第一篇：初中文言文教學(xué)的體會(huì)

古詩(shī)文教學(xué)方法初探 如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。

一、引入新穎，激發(fā)興趣。

我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。

比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事,談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。

二.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。

誦讀是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)方法之一,在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話說(shuō)：“熟讀百遍，其義

自見。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音）,然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩,感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。

三．?dāng)U展閱讀，課外延伸

擴(kuò)展閱讀是教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語(yǔ)言風(fēng)格等相似或相反的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)文言文時(shí)，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而進(jìn)入立體的藝術(shù)境界，審美活動(dòng)也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過(guò)這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理，這樣，天長(zhǎng)日久，學(xué)生便會(huì)在頭腦中形成整體概念，信息網(wǎng)絡(luò)，便于記憶，便于提取，也便于創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《石壕吏》一文后，課外拓展讀《禮記》選文孔子過(guò)泰山側(cè)

四、聯(lián)系生活，學(xué)習(xí)運(yùn)用

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：

會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他？大家齊答：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€(gè)比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙芎玫鼗卮鹆宋摇Ｊ前。　皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫照嗎？

此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑?duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。

第二篇：初中文言文教學(xué)體會(huì)

初中文言文教學(xué)體會(huì)

新編中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學(xué),仍然困擾著廣大中學(xué)語(yǔ)文教師及學(xué)生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中,我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學(xué)探索,取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述:

一、重視誦讀,陶冶學(xué)生的知、情、意

文言文教學(xué)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書破萬(wàn)卷”,就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。縱觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到,誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而,教學(xué)文言文,教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo),如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等,還應(yīng)讓學(xué)生誦讀,讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng),領(lǐng)略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性:

1.讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求,如果有不認(rèn)識(shí)的字,由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo),校正讀音,掃清誦讀障礙。

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語(yǔ)意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽(yáng)/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。

3.讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和意境,表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過(guò)這樣的朗讀就會(huì)品味出詩(shī)人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩(shī)人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

通過(guò)誦讀指導(dǎo),調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,陶冶他們的知、情、意,增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍,學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點(diǎn),從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí),先播放課文朗讀錄音,讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情,達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語(yǔ)文組課件實(shí)用材料。

三、選擇適當(dāng)途徑,引導(dǎo)學(xué)生合作探究

合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的,強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗(yàn),使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)中,我抓住教材的契機(jī),通過(guò)圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生,提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。

1.圈點(diǎn)與評(píng)注,是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”,是給字、句劃上符號(hào),以引起重視或質(zhì)疑。“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說(shuō)明或評(píng)論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注,對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣,為合作探究一些疑難問題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中,可通過(guò)教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注;也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀,針對(duì)疑難問題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。

2.善思與質(zhì)疑,是合作探究的關(guān)鍵。古代許多教育家,都十分注重思考與質(zhì)疑?？鬃印皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合法,《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”的為學(xué)論,都啟迪了我們:教學(xué)過(guò)程教師要有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)和思結(jié)合起來(lái),即善于思考,設(shè)疑釋疑。如教《醉翁亭記》一文時(shí),一位

學(xué)生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過(guò)學(xué)生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,學(xué)生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說(shuō),善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。

3.積累與歸類,是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文,要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故,并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng),以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背,應(yīng)立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí),不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過(guò)歸納比較,學(xué)生就會(huì)觸類旁通,從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力,真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。

合作探究,在教學(xué)中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé),成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí),教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能高高在上,要走下講臺(tái),以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中,并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過(guò)師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討,學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。

四、拓展閱讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力

拓展閱讀是教師在授完課內(nèi)文言文后,精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語(yǔ)言風(fēng)格等相關(guān)的文章,構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng),讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)文言文,如果僅就文論文,學(xué)生很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照,學(xué)生就更容易理解作者的創(chuàng)作意圖或情感體驗(yàn),從而進(jìn)入作品的藝術(shù)境界,完成從閱讀到欣賞、從感性到理性的審美活動(dòng)。通過(guò)這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理,學(xué)生便會(huì)在頭腦中形成整體概念。例如在學(xué)習(xí)了柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》一文后,我讓學(xué)生閱讀了《禮記》的選文:孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰:“子之哭也,壹似重有憂者?！倍?“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死于焉,今吾子又死于焉?！狈蜃釉?“何不去也?”曰:“無(wú)苛政。”夫子曰:“小子識(shí)之焉,苛政猛于虎也!”就布置學(xué)生運(yùn)用注釋作翻譯,并注意“于”“子”“夫”“之”“而”等詞的意義和用法。然后做如下的小結(jié):寧與虎為伴,死于虎口,也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治,暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治的殘酷,真是不堪忍受。這與課文所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是何等的相似!又如學(xué)習(xí)了孟子的《生于憂患,死于安樂》之后,拓展閱讀了“孫叔敖殺兩頭蛇”“管仲相齊”等人物小故事,讓學(xué)生通過(guò)閱讀理解,更多地了解文中所提到的人物,為文章的整體認(rèn)識(shí)充實(shí)材料,從而更深刻地理解文章的中心論點(diǎn)

第三篇：初中文言文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

初中文言文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

【摘 要】文言文是中學(xué)語(yǔ)文課程中的重要組成部分，但是一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有抵觸情緒，認(rèn)為古代語(yǔ)言離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)，學(xué)的好壞與否都沒有多大意義。而對(duì)教師而言，能否講好文言文更是教師水平高低的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，本文就如何教好文言文談了幾點(diǎn)自己的體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；文言文；思考與體會(huì)

古代文學(xué)作品是我國(guó)古代文人遺留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。選入初中語(yǔ)文課本的文言文更是文化遺產(chǎn)中的精髓，我們學(xué)習(xí)它，既繼承了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解。然而，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不大，理由是年代久遠(yuǎn)，學(xué)了沒用，甚至有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文枯燥乏味，是一門苦差事。面對(duì)這種現(xiàn)狀，很多教師在古文教學(xué)中一籌莫展。要解決學(xué)生不愿學(xué)，教師愛莫能助的狀況，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面落實(shí)好文言文教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的好奇心 “興趣是最好的老師”，只有讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去研究。那么教師怎樣才能讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生興趣呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該讓文言文的魅力吸引學(xué)生，學(xué)生入迷之后，就會(huì)產(chǎn)生一種巨大的精神力量，有了精神力量，就可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)，枯燥無(wú)味也變成了饒有興趣。下面以《＜論語(yǔ)＞六則》為例，說(shuō)說(shuō)筆者在第一堂文言文課上是如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的。導(dǎo)語(yǔ)中先向?qū)W生提了一個(gè)有吸引力的問題，誰(shuí)知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書是什么？有同學(xué)說(shuō)是四大名著，有人說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》，也有同學(xué)答《毛澤東選集》，我說(shuō)這些書的影響雖然大，但都不能與我要說(shuō)的這部書相比。學(xué)生都很驚訝，越不說(shuō)學(xué)生越發(fā)好奇，等每一個(gè)學(xué)生都很渴望得到答案時(shí)，再揭示答案：是《論語(yǔ)》。然后還介紹了《論

語(yǔ)》的另外兩個(gè)“最”，第一是中國(guó)兩千年來(lái)最重要的書，第二是成語(yǔ)最多的書。這些知識(shí)對(duì)于初一剛接觸文言文的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很新鮮的，因此他們學(xué)習(xí)的積極性很高，這時(shí)候，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)文言文的好處。如學(xué)習(xí)文言文可以了解我國(guó)五千多年的歷史，知道許多精彩誘人的故事，可以幫助更好的學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，可以提升人生價(jià)值等。在這樣誘導(dǎo)下的課堂教學(xué)，學(xué)生參與度高，師生互動(dòng)頻繁，教學(xué)效果非常好。

二、給學(xué)生自主體驗(yàn)的空間，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”這既說(shuō)明了語(yǔ)文課程獨(dú)特的審美價(jià)值，也說(shuō)明了語(yǔ)文課程體現(xiàn)了多元性和獨(dú)特性。因此，教師必須為學(xué)生提供源源不斷的“活水”，學(xué)生才能翱翔于語(yǔ)文世界之中，正所謂“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。下面以《賣油翁》為例，談?wù)劰P者的幾點(diǎn)做法。

1、給足學(xué)生閱讀感悟的空間

學(xué)生深度閱讀文本是自主體驗(yàn)的前提，閱讀的關(guān)鍵在感悟、在發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中先讓學(xué)生靜讀，再讓他們反復(fù)朗讀。只有聚精會(huì)神地靜讀，除去浮躁，沉入文本，直接進(jìn)入真實(shí)的原生態(tài)閱讀，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的感悟。朗讀是一個(gè)體味的過(guò)程，只有用大量的時(shí)間去朗讀，才能引領(lǐng)學(xué)生深入理解文本的意蘊(yùn)。通過(guò)靜讀和反復(fù)朗讀，讓學(xué)生把握語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，感知本文的故事內(nèi)容，體味人物不同的內(nèi)心感受，從而為深入地理解課文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑的方法

教學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，就是給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的工具，這對(duì)提高學(xué)習(xí)成效有明顯的幫助。那么，應(yīng)在什么地方質(zhì)疑，如何質(zhì)疑呢？筆者認(rèn)為要抓住關(guān)鍵問題質(zhì)疑，這類問題往往提綱挈領(lǐng)，直指主題，如《賣油翁》中可以這樣質(zhì)疑：為什么用“賣油翁”為題，能不能改為“陳堯

咨”或是“賣油翁和陳堯咨”？賣油翁是個(gè)怎樣的人？陳堯咨又是個(gè)怎樣的人？這樣的質(zhì)疑可以誘發(fā)學(xué)生多元的體驗(yàn)和解讀，使他們?cè)诒嫖鲋欣斫馕恼碌闹家狻?/p>

3、為學(xué)生表達(dá)創(chuàng)造機(jī)會(huì)

教學(xué)是一種自然的動(dòng)態(tài)生成，讓學(xué)生充分表達(dá)就是讓學(xué)生找回自我。如果教師的思維代替了學(xué)生的思維，學(xué)生的靈性就受到了禁錮。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，用提問題的方式給學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會(huì)。譬如在《賣油翁》教學(xué)中教師問：你認(rèn)為本文中哪些詞用得好或哪些句子寫得好？課文中寫了兩個(gè)人物，你們喜歡誰(shuí)呢？請(qǐng)說(shuō)出喜歡的理由？回答好這樣的問題是讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。陳堯咨打發(fā)走了賣油翁后，他會(huì)想些什么？干些什么？學(xué)生在回答這樣的問題時(shí)往往會(huì)展開聯(lián)想。一問一答之間，學(xué)生在表達(dá)的過(guò)程中不僅理解了課本，掌握知了知識(shí)，發(fā)展了思維，而且還展示了自己，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)文言文的興趣，可謂是一舉多得。

三、加強(qiáng)朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，注重積累，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ) 新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出學(xué)生要閱讀并背誦一定量的文質(zhì)兼美的文言文，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感和文言文的知識(shí)積累大有好處。而在實(shí)際教學(xué)中，課堂上教師安排學(xué)生讀的時(shí)間往往很少，而是花大量的時(shí)間去講解句子，分析課文，等課文學(xué)完后要求學(xué)生背誦，大部分學(xué)生是死記硬背臨時(shí)應(yīng)付，即使當(dāng)時(shí)背會(huì)了，但過(guò)不了多久便會(huì)全然忘記，以致到考試時(shí)文言文的得分總是很低。那么，教師如何有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文的朗讀呢？首先，教師要做好示范，教師的朗讀能力直接影響到學(xué)生，好的范讀能給學(xué)生以感染和熏陶，給學(xué)生以美的享受，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。因此，在教學(xué)文言文時(shí)，把教師范讀放在首位，注重學(xué)生文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)。其次，引導(dǎo)學(xué)生默讀、放聲朗讀、齊聲讀、對(duì)比朗讀等，讓學(xué)生在讀中悟，在讀中加深對(duì)文章的理解。在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，這對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)都大有幫助。

綜上所述，在文言文教學(xué)中教師要充分挖掘文本的魅力，讓學(xué)生著迷，要努力搭建“學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)”的平臺(tái)，給足學(xué)生自主體驗(yàn)的空間，讓每一個(gè)學(xué)生趣味盎然，信心十足，敢于參與，善于體驗(yàn)，不斷積累。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣就會(huì)越來(lái)越濃，學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，教師的教學(xué)將會(huì)越來(lái)越輕松，課堂將會(huì)越來(lái)越和諧。

第四篇：初中文言文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)

初 中 文 言 文 教 學(xué) 中 的 幾 點(diǎn) 體 會(huì)

.新教材中所選的古詩(shī)文都是中國(guó)古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，文言文是中國(guó)語(yǔ)言的根基所在，從個(gè)人方面講，學(xué)習(xí)文言文有助于明理、明善、修身養(yǎng)性，其中蘊(yùn)涵著豐富的文,哲,醫(yī),佛,道等文化的精髓,是中國(guó)特有的文化形式！作為中國(guó)人，應(yīng)該對(duì)中華民族性的東西有所了解?！安恢星貪h，無(wú)論魏晉”！對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講，也是一種無(wú)價(jià)之寶，具有及強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。學(xué)好這些詩(shī)文對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平至關(guān)重要，也是我們個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)整體體現(xiàn)。

文言文那么重要，我們作為初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中有責(zé)任把先人留給我們的文化瑰寶傳承下去，不止把文言文上好，關(guān)鍵是把中華民族的精神傳承下去。

在文言文教學(xué)中我有一些體會(huì)，現(xiàn)在和大家分享：

文言文教學(xué)首先要注重“讀”：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。這是學(xué)習(xí)文言文的基本要求，古人說(shuō)得好“書讀百遍，其義自見”。文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能增強(qiáng)其語(yǔ)感，從而獲得初步的感性知識(shí)。一篇文言文如果學(xué)生沒有讀熟，那么我建議老師們不要忙著去講解內(nèi)容。

其次是“譯”：就是翻譯課文。這是學(xué)習(xí)文言文最關(guān)鍵的一環(huán)。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照

顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

翻譯的一些具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。

“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語(yǔ)氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣?！保ā蛾套邮钩罚┯秩纾骸白娱唷⒆泳淳悴『V，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去?！?/p>

“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語(yǔ)時(shí)了不悲”，翻譯為：（子猷）說(shuō)話時(shí)候完全不悲傷。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語(yǔ)前置句，意思是“為什么”。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！白娱鄦栕笥摇保ㄈ饲倬阃觯┲械摹白笥摇敝傅氖恰笆窒碌娜恕?，“左右對(duì)曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。

古文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；

先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語(yǔ)氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。

若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。

人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，“吾”“余”為我，“爾”“汝”為你。省略倒裝，都有規(guī)律。

實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。

譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語(yǔ)氣，句子流暢，再行擱筆。

再次是對(duì)課文內(nèi)容的理解，學(xué)生在翻譯完課文后，其實(shí)腦子對(duì)整篇課文任然是一篇凌亂，這是就需要我們老師幫助其整理，有一個(gè)完整的概念。

以上是我粗淺的體會(huì)，請(qǐng)各位同仁多多指教。

第五篇：文言文教學(xué)點(diǎn)滴體會(huì)

文言文教學(xué)點(diǎn)滴體會(huì)

中國(guó)語(yǔ)言歷史悠久、博大精深，文言文是古代的書面語(yǔ)，簡(jiǎn)潔、典雅，是中國(guó)文化的精粹，也是我國(guó)文化的知識(shí)寶庫(kù)。作為一名語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)將古代文化發(fā)揚(yáng)光大，尤其在“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”、“時(shí)髦語(yǔ)言”盛行的今天，我們的語(yǔ)文課堂“任重而道遠(yuǎn)”。

“書讀百遍其義自見”“熟讀唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)好語(yǔ)文首先貴在“誦讀”，學(xué)習(xí)文言文就要“熟讀成誦”，從第一篇文言文《童趣》開始，絕大多數(shù)古文都要背誦。同時(shí)領(lǐng)會(huì)主旨內(nèi)容、情感，教師在教學(xué)中要博古通今，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把握每篇課文的要領(lǐng)。最后主動(dòng)積累詞匯語(yǔ)匯，不但熟記基礎(chǔ)知識(shí)，更要掌握學(xué)習(xí)方法。