(xué)生”的內(nèi)部。教師必須走進(jìn)學(xué)生的生活，只有這樣，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，接觸學(xué)生的真實(shí)思想，了解學(xué)生的喜怒哀樂?！辈拍苷业綔贤總€(gè)學(xué)生的橋梁，把一個(gè)班連在一起，融成一個(gè)團(tuán)結(jié)活潑、昂揚(yáng)奮進(jìn)的集體。

高于學(xué)生，不是高高在上；和學(xué)生保持距離，卻又不是冷漠而遙不可及；與學(xué)生平等，但不是放棄教育的責(zé)任；和學(xué)生作朋友，也不是不要原則，總之教師的身份既是分層的又是多重的，只有擺正自己的位置――這本身也是教師高質(zhì)量的素質(zhì)的體現(xiàn)，我們才能憑借自身良好的內(nèi)在基因，塑造出一個(gè)值得學(xué)生學(xué)習(xí)的形象，才能把我們自己健康的素質(zhì)，以正確的渠道和多樣的方式，影響我們的學(xué)生，讓他們健康地成長。

三、教師人格魅力對學(xué)生潛移默化的影響

1、敬業(yè)奉獻(xiàn)、以德感人。堅(jiān)定的信念是人格力量的核心。思想政治工作者的信念就體現(xiàn)在對本質(zhì)工作的熱愛上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的敬業(yè)意識和奉獻(xiàn)精神，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)該圍繞在“育人”方面。你要研究你的學(xué)生每天在想什么？做什么？你的管理思路是否涉及到每一個(gè)環(huán)節(jié)？這是每天必須思考的問題，這樣才能增強(qiáng)預(yù)見性，提高實(shí)效性。

2、勤奮好學(xué)、以才服人。德才兼?zhèn)涫撬枷胝谓逃哂行瓿晒ぷ鞯幕疽蟆Ｅν卣棺约旱闹R面，就能在當(dāng)今瞬息萬變的信息時(shí)代應(yīng)對許多熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

3、理解、關(guān)心，以情感人。部分學(xué)生的心理有時(shí)很脆弱，有些行為可能不是他們的本意。這時(shí)，就需要我們的工作態(tài)度多一點(diǎn)真誠、理解、尊重和關(guān)心，要傾聽他們的呼聲，了解他們的需要、體諒他們的苦衷，真正解決他們的實(shí)際問題。只要我們堅(jiān)持循循善誘的耐心幫助，一定會及時(shí)轉(zhuǎn)變個(gè)別學(xué)生的不良行為的。

4、嚴(yán)于律己，以身示范。古語“其身正，不令而行；其身不正雖令而不從?！边@話說明了身教重于言教，立身是立言的根本。因此，思想政治工作者要嚴(yán)于律己，以身作則，帶頭實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。這種“潤物細(xì)無聲”的教育，更有著“無聲勝有聲”的說服力和感召力。要求學(xué)生做到的，教師榜樣的作用不能。

教師良好的自身素質(zhì)修養(yǎng)有助于對學(xué)生的全面教育，一個(gè)優(yōu)秀的教師往往代表的是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生群體。因此，教師對教育對象實(shí)施影響的同時(shí)，不斷完善自己，應(yīng)具備的高尚、無私、克已、利他，甘于奉獻(xiàn)的精神，從而提高學(xué)生的素質(zhì)。

云南省昭通市大關(guān)縣天星鎮(zhèn)魚孔村完小郵編657411

電話：唐安翠******

第二篇：教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者

“教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者?！边@樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會等待、學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)新。學(xué)會等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠(yuǎn)都說“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學(xué)會分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。學(xué)會選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進(jìn)取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。

第三篇：善良是生命的路標(biāo)美文摘抄

杰夫是位考古學(xué)家。一天，他帶著考古隊(duì)向“死亡之?！比龉衬l(fā)起挑戰(zhàn)。

隊(duì)伍艱難地在荒漠中前行，不時(shí)能看到一些遇難者的尸骨。這時(shí)，杰夫就會讓大家停下來，選擇高地挖坑，小心翼翼地把這些尸骨埋起來，還用樹枝或石塊為他們立上簡易的墓碑。就這樣，隊(duì)伍行進(jìn)了快兩個(gè)星期，還沒有什么發(fā)現(xiàn)。

沙漠中的尸骨太多了，一路上占用了他們不少時(shí)間。有的隊(duì)員忍不住抱怨：“我們是來考古的，又不是來收尸骨的！”有人甚至懷疑，杰夫就是個(gè)學(xué)究，沒有多少野外探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)。

杰夫沒辯解什么，只是堅(jiān)定地告訴隊(duì)員：“每一堆白骨，都是我們的同行，你們?nèi)绦淖屗麄冴愂囊?？大家再?jiān)持幾天！”

一周后，考古隊(duì)終于在大漠深處發(fā)現(xiàn)了很有價(jià)值的文物。

就在考古隊(duì)興奮地返回時(shí)，突然刮起了持續(xù)的大沙暴，指南針失靈了，他們完全迷失了方向。危難之時(shí)，杰夫鼓舞大家說：“不要絕望，我們來時(shí)在路上留下了路標(biāo)！”

大家驚愕不已。原來，正是那些沿途豎起的墓碑，成為了絕處逢生的路標(biāo)，指引他們走出了死亡之海。

凱旋后，有人問起杰夫這次考古成功的經(jīng)驗(yàn)，他說：“善良，是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)！”

第四篇：教師的身教是學(xué)生成長的陽光

教師的身教是學(xué)生成長的陽光

教師的身教應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代教育以人為本的思想。教師的勞動是一件極其嚴(yán)肅的事情，這就要求教師對自己的教育活動必須持十分慎重的態(tài)度。學(xué)生的“向師性”強(qiáng)，“可塑性”大，他們往往模仿教師的一言一行、一舉一動，并且把它們作為自己學(xué)習(xí)榜樣。

教師身體力行，身教的潛移默化影響學(xué)生身心的發(fā)展，對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成起著積極的促進(jìn)作用。為人師表，注重身教。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響，這就要求教師身教。

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源！

一、讓學(xué)生“親其師”，“信其道”

一個(gè)特殊的群體，所面對的是一群時(shí)刻因你的行為而受影響的求知少年。教師的道德行為相對學(xué)生來說，具有強(qiáng)烈的典范性、表率性，是學(xué)生心中的表率、榜樣和楷模。教師對學(xué)生起到言傳身教的作用，是學(xué)生心目中的一面旗幟，如果教師不熱愛自己的崗位，不能做到依法執(zhí)教，侵犯了學(xué)生的自身利益，同樣也可能培養(yǎng)出一群不遵紀(jì)守法的學(xué)生，正人先正己，因此，在平時(shí)的工作中，我不斷加強(qiáng)法律知識、公民道德建設(shè)知識學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要去做違法違紀(jì)的事，時(shí)刻牢記“不以惡小而為之”的千年古訓(xùn)，做一個(gè)遵紀(jì)守法的合格公民。工作中充分尊重學(xué)生的人格，不侵犯學(xué)生的利益，不體罰學(xué)生，依法執(zhí)教，熱愛自己的工作，并為此樹立良好的自身形象。讓學(xué)生在潛移中逐漸信任，真正做到讓學(xué)生“親其師”，而達(dá)到“信其道”的目的。

二、用關(guān)愛照亮學(xué)生的成長的道路

教師不僅要有師者的學(xué)識，也要有慈母般的胸懷，只有關(guān)愛學(xué)生才可以建立良好的師生關(guān)系，才能形成培養(yǎng)、關(guān)愛學(xué)生的合力。每個(gè)學(xué)生都有可能成為棟梁之才，作為教師要學(xué)會賞識學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，我努力做到用愛心、用真誠、用一顆平常心去對待我的學(xué)生，對于學(xué)生的過失，盡量寬容，并努力控制自己的情緒，使自己保持良好的心境，耐心教導(dǎo)學(xué)生，不使用過激語言和行為。如我班學(xué)生趙偉同學(xué)經(jīng)常大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷。上課時(shí)不但不聽講，還時(shí)常影響老師上課，弄得老師拿他沒辦法。為了能讓他認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，幫助他改正，事后我經(jīng)常找他談話，給他做了許多思想工作。這樣使他逐漸認(rèn)識到自身的錯(cuò)誤，從此以后課堂上他很少講話了，而且成績也有所提高。其實(shí)，學(xué)生的心靈是一塊空地，你播下的是真誠、寬容和善良，成長后的學(xué)生也會去真誠待人、寬容地納人，善良地幫人。在工作中，我對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力、行為習(xí)慣都給予正確評價(jià)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處，尊重學(xué)生的人格、個(gè)性，保護(hù)他們的身心。

三、做播種陽光的先行人

羅曼?羅蘭說過“要播種陽光到別人心中，必須自己心中先有！” 是的，要培養(yǎng)有創(chuàng)造性的學(xué)生，必先有創(chuàng)造性的教師，這就要求我們教師不僅要有扎實(shí)、精深的專業(yè)知識，還要具有捕捉新知識、接受新觀點(diǎn)、運(yùn)用新信息的手段和能力。為了教學(xué)的需要，我不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些軟件新增的新功能，以適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)師德規(guī)范，不斷增加自身的知識儲備。同時(shí)積極投身教研，不斷探究新的教育教學(xué)方法，努力使自己由一個(gè)單純的講授型教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)驗(yàn)型、研究型教師，不斷充實(shí)自己，提高自身的教育教學(xué)水平。在教學(xué)中，充分尊重學(xué)生個(gè)性和學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，開掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

四、為人師表，做清廉園丁

教師的重任是為社會育人，教師的形象、行為、語言對學(xué)生的影響是巨大的。因此，作為一名教師，我時(shí)時(shí)刻刻記住給學(xué)生一個(gè)良好的形象，衣著得體大方，不著奇異的服裝首飾，行為舉止文明，在學(xué)生面前不出現(xiàn)不文明的行為、語言，力爭做到以好的形象去影響學(xué)生，做到為人師表。教師的職業(yè)是辛苦的，也是清苦的，雖然我很清貧，但做人的原則從沒變，教師是我喜歡的職業(yè)，所以我很珍惜。當(dāng)老師八年來，我都是一步一個(gè)腳印走過來的，從來沒有收過家長一分錢的禮物，所有精力都放在學(xué)生的身上，沒有時(shí)間也沒有精力更不愿去從事第二職業(yè)。師德源于師愛。教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們。熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長的原動力，在學(xué)生方面，只有感到教師的愛，才會主動地、愉快地去接受教育。不了解學(xué)生，不細(xì)心地研究學(xué)生，即使當(dāng)了多年教師，也難以達(dá)到與學(xué)生心靈相溝通，甚至形成“逆反心理”。你再有什么“金玉良言”，學(xué)生也聽不進(jìn)去。如今的學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開展，學(xué)生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。只有懷著滿腔熱情，以極大的耐心去探求學(xué)生思想動態(tài)，才能使學(xué)生“親其師，信其道”。

一個(gè)熱愛學(xué)生的老師很容易成為一個(gè)有敬業(yè)精神的老師。為了學(xué)生，他也會很注重自己的道德修養(yǎng)；為了學(xué)生，他也會想盡辦法提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)技巧?？梢哉f，一位真正熱愛學(xué)生的教師就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如果教師做到了熱愛學(xué)生，那么他離優(yōu)秀的距離怎么會遠(yuǎn)呢?

作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。正如葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。只有以身立教，才無愧于社會、家長和學(xué)生；無愧于人類靈魂工程師這一光榮稱號。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。在我看來，這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識。無有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。讓我們更好地審視自己的態(tài)度行為，做一個(gè)對學(xué)生成長有幫助的教師。通過我們“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

作為教師，我愿為學(xué)生撐起一片藍(lán)天，做教育戰(zhàn)線上的一名小卒。做班主任工作以來，我雖然沒有做過驚天動地的偉業(yè)，但我走過的每一段路，留下的每一個(gè)足跡，都能體現(xiàn)出我生命的價(jià)值，我雖然覺得

忙碌，但我覺得充實(shí)，因?yàn)槲疑钌畹貝壑覐氖碌倪@個(gè)太陽底下最神圣的事業(yè)。“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只有風(fēng)雨兼程。”教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。

第五篇：教師應(yīng)和學(xué)生一起成長

一、教師的主導(dǎo)作用

在課堂教學(xué)中，教師要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，關(guān)鍵要在“導(dǎo)”字上下功夫。教師要面向全體學(xué)生，設(shè)計(jì)的問題一定要有層次，要針對班級中學(xué)生的總體水平和每一個(gè)學(xué)生的具體情況，提出不同的要求。對一些淺顯的問題，可讓一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生回答，答對了及時(shí)予以肯定和表揚(yáng)，答錯(cuò)了不能隨意批評斥責(zé)，應(yīng)予以鼓勵(lì)引導(dǎo)。對一些層次較深、難度較大的題目，可先組織學(xué)生進(jìn)行討論，在考慮問題的思路上加以誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師再作扼要的分析歸納，給出正確完整的答案。教師在這一過程中要充分保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，設(shè)法讓每一位學(xué)生積極投入到教學(xué)活動中來，要循循善誘，啟發(fā)他們積極思考問題。另外，對一些學(xué)術(shù)上有爭論的問題，也要適當(dāng)介紹給學(xué)生，倡導(dǎo)他們?nèi)パ芯?；對一些重要的定義和定理，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，允許他們得出與教材中不同的證明過程。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力。

教師的行為對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力起著十分重要的主導(dǎo)作用。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)也可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力。熱愛學(xué)生就是把自己的愛全部傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，并貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。教師的主導(dǎo)作用能在備課中更明顯地體現(xiàn)出來。教學(xué)是十分復(fù)雜的藝術(shù)工作，一節(jié)課的成功很大程度上取決于教師的備課。因此，教師在上課前要反復(fù)認(rèn)真地鉆研教材，明確教材的教學(xué)目標(biāo)和要求，在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要準(zhǔn)備如何導(dǎo)入課文。

教師進(jìn)行嚴(yán)密的備課之后，進(jìn)入課堂向?qū)W生講解課程內(nèi)容，傳授各種知識，但不能只是把自己備課的材料以自己為主體一股腦兒地灌輸給學(xué)生，應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)、引領(lǐng)、指導(dǎo)的方式進(jìn)行拓展式、啟發(fā)式的教學(xué)。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生從實(shí)踐中掌握知識。教師充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，有效促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知水平的提高與深化。

二、學(xué)生的主體性

在教學(xué)過程中，學(xué)生的地位具有兩個(gè)方面。第一，他們是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識活動的，處于受教育者的地位，是教育的客體，不能決定教學(xué)過程的進(jìn)程和方向。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識活動的主人，是學(xué)習(xí)的主體。在整個(gè)教學(xué)過程中，無論是知識經(jīng)驗(yàn)的獲得，還是智力、能力的發(fā)展，教師都既無法代替學(xué)生讀書，也無法代替學(xué)生分析思考，既不能把知識生硬地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦里，也不能把思想觀點(diǎn)移植到學(xué)生的頭腦中。

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要靠教師來調(diào)動和激發(fā)，學(xué)生的思維能力，要靠教師來設(shè)法啟發(fā)和發(fā)散。在組織教學(xué)時(shí)，教師一定要充分考慮學(xué)生的主體地位，徹底改變以教師為中心的傳統(tǒng)教法，使學(xué)生在教學(xué)過程中五官并用，積極主動地學(xué)習(xí)，使他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性能力得到鍛煉和提高。

父母與子女一同成長

家庭教育是一門藝術(shù)，誰都不是天生的教育高手，也都不是天生就會做家長，家長教育孩子的過程，其實(shí)也是父母與孩子相互尊重、共同教育、共同成長的過程。父母是孩子的榜樣，能夠成為優(yōu)秀孩子的背后通常都是由一個(gè)和諧的家庭；家長教育孩子并不僅僅是一個(gè)管教的過程，其實(shí)也是家長們自我成長的一個(gè)過程，當(dāng)孩子形成不健全的人格時(shí)，也可從家中找到矛盾和沖突的因素。因此，家長應(yīng)該和孩子一起成長，學(xué)習(xí)。

沒有誰生來就是優(yōu)秀的教育者，和孩子一起學(xué)習(xí)是十分重要的，經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和磨合，這樣才能成為孩子崇拜和學(xué)習(xí)的對象。因此，家長應(yīng)積極參加培訓(xùn)，通過看書學(xué)習(xí)來了解青少年的教育規(guī)律和心理發(fā)育特點(diǎn)，與孩子一起成長，建立民主、和諧的家庭關(guān)系。

學(xué)習(xí)型家庭中孩子與父母是共同成長，相互影響的。他們往往通過親子通信、親子共讀等一些成功的影響方式，為孩子創(chuàng)造了良好的家庭氛圍。父母的成長和孩子一樣，是永無止境的過程。父母的不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷學(xué)習(xí)，其影響是無形而深刻的。家長應(yīng)對孩子感興趣的事物都感興趣，想方設(shè)法的與孩子展開討論，不僅使自己與孩子有了共同的興趣，還激勵(lì)孩于不斷地進(jìn)取、探索；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，與孩子一起反省，并及時(shí)地改正自己不恰當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

雖然孩子要聽從家長的教導(dǎo)，但家長不是高高在上而不用去繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考。相反，家長也需要和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長，相互之間建立一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍。為孩子今后的學(xué)習(xí)道路奠定了良好的基礎(chǔ)。

教師和學(xué)生一起成長 教師的職業(yè)是特殊的，因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶ο笫菍W(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，教師在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動中，要讓自身不斷提高和成長。

一、要深入研究學(xué)生。學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。

多途徑了解學(xué)生?？梢酝ㄟ^觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長等側(cè)面了解。備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計(jì)教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。

二、要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實(shí)效的好課。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過程，掌握方法，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚(yáng)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個(gè)學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充滿成功的喜悅。

三、要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動力。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學(xué)生一起成長，我們在教學(xué)上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

四、共同成長離不開學(xué)習(xí)與思考。教育的復(fù)雜性，除了表現(xiàn)在學(xué)生群體的多樣性與學(xué)生個(gè)體的復(fù)雜性外，還表現(xiàn)教學(xué)過程的永無止境。這就決定了無論學(xué)生的學(xué)還是老師的教都是永無止境的，由此也決定了教學(xué)過程本身就是一個(gè)共同成長的過程。只有不斷的學(xué)習(xí)與思考，更新自己的知識儲備，更新自己的教育觀念，改進(jìn)自己的教學(xué)手段，讓自己的觀念符合時(shí)代發(fā)展的要求，才能使自己和學(xué)生共同成長。

五、共同成長更加體現(xiàn)了“教學(xué)相長”。單方面的知識傳授教學(xué)模式已經(jīng)快要退出教育的歷史舞臺了。共同成長不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)過程中學(xué)生與老師都得到了發(fā)展，更體現(xiàn)在學(xué)生的成長推動了老師的成長，老師的成長加快了學(xué)生的成長。今天的學(xué)生的智力水平、視野眼界、應(yīng)變能力與以前的學(xué)生已不可同日而語。以前老師的“一桶水”早已被學(xué)生所擁有，學(xué)生需要更多的“水”，需要找到水的源頭；今天的學(xué)生，早已不再滿足于老師的說教與傳授，他們提倡自主，他們喜歡質(zhì)疑，他們需要合作，這就促使我們不斷地改進(jìn)并完善著原來的教學(xué)方法。在這個(gè)意義上，與其說是教師在推動著教育的發(fā)展，還不如說是學(xué)生的發(fā)展推動著教育的進(jìn)步?！敖虒W(xué)相長”在當(dāng)今時(shí)代得到了充分的體現(xiàn)。教師、學(xué)生的共同成長，不斷地提升著教育的整體水平，推動著整個(gè)社會、整個(gè)人類不斷進(jìn)步。

六、與時(shí)俱進(jìn)和學(xué)生一起成長

在信息爆炸的時(shí)代，如果連“神馬”“浮云”都不知道，那真是“out”了。要能與學(xué)生打成一片，首先就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新知識，“這些新知識包括與學(xué)科相關(guān)的新知識、網(wǎng)絡(luò)用語、學(xué)生流行語等?！崩蠋熞嗉訌?qiáng)學(xué)習(xí)，以一顆包容的心接受新知識，要把新鮮血液融入進(jìn)學(xué)科中。與時(shí)俱進(jìn)、與學(xué)生有共同的語言非常重要。除了在與學(xué)生相處時(shí)更新觀念外，在課堂上也要融入進(jìn)時(shí)尚新鮮的東西?！敖虒W(xué)方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)互動，比如可以學(xué)學(xué)新東方老師講課的方式，把幽默和勵(lì)志的元素融入課堂。學(xué)生們都不喜歡倚老賣老的老師，老師要對新事物保持敏感，時(shí)刻保持一顆年輕的心和好奇的心，與學(xué)生共同成長。”

小學(xué)生“啞巴數(shù)學(xué)”的成因與教學(xué)策略

《新課標(biāo)》指出：“動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！痹趯W(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要學(xué)會與他人合作交流，并能用自己的語言有條理的、清晰地闡述自己的觀點(diǎn)。新課標(biāo)中也指出 “在與他人交流的過程中，能運(yùn)用數(shù)學(xué)語言合乎邏輯地進(jìn)行討論與質(zhì)疑”。可見，語言訓(xùn)練在數(shù)學(xué)教學(xué)中同樣承擔(dān)重要任務(wù)，現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材在印刷上也運(yùn)用了大量色彩鮮明、形象生動的插圖，這為提高孩子們的語言表達(dá)能力提供了有效素材。從一定意義上講，“說題”比“做題”更難，也更重要，所以我們要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)習(xí)慣。

數(shù)學(xué)語言既是數(shù)學(xué)思維的載體，又是數(shù)學(xué)思維的具體體現(xiàn)，它既是表達(dá)工具，又是交流工具，數(shù)學(xué)語言能使思維逐步完善。但現(xiàn)在的小學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力實(shí)在令人擔(dān)憂。在課堂教學(xué)中，往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一道題，請同學(xué)們回答如何列式解決時(shí)，紛紛舉手，做完后請同學(xué)們說一說為什么這么做？你是怎么想的時(shí)候，一部分同學(xué)說了半天也表達(dá)不清楚，不知道該怎么表達(dá)自己的想法，只會做不會說的現(xiàn)象，即“啞巴數(shù)學(xué)”比較普遍。究其原因，就是學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力差，不敢“動口”，不知道該怎么表達(dá)，而這又是我們數(shù)學(xué)教師容易忽視的問題，如果不重視這方面能力的培養(yǎng)，課堂也就成為了老師個(gè)人表演的舞臺，學(xué)生怎么可能成為學(xué)習(xí)的主人？

根據(jù)低年級兒童的生理、心理特點(diǎn)，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，以所任教的六年級為研究對象，致力于小學(xué)生“啞巴數(shù)學(xué)”的成因與教學(xué)對策的研究。

一、課題研究背景

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂上，經(jīng)常發(fā)生如下現(xiàn)象：

1.幾個(gè)積極性較高的學(xué)生發(fā)言代替了全班學(xué)生的發(fā)言。2.發(fā)言的同學(xué)語言不利索、表達(dá)不清楚或詞不達(dá)意。

3.學(xué)生自信心不足，不敢站起來發(fā)言或站起來了聲音卻不夠洪亮。4.課堂上只聽到教師的“精彩講解”而很少聽到學(xué)生的聲音。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師講得多、學(xué)生議論少的現(xiàn)象較普遍，“問而不答”或“答非所問”的現(xiàn)象屢見不鮮。華羅庚教授曾教育學(xué)生在數(shù)學(xué)表達(dá)上要做到“想得清楚，說得明白，寫得干凈”，而事實(shí)上，不少學(xué)生由于其數(shù)學(xué)表達(dá)不規(guī)范、不清晰，使老師不知所云的現(xiàn)象屢見不鮮?！罢f”本身就是思維進(jìn)一步加工，提煉使之準(zhǔn)確、條理化的過程，也是理論體系形成的一個(gè)步驟。因此數(shù)學(xué)表達(dá)務(wù)必清楚、準(zhǔn)確、符合科學(xué)性。只有這樣，才能正確地掌握概念，運(yùn)用定理，并逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的思維習(xí)慣。另外我們老師應(yīng)該把數(shù)學(xué)表達(dá)的規(guī)范、準(zhǔn)確，作為數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要方面來抓，堅(jiān)持有計(jì)劃地長期訓(xùn)練，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)表達(dá)能力和邏輯思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生各種數(shù)學(xué)能力。

二、課題研究目的

1、提高學(xué)生的說理能力，使學(xué)生能清楚表達(dá)解題思路，從而提高綜合思維能力。

2、在能有條理清晰地表達(dá)解題思路的基礎(chǔ)上，能用規(guī)范的格式以書面形式清楚表達(dá)解題思路。

3、經(jīng)過培養(yǎng)和探索，促進(jìn)學(xué)生理解、表達(dá)數(shù)學(xué)語言的能力，從而增強(qiáng)學(xué)生課堂上的參與、交流、合作意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)效果。

三、課題研究對象、內(nèi)容

本課題我決定在我校六年級的數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行研究。按照研究計(jì)劃從各種不同的課型、教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生語言表達(dá)表達(dá)能進(jìn)行研究。

我對“小學(xué)生“啞巴數(shù)學(xué)”的成因與教學(xué)對策”課題研究的內(nèi)容計(jì)劃如下：

1、我校六年級小學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力的現(xiàn)狀、成因及其常見問題分類（1）我校六年級段小學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力的特點(diǎn)（2）影響六年級小學(xué)生的數(shù)學(xué)表達(dá)能力相關(guān)因素

（3）根據(jù)六年級小學(xué)生的年齡和心理特征對學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力進(jìn)行分類

2、我校六年級小學(xué)生數(shù)學(xué)口頭語言表達(dá)能力訓(xùn)練的有效教學(xué)策略（1）六年級數(shù)學(xué)教學(xué)中的典型案例（2）深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，尋找培養(yǎng)六年級數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力的課堂教學(xué)策略。（3）根據(jù)六年級小學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力的現(xiàn)狀分類，研究培養(yǎng)六年級小學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力的方法。

三、研究過程與方法

以平時(shí)的課堂教學(xué)為主，在課堂上通過傾聽、示范、師生交流、生生交流等途徑，了解學(xué)生語言表達(dá)能力的現(xiàn)狀，分析語言表達(dá)困難原因，并通過恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)啟發(fā)學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思維過程，探索提高學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力的策略、方法和途徑，本課題研究我計(jì)劃分以下三個(gè)階段：

1、前期準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)、查找相關(guān)理論書籍，利用網(wǎng)絡(luò)搜集與學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力有關(guān)的資料，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，充分了解目前學(xué)生語言表達(dá)能力的現(xiàn)狀，形成研究方案。

2、實(shí)施研究。在理論依據(jù)的基礎(chǔ)上開展實(shí)踐研究，結(jié)合六年級學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)的特點(diǎn)，積極探索培養(yǎng)、提高六年級學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力的有效方法。

3、總結(jié)、整理。對研究材料進(jìn)行收集整理，對研究過程進(jìn)行梳理和反思，撰寫課題研究論文，完成結(jié)題