第一篇：學生對八榮八恥的一點見解

各位領導、老師、同學們：

大家好！

我是來自05級國際物流一班的XXX，很榮幸能有這個機會，站在這里，向大家說一說我對“八榮八恥”的一點見解。

3月4號,也就是全國學雷峰日的前一天，胡錦濤總書記提出了“八個為榮，八個為恥”的學習號召，我想這無疑為當代大學生，提出了問題：何為榮何為辱？作為大學生，我們該怎么做？

我想，八榮八恥的內容不用我再多說了，八榮八恥對國家、對社會有什么促進我想也并不是我們，作為一名大學生要操心的事情。并不是說我不關心國事、不為祖國發(fā)展著想，而是因為，如果我們連最起碼的，如何作為一名當代大學生的標準都不知道，連做一名大學生都不陪得話，我們還談什么祖國、談什么社會發(fā)展？

所以，今天，我只想說說，作為一名大學生，我們應當怎么做！不知大家是否想過這樣一個問題，往后數(shù)十年誰來支撐起我們偉大的中華民族？細想一想，不正是在座的各位么？大家是不是又想過，我們有沒有能力，又沒有勇氣去接受這一沒有妥協(xié)的挑戰(zhàn)呢？

也許大家會拿今天我說的話當做笑談，或是就沒當回事。但是，我還是希望大家能夠細想一想！

回顧過去,我想問，大家上學學到了中國近現(xiàn)代史的時候，是不是都為那時的中國感到嘆息呢？大家是不是都會慨嘆自己怎么生到了現(xiàn)在，而不是1840年？再說今天，大家真得很滿足現(xiàn)在的生活條件么？真的非常滿足現(xiàn)在的社會嗎？我想，會有人說不滿足得！

我們曾經為我們的祖先感到遺憾，不光是因為那時的生產技術約等于民族的氣節(jié)，最重要的，我看還是因為我們的祖先缺少的一樣東西——志氣！我們也為我們現(xiàn)如今的社會感到遺憾，可令人覺得可笑的是，今天的遺憾居然同過去大同小異！不是說我們的國家不好！我要說的，同樣是志氣！自古至今我們定義好男兒的詞從未有過改變，俗話講好男兒志在千里。而現(xiàn)在的大學生有幾個滿懷志向的？即便是滿懷志向，又有幾個是志存千里的呢？我想可以用微乎其微來形容吧？在我們逃課、曠課，沉浸在網游中、臺球廳里的時候，我們能不能想一想自己身上的責任？我們能不能不讓我們的后代在學習我們這段歷史的時候，同現(xiàn)在的我們一樣對祖先感到無比的遺憾？

再說說早被說過但是并沒有被制止的問題——游戲！當然我這里并不是要打擊誰。不得不說有喜有它的好處！可是我想玩游戲是不是應當有時又響呢？這一天從早上上的第一節(jié)課開始，如果有空大家可以去大學城的網吧看看，從未有空無一人的時候，倒是飽和的沒有一臺空機器的時候會時有發(fā)生！大家每天都在不停的玩，花一切可以用的時間去玩！大家可否想過，國家靠這樣活著的我們能撐多久？

也許我現(xiàn)在的話題可能與我的主題“八榮八恥”有一些偏差，但是我想說連這些都達不到，還提什么八榮八恥？

八榮八恥，其實在中國，這并不是一個非常新鮮的問題。而胡錦濤總書記今天以這種方式提出，負責的說，我認為賦予了中華民族優(yōu)良美德一個與時俱進的說法！“八榮八恥”的榮辱觀是中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。

“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、嚴、勇、孝”是過去的一代代中華兒女做人成事的準則，而八榮八恥正是對這十三個字的解釋和充實。使其更加完整！

而我們的學生都在干什么？交朋友、玩游戲、考試時好像不作弊都覺得虧！每到成績出來時大家關心的不是分數(shù)只是過了還是沒過！面對這樣一個群體，我們怎么去談八榮八恥？又談什么古訓？

我想說說一直我遵循的一個準則，什么是最好的辦法？可以執(zhí)行的！我覺得今天我們不能再光空談什么：熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的了。需要我們談的是如何去執(zhí)行，如何去真正的是大家聽進去！

不知道我剛剛說的那些話大家是否聽了進去，希望大家能夠在空閑時間去思考一下：十年后的今天，我們能否撐起這個國家？我們能否書寫一段令后人拍案叫絕的歷史？

最后我想再問大家一個問題：你能夠說出“八榮八恥”榮辱觀的具體內容嗎？

謝謝！

第二篇：個人對超市的見解

超市名稱：美聯(lián)購物廣場

地點：龍湖鎮(zhèn)

超市所處環(huán)境：龍湖鎮(zhèn)距鄭州市僅25公里，鎮(zhèn)上十余所高校共有在校大學生10萬余人，龍

湖鎮(zhèn)固定居民約3.5萬人。西鄰龍湖賓館，門前有一中型停車場，東邊150米是鎮(zhèn)上另外一家大型超市（簡稱“佳購”），另外在學校周邊及菜市場附近有數(shù)家中小型超市。消費人群及購買力：鎮(zhèn)上有鴿瑞，鄭州機械研究所，航天研究所等中小型企業(yè)，居民生活水

平中上等，每家每月至少有500元可用于消費，主要消費人群是這些上班族；鎮(zhèn)上學生也是一消費主力，消費水平人均每月大概100元。

超市銷售商品類別：日用品，水果，蔬菜，快速消費食品及飲料，兒童玩具及書籍 根據(jù)自己觀察并結合自己所學專業(yè)知識對發(fā)現(xiàn)的問題做一下闡述，望批評指正：

一、店鋪選址：選址離佳購太近僅150米，而佳購創(chuàng)辦時間較早，有自己的忠實顧客；門口

有一停車場這和佳購比是優(yōu)勢；所租用場所為地下室，成本得到了控制。

二、店鋪布局：超市一進門就是日用品(洗漱用品)類，我認為這部分商品應該擺放在后邊，把快速消費食品類擺放在前，勾起消費者的購買欲。

三、商品類別：我覺得超市缺少了生鮮類商品，無生豬肉，鹵肉等商品，會損失一部分顧客,商品品類有待豐富，使得顧客可以一次買全所需商品。

四、人力資源管理：

1、平時購物顧客不是很多，結賬處有五處，完全可以取消兩三個崗位

周末購物人員多時可以找兼職降低成本。

2、超市導購員常常幾個人聚在一起聊天，工作效率低，而有時購物人員又不喜歡導購員推薦產品，人員多余可以撤除以降低成本。

3、可以應用數(shù)字化管理，例如結賬處、稱重處每月或周評一次結賬稱重筆數(shù)，筆數(shù)較多者給予物質獎勵并倡導其他員工向這些人員學習，提高員工積極性及服務質量。

五、人性化服務：

1、超市缺少送貨上門服務，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，應該增加送貨上門這個

人性化服務

2、很多超市門口都有保安，這些我認為是防止有人偷東西的，保安的存在有一種防患顧客的意思，其實沒這個必要，每個超市都有攝像頭人的素質也沒那么差，我覺得超市保安將來有取消的一天。

3、超市可以設置成品或半成品涼菜窗口，方便顧客購買。

應用數(shù)字化管理，獎罰分明，提高員工效率與積極性；撤銷多余人員崗位，降低成本從

而吸引更多的顧客，提高公司收益，從而形成良性循環(huán)，是超市不斷壯大。

以上是我自己的一點見解，有些可能與實際情況沖突，還望您多多指教！

總結人：邵鈺剛2011.11.19

第三篇：對企業(yè)文化及構建的一點見解

對企業(yè)文化及構建的一點見解

李加瑜

最近到某公司去交流。其實之前本人對這家公司就有一點印象，正準備創(chuàng)業(yè)板上市的這家環(huán)保行業(yè)的公司因為過去環(huán)保問題被處罰，鮮明的對照，引來嗜血如蠅的有些財經類記者的眼球，挖了這么一點料趕緊報到，娛樂大家。

到了這家公司，看到墻上的一些反映企業(yè)文化的標語，對企業(yè)文化有一些了解的我。自然而然產生了對這家企業(yè)文化建設的興趣。再瀏覽其網站，從其從事的行業(yè)再到企業(yè)文化，看到該公司體現(xiàn)其管理理念的標語“從小事做起，具體、具體、再具體?！薄翱煲徊?，風光無限；慢一拍，好事蹉跎”。到團隊建設的原則：“專業(yè)齊備，技術精良，作風過硬，同心同德”。再到體現(xiàn)其人文精神：“六必訪：受資助必訪，有困難必訪，生育必訪，病傷必訪，婚喪必訪，家庭糾紛必訪”。其中引起感受最深的當然是其創(chuàng)業(yè)者建設自己企業(yè)文化的強烈的愿望。

從這些一定程度上體現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)者及團隊的經營理念、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神。我感覺到該公司具備了一定的企業(yè)文化基礎。至于能否成為企業(yè)所有管理者及員工內心認同的道德規(guī)范，并成其指導其行為的方式，由于沒有時間體驗，暫且不得而知。

對于企業(yè)文化，本人認為是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的根基和靈魂，是基業(yè)長青的生命之花。小到個人的成長，大到企業(yè)的發(fā)展，再到國家的興盛。文化是其中最重要的核心要素。我想每一個成功并且能較長時間守住基業(yè)的企業(yè)家，無論是其個體還是其領導的企業(yè)團隊，我們稍微用一點時間，都可以體會到他們身上的健康積極的文化魅力。千年不倒的企業(yè)有沒有？有！世界上三大宗教其實也是另一形式上的企業(yè)。至今，基督教、伊斯蘭、佛教還興興向榮。這三家企業(yè)完全靠文化精神讓全世界膜拜下跪二、三千年，而且我相信還會上千年。我比較尊敬的國家以色列，被滅國三千年，堅韌的以色列人堅守自己的文化與語言，終于在1948年復國。反之一個個帝國的興亡，也與其是否有健康的文化興盛有關，美國今天成為世界的主宰，拋開其經濟不論，世界哪一個國家，哪一個人，每天沒有感受到其文化的沖擊，從其好萊塢大片到人人崇拜的蘋果文化，其文化的強悍不僅僅是我們感知到的軍事與經濟影響那么直觀，而是深入骨髓！

到目前為止，中國唯一有機會獲得諾貝爾獎，著名的經濟學家的楊小凱認為：

1“哪些行為可以接受，哪些不可以接受，這就是從宗教和意識形態(tài)來的，而不是從經濟基礎來的。是這種意識形態(tài)決定整個制度、人與人的關系，然后就再決定一個國家的經濟表現(xiàn)。”我想，企業(yè)的興衰也莫不如此。一個企業(yè)的文化決定了一個企業(yè)高度與興衰。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以促成優(yōu)秀企業(yè)的形成和發(fā)展，它可以提升企業(yè)精神、員工風貌、價值理念、核心凝聚力、競爭力。這就是我們每一個人到每一家企業(yè)去后都可以感覺到的差異化。其實就是文化的差異。而最終管理者可以通過企業(yè)的產值、利潤等來體現(xiàn)其文化的優(yōu)劣。企業(yè)文化實際是一種高級管理手段。從企業(yè)創(chuàng)業(yè)早期的領導者權威，到制度形成，最后形成企業(yè)文化，盡管打上了創(chuàng)業(yè)者的烙印，但這就是自己企業(yè)文化的起源。企業(yè)要做大做強，沒有自己的企業(yè)文化根本不行。

我們暫且離開資本、離開管理，我們來談企業(yè)文化建設。我們經常聽到這樣一句“一流企業(yè)做標準、二流企業(yè)做品牌、三流企業(yè)做產品”的企業(yè)經營的精典語言。我也嘗試是不是可以樣來定義企業(yè)文化建設：“一流企業(yè)重精神、二流企業(yè)做制度、三流企業(yè)喊口號。”今天我們看到，大大小小的企業(yè)都意識到企業(yè)文化的重要性，提出了不少自己的企業(yè)要求，甚至一些理發(fā)店、火鍋店也培訓自己的理念。不過我們看到許多時候員工喊完口號，轉身就辭職，“平平安安回家”卻再也回不了家，這類企業(yè)就是除了標語、口號，根本談不上文化。過去國企標語、口號不少，文化卻是另外一回事。其次，有一些企業(yè)制訂了不少制度，要求員工不準這樣那樣，管理者卻經常這樣那樣。別的不說，今天我們執(zhí)政黨就面臨這樣的尷尬局面。盡管你倡導的是積極健康文化，而你的團隊成員，信的是另一套價值觀，行的是另一套行為規(guī)范。所以，真正一個企業(yè)有沒有自己的文化，形沒有形成自己的行為規(guī)范。應該是從語言到行為，從思想到靈魂對企業(yè)價值觀的認同遵行。如何構建起自己的企業(yè)文化，下面我簡單談一點見解。

首先，以戰(zhàn)略為導向構建企業(yè)文化

企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)文化構建的基礎。企業(yè)文化不是空中樓閣。必須以戰(zhàn)略為導向，有了正確發(fā)展戰(zhàn)略的企業(yè)才有正確的前進方向。企業(yè)的一切管理活動都必須緊緊圍繞發(fā)展戰(zhàn)略展開。企業(yè)文化建設也是如此。文化是戰(zhàn)略的靈魂，在推進戰(zhàn)略實施的過程中，企業(yè)文化是調動全體員工積極投身工作的無形力量，因此要緊緊圍繞企業(yè)戰(zhàn)略目標，建設符合戰(zhàn)略發(fā)展要求的企業(yè)文化。尤其是新的企業(yè)和快

速發(fā)展中的企業(yè)，強大的文化是企業(yè)高效率的保障，超越制度的制度。其次，志同道合的團隊是保障

構建企業(yè)文化必須擁有一支志同道合的高素質人才隊伍。我們說企業(yè)是一個團隊，人是團隊中的第一要素，團隊必須以共同的目標為奮斗方向。所以，選用什么樣的人，是否有共同的理念，是企業(yè)文化構建中非常重要的因素。打造一支高素質的認同共同企業(yè)文化的人才隊伍是實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略及形成企業(yè)文化的關鍵，而在良好企業(yè)文化培養(yǎng)成長的人力資源將會加速企業(yè)戰(zhàn)略的實現(xiàn)。第三，理念、制度、規(guī)范，一個不能少

完整的企業(yè)文化包括三個層面：理念層面、制度層面和行為規(guī)范層面。企業(yè)理念是策略面，是企業(yè)的靈魂，制度是保障，是企業(yè)文化能否實現(xiàn)的基礎；規(guī)范是企業(yè)的“臉”。我們的文化能成為文化，不是說出來的，也不是寫出來的，而是做出來的。

所以企業(yè)文化構建以理念為指針，完善管理制度保障和企業(yè)形象的一致化、系統(tǒng)化，從而達到理念、制度和行為三個層次的協(xié)調一致，用企業(yè)愿景激勵人，用完善制度規(guī)范人，用與文化精神一致的形象熏陶人，營造文化參與管理、文化提升管理的良好氛圍。

整個企業(yè)文化的構建流程由精神到行為，由虛到實，由內而外，從核心理念到行為規(guī)范再到形象塑造，通過企業(yè)使命、愿景宗旨、經營理念、管理制度、素質培養(yǎng)等一系列設計，才能構建起一個企業(yè)的文化，從而為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供永續(xù)的動力。

當然，企業(yè)文化的構建企業(yè)文化建設不可能一蹴而就，更不會一勞永逸。正如羅馬不是一天建成的。積累與積淀，摸索總結出自己企業(yè)的文化，需要一個過程，更何況，企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展的階段、行業(yè)、時代、地理等因素相關，所以企業(yè)文化建設是進行時。

最后引用《基業(yè)長青》一書中觀點：“最成功的公司都追求利潤，但他們都為一種核心理念指引，這種理念包括核心價值觀和超越只知賺錢的使命感?！蔽幕N爛，企業(yè)之花燦爛，基業(yè)當然長青！

第四篇：對“學案導學”的一點見解（精選）

對“學案導學”的一點見解

“學案導學”是教學的一種手段，目的是變傳統(tǒng)的封閉型的教學為適應現(xiàn)代教育發(fā)展的教學。它不同于其他教學手段的特點是：學案與導學密切結合，學案指導導學，導學依據(jù)學案，重點在“導”，變傳統(tǒng)的講授式的“要我學”為學生積極主動參與式的“我要學”。所以要想把整堂課“導”好“導”活，讓學生真正學到知識，提高能力，一是要求學案的編寫要能夠最大限度地調動學生的積極性，充分體現(xiàn)“學為主體教為主導”的思想，把學習的主動權真正還給學生；二是教師要會“導”。要把握住導學的時機，采取有效的手段，真正調動學生的積極性。

一、學案的編寫 案 是導學的載體，有什么樣的學案就有什么樣的課堂導學。要針對不同的對象編寫不同的學案，確保把學生放在主體地位，差的學案只能加重學生負擔，重蹈傳統(tǒng)教育的覆轍。1．教學目標的編寫

教學目標應是體現(xiàn)教師對教育本質和目的的正確理解。好的教學目標是一種全新的知識觀，這種新的知識觀不是現(xiàn)成的真理和結論，而應是讓學生去發(fā)現(xiàn)真理和獲得結論的過程，是使學生在發(fā)現(xiàn)真理和獲得結論的過程中培養(yǎng)創(chuàng)造力的。

教學目標應是為了提高學生對知識上的空白點、遺漏的成分、模棱兩可的問題的感性上的認識和為了發(fā)展某些能力而設的學生必須學會的目標。所以設置的教學目標要有梯度，根據(jù)不同的學習對象，按學生能力發(fā)展的不同層次可將教學目標分為基礎目標，一般能力目標和創(chuàng)新目標。

2．學案內容的編寫

學案內容必須能使學生建立牢固的基本知識和基本技能。內容的編寫要緊扣教學目標符合學生的認識層次，不能是知識點的單一重復。應當采用啟發(fā)式，使學生“跳跳摘桃子”，在獲取知識的過程中能發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟發(fā)，觸發(fā)聯(lián)想，產生遷移和連結，形成新的觀點和理論，達到認識上的飛躍。

學案內容的編寫具體地講要注意以下幾個方面：（1）根據(jù)具體情況對課本內容刪減、合并、重組。（2）創(chuàng)設問題情景，給學生留有創(chuàng)造性學習的空間。（3）能體現(xiàn)跨學科的滲透。（4）要廣泛地聯(lián)系社會生活。

學案內容要呈現(xiàn)思維梯度，不能僅僅局限于教材內容的填空、習題的堆積。學案的編寫大有文章可做，而且好的學案決不是一蹴而就、一朝一夕之功，必須潛心研究，分類專項突破，以挖掘學案之潛力。決不能把學案當成變相練習，這不但起不到應有的效果，反而會加重學生負擔與素質教育相違背。

二、教師的“導”

導，即開導、啟迪之意，是啟發(fā)式教學的精髓。一個“導”字充分體現(xiàn)了學生的主體地位。心理學原理告訴我們，人在認知過程中，適當?shù)膯栴}，能激發(fā)學習動機。如果學生在學習的過程中，教師進行適當?shù)囊龑?，不僅能使學生不斷的體驗成功，維持持久的學習動力，而且學生在教師的引導下，也能縮短獲取知識的時間，提高學習效率，從而培養(yǎng)探索問題的能力。

1．把握誘導的時機

“不憤不啟，不悱不發(fā)”是教育家孔子的論述。它恰如其分的點明了學生需要啟發(fā)的最佳時機。即是說當學生討論熱烈，對問題似懂非懂，想說卻又說不清楚，正是渴望啟發(fā)的最強烈之時，教師要善于捕捉這種時機，給予適當?shù)恼T導和點撥，將起到最佳的學習效果。比如筆者在講解一道習題：正二十面體是由二十個正三角形圍成，且有12個頂點。問切去12個頂點后可得到多少個正五邊形和正六邊形?不少同學一開始對此題一籌莫展。我給予了適當?shù)狞c撥：你能否求出每個頂點被多少個三角形共用?很多同學很容易的解出是由5個三角

形共用。解到這兒有些同學又茫然了，我又給予提示：試著畫出其中一個頂點被切除后的剖面圖和其中一個三角形被切去三角后的剖面圖，學生豁然開朗。點撥不需要太多語言，關鍵是要抓住時機，才能達到最佳的學習效果。

2．導學要講究藝術

教學是一門藝術，我們變教為導更要講究藝術，任何拙劣的導學，不僅不能誘導啟發(fā)學生的思路，反而會使學生的思維僵化，甚至退化。這就要求教師要深刻地理解學生，了解學生的能力、動機、興趣、態(tài)度，要尊重學生的人格和權利，放下老師的架子，完全進入和學生的交流過程，始終與學生要表達的思想合拍，讓學生充分展現(xiàn)自我。教師既要跟上學生的思路，又要引導學生的思路。對任何疑難問題不能直接講授給學生，要創(chuàng)設不同梯度的問題情景，使學生真正領悟、掌握。不能把自己的思路強加給學生，使其硬性接受。

3．導學方式的靈活性

導學具有靈活性和多樣性，長時間單一的引導方式會使學生喪失學習的興趣?！熬又ヌm之室，久而不聞其香”就是這個道理。導學與學案是密不可分的，好的學案是教師有一堂好的導學課的先決條件，但教師決不能僅僅局限于已設計好的學案，因為再好的學案也不能把課堂上的所有情景都設計到。所以教師在教學過程中要依據(jù)課堂上的不同情形，迅速且不斷的搜集學生學習的信息，進行多元化備課，對學案進行添加、修改使其進一步完善，而不能受其固定思維框架的束縛。靈活多樣的導學方式，可以給學案注入活化劑，從而極大的提高學習效率。

導學的方式不同也與導學的對象有關。針對不同層次的學生要采取分類誘導的方法，對差生設置的問題難度要低一些，且要層層遞進，逐漸接觸問題的實質；對優(yōu)秀生要僅僅點撥關鍵之處，設置的問題難度大一些，力爭使每位學生都得到發(fā)展和訓練。

另外，導學并不專屬于教師。學生之間存在著差異，教師應當充分利用這個差異，讓學習好的學生充當教師的角色，教師在旁邊進行適當引導，同樣可以達到良好的效果。

總之，“學案導學”的研究前景還很廣闊，需要我們不斷的認真細致的研究，挖掘出“學案導學”的巨大潛力，使“學案導學”適應現(xiàn)代教育的不斷改革，從而大面積地提高教學質量。

第五篇：八榮八恥學生演講稿

精選范文:八榮八恥學生演講稿-高舉道德旗幟，爭做有志青年(共2篇)各位老師,同學們,我演講的題目是”高舉道德旗幟，爭做有志青年 ” 前不久，我看到這樣一則報道，一名小學生撿到一元硬幣，交給了值班的警察叔叔，受到了表揚，卻挨了父母的一頓數(shù)落。這雖是一件小事，卻發(fā)人深思，難道小孩子撿一元錢就不用上交嗎？其實，他撿拾上交的又何止是一元錢，它展現(xiàn)的是孩子拾金不昧的良好的道德情操。道德，代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。中華民族是一個有著悠久的傳統(tǒng)美德的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊到不為五斗米折腰的陶淵明；從恥為亡國奴的文天祥到以做一個中國人而驕傲的吉鴻昌，再看看新時代那些當之無愧的道德偶像吧：保家衛(wèi)國為打造雄師銳旅而鞠躬盡瘁的楊業(yè)功；堅守在貴州深山為村民健康付出青春的赤腳醫(yī)生李春燕；在臺風中為救落水者三次跳入巨浪的“俠之大者”河南小伙魏青剛；連續(xù)12年自強自立，帶著妹妹上學的河南青年洪戰(zhàn)輝；??他們在當今這個時代演繹著無數(shù)可歌可泣的事跡，他們是中國的脊梁，他們弘揚著道德的旗幟，聳立起一座座人格的豐碑。今天，胡錦濤總書記又提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，它為我們樹立了新時期的道德觀，它是我們構建和諧社會的道德?lián)?，它清楚地告訴我們：做一個有道德的人，人民將永遠記住他；否則，人民將把他踩在腳下。有人說，一個國家有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，更應該知榮辱，辯榮辱，自覺做為榮之事，反對做為辱之行，在家做一個好孩子，在校，做一名好學生，在社會，做一位好公民。朋友們，讓我們手拉著手，肩并著肩，牢記八榮八恥，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，那么，我們一定會成為祖國明天的棟梁！青春，是一首永遠唱不完的歌，今天的拼搏定然凝聚在人生的史冊上。在浩翰的理想之海中，揚起追求的風帆，高舉“八榮八恥”的道德旗幟，讓我們乘風破浪奮勇前進吧！謝謝大家！[八榮八恥學生演講稿-高舉道德旗幟，爭做有志青年(共2篇)]篇一：小學生八榮八恥演講稿 小學生八榮八恥演講稿

3月4日，錦濤主席在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多一些；當一個終身以“八榮八恥”為鏡的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大[八榮八恥學生演講稿-高舉道德旗幟，爭做有志青年(共2篇)]數(shù)可歌可泣的事跡。

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后，毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學證明中國有儲量豐富的石油?！?/p>

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

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這一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無么奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。孟子云：“無羞惡之心，非人也。”古人云：“民無德不立，政無德不威?！庇械?，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩

在腳下。

學習了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。> 篇二：八榮八恥學生演講稿-從我做起

八榮八恥學生演講稿-從我做起 胡錦濤總書記強調的“八榮八恥” 是對中華民族千年傳承下來[八榮八恥學生演講稿-高舉道德旗幟，爭做有志青年(共2篇)]的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”，是對江澤民‘以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》的進一步具體化，是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領導干部更應該從我做起。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費和公款吃喝一年6000億占財政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國有資產流失的“黑洞”，都認為要進行改革；有的地方在這方面進行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品；酒越喝越

講究，“酒鬼”、“茅臺”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。落實“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內涵?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在

乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強監(jiān)督和懲處。要按照《實施綱要》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權力的監(jiān)督。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅持“八榮”、反對“八恥”成為每一位黨員干部和領導干部的自覺行動。