第一篇：教師，樹立你的威信！

許多教師常怨憤職高生混雜,素質(zhì)低,不好管理,一些學(xué)生抓住“老師不敢把他怎樣”這一顧忌和虛弱,無禮挑釁,肆意猖狂,根本不把老師放在眼里,何談教師威信?從心理學(xué)分析,學(xué)生對教師的輕視,源于一種心理的排斥和抗拒,不喜歡這位老師,不滿意他的言行,“看不慣”,聽他的課沒意思,老師偏心,不公正的處罰,為泄私憤而縱情辱罵學(xué)生,久之,學(xué)生便積成一

種怨恨對抗心理,“情郁于中而形于外”,自然在課堂上產(chǎn)生過激行為。所以，威信的樹立，首先源于心靈的溝通，教師要放下鞭子，廣灑愛心，以一顆公正平和之心對待所有學(xué)生，“每一個(gè)人就是一個(gè)鮮活的世界”（海涅語），無論貴賤親疏，不分優(yōu)劣妍媸，都有“存在的合理性”，都是自己教育的培養(yǎng)對象，都是自己的“子女”和“衣食父母”。教師要悉心關(guān)切，由眼睛洞察學(xué)生的心靈，一發(fā)現(xiàn)異常，就進(jìn)行談話溝通，有些學(xué)生比較內(nèi)向，不善表達(dá)，教師可叫他以書面的形式反映。師生間有隔閡，教師還可找第三者搭橋溝通，以溝通消除學(xué)生對你的誤解和怨恨。也有短時(shí)間內(nèi)不能溝通的，就讓時(shí)間去證明你的公正和愛心?，F(xiàn)在，教師手中的“棍”（傳統(tǒng)教育手段）已被教育法規(guī)剝奪，惟有以糖去滋潤學(xué)生的心田，教師無論多么怨憤，哪怕你肺都有氣炸，都要數(shù)60下，壓住心中的怒火，切忌圖樣一時(shí)快意，打擊反復(fù)學(xué)生，這樣只會(huì)引起更嚴(yán)重的對抗，造成更糟糕的后果。要以一顆寬容之心對待學(xué)生的過錯(cuò)，教育學(xué)有個(gè)“無過錯(cuò)原則”，該原則認(rèn)為：不成熟是孩子的主要特點(diǎn)，犯錯(cuò)誤是孩子成長中的必然，要能理解學(xué)生錯(cuò)誤行為的“合理性”。蘇霍姆林斯基也高呼“執(zhí)拗性格萬歲！”你怎樣對待自己的子女,你就怎樣對待自己的學(xué)生,要有鮮明的關(guān)愛意識(shí),容忍意識(shí),服務(wù)意識(shí).我們的目標(biāo)就是要把廢鐵炬煉成鋼,不然叫我們教啥?要由“精英教育”轉(zhuǎn)到“大眾教育”,把你的愛心平分給每一個(gè)學(xué)生.要以極大的耐性對待學(xué)生轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù),反復(fù)抓,抓反復(fù).蘇霍姆林斯基說:“'可教育性',我認(rèn)為這個(gè)詞應(yīng)當(dāng)成為教育學(xué)的基本概念之一.要相信”愛“的神奇功效,她能讓”魔鬼“變成”天使“。意大利詩人但丁說得好：“情像清泉，可以澆灌干涸的土地；情像陽光，可以溫暖冷縮的心靈”，應(yīng)該說：每個(gè)學(xué)生都是帶著好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的（蘇霍姆林斯基語）。抓住這一點(diǎn)，以“愛心”喚起“良心”，學(xué)生就會(huì)心存感激，從本質(zhì)上發(fā)生可喜的變化。威信源于一種心理的尊重，而尊重是相互的，要想學(xué)生尊重老師，老師就必須先尊重學(xué)生，不要心理甚至口頭上罵他是“火藥”，是“雜皮”，是“混蛋”，是“垃圾”，你這是價(jià)格的歧視和侮辱，情感如回音，你問“好”，他也問“好”；你罵他，他也罵你，這樣恩怨相報(bào)何時(shí)了？怎能達(dá)到教育從善的目的？要保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊感。前蘇聯(lián)著名教育專家蘇霍姆林斯基說：“我們的座右銘是：不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上是注定要落伍的”，對于那些考試成績不好的同學(xué)，他們本就痛苦敏感自卑，我們就再不能刺激挖苦他們了，要確保他們的“幸福的充實(shí)的精神生活”。教師以愛心和尊重筑起學(xué)生對你的信任，從而達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。“親其師方能信其道”，“看到你都是氣！”怎么去交流和溝通？怎么能傳輸新的學(xué)習(xí)信息？蘇霍姆林斯基說：“我建議你，年輕的朋友：要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣，愛護(hù)兒童對你的信任這朵最嬌嫩的花兒?！币o每個(gè)人以表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，要肯定學(xué)生的成績?！肮伯a(chǎn)主義教育的明智就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)自己?！钡聡逃业谒苟嗷菀舱f：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?械揭恢秩爍襠系淖鷸兀幸恢直豢隙ū懷腥系撓湓?，心理需要得点q悖ǜ萋硭孤宓男枰憒衛(wèi)礪郟?，定会詡繇奋发，激发更大的磪矡畋能。染J遄材悖蛔鷸嗇閌紫染鴕伎甲費(fèi)拔掖蛐牡鬃鷸廝敲揮?，我迎得他脡q男湃蚊揮校顆叮鳶贛辛?，要么你冷酷策€茨鬮弈懿歡俗?。不要怪学生浙炌观原覞}嗉觳櫸詞∽隕懟?br>可能有人會(huì)說：講了這么多，還是說要愛護(hù)牽就學(xué)生，“難道都是老師的錯(cuò)？”“都是老師惹的禍？”學(xué)生就是“永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的上帝”？不是這個(gè)意思，前面講了，對學(xué)生的錯(cuò)誤要以寬容之心待之，寬容不是溺愛，要嚴(yán)肅批評學(xué)生的過錯(cuò)，要以集體道德輿論的力量促使其認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個(gè)人不管其多么頑劣，他都有一種愛和歸宿的需要，歸屬于一個(gè)集體，得到集體的愛和悅納。要在班上創(chuàng)立一股正氣，不給歪風(fēng)邪氣以抬頭的機(jī)會(huì)。在學(xué)校里，一些學(xué)生沖撞老師，干了壞事，“不以為恥，反以為榮”，還得到同學(xué)的喝采的贊賞，這就是班風(fēng)不正的表現(xiàn)，是讓人痛心疾首的。為什么我們的集體不給這些頑劣的同學(xué)造成一種孤立感和恐慌感?蘇霍姆林斯基講:”從本質(zhì)上說,只有發(fā)展羞恥心和對不知羞恥的不可容忍性這種細(xì)膩的情感,才能預(yù)防個(gè)性的消極性和動(dòng)搖性.“教師要以集體道德評價(jià)的力量喚回學(xué)生對于自己墮落的羞恥感和”想成為一個(gè)好人

“的潛在愿望,教他們怎樣做人,怎樣尊重人.莊子<<逍遙游>>曰:”水之積也不厚,其負(fù)大舟也無力.“教師的學(xué)識(shí)是樹立威信的的本源的東西,是讓學(xué)生信服的絕招和法寶,豐富的學(xué)識(shí),生動(dòng)的講述,靈動(dòng)的教法,自會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力,使學(xué)生無暇旁顧,如坐春風(fēng),自然不會(huì)存在課堂紀(jì)律混亂的被動(dòng)局面.教師要想法創(chuàng)造學(xué)生成功的樂趣,”只要讓每一個(gè)學(xué)生

體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂，那么這種課就不會(huì)把教師弄得心情焦躁、精疲力盡。"為了更好的教好學(xué)生，迎得他們的信任尊重，就必須“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。潺潺的小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不光是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求?！苯處煹闹R(shí)儲(chǔ)備越豐富，他“在課堂上講解教材就能更自如的分配自己的注意”，就會(huì)教育得法，游刃有余，豪情揮灑，讓學(xué)生佩服不已。教師尤其要多讀教育理論著作，以名家來陶冶提升自我。就這樣不要鞭子，不需體罰（也不能體罰），教師就能以愛心、尊重、集體、學(xué)識(shí)四大“法寶”征服你的學(xué)生，樹立你的威信，迎得他們的好感和尊敬，“讓孩子心里的詩的琴弦響起來?！弊ⅲ何闹形磁鎏幍囊木蕴K霍姆林斯基《給教師的建議》一書。

第二篇：樹立教師威信的秘訣讀后感

良好師生關(guān)系，從樹立教師威信做起

本學(xué)期我有幸讀了《樹立教師威信的秘訣》這本書。讀后，頗有感觸。威信，即威望和信譽(yù)。按照心理學(xué)上的說法，威信是一種客觀的心理現(xiàn)象。實(shí)踐證明，教師要順利完成教育教學(xué)任務(wù)，完美地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，其威信之高低是相當(dāng)重要的因素。

我們經(jīng)?？梢钥吹剑环N要求，由有威信的教師提出，學(xué)生就容易接受，相反，由威信不高的教師提出，學(xué)生就不易接受。可見，教師的威信是學(xué)生接受教育的保證。同時(shí)，教師的威信還是一種強(qiáng)有力的教育手段，具有非常大的教育力量。因?yàn)?，只有有威信的教師才?huì)讓學(xué)生喜歡，而學(xué)生喜歡老師，就會(huì)喜歡老師教的學(xué)科。據(jù)我國學(xué)者呂昌順研究，學(xué)生喜歡教師與喜歡教師所教的學(xué)科相關(guān)很密切，一致律達(dá)９５％以上；而學(xué)生對不滿意的教師和對該教師所教的學(xué)科都不喜歡程度也有很高的相關(guān)，一致律達(dá)８０％。師生關(guān)系良好，學(xué)生感到安全、輕松、愉快，教學(xué)效果才會(huì)明顯，才有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師一定要注意樹立自己的威信。

首先，要有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要努力使自己成為一個(gè)學(xué)者型教師。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、實(shí)事求是、不辭勞苦——這才是最吸引孩子們的東西?！薄皩W(xué)高為師”，學(xué)生最佩服的是知識(shí)淵博的老師。在教學(xué)過程中，我們常常會(huì)遇上以下情形：當(dāng)教師對所講授的內(nèi)容鉆研不透徹，學(xué)生一質(zhì)疑，教師就不知所措，回答起來模棱兩可，這時(shí)，學(xué)生投來的是“不信服”的眼神；相反，如果教師在教學(xué)中，能深入淺出，能幫助學(xué)生解決疑難，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容談今論古，能介紹學(xué)科發(fā)展的新成果，有一定的應(yīng)變能力以及教育藝術(shù)和教育機(jī)智，就能被學(xué)生看成是很有智慧，也就會(huì)成為學(xué)生心目中的榜樣，自然能在學(xué)生中享有崇高的威望。所以，要樹立威信，“學(xué)識(shí)”兩字須牢記在心。當(dāng)然，學(xué)識(shí)的獲得不是一勞永逸的。應(yīng)該承認(rèn)每一位教師都接受過多年的教育，都有一定的知識(shí)積累，但知識(shí)是永無止境的。因此，教師一定要不斷學(xué)習(xí)來豐富和充實(shí)自己，做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能厚積薄發(fā)，高屋建瓴，左右逢源，才能真正堪為人師。

其次，要有崇高的人格魅力。教師的人格魅力是樹立威信的決定性因素。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也?！鄙斫讨赜谘越?，教師要樂于奉獻(xiàn)，有健康的價(jià)值觀，以自己的人格魅力去感染和影響學(xué)生。一個(gè)好的教師，不在于他教什么、教多少，而是在于他能否點(diǎn)燃學(xué)生心靈中那支待燃的火把。教師的人格魅力主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是熱愛教育，珍視自己作為一名人民教師的榮光和尊嚴(yán)。陶行知先生說過：“要人敬的，先必自敬，重師首在師之自重?！苯處熞灾刈詯?，努力在教育教學(xué)中展示自身的人格魅力。教師的愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、任勞任怨、以身作則、言行一致、平易近人、作風(fēng)民主等優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)被學(xué)生看在眼里并潛移默化地影響著學(xué)生。

二是要敢于自我批評。人非圣賢，孰能不過。教師也不是神，不可能每句話每件事都做得十分得體，如有不當(dāng)，要敢于在學(xué)生面前做自我批評，敢于讓學(xué)生提意見，并虛心接受，不能與學(xué)生斤斤計(jì)較，這樣會(huì)更有利于提高自己的威信。

三是要注意自己的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、精神風(fēng)貌甚至衣著服飾。教師是學(xué)生的榜樣，其一舉一動(dòng)均會(huì)影響到學(xué)生的注意力和情緒。教師的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)包括教師的穿著、舉止、情態(tài)等一系列外部表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)著教師的心理面貌，而且直接影響到教師在學(xué)生心目中的形象，影響到教師的威信。如果教師平時(shí)作風(fēng)不正、行為不端，整日精神萎靡、邋里邋遢，其形象自然會(huì)在學(xué)生心目中矮了三分，甚至是被鄙夷不屑，哪里還談得上什么威信？所以，“言教”還需“身傳”，“學(xué)高”更需“身正”。

第三，要建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。現(xiàn)代教育具有主動(dòng)性、民主性、合作性和多樣性的時(shí)代特征。教育的目的就是要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人。因此，新世紀(jì)呼喚著新型的師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系要求教師的權(quán)威從此不再建立在學(xué)生的被動(dòng)與無知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的主動(dòng)參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。所以，“愛”成為教育成功的秘訣。有些教師誤以為要樹立威信必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，有人甚至認(rèn)為鞭打的威脅是唯一制止學(xué)生搗亂的前提。其結(jié)果不但不能在學(xué)生心目中樹立威信，反而只能損傷學(xué)生的人格和心靈。另外，還有些人主張?jiān)谝粓F(tuán)和氣中求得威信，他們討好學(xué)生，遷就學(xué)生，對學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤姑息縱容，懶得深層管理，這樣的教師雖然和學(xué)生的關(guān)系也可能是融洽的但這種人在學(xué)生心目中卻重量很輕，也并不能真正樹立起教師的威信。所以說“愛”要有度，“嚴(yán)”也要有度。一個(gè)好的教師，他應(yīng)該不僅僅是學(xué)生的良師益友，更是學(xué)生的知心朋友。因此，教師要真正從對學(xué)生的愛出發(fā)，關(guān)心他們，嚴(yán)格要求他們，盡可能深入到學(xué)生中去，把自己真正融入到學(xué)生之中。這樣在自己教育教學(xué)中才能創(chuàng)造出民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要。再就是，出現(xiàn)問題時(shí)一定要對學(xué)生一視同仁，要公平公正的對待每一個(gè)學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，不忽視中間生，也不溺愛優(yōu)等生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正信服你，敬佩你。如此，關(guān)系融洽了，學(xué)生自然“親其師而信其道”，教師的威信也就自然而然的樹立起來了。

當(dāng)然，威信的形成不是一朝一夕的事情，需要長期的努力，不懈的摸索，要多的鉆研教育學(xué)和心理學(xué)，真正的深入到學(xué)生內(nèi)心，才能不斷提高威信，使得自己的工作取得事半功倍的效果。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部樹立威信新探

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領(lǐng)導(dǎo)干部樹立威信新探

作者：龍新伍

來源：《現(xiàn)代交際》2011年第11期

［摘要］新時(shí)期新形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部的威信存在著諸多挑戰(zhàn)，本文試從“德、才、能、理、行、公、信、誠、廉、法”十個(gè)方面探討如何樹立領(lǐng)導(dǎo)威信，把握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。［關(guān)鍵詞］領(lǐng)導(dǎo)干部威信

［中圖分類號(hào)］C933［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2011）11－0070－02領(lǐng)導(dǎo)威信，是領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)、作風(fēng)、知識(shí)、能力、業(yè)績以及行為榜樣等非權(quán)力因素對下屬造成的影響力，它常常能起到權(quán)力性影響力所不能起到的作用。威信高則領(lǐng)導(dǎo)工作受信度高，組織凝聚力強(qiáng)、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。反之，則有令不行，有禁不止，組織目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立自己的威信呢?

一、威來自“德”，要潛心修身養(yǎng)德

德是做人立身之本，也是為政之本。品高則服眾，德重則威生。領(lǐng)導(dǎo)干部要以德感人、服人，以德樹威。德高才能望重?！对娊?jīng)?小雅》中說：“高山仰止，景行行止”，意思是品德像高山一樣崇高的人，自然有人敬仰，行為光明正大的人，自然有人效法。領(lǐng)導(dǎo)者的思想正、品質(zhì)好，光明磊落，正派公道，群眾就能信其言、遵其令、親其行、服其威。那么，德從何而來？古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。在當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要牢固樹立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，始終堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，還要做到“吾日三省吾身”，牢固樹立修身無小事、修身須終生的意識(shí)，扎實(shí)在實(shí)踐中培養(yǎng)、在點(diǎn)滴中養(yǎng)成，在養(yǎng)成中立德，達(dá)到一種生命不息，修身不止的境界，形成一輩子修身的良好習(xí)慣。

二、威來自“才”，要不斷豐富學(xué)識(shí)

有才無德會(huì)毀掉事業(yè)，有德無才會(huì)貽誤事業(yè)，德才兼?zhèn)洳拍荛_創(chuàng)事業(yè)?！安拧笔呛饬恳粋€(gè)合格領(lǐng)導(dǎo)者的必備條件和起碼要求，它直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)效果的優(yōu)劣，影響領(lǐng)導(dǎo)者威信的高低。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，社會(huì)發(fā)展日新月異，新情況新問題層出不窮，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，開拓視野，自覺把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新相結(jié)合，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相互激蕩中形成新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)、新思路、新辦法，形成學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長的良性循環(huán)。

三、威來自“能”，要重視能力提高

有了知識(shí)不一定就有了能力，領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他知識(shí)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在不斷的實(shí)踐中將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?。勇于?shí)踐，就是要敢于面對實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域。善于實(shí)踐，就是要加強(qiáng)對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對新情況、新問題的調(diào)查研究，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的、系統(tǒng)的、有科學(xué)根據(jù)的實(shí)踐，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。

四、威來自“理”，要堅(jiān)持以理服人

行政權(quán)力具有強(qiáng)制性，但是主動(dòng)服從與被動(dòng)服從是完全不一樣的。如何讓部屬主動(dòng)地服從，而不是被動(dòng)地服從，需要領(lǐng)導(dǎo)者以理服人，牢固樹立以人為本的理念，自覺把尊重人、理解人作為開展工作的前提條件。尊重人就是要樹立平等、民主的觀念，多以民主協(xié)商、討論交流等方式來解決問題，讓部屬充分行使知情權(quán)、參與權(quán)，不僅讓他們知道應(yīng)該做什么，還要讓他們知道為什么要這樣做。理解人就是要多進(jìn)行換位思考，站在部屬的立場上來想問題，從正面的、積極的角度去理解他們的行為，少批評指責(zé)，多表揚(yáng)鼓勵(lì)，通過耐心細(xì)致的說服教育去引導(dǎo)他們自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我評價(jià)、自我發(fā)展、自我完善，激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的工作熱情和干勁，創(chuàng)造性開展工作。

五、威來自“行”，要堅(jiān)持身體力行

古人說：“己身正，不令而行，己身不正，雖令不從”。領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，率先垂范，首要就是對自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，要求部屬做到的，自己首先做到；要求部屬不做的，自己堅(jiān)決不做。如果言行不一，講與做脫節(jié)，教育別人廉潔奉公，自己卻以權(quán)謀私；要求別人勤儉節(jié)約，自己卻鋪張浪費(fèi)；號(hào)召別人淡泊名利，自己卻爭名奪利；倡導(dǎo)別人實(shí)事求是，自己卻熱衷于做表面文章，搞花架子，這種“當(dāng)面一套，背后一套”的做法，必然受到下屬的鄙視。堅(jiān)持身體力行，還要求領(lǐng)導(dǎo)干部勤政愛業(yè)，牢固樹立干大事、出政績、做貢獻(xiàn)觀念，把事業(yè)擺在第一位，無論職務(wù)高低，能力大小，都要立足本職崗位，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。

六、威來自“公”，要堅(jiān)持公正處事

“公生明，廉生威”?！肮敝腹⒐?、公道。做到公道正派，關(guān)鍵是要客觀公正地評價(jià)下屬，對任何人、任何事有一視同仁的態(tài)度，做到“一碗水端平”，有功必獎(jiǎng)，有過必罰。其實(shí)，每個(gè)下屬心中都有一架天平，會(huì)不自覺衡量自己的付出和所得，不公則會(huì)導(dǎo)致消極、離心；公則能贏得人心，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要善于及時(shí)觀察和記錄下屬的能力表現(xiàn)、功過是非，評功論賞用數(shù)據(jù)說話，一定要讓下屬覺得人人都是平等的，機(jī)會(huì)是均等的。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還要有寬廣的胸懷、海納百川的肚量，不計(jì)個(gè)人得失，不計(jì)私人恩怨，對待下屬要不存偏見，切忌親我者近之，疏我者遠(yuǎn)之，拉小圈子。

七、威來自“信”，要信守諾言

“取信于民”是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者開展工作的基石，這里的“信”就是講信用，不食言、不說空話和大話。領(lǐng)導(dǎo)者對所講的話、所作的表態(tài)，一定要承擔(dān)責(zé)任，狠抓落實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者擁有的權(quán)力不是絕對的、至高無上的，而且領(lǐng)導(dǎo)本身也常常受著種種條件的限制，如果無視這些制約，搞一個(gè)人說了算，隨便地答應(yīng)別人的要求，實(shí)際上卻難以做到，就會(huì)給下屬一種輕諾寡信的印象。領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)也一定要慎重，堅(jiān)持原則，有根有據(jù)，應(yīng)該知道事情的前因后果、下屬的真實(shí)意圖，把握好尺度，需要表態(tài)毫不含糊，不需表態(tài)不能亂說。領(lǐng)導(dǎo)者的表態(tài)適時(shí)適度，語言準(zhǔn)確，態(tài)度誠懇，不僅能得到下屬的理解、尊敬，更能體現(xiàn)自身的威信。

八、威來自“誠”，要真誠愛護(hù)部屬

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究表明，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，80%的因素來自情商，只有20%的因素來自智商。領(lǐng)導(dǎo)者無論處在任何部門、哪個(gè)層次上，都要充分認(rèn)識(shí)到“以情感人”的魅力，對下級要做到“動(dòng)之以情”，防止心理距離的疏遠(yuǎn)，保持思想感情的溝通。人際交往中，一些關(guān)鍵時(shí)刻的支持和援助令人難忘，同樣，一些日常小事的細(xì)微關(guān)懷也能讓人銘記在心。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該從多方面尊重、關(guān)心下屬，與下屬同甘共苦，在任務(wù)面前敢于為下屬撐腰壯膽，必要時(shí)還要替下屬分擔(dān)責(zé)任。此外領(lǐng)導(dǎo)者的“誠”還來自“真”，對待下屬要誠實(shí)、坦率，一是一，二是二，不當(dāng)面一套、背后一套，對做錯(cuò)的事，說錯(cuò)的話，要敢于承認(rèn)，及時(shí)改正，絕不可攬功推過，文過飾非。

九、威來自“廉”，要保持廉潔自律

馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買是最高的政治品德”。古人曰：“史不畏吾嚴(yán)而畏吾廉?！?領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政本身就是一種人格力量，誰廉政，誰就有主動(dòng)權(quán)、發(fā)言權(quán)，群眾就信服、擁護(hù)。為官從政，一不要為權(quán)力所害，二不要為金錢所毀。要做到這一點(diǎn)，最重要的是正確使用手中權(quán)力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，貢獻(xiàn)大小，如果背離為人民服務(wù)的宗旨，把人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的手段，就會(huì)身敗名裂。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該嚴(yán)格按照從政的準(zhǔn)則規(guī)范約束自己的言行，自覺做到“慎初、慎微、慎獨(dú)、慎終”，在腐朽思想和燈紅酒綠的考驗(yàn)面前，真正抗得住誘惑，耐得住寂寞，頂?shù)米⊥崂?，管得住小?jié)。

十、威來自“法”，要按照法規(guī)辦事

懂法、守法、按法規(guī)辦事，是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)?？墒?，當(dāng)前“以情代法”“以言代法”“以權(quán)代法”的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不講原則講關(guān)系，不講制度講人情”，以親疏定寬嚴(yán)；有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為“條令不如口令，法制不如人治”，用長官意志來處理問題；有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策隨意性大，拍腦袋定方案，盲目蠻干，造成嚴(yán)重的損失；有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至離開法規(guī)條例的要求，另搞一些“土政策”，濫施獎(jiǎng)懲。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)法規(guī)學(xué)習(xí)，提高法律素養(yǎng)，做行業(yè)內(nèi)的法規(guī)專家。同時(shí)，還要切實(shí)增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)，自覺接受監(jiān)督，帶頭開展監(jiān)督，通過建立完善制度法規(guī)，推行公開辦事，拓寬監(jiān)督渠道，強(qiáng)化監(jiān)督制約，把組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)監(jiān)督的合力和實(shí)效。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)如何樹立威信

介紹領(lǐng)導(dǎo)者如何樹立威信，作為一名領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下：

所謂威信，是指在社會(huì)交往中影響與改變他人心理和行為的能力。威信是“無言的召喚，無聲的命令”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要想充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)功能，威信的高低是一個(gè)關(guān)鍵的因素。然而，威信既不能向上級要，又不能靠別人吹，必須由自己的非權(quán)力性影響力去贏得。

1．靠高尚品德立威

古語云：智，謀之本也；德，廉之據(jù)也；德之不端，其謀拙出，其本損焉。領(lǐng)導(dǎo)者的思想正、品質(zhì)好，光明磊落，正派公道，職工群眾就能信其言、遵其充、感其行、明其威。才會(huì)使人們敬重你、信賴你，把你當(dāng)成知心人，否則，不管你地位多高，官銜多大。人們也會(huì)疏遠(yuǎn)你、戒備你，對你嗤之以鼻。領(lǐng)導(dǎo)者要提高威信，就要重視和加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，注重用馬列主義、毛澤東思想武裝頭腦，端正思想作風(fēng)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，全心全意為人民服務(wù)，堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩辦事，對人對事一把尺子量長短，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)判是非，決不能以偏私掩蓋公道，以感情代替原則。

2．靠廣博知識(shí)立威

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，知識(shí)的多少直接影響威信的高低。一個(gè)不學(xué)無術(shù)、孤陋寡聞的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，不可能知識(shí)水平的高低，主要表現(xiàn)在他對自身和客觀世界認(rèn)識(shí)的程度。知識(shí)豐富的領(lǐng)導(dǎo)者，由于他有真知灼見，思想敏銳，洞察力強(qiáng)，看問題客觀全面，辦事情周到細(xì)致，所以容易取得群眾的信任，受到人們的尊敬。相反，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，知識(shí)面窄，腹中空空，稀里糊涂，對事物一無所知，人云亦云，講起話來東拉西扯，不得要領(lǐng)，他的威信是不會(huì)高的。因此，領(lǐng)導(dǎo)人必須善于學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，開闊視野，取長補(bǔ)短，不斷地豐富和充實(shí)自己。

3．靠領(lǐng)導(dǎo)能力立威

領(lǐng)導(dǎo)者能力的強(qiáng)弱與威信的高低關(guān)系甚大。在正常情況下，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在具備良好的思想品德與全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)之后，決定他威信好壞的主要因素之一就是領(lǐng)導(dǎo)能力：能力強(qiáng)則威信高，能力弱而威信低。提高領(lǐng)導(dǎo)能力，需從三個(gè)方面著手：一是調(diào)查研究能力，二是組織協(xié)調(diào)能力，三是語言、文字表達(dá)能力。領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)成為具有政治頭腦、通觀全局、雄才大略、辦事周密、掌握多種方法技能、從事過較多職業(yè)的“通才”，要著重加強(qiáng)以下素質(zhì)能力的訓(xùn)練：包括用人所長、辯證思維、觀念更新、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，觀察、想象、分析能力，創(chuàng)新、開拓、決斷能力，宣傳鼓動(dòng)、聯(lián)系群眾能力，思想政治工作能力，靈活有效地運(yùn)用各種科學(xué)先進(jìn)的管理方式、工具、手段的能力等。

4．靠正確用權(quán)立威

能否正確地看待和行使職權(quán)，是對領(lǐng)導(dǎo)干部黨性觀念和思想境界的嚴(yán)峻考驗(yàn)。職權(quán)，首先意味著責(zé)任，黨和人民賦予領(lǐng)導(dǎo)干部一定的職權(quán)，目的是使其全心全意地為人民服務(wù)；職權(quán)越大，責(zé)任越重。對此，不僅要有清醒的認(rèn)識(shí)，而且在實(shí)施中要有高度的自覺性，為黨和人民掌好權(quán)，用好權(quán)，過好“權(quán)力關(guān)”，真正做到“一身正氣，兩袖清風(fēng)”，勤政為民，廉潔自律。

5．靠率先垂范立威

俗話說：“己不正，何以正人”。領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，為政清廉，首要就是要對自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；不高不嚴(yán)，混同于普通老百姓，就當(dāng)不了群眾的帶頭人。要求部屬做到的，自己首先做到；要求部屬不做的，自己堅(jiān)決不做?！拔锊黄絼t鳴，事不公則反。”群眾的一些逆反心理的產(chǎn)生與各級干部中存在的不平不公現(xiàn)象有著直接的關(guān)系。任何人對他人都有一種模仿能力，而對領(lǐng)導(dǎo)者的模仿性就更強(qiáng)些；領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和號(hào)召力主要靠自身的源凈、本正、內(nèi)修、形端。各級干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以律己，謙虛謹(jǐn)慎；光明正大，表里如一；立黨為公，不謀私利；以身作則，為人楷模。

6．靠平易近人立威

作為領(lǐng)導(dǎo)人，只有平易近人，不擺架子，真心實(shí)意地關(guān)心下級，愛護(hù)職工，聯(lián)系群眾，才能樹立良好的形象，提高自己的威信。反之，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，假若架子很大，官氣十足，說話裝腔作勢，故弄玄虛，不體貼群眾疾苦，動(dòng)輒訓(xùn)斥下屬，那么，他與大家的關(guān)系必然緊張，威信肯定很低。勿庸諱言，作為領(lǐng)導(dǎo)者，無論他處在任何部門、哪個(gè)層次上，都要充分認(rèn)識(shí)到“以情感人”的魅力，對下級要做到“動(dòng)之以情”，“曉之以理”，“導(dǎo)之以行”，防止心理距離的疏遠(yuǎn)，保持思想感情的溝通。

7．靠民主協(xié)商立威

管理中的民主協(xié)商，有利于上情下達(dá)、下情上達(dá)，有利于干部和群眾之間的互相溝通與理解。

8．靠寬猛相濟(jì)立威

一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者在管理活動(dòng)中都擁有相應(yīng)的權(quán)力。但權(quán)力使用要恰到好處，寬猛相濟(jì)。寬以猛為后盾，猛以寬為前提。搞活一個(gè)企業(yè)，既要有嚴(yán)格制度、嚴(yán)厲批評乃至嚴(yán)肅處罰的“猛”，又要有“禮讓三分”、“寬宏大量”、“既往不究”之“寬”；靠寬慰至誠感化于人、取信于人、啟迪于人，而且從寬猛相間出發(fā)，交互而用，賞不虛施，罰不妄加，寬濟(jì)猛，以猛濟(jì)寬。這樣就不愁其威不立、人心不順，企業(yè)不活。

總體來說：了解員工心態(tài)的調(diào)整干煸員工的工作態(tài)度，“團(tuán)隊(duì)”就是一個(gè)有口才的人對著一群帶耳朵的人說話，讓這群人認(rèn)可你、認(rèn)同你，愿意跟著你干，團(tuán)隊(duì)要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要互相信任，要有一個(gè)拉的力量，要知道木桶原理，木桶的取水量取決于木桶的最短板，而非最長板，要幫助相對薄弱的員工重點(diǎn)提升！

第五篇：如何樹立政工干部威信

淺析新形勢下如何樹立

企業(yè)政工干部的威信

王云書

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)企業(yè)政工干部有沒有威信，是關(guān)系到 能否做好政治領(lǐng)導(dǎo)工作，發(fā)揮政治核心作用，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行的重要 問題。當(dāng)前，隨著改革的不斷深入，加強(qiáng)企業(yè)的思想政治工作，提高企業(yè)政 工干部威信，是加強(qiáng)新形勢下企業(yè)干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要方面。因此：本 文擬就如何樹立新形勢下企業(yè)政工干部的威信作一初探：

一、政工干部的威信是做好企業(yè)政治工作的必要保證。威信，是一種使 人真正從內(nèi)心信服的威望和信譽(yù)，它伴隨著一個(gè)人的品德、氣質(zhì)、知識(shí)、能 力、作風(fēng)、人際關(guān)系等，可以物化為感應(yīng)力、影響力，對人產(chǎn)生巨大和深刻 的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

１．威信的實(shí)質(zhì)是一種影響力。

影響力，包括兩個(gè)方面：即權(quán)力因素影響力和非權(quán)力因素影響力。權(quán)力 因素影響力隨領(lǐng)導(dǎo)干部的職位相伴而生，具有顯性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)，屬于職 權(quán)管理范疇，它能對部屬產(chǎn)生一種不可抗拒的約束力，使之服從其領(lǐng)導(dǎo)，從 而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)；非權(quán)力因素影響力來源于領(lǐng)導(dǎo)者的威信，具有隱性和非強(qiáng)制性 特點(diǎn)，屬于感情管理范疇，它能對部屬產(chǎn)生一種潛移默化的感召力，使之心 悅誠服地接受其領(lǐng)導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。權(quán)力因素影響力和非權(quán)力因素響力都 是企業(yè)政工干部做好政治領(lǐng)導(dǎo)工作的基本條件，但兩者比較起來，非權(quán)力因 素影響力具有更加長遠(yuǎn)穩(wěn)定的感召作用。如在實(shí)際工作中，有的人并不是對 所有政工干部都言聽計(jì)從，而是有選擇、有取舍地去聽，去接受；有的聽與 不聽，從與不從，接受不接受，也不是取決于政工干部職位的高低，權(quán)的大.72.小，資歷的深淺，而是取決于政工干部在自己心目中形成的地位。可見權(quán)力 因素影響力是有局限性的，非權(quán)力因素影響力則可以彌補(bǔ)權(quán)力因素響力的不 足，使其權(quán)力與威信并舉形成權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)。但事實(shí)上，企業(yè)政工干部的威信更 多的還是表現(xiàn)為非權(quán)力因素影響力。

２．威信是勞動(dòng)價(jià)值的反映。

企業(yè)政工干部的威信不是人們主觀可以隨意塑造的，它本質(zhì)上只是勞動(dòng) 價(jià)值的反映。從馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說看來，財(cái)富和價(jià)值是各種勞動(dòng)者 共同創(chuàng)造的。馬克思曾經(jīng)指出：“隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，把腦力勞動(dòng)與體 力勞動(dòng)分離開來，分配給不同的人。但是，這一點(diǎn)并不妨礙物質(zhì)產(chǎn)品是所有 這些人的共同勞動(dòng)的產(chǎn)品，或者說，并不妨礙他們的共同勞動(dòng)的產(chǎn)品體現(xiàn)在 物質(zhì)財(cái)富中。”（《馬克思、恩格斯全集》第２６卷第一分冊第４４頁）按 照馬克思主義的觀點(diǎn)，政工干部的勞動(dòng)從性質(zhì)上講是一種體腦兼有，以腦力 勞動(dòng)為主，兼加體力勞動(dòng)的復(fù)雜勞動(dòng)，政工干部的威信正是這種性質(zhì)價(jià)值的 勞動(dòng)表現(xiàn)，這種勞動(dòng)表現(xiàn)具有潛在性的特征：往往不易一眼就看到政工干部 艱辛勞動(dòng)的直觀價(jià)值。企業(yè)政工干部的勞動(dòng)價(jià)值反映具有潛在性，這是由于 政工干部的勞動(dòng)對象是人而不是物，它從事人的思想行為管理。人是有思想 感情的，人們的思想感情的轉(zhuǎn)變，人生觀、世界觀的轉(zhuǎn)變，都不是一朝一夕 的事，不是談幾次話、講幾次課、開幾次會(huì)就能立竿見影的，特別是做后進(jìn)

層的轉(zhuǎn)化工作，更是如此，需要經(jīng)過長時(shí)間精心細(xì)致的努力，付出艱辛的勞

動(dòng)代價(jià)，才會(huì)收到明顯效果。由此可見，政工干部的威信來源于在兩個(gè)文明

建設(shè)中付出的辛勤勞動(dòng)，有勞動(dòng)價(jià)值的反映。

３．威信是做好政治工作的必要保證。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)政工干部的威信在企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)

中的作用概而言之有三點(diǎn)：一是可使職工相信政工干部的政治宣傳、主張或

勸說是真實(shí)的、正確的，從而達(dá)到教育和引導(dǎo)的目的；二是可以使政工干部

.73.提出的觀點(diǎn)、要求較為容易地為職工所接受，便于激發(fā)職工的積極性；三是

可以使職工對政工干部的言行產(chǎn)生認(rèn)同感、親近感,把政工干部當(dāng)成自己人，使企業(yè)政治工作取得事半功倍的效果。

一個(gè)企業(yè)政工干部樹立自己的威信是十分重要的，它是做好思想政治工

作的必要保證，實(shí)踐證明，威信的高低與領(lǐng)導(dǎo)績效成正比，威信高，領(lǐng)導(dǎo)的績效就高，反之則低。在實(shí)踐中，政工干部的經(jīng)常性工作是為了達(dá)到一定的目的而進(jìn)行宣傳、引導(dǎo)和勸說，從而使工作對象強(qiáng)化、修正或改變自己的態(tài)

度和行為。政工干部說話靈不靈，效果好不好，威信的作用是顯而易見的。

不難發(fā)現(xiàn)，威信高的政工干部，職工都比較尊重和信任，對他的勸說會(huì)言聽

計(jì)從，沒有威信的政工干部講同樣的話，職工會(huì)持懷疑或否定態(tài)度，二者的效果截然不同，實(shí)踐證明，威信的高低與領(lǐng)導(dǎo)績效成正比，威信高，領(lǐng)導(dǎo)的?績效就高，反之則低。

二、當(dāng)前企業(yè)政工干部威信的現(xiàn)狀。

在新形勢下的企業(yè)政工干部隊(duì)伍，總的來看在職工群眾中有一定的威信，他們的工作也發(fā)揮了較大的作用，尤其是黨的十四屆四中、五中全會(huì)為黨的政治工作者創(chuàng)造了較好的外部大環(huán)境，思想政治工作的地位和作用有所加強(qiáng)

和提高，政工干部的威信在人們的心目中也有所加強(qiáng)和提高。但是，由于前

一段時(shí)間客觀存在重物質(zhì)輕精神，重經(jīng)濟(jì)輕政治的影響，導(dǎo)致在一些企業(yè)重

行政輕政工的傾向，事實(shí)上也存在著政工干部威信下降的現(xiàn)狀，究其原因主

要有兩個(gè)方面:

第一．客觀上由于對政工工作的地位、作用尚存在不少片面認(rèn)識(shí)，政工

干部的勞動(dòng)價(jià)值長期得不到承認(rèn)，影響了他們的威信。

其一，思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)尚未走出。盡管黨中央一再強(qiáng)調(diào)，越是改革

開放越是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，越要加強(qiáng)和改善思想政治工作，可是，相當(dāng)一部

分人對此缺乏深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為政治工作務(wù)虛不務(wù)實(shí)，無關(guān)緊要；政工干部不

.74.出效益,可有可無,貶低了企業(yè)政工干部的地位，損害了企業(yè)政工干部的威信。其二，實(shí)踐中的位置未擺正。重使用輕培養(yǎng)，嘴上講人是生產(chǎn)力中最主

要因素，企業(yè)要以人為本，但在實(shí)際做法上則不然，機(jī)構(gòu)編制未到位，政工

干部呈“兼職化”，活動(dòng)時(shí)間“業(yè)余化”，從而削弱了企業(yè)政工干部的威信。其三，一手硬一手軟未得到根本改變。少數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)明顯存在重經(jīng)濟(jì)輕

政治傾向，片面認(rèn)為抓市場經(jīng)濟(jì)就是抓經(jīng)濟(jì)效益，抓硬件舍得花錢，抓軟件

缺乏投入，只重視抓硬件的人，忽視抓軟件的人，只要企業(yè)能賺錢，其它無

所謂，見物不見人，從而影響了企業(yè)政工干部的威信。

第二．從主觀上看，企業(yè)政工隊(duì)伍自身素質(zhì)存在的亟待解決的問題，降

低了威信。

其一，是一部分政工干部政治素質(zhì)不高，馬列主義理論功底差，缺乏政

治上的敏銳力，看問題膚淺、片面，分析問題能力弱，對新形勢下黨和國家

制定的路線、方針、政策不能從理論高度上去宣傳群眾，組織群眾，因而弱

化了自己的威信。

其二，是存在知識(shí)面較窄，對一些必備知識(shí)和相關(guān)知識(shí)缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，工作方法適應(yīng)不了新形勢的要求，解決社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條

件下企業(yè)職工的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題能力差，工作收效事倍功半，降低了

威信。

其三，是存在畏難情緒，想改行跳槽。對社會(huì)上拜金主義泛濫，一些領(lǐng)

導(dǎo)以權(quán)謀私，權(quán)錢交易和在企業(yè)中吃喝送禮不正之風(fēng)抵制乏力。加之個(gè)別政

工干部自身脫變，職工不滿意，損害了威信。

總之，政工干部威信下降原因是多方面的，但究其主要的就是主客觀兩

方面。因此，在新形勢下，認(rèn)真分析企業(yè)政工干部威信下降的現(xiàn)狀，采取必

要措施，提高企業(yè)政工干部的威信，為企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)提供政治保證。

三、提高企業(yè)政工干部威信的途徑。

.75.在新形勢下企業(yè)政工干部威信的高低，關(guān)系到企業(yè)決策實(shí)施是否暢通，關(guān)系到企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，影響到一個(gè)單位、企業(yè)人員的士氣高低和

凝聚力強(qiáng)弱，因此，企業(yè)政工干部必須有威信。提高企業(yè)政工干部威信的途

徑主要有：

１．正確樹立權(quán)威觀念，合理使用權(quán)力影響力，是提高企業(yè)政工干部威

信的重要前題。

在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過程中，企業(yè)政工干部既是參與者，也是組織指揮

者，因此，他們作為領(lǐng)導(dǎo)者要順利地開展工作，就必須具有權(quán)威，而其權(quán)威的發(fā)揮過程則是權(quán)力與威信的統(tǒng)一，這就規(guī)定了威信的一個(gè)重要特點(diǎn)是同權(quán)

力的使用相聯(lián)系，以權(quán)威的方式表現(xiàn)出來的?？梢?，樹立正確的權(quán)威觀念，合理使用權(quán)力性影響力，對于提高政工干部的威信十分關(guān)鍵，要做好這一點(diǎn)，必須在實(shí)踐中努力做到以下幾個(gè)方面：

一是要正確認(rèn)識(shí)我們手中的權(quán)力是人民賦予的，是受黨的委托來行使的權(quán)力。權(quán)力，只能用它來全心全意為人民服務(wù)，決不能用它來搞特殊，謀私

利，一個(gè)自私自利，濫用職權(quán)的人在群眾中是毫無威信可言的。因此，權(quán)力的使用要充分體現(xiàn)職工群眾的利益，而決不能滋長不傾聽職工呼聲，不關(guān)心

職工疾苦，對職工群眾利益受到損害無動(dòng)于衷的官僚主義，只有置身于職工

群眾之中，以職工群眾高興不高興，滿意不滿意為衡量尺度，真切地了解職

工群眾的利益要求，了解職工的愿望，了解職工的疾苦，把對黨員和對人民

負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，才能真正做到為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，從根本上代表人民大

眾的利益，建立真正的威信。

二是以權(quán)促威，以權(quán)帶威。任何一個(gè)政工干部，如果要在工作中取得威

信，最初往往處于以權(quán)力和命令來指揮的地位，但在權(quán)力運(yùn)用過程中，總是

通過下級的體驗(yàn)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)合理明確，可行有效，逐漸產(chǎn)生信任感，從而威信也開始產(chǎn)生。

.76.三是權(quán)力和威信并施。一旦政工干部在群眾中樹立了最初的信任感，就

應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步注意鞏固和發(fā)展威信的作用，盡量減少運(yùn)用命令手段，而是采取

建議、意見的方式表達(dá)意圖，從而使群眾的信任感不斷加深，繼而建立親密

感，使之愿意接近你，無形中就提高了政工干部的威信。

２．良好素質(zhì)是提高企業(yè)政工干部威信的重要保證。

一個(gè)政工干部的威信不是由組織和職位賦予的，而是由個(gè)人的素質(zhì)等主

觀因素造成的，它的特點(diǎn)在于對被影響者所產(chǎn)生的心理和行為的影響是建立

在使被影響者信服的基礎(chǔ)上，能通過轉(zhuǎn)化為被影響者的內(nèi)動(dòng)力而起作用，使

被影響者自覺地行動(dòng)，形成非權(quán)力影響的威信。主要因素有以下幾方面：

第一，加強(qiáng)政治思想品德修養(yǎng)，以德鑄威。

優(yōu)良的思想品德使人產(chǎn)生由衷地敬佩，從而提高威信。一個(gè)優(yōu)秀的政工

干部，應(yīng)該有堅(jiān)定的信念、遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，并用模范的行動(dòng)去影

響和宣傳群眾，成為職工群眾的楷模，政工干部要“以德為本，以德服人”

必須具備優(yōu)良的政治素質(zhì)和高尚的道德情操。首先，在政治品德方面，要確

立科學(xué)的世界觀和人生觀，具有為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義和為人民謀幸福

而奮斗的堅(jiān)定政治信念，能經(jīng)受各種“左”的或“右”的政治**的考驗(yàn)，還要有自我犧牲的精神，一個(gè)“好處先占，吃虧不干”的人要去教育職工群

眾無私奉獻(xiàn)，是不會(huì)有人聽信的。其次，在倫理道德方面，要公正、誠實(shí)、謙和、剛正不阿、光明磊落、樂于助人，這些道德規(guī)范和準(zhǔn)則是提高政工干

部說服力、感染力的前提。再次，在心理品德方面，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)?任感，熱愛政工工作，尤其在某些存在輕視企業(yè)政工干部種種偏見的情況下，政工干部更要以“咬定青山不放松”的精神，堅(jiān)韌不拔、不怕挫折、自尊自

強(qiáng)，以豐碩的工作成果來贏得職工的尊重和加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，正人務(wù)先正己，人師者為楷模。

第二，刻苦學(xué)習(xí)，掌握豐富知識(shí),不斷增長自身的才干,以才樹威。

.77.出眾的智慧才能，它使人自覺地認(rèn)同，從而樹立威信。心理學(xué)家認(rèn)為：

“一個(gè)人威信的高低與其能力的大小直接有關(guān)?！本驼じ刹慷裕麘?yīng)該

具有多方面的能力，它包括對工作對象的心理活動(dòng)的洞察力，準(zhǔn)確的分析判

斷力，教育的藝術(shù)感染力，果斷的處事能力，高超的組織能力，善于克服困

難和機(jī)智的應(yīng)變能力，流利的口頭表達(dá)能力和良好的文字組織能力等。一個(gè)

缺乏才能的政工干部是不可能有威信和影響力的，因此，政工干部要努力增

長自身的才干，就必須掌握豐富的知識(shí)。首先，要有履行職務(wù)所需要的文化

科學(xué)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，是本職工作的內(nèi)行；其次，還要具備從事政治工作所

必需的知識(shí)，包括馬克思主義基本理論，黨的路線、方針和政策，時(shí)事政治

知識(shí)，以及與做人的工作有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，尤其是改革開放的新形勢下，企

業(yè)政工干部越要注意不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新和積累，知識(shí)愈豐富，所取得的工

作績效也就愈佳，威信也隨之提高。

第三，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，嚴(yán)于律己，干中揚(yáng)威。

優(yōu)良的作風(fēng)能產(chǎn)生強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力，從而增加威信。政工干部作風(fēng)如何直

接關(guān)系到其威信高低，政工干部應(yīng)具備以下作風(fēng)：一是在思想作風(fēng)上實(shí)事求

是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，具體問題具體分析，密切聯(lián)系群眾，有事同群眾商量，辦事民主，不獨(dú)斷專行，勇于承擔(dān)責(zé)任，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，善于團(tuán)結(jié)人，不記個(gè)人恩怨，艱苦奮斗，具有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志；

二是在工作作風(fēng)上具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，以身作則，身先士卒，工作

積極，勤勤懇懇，任勞任怨，甘當(dāng)無名英雄，尤其在處理日常事務(wù)上，做到

“四勤”，即：“眼勤”，善于發(fā)現(xiàn)問題；“腦勤”，善于分析問題；“腳 勤”，經(jīng)常深入職工群眾之中；“口勤”，經(jīng)常開展談心等教育活動(dòng)。三是 生活作風(fēng)上，不但自己作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，而且要處處關(guān)心干部、職工的生活疾苦，幫助他們排憂解難。在實(shí)際工作中獲得工作對象的信賴，使之在心理上產(chǎn)生 敬重感，使人可信地折服。因此，政工干部必須加強(qiáng)作風(fēng)養(yǎng)成，在實(shí)踐工作.78.中創(chuàng)造良好的群眾基礎(chǔ)，增加自己的威信。

第四，通情達(dá)理，坦誠相見，以情助威。

真摯的感情能使人愉快地歸屬，從而幫助提高威信。政工干部是做人的 工作的，而人的行為有時(shí)往往受到感情的驅(qū)使，如果政工干部對自己的工作 對象能真誠相待，動(dòng)之以情，曉之以理，以尊重人、理解人、關(guān)心人為出發(fā) 點(diǎn)，能使工作對象產(chǎn)生親切感，從而縮短彼此心理上的差距，為開展政治工 作打下良好的感情基礎(chǔ)；反之，就會(huì)使他人望而生畏，保持戒備的心理，這 樣就不利于干部的工作成效。政工干部做工作應(yīng)從“情”著眼，以“情”感 人，通情達(dá)理，但情必須小于理，服從于理，如果情大于理，就會(huì)使情蛻變 為感情用事，甚至丟掉原則，陷于個(gè)人感情的泥坑，因此，政工干部運(yùn)用感 情必須注意把握“適度”原則，才能推動(dòng)影響者和被影響者之間的感情交融 和滲透，產(chǎn)生情感心理共鳴的理想效果。第五，加強(qiáng)體育鍛煉，健身強(qiáng)威。

健康的身體素質(zhì)，能使人充滿生機(jī)，從而增強(qiáng)威信。身體是革命的本錢，強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力、穩(wěn)定的情緒、健康的心理，是政工干部做好企業(yè) 政治工作的重要物質(zhì)條件。反之，如果精神不振，不堪重負(fù)，甚至病魔纏身，不僅直接影響到工作的有序開展，而且讓人產(chǎn)生一種缺乏生機(jī)和活力的不良 感覺，從而降低其威信，因此，政工干部切不可忽視自身身體素質(zhì)的提高，有了健康的身體素質(zhì)，才能保證工作精力旺盛。

綜上所述，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，企業(yè)政工干部的威信至關(guān) 重要。政工干部要有威信，但威信要靠自己塑造，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，一定的外在因素固然重要，不容忽視，但說到底，企業(yè)政工干部要有威信，做到說話有人聽，做事有人效，威信與影響力的提高，關(guān)鍵還在于自己的素 質(zhì)和言行。廣大政工干部要提高威信，都應(yīng)從我做起，從自身做起，從一言 一行做起，注意形象，努力塑造新形勢下企業(yè)政工干部新形象，切實(shí)以自己.79.的“言”和“行”，為自己樹立較高的威信，即使無權(quán)也能靠自身的人格力 量－－威信，做好企業(yè)政工工作，為企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)當(dāng)好孺子牛，無愧于 政工干部這一神圣稱號(hào)。

(該論文榮獲巨化集團(tuán)公司優(yōu)秀政研成果二等獎(jiǎng))

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