第一篇:淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化品質(zhì)的培養(yǎng)
淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化品質(zhì)的培養(yǎng)
所謂個(gè)性,就是一個(gè)人所特有的語(yǔ)言、氣質(zhì)、風(fēng)度、習(xí)慣、教養(yǎng)、興趣、愛(ài)好、品格、心理狀態(tài)以及獨(dú)特的生活經(jīng)歷等等與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)的特殊性?,F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的發(fā)展,實(shí)際上是關(guān)注人性的發(fā)展,關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展,這正如巴班斯基所言:“教育與個(gè)性的發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過(guò)程的規(guī)律。那么,語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性呢?
首先,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中必須營(yíng)造一個(gè)民主、和諧的課堂氣氛。要培育和發(fā)
揮學(xué)生的個(gè)性,首先要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中,具有一種實(shí)實(shí)在在的主體地位。而要保證學(xué)生的主體地位,關(guān)鍵在于建立一種合理的師生關(guān)系。
傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“教師權(quán)威”觀念認(rèn)為,學(xué)生在課堂上膽敢對(duì)教師傳授知識(shí)提出質(zhì)疑就是大不敬,冒犯了教師的尊嚴(yán)。殊不知,在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生可以通過(guò)多種渠道(如廣 播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng))獲取信息,教師不再是傳統(tǒng)中的知識(shí)的壟斷者,更重要的是教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。所以,教師要平等的參與學(xué)生的活動(dòng),縮短師生間的心理距離,這樣學(xué)生就會(huì)由衷地展現(xiàn)自己的真正內(nèi)心世界。在這種氣氛中學(xué)生不會(huì)感到緊張、沉悶與壓抑。相反,學(xué)生在這種融洽的氣氛中能夠大大地激發(fā)起求知的欲望,增強(qiáng)克服困難、努力學(xué)習(xí)的信心,積極動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手,大膽嘗試,他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展。
其次,在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)施有效教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。語(yǔ)文課堂教
學(xué)包括識(shí)字、朗讀、理解與分析、表達(dá)等各種不同環(huán)節(jié),在教學(xué)中要把握好這些 環(huán)節(jié),注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。先說(shuō),“掃清語(yǔ)言”障礙這一環(huán)節(jié),在這教學(xué)環(huán)節(jié),老師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己閱讀課文,借助工具書(shū)和根據(jù)上下文去理解字義、詞義。老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生,根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣,用自己喜歡的方式去做,老師不應(yīng)該整齊劃一地去講解,但允許學(xué)生質(zhì)疑,教師進(jìn)行答疑。這樣學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生的個(gè)性得到了發(fā)展。再說(shuō),“朗讀”這一環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、愛(ài)好、習(xí)慣的不同,把學(xué)生分成幾個(gè)小組,進(jìn)行小組教學(xué)。把興趣、愛(ài)好、習(xí)慣相同的分在一組,可以分成自由朗讀組;分角色朗讀組;表演朗讀組;與老師合作組??
這樣每個(gè)同學(xué)的朗讀能力得到了鍛煉,展示了自己的才能。通過(guò)朗讀,學(xué)生的自主性真正加強(qiáng)了,學(xué)生的頭腦不再是儲(chǔ)藏知識(shí)的容器,而是被點(diǎn)燃的火把,閃出智慧的光芒和個(gè)性的亮點(diǎn)。
三、在“理解與分析”這一環(huán)節(jié),特別是對(duì)文學(xué)作品中人物形象理解、分析,對(duì)文章寫(xiě)作手法的認(rèn)識(shí)。在這一環(huán)節(jié),切忌老師把參考書(shū)上的說(shuō)法講給學(xué)生聽(tīng)?!俺詣e人嚼過(guò)的饃不香”而重在引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn),注重學(xué)生的自我感悟。例如,學(xué)習(xí)朱自清《背影》,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)父親的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以各抒己見(jiàn),只要他們說(shuō)得有理有據(jù),老師就要充分肯定,不要搞一刀切。學(xué)生分析時(shí),老師可以啟發(fā)學(xué)生,看看作者是從哪些方面寫(xiě)的?怎樣寫(xiě)的?對(duì)寫(xiě)作手法的分析也是一樣,老師絕不可以把文章的寫(xiě)法直接講給學(xué)生聽(tīng),而是引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn),自我感悟。例如,學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志的寫(xiě)法,老師可以提出以下幾個(gè)問(wèn)題:課文中寫(xiě)了哪幾種花?這些花有什么特點(diǎn)?他們和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的那些人有相似的特點(diǎn)?主要寫(xiě)的是什么?這樣學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)一步步思考,自明
白了托物言志的寫(xiě)法。在這一過(guò)程中,老師引導(dǎo)學(xué)生思 考問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,既豐富了學(xué)生的思維,又避免了整齊劃一,發(fā)展了學(xué)生的個(gè)
性。因?yàn)椤耙磺€(gè)人讀哈姆雷特,就有一千個(gè)哈姆雷特”,總之,在這一環(huán)節(jié),老師要本著“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”的理念,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造 性,引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn),自我感悟,讓他們各抒己見(jiàn)。老師對(duì)學(xué)生的表述要給予充分的肯定。這種教學(xué)方法增強(qiáng)了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)新精神,有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性。
四、在“表達(dá)”這一環(huán)節(jié),也是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。表達(dá)分口頭
表達(dá)和書(shū)面表達(dá),也就是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四種語(yǔ)文能力中的“說(shuō)”和“寫(xiě)”“說(shuō)”
在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以培養(yǎng),包括對(duì)某個(gè)詞的理解;對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí); 對(duì)文章內(nèi)容的理解;對(duì)寫(xiě)作手法的發(fā)現(xiàn);讀后感悟??在教學(xué)中要遵循一
個(gè)原則,那就是鼓勵(lì)性原則,學(xué)生只要說(shuō)了,教師就應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,發(fā)揮他們的創(chuàng)造性,有利于學(xué)生個(gè)性化品質(zhì)的培養(yǎng)?!皩?xiě)”也就是作文教學(xué),作文教學(xué)作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化品質(zhì),展示自我,提供了一個(gè)重要平臺(tái)。在教學(xué)中作文題目不必死板統(tǒng)一,可以同時(shí)出幾個(gè)題目,讓學(xué)生任選一個(gè)。老師也不必規(guī)定學(xué)生去取材、立意、布局、謀篇、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等,寫(xiě)一些千人一面的八股文,而要給學(xué)生一定的選擇度。對(duì)不同層次的學(xué)生采取不同的措施,對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平不 高的學(xué)生教師以鼓勵(lì)為主,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心,只要他們寫(xiě),就給予充分的肯定。對(duì)行有余力學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)生,可以創(chuàng)造條件讓他們超前學(xué)習(xí)內(nèi)容更深刻、范圍更廣闊的語(yǔ)文材料,如名家經(jīng)典作品,鼓勵(lì)他們超前投入創(chuàng)作實(shí)踐。
總之,語(yǔ)文課堂教學(xué)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化品質(zhì)的目的,要在營(yíng)造寬松、和 諧、民主課堂氛圍的條件下,抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),采用啟發(fā)、自主、探究的教學(xué)方法,遵循鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主的原則。這樣,學(xué)生的個(gè)性化品質(zhì)才能得 發(fā)展。
第二篇:美國(guó)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化課堂教學(xué)
美國(guó)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化課堂教學(xué)
摘要:美國(guó)是當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó),科學(xué)技術(shù)在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位,高等教育非常發(fā)達(dá),源源不斷向社會(huì)各界輸送大量人才,推動(dòng)美國(guó)高科技水平不斷發(fā)展。究竟有怎樣的基礎(chǔ)教育能使美國(guó)人才濟(jì)濟(jì),經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展呢?基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)質(zhì)量是影響整個(gè)教育發(fā)展的重要因素之一。下面我從課堂教學(xué)目標(biāo),教學(xué)方法和教學(xué)形式三個(gè)方面對(duì)美國(guó)小學(xué)課堂教學(xué)的個(gè)性化進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞:個(gè)性化課堂教學(xué) 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)方法 教學(xué)形式 伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)以及信息時(shí)代的到來(lái),各國(guó)為了適應(yīng)時(shí)代需求,對(duì)教育日益重視?;A(chǔ)教育也成為了全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)質(zhì)量則是影響整個(gè)教育發(fā)展的重要因素之一。21世紀(jì),課堂教學(xué)中教師只傳授課本知識(shí)已不能滿足教學(xué)的需要,教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)和信息的方法,提高學(xué)生分析和理解問(wèn)題的能力受到越來(lái)越多的重視。作為世界上最發(fā)達(dá)和影響最大的國(guó)家,美國(guó)的基礎(chǔ)教育為高等院校輸送了大量的合格新生,為國(guó)民素質(zhì)的提高做出了貢獻(xiàn),說(shuō)明美國(guó)的基礎(chǔ)教育有其成功之處。為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,美國(guó)當(dāng)今的基礎(chǔ)教育改革,強(qiáng)調(diào)提高教育質(zhì)量和效益,全面推進(jìn)基礎(chǔ)教育信息化,極富個(gè)性化。研究美國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)對(duì)于我們借鑒國(guó)外課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,為課堂教學(xué)注入新的活力有重大的意義。
一、教學(xué)目標(biāo)
和中國(guó)教學(xué)注重結(jié)果不同,美國(guó)的課堂教學(xué)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)追求教學(xué)效率,教學(xué)目的明確,教學(xué)重點(diǎn)突出,妥善處理難點(diǎn)內(nèi)容,所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都圍繞教學(xué)目的進(jìn)行,老師要在有限定課堂時(shí)間內(nèi)提煉出“正確答案”,難免出現(xiàn)探究過(guò)程形式化,或在有限探究過(guò)程中教師暗示太多,對(duì)結(jié)果的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)過(guò)程的關(guān)注。但是美國(guó)課堂則不同,《灰姑娘的故事》的對(duì)比尤為明顯,老師重視學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練,包括回答問(wèn)題時(shí)學(xué)生的解釋性表達(dá),老師并不要求學(xué)生一定得回答出正確的答案。在這節(jié)課中,美國(guó)老師在請(qǐng)同學(xué)講完故事以后,提出了一系列問(wèn)題,在問(wèn)題中教會(huì)學(xué)生品德和做人。例如:教師通過(guò)提問(wèn)“如果在午夜 12點(diǎn)的時(shí)候,辛黛瑞拉沒(méi)有來(lái)得及跳上她的番瓜馬車(chē),你們想一想,可能會(huì)出現(xiàn)什么情況?”引導(dǎo)學(xué)生做人要誠(chéng)實(shí)。通過(guò)提問(wèn)“這個(gè)故事有什么不合理的地方?”引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,不斷嘗試和創(chuàng)新。
美國(guó)課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐技能的習(xí)得,在國(guó)內(nèi)的課堂上,我們常常聽(tīng)到“授人以魚(yú)不如授之以漁”的說(shuō)法,老師強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。美國(guó)則不然,美國(guó)的課堂教學(xué)深得實(shí)用主義教育哲學(xué)的精髓,倡導(dǎo)“從做中學(xué),從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的理念,重視學(xué)生的探究學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生的參與過(guò)程。美國(guó)的課堂是開(kāi)放的,甚至安排學(xué)生參觀各種工廠,以及親自實(shí)踐,即使是在小學(xué)。
二、教學(xué)方法
教學(xué)方法,是為達(dá)到教學(xué)目的,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的,由教學(xué)原則指導(dǎo)的,一整套方式組成的,師生相互作用的活動(dòng)①。教學(xué)方法不僅是傳授知識(shí)的方法和手段,也是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展和培養(yǎng)正確思想品德的方式和手段。這里我主要就講授法來(lái)分析美國(guó)小學(xué)課堂教學(xué)。
講授法包括講述、講解、講演等。長(zhǎng)期以來(lái),小學(xué)課堂教學(xué)是以教師為中心,以教師的講解和提問(wèn)為主。如《灰姑娘的故事》一文的講授,整堂課的問(wèn)題都由老師提出,學(xué)生作答,學(xué)生回答問(wèn)題必須先舉手然后站起來(lái),同時(shí)這樣也限制了一部分學(xué)生的積極性。國(guó)內(nèi)小學(xué)課堂提問(wèn)現(xiàn)狀是:事實(shí),記憶,理解類的一般常識(shí)性問(wèn)題占大多數(shù),而啟發(fā)學(xué)生思考,拓展思維的運(yùn)用,綜合問(wèn)題卻很少,只是放到結(jié)尾利于文章的理解。整節(jié)課老師侃侃而談,學(xué)生埋頭做筆記,很少提出問(wèn)題。使老師講的多,學(xué)生思考的少,背誦的功夫好,而學(xué)生思考,表達(dá)的機(jī)會(huì)很少。而美國(guó)的課堂,除了老師的少量講解外,主要是學(xué)生分組或者集體討論歷史事件,老師組織學(xué)生看紀(jì)錄片,電影,參觀附近的名勝古跡,訪問(wèn),了解重大的歷史事件,在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生有問(wèn)題隨時(shí)向老師提問(wèn)求教。一位老師曾說(shuō)過(guò),國(guó)外的教育,學(xué)生們圍成一個(gè)大圓,互相討論和提問(wèn)題,彼此解答,完全是開(kāi)放性的課堂,不致使感到壓抑,是學(xué)生感到興趣,有求知的欲望。
三、教學(xué)形式
二戰(zhàn)以后,美國(guó)中小學(xué)在教學(xué)組織形式方面進(jìn)行了許多改革,很多學(xué)校采用大班上課,小組輔導(dǎo)和個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)三結(jié)合的教學(xué)組織形式。與此相適應(yīng),美國(guó)50年代以后產(chǎn)生的一些教學(xué)方法也往往采用班級(jí),小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)相結(jié)合這種組織形式。班級(jí)授課與班內(nèi)個(gè)別教學(xué)相結(jié)合,在班級(jí)授課制的基礎(chǔ)上,多種教學(xué)組織形式并存是美國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)組織形式的主要特點(diǎn)。中國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)組織形式的特點(diǎn):中國(guó)班級(jí)授課制,即由多名老師各自負(fù)責(zé)不同的科目對(duì)一個(gè)班級(jí)或多個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué),這是中國(guó)課堂教學(xué)活動(dòng)的基本形式。教學(xué)形式的比較。美國(guó)的課堂教學(xué)以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境為主,學(xué)生自行組隊(duì),合作完成課題。其次,在課堂上,教師會(huì)利用一切可利用的教具(包括專業(yè)的數(shù)學(xué)模具、日常物品、教室中的布置等),將抽象的問(wèn)題具體化。再次,美國(guó)課堂常由兩名教師(正式授課教師和助教)合作完成。教師在上課時(shí),助教則負(fù)責(zé)從旁協(xié)助。在某雙語(yǔ)教學(xué)紀(jì)錄片中,美國(guó)某小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上兩位教師來(lái)回走動(dòng),時(shí)刻將自己融入學(xué)生之中,力圖關(guān)注每一名學(xué)生。中國(guó)課堂中,課程標(biāo)準(zhǔn)指出:教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流,理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能,體會(huì)和運(yùn)用數(shù)學(xué)思想與方法,獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)際過(guò)程中,不少教師依舊觀念滯后,即使課堂形式新穎,氣氛活躍,但很少影響到學(xué)生的思維。
美國(guó)小學(xué)課堂教學(xué)個(gè)性化的原因
1.社會(huì)文化。以布置家庭作業(yè)為例,美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為家庭作業(yè)有兩個(gè)作用,一是專業(yè)技能的習(xí)得,二是價(jià)值觀的形成,家庭作業(yè)是學(xué)校教育業(yè)家庭教育的紐帶,培養(yǎng)學(xué)生自主性,責(zé)任感和自我解決問(wèn)題的成就感。美國(guó)的老師和家長(zhǎng)更重視學(xué)生自信心和獨(dú)立人格的培養(yǎng)及其多樣化的認(rèn)同,而中國(guó)的老師和家長(zhǎng)更重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。美國(guó)文化推崇個(gè)人主義,這與美國(guó)教育中尊重個(gè)性化發(fā)展、鼓勵(lì)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)應(yīng)。正是由于個(gè)人主義的影響,課堂教學(xué)中教師才會(huì)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生,努力使其個(gè)性得到發(fā)展,創(chuàng)造力得到充分體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)思想中教育具有功利性。許多學(xué)校、教師及家長(zhǎng)為了追求高升學(xué)率、高重點(diǎn)率而忽視素質(zhì)教育。
2.教育評(píng)價(jià)機(jī)制不同。美國(guó)人口少,學(xué)校多,只要交得起學(xué)費(fèi),每個(gè)人都有機(jī)會(huì)上大學(xué),不存在統(tǒng)招的問(wèn)題,學(xué)生按社會(huì)的需要和自己的愛(ài)好選擇專業(yè)。美國(guó)大學(xué)不僅僅將入學(xué)考試成績(jī)作為錄取新生的標(biāo)準(zhǔn),而是從多方面衡量和肴拔學(xué)生,具體包括審查學(xué)生中學(xué)所學(xué)課程和學(xué)業(yè)成績(jī),學(xué)生的統(tǒng)一入學(xué)考試成績(jī),學(xué)生的申請(qǐng)和推薦信,學(xué)生的特殊才能等。在考試的內(nèi)容上也與國(guó)內(nèi)有很大的差別。所以相對(duì)中國(guó)老師來(lái)說(shuō),課堂上美國(guó)老師更加重視啟發(fā)教學(xué)和師生,生生之間的課堂交流。而中國(guó)教育最終是以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,平時(shí)成績(jī)只作為學(xué)期評(píng)價(jià)參考,在小升初、中考以及高考面前,起決定性作用的只有那一次的成績(jī)。因此,在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中,教師乃至社會(huì)都會(huì)以升學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生及學(xué)校。不可忽略的是,美國(guó)考試是為了查漏補(bǔ)缺,并且教師對(duì)成績(jī)嚴(yán)格保密,只對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)公布,充分尊重了學(xué)生的隱私;而中國(guó)考試是為了將學(xué)生排名定位,以便能達(dá)到升學(xué)的目標(biāo)。
啟示:在美國(guó)教育模式下的學(xué)生,由于教師積極鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展,他們的思維能力以及創(chuàng)新能力都得到很大的提升。但是,他們忽略了運(yùn)算等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí),導(dǎo)致學(xué)生數(shù)理能力普遍偏低。因而美國(guó)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)性知識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練力。同時(shí)中國(guó)課堂教學(xué),也應(yīng)適宜的倡導(dǎo)個(gè)人主義,張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,這樣才能使學(xué)生個(gè)人潛能得到充分發(fā)展!
【1】王策三.教學(xué)論稿[M].北京:人民教育出版社,2005.
第三篇:閱讀教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)
閱讀教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)
武進(jìn)東青中學(xué)
湯國(guó)忠
閱讀就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),是讀者與文本的交流契合,它不是對(duì)文本的簡(jiǎn)單破譯,而是對(duì)文本的一種再創(chuàng)造,是讀者通過(guò)閱讀建構(gòu)自己知識(shí)、精神、人格的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之,閱讀是讀者將別人的“言”轉(zhuǎn)化為“意”并內(nèi)化為自己收獲的過(guò)程。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),閱讀教學(xué)的過(guò)程是教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)文本,通過(guò)自己的思維活動(dòng),與文本產(chǎn)生碰撞、整合,內(nèi)化,然后走出文本的過(guò)程。不用置疑,現(xiàn)行的閱讀教學(xué)普遍存在簡(jiǎn)化“過(guò)程”的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下四方面:
1.忽視概念的形成,壓縮抽象和概括的過(guò)程; 2.忽視結(jié)論的推導(dǎo),掩蓋歸納和演繹的過(guò)程; 3.忽視思路的探尋,桎梏分析和綜合的過(guò)程; 4.忽視方法的抉擇,減短比較和分類的過(guò)程。
這樣導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生的主體地位遭到忽視,學(xué)生的主體性遭到削弱。教師用一般的程式代替了富于個(gè)體獨(dú)特品格的認(rèn)知過(guò)程,從而產(chǎn)生知識(shí)乏化,思維劣化,知識(shí)鏈與思維鏈的斷裂。
筆者認(rèn)為,閱讀教學(xué)要走出困境,必須有意識(shí)的、不失時(shí)機(jī)的、從多方面喚醒學(xué)生的主體意識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀中的心理需求,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思維訓(xùn)練,真正讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。思維品質(zhì),在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人智力與能力的差異,它大體上包括五個(gè)方面,即思維的敏捷性、深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性。教師要著力培養(yǎng)。
一.培養(yǎng)思維的敏捷性
思維的敏捷性,體現(xiàn)在智力活動(dòng)的速度上,集中反映了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中思維的概括程度。其在閱讀中體現(xiàn)為有一定速度,能迅速抓住材料要點(diǎn)。
1.加強(qiáng)快速閱讀訓(xùn)練,切實(shí)提高閱讀速度和效率。初中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī) 定了初中學(xué)生一般的閱讀速度,即每分鐘現(xiàn)代文500字左右。而快速閱讀則能大大加快閱讀速度,它是利用視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,通過(guò)一定方法的訓(xùn)練,達(dá)到變聲讀為視讀,以記憶快、理解快、閱讀快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行閱讀的科學(xué)閱讀活動(dòng),對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),可以達(dá)到每分鐘700字左右?,F(xiàn)行教材大綱盡管沒(méi)有明確提出要求,但在相關(guān)的練習(xí)中也提到了快速閱讀,教師要認(rèn)真閱讀并掌握有關(guān)快速閱讀的知識(shí),把它用之于實(shí)踐。操作上可分三步走:
(1)提出要求,明確目標(biāo)。(2)規(guī)定時(shí)間,快速閱讀。(3)到時(shí)檢查,分析評(píng)判。
值得注意的是這種訓(xùn)練必須經(jīng)常進(jìn)行,單靠課堂幾節(jié)課的訓(xùn)練是很難見(jiàn)效的,必須長(zhǎng)久進(jìn)行?,F(xiàn)行教材的單元體系為快速閱讀的訓(xùn)練提供了持久進(jìn)行的可行性,每單元除精講的一篇課文外,其余幾篇都可以作為訓(xùn)練內(nèi)容。
2.創(chuàng)設(shè)情境,推進(jìn)學(xué)生閱讀理解的速度,提高思維敏捷性?!八^設(shè)情境,就是教師運(yùn)用語(yǔ)言描述或其他形象化手段,把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來(lái),使學(xué)生宛如身臨其境?!保▽庿櫛蛘Z(yǔ))學(xué)生在特定的情境之下,能比較容易地進(jìn)入角色,思考問(wèn)題就比較容易切入,這種思考是積極主動(dòng)的,因而能推動(dòng)閱讀理解的速度。創(chuàng)設(shè)情境的方式很多,有配樂(lè)法、重現(xiàn)法等。筆者在教學(xué)魯彥的《聽(tīng)潮》時(shí),讓學(xué)生在“命運(yùn)進(jìn)行曲”中聽(tīng)課文朗讀,看大海咆哮圖,學(xué)生一下子就感受到了大海的雄壯美。如何理解孔乙己“排出九文大錢(qián)”?我讓學(xué)生走上講臺(tái),通過(guò)表演重現(xiàn)“排”的動(dòng)作,并談?wù)勛约旱捏w會(huì),學(xué)生在重現(xiàn)中獲得了頓悟。
二.培養(yǎng)思維的深刻性
思維的深刻性,體現(xiàn)在善于思考問(wèn)題,抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。其在閱讀中反映出的目標(biāo)是:理解所讀內(nèi)容的要點(diǎn),在了解“是什么”和“怎么樣”的基礎(chǔ)上弄清“為什么”,善于概括歸類。寧鴻彬老師在執(zhí)教說(shuō)明文《中國(guó) 石拱橋》時(shí),未把文章結(jié)構(gòu)層次作為講課重點(diǎn),而是將講課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為幾個(gè)問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考:①課文只舉了趙州橋和盧溝橋兩個(gè)例子,是否是說(shuō)中國(guó)的石拱橋有一部分類似趙州橋,一部分類似盧溝橋?(學(xué)生回答:不是。因?yàn)檎n文講中國(guó)的石拱橋“千姿百態(tài)”。)②為什么只舉趙州橋和盧溝橋這兩個(gè)例子?(教師引導(dǎo)學(xué)生得出規(guī)律性認(rèn)識(shí):說(shuō)明的對(duì)象屬于幾種類別,一般情況下也相應(yīng)只舉幾個(gè)例子。)③為什么只舉這兩個(gè)例子而不舉其他例子?(教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí):課文的兩個(gè)例子具有中國(guó)石拱橋的共同特點(diǎn),同時(shí)兩例又各具特色。所舉例子既有共性又有個(gè)性,這樣的例子才算好例子。)寧老師的這課,注重引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)后思考,把課文作為例子,獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí),訓(xùn)練了學(xué)生的思維。據(jù)此,筆者在執(zhí)教朱自清的散文名篇《背影》時(shí),相繼提出了以下問(wèn)題供學(xué)生思考:①課文中父親的背影是怎樣的?(這是一個(gè)較淺層次的發(fā)問(wèn)。)②作者是怎樣寫(xiě)的?(引導(dǎo)學(xué)生明白:寫(xiě)人可重點(diǎn)寫(xiě)好人物的肖像、動(dòng)作)③作者為什么集中寫(xiě)父親的背影?(引導(dǎo)學(xué)生掌握:最具有特征的、最動(dòng)情的印象才是最佳的敘述視角。)
三.培養(yǎng)思維的靈活性
思維的靈活性,體現(xiàn)在智力活動(dòng)的靈活程度上,思維活動(dòng)善于作出靈活合理的選擇。它要求在閱讀中,根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,重視運(yùn)用遷移和滲透規(guī)律,啟迪發(fā)散性思維,閱讀主體善于從不同角度思考所讀內(nèi)容,進(jìn)行智力與能力的遷移,學(xué)會(huì)舉一反三。
1.重遷移的培養(yǎng)
目前的語(yǔ)文教材編排上仍然采用單元結(jié)構(gòu),教學(xué)操作上單元目標(biāo)體現(xiàn)較為明顯,這為知識(shí)的遷移提供了較強(qiáng)的操作可行性,教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際,根據(jù)單元知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練在整個(gè)知識(shí)體系網(wǎng)絡(luò)和能力訓(xùn)練序列網(wǎng)絡(luò)所擔(dān)負(fù)的具體任務(wù),可相應(yīng)制定單元教學(xué)目標(biāo),這是知識(shí)遷移的“把手”。一般來(lái)說(shuō),講讀課文是例子,自讀課文去遷移,講讀課文是“舉一”,自讀課文是 “反三”。比如,人教版初一語(yǔ)文教材第二單元可確立單元目標(biāo)如下:①嘗試對(duì)文章進(jìn)行整體感受;②養(yǎng)成集中注意力默讀課文的習(xí)慣;③學(xué)習(xí)對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà);④養(yǎng)成勤查工具書(shū)的習(xí)慣;⑤了解不同時(shí)期的學(xué)校生活,體會(huì)作者的感情。針對(duì)以上目標(biāo),目標(biāo)①至⑤的落實(shí)可在第一篇《從百草園到三味書(shū)屋》中傳授方法,提出要求,在余下的幾篇中讓學(xué)生嘗試運(yùn)用。
當(dāng)然遷移還可體現(xiàn)在“課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求發(fā)展”,在課內(nèi)自讀的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用自讀的方法再課外閱讀同類文章,讀后總結(jié)規(guī)律性的東西。
2.進(jìn)行發(fā)散訓(xùn)練
發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在閱讀時(shí)獲得舉一反
三、由此及彼的效果。教師要重視培養(yǎng),它由一點(diǎn)出發(fā),借助已有信息,讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散。其方法是多種多樣的,既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散,也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散;思維可以在對(duì)比中展開(kāi),也可以在類比中進(jìn)行??發(fā)散的方式不拘一格。教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí),不妨把它與《孔乙己》對(duì)比,讓學(xué)生在對(duì)比中把握人物形象、思想意蘊(yùn)、語(yǔ)言風(fēng)格的異同;教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí),可圍繞一個(gè)“騙”字,讓學(xué)生的思維向圍繞在皇帝周?chē)娜溯椛?;教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí),不僅僅讓學(xué)生理解資本主義國(guó)家人與人的關(guān)系,再讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱南敕ǎ唤獭段米雍酮{子》,可啟發(fā)學(xué)生分別從蚊子和獅子的角度談?wù)勗⒁??
實(shí)踐證明,培養(yǎng)發(fā)散性思維,在知識(shí)方面可使學(xué)生觸類旁通,在能力方面,思維發(fā)散越廣,表現(xiàn)也越靈活。
四.培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性
思維的獨(dú)創(chuàng)性,反映智力活動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)程度,體現(xiàn)在思維活動(dòng)新穎獨(dú)特有意義的特點(diǎn)上。在閱讀中表現(xiàn)為能比較、聯(lián)想、發(fā)散和鑒別、能創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。這其中訓(xùn)練發(fā)散性思維、進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練是培養(yǎng)思維獨(dú)創(chuàng)性的重要途徑。1.發(fā)散性思維是讓學(xué)生在思維的空白處拓展放飛。教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》,針對(duì)“已逃秦矣”一句,可適時(shí)讓學(xué)生談?wù)勏氲搅耸裁?;教學(xué)都德的《最后一課》,可讓學(xué)生講講:散學(xué)了,小弗朗士怎樣了?韓麥爾先生怎樣了?這里特別值得注意的是一些開(kāi)放式的閱讀訓(xùn)練,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度發(fā)表意見(jiàn),學(xué)生只要言之有理即可,萬(wàn)不可用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去隨意扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。
2.發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言是培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)性的保證。語(yǔ)言是思維的工具,沒(méi)有準(zhǔn)確完整的語(yǔ)言,就不能創(chuàng)造性地思維,學(xué)生語(yǔ)言的訓(xùn)練不是一種純技能、知識(shí)的訓(xùn)練,理應(yīng)在認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能層面。閱讀教學(xué)中要克服:
(1)重視“訓(xùn)”,輕視“練”。教師講得太多,問(wèn)得太碎,學(xué)生讀得太少,寫(xiě)得太少,想得太少,說(shuō)得太少。
(2)較為重視接受性的反復(fù)學(xué)習(xí),輕視學(xué)生發(fā)現(xiàn)性的領(lǐng)悟、意會(huì)、體驗(yàn)、揣摩、頓悟。
(3)較為重視訓(xùn)練的邏輯性、連貫性,把語(yǔ)文教學(xué)看成是一種既定目的展開(kāi)過(guò)程,教師與學(xué)生對(duì)于這種既定的目的保持一種被動(dòng)性,輕視訓(xùn)練中教師與學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
五.培養(yǎng)思維的批判性
思維的批判性是個(gè)體對(duì)知識(shí)的過(guò)程、理論、方法、背景、論據(jù)和評(píng)價(jià)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等正確與否作出自我調(diào)節(jié)性判斷的一種個(gè)性品質(zhì),它能?chē)?yán)格估計(jì)材料和檢查思維過(guò)程,對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起評(píng)價(jià)、調(diào)整和矯正作用。具體在閱讀中,要求讀者對(duì)作品能做出評(píng)價(jià)和鑒別。對(duì)此的培養(yǎng),可從增強(qiáng)學(xué)生的批判性精神著手,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,為學(xué)生提供發(fā)表不同意見(jiàn)的時(shí)間和空間。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西曾這么說(shuō)過(guò),語(yǔ)文課應(yīng)該“讓學(xué)生大膽地沖破迷信權(quán)威的思想牢籠,沖破盲從書(shū)本的思想牢籠,沖破膜拜師長(zhǎng)的思想牢籠,沖破固執(zhí)己見(jiàn)的思想牢籠!總之,讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但提高語(yǔ)言表達(dá)技巧,而且養(yǎng)成善 于質(zhì)疑、勇于否定、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度?!边@里道出了批判性思維的幾個(gè)特征,即:不迷信權(quán)威,大膽挑剔;不迷信教科書(shū),敢于質(zhì)疑;尊重老師,更尊重真理;不墨守僵化,敢于說(shuō)“不”。教學(xué)中,教師要有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的這種思維。教學(xué)都德的《最后一課》,如果讓學(xué)生仔細(xì)觀察課本插圖,讓學(xué)生找一找插圖與原文有什么不相符合,學(xué)生是很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)與原文中“他呆在那兒,頭靠著墻壁”是不符的。同樣的例子在《孔乙己》中也存在。筆者曾經(jīng)用一篇自讀課本上的《聽(tīng)取蛙聲一片》來(lái)進(jìn)行說(shuō)明文的復(fù)習(xí),在完成了說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明對(duì)象的特征、說(shuō)明的方法及語(yǔ)言后,讓學(xué)生帶著批判的思維找出文中值得商榷的地方,結(jié)果學(xué)生思維踴躍,還真的找出了不少??。再如《從百草園到三味書(shū)屋》,三味書(shū)屋究竟有沒(méi)有樂(lè)趣?作品的主題究竟是什么?與其把爭(zhēng)議或某種結(jié)果直接告訴學(xué)生,還不如放手讓學(xué)生討論,言之成理即可,如此,豈不是教學(xué)的真義?
當(dāng)然,思維品質(zhì)的五個(gè)層面并不呈現(xiàn)一種并列,在實(shí)際培養(yǎng)中其實(shí)是交互發(fā)展、互相促進(jìn)的。閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲,理應(yīng)承擔(dān)這一重任,因?yàn)樗粌H能展示閱讀過(guò)程,從而提高學(xué)生閱讀效率,而且對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
第四篇:小議語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生自主能力的培養(yǎng)
小議語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生自主能力的培養(yǎng)
主題詞:課堂教學(xué)自主能力
摘 要:從教與學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō),整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程,也即從依賴教師到獨(dú)立自主的過(guò)程。因此,教師的作用更多地體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展上。
葉瀾教授在《教育概論》一書(shū)中談到:一個(gè)人從呱呱墜地便開(kāi)始了自主性發(fā)展的艱難歷程:從乳兒期掙脫母親懷抱邁出雙腳的“我自己走”,到嬰兒期拒絕母親喂飯拿起勺子的“我自己吃”,到幼兒期嘗試走出家長(zhǎng)視線伸出雙手的“我自己來(lái)”,乃至到童年期跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)提起筆桿的“我自己寫(xiě)”,無(wú)不說(shuō)明走向獨(dú)立自主是個(gè)體生命發(fā)展的內(nèi)在需求。從教與學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō),整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程,也即從依賴教師到獨(dú)立自主的過(guò)程。因此,教師的作用更多地體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展上。根據(jù)這個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐,本人認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)在以下的“六個(gè)給”,“六個(gè)讓”上。
一、給學(xué)生一個(gè)空間,讓他們自己朝前走
給學(xué)生一個(gè)空間,就是要給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立人格的空間,一個(gè)獨(dú)立思維的空間,一個(gè)獨(dú)立展現(xiàn)的空間;就是要突破狹小的課堂空間,構(gòu)建大課堂,引導(dǎo)學(xué)生走向生活,走向社會(huì),通過(guò)各種學(xué)習(xí)實(shí)踐,讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在實(shí)踐中體驗(yàn)生活,促進(jìn)學(xué)生的自我教育、自由創(chuàng)造和自主發(fā)展。
本人執(zhí)教五年級(jí)下冊(cè)的《威尼斯的小艇》。
師:正因?yàn)榇虻鸟{駛技術(shù)好,所以很多人都愿意乘坐小艇去做自己的事情。同學(xué)們想想,坐小艇的都有什么人?
生:有商人沿河做生意。
生:有青年婦女在小艇里高聲談笑。
生:有孩子由保姆伴著,坐著小艇到郊外去呼吸新鮮的空氣。
生:還有莊嚴(yán)的老人帶了全家,夾了圣經(jīng),坐著小艇上教堂去做禱告。
師:你們都說(shuō)得很好,想一想,還可能會(huì)有什么人乘坐小艇去做什么事情呢? 生:還會(huì)有游客在小艇上觀看威尼斯水上的優(yōu)美風(fēng)景。
生:還有小學(xué)生坐小艇去學(xué)校上課。
生:還會(huì)有流浪歌手在小艇上唱歌。
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在老師的引導(dǎo)下,孩子不斷在想象的世界里馳騁,她們看到了美麗的威尼斯,熱鬧的威尼斯,她們樂(lè)學(xué)善思,逐漸養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí),善于思考的好習(xí)慣。
二、給學(xué)生一個(gè)條件,讓他們自己去鍛煉
給學(xué)生一個(gè)條件,就是根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,提出具體的目標(biāo)要求,讓學(xué)生看到目標(biāo)就明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要達(dá)到的程度,使學(xué)生圍繞目標(biāo)主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程。為此,教師要確立以學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為中心的探索性學(xué)習(xí)方式,為每一位學(xué)生提供主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件。
本學(xué)期教授《將相和》一課時(shí),為了讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)結(jié)的重要性,我設(shè)計(jì)如下內(nèi)容: 師:如果廉頗的話傳到藺相如那兒,藺相如不采取回避的做法,他還可以采取什么方法?
生:他可以去告訴趙王,讓趙王來(lái)勸說(shuō)廉頗。
生:我認(rèn)為這樣不妥,這樣只能讓廉頗更加討厭藺相如,他會(huì)認(rèn)為藺相如是個(gè)愛(ài)打小報(bào)告的人。
生:藺相如可以去和廉頗談一談,化解兩個(gè)人的矛盾。
生:我覺(jué)得這樣做也不合適,畢竟是“秀才遇到兵有理說(shuō)不清”,我認(rèn)為廉頗這樣一個(gè)沖動(dòng)的人不合適用這樣的方法。
師:看來(lái)藺相如躲著廉頗才是最明智的選擇。從這里你又覺(jué)得藺相如是一個(gè)什么樣的人呢?
生:藺相如是個(gè)聰明的人。
生:藺相如是一個(gè)心胸寬廣的人。
生:他是一個(gè)顧全大局的人。
解決問(wèn)題的方法有很多,但是真正合適的并不多,讓學(xué)生去思考展示自己的想法,讓學(xué)生在爭(zhēng)鳴中發(fā)現(xiàn)最佳的途徑,并讓他們?cè)谒伎?、?zhēng)鳴中發(fā)現(xiàn)人物的思想品質(zhì)這不是一件輕松而又能事半功倍的事情嗎?
三、給學(xué)生一段時(shí)間,讓他們自己去安排
給學(xué)生一個(gè)時(shí)間,就是多給學(xué)生一個(gè)朗讀、討論、質(zhì)疑、操作、課堂活動(dòng)的時(shí)間,讓學(xué)生在讀中感悟,議中明理,疑中發(fā)現(xiàn),做中體驗(yàn)。
《橋》一課有很多環(huán)境變化的描寫(xiě),在授課時(shí),我讓學(xué)生充分地交流討論,用句子對(duì)比的方法去理解課文的句子,如:
(1)黎明的時(shí)候,雨突然大了。像潑。像倒。
黎明的時(shí)候,雨突然大了。
(2)山洪咆哮著,像一群受驚的野馬,從山谷里狂奔而來(lái),勢(shì)不可當(dāng)。山洪咆哮著,從山谷里狂奔而來(lái),勢(shì)不可當(dāng)?!?/p>
在充分的小組討論后,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了前一句用上了比喻的修辭方法,用上這些比喻會(huì)更具體描繪當(dāng)時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡和危急。同時(shí)也為后面老村長(zhǎng)這個(gè)人物的高大形象作了鋪墊。
還如學(xué)完《草船借箭》一課后,學(xué)生對(duì)諸葛亮的神機(jī)妙算佩服不已,我趁熱打鐵,讓學(xué)生課后去讀一讀《三國(guó)演義》,并續(xù)寫(xiě)《草船借箭以后》。學(xué)生利用課后去查閱資料,去閱讀,去提升自己的文學(xué)修養(yǎng),這比老師在課堂上用幾十分鐘時(shí)間說(shuō)教要來(lái)得有效果。
四、給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題,讓他們自己去找答案
現(xiàn)代教學(xué)理論指出,問(wèn)題是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因。沒(méi)有問(wèn)題,就難以誘發(fā)和激發(fā)學(xué)生的求知欲,沒(méi)有問(wèn)題,學(xué)生的學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。教學(xué)中我們一定要重視問(wèn)題在學(xué)習(xí)中的作用,既要注意通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),又要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)促成學(xué)生問(wèn)題生成,并讓學(xué)生帶著問(wèn)題去找答案。
還是《草船借箭》這一課。
當(dāng)學(xué)生初讀完課文,闡述自己對(duì)文中人物的印象后,我拋出一個(gè)問(wèn)題:“你從課文的什么地方看出諸葛亮胸有成竹、神機(jī)妙算?”學(xué)生再次閱讀課文,在充分地閱讀和討論后回答。
生:從“都督委托,當(dāng)然照辦”這句話里可以看出諸葛亮胸有成竹。
生:我從“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑?我愿意立下軍令狀”這里看出諸葛亮對(duì)自己很有信心。
生:我們小組從諸葛亮借箭過(guò)程中在船上與魯肅飲酒這里看出他神機(jī)妙算,因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的方式可以判斷船受箭的重量。
生:諸葛亮能夠知道什么時(shí)候有大霧,我覺(jué)得他真的非常神機(jī)妙算。
??
一石激起千層浪,一個(gè)問(wèn)題就能激起學(xué)生探究的興趣,在探究中他們可能又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題,這樣的教學(xué)定能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
五、給學(xué)生一個(gè)沖突,讓他們自己去討論
古羅馬教育家普魯塔克指出:“兒童的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子,而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?!苯虒W(xué)中,教師要善于在新舊知識(shí)間的理解上引發(fā)一個(gè)沖突,讓學(xué)生在討論與爭(zhēng)辯中擦出思維的火花;在理解教材的空白處設(shè)下一個(gè)疑點(diǎn),讓學(xué)生在交流與合作中閃出創(chuàng)造的光輝。
看過(guò)竇桂梅老師執(zhí)教的《晏子使楚》的課堂實(shí)錄,正應(yīng)此言。
師:所以課文的結(jié)尾才肯定地說(shuō):“楚王不敢不尊重晏子了?!闭缒銈兯f(shuō)的“不得不”“不能不”尊重晏子的口才。然而,今天有一位外交官,他對(duì)晏子的口才卻是這樣認(rèn)為的,誰(shuí)來(lái)讀一讀?
生:“晏子的語(yǔ)言雖給人們的感覺(jué)是有理有據(jù),但感覺(jué)還是做語(yǔ)言游戲,逞口舌之能進(jìn)行外交對(duì)話,說(shuō)不上是真正意義上的智慧,也獲得不了真正的尊重?!?/p>
師:關(guān)于這位外交官的評(píng)價(jià),你贊成他的觀點(diǎn)嗎?你不贊成他的觀點(diǎn)嗎?或者既贊成又不贊成,我們就把它說(shuō)成“說(shuō)不清”?,F(xiàn)在,不要和別人討論,你自己靜靜地去思考,我相信,當(dāng)你觀點(diǎn)通過(guò)你的思考傳遞出來(lái)的時(shí)候,那就是你的聲音,任何人的觀點(diǎn)我們都賦予尊重,因?yàn)槟鞘菍儆谒约旱乃伎肌?/p>
生:我非常不贊成這位外交官的觀點(diǎn)。因?yàn)榇蠹叶贾溃套邮浅鍪钩?guó)的,他靠自己的語(yǔ)言來(lái)反駁了楚王的話。他的口才是很好,但他的智慧更重要。所以我不贊成這位外交官說(shuō)的話。
師:我明白了,你的意思就是晏子的口才就是源于他的智慧,對(duì)嗎?還有誰(shuí)想發(fā)表自己的觀點(diǎn)?
生:我非常贊成這位外交官的觀點(diǎn)。因?yàn)樵谡n文中,晏子和楚王的對(duì)話,晏子都是在諷刺楚國(guó)。如果你是那國(guó)家的人,別人諷刺你,大家都會(huì)感到不高興。這樣不會(huì)得到他人的尊重。所以我覺(jué)得晏子雖然口才非常好,但他這樣對(duì)別的國(guó)家的人說(shuō)話。雖然表現(xiàn)出了自己的智慧,但是得不到別人的尊重。
生:晏子本來(lái)叫晏嬰,人們尊敬他才叫晏子。大家想一想,晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó),楚國(guó)人應(yīng)該尊敬齊國(guó)的使者,但楚國(guó)的人屢屢侵犯晏子,晏子說(shuō)的話,表面看起來(lái)是有情有理,但都是在諷刺楚王,有句話叫“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人?!背跏敲髦耆桕套樱套拥恼Z(yǔ)言表面上看起來(lái)沒(méi)什么,其實(shí)綿里藏針。他并沒(méi)有明著跟楚王對(duì)著干,我認(rèn)為他這點(diǎn)是非常偉大的。
師:那你的觀點(diǎn)是贊成還是不贊成呢?
生:不贊成。
師:還有沒(méi)有不同的聲音?
生:我也不贊成這位外交官的觀點(diǎn)。因?yàn)槭浅跏紫炔蛔鹬仃套?,從文章可以看出,先是讓他鉆狗洞,又說(shuō)他們國(guó)家沒(méi)有人,所以晏子也沒(méi)有必要尊重楚王。再說(shuō),晏子也沒(méi)有明著針對(duì)楚國(guó)。所以我不贊成這位外交官的觀點(diǎn)。
師:還有沒(méi)有不同的觀點(diǎn)?
生:我覺(jué)得我是說(shuō)不清,楚王先是侮辱晏子,但是兩國(guó)應(yīng)該保持友好的關(guān)系,我認(rèn)為楚王沒(méi)有必要采用這樣的方式,兩方都在逞口舌之能。
師:其實(shí)呀,這沒(méi)有正確的觀點(diǎn),只有自己的思考。感謝這位外交官,和剛才同學(xué)們的發(fā)言,觸及到了我們的思維,我想這位外交官的觀點(diǎn)可以讓我們進(jìn)一步地去思考,如果依照他的話,逞口舌之能,僅僅停留在他運(yùn)用語(yǔ)言的方法,夸張、類比、比喻,這些語(yǔ)言的技巧上,難免也有這樣語(yǔ)言游戲的感覺(jué),還有同學(xué)們所說(shuō)的那樣,面對(duì)那樣的情況,他就必須這樣。這就讓我們進(jìn)一步思考,究竟他的背后還藏著什么力量,才能真正讓我們感
覺(jué)到這兩千五百多年的故事到底為什么到現(xiàn)在還這么膾炙人口,人們說(shuō)這晏子真正贏得了尊重。我覺(jué)得回過(guò)頭來(lái),透過(guò)這些語(yǔ)言的形式,我們?cè)僮哌M(jìn)晏子說(shuō)的這些話語(yǔ),再研究研究晏子的智慧,究竟藏在哪兒?好不好?我們?cè)僖黄鹧芯垦芯俊#创笃聊?。)注意看,晏子是在怎么說(shuō)的這句話?
這樣精彩的思想碰撞當(dāng)然會(huì)讓小辯手們更加主動(dòng)自覺(jué)去思考、去挖掘文本,學(xué)習(xí)的效率可想而知了。
六、給學(xué)生一個(gè)權(quán)力,讓他們自己去選擇
孩子的自主性在他的自主選擇上表現(xiàn)得最為明顯,教學(xué)中老師應(yīng)該多給學(xué)生選擇的權(quán)利,鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解。給學(xué)生一個(gè)權(quán)利,至少應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面:⑴給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇權(quán)。即讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定。⑵給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的自主權(quán)。即允許學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)。⑶給學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)權(quán)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中評(píng),評(píng)中學(xué)。
由于單調(diào)的作業(yè)使學(xué)生厭倦做作業(yè),懼怕做作業(yè),這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是很不利的。這個(gè)學(xué)期我的作業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始多樣化。如《半截蠟燭》一課,我上完后要學(xué)生自由選擇項(xiàng)目完成課后作業(yè),可以續(xù)寫(xiě)劇本、可以寫(xiě)讀后感、可以自己編寫(xiě)課本劇。這樣的選擇性讓學(xué)生有了拓展自己才能的空間,不同的學(xué)生就會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇作業(yè)內(nèi)容。有了自主權(quán)的學(xué)生自然就變得主動(dòng)學(xué)習(xí),他們的觀察、想象、表達(dá)、搜集整理等能力也將得到不斷地提高。
“給”學(xué)生,“給”出的是信賴;“讓”學(xué)生,“讓”出的是有效的課堂和成功的教育。
2011年12月
第五篇:化學(xué)教學(xué)中學(xué)生觀察品質(zhì)的培養(yǎng)
化學(xué)教學(xué)中學(xué)生觀察品質(zhì)的培養(yǎng)
化學(xué)教學(xué)中學(xué)生觀察品質(zhì)的培養(yǎng)觀察是有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)過(guò)程,是人從現(xiàn)實(shí)中主動(dòng)積極獲得感性認(rèn)識(shí)的活動(dòng)形式。化學(xué)科學(xué)的發(fā)展是以實(shí)驗(yàn)觀察為基礎(chǔ)的,所以,在化學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生觀察品質(zhì)的培養(yǎng),意義更顯重要。那么,怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察品質(zhì)呢?
一、選擇感知對(duì)象,培養(yǎng)觀察的目的性
在觀察過(guò)程中,人不可能同時(shí)對(duì)所有的事物感知,往往把感知的對(duì)象集中在少數(shù)事物上,也就是說(shuō)知覺(jué)具有選擇性。根據(jù)知覺(jué)的這一特性,必須引導(dǎo)學(xué)生明確觀察目的,讓學(xué)生圍繞目的,主動(dòng)地選擇感知的事物進(jìn)行觀察,只有這樣,才能提高感受性,思維也才能清晰準(zhǔn)確。
例如,做“鎂帶在空氣中燃燒”這一實(shí)驗(yàn),目的是要導(dǎo)出“化學(xué)變化”這一 概念,而化學(xué)變化的本質(zhì)是有新的物質(zhì)生成。因此,要引導(dǎo)學(xué)生把觀察的重點(diǎn)放在:(1)點(diǎn)燃前鎂帶的顏色、狀態(tài)和硬度;(2)燃燒后生成物的顏色、狀態(tài)和硬度,以防止學(xué)生只注意了“燃燒時(shí)發(fā)出的耀眼的強(qiáng)光”這一現(xiàn)象,而忽視了“反應(yīng)后生成物的特征”這一觀察的重點(diǎn)。
二、注重感知程序,培養(yǎng)觀察的全面性
觀察的全面性是指通過(guò)觀察能獲得事物的全貌以及各部分之間的聯(lián)系。這就必須根據(jù)觀察的目的,遵循觀察對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律,確定觀察程序,有計(jì)劃、有步驟地觀察,若馬虎粗心,隨心所欲,所獲得的知識(shí)就可能是局部的,支離破碎的。
對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的觀察一般按下列順序進(jìn)行:(1)觀察裝置圖,選擇所用的儀器,了解它們的用途和用法;(2)觀察反應(yīng)物的顏色、狀態(tài);(3)注意反應(yīng)發(fā)生的條件,同時(shí)注意觀察發(fā)生的現(xiàn)象;(4)觀察反應(yīng)后生成物的顏色、狀態(tài)等。要依次進(jìn)行,不遺漏。實(shí)踐證明,注重觀察程序?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生觀察的全面性確是行之有效的方法。
三、抓住本質(zhì)特征,培養(yǎng)觀察的精確性
事物的特征是事物本質(zhì)的外部表現(xiàn),善于抓住事物的特征是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的關(guān)鍵。觀察的精確性表現(xiàn)在,不只滿足于了解事物的全貌,更重要的是精確地把握事物的特征,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。所以,揭示事物本質(zhì)特征的過(guò)程,也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察精確性的過(guò)程。例如,物質(zhì)燃燒時(shí)有不同的特征。氣體燃燒時(shí)產(chǎn)生火焰,固體燃燒時(shí)產(chǎn)生火星或火花。而硫在通常狀況下是固體,可是,它在空氣中燃燒時(shí)為什么產(chǎn)生火焰而不產(chǎn)生火星呢?我們只要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察硫燃燒的特征就能把握其中的奧妙。原來(lái)燃燒時(shí),固態(tài)硫先液化后氣化,因此硫蒸氣在空氣中燃燒時(shí)產(chǎn)生淡藍(lán)色火焰也就不足為奇了。
1.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)體系,制訂出“雙基”與能力的具體要求,使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)同步發(fā)展----傳授知識(shí)與發(fā)展能力同步進(jìn)行,課堂教學(xué)與課外指導(dǎo)同步進(jìn)行,教師講授與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行,信息傳遞與反饋調(diào)節(jié)同步進(jìn)行,統(tǒng)一 要求與因材施教同步進(jìn)行。2.根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)條件來(lái)選擇教法,將教學(xué)內(nèi)容、形式、方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
3.廣泛運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,教學(xué)媒體的特點(diǎn):模型----立體模擬,投影----平面模擬,幻燈----靜態(tài)、局部動(dòng)態(tài)模擬,電視----動(dòng)態(tài)模擬等。
4.化學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu),使學(xué)生領(lǐng)悟和掌握五環(huán)節(jié)(預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、自測(cè)與小結(jié))學(xué)習(xí)法,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、品質(zhì)與素
一、授課教師和實(shí)驗(yàn)員過(guò)好實(shí)驗(yàn)關(guān)是搞好實(shí)驗(yàn)教學(xué)的前提
化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中最有魅力,對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣,培養(yǎng)學(xué)生各種能力和提高教學(xué)質(zhì)量有著極其重要的作用,實(shí)驗(yàn)的主要形式是演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)兩種。要過(guò)好實(shí)驗(yàn)關(guān),教師必須切實(shí)做到以下幾點(diǎn):第一,堅(jiān)持親自準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn),提前試做實(shí)驗(yàn),切不可只靠實(shí)驗(yàn)員準(zhǔn)備好,自己在課堂上無(wú)的放矢;第二,不要怕麻煩,對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象差、成功率低的實(shí)驗(yàn),要反復(fù)做,尋找突破口,力爭(zhēng)做到演示實(shí)驗(yàn)成功率百分之百,我們?cè)诮處熯^(guò)好實(shí)驗(yàn)關(guān)方面,主要抓了以下幾個(gè)方面:一是學(xué)校在抓好實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的基礎(chǔ)上,制定嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃,積極開(kāi)展以老帶新的傳、幫、帶活動(dòng),并建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)考核檔案,使青年教師順利通過(guò)實(shí)驗(yàn)關(guān)。二是教研組內(nèi)積極開(kāi)展演示實(shí)驗(yàn)探討與改進(jìn),對(duì)成功率低,在實(shí)踐中可觀性差的實(shí)驗(yàn)設(shè)立專題共同研討,大家動(dòng)手設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),改進(jìn)方案,使得實(shí)驗(yàn)效果明顯提高。如對(duì)甲烷制取采用在無(wú)水醋酸鈉和堿石灰中加入適量氧化鐵,并用座式噴燈加熱的方法,使甲烷氣體產(chǎn)生平穩(wěn),燃燒火焰達(dá)2cm以上;對(duì)膠體的丁達(dá)爾實(shí)驗(yàn)自制了特殊的暗室,大大提高了實(shí)驗(yàn)可觀度;三是積極創(chuàng)造條件,協(xié)助實(shí)驗(yàn)員搞好學(xué)生實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備工作,確保學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)馨雌陧樌瓿伞?/p>
二、做好演示實(shí)驗(yàn)是搞好實(shí)驗(yàn)教學(xué)和提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)
演示實(shí)驗(yàn)不同于其他實(shí)驗(yàn),它是師生之間的一種教學(xué)“雙邊”活動(dòng),通過(guò)實(shí)驗(yàn)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力以及基本操作能力,鞏固和驗(yàn)證理論上有關(guān)的化學(xué)知識(shí)。教師課堂演示實(shí)驗(yàn)必須做到目的明確,操作規(guī)范,現(xiàn)象明顯。為達(dá)到此要求教師必須做到以下幾點(diǎn)。
1.明確演示實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>
每個(gè)演示實(shí)驗(yàn),師生必須目的明確,搞清實(shí)驗(yàn)要解決的問(wèn)題、操作的要領(lǐng)、實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象、注意的事項(xiàng)以及如何啟發(fā)學(xué)生積極思維等,教師若不明確上述目的就會(huì)在課堂演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)中顧此失彼,造成重點(diǎn)不突出、難點(diǎn)不明確;學(xué)生不明確目的,就會(huì)把實(shí)驗(yàn)當(dāng)魔術(shù),憑興趣湊熱鬧,其結(jié)果收效甚微或一無(wú)所獲。
2.嚴(yán)格演示實(shí)驗(yàn)操作,發(fā)揮示范作用
教師的演示操作是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣,演示中教師必須操作規(guī)范、步驟正確,藥品取用、試劑滴加、儀器放置合理得當(dāng),切忌粗枝大葉,草率操作。
3.注意演示實(shí)驗(yàn)改進(jìn),增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)直觀性
對(duì)一些現(xiàn)象不明顯,可見(jiàn)度小的實(shí)驗(yàn),最好選擇變通的實(shí)驗(yàn)方法,提高實(shí)驗(yàn)效果。例如,我是這樣做濃度對(duì)化學(xué)反應(yīng)速度影響實(shí)驗(yàn)的,首先在兩支試管中分別加入1mL濃鹽酸和1mL1∶1鹽酸;之后在兩個(gè)試管中同時(shí)各放入大小相同的鋅粒,迅速塞好帶玻璃管的橡膠塞(玻璃管上各套一個(gè)塑料袋);最后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察,根據(jù)塑料袋膨脹體積即可說(shuō)明化學(xué)反應(yīng)速度的快慢。此方法特點(diǎn)是學(xué)生觀察明顯,對(duì)比、定量性好,從而增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)的直觀性。
三、落實(shí)實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)和實(shí)驗(yàn)報(bào)告措施,確保學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果
為了使學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)塬@得良好效果,必須抓好預(yù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告三個(gè)環(huán)節(jié)。1.預(yù)習(xí)。每次學(xué)生實(shí)驗(yàn)前,教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?,了解?shí)驗(yàn)步驟、操作過(guò)程和實(shí)驗(yàn)時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng),寫(xiě)好預(yù)習(xí)筆記即填寫(xiě)好實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)單。這樣做好處是:(1)學(xué)生通過(guò)閱讀思考、討論、筆寫(xiě),其實(shí)驗(yàn)內(nèi)容便成竹在胸,避免實(shí)驗(yàn)操作盲目性;(2)參照預(yù)習(xí)單做實(shí)驗(yàn)便于克服學(xué)生看書(shū)做實(shí)驗(yàn)慢的陋習(xí),使之集中精力做好實(shí)驗(yàn)。
2.實(shí)驗(yàn)。進(jìn)實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)先檢查預(yù)習(xí)單,無(wú)預(yù)習(xí)單不能做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)時(shí)要求學(xué)生做到如下幾點(diǎn):(1)認(rèn)真操作,細(xì)心觀察現(xiàn)象,并及時(shí)地、如實(shí)地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果;(2)嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室的規(guī)章,實(shí)驗(yàn)過(guò)程保持肅靜,切莫把實(shí)驗(yàn)課當(dāng)兒戲;(3)實(shí)驗(yàn)中要節(jié)約藥品,愛(ài)惜儀器,實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)必須把儀器放置好,試管等洗滌干凈,以保證實(shí)驗(yàn)?zāi)苡袟l不紊地進(jìn)行。
3.實(shí)驗(yàn)做完的當(dāng)天學(xué)生必須寫(xiě)好實(shí)驗(yàn)報(bào)告,統(tǒng)一交授課教師。實(shí)驗(yàn)報(bào)告主要寫(xiě)五項(xiàng):(1)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?;(2)?shí)驗(yàn)主要步驟;(3)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及解釋原因和有關(guān)化學(xué)方程式;(4)實(shí)驗(yàn)結(jié)論或數(shù)據(jù)處理結(jié)果;(5)實(shí)驗(yàn)討論。通過(guò)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告不僅可以使學(xué)生鞏固加深基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)操作,而且可以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。