第一篇：也談如何發(fā)揮初中歷史教學的“立德樹人”功能

也談如何發(fā)揮初中歷史教學的“立德樹人”功能

——充分挖掘初中歷史教學中的德育因素

重慶市九龍坡區(qū)鐵路中學古強1215773722@qq.com

【內(nèi)容摘要】黨的十八大報告指出“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。筆者從歷史教學的實踐出發(fā)，深挖歷史學科本身所蘊含的情感、態(tài)度、價值觀，進一步研究前不久撰寫的《挖掘歷史教育中的德育因素初探》 一文，探索從情感教育、人格培養(yǎng)、動手技能三個方面充分挖掘歷史教學中的德育因素，發(fā)揮初中歷史教學的“立德樹人”功能，真正實現(xiàn)立德為先、樹人為本。

【關鍵詞】歷史教學、立德樹人、德育因素

作為一名初中歷史教師，每一課時教學，不僅僅是歷史知識的傳授。從教十二年來，我一直思考著“怎樣才能夠真正影響孩子一生，讓學生終生受益？”黨的十八大提出教育的根本任務——“立德樹人”，其實已對這一問題作出了最完美的回答?！傲⒌聵淙恕笨梢栽忈尀闃淞⒌聵I(yè)，培養(yǎng)人才。伴隨著歷史課程改革的推進，不難發(fā)現(xiàn)在初中歷史教學中，對學生的情感態(tài)度與價值觀的形成及升華實質(zhì)上就是對學生的一種無形的德育教育，也就是初中歷史教學“立德樹人”功能的真實再現(xiàn)——正如初中歷史課程標準要求：“從歷史的角度認識中國的具體國情，認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化??增強民族自信心和自豪感??繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，認識到國家統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定是中國強盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認同感，增強歷史責任感。”“認識人民群眾創(chuàng)造歷史的作用以及杰出人物在歷史上的重要貢獻，吸取前人的經(jīng)驗和智慧，初步理解個人與群體、個人與社會的關系，提高對是與非、善與惡、美與丑的識別判斷能力，逐步確立積極進取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個性品質(zhì)?！盵1]

透過初中歷史課程標準對學生情感態(tài)度與價值觀的要求，我們深知初中歷史教學在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、健全人格和科學探索精神方面肩負著重大的社會責任，同時又具有不可替代的“立德樹人”功能。正如歷史教育專家趙亞夫先生所說：“為什么要學歷史？為了學會做人。”能否充分挖掘好初中歷史教學的德育因素，直接關系到初中歷史教學的“立德樹人”功能的發(fā)揮。我認為就當前對學生的教育而言，要充分發(fā)揮歷史教學的“立德樹人”功能，應該從情感教育、人格培養(yǎng)、動手技能三個方面充分挖掘歷史教學中的德育因素。

情感教育方面

我國現(xiàn)代教育家夏丏尊曾說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”[2]中學歷史教材本身具有豐富的愛國主義情感教育內(nèi)容。在歷史課堂教學中，可以將有關愛國主義內(nèi)容巧妙地運用到歷史教學中，使學生在接受歷史知識的同時也接受愛國主義教育，從而打破傳統(tǒng)歷史教學僅僅停留在知識層面的現(xiàn)狀。

以歷史上的英雄人物、先進人物為榜樣，培養(yǎng)學生崇高的愛國主義精神。中國歷史上有無數(shù)的英雄人物曾為國家和民族進行過艱苦卓絕的斗爭，其精神可歌可泣。在歷史課堂教學中適當聯(lián)系歷史上的這些英雄人物、先進人物的英雄事跡和先進事跡，盡量地將他們的事跡展現(xiàn)在學生面前，讓學生體會那種悲壯、崇高的美感，使初中歷史課堂教學充分發(fā)揮“立德樹人”的功能。例如我在《鴉片戰(zhàn)爭》一課的教學中，對林則徐的虎門銷煙，重點突出林則徐禁煙的態(tài)度之堅決和虎門銷煙的歷史意義，把大量林則徐禁煙的言論和事跡展現(xiàn)給學生后，學生對林則徐的敬佩形露于色，愛國主義熱情高漲。

以中華古老的文明史為主線學習中國古代史，激發(fā)學生的民族自豪感和自信心。

就中國古代史而言，川教版歷史教材的編排對于了解我國悠久的歷史、輝煌燦爛的文化十分有利，完全可以形成一條主線進行學習。例如在學習七年級上冊中國古代文化部分時，我打破了正常的一課接一課的教學，而是把整個文化史列為一課梳理，先讓學生整體把握究盡有哪一些文化成就，然后開設《歷史天空》主題[3]，讓同學們把教材中的文化成就找出以后，通過各種形式根據(jù)老師的框架展示出來，比如造紙術的發(fā)明、秦長城、秦始皇陵兵馬俑等，當學生通過自已的形式找出并展現(xiàn)時，這么多輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，讓學生們感到無比自豪，激發(fā)了他們的民族自豪感和自信心。同時通過各種形式的展示也讓學生們明白了面對這些輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)他們應該做些什么，一種時代賦予的傳承優(yōu)秀文化的責任感和使命感油然而生。

以近代中國的屈辱史為主線學習中國近代史，培養(yǎng)學生的社會責任感?！疤煜屡d亡,匹夫有責”，中學生如何能正確理解這句話含義，學習中國近代史后一切謎底都解開了。中國近代史是一部屈辱史，又是中國人民的一部探索史，面對著外國列強的入侵，面對著中國社會性質(zhì)的變化，中國人民為了挽救民族危亡進行了一系列艱苦卓絕的斗爭，在探索中前進。例如在主題活動《列強的侵略》一課中，我讓同學們構思用文字與圖案進行設計，既展現(xiàn)出侵華史實，又展現(xiàn)出中國社會性質(zhì)變化的程度，在設計中有個別同學干脆用彩圖制報的形式表達自已對這段心酸歷史的“憎”[4]。通過這樣的方式使學生明白了“落后就會挨打”的道理，也明白了自已現(xiàn)在的任務，無形中樹立起了自已的社會責任感，一位學生在自已的教材上留言：屈辱只能代表過去，我們的未來是輝煌！

人格培養(yǎng)方面

充分利用歷史教材的空間，在歷史教學中培養(yǎng)學生“求真務實”的精神。子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！睔v史就是要用“事實說話”。我們使用的是川教版歷史教材，有一個課后設計——“心得疑問”，教材的這一設計給了學生很大的思考空間，我通過巧用“心得疑問”讓學生大膽質(zhì)疑，并通過自已收集相關史料信息論證，啟發(fā)了學生的思維同時也培養(yǎng)了學生“求真務實”的精神。

蘇霍姆林斯基曾說：“獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半?！盵5]宋代教育家朱熹也曾說過：“讀書無疑須教有疑，有疑者都要無疑，到這里方是長進?！币还?jié)歷史課收獲有沒有，“立德樹人”的功能是否得到發(fā)揮，可以從每課后學生的“心得疑問”中看出來，什么都寫不出來說明這節(jié)課學生的學習是失敗的，心得是學生的體會與收獲，疑問是學生的思考與收獲。有“心得疑問”證明教師這一堂歷史課的收獲是很大的。每一節(jié)課上完之后我都會習慣性地給學生布置心得疑問，讓學生去更多地思考問題，通過反饋心得疑問來了解學生的學習情況和存在的問題，在下一節(jié)課的時候有針對性的讓收集補充史料信息的同學進行解答，進一步引發(fā)學生的思考，培養(yǎng)學生的思維。我們培養(yǎng)的學生不應是早在 15 世紀的蘇格蘭德拉蒙德說過的那種：“不愿思考推理的人是頑固的，不會推理思考的人是愚昧的，不敢思考推理的人是奴隸。”

十二年的教學實踐已讓我深深地了解到了“心得疑問”欄目設置的重要性，現(xiàn)以課后收集的一些典型的心得疑問與大家共享——《遼宋西夏金》一課，李宇同學：“學了歷史，既豐富了解歷史文化的知識，不讓自已開闊了眼見，在這一個歷史國度，我知道了10-12世紀，我國先后出現(xiàn)了北宋同遼、西夏政權的并立和南宋與金對峙的局面，然而，其中最讓我感興趣的便是南宋與金對峙時，岳飛的忠勇過人，他的精忠報國，文武全才讓我大感

佩服。岳飛當時為什么不造反呢？”鄒宗黎同學：“我學到了岳飛是一個精忠報國的好將領，卻被昏庸的皇帝和奸臣害死，讓我對此感到悲憤，我要學習岳飛的不怕苦，英勇不服輸?shù)木瘢瑸槭裁丛里w拼死也要跟隨昏庸的皇帝呢？被害死者都不知道怎么回事？”《科舉制度》一課，黃怡同學：“今天了解到有關科舉制度的知識，讓我覺得很充實很快樂。想想當時那些人考試過程有一點羨慕，也有一點嘆息。畢竟考試是很嚴格的，但是他們到晚上的時候要自已點蠟燭考試，蠟燭的光亮是很微弱的，這樣人的眼睛不會近視嗎？古時候的人近視又是怎樣根治的呢？”查婉儀同學：“從古到今，都有這樣一個亙古不變的規(guī)律——簡單的科目入選的人永遠多，困難的則相反。就我們個人來說當然不太希望科舉制度建立，這畢竟是考試的前身，不過就社會來說是希望的，因為這有利于社會的進步，也是為了讓人們更好的生活?！薄端未鐣睢芬徽n，張怡靈同學：“學了這課，我不禁為宋朝的繁榮感到震驚，那時沒有車，一切都是靠自身的勞力，卻也有不遜色于現(xiàn)在的繁華與熱鬧，那時的衣、食、住、行也是別有特色！娛樂多樣性，雖沒有什么電視、電腦、但卻讓人與人的距離更加接近?！薄蹲呦蛉⒌奶瞥芬徽n，李丹丹同學：“歷史上唐太宗曾在戰(zhàn)場上先后騎過六匹戰(zhàn)馬，被稱為‘昭陵六駿’可是書上為什么出現(xiàn)六駿之‘颯露紫’還有五匹分別叫什么名字？”從這些典型的“心得疑問”大家可以看出，學生通過課后撰寫心得疑問，思維已漸漸被打開，調(diào)動了積極思考問題的主動性，也激發(fā)了學生去查閱大量史料補充知識的興趣，在歷史學習的過程中培養(yǎng)了學生“求真務實”的精神，歷史教學的“立德樹人”功能得到了充分發(fā)揮。

通過歷史教學內(nèi)容的豐富性與教學對象的針對性，培養(yǎng)學生健全的人格?，F(xiàn)在的初中學生多數(shù)都存在著怕吃苦，貪圖好耍的心態(tài)，面對困難，經(jīng)受不起挫折。如何正確的引導并及時糾正這些問題，歷史課堂教學發(fā)揮了重要的作用。針對現(xiàn)在初中學生的具體情況，在歷史教學過程中，我著重尋找先輩們寶貴的精神遺產(chǎn)，結合課堂教學實際調(diào)整，見縫插針，融入德育教育，效果較為明顯。比如針對學生不能正確面對挫折的問題，在學習春秋爭霸的吳越戰(zhàn)爭時，我把越王勾踐的“臥薪嘗膽”以講故事的形式展開后又與重慶地方臺《麻辣生活》節(jié)目中的一個不珍惜時光的故事作對比，讓這一部分學生真正感受到如何正確面對自已的生活和遇到的困難，雖然短時間內(nèi)全部糾正還不太可能，但從調(diào)查的結果看，1/3的此類同學都表示已經(jīng)認識到問題并開始在調(diào)整，可以看出這種潤物

無聲的教育效果是有力度的。

針對那種文明禮儀意識薄弱的學生，一般情況下，只要是當天歷史課上涉及有相關的名人名言和歷史小故事，在教學中我利用課前準備的內(nèi)容，以此去感化學生，盡可能讓學生步入文明禮儀的正軌。當然不是所有的課都有補充內(nèi)容，要合理的取舍，不要刻意去亂找聯(lián)系，這樣會適得其反。

動手技能方面

越過歷史知識的界限學習歷史，培養(yǎng)學生的動手技能，促進學生的全面發(fā)展。

初中歷史課程標準指出：“認識科學技術的發(fā)展對人類歷史進步的推動作用，逐步形成尊重科學、崇尚科學的意識，樹立求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度。”[6]怎樣去確立求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度，實際上要回歸到學生如何親自參與對科學的探索，對歷史教學而言更直接一點就是如何將不同歷史時期的科學技術成就和社會生活綜合實踐課的結合，培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)新能力。例如在學習四大發(fā)明時，《雕版印刷術》一課的教學，我在課堂教學中準備了雕刻的材料和工具，讓學生親自動手，以便掌握刻印的原理，使學生加深了對雕版印刷術的了解，在動手操作的同時又認識到了雕版印刷術存在的問題；在學習兩宋時期的經(jīng)濟時，一位學生對兩宋時期的陶瓷非常感興趣，課后我與綜合實踐老師聯(lián)系，開展以仿制手工制品為內(nèi)容的學科合作實踐，讓學生們合作，設計兩宋時期可能存在手工品，學生既體會到了古代中國手工業(yè)的發(fā)達又通過自已的實踐感受到了科技藝術的魅力

[7]；在學習了戰(zhàn)國爭雄后，針對絕大多數(shù)男同學對古代兵器的好奇，組織了學生開展仿制古代兵器比賽，學生自制兵器——有的結合現(xiàn)代兵器的特點制作，有的根據(jù)自已在電影電視上見到的古兵器制作[8]??多種多樣，很多仿制兵器保留了古兵器的特點同時又有不同程度的創(chuàng)新，不僅鍛煉了學生的動手技能還開拓了學生的思維，實為兩全齊美。縱觀以上的教學實踐，對于學生要掌握一項技術而言，初中歷史教學的這一特殊性正好發(fā)揮了急先鋒的作用。我堅信只要我們本著科學的態(tài)度注重實踐，對于歷史教學，我們一定會實現(xiàn)目標——“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。

以上對歷史教學中的德育因素的挖掘僅僅是在日常的初中歷史課程教學中的一點實踐，在初中歷史教學中如何融入德育因素，進而更好地發(fā)揮“立德樹人”的功能，還有待進一步的探索。

【參考文獻及佐證資料】

[1][6]《初中歷史課程標準》北京師范大學出版社2011版

[2]《愛的教育》夏丏尊譯本的廣西師范大學出版社2004年7月

[3]資料：《歷史的天空》為學生劉鑫所作2009年

[4]資料：《勿忘國恥》為學生黎婷婷所作2009年

[5]《給教師的建議》（蘇）瓦.阿.蘇霍姆林斯基 教育科學出版社 1982年7月

[7]資料：學生仿制手工制品2008年（右）

[8]資料：學生仿制古代兵器2007年（下）

第二篇：就網(wǎng)絡道德談“立德樹人”學習心得

就網(wǎng)絡道德談“立德樹人”學習心得 生計班二組

在2017年3月10日晚上，我們班開展了“立德樹人”大學生思想政治教育活動，在教育活動中我對網(wǎng)絡道德板塊很有感觸，所以就網(wǎng)絡道德談一下“立德樹人”活動的學習心得。

網(wǎng)絡給人類社會帶來積極影響，主要是其具有功能多樣性、內(nèi)容廣泛性、速度快捷性、環(huán)境開放性和效率高效性等諸多優(yōu)勢。據(jù)查，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶中18～30歲的年輕人占90%以上，而上網(wǎng)人群中大專以上學歷的占絕大多數(shù)，大學生成為“網(wǎng)絡社會”的主要成員之一。然而，網(wǎng)絡也會給人類生活帶來許多負面的影響，尤其是對于處在身心俱長、思想不穩(wěn)、觀念待定階段的青年大學生來說，網(wǎng)絡的負面作用已經(jīng)顯現(xiàn)，突出地表現(xiàn)為道德意識的弱化、道德情感的冷漠和價值觀的沖突與迷失。因此，努力幫助大學生抵御網(wǎng)絡負面效應的誘惑，構建和諧的，符合大學生特點的網(wǎng)絡道德，是大學生網(wǎng)絡思想政治教育的主要任務。

一、加強大學生網(wǎng)絡思想政治教育的重要性和必要性

（一）大學生的網(wǎng)絡生活需要有合理道德體系作依托。

豐富的內(nèi)容、新鮮的信息、漂亮的主頁……網(wǎng)絡以其獨特的魅力讓許多大學生流連忘返。然而，他們在感受網(wǎng)絡方便、快捷、高效的同時，一些人也陷入了網(wǎng)絡負效應的泥潭，特別是在倫理道德問題上，網(wǎng)絡人普遍具有的倫理認知的沖突與裂變、倫理情感的疏遠與隔閡、道德意志的緊張與無奈、倫理規(guī)范的滯后與濫用、道德行為的失衡與異化等現(xiàn)象都或多或少存在著，一定程度上影響到他們網(wǎng)絡精神生活的質(zhì)量。人的生活由物質(zhì)生活和精神生活兩部分組成的。在物質(zhì)生活得到充分保障的情況下，追求精神生活的滿足成為人們生活的重要內(nèi)容。在精神生活中，道德生活占據(jù)了突出的位置。良好的道德氛圍能使人的情操得到陶冶，使人的心靈得到純潔，使人的行為得到矯正，使社會秩序穩(wěn)定和諧?，F(xiàn)實社會這樣，“網(wǎng)絡社會”也是如此。大學生作為“網(wǎng)絡社會”的主體之一，其思想、心理和行為都需要在一定的道德體系下活動，這樣才能調(diào)整網(wǎng)絡人之間的關系，以維持正常的網(wǎng)絡秩序，使大學生在“網(wǎng)絡社會”的環(huán)境下也能夠順利成長。

（二）加強大學生網(wǎng)絡思想政治教育可以促進其現(xiàn)實道德的成熟。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展而帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為人們普遍重視的前沿性課題。大學生對此也十分關注。在一項問卷調(diào)查中，當問及網(wǎng)上宣傳需要加強的內(nèi)容時，首選社會道德規(guī)范的學生占絕大多數(shù)，僅有少數(shù)學生認為網(wǎng)上不該有道德約束。從一個側面說明大學生網(wǎng)絡思想政治教育的必需。

網(wǎng)絡道德是現(xiàn)實社會道德在“網(wǎng)絡社會”中的延伸，但決不是照搬現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡道德的特點要求網(wǎng)絡中人更多地以自主、自覺、自律的品格來遵守網(wǎng)絡道德，以達到“網(wǎng)絡社會”的和諧。而現(xiàn)實社會的道德是以他律為主的，人們在社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念的共同作用下實現(xiàn)自身道德的發(fā)展。由道德他律上升為道德自律是現(xiàn)實社會道德發(fā)展的最終目標。大學生在網(wǎng)絡道德的氛圍中活動，能夠使自己的主體意識，特別是權利、責任與義務意識逐步覺醒；使自己的意志與品格得到充分錘煉；使自身道德主體的地位得以更好的確立。而這些正是現(xiàn)實社會道德環(huán)境下大學生需要不斷加強的地方。

二、加強大學生網(wǎng)絡思想政治教育的一些建議

（一）重視網(wǎng)思想政治工作，確立思想政治工作的核心地位鑒于網(wǎng)絡的強大發(fā)展趨勢，我們必須加強網(wǎng)絡思想政治教育的理論研究，積極探索“網(wǎng)絡社會”中政治思想工作的規(guī)律和特點，探索新問題，找出相應的解決辦法?；ヂ?lián)網(wǎng)應該成為大學生思想道德素質(zhì)教育的新途徑。如果我們不去占領這個陣地，任由西方發(fā)達國家販賣他們的價值觀和倫理道德，那么必將害了整個民族的未來。

（二）宣傳網(wǎng)絡道德，引進社會道德運行機制。

現(xiàn)實社會的道德是人們在長期的社會實踐中形成并經(jīng)過篩選和考驗的，對規(guī)范人們的行為和保障社會的有序運行是行之有效的。人的網(wǎng)絡行為是社會實踐活動的一部分，人的網(wǎng)絡行為和其他社會行為應該是統(tǒng)一的，而社會的發(fā)展也應該是連續(xù)的。網(wǎng)絡道德的建立和發(fā)展，是立足于現(xiàn)實社會道德的基礎上，運用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來并在網(wǎng)絡活動的實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會的道德體系。因此，必須加強網(wǎng)絡思想政治教育的宣傳力度，在大學生中明確現(xiàn)實社會道德規(guī)范在網(wǎng)絡社會中的價值和意義，并要引進現(xiàn)實社會道德教育的方法和手段，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。

法國現(xiàn)代著名物理學家約居里說:“科學是不會有罪過的，有罪過的只是那些濫用科學的人們”?？萍嫉陌l(fā)展也呼喚著道德的進步，無論網(wǎng)絡文化帶來哪些社會思潮和思想文化的挑戰(zhàn)。作為當代大學生，我們要嚴格規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，樹立正確的娛樂觀念和娛樂方式，培養(yǎng)通過網(wǎng)絡學習新知識的良好興趣，汲取其中有利的信息，使網(wǎng)絡真正成為大學生學習知識、交流信息的“伙伴”。利用網(wǎng)絡章顯個性、展示才華，凈化思想、陶冶情操、增長才干，真正發(fā)揮其積極作用，豐富我們的日常生活。在網(wǎng)絡中，我們要積極堅持正義，明辨是非，與妄圖分裂國家和政黨的不軌分子作斗爭，擁護黨為人民謀利益的政策，為社會主義事業(yè)建設做出貢獻。

第三篇：歷史教學與立德樹人

歷史教學與立德樹人

【摘要】十八大報告中指出：“努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德權人作為 教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！睆膱蟾嬷形覀兛吹搅它h中央對教育的關注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標是把立德樹人作為教育的根本任務

【關鍵詞】人文主義精神 愛國主義精神 創(chuàng)新精神 立德樹人

歷史是國家和人類的傳記；歷史是人類的過去的知識；歷史是生活的教師；研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。在源遠流長、博大精深的歷史文化遺產(chǎn)中，有無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與美德相融會，匯成強大的凝聚力和向心力，成為民族的根和魂。十八大報告指出“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的重要指示，立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。在歷史長河中，處處體現(xiàn)出以人為本、關注民生的人文主義精神；為了民族國家挺身而出的愛國主義精神；大膽改革、勇于開拓的創(chuàng)新精神。作為一名歷史教師，就是在歷史教學中讓學生感受這些精神，培育學生積極、樂觀、向上的生活學習態(tài)度。使學生形成愛國、愛社會、愛和平、謙虛、堅強、有毅力、勇敢的良好品德。真正成為國家的四有新人。

一、讓學生感受學習歷史教材中蘊含以人為本、關注民生的人文主義精神

一部浩瀚而無有窮盡的人文史，就是一部人類不斷地“認識你自己”的心靈歷程的形象化的歷史。北大校長許智宏講到：“不學習人文學科就不懂得什么是真正意義的人，就不會成為一個有價值、有理想的人。”在新課標的指導下，我們歷史教師在具體歷史教學中應努力將人文精神貫穿于歷史教學中。

歷史學科中有大量人文主義素材，我們要充分挖掘，滲透到教學之中，培養(yǎng)學生人文主義精神。古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，如中國的四大發(fā)明，歐洲十九世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)，人類三次科技浪潮等，這無不體現(xiàn)出人的聰明才智。中國近代的一些仁人志士為捍衛(wèi)國家主權，拋頭顱，灑熱血，演繹了一出出驚天地、泣鬼神的悲壯歷史，這無不彰現(xiàn)出人格的尊嚴和魅力。更有一些先行者，如魏源、康有為、孫中山、毛澤東等，在那茫茫長夜，為拯救吾國吾民，上下求索，銳意前行，終于探索出一條強國御侮之道，這無不顯示出人的智慧高超和思想偉力。近現(xiàn)代史上，林則徐 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等等，這些英雄人物，無不讓我們景仰追慕，對學生是一次次精神的洗禮。文明的演進，物質(zhì)的進步，改革和革命的動力，處處都體現(xiàn)出作為大寫的“人”的價值。這些方面的素材，在歷史學科中可以說俯拾皆是，老師要有意識地提取、加工、整理，有機地滲透在教學之中，提升學生的人文素養(yǎng)，提高學生的人生品位。早在《易經(jīng)》中就提到：“君子以多識前言往行，以畜其德”。歷史上傳承下來的關于道德品質(zhì)、個人教養(yǎng)方面的優(yōu)秀思想，無疑是凈化我們的靈魂、陶冶我們的情操的精神養(yǎng)料。歷史學科是社會科學的基礎，它更承載著培養(yǎng)高素養(yǎng)現(xiàn)代人的歷史使命。

二、讓學生感受學習歷史教材中為了民族國家挺身而出的愛國主義精神。

愛國主義歷來是我們中華民族的精髓，也是一個永恒的主題。中學歷史教材思想性強，在進行愛國主義教育方面有著獨特的優(yōu)勢，是其它學科所難以比擬的。根據(jù)多年的教學實踐，筆者認為，在教學中，教師應把愛國主義教育放在歷史教學的核心地位，通過歷史課堂教學滲透愛國主義教育，以教材為依據(jù)，抓住教學內(nèi)容，采用適當?shù)慕虒W方法，調(diào)動學生的情感因素，激發(fā)學生的愛國情感，讓愛國主義教育成為歷史課堂教學的生命線，做到“寓教于史”。

自從1840年，英國使用堅船利炮打開了封建腐朽落后的清政府國門后，我們泱泱中華 竟然在未來百年里長期遭受列強的欺凌與瓜分。但是我泱泱中華不乏愛國仁人志士：虎門銷煙中林則徐果敢點燃了燃燒流入殘害中華民族的那把大火；鴉片戰(zhàn)爭中舍身殉國保炮臺的關天培；為求國家富強致力洋務運動、不畏年事已高西征新疆的左宗棠；因炮彈打光而驅(qū)艦撞向日艦吉野號的鄧世昌?? 我堂堂中華正處于腐朽黑暗的社會、正在遭受列強欺凌之際，不乏誕生一批批愛國的仁人志士。從這些歷史教育素材中，教育學生：“忘記過去就意味著背叛”，讓學生在現(xiàn)代社會里去體會、認識我們?nèi)崛醯倪^去，讓學生們?nèi)ジ惺芪覀儺敃r清政府雖然是腐朽落后的社會，去認識依然不乏愛國志士為了國家的主權不受侵犯而轟轟烈烈的拼搏；讓學生知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史，不忘國恥，從而激發(fā)學生“為中華民族偉大復興而努力奮斗”的愛國主義情感。

初中生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段,是從幼稚走向成熟的一個過渡時期,其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài),表現(xiàn)為自我意識高漲，獨立意識增強，而且具有反抗意識。因此，我們必須用和風細雨般的滲透，才能達到教育人、塑造人的目的。語言要富有感染力，對千古傳誦的充滿愛國主義激情和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，教師如果有感情地朗讀，能燃起學生的熱情，激起他們的聯(lián)想；對歷史上的一些重大事件，教師如能富有魅力的講述歷史故事，也能激發(fā)學生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運用直觀教具，在講中華民族的偉大成就時，如果將彩陶、瓷器、地動儀、長城等模型展示在學生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會使學生產(chǎn)生非常強烈的民族自豪感；在講帝國主義侵略的暴行時，如果拿出實證，如將南京大屠殺、八國聯(lián)軍入侵中國的圖片展示給學生，學生對祖國的熱愛之情就會油然而生。

鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前愛國主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，中華人民共和國成立后，愛國主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”上。因此，在歷史教學中一定要結合史實對學生進行四項基本原則的教育，尤其是改革開放三十年來所取得的令世人矚目、令國人歡欣的巨大成就，使學生懂得我們所進行的現(xiàn)代化建設應當沿著怎樣的道路前進，使學生具有為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的歷史責任感和緊迫感，激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺地樹立起立志報效祖國，努力學習的雄心壯志。

梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”青少年是祖國的未來，在歷史教學中滲透愛國主義教育，不斷提高學生的思想道德素質(zhì)，不斷增強學生的民族自尊心和民族自豪感，不僅十分必要，而且十分迫切。

三、讓學生感受學習歷史教材中大膽改革、勇于開拓的創(chuàng)新精神

改革就是改掉舊的、不合理的部分,使更合理完善；創(chuàng)新是指開創(chuàng)新的事物。改革創(chuàng)新是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，也是實現(xiàn)科學發(fā)展觀的重要動力。每個時代都有引領社會前進的時代精神，而改革創(chuàng)新就是引領我們這個時代前進的時代精神。戰(zhàn)國后期，秦國商鞅為了改變秦國落后面貌，提出“茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮”，勇敢地走向改革舞臺上，使秦國逐漸強大并最終統(tǒng)一天下。北宋的王安石，面對北宋中期以來的積弱積貧狀況，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，反對守舊，勇于創(chuàng)新進行變法，挽救北宋統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。北魏孝文帝為了革除鮮卑舊俗，吸收漢族的先進文化，鞏固北魏的統(tǒng)治，順應歷史的潮流，果斷改官制、禁胡服、穿漢服、斷北語、改漢姓、定族姓、遷都洛陽，促進北魏進步。近代以康有為為代表的維新派在中華民族危亡時刻，勇敢地站出來反對封建頑固派的“祖宗之法不可變”的腐朽、沒落、守舊的思想，提出“能變則強，不變則亡，全變則強，小變則亡” 的觀點，主張維新變法，從而激發(fā)了人民的愛國思想和民族意識。中國革命和建設時期，中國領導各族人民大膽創(chuàng)新，把馬列主義同中國革命的具體實踐結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，“農(nóng)村包圍城市”、“統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一國兩制”等策略，都體現(xiàn)中國人民是具有開拓創(chuàng)新精神的光輝典范。孫中山說“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則蒼，逆之則亡?！比祟愇拿鞯倪M步，無不是在一 個個改革者推動下取得的。十一屆三中全會起中國開始實行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了一條建設中國特色社會主義的道路，并取得了舉世矚目的成就，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路；只有改革開放才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，改革開放是我國的強國之路，在當今中國改革開放之際，我們歷史教師在教學中培養(yǎng)學生大膽改革、與時俱進、勇于開拓的創(chuàng)新精神，引導他們在學習生活工作中勇于開拓、創(chuàng)新求實。使他們成為二十一世紀創(chuàng)新型人才。

中學歷史教材涉及傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容非常豐富，十分廣泛，其中包括顯性的和隱性的。教師應該時刻把“給青少年播下傳統(tǒng)美德種子”作為己任，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，并作統(tǒng)籌安排，通盤考慮，根據(jù)各個時期教材內(nèi)容制訂施教計劃，一步一個腳印地去落實歷史教學中傳統(tǒng)美德教育任務。歷史教學中立德樹人的途徑有哪些呢？

(1)、說理教育。在歷史教學中要重視說理，即人們常說的“曉知以理、動之以情”。要做到這一點，一是要寓教于史。教師在敘述歷史時應始終用豐富鮮明的事實來揭示傳統(tǒng)美德思想，通過擺事實、講道理，讓學生在具體、生動的歷史知識中提高認識，懂得道理，逐步形成有關的觀念和信念。二是要啟發(fā)誘導。中國古代教育家孔子就提倡循循善誘的啟發(fā)式的說服教育。因此，思想教育不能采取硬灌的辦法，而應啟發(fā)學生積極思維，從中悟出真諦，在心靈中受到啟迪和教育。

(2)、情感熏陶。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追。”這就要求教師在教學中要動之以情，以發(fā)自內(nèi)心之情去講述歷史人物和事件，給學生以愛憎分明的情感熏陶。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學生強烈的報國情感。

(3)、榜樣示范。中國古代教育家歷來重視榜樣教育，孔子常舉堯、舜、周公等人作為榜樣，教育弟子們“見賢思齊”。針對中學生善于模仿、崇拜英模，構建理想人生的心理特點，在歷史教學中，教師應結合歷史人物的成長道路、創(chuàng)造發(fā)明、英雄事跡、豪言壯語等的內(nèi)容進行講述，在學生的心中樹立可供學習的榜樣。

(4)、對比分析。在歷史教學中適當?shù)剡M行比較教學，可以收到烘云托月地教育效果。中國歷史上有對祖國對人類做過杰出貢獻的政治家、軍事家、科學家和藝術家，也有碌碌無為、游手好閑的寄生蟲、惡霸、流氓、地痞；有為保衛(wèi)祖國而獻出寶貴生命的愛國主義，也有委身外敵，賣國求榮的不屑之徒；有一心為公的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也有追逐名利的剝削階級野心家。將這些形形色色的歷史人物進行對比分析，可使學生明白如何做人的道理。

此外，中華民族傳統(tǒng)美德教育還可通過歷史課外活動的方式進行，如通過各種欣賞、收集、收藏、閱讀活動，激發(fā)學生學習歷史興趣，加強美的教育，宏揚民族傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生特長愛好和高尚情操；也可通過歷史社會活動如參觀博物館，考察史跡，訪問各時期革命人物，歷史旅游活動，社會調(diào)查等，把學生學到的歷史知識和社會實踐應用結合，開闊學生視野，了解社會，培養(yǎng)學生各種優(yōu)秀品德。

十年樹木，百年樹人，立德先立師，樹人先正己，我們的一言一行都在教學生，立德樹人必須充分認識、尊重和煥發(fā)學生的主體性，以教師的育人自覺啟迪學生的成人自覺、立德自覺，才能真正將立德樹人落到實處。在歷史教學中讓學生學習人文主義、愛國主義、創(chuàng)新求實精神，在潛移默化中讓學生立德，才能真正把學生培育成國家的棟梁之材。

第四篇：立德樹人 用心教學(15)

立德樹人

用心教學

——老河口市張集中學涂加林事跡材料

我叫涂加林，大學本科學歷，中學二級教師，現(xiàn)任老河口市張集中學八年級數(shù)學教師?！敖虝?，德為本，德的核心是愛”這是我一直以來的教學理念，自參加工作以來，我一直堅持創(chuàng)新教學方法，講究教學理念，思想積極進步，工作銳意進取，在教育教學上取得了一定的成績，同時贏得了學校領導和同事以及學生家長的一致肯定。被上級部門評為“學生最滿意教師”。

一、認真做人，踏實做事，思想上嚴格要求自己，樹立教師新形象

人常說“學高為師，德高為范”，我認為教師的責任不僅僅是教書，更為重要和長遠的來說育人才是根本。作為教師要育人首先自身要有高尚的品行和先進積極的思想。因此，在思想上，我處處嚴格要求自己，深入學習黨的精神理念并將其內(nèi)化到自己的工作之中，積極參加政治學習，以全國師德楷模為榜樣，學習他們勇于奉獻的精神。忠誠黨的教育事業(yè)，認真履行教師的職責，關心學生的全面成長，言行舉止率先垂范，做到即教書又育人。勤奮學習，團結同事,克難奮進，積極投身教育教學改革，得到領導認可、同事信任、學生熱愛。

二、服從學校安排，工作任勞任怨

由于農(nóng)村小學教師崗位緊缺，2011年，我主動申請到張集鎮(zhèn)李崗小學任教，學校讓我承擔一個班的數(shù)學教學任務，并兼代科學、音樂。由于是初次擔任小學教學工作，教學任務繁重，加之農(nóng)村小學離家較遠，在校住宿條件差，壓力非常大，但我仍然堅持下來，每天早到校，晚下班，虛心向有經(jīng)驗的老教師學習，最終使所帶的班級成為年級優(yōu)秀班級。

三、踏實工作，善于探索創(chuàng)新，教育教學成績突出

1、敢于實踐，以課堂為核心，創(chuàng)新教學方法

認真準備每一節(jié)課，精心備課。在備課的同時，不僅要備教材，還要備學生，讓學生在有限的時間里學會更多的知識。多年的教學使我懂得了知識儲備的重要性。要想教給學生一碗水，教師自己必須得成為水的源泉，這樣才能滿足學生千奇百怪的好奇心。因此，我在課下，十分注意自己的知識積累，大量翻閱課外資料，拓寬自己的視野。課堂上為了激發(fā)學生學習的積極性和調(diào)動學生的學習熱情，我不斷嘗試新的教學方法，游戲教學、競爭教學、講授教學、故事講學、問題教學等等，都是我應用過的教學方法，最近我又采用陽光值得方法，激勵學生不斷的自己去學習并相互幫助學習以達到不斷提高的效果。課后的思考、反思及總結，讓我的課堂質(zhì)量和效率都有了很大的提高。

2、取長補短，像一切優(yōu)秀的人事學習，不斷提高自己的業(yè)務能力

虛心求教，向有經(jīng)驗的教師學習，同時認真鉆研，精益求精，勇于實踐。我注重提高課堂教學效率，加強技能訓練的有效性和針對性，逐漸形成自己的教學特色，并取得佳績，所帶班級的語文成績連年獲得年級第一的好成績。我注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣，引導學生探索自己的學習方法，這對學生的長遠發(fā)展至關重要。為幫助學生形成每天聽讀說的習慣，經(jīng)常打一些比方，形象地描述學習過程，引導學生形成學習一定要建立一個良性循環(huán)的觀念，體驗從學習中獲得快樂，逐步養(yǎng)成自己學習的習慣和探索適合自己的方法。幾年下來，所教班級的學生大多有了自己的學習和復習方法，形成了將自己的學習風格。

3、以研究反思為前提，嚴謹治學，努力成為研究型教師

首先，加強自我反思。為不斷提高教學研究能力，自己重視從教育教學實踐中挖掘鮮活的實例，總結提升。經(jīng)常自覺地運用學習到的課改理念，審視自己的課堂，對課堂教學進行有意的回顧，體會成功的方法，尋找改進的思路；對所教學生的成長過程進行分析，總結成功的經(jīng)驗，完善有效的方法，并及時將自己的想法記錄下來，撰寫研究論文和教學反思日記。

其次，積極參見學校及區(qū)縣的各種賽教活動，學習他人之長，激發(fā)自己的無限潛力。在賽教中我次次取得好成績，這讓我感到很欣慰，同時也是通過這些活動來增加自己對教學方法的新理解，爭取不落后，并在教學中力爭創(chuàng)優(yōu)。

四、對學生以愛滋潤，用愛引導，發(fā)揮教育藝術的作用

一個集體里總會有優(yōu)差之分，在對待學生上我絕不會因其長相、家庭、或成績來區(qū)別對待，在我眼中每一名學生都是可愛的，也都需要我的愛護和關心，只是個人學校的愛的方式不一樣。我愛學生，不局限于當前，更要為其長遠發(fā)展負責，所以對任何一個學生我都不放棄。我在多年的教育教學中總結了屬于自己的“愛生四法”：

1、對好學生要從嚴要求，愛的長遠；

2、對中等生要不斷鼓勵，步步推進；

3、對“調(diào)皮生”要以誠相待，寬容耐心；

4、對特殊學生要處處體諒，細心關懷。在實際教學中我努力做到熱情鼓勵，及時家訪，認真談話，具體幫助。力求達到抓好一個典型，帶動一大片，激活一個班的良好效應。

百年大計教育為本，教育之中教師為重，教師之本重在律己愛生。教育好一名學生可以幸福一個家庭進而造福整個社會。這就是教師的作用。作為一名人民教師我會堅持這份對工作的熱情和認真、堅守對學生的教育和引導，用心去教學，用愛去滋潤，努力將立德樹人的光榮事業(yè)干的具有藝術感、有成效性！我將會更加努力，用愛心和真情投身到這神圣的事業(yè)中去。

第五篇：談立德樹人_立教圓夢(師德)

談立德樹人

立教圓夢

曾幾何時，我們天真地唱著“長大后就成了你”的歌曲，夢想著做一名受學生擁戴的老師。清晨就伴著朝陽帶上一份微笑還有一份心情，踏進校園就能聽到一聲聲清脆的“老師好”的問候，就能看到一雙雙清澈渴求甘霖的眼睛、一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉，還有一顆顆等待塑造的無邪的心靈，那就是我夢想的幸福?？晒怅庈筌?，彈指一揮間，我踏上三尺講臺已有二十多個春夏秋冬了。教師的物質(zhì)生活雖然相對清貧，但我的精神生活卻無比富足。最近看到了央視播出的《尋找最美鄉(xiāng)村教師》的節(jié)目，于貴勤、鄧麗、宋志剛、阿力甫夏……他們用自己樸素赤誠的心對抗惡劣的環(huán)境，用自己執(zhí)著的信念引領一批批求知若渴的孩子，用自己無私的付出默默地成就山里孩子的人生。那非凡的奉獻一次次讓我感動。使我更加堅定地告訴自己：定格在神圣的三尺講臺上的這輩子，一定要對得起學生，圓自己的夢也圓學生的夢。那怎樣才能“圓夢”呢？

我認為首先需要為自己立德，然后才能以德育人。有人說：“教師的人格，就是教育工作的一切。”人們總喜歡在社會中獲得成就感，即使是小事，也能從中得到成功帶來的滿足，而“立德”是使人更容易獲得成功的前提。教師樹立德業(yè)，就是樹立自身良好的道德品行，當一種良好的行為習慣，健康的思想觀念真正地融入到個體時，真正做到“學高為師，身正為范”，才能把良好的德行從言行中自然地表現(xiàn)，才能真正做到為人師表，成為學生們的楷模。一直以來，教師具備怎樣的道德品質(zhì)，已經(jīng)不僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而是關系到培育出怎樣的教育對象的問題。古人云：士有百行，以德為先。其中的內(nèi)涵不言而喻。

立德包含愛崗敬業(yè)，尋找工作的樂趣。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神。但是當我們認真地為此思考一番，就會發(fā)現(xiàn)這一奉獻精神不是人人都能夠輕易做到。所以，愛崗敬業(yè)，它看似平凡，實則偉大。每一種職業(yè)都存在其固有的一套運行模式，人們時常會在固有的模式中感受到疲憊，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。總會簡單地表述為：沒有新鮮感，沒有發(fā)展空間。實際上，“新鮮”存在于每一個角落，只是人們是否會主動地去尋找、發(fā)現(xiàn)。顧名思義，教師每天都要對著同樣的學生，為學生進行授課，批改作業(yè)，應對家長??每天都重復體驗這些工作。人們想要在固定的工作中體驗到樂趣，就需要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念。教師可以熱愛自己的崗位，擁有自己特色的教學藝術，同時具有誨人不倦的精神。當我們對工作擁有一顆熱愛之情，才能發(fā)自內(nèi)心地尊敬、尊重自己的職業(yè)，才能忠實地履行自己的職責，才能形成強烈的職業(yè)責任感，才能“細心”地發(fā)現(xiàn)工作中的“新奇”，不斷地體驗“發(fā)現(xiàn)問題解決問題”的樂趣，才能“誨而不倦”。教師做到“以德為先”，就能給予學生們更多的正能量。

然后立教我認為很需要尊重、關愛學生。毫無疑問，從小我們的內(nèi)心就渴望得到別人的關注，渴望得到別人的理解和尊重。不同性格的人會用不同的方式吸引別人的興趣，學生們亦然：學生也是社會中的個體，也擁有被尊重的權利，教師首先需要尊重自己的學生，能夠站在學生的立場上想問題，做到換位思考，不要專制地控制學生，不應該讓學生感受到“不公平”，產(chǎn)生這種感受的學生往往很容易對老師產(chǎn)生偏見，也會因此不愿意完全服從老師的安排，對學習失去興趣。所以，教師要平等地對待每一位學生。堅持做到不心罰、體罰或變相體罰學生，敢于原諒學生的過錯，允許學生擁有犯錯誤的權利，多表揚少批評，善于觀察學生的日常表現(xiàn)，以便及時成為學生們的“心靈雞湯”，還要學會發(fā)現(xiàn)每一位學生的閃光點，鼓勵他們大膽地表現(xiàn)自己的優(yōu)點，彌補不足，做到揚長補短。當然，教師在教育中應做到關愛學生和嚴格要求相結合。身為教師，不能自視甚高地認為學生不如自己，教學相長，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。如果一位教師，能讓學生自然地對自己產(chǎn)生“一日為師，終生為父”的情感，相信這位教師也算是成功的教師。

處于這樣一個知識不斷更新、日新月異的時代，立教還需要我們刻苦鉆研專業(yè)知識，達到精益求精。興趣對于個體的發(fā)展起著十分關鍵的影響作用。當我們對某種工作感興趣時，熱愛之情會促使我們不斷地學習、研究，從中學會更多知識。教師的工作不能簡單地對待，要用發(fā)展的眼光看待問題，不同時期接受的知識既有共性又有個性，不一定全部都適合每一代人。為此，教師要學會與時俱進，從工作過程中，更多地了解學生的發(fā)展動向，對比不同年代、年齡的學生對知識的接受程度和普及程度，還要學會利用閑暇時間，鉆研專業(yè)知識、教學方法和教學手段，力求讓自己在一點點的進步中，不但能夠跟上社會時代的步伐，而且能夠力所能及地照顧到每一位學生的發(fā)展水平與要求?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥笳?，好之者不如樂之者?！笨鬃訉Υ逃膽B(tài)度，以“樂教”為至上追求。有人認為，“樂教”是師德培養(yǎng)的最高境界。我認為，“快樂”會讓我們的生活變得充實，也會為我們的心靈補充積極的養(yǎng)分。教師若能把工作融入到生活中，把工作視為生活一樣“經(jīng)營”，以教書育人為人生最大的快來，并且嘗試保留它、延續(xù)它、分享它。或許就能快樂地做到“術業(yè)有專攻”，讓工作達到精益求精。

總之，“立德樹人、立教圓夢”簡單的八個字，充分地提煉出教師的“修行”之路，指引著教師的發(fā)展方向。我們身為教師的一員，我們除了要成為一名“有心”的教師，還需要成為一名“有方向”的教師；我們不但要為自己“圓夢”，同時也要輔助學生們“圓夢”。請相信自己可以做到：桃李滿天下，學子盡乾坤！愿同學們都能從老師的身上吸取圓夢的力量。