第一篇：讓智慧的花朵在思品課中綻放（定稿）

文章標(biāo)題：讓智慧的花朵在思品課中綻放

讓智慧的花朵在思品課中綻放

人們常說：“一把鑰匙開一把鎖”。那么，把這句話應(yīng)用到教學(xué)中，能否這樣詮釋：每一個(gè)學(xué)生都是一把鎖，老師就是那開啟每一把鎖的鑰匙。如何打開那一扇扇心靈之窗呢？我想，這要靠教師的智慧，也就是說，要用智慧去開啟，思品課為我們提供了這個(gè)平臺(tái)。

一、要學(xué)會(huì)用無限的愛去感染學(xué)生

古有云：“動(dòng)人心者莫先于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在教學(xué)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是思品教師威信形成的保證，一個(gè)品德好的教師才可以塑造一批好的學(xué)生。葉圣陶先生曾說過“教師要用自己的好榜樣去教人，才能收到訓(xùn)練和熏陶的實(shí)效。”教師的一舉一動(dòng)如春風(fēng)化雨，潛移默化地影響著學(xué)生。思品教師只有以良好的感情，高尚的品德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果思品課教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了思品課教學(xué)的靈魂。同時(shí)，教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。思品教師只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感中與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道?！?/P>

二、要學(xué)會(huì)用心去與學(xué)生溝通

新課堂是以師生之間，生生之間的溝通為基礎(chǔ)的，沒有溝通就不能體現(xiàn)課堂中的主體性，這是新課程改革的基本理念，也是我們每一位教師要思考和面對的問題。教育過程是一個(gè)信息雙向流動(dòng)的過程，“教”的信息流向?qū)W生并不意味著這一過程的終結(jié)，“教”的這一方還要從“學(xué)”的方面獲得反饋信息以了解教育效果。我們學(xué)?！督處煶砷L檔案袋》中曾經(jīng)要求教師寫過這方面的體會(huì)，要求是“我們教師要學(xué)會(huì)溝通，請你認(rèn)真思考并且付諸實(shí)施，同時(shí)記錄下你認(rèn)為最為成功的一次。當(dāng)然，這可以是發(fā)生在課堂上的，也可以是發(fā)生在課下的”。我在當(dāng)時(shí)曾寫下了以下的記錄：

與學(xué)生溝通既是一個(gè)難題，也是一種渴望。為什么這樣說呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，尤其是我們農(nóng)村的學(xué)生，厭學(xué)心理很嚴(yán)重，所以就造成了課上溝通的困難，有時(shí)候，說著說著就會(huì)把話題轉(zhuǎn)移。針對這種情況，我想，課前溝通就顯得很重要：要啟發(fā)他們有一種強(qiáng)烈的積極向上的精神。其實(shí)，在他們內(nèi)心深處，無論是什么樣的學(xué)生，都蘊(yùn)藏著這種可貴的積極性。比如，前幾天，我們在課堂上舉行了一次演講活動(dòng)，題目是《祖國在我心中》，當(dāng)然在這其中也可以穿插幾首愛國歌曲，目的是陶冶同學(xué)們的情操，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在七年四班演講前，我說：咱們班是最后一個(gè)進(jìn)行演講的班級，前幾個(gè)班，有的演講很成功，但有的班級學(xué)生的積極性不高，朗讀也很平淡，所以效果就不好，我希望咱們班：雖然是“最后一個(gè)演講”，但我們要做一流的演講者，就象參加演講比賽一樣，鼓足勇氣，和對手較量并戰(zhàn)勝他們，大家有沒有信心？同學(xué)們高聲回答：“有！”在這里，我首先祝愿大家演講成功！頓時(shí)，掌聲響起來。這樣既調(diào)動(dòng)了大家的積極性，又鼓舞了他們的斗志。整堂課我都在積極地鼓勵(lì)他們，這就使學(xué)生以非常飽滿的情緒投入到演講中。在臨近下課時(shí)，我們師生合唱了一曲《歌唱祖國》，使主題得到升華。這堂課對我震撼很大，我覺得，我們師生之間的距離又拉近了許多。這也對我今后教學(xué)工作的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我覺得，溝通會(huì)產(chǎn)生理解，溝通會(huì)產(chǎn)生愛。當(dāng)然，溝通更會(huì)產(chǎn)生信任。

三、要學(xué)會(huì)賞識(shí)與激勵(lì)

現(xiàn)在的獨(dú)生子女，大多自私、任性，所以很多老師常常感慨：現(xiàn)在的學(xué)生跟以前的學(xué)生沒法比了，你用強(qiáng)制的方式對待他們的錯(cuò)誤，根本行不通?？磥韺W(xué)生的教育方式真的該改變了，這是時(shí)代對我們的呼喚。是的，確實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，隨著獨(dú)生子女等諸多問題的反復(fù)出現(xiàn)，我們真的該換另一種教育方式了，換個(gè)方式，呈現(xiàn)的是教育的智慧。

我在學(xué)習(xí)《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課時(shí)，曾經(jīng)設(shè)計(jì)過這樣的教學(xué)情境，內(nèi)容包括：你希望聽到表揚(yáng)嗎？你最希望得到誰的贊賞？你希望家長或老師表揚(yáng)的事是什么？聽到表揚(yáng)后，你會(huì)有什么感想？你對得到表揚(yáng)的期望值很高嗎？你對思品課有什么看法？雖然是簡單的幾個(gè)問題，但效果卻出乎我的意料，學(xué)生們填寫得很認(rèn)真。經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，有95的學(xué)生都希望得到表揚(yáng)；有80的學(xué)生最希望得到老師的贊賞；他們希望家長和老師不僅僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注他們的愛、朋友、快樂和煩惱；聽到表揚(yáng)后一般都會(huì)很高興，會(huì)更加自信。他們還給我舉了很多受到表揚(yáng)的事例，并說：表揚(yáng)是對我們的肯定、是鼓勵(lì)、是期待，被表揚(yáng)時(shí)我們體驗(yàn)到了成功的喜悅，我們這樣說并不是回避老師對我們的批評，我們有錯(cuò)誤時(shí)

第二篇：讓智慧的花朵在思品課中綻放

人們常說：“一把鑰匙開一把鎖”。那么，把這句話應(yīng)用到教學(xué)中，能否這樣詮釋：每一個(gè)學(xué)生都是一把鎖，老師就是那開啟每一把鎖的鑰匙。如何打開那一扇扇心靈之窗呢？我想，這要靠教師的智慧，也就是說，要用智慧去開啟，思品課為我們提供了這個(gè)平臺(tái)。

一、要學(xué)會(huì)用無限的愛去感染學(xué)生

古有云：“動(dòng)人心者莫先于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在教學(xué)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是思品教師威信形成的保證，一個(gè)品德好的教師才可以塑造一批好的學(xué)生。葉圣陶先生曾說過“教師要用自己的好榜樣去教人，才能收到訓(xùn)練和熏陶的實(shí)效。”教師的一舉一動(dòng)如春風(fēng)化雨，潛移默化地影響著學(xué)生。思品教師只有以良好的感情，高尚的品德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果思品課教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了思品課教學(xué)的靈魂。同時(shí)，教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。思品教師只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感中與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道?！?/p>

二、要學(xué)會(huì)用心去與學(xué)生溝通

新課堂是以師生之間，生生之間的溝通為基礎(chǔ)的，沒有溝通就不能體現(xiàn)課堂中的主體性，這是新課程改革的基本理念，也是我們每一位教師要思考和面對的問題。教育過程是一個(gè)信息雙向流動(dòng)的過程，“教”的信息流向?qū)W生并不意味著這一過程的終結(jié)，“教”的這一方還要從“學(xué)”的方面獲得反饋信息以了解教育效果。我們學(xué)校《教師成長檔案袋》中曾經(jīng)要求教師寫過這方面的體會(huì)，要求是“我們教師要學(xué)會(huì)溝通，請你認(rèn)真思考并且付諸實(shí)施，同時(shí)記錄下你認(rèn)為最為成功的一次。當(dāng)然，這可以是發(fā)生在課堂上的，也可以是發(fā)生在課下的”。我在當(dāng)時(shí)曾寫下了以下的記錄：

與學(xué)生溝通既是一個(gè)難題，也是一種渴望。為什么這樣說呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，尤其是我們農(nóng)村的學(xué)生，厭學(xué)心理很嚴(yán)重，所以就造成了課上溝通的困難，有時(shí)候，說著說著就會(huì)把話題轉(zhuǎn)移。針對這種情況，我想，課前溝通就顯得很重要：要啟發(fā)他們有一種強(qiáng)烈的積極向上的精神。其實(shí)，在他們內(nèi)心深處，無論是什么樣的學(xué)生，都蘊(yùn)藏著這種可貴的積極性。比如，前幾天，我們在課堂上舉行了一次演講活動(dòng)，題目是《祖國在我心中》，當(dāng)然在這其中也可以穿插幾首愛國歌曲，目的是陶冶同學(xué)們的情操，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在七年四班演講前，我說：咱們班是最后一個(gè)進(jìn)行演講的班級，前幾個(gè)班，有的演講很成功，但有的班級學(xué)生的積極性不高，朗讀也很平淡，所以效果就不好，我希望咱們班：雖然是“最后一個(gè)演講”，但我們要做一流的演講者，就象參加演講比賽一樣，鼓足勇氣，和對手較量并戰(zhàn)勝他們，大家有沒有信心？同學(xué)們高聲回答：“有！”在這里，我首先祝愿大家演講成功！頓時(shí)，掌聲響起來。這樣既調(diào)動(dòng)了大家的積極性，又鼓舞了他們的斗志。整堂課我都在積極地鼓勵(lì)他們，這就使學(xué)生以非常飽滿的情緒投入到演講中。在臨近下課時(shí)，我們師生合唱了一曲《歌唱祖國》，使主題得到升華。這堂課對我震撼很大，我覺得，我們師生之間的距離又拉近了許多。這也對我今后教學(xué)工作的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、要學(xué)會(huì)賞識(shí)與激勵(lì)

現(xiàn)在的獨(dú)生子女，大多自私、任性，所以很多老師常常感慨：現(xiàn)在的學(xué)生跟以前的學(xué)生沒法比了，你用強(qiáng)制的方式對待他們的錯(cuò)誤，根本行不通。看來對學(xué)生的教育方式真的該改變了，這是時(shí)代對我們的呼喚。是的，確實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，隨著獨(dú)生子女等諸多問題的反復(fù)出現(xiàn)，我們真的該換另一種教育方式了，換個(gè)方式，呈現(xiàn)的是教育的智慧。

我在學(xué)習(xí)《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課時(shí)，曾經(jīng)設(shè)計(jì)過這樣的教學(xué)情境，內(nèi)容包括：你希望聽到表揚(yáng)嗎？你最希望得到誰的贊賞？你希望家長或老師表揚(yáng)的事是什么？聽到表揚(yáng)后，你會(huì)有什么感想？你對得到表揚(yáng)的期望值很高嗎？你對思品課有什么看法？雖然是簡單的幾個(gè)問題，但效果卻出乎我的意料，學(xué)生們填寫得很認(rèn)真。經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，有95%的學(xué)生都希望得到表揚(yáng)；有80%的學(xué)生最希望得到老師的贊賞；他們希望家長和老師不僅僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注他們的愛、朋友、快樂和煩惱；聽到表揚(yáng)后一般都會(huì)很高興，會(huì)更加自信。他們還給我舉了很多受到表揚(yáng)的事例，并說：表揚(yáng)是對我們的肯定、是鼓勵(lì)、是期待，被表揚(yáng)時(shí)我們體驗(yàn)到了成功的喜悅，我們這樣說并不是回避老師對我們的批評，我們有錯(cuò)誤時(shí)，當(dāng)然希望得到老師的指點(diǎn)，但老師要講究方法，強(qiáng)制、攻擊、嘲諷會(huì)摧毀我們僅有的那點(diǎn)自尊，我們喜歡給我們鼓舞和鞭策的老師。的確，我們教育孩子需要有耐心，需要學(xué)會(huì)滿足，需要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，“三人行，必有我?guī)煛保總€(gè)人都有閃光點(diǎn)，作為教師應(yīng)該去挖掘他們身上最不易發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn)。常言道：“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”，也許就是那么一句話，就會(huì)改變學(xué)生的一生，所以我們要學(xué)會(huì)賞識(shí)。賞識(shí)是開啟學(xué)生心靈之門的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生以愉悅的心情參與學(xué)習(xí)時(shí)，他的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力就會(huì)得到充分的表現(xiàn)。事實(shí)證明：賞識(shí)有利于學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力；賞識(shí)可幫助學(xué)生全面發(fā)展；賞識(shí)也可幫助學(xué)生提高審美能力。作為一名教師，要善于賞識(shí)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并使其發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，在愉悅的課堂上才會(huì)達(dá)到培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。我們要真誠地贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，這樣，他們就會(huì)變得更聰明、更充滿自信?？涿兰~斯曾經(jīng)說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、鼓勵(lì)和喚醒。”事實(shí)上，強(qiáng)制、攻擊造成的后果只能毀壞——不是肉體上的，就是心靈上的，甚至是肉體和心靈上共有的。但當(dāng)你給予了他們溫暖，就等于是在激勵(lì)、鼓勵(lì)和喚醒著他們，就會(huì)收到意想不到的效果。

第三篇：讓語文課綻放花朵

讓語文課綻放花朵

____ 談?wù)Z文教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法

語文學(xué)科具有深厚、鮮明的人文特征與深厚感召力,具備了獨(dú)厚的塑造人這一獨(dú)特功能?！拔牡澜y(tǒng)一”，學(xué)文與悟道應(yīng)同步進(jìn)行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，是實(shí)施語文素質(zhì)教育的重要途徑。

一、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

多年的教學(xué)使我感到，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的主要場所。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里??等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示:花生那種“不求虛名默默奉獻(xiàn)從不炫耀自己”的品格，只有通過反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn)，為品格的內(nèi)化和健康道德認(rèn)識(shí)形成了準(zhǔn)備。教師在教學(xué)過程中利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生迅速進(jìn)入課文預(yù)定的情景，入境進(jìn)而入情，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，與作者同喜同悲，同愛同憎，甚至能受到震撼心靈的效果。

語文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)了這些課文，一方面感到祖國語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。《白楊》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)不軟弱也不動(dòng)搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能

啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無私精神，能喚起學(xué)生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感：與這種高大挺秀的形象相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為。

二、在習(xí)作教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

寫作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語文教師也可以利用寫作教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說：文如其人。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更須有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時(shí)，我們要不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。作文命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以讓學(xué)生讀寫的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的,同時(shí)也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們還可以讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，寫社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生了解社會(huì)，關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)健全的人格，而我們教師在作文講評時(shí)，不能光找優(yōu)秀作文，還須找一些后進(jìn)生的作文，發(fā)掘其優(yōu)點(diǎn)，通過表揚(yáng)，對學(xué)生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個(gè)過程，學(xué)生在寫作的同時(shí)，也受到了教育。

三、在語文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透

語文活動(dòng)是語文課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，它可以優(yōu)化學(xué)生心理，也是實(shí)施德育滲透的重要途徑。語文活動(dòng)課的形式多種多樣，有“新聞發(fā)布會(huì)”“語言的藝術(shù)——廣告”“錯(cuò)別字普查”“編手抄報(bào)比賽”等專題活動(dòng)。“通過語文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)、實(shí)施可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生得到充分的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，促使每一位學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，在語文的實(shí)際運(yùn)用中豐富知識(shí)，發(fā)展智力，促進(jìn)少年學(xué)生身心的全面發(fā)展”。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的語文能力，也

使學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦過程中，找出自己的閃光點(diǎn)，對培養(yǎng)健康心理有好處，比如我班在下班學(xué)期開了一次“故事會(huì)”主題活動(dòng)，學(xué)生踴躍發(fā)言，連班里平時(shí)語文最差的一位同學(xué)手也舉得老高，而她的故事講得生動(dòng)有趣，從此，這位同學(xué)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文的興趣，認(rèn)為自己不如別人的不健康心理也消除了，現(xiàn)在這位同學(xué)的成績已居班級中等。語文活動(dòng)課為學(xué)生能力的培養(yǎng)和施展提供了大舞臺(tái)，它既可以調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)又可以增強(qiáng)參與意識(shí)和競爭意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成，優(yōu)化學(xué)生心理。

語文教師在教學(xué)中利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，“潤物細(xì)無聲”，這不正是語文科進(jìn)行德育滲透的寫照嗎？

第四篇：讓思品課在反思中增效添彩

讓思品課在反思中增效添彩

江蘇省高郵市界首初中 丁文龍 王煒林

江蘇省高郵市界首鎮(zhèn)寶塔松路95號 電話：*** 郵編225611

教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之?，F(xiàn)在很多教師會(huì)從自己的教育實(shí)踐中來反觀自己的得失，通過教育案例、教育故事、或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。

優(yōu)異的教學(xué)效果是教師教學(xué)孜孜追求的目標(biāo)，打造高效課堂是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。思品課亦然！然而在思品課堂中，雖不乏精彩的瞬間，但總體上，課堂氣氛沉悶，教師一言堂，滿堂灌；學(xué)生成了看客、道具、附屬品。老師講，學(xué)生畫，注意力渙散，缺乏學(xué)習(xí)激情……過程決定結(jié)果，低效的課堂必然導(dǎo)致低下的教育教學(xué)效果。對此現(xiàn)狀，我們思品課老師，常常是抱怨學(xué)生，抱怨學(xué)風(fēng)，抱怨學(xué)?！诒г怪薪虝?，在指責(zé)中育人，在無奈中徘徊。“一般說來，缺乏道德感的教師，除非因教學(xué)上的失誤迫于外界壓力，否則不會(huì)自覺反思自己的教學(xué)行為”。杜郎口春風(fēng)撲面而來，杜郎口中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量令人稱道，但杜郎口鮮活的課堂教學(xué)更是讓我們心中怦然！杜郎口的老師還是那個(gè)老師，杜郎口的學(xué)生還是那類的學(xué)生，緣何面貌一新?杜郎口的校長崔其升告訴我們一條不是秘訣的秘訣，那就是讓反思成為教師教學(xué)生活的常態(tài)。教師要養(yǎng)反思意識(shí)，養(yǎng)成自我反思習(xí)慣，培養(yǎng)反思能力。在不斷的反思中教師得到成長，課堂教學(xué)得到增效。

教學(xué)反思實(shí)際上是我們把自己作為研究對象，研究自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)效果。通過反思，我們能不斷更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)的效度。反思應(yīng)成為教師每天的必修課。如何反思？孔子云：“吾日三省吾身”。我們應(yīng)該持之以恒做到每課必“三思”：課前反思，課中反思，課后反思。

一 課前反思 毛主席說“不打無準(zhǔn)備之仗”。課前我們必須思考這樣的問題：

首先，我要給學(xué)生一個(gè)什么樣的課堂？杜郎口的成功告訴我們，我們要給學(xué)生一個(gè)平等的課堂。新課改的核心理念之一是“以人為本”，老師與學(xué)生雖然有很大的差異，但兩者人格是平等的。課堂上，我們既要尊重師生差異，更重要的是也要尊重學(xué)生之間的差異?！笆澜缟蠜]有兩片相同的樹葉”，學(xué)生在個(gè)性發(fā)展、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維品質(zhì)、家庭條件等諸多方面有差異，我們應(yīng)承認(rèn)差異，并立足現(xiàn)實(shí)，在尊重的基礎(chǔ)改差變優(yōu)，促優(yōu)求進(jìn)，切不可粗暴或帶著有色眼鏡對待學(xué)生。我們要常常反思自己，對學(xué)生有沒有嫌貧愛富？有沒有因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性、遵守紀(jì)律缺乏自覺性、錯(cuò)誤不斷反復(fù)性而疾言厲色，甚至侮辱學(xué)生人格，侵犯學(xué)生人權(quán)？陶行知曾說過“真教育是心心相印的活動(dòng)”。如果課堂上師生平等友善，處處流淌著親情，學(xué)生則親師信道，思想品德課的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育則能到“春雨潤物細(xì)無聲”的美妙功效。同時(shí)，我們還該給學(xué)生一個(gè)民主的課堂，新課改的理念之一是“以學(xué)生為主體”，課堂上，我們不能再霸占講臺(tái)，壟斷話語權(quán)，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生、組織學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。要從教材、生活、社會(huì)、學(xué)生出發(fā)，巧妙創(chuàng)設(shè)人人參與的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)打開學(xué)習(xí)的新天地。

其次，我該怎樣上這堂課？這是課前反思的重中之重。新課程的理念告訴我們，教學(xué)過程是師生交往、生生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生是相對獨(dú)立和相互平等的主體；二者在平等對話中相互理解，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。這就需要我們教師要在課前反思中處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，這是提高課堂效益的關(guān)鍵所在。首先要精心設(shè)計(jì)，才能促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成。預(yù)設(shè)除了教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)、更重要的是考慮學(xué)生，備課更重要的是備學(xué)生。對于學(xué)生而言，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，已有的東西是什么？最欠缺的是什么？學(xué)生會(huì) 產(chǎn)生哪些問題？教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在哪里？人是生成性的存在，青少年的發(fā)展具有豐富性、不確定性、不可限量性。同時(shí)，思品課教育要注意與生活密切聯(lián)系，與青少年的思想實(shí)際密切聯(lián)系，體現(xiàn)其他課程無法比擬的開放性。如在學(xué)習(xí)“按勞分配為主體，多種分配方式并存”這一框，教師可以把課堂的空間與時(shí)間交給學(xué)生，由學(xué)生去說他們都知道的親朋好友，左鄰右舍的收入來源。由于教學(xué)內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系，由學(xué)生說會(huì)更富代表性、廣泛性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教師無須越俎代庖。所給的空間越大，課堂資源的生成也就越多，政治課堂教學(xué)也更具時(shí)代性與生活化。

再次，我應(yīng)該如何運(yùn)用教材？是用教材教，還是教教材？教教材，只能是以本為本，目中無“人”，教師為中心。用教材教，就需要我們從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，重視對教材內(nèi)容的取舍、整合與挖掘，提高駕馭教材的能力，拓寬與教材有關(guān)的知識(shí)和信息準(zhǔn)備，從而使教材鮮活起來，使教材為我所用，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出趣味性、邏輯性和實(shí)踐性。用教材教，需要我們創(chuàng)造性地理解和使用教材，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得愉快、輕松。用教材教，需要我們注意從學(xué)生的生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)合理的選取相關(guān)教育資源，充分體現(xiàn)思想品德課應(yīng)有的教育價(jià)值；教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)思想品德課的時(shí)代性特點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“我國的基本經(jīng)濟(jì)制度”中關(guān)于多種所有制經(jīng)濟(jì)時(shí)，我聯(lián)系學(xué)生生活，讓同學(xué)們說出身邊一些著名企業(yè)的性質(zhì)，然后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，了解所有制有哪些形式，不同所有制的含義，在此基礎(chǔ)上，區(qū)分不同所有制經(jīng)濟(jì)的差異。這樣做，讓學(xué)生明白，我們不是為考試而讀書，學(xué)習(xí)是為了更好地生活，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二 課中反思 課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的過程，尤其是進(jìn)入新課程后，思品課越來越具有挑戰(zhàn)性。這就需要我們在教學(xué)過程中，及時(shí)反思自己的教學(xué)行為，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注所使用的方法和手段，善于捕捉教學(xué)中的靈感，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。課中反思，需要教師“耳聽六路，眼看八方”。新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”來評價(jià)教師“教”的“以 學(xué)論教”的評價(jià)思想，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生在課堂教學(xué) 中呈現(xiàn)的狀態(tài)為參照來評價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量。提倡“以學(xué)論教”，就要求我們在課堂教學(xué)中特別重視對學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)六個(gè)方面進(jìn)行反思。

（1）反思情緒狀態(tài)：學(xué)生是否具有濃厚的興趣，對學(xué)習(xí)具有好奇心與求知欲；是否不斷能長時(shí)間保持興趣，能否自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)情緒；學(xué)習(xí)過程是否愉悅，學(xué)習(xí)愿意是否不斷得以增強(qiáng)。

（2）反思注意狀態(tài)：學(xué)生是否始終關(guān)注討論的主要問題，并能保持較長的注意力；學(xué)生的目光是否始終追隨發(fā)言者（教師和學(xué)生）的一舉一動(dòng)；學(xué)生的傾聽是否全神貫注，回答是否具有針對性。

（3）反思參與狀態(tài):學(xué)生是否全員參與活動(dòng)；是否積極主動(dòng)地投入思考并踴躍發(fā)言，興致勃勃地參與討論和發(fā)言，是否自覺地進(jìn)行練習(xí)。（4）反思交往狀態(tài)：看整個(gè)課堂氣氛是否民主、和諧、活躍；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否友好分工與合作；是否能虛心聽取他人的意見，尊重他人的發(fā)言。遇到困難時(shí)學(xué)生能主動(dòng)與他人交流、合作，共同解決問題。（5）反思思維狀態(tài)：學(xué)生是否圍繞討論的問題積極思考、踴躍發(fā)言，學(xué)生回答問題的語言是否流暢、有條理，是否善于用自己的語言闡述自己的觀點(diǎn);學(xué)生是否質(zhì)疑,提出有價(jià)值的問題并開展?fàn)幷?學(xué)生的回答或見解是否有自己的思考或創(chuàng)意。

（6）反思生成狀態(tài)：學(xué)生是否掌握應(yīng)學(xué)的知識(shí)，是否全面完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是否得到發(fā)展。

三 課后反思 課堂教學(xué)結(jié)束后，教師要及時(shí)反省、反思本節(jié)課的效果，著重反思課堂中出乎意料的創(chuàng)造性的收獲和需要改進(jìn)的地方。課后要對教學(xué)目標(biāo)反思：如目標(biāo)的確定符合《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的規(guī)定和學(xué)生的實(shí)際情況；如對情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)“三維”目標(biāo)在教學(xué)中是否得到有機(jī)統(tǒng)一；能不能以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為支撐，關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成；培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力、價(jià)值判斷能力、參與能力和社會(huì)實(shí)踐能力在教學(xué)過程中是否得到落實(shí)。

要對教學(xué)內(nèi)容反思：如課堂教學(xué)中能否準(zhǔn)確反映《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容要求，正確理解和把握教科書的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性的使用教科書；是否注意從學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)合理的選取相關(guān)德育教育資源，充分體現(xiàn)思想品德課應(yīng)有的教育價(jià)值；是否注意把握教學(xué)要點(diǎn)，準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，知識(shí)的生成點(diǎn)，培養(yǎng)的技能點(diǎn)，情趣的激發(fā)點(diǎn)，滲透的育人點(diǎn)，合作的討論點(diǎn)等。

要對教學(xué)結(jié)構(gòu)反思：蘇教版思品新教材從學(xué)生的生活邏輯出發(fā)，按生活邏輯與科學(xué)邏輯相統(tǒng)一的原則編排，我們要遵循教學(xué)規(guī)律和遵循問題解決方式的思路安排教學(xué)內(nèi)容層次。按照是什么？→為什么？→怎么樣？引導(dǎo)學(xué)生把握思品課的學(xué)習(xí)規(guī)律。

要對教學(xué)方法反思：反思是否選擇合適的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)方法；要注意是否做到接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)有效統(tǒng)一。俗話說，教無定法，合適的就是最好的；對于像《我國的根本大法》《我國人民的民主權(quán)利》這些內(nèi)容，我們要選擇接受學(xué)習(xí)，對于《保護(hù)我們共同的家園》、《面對誘惑 學(xué)會(huì)說“不”》，我們宜選擇探究學(xué)習(xí)，當(dāng)然，更多的內(nèi)容需要我們結(jié)合初中生的年齡實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、學(xué)習(xí)能力實(shí)際等把二種學(xué)習(xí)方式統(tǒng)一起來；反思教法與學(xué)法是否統(tǒng)一，是否促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

要對教學(xué)媒體配臵與使用反思：傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體各有優(yōu)點(diǎn)也各有其不足，媒體使用有沒有根據(jù)教學(xué)的需要，揚(yáng)長避短，是否存在為用媒體而用媒體。

要對教學(xué)效果反思：教學(xué)理念是否符合新課程理念？教學(xué)用時(shí)是否恰當(dāng)？學(xué)生參與的廣度與效度如何？創(chuàng)設(shè)的問題情境是否貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)？所選用的例題是否典型？問題設(shè)臵是否滿足各個(gè)層次學(xué)生的需要？作業(yè)設(shè)臵是否合理？

“課貴有問，問則思，思則得”。反思不能只停留在思。反思中所得是寶貴的財(cái)富：教學(xué)中的成功之處，應(yīng)詳細(xì)記錄下來，供以后教學(xué)時(shí)參考 使用；不足之處，要加以回顧、梳理、并剖析、探究，使之成為今后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；要及時(shí)利用課后反思捕捉教學(xué)中的瞬間靈感，不讓教學(xué)機(jī)智煙消云散；整合上述的得失，在寫“再教設(shè)計(jì)”揚(yáng)長避短、精益求精，使自己的教育教學(xué)不斷攀登高峰。

“三思而后行”。杜郎口的成功告訴我們：通過深度反思課堂教學(xué)，抓住教學(xué)中的成功與教訓(xùn)，充分感受教學(xué)設(shè)計(jì)的變化，及時(shí)捕捉瞬間實(shí)現(xiàn)的生成因素，從而探討、發(fā)現(xiàn)自我教學(xué)上的規(guī)律，使自己的教學(xué)水平不斷提升。通過反思，教者不斷學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，就能有效實(shí)現(xiàn)新課程理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，就能使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性、積極性，就能改變課堂面貌，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

烏申斯基說過 “良好習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷增值，而人在其一生中就享受著它的利息”。德國著名哲學(xué)家雅思貝爾認(rèn)為：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)?！彼计氛n老師應(yīng)該學(xué)習(xí)杜郎口老師，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，在反思中教學(xué)，在教學(xué)中反思。愿我們在反思中脫掉“匠氣”走向“大師”，實(shí)現(xiàn)自我成長；愿我們在反思中促進(jìn)和優(yōu)化我們的思品課教學(xué)，讓我們的思品課高效而充滿生命的活力！

第五篇：讓思品課動(dòng)起來

讓思品課“動(dòng)”起來

青原區(qū)值夏小學(xué)劉桃英 段學(xué)軍

陶行知先生曾提出：解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放他們的時(shí)間，讓他們能學(xué)會(huì)自己想學(xué)的東西。在教學(xué)觀念不斷更新的今天，我們沒有理由不解放學(xué)生的身心。我們要讓學(xué)生全方位動(dòng)起來，通過動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)身，多種感官參與自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。問題在于我們?nèi)谓痰睦蠋?，沒有真正舍得用上備主科的時(shí)間去備品德課。有的認(rèn)為，一周就那么兩節(jié)品德課，干脆走馬觀花讓學(xué)生看完就算了，有的則想：一周兩節(jié)，時(shí)間不夠，再花心思搞一些活動(dòng)，哪能上得完？所以，品德課基于這樣的心態(tài)上，怎能令我們的品德課有一個(gè)質(zhì)的飛躍呢？要真正讓學(xué)生能“動(dòng)”起來，關(guān)鍵在于我們老師對教材的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在有效的時(shí)間內(nèi)，真正學(xué)有所獲。以下是我教學(xué)中的一些做法.一、誘學(xué)生心“動(dòng)”

教育是心靈對心靈的呼喚，是靈魂對靈魂的觸動(dòng)。如在教學(xué)《不能忘記的屈辱》時(shí)，教師運(yùn)用課件出示圓明園的的圖片，再用一段聲情并茂的語言向?qū)W生介紹圓明園秀麗風(fēng)光，在視聽的同時(shí)刺激下，學(xué)生的情感一下子被調(diào)動(dòng)起來了，為我國有這么一座“萬園之園”感到自豪，此時(shí)，教師以低沉而緩慢的語調(diào)說：“同學(xué)們，現(xiàn)在這一切已不復(fù)存在了，當(dāng)我們再次來到那里時(shí)，已是一片荒涼的情景。”教師出示另一圖片。此時(shí)，教師的聲音戛然而止，留出空白。此時(shí)此刻，學(xué)生的心中便會(huì)有深深的遺憾各疑問，教室里靜靜的，此時(shí)無聲勝有聲！在而后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在閱讀中體會(huì)到了帝國主義的滔天罪行，激起了對帝國主義的憤恨，對清政府無能的不滿。由于教師抓住了學(xué)生的情感，使原來學(xué)生不很感興趣的事例有了情感的印染，學(xué)生的愛國情感也油然而生了。教師運(yùn)用教學(xué)媒體循循善誘，使學(xué)生有話可講，從而使教學(xué)不再空洞枯燥，也使教學(xué)自然融入生活。

教育家孔子也提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。在課堂上，教師選取生活場景，結(jié)合生活實(shí)際，營造課堂氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，讓學(xué)生心動(dòng)起來。在《讓我們學(xué)會(huì)合作》一課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生回憶、交流自己平時(shí)相互合作的事例。讓他們回憶合作的情形并談具體的感受。學(xué)生在互相交流的過程中充分認(rèn)識(shí)到要自立首先要學(xué)會(huì)獨(dú)立。如此循環(huán)使用，使整個(gè)課堂教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗(yàn)的陣地，成為拓展和深化生活、提升生活能力、并創(chuàng)造和體驗(yàn)生活的土壤。在這樣的情境中，學(xué)生一下子接受了合作成功的原因，并對自覺地對自己小組的合作情況進(jìn)行反思，在學(xué)生強(qiáng)烈的成就感的驅(qū)使下，相信他們會(huì)不停地進(jìn)步，會(huì)認(rèn)真的對待他們今后所遇到的一切需要合作的工作。教師要全方位地挖掘富有生命氣息、貼近學(xué)生的生活的事例作為教學(xué)資源運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，這是目前思想品德課教師要全力追求的教學(xué)真諦。

二、促學(xué)生腦“動(dòng)”

所謂腦動(dòng)，就是在活動(dòng)中勤于思考，善于創(chuàng)新。愛因斯坦曾說過“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”。好的問題就像一把開啟思維閘門的鑰匙，科學(xué)地創(chuàng)設(shè)問題情境，能有效地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主角，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，點(diǎn)燃學(xué)生探究問題的靈感和熱情，從而大大提高課堂教學(xué)的效率。如上《不打擾別人》一課，我讓學(xué)生先閉上眼睛，隨著我的描述，想象來到大家都熟悉的居民小區(qū)，人們都在睡午覺。這時(shí)兩個(gè)學(xué)生，突然喊叫起來，由于不知內(nèi)情，全班學(xué)生為之一驚，隨之有學(xué)生舉手抗議：“老師，他們這樣做太不像話了，吵得居民們睡不好午覺”。那么應(yīng)該怎樣做呢？在學(xué)生有感而發(fā)以后，我把全班學(xué)生分成若干小組，分角色練習(xí)“爸爸在收看新聞聯(lián)播節(jié)目時(shí)……”“當(dāng)我走進(jìn)老師辦公室時(shí)……”同學(xué)們都能做到低聲說話，輕輕走路：靜悄悄，不打擾。又如上《為集體多做好事》這一課時(shí)，我設(shè)置了這樣一個(gè)情境：請一個(gè)學(xué)生扮演冬冬。放學(xué)了，冬冬的語文書忘帶了，他又回到教室，發(fā)現(xiàn)垃圾很多，衛(wèi)生工具也放得很凌亂，值日生和老師都回家了，于是冬冬問同學(xué)們該怎么辦？學(xué)生們紛紛認(rèn)為冬冬應(yīng)該做好值日生沒做好的事。接著我再請幾個(gè)同學(xué)分別演演該如何做，從而引導(dǎo)正確的行為，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性。

三、引學(xué)生手“動(dòng)”

學(xué)生的思維從動(dòng)作開始，往往在“動(dòng)”中開發(fā)智力，在“動(dòng)”中產(chǎn)生聯(lián)想，在“動(dòng)”中茅塞頓開，對前面的知識(shí)加深了印象，也從動(dòng)手中發(fā)現(xiàn)了新知識(shí)，提升了思想感悟。因此，我們在教學(xué)過程中，要組織有效的操作活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上模擬生活，能更好地體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中深化教學(xué)，讓學(xué)生的手真正的“動(dòng)”起來。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論──糧食來得不容易，并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn)，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。又如在教學(xué)《打扮我的小天地》這一課時(shí)，我讓孩子們自己動(dòng)腦筋布置自己的小臥室，然后用照相機(jī)把你認(rèn)為最滿意的地方拍下來。下一節(jié)的品德課時(shí)，同學(xué)們都拿來了印好的照片，互相傳閱。“真漂亮啊!”“這里掛一盞燈籠，和我想的一樣?！薄疤袅耍　蓖瑢W(xué)們不時(shí)的發(fā)出感慨聲。最后學(xué)生們還評出了最漂亮的臥室一、二、三等獎(jiǎng)呢。

總之，在品德課教學(xué)中，我們的老師要善于引導(dǎo)學(xué)生多感官參與，多渠道實(shí)踐，真正讓每位學(xué)生都動(dòng)起來，品德教學(xué)就會(huì)告別“萬馬齊暗”的局面，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的新局面。