第一篇：怎樣教育學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力

我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在以往教學(xué)時(shí)，經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題，明明一個(gè)問(wèn)題自己講了許多次了，可學(xué)生照樣做錯(cuò)。究其原因，是學(xué)生只是聽(tīng)了，而沒(méi)有獨(dú)立思考，沒(méi)有總結(jié)歸納，更沒(méi)有形成自己的東西，當(dāng)然印象不深。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好且主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力呢？

首先，作為教師，要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，講課不宜過(guò)細(xì)，給學(xué)生思考的余地，不要讓學(xué)生養(yǎng)成依賴心理。

其次，要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，采用討論法進(jìn)行教學(xué)；采取個(gè)案教學(xué)；聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)；老師要設(shè)計(jì)出適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)案，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行講解，提出問(wèn)題，采用多種方式，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生討論思考，培養(yǎng)學(xué)生多方面多角度思考問(wèn)題的能力。

再次，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。讓學(xué)生獨(dú)立思考，就要允許有不同見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)生的分析，不要一棍子打死，要鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生提出新問(wèn)題，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)比較寬松的環(huán)境。

總之，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師要有正確的認(rèn)識(shí)，并采用正確的方法，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣，才能在這方面取得不錯(cuò)的成績(jī)。

第二篇：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿 1

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《獨(dú)立思考，無(wú)價(jià)之寶》。大家聽(tīng)到這個(gè)題目肯定覺(jué)得很耳熟吧，沒(méi)錯(cuò)，這正是焦老師送給我們的一句蘊(yùn)含豐富的話。

在生活中，或許我們?cè)缫蚜?xí)慣信奉“大師”、“學(xué)術(shù)專家”們的話。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的，但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是準(zhǔn)確無(wú)誤的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯的錯(cuò)，比我們普通人所犯的錯(cuò)誤更難以被發(fā)現(xiàn)。因此，在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。

那么，我們?cè)撛趺崔k呢？其實(shí)，方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師、專家們的光環(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

倘若一個(gè)人喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。

明清時(shí)期的中國(guó)就是如此。在那時(shí)，“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)的信條奉若天道神律，即使只是對(duì)其加以思考討論，但在當(dāng)時(shí)人們的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更何況遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。正是這樣，中國(guó)才在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)這才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從必然失敗。

真正的獨(dú)立思考，是指在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的.必由之路！

新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿 2

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!今天我演講的主題是：獨(dú)立——人生中的必由之路。

當(dāng)我們從呱呱墜地的那一刻開(kāi)始，就在親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下無(wú)憂無(wú)慮地生活，在老師循循善幼的教導(dǎo)下快樂(lè)的學(xué)習(xí)。但是我們是否想過(guò)當(dāng)有一天離開(kāi)了家人的庇護(hù)，走向社會(huì)面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)自己能立身處事嗎?能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中打拼出自己的一席之地嗎?

給大家講一個(gè)小故事吧!一顆小草長(zhǎng)在一株大樹(shù)下面，小草仰望大樹(shù)，覺(jué)得樹(shù)冠上的天空很藍(lán)，陽(yáng)光很亮。于是它努力地長(zhǎng)，想超出大樹(shù)的陰影。風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，它不怕，它努力地長(zhǎng)著。大樹(shù)笑他自不量力，小草不在乎，只是一心一意地生長(zhǎng)……終于，有一天，它真的撫摸到了陽(yáng)光。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息，努力成長(zhǎng)的精神。我們現(xiàn)在就是一棵小草，我們渴望觸摸到那片蔚藍(lán)的天空和金色的陽(yáng)光，但我們是否能夠勇敢地站立，獨(dú)立面對(duì)各種外界的壓力。作為中學(xué)生的我們，不能永遠(yuǎn)躲在避風(fēng)港里，甘做溫室里的花朵。我們渴望獨(dú)立，就要笑迎風(fēng)霜雨雪;我們渴望成為知識(shí)的主人，就要自主學(xué)習(xí);我們渴望做生活的強(qiáng)者，就要走出溫室，接受風(fēng)雨的洗禮。

我認(rèn)為，獨(dú)立分為三個(gè)方面：生活獨(dú)立、學(xué)習(xí)獨(dú)立與思想獨(dú)立。

現(xiàn)在我們生活獨(dú)立需要做好的就是自己的事情自己做，自己洗衣、打掃房間、做清潔等。長(zhǎng)大后，通過(guò)自己的能力找到工作，掙錢養(yǎng)活自己，獨(dú)立地處理生活中的各種事情，不僅不再當(dāng)一個(gè)啃老族，還要學(xué)會(huì)用自己獨(dú)立掙來(lái)的錢孝敬父母。

而學(xué)習(xí)獨(dú)立就是獨(dú)立選擇，獨(dú)立思考，獨(dú)立領(lǐng)悟，最后獨(dú)立地解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)獨(dú)立還要做好的是合理分配時(shí)間。記得有一位哈佛學(xué)生這樣評(píng)價(jià)在哈佛的學(xué)習(xí)生活：拼命地學(xué)，拼命地玩。我想，要做到這樣必須能很好地分配時(shí)間，有較強(qiáng)的自控能力，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)提醒你干什么，只有你自己獨(dú)立地去面對(duì)、去思考。

生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是基于思想獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的`。只有你的思想上獨(dú)立了，不再依靠別人，不再為別人的言語(yǔ)左右你的行為，從根本上愿意獨(dú)立，愿意自己嘗試著做出改變，才會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上獨(dú)立。

陶行之曾說(shuō)過(guò)“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？咳?、靠天、靠祖宗，不算是好漢?！庇旯舱f(shuō)“我愿意靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿意有力者垂青?！边@充分說(shuō)明了獨(dú)立的重要性。當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候。

同學(xué)們，請(qǐng)相信：我們只有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，具備獨(dú)立生活的能力，獨(dú)立奮斗的精神，才能使自己在生命的長(zhǎng)河中立于不敗之地。自力更生，勝過(guò)上帝的手。

謝謝大家!

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿 3

尊敬的XX：

獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。

獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。

獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。

要成功，我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立。

獨(dú)立能夠鍛煉人的意志。曾經(jīng)看過(guò)飛虎隊(duì)的訓(xùn)練，他們要自己一個(gè)人背著幾十斤的石頭，繞著山跑十幾圈。在這個(gè)過(guò)程中，他們?nèi)绻さ沽?，要自己站起?lái)，不能夠讓他人幫忙。不難發(fā)現(xiàn)，他們這樣做是為了鍛煉自己的意志。試想一下，飛虎隊(duì)不能獨(dú)立，其后果是怎樣？國(guó)際恐怖組織是一只猛虎，在他們的尖牙下，飛虎隊(duì)就會(huì)在一瞬間讓自己的生命面臨危險(xiǎn)，人們，社會(huì)，國(guó)家也會(huì)變得動(dòng)蕩不安。是獨(dú)立，讓木棉花盡情綻放出它的美，也是獨(dú)立，讓世界上所有的人在人生的舞臺(tái)上肆意歌舞。

獨(dú)立能使我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。在封建社會(huì)的腐蝕下，從古代起，中國(guó)的發(fā)展就比西方發(fā)達(dá)國(guó)家慢。隨著世界全球化的發(fā)展，各種各樣的思想沖擊著我們。我國(guó)是世界上最大的.發(fā)展中國(guó)家，但我們能夠滿足這個(gè)稱號(hào)嗎？要躋身發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，但在國(guó)際分工中我們只能擁有利潤(rùn)最少的一部分，這樣可以嗎？大樹(shù)有了堅(jiān)固的根，因此它可以茁壯成長(zhǎng)。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根；獨(dú)立就是那健壯的翅膀，那讓我們?cè)谑澜绨肯璧慕训某岚??；㈤T銷煙，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這一次次的獨(dú)立，都在讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。

沒(méi)有了獨(dú)立，那意味著什么？

拋棄獨(dú)立，在黑暗中我們只會(huì)是一只盲頭蒼蠅，毫無(wú)方向。

舍棄獨(dú)立，在大海里我們只能夠隨波逐流，朝不慮夕。

丟棄獨(dú)立，在國(guó)際上我們只會(huì)原地踏步，為后人恥笑。

在新的時(shí)代里，一次次新的獨(dú)立，那就象征著一次次新的成功。過(guò)去的夜幕已不再黑暗，新生的太陽(yáng)正從東方升起。

邁出獨(dú)立的一小步，迎接我們的，將是成功的一大步。

謝謝大家！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿 4

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好！

政治是文科的標(biāo)桿。作為基礎(chǔ)文科學(xué)習(xí)，在中考中也占了很大的比重。很多同學(xué)抱怨政治問(wèn)題太活躍，做不到，但我有一些好的建議供大家參考。

首先，做政治問(wèn)題，一定要聯(lián)系生活實(shí)際，因?yàn)檎伪緛?lái)就是來(lái)源于生活的。只有在生活中掌握了這些知識(shí)，才能在試卷上自由答題。所以，每當(dāng)你得到一個(gè)問(wèn)題，首先要接觸現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能更好的結(jié)合課本上的知識(shí)，完成這個(gè)問(wèn)題的答題卡。只有這樣，答案才能更全面，更完善，更合理，得分更高！

學(xué)政治的時(shí)候，也要看一些政治書籍。買了很多法律書，里面不僅有各種政治文章，還有各種政治知識(shí)。通過(guò)閱讀，拓寬自己的知識(shí)面，解放自己的靈魂，解放自己的理想，從而學(xué)好政治，學(xué)好政治！其實(shí)萬(wàn)科都一樣。多讀書，開(kāi)闊眼界，才能學(xué)好每一門學(xué)科。

我推薦一個(gè)叫《今日說(shuō)法》的電視節(jié)目。這個(gè)電視節(jié)目并沒(méi)有太多的政治知識(shí)，而是將每一個(gè)政治知識(shí)轉(zhuǎn)化為日常的生活實(shí)踐，讓人在生活中對(duì)政治的感受更加有形。政治在人們心中樹(shù)立了一個(gè)美好的形象，讓他們可以輕松地學(xué)習(xí)，更多地感受到政治的好處和影響，更清楚地理解學(xué)習(xí)政治的'目的和意義！這樣才能有條不紊的學(xué)習(xí)政治。

其實(shí)學(xué)政治需要更加努力，多做題，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果你真的想學(xué)好它，你必須努力。只要你努力，把鐵柱磨成針，好好學(xué)習(xí)，你就能有輝煌的未來(lái)。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考演講稿 5

大家好！

在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。

那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。

如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。

相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的`全新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。

獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！

新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。

第三篇：語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能

力

語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

作者/杜學(xué)峰

長(zhǎng)期以來(lái)，受各種參考資料的影響，很多課文的教學(xué)內(nèi)容早已具有預(yù)定性，敘寫了哪些內(nèi)容、采用了什么手法、表達(dá)了何種主題、體現(xiàn)了什么情感，這些已成為教學(xué)的固定構(gòu)架，而且所有的說(shuō)法也口徑大致相同。因此在進(jìn)行課文預(yù)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生的思維模式也幾近僵化，缺少自己獨(dú)立的思考。這種感覺(jué)，在我教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇文章時(shí)達(dá)到了極致。我要求學(xué)生各用一個(gè)詞來(lái)概括自己對(duì)百草園和三味書屋的總體感受，學(xué)生的回答普遍是：自由快

樂(lè)的百草園，枯燥乏味的三味書屋。讓學(xué)生提煉這篇文章的主旨時(shí)，學(xué)生的回答又幾近一致：用百草園的自由快樂(lè)同三味書屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

可是這里的三味書屋真的只是枯燥乏味嗎？這篇文章真的只是表現(xiàn)對(duì)封建教育的不滿嗎？為了讓學(xué)生對(duì)這篇文章有更深刻的認(rèn)識(shí)，也為了讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、不人云亦云的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，我立即調(diào)整了上課策略，讓學(xué)生針對(duì)三味書屋是”樂(lè)園”還是”苦園”展開(kāi)了辯論。下面就是這堂課上的教學(xué)實(shí)錄。

先要求學(xué)生朗讀三味書屋部分，按照學(xué)生自己的理解，將全班同學(xué)分成兩組，甲組認(rèn)為是”樂(lè)園”,乙組認(rèn)為是”苦園”.甲：三味書屋后面也有一個(gè)園，可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻，還可以捉了蒼蠅喂螞蟻。

這些活動(dòng)都是非常有趣的。

乙：園子里只能去玩一會(huì)兒。玩久了先生就會(huì)在書房里大叫，大聲呵斥：”讀書！”先生還有一條戒尺，還有罰跪的規(guī)則。

乙：文中說(shuō)”我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”,從一個(gè)”只”字和”習(xí)字”“對(duì)課”這樣無(wú)聊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以看出三味書屋的生活是非?？菰锓ξ兜摹?/p>

甲：先生給”我”讀的書漸漸加多了，”從三言到五言，終于到七言”,說(shuō)明我的知識(shí)增多了，這也是一種讀書的樂(lè)趣啊！

甲：”于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚’的……后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了。”其實(shí)我們現(xiàn)在有時(shí)候也會(huì)這樣：先發(fā)瘋一樣地讀書，然后突然都莫名其妙都停下來(lái)，你看我，我看你，有

時(shí)候還會(huì)哄堂大笑，很有趣。

乙：可是你看學(xué)生讀的內(nèi)容，都是一些枯燥乏味的東西，讀一兩天還好，可天天讀的話就一點(diǎn)意思都沒(méi)有了。包括老師讀的那段話，魯迅也說(shuō)”疑心”這是極好的文章，說(shuō)明他也不懂，只是瞎猜的嘛！

甲：我覺(jué)得作者在這里并不是為了寫老師讀的是什么內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)那讀書入神的場(chǎng)面?！彼偸俏⑿ζ饋?lái)，而且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去……”大家可以試著做做這個(gè)動(dòng)作，看著是不是很滑稽，很有趣?。?/p>

甲：在先生讀書入神的時(shí)候，孩子們有的”用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”,有的用半透明的紙蒙在繡像小說(shuō)上畫畫。作者回憶自己兒時(shí)在課堂上的小動(dòng)作，說(shuō)明這些小動(dòng)作很有意思，給他留下了很深的印象。就像我們現(xiàn)在有時(shí)候上課做一些小動(dòng)作，沒(méi)被老師發(fā)現(xiàn)，心里也會(huì)偷著樂(lè)呀?。ú缓靡馑嫉匦Γ?/p>

乙：這其實(shí)不也正從反面說(shuō)明上課

沒(méi)有意思，很枯燥嗎？

甲：作者說(shuō)”書沒(méi)有讀成，畫的成績(jī)卻不少”,說(shuō)明那段讀書生活培養(yǎng)了他對(duì)畫畫的興趣，讓魯迅受益終生。

甲：魯迅說(shuō)自己最成片段的繡像，”我要錢用，賣給一個(gè)有錢的同窗”,”這東西早已沒(méi)有了罷”,可以看出作者對(duì)三味書屋的懷念，對(duì)失去童年的惆悵。

乙：作者在描寫三味書屋的時(shí)候，寫三味書屋的匾下面有一幅畫，”畫著一只肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下，沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”.這種行為是非常迂腐死板的。

甲：神圣的孔子和威嚴(yán)的先生變成匾和梅花鹿，接受一群孩子的跪拜行禮，這場(chǎng)面很滑稽可笑！

師補(bǔ)充：”鹿”諧音”祿”,”肥大的鹿”就喻指高官厚祿，”伏在古樹(shù)下”,意即”祿在古書中”.說(shuō)明那個(gè)時(shí)代讀書就是為了謀取高官厚祿。作者也是在借此批判封建教育。

乙：封建教育下的老師也是要批判的。他是城里極”博學(xué)”的，可他對(duì)”怪哉蟲(chóng)”是怎么一回事卻不知道，并且在學(xué)生問(wèn)的時(shí)候，居然”很不高興，臉上還有怒色了”.明顯的是老師不知道，卻不愿意承認(rèn)，有點(diǎn)古代讀書人那種死要面子的樣子。

甲：這個(gè)老師做得是不對(duì)?？墒俏矣X(jué)得作者說(shuō)先生”是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了”.這段話是站在一個(gè)孩子的角度來(lái)寫的，寫出了孩子被責(zé)罵的委屈以及對(duì)大人的控訴，現(xiàn)在讓40多歲的作者寫出來(lái)，讓人忍俊不禁。

我在課堂上做了這樣的總結(jié)：關(guān)于三味書屋是”樂(lè)園”還是”苦園”,一直以來(lái)都是爭(zhēng)議不斷。我們既能讀出一個(gè)陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋，借此批判封建教育制度對(duì)兒童的束縛和損害，也能讀出一個(gè)充滿童真、童趣的三味書屋，表現(xiàn)了作者追求新知識(shí)，天真、快

樂(lè)的心理。希望大家在閱讀這篇文章以及其他文章的時(shí)候都能有自己的思考和看法。不過(guò)，老師個(gè)人認(rèn)為，這樣一篇回憶性敘事散文，作者用兒童的口吻敘述事物，以兒童的視角反映其主觀感受。在燦爛的春光中有童真，在無(wú)味的冬天里也有童趣，自由的玩耍中充滿幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也有快樂(lè)，是魯迅先生42歲時(shí)”只剩了回憶的時(shí)候”用一顆童心去回憶的童年生活。這樣的童年，固然有遺憾，但更多的是快樂(lè)。

400年前，法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”人只不過(guò)是一棵蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵能思考的蘆葦?！币蚨终f(shuō)：”人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”因此，我們要善于抓住各種教學(xué)的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是對(duì)他們最大的尊重，是我們教學(xué)的根本目標(biāo)，需要我們不斷去努力追求。

第四篇：晉升訣竅+學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

晉升訣竅 學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

文/黎想

你的思考是你自己的。獨(dú)立地思考，將為你的事業(yè)帶來(lái)無(wú)盡的機(jī)會(huì)。

會(huì)議室里，大家圍坐一圈。上司發(fā)問(wèn)“誰(shuí)還有不同意見(jiàn)？”沉默，一分鐘后，有人打破沉默，會(huì)議室開(kāi)始騷動(dòng)，有人開(kāi)始附和：“哦，我也是這樣想的?！?/p>

這熟悉的一幕每天都在辦公室上演。缺乏主見(jiàn)、人云亦云，表面的職場(chǎng)和諧卻抹殺了我們的獨(dú)立思考能力。

你的思考屬于自己

教室中坐滿了十歲左右的學(xué)生，他們被要求出一個(gè)主意，用以解決孩子上學(xué)途中穿越街道所遇到的問(wèn)題。孩子們想到了各種在其他方面成功應(yīng)用的方法，諸如：交通管制、天橋、熒光色的背心以及對(duì)汽車限速等。這些觀點(diǎn)是很尋常的，也是老師希望聽(tīng)見(jiàn)的。只有一個(gè)人例外，這個(gè)學(xué)生建議學(xué)校董事會(huì)干脆賣掉學(xué)校，并且把教室搬到網(wǎng)上。這顯然不是老師所期待的。

這個(gè)觀點(diǎn)可能不實(shí)際、不常見(jiàn)，甚至不可行，但在它被整個(gè)班級(jí)所嘲笑的同時(shí)，它也是這名學(xué)生敢于表達(dá)的一個(gè)獨(dú)立思考的觀點(diǎn)。在大家的嘲笑聲中，又一個(gè)獨(dú)立思考者被扼殺了。

從小至大，這種景象再熟悉不過(guò)。應(yīng)試教育讓我們習(xí)慣了人云亦云，習(xí)慣了服從權(quán)威。盡管身邊博士、碩士的頭銜越來(lái)越多，那只是讓我們成了“知識(shí)掌握者”，而不是 “敢于懷疑者”。而身處職場(chǎng)，人在屋檐下，也不得不成為逆來(lái)順受、循規(guī)蹈矩的“思維呆子”。

獨(dú)立思考不常見(jiàn)——它是絕對(duì)無(wú)價(jià)的稀有。當(dāng)我們跟隨別人的思考而思考時(shí)，我們所能取得的最好成就也只是取得他人所已經(jīng)取得的成就而已。如果我們的目標(biāo)是超越，那我們需要避免同樣陳腐的思考，我們需要獨(dú)立于傳統(tǒng)的智慧。

相比于那些不會(huì)創(chuàng)新地思考的人, 你將獲得相當(dāng)有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。更重要的是，你的思考是你自己的, 而不是只是反芻媒體，獨(dú)立地思考, 將為你的事業(yè)帶來(lái)無(wú)盡的機(jī)會(huì)。

激活獨(dú)立思考能力

幸運(yùn)的是，要做到獨(dú)立思考你并不需要多聰明或是受到多高的教育。想想那些讓你頭疼的小孩子吧，他們習(xí)慣把什么都塞進(jìn)嘴里，他們根本不知道報(bào)紙是用來(lái)看的而蘋果才是可以吃的。正因?yàn)樗麄儧](méi)有接受傳統(tǒng)智慧的熏陶，所以才完全不在意別人對(duì)自己的看法，他們可以毫不猶豫地去實(shí)驗(yàn)。雖然這件事情上他們是錯(cuò)的，但是在其他事情上，他們可能會(huì)令人驚奇地正確。

隨著年齡的增長(zhǎng)，年少時(shí)的另類與堅(jiān)持日漸消亡，取而代之的是從眾和追隨主流。怎樣讓自己獨(dú)立思考、更有主見(jiàn)，不妨試一試專家建議的下列方法，來(lái)激活你的獨(dú)立思考能力。

1.主動(dòng)隔離習(xí)慣思維

獨(dú)立思考者不一定是異類，但是他們不因循守舊。遇到問(wèn)題，不要立即打開(kāi)電腦用百度或Google去搜尋答案。冷靜下來(lái)，先自己想想。如果上司給你布置了一個(gè)新項(xiàng)目，沒(méi)有任何過(guò)往經(jīng)驗(yàn)可以參照，也許你的第一反應(yīng)是：那我該怎么辦？但是打破常規(guī)換個(gè)角度看，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，這不正是施展拳腳的大好機(jī)會(huì)嗎？也許你會(huì)遇到很多前所未有的難題，包括周圍人的習(xí)慣思維以及懷疑的眼光，但暫時(shí)把自己隔離起來(lái)，不要讓這些習(xí)慣思維擾亂了你的獨(dú)立思考。

2.嘗試矛盾思考

任何事物都有正反面，你可以主動(dòng)尋找與自己觀點(diǎn)不一致的經(jīng)歷。比如，在職業(yè)發(fā)展的一個(gè)十字路口，一份高薪職位擺在眼前，究竟是去還是不去？通常你會(huì)想人往高處走，自然是選擇更上層樓。如果你再嘗試做下“不去”的決定，而把個(gè)人職業(yè)生涯興趣放在第一位，也許你的堅(jiān)持同樣能說(shuō)服自己。辨證地去分析任何問(wèn)題，答案才可能更加準(zhǔn)確客觀。

3.跳出去，做個(gè)旁觀者

職場(chǎng)紛擾，當(dāng)局者迷。遭遇困境時(shí)，不妨跳出去，做個(gè)真正的旁觀者。第三只眼可以賦予你這樣一種自由：從另一個(gè)角度看問(wèn)題。旁觀者的冷靜帶給你一種思考自我的平和。靜靜地思考，你可以自我解嘲，也可以像個(gè)孩子那樣興奮好奇。

4.隨機(jī)化，而非程式化

7點(diǎn)起床，9點(diǎn)上班，上相同的網(wǎng)站，吃相同的食物，與相同的人聊天，程式化的工作與生活往往令人厭倦。許多人習(xí)慣了這種簡(jiǎn)單而重復(fù)的日子，因?yàn)檫@樣可以帶來(lái)安全感。但如果你想要獨(dú)立思考，你需要跳出你所習(xí)慣的圈子。

5.從質(zhì)疑開(kāi)始

真理往往掌握在少數(shù)人手里。你可以嘗試養(yǎng)成本能地去質(zhì)疑傳統(tǒng)智慧的習(xí)慣，但不要成為“憤青”。不要認(rèn)為那些“真理”是不證自明的，也不要被那些大人物所嚇倒，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)自己確信有足夠的事實(shí)來(lái)支撐，再做出判斷。

“不，我不這么認(rèn)為?！碑?dāng)你有勇氣說(shuō)出自己真正的想法時(shí)，你便有了微小的進(jìn)步。獨(dú)立思考，你將看到別人所忽視的機(jī)會(huì)與方法。相比于那些不具有創(chuàng)新思考能力的人，你將獲得相當(dāng)有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。更重要的是，你的思考是你自己的，而不是盲目地鸚鵡學(xué)舌。

你是獨(dú)立思考者嗎？

假設(shè)你的老板不在，你不得不做出超過(guò)你權(quán)限的決定，你該怎么做？

假設(shè)給你分配一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目除了完成期限外，既沒(méi)有過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有操作說(shuō)明，你該怎么開(kāi)始這個(gè)項(xiàng)目？

你想承擔(dān)更大的責(zé)任嗎？為什么？

講一個(gè)你突然接到某個(gè)預(yù)想不到的任務(wù)的經(jīng)歷。

在你以前的工作中，你曾經(jīng)解決過(guò)多少本來(lái)不屬于你職權(quán)范圍內(nèi)的一些公司問(wèn)題？

工作給你帶來(lái)的最大的滿足是什么？

在你的上一份工作中，你發(fā)現(xiàn)了哪些以前未遇到的問(wèn)題？

描述上一份工作中，因?yàn)槟愣l(fā)生的一些變化。

工作中，你認(rèn)為哪些情形是比較危險(xiǎn)的？為什么？

如果你的回答大都是“我想想看”的話，說(shuō)明你離一個(gè)獨(dú)立思考者還有一段距離。

TIPS：培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的10個(gè)小竅門

自助管理專家Allen Galbraith認(rèn)為獨(dú)立思考是一種隨著年齡增長(zhǎng)必須擁有的一種能力，并且總結(jié)了他培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的10個(gè)竅門：

1.有疑問(wèn)就發(fā)問(wèn)。不要害怕問(wèn)問(wèn)題，即便是別人都沒(méi)問(wèn)過(guò)的問(wèn)題。

2.經(jīng)驗(yàn)比權(quán)威更重要。如果有專家、權(quán)威人士要讓你相信什么和你的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)向抵觸的東西，不要被他們嚇倒。

3.理解對(duì)方的意圖。別人找你談話的意圖是什么？他們對(duì)你所說(shuō)的話有沒(méi)有什么背后的原因？

4.不要覺(jué)得你必須隨大流。

5.相信自己的感覺(jué)。如果你覺(jué)得不對(duì)頭，很可能真的有什么不對(duì)的地方。

6.保持冷靜。保持冷靜和客觀可以讓你頭腦更清醒。

7.積累事實(shí)。事實(shí)是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

8.從不同的角度看問(wèn)題。每個(gè)事物都有其多面性，嘗試從不同的角度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題。

9.設(shè)身處地。了解對(duì)方的處境才能更好地了解對(duì)方的想法。

10.勇敢。鼓勵(lì)自己站起來(lái)說(shuō)“我不同意”。不要害怕，經(jīng)過(guò)磨練才能成長(zhǎng)。

第五篇：《輕松學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》讀后感

《輕松學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》讀后感

人類與動(dòng)物界的最根本區(qū)別就是人類會(huì)制造使用工具并從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而動(dòng)物則不會(huì)，而制造使用工具則是通過(guò)有意識(shí)的思考來(lái)完成的，從事生產(chǎn)勞動(dòng)也是需要有意識(shí)的思考。

在人類社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人能否有意識(shí)地、獨(dú)立地思考是判定一個(gè)人是否真正優(yōu)秀的關(guān)鍵所在，優(yōu)秀的人善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，并對(duì)此進(jìn)行自主思考。從出生到現(xiàn)在，我們?cè)诿恳粋€(gè)階段，都會(huì)遇到各種問(wèn)題，我們都會(huì)去提問(wèn)，但是提問(wèn)的目的如果僅僅只是為了獲得答案，那么這個(gè)問(wèn)題就失去了相應(yīng)的價(jià)值，因?yàn)樘釂?wèn)絕不是為了輕而易舉地獲得，而是為了逐步培養(yǎng)自己的思考能力，去形成自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路。一個(gè)優(yōu)秀的思考者往往是一個(gè)好的提問(wèn)者，但是一個(gè)好的提問(wèn)者就不一定是好的思考者。就像從事記者職業(yè)的人，在大部分場(chǎng)合，大多數(shù)時(shí)間，他們都是在提問(wèn)，在很多時(shí)候，他們并沒(méi)有思考，很多的提問(wèn)都只是讓被問(wèn)者感到了難堪，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣才更加的有料可寫，但這有什么用呢？隨波逐流，成為絕大多數(shù)人，渾渾噩噩地過(guò)著每一天，重復(fù)著自己本就無(wú)聊的生活。而作為最基礎(chǔ)的人，我們?nèi)ヌ釂?wèn)，去質(zhì)疑，目的不是為了讓別問(wèn)者難堪，而是讓自己通過(guò)提問(wèn)進(jìn)行有意識(shí)的思考，從而更加接近事物的真相。在人類發(fā)展的歷程里我們可以看到，答案并不能推動(dòng)思維的發(fā)展，真正能推動(dòng)思維發(fā)展的是問(wèn)題，像電力行業(yè)，法拉第、麥克斯韋等人都是通過(guò)提出對(duì)前人的質(zhì)疑，然后去思考這種問(wèn)題，才有了現(xiàn)在的電學(xué)、電磁學(xué)，才有了人類的巨大進(jìn)步?？上攵?，做一個(gè)好的提問(wèn)者不如做一個(gè)好的思考者。大樹(shù)分割線

思考又分為獨(dú)立思考和被動(dòng)思考兩種。獨(dú)立思考是通過(guò)個(gè)人對(duì)某一種現(xiàn)象提出相應(yīng)的問(wèn)題，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察，有意識(shí)的思考，從而最后得出相應(yīng)的正確結(jié)論的過(guò)程；而被動(dòng)思考則是最普遍的，比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)階段，老師在上課的時(shí)候根據(jù)我們的學(xué)習(xí)進(jìn)度布置相應(yīng)的作業(yè)，提出相應(yīng)的問(wèn)題，我們來(lái)解答的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程其實(shí)很大程度上可以說(shuō)是被動(dòng)思考占主導(dǎo)，因?yàn)槲覀儍H僅只是為了做出答案而進(jìn)行思考，并沒(méi)有根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行思考并提出獨(dú)特見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，常見(jiàn)的一種現(xiàn)象是大家在一起做題的過(guò)程中看到某一部分人跟自己的答案不同，就對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，而一旦大部分人跟你說(shuō)你做的有問(wèn)題，那么很多人就會(huì)放棄自己所做的，因?yàn)槿绻瘩g，就要進(jìn)行大量的思考過(guò)程，而人一旦有了可以依賴的捷徑，就會(huì)放棄自己正在走的路，因?yàn)橥粋€(gè)大眾所認(rèn)可的答案會(huì)阻止我們進(jìn)行更深入的思考，這是由于我們的思維更習(xí)慣于尋找認(rèn)同而不是尋找真相，而一個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立思考者會(huì)不時(shí)地提醒自己：我的答案就一定是錯(cuò)的嗎？有沒(méi)有更多的方法去驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題能不能發(fā)掘出更深的問(wèn)題從而進(jìn)行探索性創(chuàng)新呢？所以說(shuō)獨(dú)立思考要比被動(dòng)思考有意義，更加的珍貴。大樹(shù)分割線

話說(shuō)回來(lái)，我們研究生所需要的就是獨(dú)立地思考，因?yàn)檫@跟以前的學(xué)習(xí)都不同，以前的學(xué)習(xí)都是填鴨式的學(xué)習(xí)，那些知識(shí)你只需要被動(dòng)地接收就行了，但是研究生就截然不同，我們需要切換以往習(xí)慣的被動(dòng)思考的方式，逐漸轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地、獨(dú)立地思考。老師并不會(huì)將你所需要的知識(shí)手把手地交給你，而只是根據(jù)你的學(xué)習(xí)方向提出指導(dǎo)建議，大部分的時(shí)間都是自己去思考，去主動(dòng)的學(xué)習(xí)，所以我覺(jué)得咱們長(zhǎng)理開(kāi)學(xué)禮選擇的《輕松學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》這本書真的是太及時(shí)了，這本書很好的指導(dǎo)我們?nèi)绾稳オ?dú)立思考，將思考的學(xué)習(xí)方式類比競(jìng)技類項(xiàng)目的鍛煉方法，一步一步的指導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí)獨(dú)立思考，很感謝學(xué)校贈(zèng)送的這本書，能夠讓我更快更好的轉(zhuǎn)變自己的思維方式。最后，我想用我感觸最深一句話來(lái)結(jié)尾，那就是：很多時(shí)候，你真正的困境不是生活中沒(méi)有選擇，而是你的思維限制了你的選擇。

（文/電研1703班熊一帆）