第一篇：中學(xué)地理研究性學(xué)習(xí)活動中教師作用的思考

中學(xué)地理研究性學(xué)習(xí)活動中教師作用的思考

摘要 中學(xué)地理研究性學(xué)習(xí)牽涉的范圍廣,可采用的研究方式多,實踐中可能出現(xiàn)的種種問題又是學(xué)生能力提高的瓶頸,因此教師在地理研究性學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)作用就顯得十分重要。本文在指導(dǎo)學(xué)生開展地理研究性學(xué)習(xí)中引發(fā)的有關(guān)問題作探究思考。

關(guān)鍵詞 研究性學(xué)習(xí)主導(dǎo)作用 中學(xué)地理

所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下從自身生活和社會生活中選擇并確定研究專題,用類似科學(xué)的方式,主動獲取知識、運用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。該課程內(nèi)容具有廣泛性、自主性、開放性、綜合性、探究性等特征,它成為基礎(chǔ)教育的有效補充和延伸,體現(xiàn)出指導(dǎo)與自主、基礎(chǔ)與研究、分科與綜合、理論與實踐、校內(nèi)外、課內(nèi)外等的有機結(jié)合與兼顧。通過研究課題這一載體,引導(dǎo)學(xué)生貼近社會,走近科學(xué),參與實踐,服務(wù)現(xiàn)實,以增強對社會和未來的關(guān)愛,從而培養(yǎng)學(xué)生多渠道的信息收集、處理、提取能力,強化獨立探究和合作學(xué)習(xí)的養(yǎng)成,充分發(fā)掘?qū)W生潛能,進而陶冶學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)道德。因此,研究性學(xué)習(xí)的實踐過程,也正是一個啟動和提高學(xué)生綜合能力的過程,更是促進可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略思想實現(xiàn)的關(guān)鍵過程。

1.問題的提出

地理研究性學(xué)習(xí)在福州第四中學(xué)高一年段開展了一年。由于地理學(xué)科涉及面廣、可探討的內(nèi)容豐富,學(xué)生對熱點問題表現(xiàn)出來的關(guān)注,很大部分集中在地理學(xué)科可研究的范疇上,表現(xiàn)在大量的選擇環(huán)境污染問題、綠化問題、旅游、商業(yè)、企業(yè)、交通等區(qū)位因素等等作為研究課題,因此地理教師在研究性學(xué)習(xí)中就肩負(fù)著重要的指導(dǎo)任務(wù)。在摸索前進中,雖然有一些研究是成功的,像《對烏龍江幾條支流污染原因的探析》、《對福州市垃圾處理的調(diào)查與展望》、《將一個蛋品廠深入做好之我見》等的課題研究,學(xué)生在整個學(xué)習(xí)、活動過程中不僅做了大量的野外考察、社會調(diào)查、翻閱資料、走訪問卷等工作,并把課堂上學(xué)到的基本知識運用到實際中,很好地完成了課題研究任務(wù),所撰寫的論文也在福州市教育學(xué)院網(wǎng)上發(fā)表。但在指導(dǎo)學(xué)生的研究課題中碰到一些普遍性的問題,引發(fā)出一些思考,歸結(jié)為:(1)選題不當(dāng)。有些學(xué)生在確定研究課題時,離開了教師的指導(dǎo),光憑著自己的興趣愛好,提出的課題遠(yuǎn)離自己現(xiàn)實生活,超越了學(xué)生的觀察、研究能力范圍,而且可查閱的資料又及其有限,如《外星人的探索》,因此在做這類課題時,教師與學(xué)生都感到十分的困難,最后只得翻閱一些書籍草草收場。(2)開展研究活動無從下手或收集的資料不能緊扣課題。當(dāng)課題確定以后有一些學(xué)生往往不知從何入手,不能根據(jù)課題的需要來選擇確定正確的研究方式,僅靠翻閱資料、上網(wǎng)下載東拼西湊出一份“成果”,其資料不能緊扣課題,沒有具有說服力的論據(jù),寫出的文章蒼白無力,不僅失去了野

外考察等與社會相接觸的地理學(xué)科能力的培養(yǎng)訓(xùn)練,更失去了開展研究性學(xué)習(xí)所應(yīng)具有的嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度,從而根本上失去了研究性學(xué)習(xí)的真正意義。(3)研究成果的表述缺乏論文味。不少學(xué)生不知道寫論文是怎么回事,文中的語句雖然很漂亮,但對論點的論證僅僅是資料的羅列,缺乏必要的分析,難以表達自己的觀點。綜上所述,并非是指責(zé)學(xué)生的能力低下,相反,現(xiàn)在的學(xué)生大多見多識廣、蘊藏著許多潛在的能力,只是難以在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來。如果能給他們一片天地,在一定的啟發(fā)下,明白應(yīng)該去做些什么的時候,他們不僅能夠獨立思考,設(shè)法完成任務(wù),而且還能夠提出一些大膽創(chuàng)新的見解,讓你耳目一新;另一方面,由于長期的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的束縛,大部分學(xué)生不僅已習(xí)慣于傳統(tǒng)的普通課堂教學(xué),養(yǎng)成了對教師的依賴性,面對新起步而陌生的學(xué)習(xí)方式感到無所適從,這也是十分正常的。因此,教師在研究性學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)作用更是顯得重要,從某種意義上說,其作用超過了在傳統(tǒng)教學(xué)中的作用。研究性學(xué)習(xí)既然突出了學(xué)生的自主研究,主體是學(xué)生,那么教師在其中應(yīng)起到怎樣的作用,值得探究。

2.教師在地理研究性學(xué)習(xí)中的作用

2.1指導(dǎo)學(xué)生確定適合的研究課題

學(xué)生確定什么研究課題是地理研究性學(xué)習(xí)全過程關(guān)鍵的第一步,課題的可行性又能保障研究性學(xué)習(xí)的有效開展。它直接關(guān)系到學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,研究成果的質(zhì)量。教師應(yīng)注意引導(dǎo)并與學(xué)生一起參與課題確定工作,在這一過程中,指導(dǎo)教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生組織參與課題的集體討論,教師既要堅持學(xué)生自主性的原則,又要引導(dǎo)學(xué)生走出情感的誤區(qū),師生共同研究討論,并根據(jù)不同學(xué)生生活的具體環(huán)境和家庭條件以及興趣要求,確定最佳課題。如在農(nóng)村生活的同學(xué)可擬定有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)作物分布結(jié)構(gòu)、山區(qū)經(jīng)濟開發(fā)等方面的課題;在郊區(qū)生活的同學(xué),可以調(diào)查郊區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位因素特點,開展河流污染狀況的調(diào)查、探究,垃圾的處理等課題;城區(qū)的同學(xué)可以了解工廠、商業(yè)、交通的布局情況及區(qū)位因素,城市空氣和環(huán)境的狀況以及原因,垃圾分類以及城市水污染的問題等等。教師在指導(dǎo)學(xué)生進行課題分類和可行性論證時,要本著尊重學(xué)生的原則,抱著平等的態(tài)度參與,即使有個別的課題存在著疑問,在指導(dǎo)中學(xué)生仍堅持己見的,教師也不必將自己的想法、意見強加于學(xué)生。應(yīng)該相信,學(xué)生在進入研究后期,如果能夠發(fā)現(xiàn)自己選題存在有問題而進行修改、糾正,或由于選題不當(dāng)而造成了研究的失敗并能從中吸取教訓(xùn),對所有參與這一過程的學(xué)生而言,這本身就是一個很大的收獲,或許更能貼近研究性學(xué)習(xí)的初衷。上述選擇《外星人的探索》研究小組就是一例。一學(xué)期的“研究”,學(xué)生和老師收獲的“成果”為第二次選題的成功交了“學(xué)費”。

2.2 幫助學(xué)生選擇、制定最佳的研究方式

學(xué)生剛從依賴于老師的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)入自主的研究性學(xué)習(xí)上,常常感覺千頭萬緒無從入手,這時教師的作用就是要把學(xué)生扶上“馬”,這種扶持有利于學(xué)生自信心的建立,調(diào)動和挖掘出他們的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)創(chuàng)造動力。當(dāng)課題確定后,教師可以提出幾種方案,要求學(xué)生根據(jù)自己的課題內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒?并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),也可以參與學(xué)生的討論;根據(jù)課題確定最佳研究方案,教師還可以給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh和補充。如社會調(diào)查類,研究方向是就某一自然現(xiàn)象或人文現(xiàn)象展開調(diào)查,對調(diào)查資料進行分析、歸納、總結(jié),形成調(diào)查報告。這一類形式是大多數(shù)學(xué)生容易采納實踐的形式,調(diào)查方式可采取實地觀察、訪談、調(diào)查、問卷調(diào)查、資料收集等;還要提醒學(xué)生調(diào)查的資料和數(shù)據(jù)要有代表性,避免以點帶面,以及要獲取所需資料應(yīng)該走訪的相關(guān)機構(gòu),野外觀察還應(yīng)注意的問題和必要的準(zhǔn)備等等,并指導(dǎo)他們?nèi)绾稳カ@取這些資料。教師在其中的角色是引路人,決不能包辦代替。教師要做的不是告訴學(xué)生該怎么做,而是要幫學(xué)生去尋求問題的解決途徑,教師正確引導(dǎo),適當(dāng)點撥,學(xué)生就會積極主動,努力探索。實踐證明,這樣的指導(dǎo)不僅有助于提高調(diào)研效率,充分利用有限的時間,更能以研究性學(xué)習(xí)為手段,讓學(xué)生學(xué)會地理學(xué)科研究的基本方法,效果很好。如《福州市交通狀況的調(diào)查》中關(guān)于布點的選擇、車流量測算、問卷調(diào)查、走訪相關(guān)部門等；《對烏龍江幾條支流污染原因的探析》的實地觀察的內(nèi)容、記錄的要目、對周邊社區(qū)的走訪等都為調(diào)查報告最終的成功提供了合理、有效、重要的第一手資料,其中教師的指導(dǎo)和點撥是至關(guān)重要也是極其必要的。當(dāng)學(xué)生的研究步入正軌,教師的指導(dǎo)作用就可轉(zhuǎn)入定期檢查、了解進度、解答疑問等輔助作用。特別要強調(diào)的是在課題研究中,有效資料的收集是十分重要的,它直接影響著研究的成敗,同時這也是地理研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),是培養(yǎng)學(xué)生實際工作能力的有效途徑,是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)過程,其中最重要的是通過自己直接研究取得第一手資料。就地理學(xué)科而言,考察、觀察、觀測是最常見的研究和學(xué)習(xí)方法,因此教師在指導(dǎo)中要特別注意強調(diào)這一點,使學(xué)生能將有限的時間用在有效資料的收集上,并在其中教會他們掌握并自覺運用這些方法,這對學(xué)生今后的獨立學(xué)習(xí)能力的提高很有意義,“授人以漁”是開展研究性學(xué)習(xí)的目的之一。

2.3 指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文和準(zhǔn)確表達思想論文的成型是研究性學(xué)習(xí)的最后階段,也是學(xué)生總結(jié)研究過程的最后階段。絕大部分學(xué)生因為沒有寫過論文,思路不明,寫出的文章缺乏論文應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性。作為指導(dǎo)教師首先要明確研究性學(xué)習(xí)活動更多的是強調(diào)過程,而不是結(jié)果,它是以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為目的,是為了培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式和研究方法,強調(diào)的是一種主動探究和創(chuàng)新的精神,著眼于給學(xué)生終身受用的知識和能力。明確了這一點,教師就能以平和、寬容的態(tài)度對待學(xué)生艱巨的結(jié)題過程和稚嫩的論文成果。這個階段,教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生如何處理、取舍、分析資料,組織有用的第一手材料。要求學(xué)生論文必須根據(jù)調(diào)查資料提出論點和論據(jù),并要有一定的論證分析,主題要鮮明,論據(jù)應(yīng)有理,資料應(yīng)客觀,并盡可能轉(zhuǎn)化為直觀易懂的圖表,行文盡可能簡明扼要和條理化。同時如何應(yīng)用相關(guān)的地理知識和技能分析其因果關(guān)系,并提出解決問題的方法與建議,最終以論文、社會調(diào)查報告等的形式結(jié)題。地理論文的寫作應(yīng)切合地理知識的特點,在學(xué)生寫作論文之前,可以先指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相關(guān)的科研研究論文,使學(xué)生對科研論文的寫作程序有所了解,再聯(lián)系所學(xué)知識和搜集的資料概括論點,整理成文,這樣可以幫助學(xué)生盡快進入寫作角色,做到胸有成竹,起到事半功倍的效果。研究性學(xué)習(xí)是以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為出發(fā)點,以學(xué)生自我探究活動為主線,具有實踐性、開放性、創(chuàng)造性、自主性的特點,以能力培養(yǎng)為核心、以學(xué)生整體素質(zhì)提高為宗旨,以培養(yǎng)今天學(xué)生能適應(yīng)明天社會需求為任務(wù),不僅是一場學(xué)習(xí)方式上的革命,更是促進可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略思想實現(xiàn)的關(guān)鍵。它的推行既符合當(dāng)今世界教育發(fā)展的主流趨勢,也是我國基礎(chǔ)教育改革的重要方面,它突現(xiàn)了創(chuàng)新教育的時代主體,有利于落實素質(zhì)教育,因此,作為教師有責(zé)任把這項工作做好。

3.研究性學(xué)習(xí)中的幾點思考

3.1把握好課題的設(shè)計是關(guān)鍵

設(shè)置的研究課題應(yīng)是學(xué)生熟悉的,并能有意識的與學(xué)生學(xué)過的地理知識相整合;教師提出的問題要具有吸引力和可探索性,能喚起學(xué)生的求知欲望和興趣;問題要難易適度、具有層次感,適合不同學(xué)生;問題應(yīng)具有示范性,使學(xué)生可以借之舉一反三;要著眼于學(xué)生自主研究能力水平的提高。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)知活動中,由于缺乏某些知識或認(rèn)知策略陷于困境時,教師必須給以啟發(fā)指導(dǎo)。在實際操作中,學(xué)生的質(zhì)疑和教師的釋疑、點撥,二者環(huán)節(jié)是緊密結(jié)合進行的,特別是對個別學(xué)生的解疑,應(yīng)在輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)過程中完成的。善于利用各種途徑引導(dǎo)學(xué)生多方位啟發(fā)思維,激勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、討論,這樣才能達到理想的效果。

3.2不斷完善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是目標(biāo)研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。對學(xué)生而言,研究性學(xué)習(xí)只是全部學(xué)習(xí)過程中的一個部分,它并不意味著開展研究性學(xué)習(xí)就應(yīng)否定記憶、理解等層面的學(xué)習(xí)方式,甚至也不否定有意義的接受式學(xué)習(xí)方式。它與其他學(xué)習(xí)活動之間不是互相排斥的關(guān)系,而恰恰應(yīng)表現(xiàn)為互相滲透和融合。因此在研究性活動過程中,教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到這兩者的關(guān)系,使學(xué)生不斷自覺地完善自己的學(xué)習(xí)能力和方法,以適應(yīng)社會對人才的要求。

3.3培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念傳統(tǒng)的高考指揮棒下的應(yīng)試教育始終在無形中使人們在心理上存在著疑慮:研究性學(xué)習(xí)對高考有用嗎?對學(xué)生原來各科的學(xué)習(xí)會造成沖擊嗎?這些都是教師、家長、學(xué)生必然會面對的疑問。而且社會上似乎潛移默化地形成了一種廣泛的價值意識:急功近利!什么東西在短期內(nèi)可以追逐到,而且對己有益,則不遺余力地去追求,至于長遠(yuǎn)的利益,人們往往是看不到的(包括學(xué)生己),也不愿意為之投入寶貴的時間。因此,教師還要在轉(zhuǎn)變教、學(xué)觀念上下大的氣力,牢固樹立可持續(xù)性發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念,讓學(xué)生真正認(rèn)識到開展研究性學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)意義,使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí),掌握學(xué)習(xí)的鑰匙,在知識經(jīng)濟的浪潮中永不落伍;同時教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分地、合理地利用節(jié)假日時間開展研究性學(xué)習(xí),這不僅充實、豐富了課余生活,更為研究性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間。

3.4 安排最佳組合讓全體學(xué)生都得到發(fā)展研究性學(xué)習(xí)的水平和能力,一般與學(xué)生綜合素質(zhì)成正相關(guān)。研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生有較強的自學(xué)能力、合作精神和積極表達的欲望,主動思考,主動參與討論分析。很難想象,一個學(xué)生的綜合素質(zhì)或文化課成績很差,而研究性學(xué)習(xí)能夠取得相當(dāng)?shù)倪M展。學(xué)業(yè)成績的高低通常是與開展研究性學(xué)習(xí)的熱情和能力成正相關(guān)關(guān)系,這一點對進行學(xué)生活動分組時具有一定的指導(dǎo)意義。因此,在劃分課題小組時,教師要注意將不同學(xué)習(xí)程度、不同能力(如動手能力、表達能力、寫作能力、計算機應(yīng)用能力)的同學(xué)適當(dāng)搭配。要注意指導(dǎo)小組長的工作方法,如討論時,首先讓那些學(xué)習(xí)略差的學(xué)生發(fā)表看法,然后讓學(xué)習(xí)較好的學(xué)生補充,避免小組內(nèi)一人講別人聽的做法,要使每一個學(xué)生都積極投入到問題思考之中。通過思考和發(fā)表意見,同學(xué)之間互相交流,互相補充,共同完成課題的探究,并使每一位學(xué)生都能在研究性學(xué)習(xí)中得到提高。

3.5 對教師素質(zhì)的提高具有積極作用開展地理研究性學(xué)習(xí)不僅對學(xué)生能力的提高有很好的作用,而且極大地強化了全體教師本身素質(zhì)的提高。它首先,促使教師努力提高文化素質(zhì),要求教師不僅要融會貫通中學(xué)地理教材、地理教學(xué)大綱的內(nèi)容和要求,同時還要加強學(xué)習(xí),拓寬知識,充實內(nèi)容,了解信息,適應(yīng)時代對地理教師的要求;其次,促進教師不斷提高科研水平和能力,一方面要加強教學(xué)研究,爭取科研立項；另一方面要多形式、多渠道地爭取繼續(xù)教育,提高自己對學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)的指導(dǎo)能力。

因此,從長遠(yuǎn)來看,開展研究性學(xué)習(xí)有利于國民素質(zhì)尤其是地理科學(xué)素質(zhì)的提高,為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù);有利于促進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的實現(xiàn)。由于目前研究性學(xué)習(xí)在我國尚處于起步階段,新的成功經(jīng)驗和突破性進展還比較少,實際困難也很多。尤其在地理能力培養(yǎng)上,與國外一些國家相比,地理研究性學(xué)習(xí)的開展還有一定差距,主要表現(xiàn)在部分教學(xué)內(nèi)容陳舊、有的脫離社會生活和生產(chǎn)實際,也有地理教學(xué)方法和手段比較落后、學(xué)生知識能力結(jié)構(gòu)不夠合理等問題。但更多地還是反映出我國的基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性能力,尤其實際能力上還存在著較大的差距,還需要做更多的探索與實踐。

第二篇：教師在初中地理研究性學(xué)習(xí)中的作用

教師在初中地理研究性學(xué)習(xí)中的作用

由于地理學(xué)科涉及面廣、貼近生活的、可研究、探討的內(nèi)容非常豐富，因此學(xué)生關(guān)心的、感興趣的熱點問題，很大部分集中在地理學(xué)科可研究的范疇上，如：環(huán)境污染問題、綠化問題、旅游、商業(yè)、企業(yè)、交通等。學(xué)生在整個學(xué)習(xí)、活動過程中要做大量的野外考察、社會調(diào)查、翻閱資料、走訪問卷等工作，并要把課堂上學(xué)到的基本知識運用到實際中，才能較好地完成課題研究任務(wù)。因此，教師在研究性學(xué)習(xí)過程中的作用更是顯得重要，從某種意

義上說，其作用超過了在傳統(tǒng)教學(xué)中的作用。

（一）教師的設(shè)計者作用

1.設(shè)計疑問，激發(fā)情趣

由于研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，主要是學(xué)生自主設(shè)計、自行修習(xí)、自主探索的，整個學(xué)習(xí)過程都需要學(xué)生全身心投入，如果缺乏對本學(xué)科知識的興趣，是不可能全身心投入，也

不可能知難而進的。教師在教學(xué)中要設(shè)計問題，激發(fā)情趣。

2.創(chuàng)設(shè)有利于自主探索的氛圍

由于長期以來學(xué)生習(xí)慣于教師站在講臺上講，學(xué)生怕老師提問，在心里設(shè)置了心理防線，在這樣的課堂氣氛和心理氛圍中是無法進行研究性學(xué)習(xí)的。因此教師要走進學(xué)生，融洽與學(xué)生的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，采用不用舉手，不用提名，自

動回答問題的形式，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，表達自已的觀點。

3.設(shè)計探究的情境，模擬研究的過程

研究性學(xué)習(xí)是由學(xué)生在一定情境中發(fā)現(xiàn)問題、選擇課題、設(shè)計方案的，通過主體的探索、研究求得問題解決，從而體驗和了解科學(xué)的探索過程，形成自主探究、創(chuàng)新的意識和習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，增長知識，積累和豐富直接經(jīng)驗的活動過程。經(jīng)歷探究過程，獲得理智和情感體驗，積累知識的方法是研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的三個目標(biāo)，而不在于學(xué)生真正地發(fā)現(xiàn)什么，創(chuàng)造什么。因此教師要設(shè)計有利于探究的情境，讓學(xué)生充當(dāng)科學(xué)家，去經(jīng)歷科學(xué)的發(fā)現(xiàn)過程。

（二）教師的組織者作用

1.教師是教學(xué)形式的組織者

班級授課制在我國有幾千年的歷史，以教師為中心的觀念在人們頭腦中根深蒂固。因此在實施以學(xué)生為中心的研究性學(xué)習(xí)中，教師要組織好課堂教學(xué)形式。要帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進社會，去親身感受知識的來龍去脈，到生活實踐中了現(xiàn)問題，調(diào)查研究。用所學(xué)的化學(xué)知識解決生產(chǎn)生活中的問題。根據(jù)研究的內(nèi)容，依照學(xué)習(xí)者的性別、性格特點，組織好合作

學(xué)習(xí)、合作研究的形式，注意培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。

2.教師是各類學(xué)術(shù)活動的組織者

在實施研究性學(xué)習(xí)過程中，有關(guān)的方法指導(dǎo)，解決實際問題所需的知識，教師不一定勝任，必要的時候要邀請、組織專家學(xué)者舉行學(xué)術(shù)講座、專家論壇等活動。組織好學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會、學(xué)習(xí)成果評價會、開題、結(jié)題報告會等學(xué)術(shù)活動。

3.教師是活動場所的組織者

研究性學(xué)習(xí)形式多樣，在校內(nèi)要查閱資料、上網(wǎng)探索、動手實驗，在校外，要到工廠、社區(qū)、家庭調(diào)查，這些活動的場所都需要教師精心組織安排好，防止組織不當(dāng)，浪費時間，影響效果。

（三）教師的指導(dǎo)者作用

1．指導(dǎo)學(xué)生確定適合的研究課題

學(xué)生確定什么研究課題是地理研究性學(xué)習(xí)全過程關(guān)鍵的第一步，課題的可行性又能保障研究性學(xué)習(xí)的有效開展。它直接關(guān)系到學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，研究成果的質(zhì)量。教師應(yīng)注意引導(dǎo)并與學(xué)生一起參與課題確定工作，在這一過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生組織參與課題的集體討論，教師既要堅持學(xué)生自主性的原則，又要引導(dǎo)學(xué)生走出情感的誤區(qū)，師生共同研究討論，并根據(jù)不同學(xué)生生活的具體環(huán)境和家庭條件以及興趣要求，確定最佳課題。如在農(nóng)村生活的同學(xué)可擬定有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)作物分布結(jié)構(gòu)、山區(qū)經(jīng)濟開發(fā)等方面的課題；在郊區(qū)生活的同學(xué)，可以調(diào)查郊區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位因素特點，開展河流污染狀況的調(diào)查、探究，垃圾的處理等課題；城區(qū)的同學(xué)可以了解工廠、商業(yè)、交通的布局情況及區(qū)位因素，城市空氣和環(huán)境的狀況以及原因，垃圾分類以及城市水污染的問題等等。教師在指導(dǎo)學(xué)生進行課題分類和可行性論證時，要本著尊重學(xué)生的原則，抱著平等的態(tài)度參與，即使有個別的課題存在著疑問，在指導(dǎo)中學(xué)生仍堅持己見的，教師也不必將自己的想法、意見強加于學(xué)生。應(yīng)該相信，學(xué)生在進入研究后期，如果能夠發(fā)現(xiàn)自己選題存在有問題而進行修改、糾正，或由于選題不當(dāng)而造成了研究的失敗并能從中吸取教訓(xùn)，對所有參與這一過

程的學(xué)生而言，這本身就是一個很大的收獲，或許更能貼近研究性學(xué)習(xí)的初衷。

2.幫助學(xué)生選擇、制定最佳的研究方式

學(xué)生剛從依賴于老師的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)入自主的研究性學(xué)習(xí)上，常常感覺千頭萬緒無從入手，這時教師的作用就是要把學(xué)生扶上“馬”，這種扶持有利于學(xué)生自信心的建立，調(diào)動和挖掘出他們的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)創(chuàng)造動力。當(dāng)課題確定后，教師可以提出幾種方案，要求學(xué)生根據(jù)自己的課題內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒?，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也可以參與學(xué)生的討論；根據(jù)課題確定最佳研究方案，教師還可以給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh和補充。如社會調(diào)查類，研究方向是就某一自然現(xiàn)象或人文現(xiàn)象展開調(diào)查，對調(diào)查資料進行分析、歸納、總結(jié)，形成調(diào)查報告。這一類形式是大多數(shù)學(xué)生容易采納實踐的形式，調(diào)查方式可采取實地觀察、訪談、調(diào)查、問卷調(diào)查、資料收集等；還要提醒學(xué)生調(diào)查的資料和數(shù)據(jù)要有代表性，避免以點帶面，以及要獲取所需資料應(yīng)該走訪的相關(guān)機構(gòu)，野外觀察還應(yīng)注意的問題和必要的準(zhǔn)備等等，并指導(dǎo)他們?nèi)绾稳カ@取這些資料。教師在其中的角色是引路人，決不能包辦代替。教師要做的不是告訴學(xué)生該怎么做，而是要幫學(xué)生去尋求問題的解決途徑，教師正確引導(dǎo)，適當(dāng)點撥，學(xué)生就會積極主動，努力探索。實踐證明，這樣的指導(dǎo)不僅有助于提高調(diào)研效率，充分利用有限的時間，更能以研究性學(xué)習(xí)為手段，讓學(xué)生學(xué)會地理學(xué)科研究的基本方法，效果很好。如《南

戴河各景區(qū)的調(diào)查》中關(guān)于時間的選擇、參觀人數(shù)的統(tǒng)計、問卷調(diào)查、走訪相關(guān)部門等；《洋河的污染與治理》的實地觀察的內(nèi)容、記錄的要目、對周邊社區(qū)的走訪等都為調(diào)查報告最終的成功提供了合理、有效、重要的第一手資料，其中教師的指導(dǎo)和點撥是至關(guān)重要也是極其必要的。當(dāng)學(xué)生的研究步入正軌，教師的指導(dǎo)作用就可轉(zhuǎn)入定期檢查、了解進度、解答疑問等輔助作用。特別要強調(diào)的是在課題研究中，有效資料的收集是十分重要的，它直接影響著研究的成敗，同時這也是地理研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生實際工作能力的有效途徑，是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)過程，其中最重要的是通過自己直接研究取得第一手資料。就地理學(xué)科而言，考察、觀察、觀測是最常見的研究和學(xué)習(xí)方法，因此教師在指導(dǎo)中要特別注意強調(diào)這一點，使學(xué)生能將有限的時間用在有效資料的收集上，并在其中教會他們掌握并自覺運用這些方法，這對學(xué)生今后的獨立學(xué)習(xí)能力的提高很有意義，“授人以漁”是開展研究性學(xué)習(xí)的目的之一。

3．指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文和準(zhǔn)確表達思想

論文的成型是研究性學(xué)習(xí)的最后階段，也是學(xué)生總結(jié)研究過程的最后階段。絕大部分學(xué)生因為沒有寫過論文，思路不明，寫出的文章缺乏論文應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性。作為指導(dǎo)教師首先要明確研究性學(xué)習(xí)活動更多的是強調(diào)過程，而不是結(jié)果，它是以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式和研究方法，強調(diào)的是一種主動探究和創(chuàng)新的精神，著眼于給學(xué)生終身受用的知識和能力。明確了這一點，教師就能以平和、寬容的態(tài)度對待學(xué)生艱巨的結(jié)題過程和稚嫩的論文成果。這個階段，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生如何處理、取舍、分析資料，組織有用的第一手材料。要求學(xué)生論文必須根據(jù)調(diào)查資料提出論點和論據(jù)，并要有一定的論證分析，主題要鮮明，論據(jù)應(yīng)有理，資料應(yīng)客觀，并盡可能轉(zhuǎn)化為直觀易懂的圖表，行文盡可能簡明扼要和條理化。同時如何應(yīng)用相關(guān)的地理知識和技能分析其因果關(guān)系，并提出解決問題的方法與建議，最終以論文、社會調(diào)查報告等的形式結(jié)題。地理論文的寫作應(yīng)切合地理知識的特點，在學(xué)生寫作論文之前，可以先指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相關(guān)的科研研究論文，使學(xué)生對科研論文的寫作程序有所了解，再聯(lián)系所學(xué)知識和搜集的資料概括論點，整理成文，這樣可以幫助學(xué)生盡快進入寫作角色，做到胸有成竹，起到事半功倍的效果。研究性學(xué)習(xí)是以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為出發(fā)點，以學(xué)生自我探究活動為主線，具有實踐性、開放性、創(chuàng)造性、自主性的特點，以能力培養(yǎng)為核心、以學(xué)生整體素質(zhì)提高為宗旨，以培養(yǎng)今天學(xué)生能適應(yīng)明天社會需求為任務(wù)，不僅是一場學(xué)習(xí)方式上的革命，更是促進可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略思想實現(xiàn)的關(guān)鍵。它的推行既符合當(dāng)今世界教育發(fā)展的主流趨勢，也是我國基礎(chǔ)教育改革的重要方面，它突現(xiàn)了創(chuàng)新教育的時代主體，有利于落實素質(zhì)教育，因此，作為教師有責(zé)

任把這項工作做好。

三、初中地理教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)實施的主要途徑

（一）學(xué)科教學(xué)中穿插專題研究單元

在不破壞學(xué)科知識邏輯性和系統(tǒng)性的同時，在教學(xué)中適當(dāng)穿插一些與地理學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的專題研究活動，是目前初中地理教學(xué)中嘗試開展研究性學(xué)習(xí)較多的一種形式。具體

選題可以從以下兩個方面去考慮。

1．從教材中確定研究課題

教材中的某些基本原理、概念和規(guī)律等知識，雖然對人類是已知的，但是這些結(jié)論對學(xué)生來說是未知的，可以把這類課題設(shè)計成讓學(xué)生再創(chuàng)造和再發(fā)現(xiàn)的過程。如學(xué)習(xí)初中地理八年級下冊第五章第二節(jié)《北方地區(qū)和南方地區(qū)》的內(nèi)容時，就可把此內(nèi)容改為“是生活在南方好還是生活在北方好？”的研究課題，讓學(xué)生自選一方，然后通過學(xué)生網(wǎng)絡(luò)查詢、查閱書籍、訪問、調(diào)查等活動來收集資料證明自己的觀點，然后通過雙方激烈的辯論，從而得出南北方地區(qū)在哪些方面存在差異。這種課題選擇時必須考慮哪些內(nèi)容適合學(xué)生自主搞研究，而且還要考慮每個學(xué)生都能參加。

2．從現(xiàn)實生活中選擇與學(xué)科內(nèi)容有關(guān)的問題

研究性學(xué)習(xí)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生解決身邊與學(xué)科內(nèi)容有關(guān)的實際問題。學(xué)生可通過查找資料、動手實驗、社會調(diào)查等親身實踐獲得對社會的直接感受，同時還可以了解科研的一般流程和方法，嘗試著與他人交往和合作，懂得還有很多獲取信息的渠道，并試圖綜合已有的知識來解決正在研究的課題。學(xué)生會看到自己所學(xué)的知識和所掌握的技能在現(xiàn)實生活中是那樣的重要，從而理解到學(xué)習(xí)的目的是為了今后更好地生活。如《洋河的污染與治理》這一課題的解決，常常需要運用其他學(xué)科知識，通常需

要打破學(xué)科界限，綜合運用所學(xué)知識解決實際問題。

在學(xué)科教學(xué)中穿插專題研究單元的這種形式，能夠在開放的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。但是，由于這種形式需要耗費大量的時間，因此在現(xiàn)有的條件下，只能在教

學(xué)中少而精地設(shè)計一些研究課題，通常一個學(xué)期安排一到兩個課題為宜。

（二）課堂教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)的思想

目前，班級授課制依然是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要組織形式，課堂依然是常規(guī)學(xué)習(xí)的主要空間。因此，如何在課堂教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)，以從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這是一個現(xiàn)實而又具體的問題。課堂教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的開展，關(guān)鍵是教師要把研究性學(xué)習(xí)的思想滲透到學(xué)科教學(xué)之中，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論，而不

是把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生。具體可采取如下措施。

1．創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)

首先，教師要為學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備，如教具、學(xué)生分組學(xué)習(xí)的材料等。然后向?qū)W生說明發(fā)現(xiàn)的過程的目的和要求，提出探討的問題，指出探討的價值和步驟，激發(fā)學(xué)生的主動性和趣味性，引發(fā)學(xué)生的探究心理。其二，學(xué)生根據(jù)教師提出的目標(biāo)和途徑，通過閱讀、演示、觀察、思考等學(xué)習(xí)活動，主動去概括原理、法則，去尋求解決問題的方法、途徑，以期找到問題的答案。這是探究學(xué)習(xí)過程中的主要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的基礎(chǔ)，這時教師要巡回視導(dǎo)，積極做好引導(dǎo)工作。其三，學(xué)生交流初探所得到的成果或結(jié)論，并對一些似是而非的問題或不甚理解的問題展開深入的討論并作進一步的探究。其四，在以上幾個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)探索的問題，把初探和交流中獲得的知識、結(jié)論加以歸納整理，使知識系統(tǒng)化、條理化，在這個過程中教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用。最后，教師可讓學(xué)生把探究出的結(jié)論等運用到解決問題的實際中去，從而進一步驗證和鞏固所獲知識。比如，初中地理八年級上冊《多民族的大家庭》一課在講完我國各民族分布特點后，為了引導(dǎo)學(xué)生進一步探

究民族分布特點的成因，我是這樣創(chuàng)設(shè)問題情境的：同學(xué)們你們知道我們班的體育老師是那個民族人嗎？同學(xué)們對這個問題很感興趣，但大多數(shù)不太清楚，于是讓一位同體育老師一起移民過來的同學(xué)介紹他們的民族、原居住地及移民原因（修建桃林口水庫）。教師由此引出問題：除了庫區(qū)移民影響我國民族分布外，大家還能想出其他促使人口遷移，影響民族分布的因素嗎？學(xué)生帶著濃厚的興趣，在教師的指導(dǎo)下通過網(wǎng)絡(luò)查詢，很快找到了很多相關(guān)內(nèi)容，并通過校園網(wǎng)內(nèi)論壇的的整理出結(jié)論。

2．創(chuàng)設(shè)多種實踐活動，融入一些經(jīng)驗性學(xué)習(xí)

現(xiàn)行課堂教學(xué)知識獲得和運用的方式都不直接接觸客觀實際，只直接接觸經(jīng)過抽象加工整理而成的文字、圖形、表格等“書面材料”，缺少直接經(jīng)驗的過程和真正的體驗。而研究性學(xué)習(xí)是實踐性很強的學(xué)習(xí)，學(xué)生在親自操作中體會到該“如何做”，自己走進實驗室核實一下，并用自己的眼睛看一看，這要比在牛頓的著作中或在一本教科書中搜尋答案更有意義。這種“真正的體驗活動”是進行研究性學(xué)習(xí)的一個很重要的宗旨。通過這種學(xué)習(xí)，學(xué)生將得到“如何去獲得知識”的體驗，學(xué)生的各項技能和能力將得到最大程度的發(fā)展，學(xué)生的智力也會在其中得到提高。因此，課堂教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)多種實踐活動，盡可能做到讓學(xué)生在活動中探究。

3．在教學(xué)內(nèi)容中增加一些科學(xué)探索史，啟發(fā)學(xué)生思辨的內(nèi)容

以往的學(xué)習(xí)，偏重于對概念或理論的死背硬記，缺乏深一層次的疑問，如用以解釋各種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的眾多知識是如何形成的？定律、法則或理論存在的依據(jù)和前提是什么？這些知識存在的價值是什么？而人們又是如何將這些知識應(yīng)用到日常生活中去的？其實這些都是學(xué)生應(yīng)該考慮的問題，而學(xué)生并不知道它們，這正是研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。比如，初中地理七年級上冊第二章第二節(jié)《海陸的變遷》中可通閱讀《偶然的發(fā)現(xiàn)偉大的假說》啟發(fā)學(xué)生思考“大陸漂移假說”是如何產(chǎn)生的？它的價值何在？還有沒有其他學(xué)說能解釋海陸分布的現(xiàn)狀？你們是不是能創(chuàng)造一個新的學(xué)說來替代它呢？真正的科學(xué)態(tài)度是批判的態(tài)度，夸大科學(xué)的權(quán)威性是不對的。人們盡可以把科學(xué)的歷史觀為發(fā)現(xiàn)新理論，摒棄并不真實的理論并以更好的理論取而代之的歷史。在21世紀(jì)這個信息化的社會中，學(xué)會這種思維方法是必不可少的。否則在浩瀚的知識信息海洋中，學(xué)生就會迷失方向，以假當(dāng)真，是非難辨。適當(dāng)增加一些科學(xué)探索史，不僅有利于學(xué)生了解科學(xué)研究的方法，而且有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、啟發(fā)學(xué)生的思路，尋找問題創(chuàng)新的切入口。

第三篇：地理研究性學(xué)習(xí)

地理研究性學(xué)習(xí):綠色食品

一、綠色食品的含義與特征

綠色食品并非指“綠顏色”的食品，而是特指無污染的安全、優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)類食品。由于與

生命、資源、環(huán)境相關(guān)的事物通常冠之以“綠色”，為了突出這類食品出自良好的生態(tài)環(huán)境，并能給人們帶來旺盛的生命活力，因此將其定名為“綠色食品”。

無污染、安全、優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)是綠色食品的特征。

二、我國綠色食品發(fā)展過程中存在的主要問題

（一）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理。區(qū)域發(fā)展不平衡。從綠色食品產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上看，目前我國綠色食品的產(chǎn)品主要集中在農(nóng)林產(chǎn)品及其加工品。其次為所占比例相對較小的畜加工產(chǎn)品及飲料類產(chǎn)

品(主要指茶葉及酒類產(chǎn)品)。市場需求較大的畜禽肉類產(chǎn)品、水海產(chǎn)品所占比例極??；

(二)綠色食品的技術(shù)支撐體系仍未完整建立起來。綠色食品產(chǎn)品加工與保鮮方面的新技術(shù)

也未能有全面突破，技術(shù)儲備少。

(三)綠色食品質(zhì)量保證體系仍不健全。我國綠色食品的質(zhì)量保證體系仍不健全，產(chǎn)品質(zhì)

量良莠不齊。二是我國在綠色食品認(rèn)證后對企業(yè)生產(chǎn)過程的全程檢查監(jiān)督和對產(chǎn)品質(zhì)量的長

期檢查監(jiān)督方面力度不夠。

三、我國綠色食品發(fā)展的對策

綠色食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段和社會從溫飽型進入小

康型的新趨勢。發(fā)展綠色食品是沖破技術(shù)壁壘的一項重要手段。因此，我國發(fā)展綠色食品不

僅必要而且緊迫，我認(rèn)為應(yīng)著重從以下方面考慮：

(一)政府重視是綠色食品發(fā)展的前提。我國各級政府、社會各界要充分利用政策、金融

等手段，扶持農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，改造或開發(fā)具有資源優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地，加大市場需求較

大綠色食品開發(fā)力度。同時，加大綠色食品發(fā)展過程中依程序依法辦事的力度，保障綠色

食品的健康發(fā)展。

(二)完善綠色食品的技術(shù)支撐體系是綠色食品發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)該充分發(fā)揮人才和學(xué)科的優(yōu)勢，增加技術(shù)儲備，為綠色食品的發(fā)展提供強有力的技術(shù)支撐。

(三)積極開拓國內(nèi)外市場是綠色食品發(fā)展的推動力。食品安全問題在全球范圍內(nèi)日益受

到廣泛重視，綠色食品存在巨大的國內(nèi)外市場潛力。概括來講，就是使綠色食品在提高人民

生活飲食水平的同時，創(chuàng)造較好的經(jīng)濟效益和社會效益。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)【地理】

地理研究性學(xué)習(xí)—龍舟文化

美麗的順德區(qū)有多個鎮(zhèn)組成，像我們常聽到的大良鎮(zhèn)，家具之都樂從鎮(zhèn)等，都是工業(yè)較發(fā)達的城市。而我們的家鄉(xiāng)是順德區(qū)的工業(yè)衛(wèi)星鎮(zhèn)之——杏壇鎮(zhèn)。南宋時由夏、譚兩姓開村，因讀書者甚眾，取古語：“孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千”的“杏壇”二字為名。一提起杏壇，我就自然而然地想到龍舟。龍舟很早就已經(jīng)在杏壇落地生根。作為一種文化，龍舟已經(jīng)有著十分源遠(yuǎn)流長的歷史了。

龍舟是圖騰崇拜的產(chǎn)物。實際上，龍舟是蒙昧?xí)r期圖騰崇拜的遺俗。那時候，由于人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低，生命安全常常受到自改造自然的能力很低，生命安全常常受到自然力的威脅，人們由此產(chǎn)生了希冀某種具有超自然力量的生物，作為神來保護自己的愿望，于是這種生物就成為他們的圖騰。古籍曾記載“鯀死??化為黃龍，是用出禹”這一傳說表明，我國至遲在夏代，人們就認(rèn)定其祖先鯀、禹都是崇龍的，所以國人自稱“龍的傳人”。

實際上，古今中外，并無真龍這種自然動物。楊秀綠在《龍與龍文化新說》中講，“它的生物原型，就是距今約七千至一萬年的冰后高溫期曾經(jīng)稱霸海域，爾后因自然淘汰而在內(nèi)陸絕跡的海洋巨蟒”。有的學(xué)者認(rèn)為是由鱷魚形象演變而來的，也有考證為根據(jù)閃電而描繪出的形狀。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為龍的形象最早是蛇，易經(jīng)說：“龍蛇之蟄，以存身也?！爆F(xiàn)代著名學(xué)者聞一多先生在《伏羲考》中說，以大蛇為圖騰的夏氏族，兼并吸收了其他氏族鳥、獸、魚、蟲的圖騰徽像，才“畫蛇添足”形成龍的形象?！稜栄拧ひ怼氛f龍有九似：角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告》稱，早在七千年前，遠(yuǎn)古先民已用獨木刳成木舟，并加上木槳劃舟?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“胡人便于馬，越人便于舟。”我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞動中，比水產(chǎn)品的收獲量；休閑時相約劃船比速度，寓娛樂于勞動生產(chǎn)及閑暇中，這是遠(yuǎn)古龍舟競渡的雛形。

神話中，龍舟也有一段小故事。很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當(dāng)魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

提起龍舟，人們一定會想起屈原先生了。其實，據(jù)晉代司馬彪《后漢書·禮儀志》記載，夏商周龍舟競渡都在夏至節(jié)舉行。漢代上虞縣令度尚所立《曹娥碑》載：“漢安二年五月五日，曹娥之父曹盱乘船在舜江上迎候伍神，因風(fēng)浪翻船而亡。曹娥沿江號哭尋找十七天，最后毅然投江覓尸?！焙笕吮阍谖逶挛迦談澊o(jì)念之。這說明，江浙一帶，人們在屈原之前，曾在端午劃船紀(jì)念春秋時的吳國宰相伍子胥；在屈原之后，‘也曾在這一天劃船紀(jì)念漢代孝女曹娥。而四川，南宋以后的一段時期，為紀(jì)念唐代安史之亂時保衛(wèi)成都有功的浣花夫人，每逢她的生日四月十九日，便由地方官率眾游錦江，“倡樂導(dǎo)前，溯流至百花潭，觀水嬉競渡?！泵髟跐h代以后相當(dāng)長的時間里，以龍舟競渡紀(jì)念不同的忠臣孝女，在不同的地區(qū)并存著，時間也不一定都在端午。

自從屈原先生殉國，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便多在端午賽龍舟，吃粽子了。南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也?！北冗@略后一點的北周宗懔《荊楚歲時記》也有相似的記載：“五月五日競渡，俗謂屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之?！边@一天，龍舟競渡，眾船齊發(fā)，表示趕去拯救屈原之意；在水上擊鼓鳴鑼，是為了驅(qū)趕欲食屈尸的蛟龍。

這種情況的出現(xiàn)，并不是偶然的。屈原先生憂國憂民的襟懷，直言敢諫的品格，對反動勢力和險惡形勢不妥協(xié)、不退讓的斗爭精神和出污泥而不染的高尚情操，在我國數(shù)千年的歷史中，是上自宮苑君王，下至鄉(xiāng)野百姓，一致公認(rèn)的崇高道德典范。這種力量蘊藏于我們?nèi)褡寮w意識的深處，融匯于我們民族精神的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念以至民族精神的精髓之中。屈原精神與龍舟文化的結(jié)合，使龍舟競渡這種古老的習(xí)俗獲得了新的含義，注入了新質(zhì)。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，龍舟野發(fā)生了文化質(zhì)的變化。人們對自然的了解加深了，掌握命運的自信心逐漸增強。經(jīng)常與水接觸的南方人慢慢地有了避免水害的辦法。他們漸漸地從對圖騰龍的驚恐與崇拜中擺脫出來，于是龍舟競渡宗教性祭祀的成份漸漸地減弱了，消失了，成為純粹社會性的娛樂，只具有“競”的性質(zhì)。龍舟競渡從樂神到樂民的轉(zhuǎn)化，是人類破除迷信，從思想上擺脫神權(quán)桎梏的重要標(biāo)志，它使龍舟文化發(fā)生了質(zhì)的變化。從以上的介紹中，我們可以看出，時代，正在賦予龍舟文化新使命。人們總要自覺不自覺地從當(dāng)時的需要出發(fā)，不斷地賦予古老的文化習(xí)俗以更新的思想內(nèi)容。龍舟文化具有歷史長遠(yuǎn)的悠久性，以我國人民獨特方式競賽的民族性，有眾多人員參賽和觀看的群眾性，奮力拼搏的競爭性，和由此產(chǎn)生歡愉的娛樂性等特點。隨著時代的推移，龍舟活動的內(nèi)容增多，由單一的競渡，發(fā)展到駕龍舟搶鴨子，造型龍舟游江等。到了近代，龍舟競渡由于華僑的傳播，開始跨出國界，盛行于東南亞和太平洋沿岸國家，乃至其他一些地區(qū)，逐步成為一項國際體育競賽項目。1984年5月16日，國家體委作出決定，把龍舟列為正式比賽項目，公布了競賽規(guī)劃，并于當(dāng)年9月，在廣東佛山市舉行全國首屆“屈原杯”龍舟賽。1985年6月6日，中國龍舟協(xié)會在湖北宜昌市成立。這些都為龍舟文化在新時期發(fā)揚光大創(chuàng)造了有利條件。在建立市場經(jīng)濟機制的社會主義新時期，利用競渡時萬眾會聚的

機會開展經(jīng)濟貿(mào)易活動，是時代賦予龍舟搞活流通發(fā)展商品經(jīng)濟的新使命。

龍舟競渡作為一種文化，由圖騰崇拜的宗教祭祀活動而變成純粹的體育競賽娛樂活動，隨后用以紀(jì)念愛國詩人屈原，進而又為搞活經(jīng)濟服務(wù)，它的發(fā)展歷程，完全體現(xiàn)了這一規(guī)律。

是時候說一說杏壇的龍舟文化了。每逢端陽節(jié)，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。各地鄉(xiāng)風(fēng)一般都是五月初一才開殿門，祭神后即開劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，斗龍結(jié)束叫“散河”或“洗巷”，并把河龍船翻轉(zhuǎn)，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語說青年人不安分，比喻香官。在劃龍船地區(qū)內(nèi)，都要出龍船費用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設(shè)祭迎接，叫“擺香案”。龍船頭各處大同小異。有的在船身繪畫龍鱗，頭尾安置活動的龍頭龍尾，形狀較小，有的船身稍畫上幾筆龍鱗，亦無頭無尾，但形狀較大。每鄉(xiāng)龍船，各有固定顏色的旗幟，一鄉(xiāng)之內(nèi)，有幾支龍船的話，也要用旗色區(qū)分標(biāo)志。以溫州南郊南塘河古老風(fēng)俗為例，有的旗用藍(lán)色，龍頭、龍尾和船身都是藍(lán)色，叫做“青龍”，相傳四方只有東方蒼龍七宿稱龍，所以青是正色。這南塘河面，以莘塍為河主，所以莘塍東堂廟的龍船特別大，有十六檔，船面有四十四人，叫大青，算是龍娘。其他龍船上水，必須先到東堂廟朝見，廟司事要賞給彩紅，大青出來，各龍不敢和它競賽，其余小的都叫青龍，其他黃色的叫黃龍。旗白的，船的顏色也是白的，俗稱“白龍兒”。如是紅旗，船身也染紅色，叫做“紅霓嶺”等。因南言赤色，是水龍，性情急躁，所以改了個名，是避諱的意思。龍船中惟獨沒有黑龍，俗說烏龍是兇暴，也有說北方玄武是龜，爬得慢，不能斗生，故全溫州沒有黑龍船。兩船競賽，水逐浪飛，兩龍相斗，爭奪錦標(biāo)，各鄉(xiāng)河道，各行分段，自為一區(qū)，斗龍互不干涉，因此有大龍地、小龍地之名目。

杉木和樟木是造龍舟的上好木料。要尋找25米長以上的整木，將其切分成5片接成船底，這樣造出的龍舟才會堅固結(jié)實。

水上人家有句俗語“一日造船，千日過波”，即造出的船必須堅固美觀，才能經(jīng)受風(fēng)浪，故造船的重要性絲毫不亞于岸上人家建房，“禮路”絲毫馬虎不得。釘船板猶如建房的“奠基”，還要舉行“奠基典禮”，擺上供品祭拜。特別是在“點睛”這一重要環(huán)節(jié)，還必須舉行隆重的儀式。龍舟的龍頭是寫意的、象征性的。龍舟的“龍須”是將金箔紙折成約1平方厘米的小方塊，綁在一根對折的紅布條上，象征“龍須”；將一塊紅布折成三角形，釘在船頭，象征“龍舌”；將6條龍須等距離分布釘在“龍舌”上，這就成了“龍頭”。然后，一村民手持香爐，繞著龍舟轉(zhuǎn)了一圈。這意味著，將龍舟上的不潔之物驅(qū)走，龍舟變得圣潔而有靈氣。隨后，燃放鞭炮、燒金紙，儀式就結(jié)束了。

新龍舟完工后，請村里地位高的老人身穿長衫戴氈帽，帶領(lǐng)全村多名壯勞力，到船廠“請船”。大家人手一槳，浩浩蕩蕩地將龍舟劃回村里。在龍舟競渡前，還要請龍、祭神。杏壇龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在神廟中的龍神后，安上龍頭、龍

尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。

各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。

譬如龍?zhí)兜凝埬笍R，每逢龍母感恩節(jié)，潮水般拜謁的人群齊聚龍母廟，水鄉(xiāng)河段都會水花飛濺、艷龍媲美，鼓聲、嗩吶聲和吶喊聲演繹成一支龍舟文化交響曲。村民們在空巷、橋上、岸邊、高臺、觀龍舟競艷，吃龍船飯慶團圓，共享水鄉(xiāng)龍舟文化。龍母廟前設(shè)有“說唱龍舟”，杏壇龍舟協(xié)會的說唱家們就會現(xiàn)場表演，吸引不少人駐足圍觀，他們的說唱仿如天籟之音，聽得他們?nèi)缱砣绨V?！褒堫伻琨惾铡?、“母澤似甘霖”將龍母造福百姓和風(fēng)調(diào)雨順的表演得活靈活現(xiàn)。

正式龍舟競渡開始后，人們就會立馬澎湃激蕩，氣氛熱烈到了極點。唐代詩人張建封《競渡歌》：“??兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。??”這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。龍舟向著標(biāo)飛快地馳近??近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。

每次龍舟競渡，至少吸引珠三角各地5萬人觀賞，幾個小時的龍舟競渡后，龍船主手捧“金豬”、“燒酒”準(zhǔn)備飽嘗豐盛的“龍舟飯”。在杏壇水鄉(xiāng)，龍船出游時，家家送米酒給劃船的人，并由老人為龍點眼，然后才下水游去。游完后，龍頭供奉在龍王廟，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出來再用。傍晚，村民們還要燒一大鍋“龍船飯”，不管什么人都可以食用，以廣結(jié)“龍緣”，遍得“龍?！薄Ｃ磕甑摹褒堉埏垺倍紩?000多席，場面壯觀。

龍舟的歷史發(fā)展也相當(dāng)有政治色彩，辛亥革命前后，革命黨人以龍舟作宣傳，時稱“社會龍舟”、“政治龍舟”，有《繅絲女自嘆》、《廣東禁賭紀(jì)念歌》、《庚戌年廣東大事記》等曲目。具有即興創(chuàng)作才能的藝人，還常把一些諷刺社會陋習(xí)、貪官污吏丑聞，以及當(dāng)時社會發(fā)生的事情和時事新聞，即時編唱。

中華人民共和國建立后，創(chuàng)作過《甘竹灘上抒豪情》、《喜笑揚眉》、《白衣人影》、《石臺佳話》、《財禮夫妻》等一批較優(yōu)秀的現(xiàn)代題材龍舟作品。龍舟歌也出現(xiàn)過“龍舟棋”、“龍舟德”、“龍舟寧”、“龍舟會”等一批在唱腔、鼓點各具特色的民間名藝人。80年代以來，由于人民生活的改善，群眾文娛生活多姿多彩，只有一

種基本腔調(diào)的龍舟歌便日漸少人演唱了，職業(yè)藝人也不復(fù)多見。

民國22年(1933)教育部通令全國提倡龍舟競渡后，有關(guān)部門始時有組織競賽，中華人民共和國成立后，黨和政府十分重視民間傳統(tǒng)體育活動，全省各地龍舟競渡甚為活躍，南安縣水頭、石井一帶在舉行龍舟競渡的同時，還結(jié)合進行“水上捉鴨”游戲。

“文化大革命”期間，劃龍舟被列為“四舊”而中止。

自從龍舟賽傳入國外后，深受各國人民的喜愛的龍舟便逐漸形成了國際比賽。1983年，我國首次派隊參加龍舟大賽，一舉奪得全部兩項冠軍。1984年國際龍舟大賽在香港舉行，有美國、德國、日本、英國、馬來西亞、澳洲等16個隊參賽。中國隊又奪得冠軍。1987年全國龍舟協(xié)會和省龍舟協(xié)會等單位在廈門集美舉辦“嘉庚杯”國際龍舟邀請賽，澳大利亞、日本、澳門和廣東順德、福建、廈門等龍舟隊參加比賽。順德隊獲第1名，福建隊獲第2名，廈門隊獲第3名。

目前，龍舟已被納入到2010年廣州亞運會運動項目之一。順德男、女龍舟隊分別成立于1983年和1985年，曾多次代表中國出征香港、日本、新西蘭、澳大利亞等國家參加世界大賽，順德龍舟在全國和國際性重大比賽中共獲得60項冠軍、18項亞軍、5項季軍。在1994年代表中國參加第一屆亞洲龍舟錦標(biāo)賽獲得四項金牌；1995年代表中國參加第一屆世界龍舟錦標(biāo)賽獲得7項金牌；另外，1999年在北京舉行的第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，第一次比賽就包攬了民運會龍舟六個項目中的四金二銀，實現(xiàn)了廣東代表團在民運會上獎牌“零的突破”，在2003年寧夏回族自治區(qū)舉行的第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，獲得五金一銀的好成績。

在2005年在德國舉行的世界龍舟進步賽上，代表中國獲得7金1銀的好成績。俄羅斯老虎龍舟隊曾于2005年天津國際龍舟邀請賽上奪得冠軍，讓人印象深刻。在2009年武進國際龍舟賽上，一舉奪得500米直道競速比賽的冠軍，并以一分之差獲得總成績第二名，他們所代表的歐洲式劃姿，更是給讓國內(nèi)的龍舟隊伍大開眼界，受益匪淺。

最后，希望龍舟這種傳統(tǒng)的中國本土文化能夠得以發(fā)揚，在國際上愈走愈遠(yuǎn)，愈走愈好。

第五篇：也談教師在研究性學(xué)習(xí)中的作用

也談教師在研究性學(xué)習(xí)中的作用

張鯨濤

什么是研究性學(xué)習(xí)？從廣大義士上理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)活動。它是一種學(xué)習(xí)的理念，策略，適用于學(xué)習(xí)對所有科目的學(xué)習(xí)，從狹義看，作為一門獨立的課程，研究性學(xué)習(xí)指在教學(xué)過程中經(jīng)問題為載體裁，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己收集，分析和處理信息的實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程。進而了解社會知識結(jié)構(gòu)，學(xué)會學(xué)習(xí)。培養(yǎng)分析問題的能力和創(chuàng)造能力。

在研究性學(xué)習(xí)中，教師扮演什么樣的角色至為關(guān)鍵，就筆者的體驗和理解，中學(xué)物理教師在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)該是指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)者、參與者、促進者。

一、指導(dǎo)者。研究性學(xué)習(xí)是一門既無教學(xué)大鋼，又無課本的開放性課程。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本，不是以前的那種只停留在書本知識上作文章的形式，而是通過不斷地提問題，并通過實踐不斷地解決問題來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目的，這就決定了教師及教學(xué)行為都要有根本的轉(zhuǎn)變，此時的教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的“參謀”、“教練”、“陪伴者”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，如何指導(dǎo)學(xué)生呢？首先，應(yīng)重視把握好指導(dǎo)的“度”，因為研究性學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和創(chuàng)新能力，教師如果指導(dǎo)“過度”，勢必會偏離目的。如在學(xué)習(xí)“生活用電”這章內(nèi)容時，分析家庭電路中電流會造成過大的原因，就要客觀地、正確地、辨證地指導(dǎo)學(xué)生分的為什么會造成電流過大，造成電流過大的能是哪幾種？應(yīng)切實指導(dǎo)學(xué)生把握好這個“度”，其次，教師應(yīng)加強他們的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和研究方法的指導(dǎo)，進行宏觀調(diào)控，可以集體指導(dǎo)，如組織學(xué)生在實驗室的同樣的電源電壓下，一組學(xué)生安裝負(fù)載過大的電路與另一組學(xué)生安裝正常電路，比較電路中電流表的指示情況，也可根據(jù)每個學(xué)生個體出現(xiàn)的問題（如出現(xiàn)短路現(xiàn)象會怎樣？）進行個別指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生分析如果造成電流過大會有哪些危害？如何吸取這些經(jīng)驗教訓(xùn)？通過對這些課題的探究，學(xué)生們研究性學(xué)習(xí)能力會得提高，對掌握所學(xué)知識也會大有裨益。

二、學(xué)習(xí)者。時代在進步，教師的指導(dǎo)藝術(shù)，課堂語言，研究性學(xué)習(xí)中的直觀性等都會在不斷地創(chuàng)新中變化無窮。這就要求教師必須具備多元化的知識結(jié)構(gòu)，教師僅僅滿足于原有的學(xué)科專業(yè)知識，已完全不能勝任研究性學(xué)習(xí)的流程，內(nèi)容，要適應(yīng)要勝任，就必須向書本學(xué)，向?qū)W生學(xué)、向同行學(xué)、向社會學(xué)。如在物理研究性學(xué)習(xí)中，知識點不僅僅局限于物理這門課程，它涉及語文、數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)、地理等各門學(xué)科，因此，物理教師必須勤于學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，善于積累，使自己不僅有豐富的物理專業(yè)知識，而且更有廣闊的文化視野和深厚的科學(xué)知識底蘊。

三、參與者。如果學(xué)生對某一門課有了興趣，喜歡鉆研，這的確很好，但只有強烈的興趣是不夠的，因為學(xué)生畢竟對課題的學(xué)習(xí)目標(biāo)和過程的認(rèn)識是有限的，他們還不能從系統(tǒng)的角度去考慮和組織學(xué)習(xí)的全過程及具體的環(huán)節(jié)，因此，教師的適當(dāng)參與也是不可缺少的，如何參與呢？要把握參與的時機，當(dāng)學(xué)生無法選擇一個合適的課題時，或在學(xué)生偏離這一課題時；或在學(xué)生以應(yīng)付的心態(tài)來面對這一課題時，教師就應(yīng)參與其中，引導(dǎo)他們走向正確的方向，既不可提前參與左右學(xué)生的思想，也不可末尾參與學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，例如，學(xué)生們對《電爐絲斷了重新接起來為什么功率更大？》這一課題很有興趣，我讓他們首先從電阻絲長度的改變，電阻值的改變，接入電爐的電壓是否改變電流的改變 電功率的改變這些因素進行分析，然而當(dāng)他們徹底明白了其中道理的時候，有的學(xué)生設(shè)計出了多用調(diào)控電爐，在探究中我們會發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，有的善于語言表達，有的善于組織管理，這對培養(yǎng)學(xué)生獨特的才能和志趣，塑造學(xué)生的個性重要意義。

四、促進者。為了對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)進行有效的指導(dǎo)，教師還必須是一個促進者，因為研究性學(xué)習(xí)和一般性的科學(xué)研究有著本質(zhì)的不同科學(xué)研究的目標(biāo)是：在充分了解別人做過的工作和得到的成果的基礎(chǔ)上，探索別人還沒有涉及的未知領(lǐng)域的規(guī)律，而研究性學(xué)習(xí)是為了強化學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的愿望，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生學(xué)會設(shè)計和發(fā)現(xiàn)問題，獲取信息；如何教會學(xué)生處理數(shù)據(jù)，得出結(jié)論；如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、表達能力、同時，教師要分析學(xué)生的個體差異，合理搭配課題小組成員，根據(jù)學(xué)生小組的能力確定適合于他們的課題，要分析學(xué)生在課題研究中的難題等等。

教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，惟有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為特征的研究性學(xué)習(xí)，也才能中學(xué)物理教育不斷適應(yīng)新世紀(jì)潮流與人才競爭的需要。