第一篇：品德教育 2

品德教育計劃

一、指導思想

以黨的十七大全會精神和“三個代表”重要思想為指針，以全面貫徹落實《中共中央關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為重點，進一步強化教師職業(yè)道德教育和學生的行為養(yǎng)成教育，圍繞誠信這一主題，深入開展豐富多采的教育活動，為提高教師的職業(yè)道德水平和學生的思想道德素質(zhì)而努力。

二、重點工作

（一）、加強領(lǐng)導，健全隊伍，發(fā)揮班主任、共青團、少先隊的作用。

班主任是班級管理的核心，是實施思想道德教育的主要責任人，加強班主任隊伍建設(shè)是搞好未成年人思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。要層層抓好班主任培訓，提高班主任教師的業(yè)務(wù)水平和思想素質(zhì)。我校定期召開班主任會議，及時交流班級管理經(jīng)驗。同時，要發(fā)揮少先隊的作用，讓學生樹立自主意識，自我管理意識，自主性的開展適合自身特點的教育活動。

（二）、培養(yǎng)學生文明行為習慣，爭做“學校文明好少年

要組織學生認真學習教育部修訂新發(fā)行的《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》。開學初，要集中一段時間抓好學習，要通過知識競賽、演講比賽等形式，掀起新一輪學習高潮。學習的重點是抓好落實，抓好養(yǎng)成教育。要營造學習氛圍，通過黑板報、宣傳欄等形式及時表揚先進，樹立典 型，一點帶面。以此促進學風、班風、校風的形成。同時，要結(jié)合 “學習雷鋒”活動，號召學生從小事做起，大做好人好事，積極爭做“雷鋒式”的好少年。

（三）、實施“讀名著、誦名詩、看名片”為內(nèi)容的書香校園計劃

學生要在教師的指導下自覺完成“讀名著、誦名詩、看名片”的任務(wù)，要及時寫出讀書筆記，觀后感，并以校為單位組織好評選。通過書香校園計劃，開闊學生視野，陶冶學生情操，教育學生從小立志，樹立遠大理想，勤奮學習，以實際行動爭做四有新人。

（四）、繼續(xù)開展好遠離營業(yè)性網(wǎng)吧，抵制不良信息活動

以廣泛學習、宣傳、遵守《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》為載體，引導教育學生遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講究網(wǎng)絡(luò)文明，科學利用網(wǎng)絡(luò)信息，為學生利用網(wǎng)絡(luò)接受良好教育，收集積極信息，自主學習創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。學校要成立有關(guān)監(jiān)督、檢查組織，定期對有關(guān)網(wǎng)吧進行檢查。教育學生互相監(jiān)督，共同遵守學校紀律，確保活動順利開展。

第二篇：品德教育工作總結(jié)

2010年第二學期四（2）班品德與社會教學總結(jié)

在這一學期中，本人擔任四（2）班品德與社會的教學工作，在教育教學工作中，本人盡職盡責，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學途徑。教學中把品德與社會課的教學同學生日常生活緊密聯(lián)系起來，教育學生懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習慣，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì).本學期教學總結(jié)如下：

一、取得的成績與經(jīng)驗

1、培養(yǎng)學生從小愛學習的習慣。

在教學過程中結(jié)合課文教學內(nèi)容和班的實際情況，教育學生，學習上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認真完成作業(yè)。結(jié)合教學內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學給予獎勵，對沒有選上的同學教育他們今后要努力，爭取下次被選上。

2、培養(yǎng)學生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。

在教學中讓學生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風光和豐富的物產(chǎn)。引導學生保護家鄉(xiāng)的環(huán)境和公共財物，做一個關(guān)心集體、愛護公物的好市民。

3、培養(yǎng)學生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。在教學中結(jié)合課文插圖引導學生認識哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導和教育學生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。

4、培養(yǎng)學生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。在教學中結(jié)合課文內(nèi)容教育學生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護幼小。生活要節(jié)儉，不浪費，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。

5、通過學習，讓學生知道交通安全的重要性，從而自覺遵守交通規(guī)則。

二、采取的方法和措施

1、新的教學理念。以學生為中心，以問題研究為手段，以個性發(fā)展為目標的教育觀，在課堂教學中逐步形成。

2、注意創(chuàng)設(shè)情景，把課上“活”；開發(fā)教學資源，把課上“實”；組織學生活動，把課上“樂”。

3、比較重視師生之間的雙向交往。

三、今后努力的方向

經(jīng)過一個學期學習，同學們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學校，好人好事不斷出現(xiàn)。今后應(yīng)進一步加強學習，更新觀念，提高提高課堂效率，培養(yǎng)學生的綜合能力。

第三篇：思想品德教育

[論文摘要]技校學生 思想品德教育 教育分析

[論文摘要]技校學生思想品德教育是學校教育的重要組成部分，查找學生思想品德存在的不足及原因，有的放矢，因材施教，是我們從事學生思想品德教育工作者應(yīng)該十分重視的問題。

近幾年來，由于國家產(chǎn)生政策的調(diào)整，我們國家經(jīng)濟發(fā)展進入了新的歷史發(fā)展時期，許多企業(yè)對中級技術(shù)工人的要求更加迫切，特別是對高級技工、技師的需求，更加迫切，這給從事技工教育的各類技工學校，提供了難得的發(fā)展機遇。由于受生源質(zhì)量和其他因素的影響，我們有個別的技校培養(yǎng)的學生在思想品德方面存在著這樣或那樣的不足，與用人單位的需要距離甚大，這就需要我們仔細分析技校生思想品德現(xiàn)狀，討論研究教育方法，以適應(yīng)社會對技校生的需求。

一、技校生思想品德存在的不足

1.不良習慣多?，F(xiàn)在的學生大多以“自我”為中心，為他人想的少，為自己想的多，集體觀念淡薄，生活上貪圖安逸享樂，虛榮心極強。新生入學后，有的班級幾乎有三分之一以上的學生吸過煙、泡過網(wǎng)吧，還有的學生花錢大手大腳，這些現(xiàn)象嚴重影響了學校的教學管理秩序。

2.對學習缺乏動力。許多技校生在初中時就是“不受歡迎的人”，對學習沒一點興趣，長期遭受老師和同學的歧視，內(nèi)心極度自卑。之所以選擇技校，就以為上技校只是學技術(shù)，而不用學理論。

3.獨立生活能力差。現(xiàn)在的技校生大多在80年代后期出生的獨生子女，身上的“驕”、“嬌”二氣尤為明顯。許多學生在家從未洗過衣服，從未疊過被子，從未打掃過衛(wèi)生，自我約束、自我管理、獨立處理問題的能力很差，這些都嚴重影響了學生的日常生活，給學生正常學習帶來極大不便。

4.個別學生存在著嚴重的心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分學生的家庭存在問題，有的學生父母離異，有的學生是單親家庭，自幼養(yǎng)成倔強、孤僻的性格，愛走極端。如果不能及時發(fā)現(xiàn)消除這些學生的心理障礙，將給學生管理工作帶來極大的安全隱患。

二、技校生思想品德不良的原因

1.自身原因。這些學生在原畢業(yè)學校長期受歧視，思想上缺乏上進心，更沒有了學習的動力，自報自棄言行隨時都能表現(xiàn)，胸無大志，思無遠慮，自己就沒有把自己放在有用人才上看。

2.社會原因。近年來隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，思想道德建設(shè)顯得相對滯后，一些地方封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失，有些成年人價值觀扭曲，這些都給正處于青春期的技校生帶來不可忽視的負面影響。

3.家庭原因。家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，家庭教育在學生思想品德教育中起著非常重要的作用。但一些家長不注意自己的言行修養(yǎng)，不能掌握科學的教育方法，不能與孩子正常溝通，導致學生性格孤僻，言行不一，存在較大的性格缺陷。

4.學校原因?，F(xiàn)在許多技校生雖然辦學時間較長，但實習場地、活動場所都比較狹小，不能充分滿足學生實習、活動的需要；專業(yè)設(shè)置，課程結(jié)構(gòu)也顯僵化，不能充分滿足學生知識層次的需求；有些教師缺乏現(xiàn)代教育管理經(jīng)驗，也影響了學生良好思想品德的形成。

三、技校生思想品德現(xiàn)教育管理對策

針對技校生普遍存在的問題，我們應(yīng)采取了以下管理對策：

1.實施“以人為本”，營造良好育人環(huán)境

為適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，以爭創(chuàng)一流學校培養(yǎng)一流人才、服務(wù)社會為辦學宗旨，應(yīng)實施“以人為本”，即一切從人的需要出發(fā)，無論是教學、管理和服務(wù)，都突出以人為本的管理理念。實施“愛在校園”，營造良好的校園部環(huán)境，促進學校方方面面的工作。在教學上實行了分層次教學，滿足不同層次的學生對求學的需要，不斷加大教學設(shè)施和設(shè)備的投入，為學生的學習創(chuàng)造了理想的條件；在管理上注重調(diào)查研究，開展有針對性的細致的思想教育工作，以不同的方式加強與學生的溝通，定期召開學生座談會，廣泛聽取學生的意見和建議，不斷改進學校的管理工作，使同學們感到校園是無限溫暖的，老師是可敬可親的。

2.加強入學教育，激發(fā)學生的自尊心、自信心

每年新生入學，教師對學生進行“新生活、新起點”教育，“新生活”即要求學生入校后要適應(yīng)學校的寄宿要求，學會生活自理，性格方面要自立、自強，重新樹起對學習的信心；“新起點”即學校無差生，對所有的新生都一視同仁，所有的新生都在同一條起跑線，以重塑學生積極向上的信心。

3.積極組織軍訓，加強學生的國防教育和素質(zhì)教育

以軍隊的紀律規(guī)范學生，以軍人的精神教育學生，以軍人的作風感染學生是技校德育工作的一大特色。以軍隊一日生活制度和內(nèi)務(wù)整理為出發(fā)點，對學生進行生活自理能力和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。4.實行值周制度，增強學生勞動觀念和責任意識。

每個班每學期都要值周1-2次，學生值周既要負責教學樓、公寓樓和整個校園的衛(wèi)生，又要負責維持各班的自習紀律，檢查“兩操”的出勤人數(shù)，與學生會一起，實現(xiàn)學生的“自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我提高”，重點是增強學生的勞動觀念，強化責任意識。

5.進行法制安全宣傳，加強法制安全教育

“安全責任，重于泰山”。為加強對學生的法制安全教育，學校定期召開法制安全教育大會，對學生中出現(xiàn)的吸煙、酗酒、打架斗毆等不良現(xiàn)象提出批評，對各種安全隱患提醒學生注意。做到防微杜漸，常抓不懈，有效遏制了校園中違法亂紀和安全事故的發(fā)生。對思想有障礙、行為有劣跡的學生則重點監(jiān)控，定期找他們談話，了解他們的思想狀況，及時進行疏導。

6.改革課程體系，進行分層次教學

由于學生基礎(chǔ)較差，知識層次不一，為了防止學生產(chǎn)生厭學情緒，樹立學習的信心，對基礎(chǔ)課的教學采取分層次教學，對基礎(chǔ)較差的同學本著“實用、夠用”的原則，對教學內(nèi)容進行適當刪減，講一點掌握一點；對學有余力的同學則講深講透，鼓勵他們報考高職院校。

7.對學生管理實行綜合學分制，加強學生素質(zhì)教育

根據(jù)學校實際情況，就學生的學習和日常操行賦予一定的學分，以學分的高低來反映學生的學習和遵章守紀情況，迫使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。學分制每天一公示，每周一匯總，每月一總結(jié)，以此作為學生評先樹優(yōu)、推薦就業(yè)的依據(jù)，極大地調(diào)動了學生主動學習、遵章守紀的積極性。

8.建立班主任家訪制度，加強與學生家長的溝通

學生的思想品德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要學校與家長及時溝通，密切合作，共同教育。教育的基礎(chǔ)就是及時掌握學生的思想動態(tài)，加強與學生家長的聯(lián)系，并就家長的教育方法進行適當指導，避免出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象。

9.加大推薦就業(yè)力度，轉(zhuǎn)變學生學習態(tài)度

許多學生上技校的目的很明確，就是將來畢業(yè)能有一份好工作。為此學校應(yīng)加大學生推薦就業(yè)的工作力度，積極開辟新的就業(yè)單位，在學生中產(chǎn)生積極影響，使學生由被動學生習

轉(zhuǎn)向主動學習。學校應(yīng)全面貫徹“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”這一教育理念，提高學生素質(zhì)，保證學生質(zhì)量，使學生滿意，家長滿意，用人單位滿意，社會滿意，全力打造技校教育的精品工程。

上述對策在技校學生管理工作中會產(chǎn)生明顯效果，但我們應(yīng)該看到學生管理工作是一個永恒的話題，永遠處在動態(tài)的變化之中，這就要求我們與時俱進，不斷轉(zhuǎn)變管理觀念，提高學生管理水平，努力培養(yǎng)出品德高尚、技術(shù)精湛的有用人才，以適應(yīng)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會的要求。

第四篇：品德教育讀后感

青少年品德教育的細節(jié)讀后感飛雪

青少年們就像是七八點鐘升起的太陽，是祖國的未來與希望，我們應(yīng)高度重視對他們的教育與培養(yǎng)。廣泛深入地開展未成年人道德實踐活動。人的行為在很大程度上取決于他的習慣，要從行為習慣的養(yǎng)成入手，從提高基本素質(zhì)做起，通過有效載體，廣泛深入地開展未成年人道德實踐活動，轉(zhuǎn)化他們的道德行為，豐富他們的道德情感，磨礪他們的道德意志，引導未成年人在生活和學習中自覺實踐道德要求。

1、利用好烈士陵園、名人故居等各類德育基地，充分發(fā)揮德育基地在未成年人思想道德建設(shè)方面的作用，積極主動地為未成年人開展活動創(chuàng)造條件。

2、抓好重要節(jié)慶日、紀念日對未成年人的思想道德宣傳教育和實踐活動。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日（如勞動節(jié)、國慶節(jié)等），革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等重要人物的誕辰和逝世紀念日，和重大事件紀念日（如建黨、紅軍長征、辛亥革命、“九·一八”、“南京大屠殺”等），以及未成年人的入學、入隊、入團等重要時機，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，集中開展形式多樣、生動有益的實踐活動，引導未成年人弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。

3、開展心理健康教育活動。心理健康教育是學校德育工作的重要組成部分。據(jù)調(diào)查，有不少當代青少年有這樣那樣的心理問題。學校應(yīng)不斷探索心理健康教育新途徑，創(chuàng)新心理教育手段，幫助青少年更好

地認識自己，了解周圍的同學，建立自信，學會合作，珍惜友誼，調(diào)節(jié)情緒，達到培養(yǎng)學生良好心理素質(zhì)的目的。

4、通過評選三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀少先隊員、文明生、優(yōu)秀小公民、先進班集體等活動，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品德中受到鼓舞，汲取力量，使之對青少年的健康成長起到潛移默化的作用。

5、提供一切可能的機會和資源，為學生的勞動實踐創(chuàng)造條件。努力培養(yǎng)他們的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和團隊精神、進取精神等，形成朝氣蓬勃、昂揚向上的精神風貌。使未成年人的思想道德素質(zhì)不斷得到提高，成為全面發(fā)展的社會主義新人。

加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，也是一項長期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，讓我們牢固樹立“育人為本、德育為先”的觀念，聚精會神、埋頭苦干，為未成年人的健康成長，盡一份責，出一份力，作出應(yīng)有的貢獻。

第五篇：品德教育案例

參考閱讀：關(guān)于品德心理結(jié)構(gòu)的不同看法 閱讀：

“二分法”、“二分法”和“四分法”的品德結(jié)構(gòu)

在心理學史上，提頓斯(Tetens)在沃爾夫(C.WoIf)的官能心理學的基礎(chǔ)上，創(chuàng)始了認識、情感和意志的“三分法”?？档?I.Kant)是提頓斯的三分法的繼承者，他以“知”、“情”、“意”為綱的《純粹理性批判》、《判斷力批判》、《實踐理性批判》等哲學著作，不僅構(gòu)成了他的“批判哲學”的體系，而且也構(gòu)成了他的心理學的體系。從此，“知”、“情”、“意”就被確定為心理結(jié)構(gòu)的主要成分，即所謂心理過程的“三要素”或三種心理過程，而對“知”、“情”、“意”三要素的揭示，也構(gòu)成了心理學的主要內(nèi)容。

在這三分法的基礎(chǔ)上確定的品德結(jié)構(gòu)，就是把品德看成是道德認識、道德情感和道德行為的統(tǒng)一體。目前國際流行的心理學文獻，也大都采用這種觀點。正如美國品德心理學家雷斯特((T.R.Rest)所指出的:“縱觀品德的研究，一般都是將它分為道德觀念、道德情感和道德行為?！泵绹鴤鹘y(tǒng)的品德心理學持以這樣的觀點;前蘇聯(lián)的品德心理學基本上持以這樣的觀點;我國教育心理學界大都也持以這樣的觀點。

心理學中的“二分法”，即把心理看作是由認識和意向(或認識和行為)兩種成分所構(gòu)成的整體。實際上，二分法仍是包含三種心理成分，提出二分法的心理學家并不否定情感成分的存在，只不過在情感的歸屬上與三分法有點差異。在這種二分法基礎(chǔ)上確定的品德結(jié)構(gòu)，往往將品德看成是道德認識和道德行為的統(tǒng)一體。前蘇聯(lián)的一些教科書，就是這么分析的。美國有些品德發(fā)展心理學家的研究，主要也是圍繞著道德認識和道德行為的發(fā)展而開展研究的。

所謂“四分法”，只是將“意志”過程分為“意志”和“行為”兩種成分，于是心理結(jié)構(gòu)則成為“知”、“情”、“意”、“行”的統(tǒng)一體。這種四分法，在普通心理學里并不常見，然而在品德心理學中卻還是比較流行的。在這種四分法基礎(chǔ)上所確定的品德結(jié)構(gòu)，所包含的是道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四種成分。這種提法，在我國較為多見。這不僅反映了我國心理學家對“意志”、“行為”、“習慣”等心理現(xiàn)象的見解，而且也體現(xiàn)了我國心理學家對中國古代心理學思想的繼承。例如，韓進之教授等編著的《德育心理學概論》，就充分肯定“古代孔丘在他言論中所述的‘知’、‘情’、‘意’、‘行’四種成分”的正確性，強調(diào)“品德的基本心理結(jié)構(gòu)包含道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四種成分”。這里，作者既對品德結(jié)構(gòu)的四種成分作了科學分析，又批判繼承地分析了孔子的《論語》中所包含的豐富的“知”、“情”、“意”、“行”的品德結(jié)構(gòu)的心理學思想和教育思想。

品德結(jié)構(gòu)的“二分法”、“三分法”和“四分法”，只是對于界定不同的研究起了作用，按本質(zhì)而言，這種成分的劃分并不存在著實質(zhì)性的區(qū)別其共同的一點，就是強調(diào)心理結(jié)構(gòu)，強調(diào)的是心理過程，都認為品德是由知、情、意三種心理過程的道德成分所組成的，品德心理學分別從認識、情感、行為(包含意志訓練、行為表現(xiàn)及習慣養(yǎng)成)三個方面研究品德的形成和發(fā)展。

閱讀：中國心理學家李伯黍關(guān)于道德發(fā)展的研究 閱讀：

李伯黍的道德認知發(fā)展研究探討了哪些問題？

上海師范大學教育管理系李伯黍教授同他的合作者在全國范圍內(nèi)協(xié)作進

行了一系列道德認知發(fā)展的研究[1]。他的研究主要分五大類:

第一，檢驗皮亞杰的模式，同時對它進行一定的修正和發(fā)展。

皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷研究的每一課題，幾乎都被世界各國的心理學

者重復驗證過。驗證的結(jié)果表明，皮亞杰的結(jié)論具有普遍性意義。由于皮亞

杰的研究對條件控制不太嚴格，大多數(shù)為自然狀態(tài)下的觀察;研究設(shè)計上也

不周密，實驗環(huán)境的安排帶有隨意性;所得出的數(shù)據(jù)也未作統(tǒng)計檢驗，為此，李伯黍等在研究設(shè)計上把實驗的情境加以周密的組配，根據(jù)組配表編制對偶 的故事，用這些故事測驗兒童;然后對研究的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理，把質(zhì)化為

量，把抽象化為具體，把主觀化為客觀，這樣說明性就增強了。這是對皮亞

杰研究方法的改進。

第二，關(guān)于中國兒童青少年道德觀念的發(fā)展研究。

李伯黍等先后在兒童的公私觀念、集體觀念、友愛觀念、分享觀念、利

他觀念以及兒童的責任觀念、愛祖國觀念、公益勞動觀念、愛勞動觀念和對

社會關(guān)系的方面研究了我國青少年兒童在道德認知發(fā)展上的特點。

第三，兒童青少年道德認知發(fā)展的跨文化的研究。

他們在公正判斷、懲罰判斷、公私判斷、行為責任判斷等道德發(fā)展上進

行了民族差異的研究。

第四，影響兒童青少年道德認知發(fā)展的因素研究。

李伯黍認為影響道德發(fā)展的核心因素是認知，當然，社會的、文化的、種族的、性別的、宗教的以及教育和訓練等等因素都對兒童青少年的道德認

知的發(fā)展有著重要的影響。

第五，關(guān)于品德結(jié)構(gòu)的研究。

品德結(jié)構(gòu)實質(zhì)上是一個統(tǒng)整的道德價值結(jié)構(gòu)。兒童在發(fā)展過程中，不斷

接受新的道德價值觀念，此價值觀念被有機地組織之后，就構(gòu)成了一個統(tǒng)整 的道德價值結(jié)構(gòu)。

道德價值結(jié)構(gòu)的統(tǒng)整性就其內(nèi)容和形式的相互作用上，反映著道德結(jié)構(gòu) 的內(nèi)容發(fā)展到一定程度時，便會引起標志著道德思維、道德情感和道德決策 的形式上變化;而一旦反映著品德結(jié)構(gòu)的形式發(fā)生階段性質(zhì)的變化時，整個

結(jié)構(gòu)的內(nèi)容就會具有相應(yīng)的新的內(nèi)容。

根據(jù)初步的探索性研究，他們認為，道德價值結(jié)構(gòu)是人們進行道德判斷、道德推理和道德行為決策的基礎(chǔ)，它兼含知、情、意、行四方面的意義，所

以，學校道德教育應(yīng)該著重促使兒童青少年發(fā)展一個既具有豐富而正確的道

德內(nèi)容，又具有較高道德推理形式水平的道德價值結(jié)構(gòu)，并使之得到有效的

應(yīng)用。

閱讀：中小學生愛祖國觀念的發(fā)展研究 閱讀：

中小學生愛祖國觀念的發(fā)展研究

我國學者陳會昌對兒童愛國觀念中報效國家方面的內(nèi)容進行考察[1]，指出兒童到了初中階段才開始明確報效祖國的觀念。研究采用情境故事對學生進行調(diào)查，材料如下：

劉加偉經(jīng)過刻苦學習，考上了赴美國留學的研究生。經(jīng)過三年努力，他終于獲得了高能物理學博士學位。畢業(yè)后，他的美國導師勸他留下來繼續(xù)搞研究，告誡他，中國的落后的實驗室條件會妨礙他發(fā)揮特長，繼續(xù)取得成就。他很想回國，為國家效力，但又想，回國后會影響自己在學術(shù)上繼續(xù)前進。再說，許多中國人留在美國，不是也能給祖國出力嗎？他的思想很矛盾，不知怎么辦才好。請問，劉加偉該留在美國，還是該回到中國來工作？為什么？

經(jīng)過對學生回答的編碼和水平劃分，發(fā)現(xiàn)初中生開始對個人與國家的關(guān)系有了不同于小學階段的、本質(zhì)的理解，表現(xiàn)出明確的報效祖國、熱愛祖國的情感。其典型的回答如“為了國家，應(yīng)該舍得犧牲自己”、“劉加偉應(yīng)該把所學的只是用到祖國的四化上來”、“祖國好比父母，她的養(yǎng)育之恩是不應(yīng)該忘記的”。另外有31%的初三學生更是達到了明確的愛國主義水平，表現(xiàn)出對祖國的真誠、由衷的愛，表達出“不論祖國多窮，也是自己的母親，應(yīng)該忠實于她，對她有赤子之心”的信念。而在初中之前，小學生們的判斷或者出于樸素的鄉(xiāng)土觀念和客觀條件，如“劉加偉應(yīng)該回國，因為他的家在中國”；或者只能初步理解個人與國家的關(guān)系，如“中國人必須為中國效力”、“留在美國把知識學好，可以為中國做更大的貢獻”等。

閱讀：美國心理學家斯陶布(E.Staub)的社會行為理論對親社會行為的解釋 美國心理學家斯陶布(E.Staub)的社會行為理論對親社會行為的解釋[1]

斯陶布在進行過許多教育性實驗后認為：

1.親社會價值取向則是利他和不傷害別人的個人目的。人的社會價值取向越強，在特定情況中助人目的被激活的可能性就越大，做出的助人行為就越多，而目的激活的程度與目的的重要性有關(guān)。

2.親社會行為存在著三種影響目的選擇的動機源:一是作為利他的無私行為的動機源，其目的在于幫助他人，是以他人為中心的;二是以規(guī)則為中心的道德取向為特征的動機源，目的在于堅持行為的規(guī)則或原則;三是移情。前兩者統(tǒng)稱為社會價值取向。具有利他取向的人目的更易于被特定情境所激活，因而更有可能產(chǎn)生助人行為。具有道德取向者，一般會在合乎規(guī)范或原則的情況下作出幫助，若認為對方罪有應(yīng)得則不會去幫助，至少不會去傷害人。

3.移情的敏感性通常能助長助人行為。它取決于三個條件:①原始移情，即由他人的不安所引起的情緒反應(yīng);②對他人的積極評價，即認為對方是值得同情和幫助的人;③自我概念，即對自己是什么樣的人有確切的認識，才有可能對與自己相似的人作出反應(yīng)。自我概念影響移情，移情在某種程度上是從自我到他人的延伸。缺乏精確的自我概念就難于以助人的方式擴展自我的界限。

4.親社會行為從動機、目的轉(zhuǎn)化為行動，還受其他因素的影響，其中起主要作用的是能力。如果一個人不感到有達成目的的可能性，不僅不會采取行動，甚至連目的也不可能被激活。有三種能力是非常重要的，這就是①對能成功地達到目的的一般估計能力;②在特定條件下，制定行動計劃產(chǎn)生行動指導的能力，以及在緊急情況下迅速決策的能力;③以某種方式行動的特殊技能，比如游泳是搶救落水者的必要條件。此外，如果機會可能錯過或者別人的需要不明顯時，迅速決策的能力和知覺他人需要的能力也是重要的。但是，這些都是服務(wù)于動機的，沒有動機源，只有它們是不能產(chǎn)生利他行為的。

斯陶布的社會行為理論對助人行為的內(nèi)部機制(如價值取向、目的沖突、移情、能力)作了較全面的揭示，提供了一個分析和預(yù)測親社會行為的方法或思路。

閱讀：如何看待道德情感的結(jié)構(gòu)? 閱讀:

如何看待道德情感的結(jié)構(gòu)?

道德情感作為人的高級情感，它是一個多層次、多維度的整合體。就道德情感的結(jié)構(gòu)，可以從內(nèi)容維度、形式維度和能力維度加以分析。道德情感的第一個維度是它的內(nèi)容維度，主要由自我認知感、對人同情感、對自然敬畏感和對社會責任感四個部分組成。道德情感的第二個維度是它的形式維度，主要由自然感性道德感、幻化想象性道德感、社會理性道德感和悟性超越性道德感四組成部分。道德情感的第三個維度，是它的能力維度，主要由道德情感覺知感受力、道德情感理解體驗?zāi)芰?、道德情感移情共鳴能力和道德情感反應(yīng)調(diào)控能力幾個部分組成。[1]

閱讀：兒童愛國主義情感的研究 閱讀：

兒童愛國主義情感的研究

國內(nèi)外心理學家都對兒童的愛國主義情感進行過研究。海斯和托尼（Hess&Torney，1967）曾對美國兒童進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兒童忠于祖國的情感經(jīng)歷三個發(fā)展階段：（1）低年級兒童處于“國家象征期”，即兒童對國家的依戀或熱愛表現(xiàn)在尊敬國家象征（如國旗、國歌及領(lǐng)袖）的言行之中；（2）中年級兒童處于“抽象國家觀念期”，即兒童以有關(guān)國家的抽象觀念，如言論自由、競爭選舉等作為愛國的根據(jù)；（3）高年級兒童處于“國際組織系統(tǒng)期”，即兒童以國家成為國際成員之一，以國家所擔任的角色為其忠誠或熱愛的對象。

我國學者對小學兒童的愛國主義情感的研究指出：（1）從小學末期起，兒童對祖國山河、領(lǐng)土的熱愛逐漸加進了自豪感、依戀感等感情色彩。（2）小學低年級兒童是從樸素的鄉(xiāng)土觀念出發(fā)，體驗到中國人應(yīng)該為中國工作，中、高年級兒童則能初步理解個人和國家的利害關(guān)系。（3）小學兒童的國家尊嚴感是在初步的國家自豪感的水平基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。達到這種初步的國家自豪感的，一年級只占12%，二年級占25.9%，五年級占31%。在五年級有20.7%的被試明確地表現(xiàn)出國家尊嚴感。（4）小學兒童區(qū)分愛國主義和狹隘民族主義的能力并不強，他們只是從一般人際交往道德原則出發(fā)來看待國際交往及國際矛盾沖突，而且達到這個水平的人數(shù)也并不多。（5）小學一、三年級之間和三、五年級之間是愛國主義情感發(fā)展較快的轉(zhuǎn)變年齡。

活動：《五星紅旗我愛你》道德情感教育示例 活動

《五星紅旗我愛你》道德情感教育示例

活動課程：《五星紅旗我愛你》，活動目標：讓學生產(chǎn)生對五星紅旗的理解和熱愛。

教育流程：教學這一課時, 一開始教師出示一面鮮艷的五星紅旗, 讓學生觀察五星紅旗的色彩紅、黃構(gòu)成的圖案, 讓學生感受五星紅旗的美，置身于美的情境中,產(chǎn)生與之相適應(yīng)的喜愛的情感體驗,教師抓住這一教育契機,告訴學生旗面的紅色，象征著革命,是無數(shù)的革命先烈用鮮血染紅的,紅旗的左上角有 5個五角星, 一顆大的五角星代表中國共產(chǎn)黨,4顆小的五角星代表全國各族人民。4顆小星圍繞在大星周圍,表示全國各族人民團結(jié)在黨的周圍,建設(shè)我們的祖國。黃色象征光明。教師這樣講解,把五星紅旗蘊含的意義點化出來了, 讓學生對五星紅旗有了初步理解和認識。緊接著教師列舉革命戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨人和革命烈士英勇戰(zhàn)斗的故事,告訴學生,他們?yōu)槲逍羌t旗的升起,為了我們今天的幸福生活,用鮮血染紅了五星紅旗,告訴學生五星紅旗的來之不易,從而加深了學生熱愛五星紅旗,熱愛社會主義祖國的深厚感情,以達到悟道明理,以理育情的教學效果。

閱讀：青少年道德敏感性的訓練方式 閱讀：

青少年道德敏感性的訓練方式

1、價值目標的移入；

2、教師引導。教師自身的情感就是可以導入受體情感的寶貴資源，有著強烈的情感示范和感召作用，教師的一言一行都對學生品性產(chǎn)生潛移默化的影響。

3、增加學生實踐的機會。要創(chuàng)造一些進行實踐分析和道德決策的情境，讓學生有機會實踐和運用道德價值，還可以為青少年提供社區(qū)服務(wù)的機會。

4、適合發(fā)展的策略。兒童喜歡探索、發(fā)現(xiàn)和模仿，可以在音樂、戲劇、講故事和角色扮演中生成道德價值。

活動：感恩教育主題班會活動方案 活動：

感恩教育主題班會活動方案

活動背景：在感恩節(jié)來臨之際，讓我們的孩子學會感恩、學會感謝，懂得回報。

活動目的：讓學生珍惜生命，珍惜所擁有的一切，珍惜他人為你的努力和付出，常常報有一顆感恩的心。

活動準備：素材準備，學生準備，場地準備

活動過程：

一、序幕：

老師：同學們，我說一個英語單詞，看看大家知不知道它的中文含義，Thanksgiving Day，對，是感恩節(jié)，大家知道，在美國，把每年11月的最后一個星期四定為感恩節(jié)，在這一天，具有不同信仰和不同背景的人們，會按照習俗前往教堂做感恩祈禱，感謝上蒼一年里對自己的恩賜和惠顧。我們中國也有著 “感恩”的傳統(tǒng)，像：“滴水之恩，涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”都是很好的寫照，但嚴峻的現(xiàn)實是，現(xiàn)在有不少學生令人遺憾地成了不會感恩，只知道汲取的“冷漠一代”。

由此我們舉行這次以《學會感恩》為主題的班會，希望同學們以此為契機，學會感恩，刻苦學習，拼搏進取，來回報父母，老師和社會，下面請劉琳（甲）、王思懿（乙）和我一起主持這次班會，大家歡迎。

二、活動開展：故事準備 詩

甲：大家好，我是劉琳。乙：大家好，我是王思懿

合：今天，由我們主持今天的班隊活動。

甲：2009年的日歷已經(jīng)翻過去許多頁了，在我們的腦海中，感動中國2009人物頒獎典禮，依舊記憶猶新，他們帶著2009年春夏秋冬的陽光和細雨，更帶著沉淀在心里的那一份感動，洋溢著一種對社會深深的感恩。

乙：同樣的，我們也應(yīng)該心存感恩,對大自然感恩，因為她無私地給予我們一切生命的源泉.甲：對父母心存感恩，因為他們給予我們生命，讓我們健康成長。

乙：對老師心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們拋卻愚昧。

甲：對兄弟姐妹心存感恩，因為他讓我們在這塵世間不再孤單，和我們血脈相連；

乙：對朋友心存感恩，因為他們給了我們友愛，讓我們在孤寂無助時可以傾訴和依賴。

甲：下面請大家一起來聽一個感人的故事：《蘋果樹和小男孩》有請鐘校同學，大家歡迎。（略）

甲：大家和我一樣都是故事中的小男孩，從出生到現(xiàn)在，父母的愛一直伴隨著我們成長，我們不斷的索取，父母是盡其所能，我們接受的是那么的心安理得，此時此刻我們的心情都不會很平靜，下面這首童謠是否能引起大家的共鳴呢？把《媽媽的愛》這首詩獻給我們偉大的父母！（略）

乙：這首歌不禁使我們回憶起，在我們成長的這十幾年中，父母為我們所做的點點滴滴。那么誰愿意與大家一起分享你的感動呢？請大家舉手

（同學發(fā)言）

甲：雖然我們每個人的成長經(jīng)歷不盡相同，但誰也不能否認，成長的每一步無不透著父母辛勤的汗水，體現(xiàn)著父母深沉的愛。爸爸媽媽在時時刻刻掛念著我們，祝福著我們，當我們們落寞時，撫慰你們孤寂的心靈；當我們迷惘時，照亮你們茫茫的人生??

可我們又對父母了解多少呢

甲：下面進行現(xiàn)場調(diào)查

問題：

1、你母親的生日？

2、你給父親買過生日禮物嗎？

3、你母親最喜歡的是哪套衣服？

4、你父母的結(jié)婚紀念日？

5、你爸爸今年多少歲？屬什么的？

6、你爸爸喜歡喝白酒嗎？那他一般喝什么牌子的？

7、你父親喜歡吃的菜是？

???

甲：通過剛剛的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，并不是每個同學都十分了解自己的父母，可是反過來如果被問的是父母，不用調(diào)查也會知道結(jié)果，父母會對我們的一切記憶的都很深刻！

乙：下面，我們請聽感恩詩朗誦《游子吟》,表演者：陸莎，掌聲有請

老師：希望同學們一定要對父母拿出多一份的關(guān)懷和理解，她們一定會倍感欣慰，做一個：懂父母的人

甲：其實不止是父母，我們身邊有太多的人是我們應(yīng)該感謝的，比如我們的老師、同學、朋友。請同學們講述一下老師、朋友等對自己的無限深情，請大家發(fā)表自己的想法。

（同學發(fā)言）

三、結(jié)束語：

主持人齊朗誦：感謝父母，賜予我生命，不求回報地愛著我疼著我。感謝老師，傳授我知識，告訴我做人的道理。感謝朋友，在我困惑，委屈的時候給我力量。

感謝所有進入我生命中的人，因為是你們一點點裝飾了我的人生 感謝這個世界上所有值得我們感激的人。擁有一顆感恩的心

感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人 感恩你所有的所有 主持人宣布：“感恩班隊活動到此結(jié)束！”

活動反饋：通過這一次感恩節(jié)主題活動，家長反映，孩子們好像似乎一下子長大了。這樣看來，對學生進行這樣的主題活動是很有必要的。

閱讀：如何培養(yǎng)青少年的親社會行為 閱讀：

如何培養(yǎng)青少年的親社會行為[1]

如何培養(yǎng)青少年的親社會行為？我國學者寇彧根據(jù)對親社會行為多年的研究，提出以下方法：

第一、要教會青少年理解和控制自己的情緒，要學會移情。

第二、我們要幫助青少年學會接納自己、寬容他人。

第三、幫助青少年掌握解決沖突的技能。同伴沖突解決六步法能有效幫助青少年處理發(fā)生在群體中的沖突，促進群體成員的相互合作，具體操作過程如下：

第一步——幫助青少年了解沖突對方的想法。

第二步——幫助青少年了解沖突對方的感受。

第三步——幫助青少年了解沖突對方的想法和感受產(chǎn)生的原因。

第四步——幫助青少年從沖突對方的角度重新考慮問題，應(yīng)該如何避免這個沖突事件。

第五步——幫助青少年想出盡可能多的解決沖突的方法。

第六步——幫助青少年想出最有效的解決沖突的方法。

第四、在親社會行為的培養(yǎng)中，我們要幫助青少年逐步提高個人的修養(yǎng)和道德水準，幫助他們理解什么是親社會。

閱讀：攻擊行為隨年齡的增長是否保持穩(wěn)定呢? 閱讀：

攻擊行為隨年齡的增長是否保持穩(wěn)定呢?

研究表明，無論男性還是女性，攻擊性行為都表現(xiàn)出中等程度的穩(wěn)定性。事實上攻擊性與智力的穩(wěn)定性是大致相同的，對于男女兩性，時間跨度越短，則穩(wěn)定性越高；隨著兩次施測時間距離增加，穩(wěn)定性程度也下降了。甚至有22年跨度，攻擊性也表現(xiàn)了中等程度的一致。有人對600人進行了一項追蹤研究，研究在被試8歲時開始(Huesman等，1984)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，8歲時攻擊性行為較高的男孩到30歲時攻擊性仍然高于同齡人。在童年期被同伴評定為攻擊型的男孩到成年期仍傾向于有更多的犯罪記錄，虐待配偶和其他暴力行為。

活動：言行一致活動設(shè)計 活動：

言行一致活動設(shè)計

活動目的：通過活動，使學生感悟到言行不一致帶來的壞處，從而養(yǎng)成言行一致的好行為。

活動準備：

1、搜索有關(guān)言行一致的格言。

2、找到相關(guān)言行不一或言行一致的視頻。

一、導入。

我們每天都能聽到人們許諾會為別人或為自己做一些事，但事實上，并不是每個人能說到做到，能說到做到的，我們說他（言行一致），不能說到做到的，我們說他（言行不一），言行一致是一種高尚的品質(zhì)，這節(jié)課我們檢查一下自己的行為，看看是否做到言行一致。

二、看錄像，明是非

1、播放言行不一的錄像，看看錄像中青少年的做法怎么樣，你愿意和他成為朋友嗎？為什么？

2、學生觀看錄像后回答。

3、想一想，我們周圍有沒有說得到但做不到的行為呢？

4、學生舉例討論。

小結(jié)：這些行為，這些做法，你們喜歡嗎？（不喜歡）言行不一的人得不到別人的信任，是一種很不好的行為，所以如果你的身上也存在這種行為，千萬要改正，一定要做到（言行一致），對，下面我們要看看另一位朋友的做法。

5、播放言行一致的錄像。

6、學生討論自身具有哪些言出必行的好行為。

三、小組交流討論

請每位同學回憶一下自己是否有言行不一的表現(xiàn)，分析出言行不一致的原因，并提出改正的方法。

四、簽契約書

1、每人制定一份“言行一致”契約書。

2、在全班同學面前大聲宣讀自己的契約書，并承諾遵守契約書的要求，真正做到自我約束，言出必行。

五、展示臺

展示自己搜索到的有關(guān)言行一致的格言。如：一諾千金、君子一言，駟馬難追等等。

閱讀：《中小學生日常行為規(guī)范》的訓練要注意“近、小、實” 閱讀：

《中小學生日常行為規(guī)范》的訓練要注意“近、小、實”

《中小學生日常行為規(guī)范》的訓練要注意“近、小、實”，所謂近，就是要求要離學生實際生活近一點，不要好高鶩遠;所謂小，就是要求要小一點，以小見大，不要“高口號”式;所謂實，就是要實在、具體，不要太抽象?？傊?，我們在培養(yǎng)學生良好的行為習慣時，給學生提要求要盡量看得見，摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實，才適合學生的年齡特點，便于學生理解、掌握、執(zhí)行。

例如，尊敬長輩是我們培養(yǎng)學生良好習慣的一項重要內(nèi)容，可“尊敬”

是一個抽象名詞，我們必須把它具體化:

1.聽長輩講話時要認真，不東張西望，不插嘴。

2.長輩批評時不頂撞，可以解釋;但不許撒野。

3.和長輩談話時要和氣、禮貌，不高聲大喊。

4.見到長輩要主動打招呼，學會使用文明用語。

5.自己提出的要求父母沒答應(yīng)，不許撒嬌、耍橫。

6.有了好吃的知道先讓長輩。

7.要幫助家長干力所能及的活。

s.長輩累了要知道熱心照顧，如倒杯茶水，送雙拖鞋，遞條毛巾等等。

9.長輩病了要主動端水送藥，耐心照料。

10.長輩心情不快時，應(yīng)主動去安慰。

這樣要求的“尊敬”就不是抽象的概念了，而是看得見、摸得著的。

對學生提要求要近一點，小一點，實一點，可有效地防止“成人化”傾

向，有利于《中小學生日常行為規(guī)范》的貫徹執(zhí)行，它能使《中小學生日常行為規(guī)范》更貼近生活，更形象，更易于學生接受。當然，近、小、實并非是瑣碎化，我們在教育的過程中還要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。

活動：誠信教育主題班會活動 活動：

誠信教育主題班會活動 活動主題：讓誠信伴我們同行

活動目的：通過本次的主題班會，讓學生在思想對誠信的重要性及意義有所認識，在行動上有所落實，努力去做一個誠實守信的人。

活動內(nèi)容：

一、揭示課題

學生主持：同學們，聽說過狼來了的故事嗎？（聽說過）。那個騙人的小孩因為撒謊最終把性命都丟了。從而讓我們知道了誠信是做人之本，不管對人或?qū)κ拢覀兌家龅讲徽f謊，不作假，不騙人，做個誠實守信的好學生。

老師主持：是啊，誠實守信自古以來一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德。但日常生活中不誠信的社會現(xiàn)象越來越多見，有的人甚至還以不誠信、會欺騙而沾沾自喜。那么我們究竟還要不要堅持誠信，作為現(xiàn)代小學生應(yīng)該如何培養(yǎng)誠信、堅持誠信到底呢？今天我們?nèi)嗤瑢W特以“誠信”為題召開此次主題班會活動，請學生們各抒己見，暢所欲言。

二、看小品《考試》

思考：小明在考試時偷看同桌的卷子，你認為這樣做對嗎？

你認為小明應(yīng)該怎樣做才能得到好成績呢？為什么？

老師主持：小明的同學說得對，偷看別人的卷子得來的成績還是別人的成績，小明還是一點也不會，倒不如認真學習，課余多請教別人，把英語學好，學懂，才是真正學會英語，考出來的成績才真實。

學生主持：借同學的東西很多同學都曾經(jīng)經(jīng)歷過，但用完了東西以后你是怎樣做的呢？

請看小品《借鉛筆》

思考：請你告訴小青應(yīng)該怎樣做才可以得到同學的友誼？ 請你說一說借同學東西后你是怎樣做的？

老師主持：小青因為借了別人的東西不歸還，失去了信用，別人都不再愿意借東西給她，希望同學們借東西及時歸還，這樣別人才會愿意繼續(xù)借東西給你。

三、你說我言：心中的“誠信”

學生們的自由發(fā)言、交流、討論的過程。

師小結(jié)：大家的自由討論很熱烈，都說出了自己的疑問和看法，至于究竟什么是對什么是錯，我相信在每一個同學的心里都由一個衡量的標準。同學們，相信你們內(nèi)心的感覺，與人為善，真誠待人。用你們純真而善良的心去選擇，你們就會明白真正的“誠信”是什么。

四、誠信故事大家講 同學們用自己喜歡的方式講自己知道的誠信故事：

*美國總統(tǒng)華盛頓與櫻桃樹的誠實故事

*宋濂守信的故事

*宋慶齡遵守諾言的故事

*曾參殺豬的故事

*卓恕交友守信的故事

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五、我身邊的誠信榜樣

學生主持過渡：聽了剛才的這些誠信故事，真的是讓我們感受深刻，而且我也知道，就在我們班上也有很多這樣的同學，他們誠實守信，深得大家的喜歡。同學們，為什么不好好的夸夸我們身邊的這些誠信模范呢？

小組合作挖掘身邊的事例，然后進行交流。

六、我的不誠信感言

老師多媒體出示多組學生不誠信的漫畫；請同學們反思一下自己的行為，有沒有類似的經(jīng)歷？如果今天你能在同學面前大膽說出來，這不也正是誠實的表現(xiàn)嗎？

同學們自我反思，自由發(fā)言或是記在課前發(fā)給同學們的誠信反思卡上。

小結(jié)：誠信就是不騙自己和別人，并真心對待自己和別人，也許我們曾經(jīng)犯過錯，但是，只要我們認識到自己的錯誤，并知錯就改，我們依然是誠實守信的好學生。

七、我說我做誠信，讓誠信伴我同行

對于誠信，每個人都有自己不同的理解，搜集和自制有關(guān)誠信的名言或格言，以督促自己時刻做好誠信之人。

學生交流搜集和自編格言，與大家分享

八、總結(jié)

誠信是做人的一種品質(zhì)，是與別人和睦相處的根本，是個人成就事業(yè)的根基。要想做到誠信，就要從生活中每件小事做起。希望同學們能牢牢地記住這一點，在今后的學習生活中，處處做到誠信，讓誠信伴我們同行，為將來的人生道路打下堅實的基礎(chǔ)。

附：小品：《考試》

小明在英語考試中偷看同桌，考完試后取得了90多分的成績，正得意洋洋的往家里走，剛巧碰上同桌。同桌問他問什么這么高興，他說：“我英語考試得了90多分?！蓖啦幌嘈?，平時讀書不認真，考是怎么可能可以拿到90多分呢？小明得意地跟她說：“實不相瞞，我是偷看你的卷子才考出90多分的?！蓖勒f：“偷看別人的卷子是不誠實的行為，你以為這樣做就可以學到知識嗎？其實你還是什么都不懂?！?《借鉛筆》

小青上課時借了同桌的鉛筆寫字，后來同桌找她還筆，她很喜歡同桌的鉛筆就不想還給同桌，就找借口一天拖一天。又一次，她又忘了帶筆回學校，又向同桌借，這一次同桌不愿意借給她了。她再問其他同學借，其他同學也不愿意借給她。附故事：

小櫻桃樹的故事

華盛頓是美國第一任總統(tǒng)。在他小時候的一天，華盛頓在家里發(fā)現(xiàn)了一柄爸爸新買來斧子。很快，他就成了這打斧子的“主人”。帶著它跑進花園，用它削小草、砍樹枝，玩得可開心啦！玩著玩著，突然他想到：“父親能掄起斧子砍倒大枝，我能不能掄起斧子砍倒小樹呢？”正巧，在他的前面不遠處有一棵小櫻桃樹，于是華盛頓跑上前，掄起斧子向小櫻桃樹砍下去，一下，兩下??剛砍了七下，小櫻桃樹就倒下了。當父親發(fā)現(xiàn)花園被弄得亂七八糟，他十分喜愛的那棵小櫻樹也被人砍倒了，非常生氣。他怒氣沖沖地走進屋里，厲聲問道：“誰把我的櫻桃樹砍倒了？” 華盛頓這時明白自己闖了禍。但他僅僅猶豫了片刻，然后突然抬起頭看著爸爸，態(tài)度誠懇地說：“爸爸，我不能說謊，是我用斧子把樹砍壞了的確我愿再栽上一棵，以后再也不砍了?！?華盛頓的話音剛落，他父親滿臉的怒氣頓時煙消云散，并稱贊華盛頓“那誠實的行為勝過一千棵櫻桃樹的價值。后來，小櫻桃樹的故事傳開了，“我不能說謊也成了華盛頓為人者的寫照。宋慶齡奶奶的故事

我國的老一輩革命家宋慶齡奶奶是一個信守諾言的人。有一次，宋奶奶要去看望幼兒園的孩子，幼兒園的小朋友聽了都很高興，都等著宋奶奶的到來。突然，原來晴朗的天空刮起了大風，霎時間，飛沙走石，路上的行人都睜不開眼，大家議論紛紛，宋奶奶可能不回來了。正在這時，宋奶奶的車出現(xiàn)在幼兒園了，他滿臉笑容的走下車，來到孩子們的中間，一位老師感動地說：“天氣不好，您就該天再來吧！”宋奶奶說：“不，我不能失信，應(yīng)當遵守諾言?！?/p>

誠信格言：

1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅

2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄

3、言不信者，行不果——墨子 4、人背信則名不達——劉向

5、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟

6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾

7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作

8、民無信不立——孔子

9、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿——高爾基