第一篇：法律職業(yè)的特征

一、法律職業(yè)的特征

法律職業(yè)的特征如下：

第一，法律職業(yè)具有法律專業(yè)性。法律職業(yè)的技能以系統(tǒng)的法學(xué)理論或法律學(xué)問為基礎(chǔ)，并不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進取。法律職業(yè)的從業(yè)者應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過專門法律訓(xùn)練、從而擁有法律的專業(yè)知識和專業(yè)技能者。法律職業(yè)的知識是一種專業(yè)性的知識，既包括關(guān)于法律規(guī)則的知識，又包括法律方法、法律觀念甚至是法律理念的知識，法學(xué)是一門重要的社會學(xué)科知識類型。

第二，法律職業(yè)具有相當(dāng)大的自主性、自治性和精英性。法律職業(yè)共同體成員職業(yè)化地從事法律活動，不受外部力量的于涉，他們對自己的職業(yè)性活動負責(zé)，自主或自治地決定自己的活動。

第三，法律職業(yè)具有職業(yè)倫理性。這種職業(yè)倫理不同于大眾倫理或公共道德。法律職業(yè)倫理維系著整個法律職業(yè)共同體。法律職業(yè)者都要遵守正直、忠誠、廉潔等道德要求，從而使其行為受到約束，使法律的公正得以保證。

第四，法律職業(yè)的思維是一種程序性思維。法律職業(yè)者的法律思維是一種程序性的思維，追求的是程序中的“真”，不同于科學(xué)中的求“真”。

第五，法律職業(yè)具有共同的職業(yè)精神追求。法律職業(yè)是一種以法律為信仰的職業(yè)有著共同的職業(yè)精神追求，在法律職業(yè)形成的過程中也就形成了一種職業(yè)信仰，它成為法律職業(yè)共同的精神追求。

第六，法律職業(yè)是法律社會秩序的維護者，是社會現(xiàn)行價值與傳統(tǒng)價值的維護人。

現(xiàn)實與理想差距甚遠，在我們偉大祖國的首都北京，在各省市、各級政府、法院、檢察院的信訪接待處聚集著多少喊冤叫屈的上訪者！一個事實清楚、證椐充分的民事案件，經(jīng)過法官勾兌之后，就會變得錯綜復(fù)雜，人情案、關(guān)系案、錢權(quán)交易案，在全國各地時有發(fā)生。法律是規(guī)范公民行為準則的準繩。法官是執(zhí)掌法律準繩尺度的裁判者！法官應(yīng)當(dāng)準確的執(zhí)掌法律的天平，真正的做到法律面前人人平等，平等地保護富人的金馬桶和窮人的打狗棒。恕我直言：現(xiàn)在的法院、法官有幾個公平公正的為普通貧民百姓舉持了多少公道？特別是在所謂國家建設(shè)的土地征用、房屋拆遷等方面的案件，法院、法官為了保護政府官員和開發(fā)商們的金馬桶，奪走了多少貧民百姓賴以生存的打狗棒！這是中國普通百姓的悲哀，也是中國法制建設(shè)的悲哀！我做為最底層的中國公民，忠心希望一切正直中國法官們?yōu)橹袊ㄖ平ㄔO(shè)公平公正的美好未來努力奮斗吧！

“我公正，你放心”在執(zhí)行領(lǐng)域的價值目標(biāo)與實現(xiàn)方式

何為公正 justice一詞具有公正、正義、正當(dāng)、公平等意思，這些詞含義大體相同，但意義的強弱、范圍、側(cè)重點卻有差別，中文在不同的場合選擇了不同的詞語加以解釋，而在法律方面多數(shù)場合被翻譯成公正或正義。如何確定公正的價值，是當(dāng)前公正理論乃至司法制度理論中引人注目的問題，我國正處在經(jīng)濟變革的重要時期，如何調(diào)整我國的公正定位，需要對公正的價值、實現(xiàn)方式進行理性的思考。

一、“公正”的法律意義。

從實質(zhì)意義上看，公正是一種觀念形態(tài)，是一種經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑。恩格斯在批判蒲魯東關(guān)于“永恒的公平”的唯心史觀時指出，“這個公平卻始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟關(guān)系在其保守方面或在其革命方面的觀念化、神圣化的表現(xiàn)?！惫菆?zhí)行領(lǐng)域在司法制度中的永恒追求。在執(zhí)行領(lǐng)域，公正有二層涵義：一是實體公正，即執(zhí)行結(jié)果的公正；二是程序公正，即執(zhí)行過程的公正。公正對執(zhí)行結(jié)果的要求就是在依據(jù)事實和法律、法規(guī)的前提下嚴格執(zhí)行法律程序，獨立行使辦案權(quán)，不受其他單位、個人的非法干涉。法律公正即實體公正是執(zhí)行工作追求的價值目標(biāo)，在執(zhí)行過程中如果缺乏公正的程序，實體公正將難以實現(xiàn)。程序公正是執(zhí)行工作的又一價值目標(biāo)，具有獨立于結(jié)果公正的正義標(biāo)準。西方的法律格言曾指出：“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！边@里的“公正”是指法律公正即實體公正，“看得見的方式”就是指程序的公平性與合理性。

公正在執(zhí)行領(lǐng)域，是判斷司法公正的一個重要的內(nèi)容。法院裁判是保證社會公正的最后一道屏障，如果法院裁判本身的公正得不到保障，不僅會影響到當(dāng)事人的利益，甚至?xí)绊懻麄€社會的穩(wěn)定。也就是說，裁判公正是基礎(chǔ)，通過執(zhí)行使公正的裁判得到落實才是公正的最終體現(xiàn)。所謂的執(zhí)行公正，是指人民法院依法及時合理地實現(xiàn)或落實裁判文書確定的當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)。建設(shè)社會主義法治國家需要公正執(zhí)行。法律的權(quán)威，在于它的普遍適用性、正義性及國家強制性。如果司法機關(guān)執(zhí)法不公正，就僅停留在文字的形式上，法律就沒有威嚴可言，這個國家就是人治。當(dāng)權(quán)者就必然以言代法，法律就得不到尊重與信仰，那法治從何而來？建設(shè)法治國家，需要有健全的統(tǒng)一的法律制度，需要法律有最高的權(quán)威。而法律權(quán)威需要執(zhí)行部門在執(zhí)行過程中來樹立與維護，法制的統(tǒng)一需要執(zhí)行部門在工作中去貫徹與體現(xiàn)。故，公正在執(zhí)行領(lǐng)域是建設(shè)社會主義法治國家的必須。

二、“公正”在執(zhí)行領(lǐng)域的法律內(nèi)涵。

１、高尚的品質(zhì)和良好的法律修養(yǎng)，是執(zhí)行法官應(yīng)具備的基本條件。法律的施行要求法官具有公平正義的品質(zhì)和良知。法不能自行，立法精神、立法目的、法律原則及法律手段的實現(xiàn)與運用，均要靠法官在法律的過程中來體和實現(xiàn)，法律有固定、滯后等特點，還受文字表達上的制約，有漏洞存在。其實施、執(zhí)行和適用還要靠法官充分發(fā)揮主觀能動性，進行對應(yīng)、解釋和填補。因而使得法官在裁判中的自由心正和自由裁量權(quán)得以產(chǎn)生。在具體辦案中，自由心正、自由裁量權(quán)的合理性、合法性、合正義性要靠法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)、良知、正義感和職業(yè)道德來保證和維護。否則，法律在施行中，通過執(zhí)行法官的解釋與演繹，良法就會變成惡法。法官首先是人，是自然界中的人，是社會中的人，是一個公民。就應(yīng)當(dāng)存天理、懂人性、有良知，有社會正義所能接受的一般品質(zhì)。然而法官不是普通的人，而是具有高素質(zhì)的更高層次的人。更應(yīng)有人間正義。更應(yīng)有高尚的情操，純潔的品質(zhì)。更應(yīng)有主持公道、弘揚正氣的修為。

２、形象公正是對執(zhí)行法官在執(zhí)行工作中實現(xiàn)執(zhí)行公正的基本要求。法官不但要有良知、有公心、有正義，還應(yīng)該要有公正的人格形象和人格公信力，將我們的內(nèi)在品質(zhì)展示于眾，得到公眾的認同。我們的言談舉止，都影響著我們在群眾心目中的形象，影響著社會公眾對我們的評價。我們要約束我們的言行，規(guī)范我們的舉止，抑制我們的激情與欲望。我們除應(yīng)有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作經(jīng)驗、心理素質(zhì)外，還要有較好的語言表達能力、規(guī)范的言行舉止、謙和的太度、寬容的胸懷、良好的修養(yǎng)、對當(dāng)事人不偏不倚的工作態(tài)度和人格吸引力。法官要將公平正義的人品寫在臉上，展示于形。

３、公平正義是執(zhí)行法官在執(zhí)行工作中的價值追求。天秤是法律職業(yè)的象征，意在平等、公正。平等是公正的前提，在工作中，必須平等地對待不同的人，這是實現(xiàn)公平正義的具體方式。法律的正義性在于平等，反對特權(quán)，禁止歧視。執(zhí)行工作只能對事不能對人，不能因當(dāng)事人的身份不同而有所懸殊，讓部份人成為法外之民。也不允許讓部份在社會中處于劣勢的人受到歧視和不公正的對待。

４、合理合法，維護合乎理性的權(quán)利，是執(zhí)行法官在執(zhí)行工作中實現(xiàn)公平正義的根本保障。這就要求法官的一切行為要符合法律的規(guī)定，合乎情理，裁量適當(dāng)，合理地行使自由裁量權(quán)。執(zhí)行活動應(yīng)當(dāng)要有法律依據(jù)，嚴格依法辦事。法官的自由裁量要適度、要合理，要符合常理及常人能理解和接受的程度。還應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，進行個案分析，不能機械地簡單比照。一切權(quán)力的行使，都應(yīng)當(dāng)符合法律賦予我們該項權(quán)力的目的。否則就是濫用職權(quán)，就會偏離公正、偏離良知。正義、天理、良知是自然法的思想精神。現(xiàn)代社會的法制是建立的自然法基礎(chǔ)之上的更高層次的社會規(guī)范，更加強調(diào)社會秩序與社會利益，強調(diào)社會和諧與大局意識，強調(diào)社會利益的平衡與分配，突出管理者的地位與作用。但，正義、天理、良知仍是現(xiàn)代法制的基石。否則，法律就不會是良法。同時良法還需良治，我們的司法行為，必須符合法律的精神原則，符合社會普遍認可的正義與良知，維護合乎理性的權(quán)利，這是執(zhí)行公正的必然要求。

５、程序公正是在執(zhí)行工作中實現(xiàn)公平正義必須遵守的法律原則。程序公正，它是指在法律適用的具體過程中，充分保障各方當(dāng)事人及其訴訟參與人的訴訟權(quán)益，力爭體現(xiàn)執(zhí)行過程的公正性。程序公正是實體公正的保證，是體現(xiàn)執(zhí)行公正的必須，也是執(zhí)行公正的重要內(nèi)容。當(dāng)前審判方式的改革強有力的推動了人民法院的審判工作，強化了執(zhí)行公正意識，促進了審判質(zhì)量的提高，也為執(zhí)行工作的改革提供了很好的借鑒。因此，必須在執(zhí)行程序中強化程序公正，積極圍繞這一目標(biāo)大膽進行執(zhí)行工作改革，以改革促公正。我們要注重程序公正的重要性，對案件、對事情的處理，我們要按照法律規(guī)定的方法、步驟、途徑、及時限等進行。法律對辦案程序作了嚴格的規(guī)定，目的在于保證實體公正得以落實。我們不僅要實現(xiàn)公平正義，還應(yīng)當(dāng)以人們看得見、摸得著、感知得到的方式來實現(xiàn)它，讓公平正義有血有肉有靈魂。以公開促公正，接受社會公眾的監(jiān)督，消除人們對執(zhí)行不公的合理懷疑，要用有形有體的方

式來向當(dāng)事人展示法律原則與法律精神，展示司法公正與司法為民。

６、提高執(zhí)行效率實現(xiàn)執(zhí)行公正是執(zhí)行法官在執(zhí)行工作中的必然要求。效率是公正的一個方面，沒有效率的公正是不完美的公正，遲到的公正也是不公正。在經(jīng)濟社會的今天，執(zhí)行活動應(yīng)當(dāng)經(jīng)濟、迅速，這樣就決定了執(zhí)行效率應(yīng)當(dāng)成為執(zhí)行工作的優(yōu)先原則。當(dāng)然這并不排斥公正作為執(zhí)行工作的價值目標(biāo)。為解決效率低下這個問題，法院應(yīng)當(dāng)采取各種方式，特別是注重審執(zhí)關(guān)系的協(xié)調(diào)。審判與執(zhí)行在程序上必須相互配合，這要求每一名審判人員應(yīng)樹立起審執(zhí)協(xié)調(diào)、審執(zhí)配合的執(zhí)法意識。不管是由于執(zhí)行制度設(shè)置的原因，還是法院自身在執(zhí)行程序中的啟動、反應(yīng)和配合的原因，只要延誤了執(zhí)行時機，使裁判不能得到執(zhí)行，就會損害權(quán)利人的利益，并損害司法權(quán)威、影響執(zhí)行公正在法律上和現(xiàn)實意義上的具體體現(xiàn)，因此，效率的優(yōu)先原則應(yīng)該落實在執(zhí)行工作的每一個環(huán)節(jié)，每一個執(zhí)行干警都要樹立效率優(yōu)先的觀念。對公正的裁判不僅應(yīng)公正的執(zhí)行，而且要及時執(zhí)行。我們要節(jié)約辦案時間，提高執(zhí)行效率，展示司法為民。在辦案中，對案件不能久拖不執(zhí)、久執(zhí)不結(jié)。以造成當(dāng)事人訴訟負擔(dān)的增加，讓當(dāng)事人對法院的執(zhí)行的公正性產(chǎn)生懷疑。

三、“公正”在執(zhí)行領(lǐng)域的價值目標(biāo)。

1、執(zhí)行內(nèi)容的忠實性。所謂內(nèi)容的忠實性，是指執(zhí)行人員應(yīng)嚴格按照裁判文書所確定的內(nèi)容去執(zhí)行，非因法定情形不得改變裁判文書所確定的當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)。如判決書所確定的義務(wù)人給付物系特定物，非因該特定物滅失，不得用其他種類物或折算成貨幣來代為履行。當(dāng)然，執(zhí)行內(nèi)容的忠實性不僅表現(xiàn)在對標(biāo)的物態(tài)度上，而且還應(yīng)包括對履行期限遵守上。即非因特殊的法定情形，不得隨意變更裁判文書確定的履行期限?？傊?，執(zhí)行工作必須忠實地反映出裁判文書確定的裁判結(jié)果，不得任意地改變和扭曲。

2、執(zhí)行程序的合法性。合法性既是執(zhí)行公正賴以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是界定執(zhí)行行為公正與否的根本尺度。因此，執(zhí)行工作必須嚴格依照法律規(guī)定來進行，這是確保執(zhí)行公正的決定性因素。離開法律規(guī)定則無從奢談公正，執(zhí)行案件從立案受理到最終結(jié)案的每一個環(huán)節(jié)都必須依照法定程序來操作，不能僅因追求執(zhí)行的實際效果而省卻了法定的工作步驟。例如，按照《民訴法》第?220條的規(guī)定,執(zhí)行人員在對被執(zhí)行人采取強制執(zhí)行措施之前，必須首先向被執(zhí)行人發(fā)出執(zhí)行通知書，責(zé)令其在指定期間履行，逾期不履行方可實行。需要指出的是，這里所說的執(zhí)行程序合法性,不僅是指執(zhí)行人員在開展執(zhí)行工作中，要符合民訴法的要求，同時還應(yīng)符合相關(guān)的實體法的規(guī)定。例如在做出變更執(zhí)行主體的裁定過程中，就經(jīng)常需要運用民商實體法有關(guān)原理，才能準確地界定出原被執(zhí)行人的權(quán)利義務(wù)繼受者，如果裁定中確認的權(quán)利義務(wù)繼受對象與民商實體法的有關(guān)原理相違背，其變更的執(zhí)行主體肯定是不準確的，這勢必會侵害了案外人的合法財產(chǎn)權(quán)益，從而導(dǎo)致執(zhí)行不公。

3、執(zhí)行方式的合理性。執(zhí)行方式的合理性又稱執(zhí)行方式的適度性，它既包括執(zhí)行標(biāo)的物的適度，也包括執(zhí)行強制措施的適度。所謂執(zhí)行標(biāo)的物的適度，是指所執(zhí)行的財產(chǎn)對象應(yīng)與裁判文書所確定的債權(quán)標(biāo)的額大體相當(dāng)，不能過分懸殊。禁止過度超標(biāo)的對被執(zhí)行人的財產(chǎn)進行查封、凍結(jié)、拍賣，給被執(zhí)行人造成不應(yīng)有的經(jīng)濟損失。當(dāng)然，實際執(zhí)行工作中，怎樣才稱得上適度，還是要由執(zhí)行人員根據(jù)具體案件的不同情況做出具體分析，但有一個原則必須掌握，就是所執(zhí)行財產(chǎn)對象應(yīng)是力爭與執(zhí)行標(biāo)的額基本相當(dāng)?shù)?，同時也是使被執(zhí)行人所蒙受經(jīng)濟損失最小的。例如，在某案中，裁判文書確定的執(zhí)行標(biāo)的額僅為3萬元,而查封拍賣房產(chǎn)市場價格為10萬元,?因強行拍賣行為給被執(zhí)行人所造成的財產(chǎn)拍賣成交價格與市場價格之間差價損失、以及因拍賣費用支出造成的損失超過了應(yīng)執(zhí)行標(biāo)的額,這顯然就是不適度的。執(zhí)行強制措施的適度性。執(zhí)行強制措施的適度性是指人民法院在執(zhí)行過程中，所采取的各種強制措施，除嚴格依照法律規(guī)定進行外，還須被嚴格控制在個案執(zhí)行所實際需要的合理范疇內(nèi)。即所謂強制措施的力度要與被執(zhí)行人抗拒程度相適應(yīng)。對被執(zhí)行人不能自覺履行法定義務(wù)的，既要用足、用活法律賦予的各種強制手段，又不能無視被執(zhí)行人實際履行能力和其對

法院執(zhí)行工作的具體態(tài)度而隨意濫用強制措施，更不能“以拘代執(zhí)”、“以罰代執(zhí)”。具體強制措施種類的適用，應(yīng)符合案件實際需要的理性選擇，而不能成為執(zhí)行人員宣泄個人情緒的意氣之舉。即在兌現(xiàn)債權(quán)人法定權(quán)利、維護債權(quán)人合法權(quán)益的同時，注意維護債務(wù)人的合法權(quán)益，也是樹立執(zhí)行公正的必然要求。由上述概念理解出發(fā)，我們不難得出這樣的結(jié)論，評價一種執(zhí)行行為是否符合司法公正的要求，必須從如下四個方面去做出判斷：一看所執(zhí)行內(nèi)容是否忠實體現(xiàn)了裁判文書的原意；二看所開展的執(zhí)行進程是否符合法律規(guī)定的操作要求；三看所采取的執(zhí)行手段是否符合案件實際情況的合理尺度；四看執(zhí)行活動的全部過程是否體現(xiàn)出了對當(dāng)事人雙方合法權(quán)益應(yīng)有的維護。符合前述四個方面要求，應(yīng)該說該執(zhí)行行為是公正的或比較公正的，反之，則有可能是欠公允和不公正的。

四、“公正”在執(zhí)行領(lǐng)域的實現(xiàn)方式

1、大力開展維護司法公正宣傳教育活動，?在執(zhí)行工作中牢固樹立執(zhí)行公正意識。公正與效率是二十一世紀人民法院工作的主題。確保執(zhí)行公正，提高執(zhí)行效率不僅是對執(zhí)行工作的要求，也是對當(dāng)前為促進社會和諧的需要。牢固樹立執(zhí)行公正意識，以執(zhí)行公正來落實和體現(xiàn)裁判公正。當(dāng)前在執(zhí)行工作中，要努力做到以下幾點：一是對公正的裁判應(yīng)當(dāng)不折不扣全面執(zhí)行，不能故意不予執(zhí)行或不予全面執(zhí)行。二是盡可能地及時執(zhí)行，非因特殊的法定情形，不得改變或故意延遲執(zhí)行期限。三是強調(diào)依法執(zhí)行，不能背離法律規(guī)定各行其是。四是努力做到公平合理的執(zhí)行，堅決克服在執(zhí)行標(biāo)的、執(zhí)行方式等方面故意偏袒一方當(dāng)事人而損害另一方當(dāng)事人。執(zhí)行強制措施尤其應(yīng)該合理、適度。

2、樹立執(zhí)行公正形象，加強公平正義的個人修為。隊伍的素質(zhì)要靠個人的素質(zhì)來體現(xiàn)，隊伍的形象要靠每個成員來樹立和維護。我們的內(nèi)在素質(zhì)、內(nèi)在品格，我們的良知、我們的正義是要靠我們的言行舉止來體現(xiàn)和展示的，我們的言談舉止、為人處世的方方面面及工作中的每個細節(jié)，都會影響到社會公眾對我們的評價，都影響著法院隊伍的整體形象。我們必須自覺抵制腐朽生活方式及庸俗享樂主義的侵蝕，加強自身的修養(yǎng)，嚴守法官執(zhí)業(yè)紀律，遵守法官職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范自身的言行，潔身自好。自覺抵制金錢、美色及時尚生活的誘惑，在時尚潮流的滌蕩與沖擊中，保持甘于寂寞、甘于清貧的本色。在芬繁復(fù)雜、五彩賓芬的世界中，不亂看、不亂摸、不亂說、不亂要、不亂吃、不亂拿。

3、提高執(zhí)行工作效率，縮短執(zhí)行期限。沒有效率，何來公正。遲到的正義，就是非正義。一個案件的執(zhí)行，若得不到及時的執(zhí)行，各方當(dāng)事人就會無休止的耗下去，為此而付出代價、付出時間、付出心血、付出巨額的成本，生產(chǎn)生活不能正常進行，弱者得不到及時的救助，當(dāng)事人感覺不到司法的溫暖與關(guān)懷，最后卻是贏了官司輸了錢、輸了事業(yè)、輸了信心。往往一個效率不高的執(zhí)行案件會拖垮一個企業(yè)、崔毀一個品牌、拖垮一個家庭。在效率服從公正的原則下，要充分注意效率在執(zhí)行工作中的重要作用，它可以摧毀公正，否定公正的價值?，F(xiàn)行的民訴法中，對案件的審結(jié)時限及其它時限均作了規(guī)定，各級法院也三令五申要杜絕超審限。但僅僅不超審限是遠遠不夠的。民訴法對審限的規(guī)定都是3個月、6個月等，有的時間還不計算在審限內(nèi)。在社會歷史的發(fā)展中，3個月、6個月只不過是彈指一揮間，但對當(dāng)事人來講，也許就是漫長的歲月。故，我們要盡量縮短執(zhí)行期限，在最短的時間內(nèi)，實現(xiàn)債權(quán)人的權(quán)力，讓當(dāng)事人感受到執(zhí)行公正及溫暖。法律規(guī)定的審結(jié)時限是最長時限，除公告等情況外，一般是沒有最短的時限限制的，我們一天就能完成的事情，為什么一定要拖到幾個月去呢？在最短的時間內(nèi)完成工作任務(wù)，同時也是節(jié)約資源的必須，構(gòu)建社會和諧的必須。一個案件久拖不結(jié)，當(dāng)事人間的糾紛就得不到及時解決，怎能定爭止紛，社會怎能和諧？我們只有盡量縮短執(zhí)行期限，才能實現(xiàn)執(zhí)行公正、構(gòu)建和諧的目的。

4、科學(xué)合理地規(guī)定出執(zhí)行任務(wù)指標(biāo)，?防止片面追求執(zhí)行效率而損害執(zhí)行公正。近幾年各級法院下達的執(zhí)結(jié)案件數(shù)、執(zhí)結(jié)率等執(zhí)行指標(biāo)對推動執(zhí)行工作的深入開展確實起到了積極作用。但不顧執(zhí)行工作的客觀實際狀況，盲目地層層加碼，下達執(zhí)行指標(biāo)，不僅產(chǎn)生不了積極

作用，還會引發(fā)一系列負面影響，除可能導(dǎo)致諸如前文所述的執(zhí)行不公現(xiàn)象外，還會造成弄虛作假歪風(fēng)盛行，引發(fā)一輪又一輪的“數(shù)字游戲大戰(zhàn)”。當(dāng)前一定程度上存在的“執(zhí)行難”問題，其形成原因十分復(fù)雜。但有一點是肯定的，它必須要隨著法治建設(shè)水平的長期高度發(fā)展才能最終消滅。事實上，我們在“執(zhí)行難”的認識上，本身也還存在著一些誤區(qū)，如希望每一起申請執(zhí)行的案件法院都應(yīng)該執(zhí)行到位，否則就是損害了法律的尊嚴，如果是這樣，市場主體還有什么風(fēng)險可言？破產(chǎn)制度的設(shè)立還有什么必要？回過頭來理性地思考，我們實際上有時是在自背包袱，法院真的具有如此神通，可以背得下市場主體經(jīng)營活動中的所有風(fēng)險？顯然是不言自明。背離客觀實際，亂下執(zhí)行指標(biāo)的結(jié)果，不僅無利于“執(zhí)行難”的解決，反而最終要吞下“執(zhí)行亂”、“執(zhí)行不公”的苦果。法院的權(quán)威不僅不能因此而樹立起來，而且還會招致更大的損害。在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,?科學(xué)合理地提出切合實際的年度執(zhí)結(jié)指標(biāo),?才是各級人民法院解決“執(zhí)行難”問題的明智之舉。

5、推進法官職業(yè)化建設(shè)，打造一支高素質(zhì)法官隊伍。高素質(zhì)法官隊伍離不開高素質(zhì)法官。沒有一定比例的高素質(zhì)法官，就談不上什么高素質(zhì)隊伍。沒有高素質(zhì)隊伍就難以實現(xiàn)執(zhí)行公正，難以實現(xiàn)法律效果、社會效果及政治效果的有機結(jié)合，原則性與靈活性的統(tǒng)一。法官的職責(zé)是公正裁判，但不是機械裁判。我們的天職是發(fā)現(xiàn)真實，追求真理與良知，主持公道與正義。新時期的法官隊伍，必須是高素質(zhì)的隊伍。只有這樣，才能真正貫徹司法為民宗旨，展示法律原則與法律精神，體現(xiàn)正義與良知。我國早有要建設(shè)專家型法官隊伍的說法，意在將法官隊伍更加專業(yè)化、精英化，培養(yǎng)大批專家型法官。筆者認為，專家型法院必然要有一大批或者說占一定比例的專家型法官，他們是法律的執(zhí)行者，是法學(xué)理論的實踐者與發(fā)展者，是能理論前沿看問題、辦事情，有系統(tǒng)的法學(xué)理論的法律專業(yè)人才?，F(xiàn)行的法官隊伍，可以分幾個層次：專家法官、學(xué)者法官、普通法官和經(jīng)驗法官。專家法官如鳳毛麟角。我國法院系統(tǒng)要建設(shè)專家型法院，還得以人為本，人才興院，制度先行。要注重對專家型法官的引進、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，建立專家型法官的引進和培育體制。要確立專家型法官特殊的工作待遇，創(chuàng)造和完善專家法官存在和發(fā)展的辦工條件與環(huán)境，建立激勵機制。要建立專家法官評審制度和人才庫，讓真正有專家學(xué)識和理論層次的法官，從普通法官中分離出來。這樣才能發(fā)現(xiàn)人才，留住人才，引進人才。當(dāng)然，在我國當(dāng)前的歷史條件下，過分強調(diào)建立專家型法院還有一點不現(xiàn)實?，F(xiàn)階段我國法官隊伍處于新舊換代時期，法官整體素質(zhì)不高，專家型法律人才為數(shù)不多。我們應(yīng)當(dāng)認清法院建設(shè)在我國社會發(fā)展中的歷史階段。根據(jù)我國目前的國情及司法資源狀況，不宜將目標(biāo)放得過高。著力打造學(xué)者型法院是符合實際的。創(chuàng)建專家型法院可以作為現(xiàn)階段的一個理想。凡事都有一個從量變到質(zhì)變的過程。現(xiàn)階段我們應(yīng)著力發(fā)展法官的法學(xué)理論水平與司法實踐能力，大量培養(yǎng)學(xué)者型法官，淘汰經(jīng)驗型法官，培養(yǎng)大量理論調(diào)研人才。使法院隊伍同時成為法學(xué)理論科研機構(gòu)。然后再在眾多的法官學(xué)者中，發(fā)現(xiàn)和培育精英，使之成為法官專家、法學(xué)專家。最終實現(xiàn)從學(xué)者型法院到專家型法院的轉(zhuǎn)變。

“徒法不能自行”，法是靠人來施行的，因此，對執(zhí)行公正具有最根本、最關(guān)鍵作用的，還是作為執(zhí)行主體的法官個人素質(zhì)問題。針對執(zhí)行隊伍的現(xiàn)狀，必須大力加強對現(xiàn)有人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和思想教育，努力夯實法學(xué)知識和政策水平，以不斷提高他們的執(zhí)法水平。同時根據(jù)執(zhí)行工作非常復(fù)雜、靈活性大，執(zhí)行人員個人獨立處理問題情況較多的實際狀況，加強執(zhí)行干警的德育教育，引導(dǎo)干警以高尚的人格力量來從事執(zhí)行工作。此外，還要及時調(diào)整充實一些高素質(zhì)的業(yè)務(wù)骨干來從事執(zhí)行工作，淘汰一批不合格的執(zhí)行人員。各級法院黨組織要加強對執(zhí)行人員的執(zhí)法執(zhí)紀監(jiān)督，對因徇私枉法導(dǎo)致執(zhí)行不公的人和事，一定要堅決查處。對執(zhí)行干警隊伍要嚴格教育、嚴格管理，努力造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)過硬的執(zhí)行隊伍，以達到從組織上確保執(zhí)行公正的目的。

第二篇：知識產(chǎn)權(quán)的法律特征

知識產(chǎn)權(quán)的法律特征：

(一)知識產(chǎn)權(quán)具有時間性。知識產(chǎn)權(quán)都有法定的保護期限，有效期限一旦屆滿，權(quán)利就自行終止或消滅，相關(guān)智力成果即成為整個社會的共同財富，任何人均得自由利用。

(二)知識產(chǎn)權(quán)具有地域性。地域性指依據(jù)一國法律所取得知識產(chǎn)權(quán)僅在該國范圍內(nèi)有效，在其他國家不發(fā)生效力。就此而言，知識產(chǎn)權(quán)有別于有別于財產(chǎn)權(quán)。

(三)知識產(chǎn)權(quán)具有專有性。智力成果可以同時為多個主體所使用，因此大多數(shù)的知識產(chǎn)權(quán)具有法律授予的獨占權(quán)，它的排他性使對同一項智力成果不能同時存在兩個或兩個以上的所有權(quán)人。

(四)知識產(chǎn)權(quán)須經(jīng)法律直接確認。知識產(chǎn)權(quán)沒有形體，不占有空間，難以實際控制。因此，雖然法律規(guī)定知識產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利，并不意味著每個公民對自己頭腦中的知識和聰明才智享有民事權(quán)利。法律僅承認該種民事權(quán)利的客體是智力成果，而非智力本身。因而，知識產(chǎn)權(quán)的承認與保護通常需要法律上的直接具體的規(guī)定。

(五)知識產(chǎn)權(quán)的客體屬無形財產(chǎn)。知識產(chǎn)權(quán)所保護的客體是一種沒有形體的精神財富。客體的非物質(zhì)性是知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)屬性和特征，也是該項權(quán)利與有形財產(chǎn)所有權(quán)相區(qū)別的最根本的標(biāo)志。

與所有權(quán)的區(qū)別：

知識產(chǎn)權(quán)法是指因調(diào)整知識產(chǎn)權(quán)的歸屬、行使、管理和保護等活動中產(chǎn)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。知識產(chǎn)權(quán)法的綜合性和技術(shù)性特征十分明顯，在知識產(chǎn)權(quán)法中，既有私法規(guī)范，也有公法規(guī)范；既有實體法規(guī)范，也有程序法規(guī)范。但從法律部門的歸屬上講，知識產(chǎn)權(quán)法仍屬于民法，是民法的特別法。民法的基本原則、制度和法律規(guī)范大多適用于知識產(chǎn)權(quán)，并且知識產(chǎn)權(quán)法中的公法規(guī)范和程序法規(guī)范都是為確認和保護知識產(chǎn)權(quán)這一私權(quán)服務(wù)的，不占主導(dǎo)地位。

第三篇：勞動合同的法律特征

①勞動合同的形式是一種協(xié)議。即當(dāng)事人的合意，這種合意可以各種外在形式出現(xiàn)，比如承諾書、意向書、契約、合同、協(xié)議等；

②勞動合同的內(nèi)容是有關(guān)勞動的權(quán)利和義務(wù)。根據(jù)勞動合同，勞動者須在一定期間內(nèi)為用人單位進行工作，用人單位負責(zé)提供勞動條件和工作報酬。勞動者通過勞動獲得的收益來維持自己的生存和履行法定的贍養(yǎng)、撫養(yǎng)和扶助義務(wù)。用人單位通過支付報酬來換取職工的勞動力以取得利潤。這樣在勞動合同中以勞動付出和勞動報酬互為條件，實現(xiàn)了主體雙方權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。

③勞動合同的主體是勞動者和用人單位。勞動者包括：與在中國境內(nèi)的企業(yè)、個體經(jīng)濟組織建立勞動合同關(guān)系的職工和與國家機關(guān)、事業(yè)組織、社會團體建立勞動合同關(guān)系的職工。不包括與國家機關(guān)、事業(yè)組織、社會團體沒有建立勞動合同關(guān)系的公務(wù)員和其他工作人員。用人單位包括：（1）在中國境內(nèi)的企業(yè)單位，如國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、外商投資企業(yè)、外國公司在我國的分支機構(gòu)、股份制企業(yè)等；（2）國家機關(guān)、事業(yè)單位、社會團體等與勞動者訂立了勞動合同的單位；（3）個體工商戶、個體承包經(jīng)營戶等個體經(jīng)濟組織。

第四篇：買賣合同的法律特征

買賣合同的法律特征

買賣合同人們在現(xiàn)實中廣泛利用。買賣合同有哪些法律特征呢?

買賣合同是一方轉(zhuǎn)移標(biāo)的物的所有權(quán)于另一方，另一方支付價款的合同。轉(zhuǎn)移所有權(quán)的一方為出賣人或賣方，支付價款而取得所有權(quán)的一方為買受人或者買方。

買賣是商品交換最普遍的形式，也是典型的有償合同。根據(jù)合同法第174條、第175條的規(guī)定，法律對其他有償合同的事項未作規(guī)定時，參照買賣合同的規(guī)定;互易等移轉(zhuǎn)標(biāo)的物所有權(quán)的合同，也參照買賣合同的規(guī)定。

買賣合同的當(dāng)事人中，出賣財產(chǎn)的一方稱為出賣人或賣方，接受財產(chǎn)并支付價款的一方稱為買受人或買方。在一般情況下，所有權(quán)人是最經(jīng)常的出賣人，但也有例外(如行紀人、代理人、擔(dān)保物權(quán)人、人民法院等)。合同法對買賣合同的當(dāng)事人的主體資格并未作特殊要求。因而，平等主體的自然人、法人或其他組織均可作為買賣合同的任何一方當(dāng)事人。當(dāng)然，對某些特殊物為標(biāo)的物的買賣，法律亦對主體進行一定限制。另外，法人或其他組織還要受其經(jīng)營范圍的限制。

買賣合同的內(nèi)容，即買賣合同法律關(guān)系的權(quán)利義務(wù)。其中賣方最基本的權(quán)利是請求買方付價金并取得價金的所有權(quán);買方的基本權(quán)利是請求賣方交付貨物并取得貨物的所有權(quán)。買方的權(quán)利對應(yīng)于賣方的義務(wù)。反之亦然。買賣合同的當(dāng)事人除履行買賣合同的總義務(wù)即給付義務(wù)外，尚需承擔(dān)法律規(guī)定或雙方約定的付隨義務(wù)。

買賣合同的標(biāo)的物是指賣方所出賣的貨物。買賣合同廣義上的標(biāo)的物不僅指物、而且包括其他財產(chǎn)權(quán)利，如債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、永佃權(quán)等。我國合同法所規(guī)定的標(biāo)的物采取狹義標(biāo)準，指實物，不包括權(quán)利。買賣合同的標(biāo)的物，是指能滿足人們實際生活需要，能為人力獨立支配的財產(chǎn)。除法律予以禁止或限制的外，任何標(biāo)的物，無論是動產(chǎn)或不動產(chǎn)，種類物還是特定物，消費物還是非消費物，均可作為買賣合同的標(biāo)的物。在我國，土地、山脈、河流、海洋只能由國家依法確定使用主體，不能作為買賣合同的標(biāo)的物。

1.買賣合同是有償合同。買賣合同的實質(zhì)是以等價有償方式轉(zhuǎn)讓標(biāo)的物的所有權(quán)，即出賣人移轉(zhuǎn)標(biāo)的物的所有權(quán)于買方，買方向出賣人支付價款。這是買賣合同的基本特征，使其與贈與合同相區(qū)別。是有償民事法律行為。

2.買賣合同是雙務(wù)合同。在買賣合同中，買方和賣方都享有一定的權(quán)利，承擔(dān)一定的義務(wù)。而且，其權(quán)利和義務(wù)存在對應(yīng)關(guān)系，即買方的權(quán)利就是賣方的義務(wù)，買方的義務(wù)就是賣方的權(quán)利。是雙務(wù)民事法律行為。

3.買賣合同是諾成合同。買賣合同自雙方當(dāng)事人意思表示一致就可以成立，不以一方交付標(biāo)的物為合同的成立要件，當(dāng)事人交付標(biāo)的物屬于履行合同。

4.買賣合同一般是不要式合同。通常情況下，買賣合同的成立、有效并不需要具備一定的形式，但法律另有規(guī)定者除外。

5.買賣合同是雙方民事法律行為。

第五篇：勞動關(guān)系及其法律特征

勞動關(guān)系及其法律特征

《中華人民共和國勞動法》中，對勞動關(guān)系作了明確的界定，是指勞動者與所在單位之間在勞動過程中發(fā)生的關(guān)系?！秳趧臃ā窂姆傻慕嵌却_立和規(guī)范勞動關(guān)系，是調(diào)整勞動關(guān)系以及與勞動關(guān)系有密切聯(lián)系的其他關(guān)系的法律規(guī)范。

（一）勞動關(guān)系的法律特征

《勞動法》中所規(guī)范的勞動關(guān)系，主要包括以下三個法律特征：

1、勞動關(guān)系是在現(xiàn)實勞動過程中所發(fā)生的關(guān)系，與勞動者有著直接的聯(lián)系。

2、勞動關(guān)系的雙方當(dāng)事人，一方是勞動者，另一方是提供生產(chǎn)資料的勞動者所在單位。

3、勞動關(guān)系的一方勞動者，要成為另一方所在單位的成員，要遵守單位內(nèi)部的勞動規(guī)則以及有關(guān)制度。

（二）勞動關(guān)系的基本內(nèi)容

勞動關(guān)系的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：即勞動者與用人單位之間在工作事件、休息時間、勞動報酬、勞動安全、勞動衛(wèi)生、勞動紀律及獎懲、勞動保護、職業(yè)培訓(xùn)等方面形成的關(guān)系。此外，與勞動關(guān)系密不可分的關(guān)系還包括勞動行政部門與用人單位、勞動者在勞動就業(yè)、勞動爭議以及社會保險等方面的關(guān)系。工會與用人單位、職工之間因履行工會的職責(zé)和職權(quán)，代表和維持職工合法權(quán)益而發(fā)生的關(guān)系等等。