第一篇：論科學(xué)技術(shù)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系

論科學(xué)技術(shù)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系

摘要：當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，高科技給社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富同時(shí)也帶來(lái)了豐厚的精神財(cái)富，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起了積極的推動(dòng)作用。和諧社會(huì)也為高科技的發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，兩者相互依存，辨證發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)，和諧社會(huì)導(dǎo)言

黨的十六屆四中全會(huì)明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》 全面、深刻地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、原則等進(jìn)行了闡述，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確定為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)必須抓好的一項(xiàng)重大任務(wù)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要依靠生產(chǎn)力的大力發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性因素就是科學(xué)技術(shù)。所以我們必須理清科學(xué)技術(shù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)構(gòu)建的關(guān)系，來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。

1.1 社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

1.2 科學(xué)技術(shù)的涵義

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，科學(xué)作為一種知識(shí)形式的東西，是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，只有在社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的知識(shí)的科學(xué)體系?！翱茖W(xué)作為一個(gè)影響

和反映精神生產(chǎn)力諸要素水平的‘綜合性’要素是精神生產(chǎn)力，作為知識(shí)形態(tài)，[3]屬于一般生產(chǎn)力”。(馬克思以科學(xué)為例說(shuō)明一般生產(chǎn)力)相對(duì)于直接的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)

力，是潛在的間接的生產(chǎn)力?？茖W(xué)解決的是人們?cè)谡鞣透脑熳匀贿^(guò)程中提出的“是什么”和“為什么”的問(wèn)題。

技術(shù)，一般指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝方法和技能，如電工技術(shù)，激光技術(shù)等，除操作技能外，廣義的技術(shù)還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備以及生產(chǎn)的工藝過(guò)程或作業(yè)程序方法。“從本質(zhì)上講，技術(shù)是一種勞動(dòng)的形態(tài)，是人類自身功能的對(duì)象化的產(chǎn)物，是隨著人的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的東西，屬于物質(zhì)生產(chǎn)力，是可以直接應(yīng)用到生產(chǎn)中去的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，技術(shù)解決的是人們?cè)谡鞣透脑熳匀恢械摹白鍪裁础焙汀霸趺醋觥钡膯?wèn)題。”科學(xué)技術(shù)是人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器，科技的發(fā)展給人類和自然界打上了深深的印記，人類在自然界中地位的轉(zhuǎn)變，歷史的繁榮與衰敗，社會(huì)的變遷與科學(xué)技術(shù)革命都緊密地聯(lián)系在了一起[5]?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展與和諧社會(huì)構(gòu)建的互動(dòng)關(guān)系

2.1 科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

2.1.1 科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展

人與自然的不和諧主要表現(xiàn)在環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)等引起的人類家園越來(lái)越不適宜人類居住。當(dāng)前有相當(dāng)一部分科技悲觀論者認(rèn)為科技的異化帶來(lái)人與自然的不和諧。其實(shí)問(wèn)題不在科技本身,而在于使用科技的人，正是這些人對(duì)科技成果不合理的使用、誤用或?yàn)E用造成了科技的妖魔化?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展是促進(jìn)人與自然和諧的有效途徑。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)高度融合，學(xué)科既高度綜合又高度分化，促使人們的視野由局部轉(zhuǎn)向全局、由區(qū)域研究擴(kuò)展到全球問(wèn)題研究，為更好地處理人與自然的和諧提供了知識(shí)支撐。

2.1.2 科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展

科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放和科學(xué)技術(shù)發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的兩大動(dòng)力。過(guò)去20多年，改革開(kāi)放和制度變革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的不斷深化，解決制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸從資

本需求轉(zhuǎn)向創(chuàng)新需求，這些都必須依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展。

2.1.3 科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)政治的和諧發(fā)展

政治的和諧發(fā)展主要體現(xiàn)在政治的參與性、民主性和開(kāi)放性三個(gè)方面。政治的參與性是政治文明的必然要求，是政治文明的重要實(shí)現(xiàn)形式。政治的民主性意味著廣大人民群眾在政治系統(tǒng)中其意志和根本利益能夠得到反映，而且能夠通過(guò)各種形式或途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理。政治的開(kāi)放性有助于增強(qiáng)政府 與公眾的相互理解和支持。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展提高了政治的參與性、民主性和開(kāi)放性。首先，利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技發(fā)展起來(lái)的網(wǎng)上民意調(diào)查、網(wǎng)上聽(tīng)證等形式促進(jìn)了人民政治參與的深度和廣度。其次，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)很容易使人得到發(fā)言權(quán)、建議權(quán)、批評(píng)權(quán)，人民的各種意見(jiàn)為解決各類社會(huì)問(wèn)題提供了參考，更加體現(xiàn)和諧政治的民主性。再次，科學(xué)技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致了電子政府的出現(xiàn)。通過(guò)政府搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提高了政府自身的效率和透明度，這樣將有助于對(duì)政府的監(jiān)督，有利于政府的廉潔，體現(xiàn)和諧政治的開(kāi)放性。

2.1.4 科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)人的和諧發(fā)展

人的和諧發(fā)展本質(zhì)是人的全面發(fā)展，按照馬克思的說(shuō)法，所謂全面發(fā)展是指人的先天和后天的能力得到自由發(fā)展。人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的身體素質(zhì)、智力方面得到全面發(fā)展。科學(xué)技術(shù)發(fā)展人的身體素質(zhì)的全面發(fā)展是通過(guò)生產(chǎn)力水平的提高實(shí)現(xiàn)的，生產(chǎn)力水平的提高必然提高和改善人類的居住條件、飲食營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療保健、體育訓(xùn)練等，這些條件的提高和改善使人的身體素質(zhì)得到全面發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)人的智力全面發(fā)展主要表現(xiàn)在教育水平的發(fā)展上。主要是通過(guò)促進(jìn)教育內(nèi)容不斷更新和改革教育手段和教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由此可知，科學(xué)技術(shù)發(fā)展延伸了學(xué)校教育，使教育終身化，從而促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

2.2 和諧社會(huì)的建設(shè)保障了科學(xué)技術(shù)發(fā)展

2.2.1 和諧社會(huì)的建設(shè)將為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供物質(zhì)和精神支持

在和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中要求科學(xué)的發(fā)展觀，即堅(jiān)持以人為本的核心理念，以促進(jìn)人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為根本目的。因此和諧社會(huì)的建設(shè)必然要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí) 現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；必然要以人為本，促進(jìn)人的全。

2.2.2 和諧社會(huì)的建設(shè)有利于避免現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)

科技是一把雙劍，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展在為我們帶來(lái)現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明成果的同時(shí)，也產(chǎn)生許多負(fù)效應(yīng)。我國(guó)科技處在一個(gè)相對(duì)落后的地位，不可能為了避免科學(xué)的負(fù)效應(yīng)而抑制科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接作用是提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，但是，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)并不代表社會(huì)的和諧?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性帶來(lái)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，科技的不合理利用導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重等一系列問(wèn)題，這些都會(huì)引發(fā)各種社會(huì)矛盾。我們理智的選擇是既要推進(jìn)科技發(fā)展，又要使其伴隨而來(lái)的社會(huì)矛盾降到最小，唯一可行的辦法是構(gòu)建和諧社會(huì)面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益；必然要處理好社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?？梢?jiàn)，和諧社會(huì)是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，必定為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供物質(zhì)和精神支持。

2.2.3.和諧社會(huì)的建設(shè)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是社會(huì)中的科技，不可能與世隔絕，因此科學(xué)技術(shù)深深地打上了社會(huì)的烙印。雖然科學(xué)技術(shù)發(fā)展縮短和擴(kuò)展了從理論研究到生產(chǎn)應(yīng)用的時(shí)間和空間，但科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是一個(gè)社會(huì)各方面因素影響的過(guò)程，構(gòu)建和諧社會(huì)必將促進(jìn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過(guò)程。一個(gè)和諧的社會(huì)通過(guò)確定現(xiàn)代價(jià)值觀和道德評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，建立和完善社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制，同時(shí)創(chuàng)造人與人之間相互尊重、相互信任、和諧相處的環(huán)境氛圍，這不僅有利于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果加快轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生效益，而且通過(guò)持續(xù)不斷的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。反思

3.1 我國(guó)和諧社會(huì)應(yīng)營(yíng)建有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境

第一，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究。美國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期科學(xué)研究發(fā)展局主任布什博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)在新基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)上依賴于其他國(guó)家的國(guó)家，它的工業(yè)進(jìn)步將是緩慢的，它在世界貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)地位將是虛弱的，不管它的機(jī)械技藝多么高明。目前，我國(guó)基礎(chǔ)研究的投入總量明顯低于世界其他主要國(guó)家。所以，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究以提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)民族自豪感、振奮民族精神。

第二，提倡工業(yè)研究。工業(yè)研究不僅能追求自身的利益，而且也能通過(guò)對(duì)學(xué)院與大學(xué)提供學(xué)校外的資助，有利可圖地支持較大規(guī)模的基礎(chǔ)研究工作。目前，我國(guó)在工業(yè)研究方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，這與我國(guó)企業(yè)發(fā)展規(guī)模及水平有關(guān)，但如果我們的政府在這方面加以指導(dǎo)和管理的話，工業(yè)研究一定會(huì)大有作為的。

第三，注重科技人才的培養(yǎng)。我國(guó)近一半的初中畢業(yè)生不能接受高中階段的教育。同時(shí)由于大學(xué)畢業(yè)生工作難及學(xué)費(fèi)高的原因，出現(xiàn)了讀書(shū)無(wú)用論，這必然會(huì)影響我國(guó)科技人才的質(zhì)量。我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)販p免基礎(chǔ)教育的學(xué)費(fèi)，特別是西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，讓學(xué)生都能上得起學(xué)。在高等教育方面，應(yīng)該加大設(shè)立大學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金力度；在大學(xué)生就業(yè)方面應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，切實(shí)做到唯才以用。

第四, 注重科技的國(guó)際交流。隨著我國(guó)科技的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在我國(guó)舉辦，同時(shí)我國(guó)科技人員出席國(guó)外舉辦的國(guó)際會(huì)議的次數(shù)和發(fā)表的論文數(shù)也與日俱增。但我國(guó)科技人員在很多國(guó)際會(huì)議上提交的論文數(shù)量還是很少。說(shuō)明我國(guó)在某些領(lǐng)域的研究水平還不夠強(qiáng)，成果還不多，我國(guó)科技人員應(yīng)增強(qiáng)與國(guó)外同行的學(xué)術(shù)交流與合作。

公平與民主是構(gòu)建和諧社會(huì)內(nèi)在機(jī)制的必然要求，因此我國(guó)的科技政策應(yīng) 該反映公平與民主的原則。公平應(yīng)體現(xiàn)在科技發(fā)展成果應(yīng)該使公眾分享，科技資源應(yīng)該公正分配。眾所周知的綠色革命，其宗旨是提高亞非拉國(guó)家稻谷和小麥的產(chǎn)量這種革命是以不斷地使用化肥并保證充足的人工灌溉為前提。但小農(nóng)戶買不起綠色革命的新技術(shù)，而地主更愿意去采用這種技術(shù)。隨著這種技術(shù)的推廣，最終導(dǎo)致成千上萬(wàn)的佃農(nóng)從他們賴以為生的土地上被甩了出來(lái)。因此綠色革命雖然達(dá)到了糧食增產(chǎn)的目的，卻使許多貧窮農(nóng)民的生活變得更加艱難，顯然綠色革命沒(méi)有體現(xiàn)科技的公正性，這是對(duì)科技萬(wàn)能論的一次有力的否定。所以，在一個(gè)不和諧的社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展有時(shí)非但不能提高窮人的生活水平，反而造成更大的傷害。

民主在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中也具起到很大的促進(jìn)作用。在科技體制中保持民主的 約束機(jī)制，可以打破科學(xué)壟斷，營(yíng)造公平、競(jìng)爭(zhēng)的科研環(huán)境、最大限度提高資源 的利用效率，同時(shí)還能為新一代的科技精英的涌現(xiàn)提供一種制度上的保證。4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，科學(xué)技術(shù)發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)之間是一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系，一方面和諧社會(huì)的建設(shè)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，社會(huì)諸多因素如社會(huì)生產(chǎn)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、哲學(xué)、文化等影響和制約著科技的發(fā)展；另一方面科學(xué)技術(shù)在社會(huì)各因素的作用下產(chǎn)生和發(fā)展，反過(guò)來(lái)又作用于社會(huì)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。因此，科學(xué)技術(shù)發(fā)展將促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)和諧社會(huì)的建設(shè)也將促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

第二篇：論IT行業(yè)與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系

論IT行業(yè)與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系

摘要

建設(shè)和諧社會(huì)，是每一個(gè)中國(guó)人民的責(zé)任，需要你、我、他共同努力。然術(shù)業(yè)有專攻，每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的、區(qū)別于他人的方式?，F(xiàn)代社會(huì)是科技文明的社會(huì)，IT領(lǐng)域覆蓋著人民生活的方方面面，大到航空航天，小到手表時(shí)鐘。作為一名IT人，我有足夠理由相信，IT行業(yè)的不斷發(fā)展將會(huì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：IT、和諧社會(huì)、貢獻(xiàn)

正文 六屆四中全會(huì)《決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念?！昂椭C”成了中國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。而我們80、90后現(xiàn)在是國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的中流砥柱，同時(shí)二十一世紀(jì)進(jìn)入信息時(shí)代，席卷全球的信息科技席卷全曲，給人類的生產(chǎn)和生活方式帶來(lái)了深刻的變革，信息產(chǎn)業(yè)已成為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。無(wú)論你是正在大學(xué)學(xué)習(xí)IT相關(guān)學(xué)科的同學(xué)，還是已經(jīng)步入社會(huì)在IT行業(yè)打拼的人員，你的努力將會(huì)更大的挖掘出IT行業(yè)的潛力，生產(chǎn)出更多先進(jìn)的IT產(chǎn)品，進(jìn)而 IT產(chǎn)品的更新?lián)Q代將會(huì)推動(dòng)我國(guó)由IT大國(guó)向IT強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，并進(jìn)而推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化進(jìn)程，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的步伐。

可能有的人不禁會(huì)問(wèn)，IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，但是飛速發(fā)展的IT產(chǎn)業(yè)與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)又有多大的關(guān)系呢？上文中我們論述了IT產(chǎn)業(yè)的重要性和未來(lái)發(fā)展前景。接下來(lái)我為大家解釋一下什么是和諧社會(huì)：所謂和諧會(huì)，就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分、各個(gè)要素之間處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是各個(gè)方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)。那么我們從兩個(gè)方面來(lái)看，首先我覺(jué)得和諧社會(huì)首要的是人民都能夠富裕起來(lái)，至少也應(yīng)該能達(dá)到溫飽的水平。只有人們不再為溫飽的事情發(fā)愁了，大家才會(huì)有更多的精力去豐富自己的精神需要。試想一下，為什么有一些地方總會(huì)發(fā)生**，就是這個(gè)原因。如果中國(guó)始終不能真正的富裕起來(lái)，那么中國(guó)社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出.所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè),更有悖于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì).不難看出,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)際上是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，而通過(guò)前文中列舉出來(lái)的各項(xiàng)數(shù)據(jù)我們已經(jīng)知道IT產(chǎn)業(yè)在我過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占的比重，可見(jiàn)IT行業(yè)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)是十分重要的。其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)的多方面，多層次的。從我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系和諧了，我們的社會(huì)才會(huì)和諧。之前在以前科技不

1發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們之間的溝通存在很多的障礙和不便，這會(huì)導(dǎo)致人們之間的誤會(huì)不能及時(shí)地得到解決，小則會(huì)影響人與人之間的關(guān)系，大則會(huì)影響國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系?，F(xiàn)如今科技發(fā)達(dá)，IT行業(yè)使得人們之間的溝通更加順暢會(huì)方便，尤其是現(xiàn)如今，各種溝通工具百花齊放，QQ、微信、微博等等，人與人之間的溝通更加順暢，各種矛盾的誤會(huì)也會(huì)及時(shí)的得到接觸……長(zhǎng)此以往，我們的社會(huì)也就更加的和諧了。

對(duì)于軟件工程專業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，大學(xué)的生活僅僅剩下一個(gè)月的時(shí)間。我知道，每個(gè)人都有義務(wù)去為了我們國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。縱觀我們現(xiàn)在生活的方方面面，我們的衣食住行都離不開(kāi)IT行業(yè)，我們出去吃飯可以網(wǎng)上團(tuán)購(gòu)、百度上查閱信息、淘寶上購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)歌看電影。似乎我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在依賴著網(wǎng)絡(luò)。記得我們專業(yè)老師也曾經(jīng)和我們說(shuō)過(guò)，IT行業(yè)是一個(gè)服務(wù)性的領(lǐng)域，我們可以為各行各業(yè)進(jìn)行服務(wù)，試想想，如果沒(méi)有IT行業(yè)，我們今天的生活能這樣的方便、這樣的快捷嗎？人們?cè)谙硎躀T行業(yè)所帶來(lái)的快樂(lè)，我們的社會(huì)也因?yàn)镮T行業(yè)越來(lái)越發(fā)展而變得越來(lái)越和諧。

現(xiàn)如今二十一世紀(jì)進(jìn)入信息時(shí)代，席卷全球的信息科技給人類的生產(chǎn)和生活方式帶來(lái)了深刻的變革，信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。信息產(chǎn)業(yè)最為知識(shí)密集、技術(shù)密集的產(chǎn)業(yè)，其快速發(fā)展的關(guān)鍵是有一大批從事IT技術(shù)創(chuàng)新的人才。一定數(shù)量、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的IT人才隊(duì)伍是IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐，一個(gè)國(guó)家的IT人力資源儲(chǔ)備、IT人才培養(yǎng)及使用狀況決定該國(guó)IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平和潛力，一個(gè)國(guó)家IT發(fā)展的越好，這個(gè)國(guó)家也會(huì)越和諧。所以也可以說(shuō)，IT產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高水平的IT人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)是我國(guó)從IT產(chǎn)業(yè)大國(guó)走向IT產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)的前提條件，也是我國(guó)主義和諧社會(huì)建設(shè)的中流砥柱。所以說(shuō)無(wú)論是從大的方向講，還是從小的方面講，IT行業(yè)和我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)都是密不可分的，我們作為IT人，也會(huì)為了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義理論與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì), 也是建設(shè)和諧社會(huì)的根本保證。科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的靈魂和核心，只有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能奪取全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大勝利。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；社會(huì)主義和諧社會(huì)；統(tǒng)一；中國(guó)特色社會(huì)主義

1、什么是科學(xué)發(fā)展觀

黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義理論中的定位作出了科學(xué)的闡釋,即:科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

1.1 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義。中國(guó)改革開(kāi)放所取得的巨大成就充分證明,發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終是人的發(fā)展和其他方面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們黨在初級(jí)階段的基本路線就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。所謂“一個(gè)中心”就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。發(fā)展的根本和實(shí)質(zhì)是,通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的全面解放。

1.2 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本, 以人為本就是把人作為社會(huì)的主體和中心,在社會(huì)發(fā)展中以滿足人的需要、提升人的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最終目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀所說(shuō)的以人為本的“人”, 是指最廣大人民群眾；這個(gè)“本”是指最廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本, 與中國(guó)共產(chǎn)黨人的全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨和執(zhí)政理念是完全一致的。以人為本之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心,是因?yàn)樗婊卮鸷驼_解決了當(dāng)代社會(huì)主義“為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展成果如何分配”等發(fā)展的基本問(wèn)題。

1.3 科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

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論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀以“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”作為發(fā)展的“基本要求”, 把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展與自然發(fā)展相統(tǒng)一, 是對(duì)人類發(fā)展客觀要求和一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和理論升華。

1.4 科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。統(tǒng)籌兼顧中的統(tǒng)籌,就是全盤(pán)考慮,整體規(guī)劃, 全局統(tǒng)攬。兼顧,就是照顧到全盤(pán)、全局、整體中的方方面面、各個(gè)環(huán)節(jié)?？茖W(xué)發(fā)展觀在“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”“五個(gè)統(tǒng)籌” 的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出了“統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系, 統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益, 統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”。

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵

關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵,胡錦濤總書(shū)記在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開(kāi)班式上的講話中,作了全面論述。他指出:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

1）民主法治,就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。

2）公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

3）誠(chéng)信友愛(ài),就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信,全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。4）充滿活力,就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。

5)安定有序,就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂(lè)業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

6)人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。

黨的十七大報(bào)告指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和 ‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo), 深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?！笨茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性, 堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,客觀上必須創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。

3、正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建杜會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：堅(jiān)持發(fā)展, 發(fā)展是硬道理；要以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵是：要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系；要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；要和諧興國(guó)、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想, 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中必須認(rèn)真貫徹全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀, 這是由科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容和本質(zhì)決定的。主要表現(xiàn)在：

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論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

1、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容, 也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)規(guī)定, 也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。

3、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本主線, 也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心內(nèi)涵。

4、科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì),在本質(zhì)上是高度一致的

在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展以人為本,這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要指導(dǎo)意義。問(wèn)題是對(duì)于“以人為本”這一高度抽象的命題,要有科學(xué)的解釋和正確的理解。在闡述科學(xué)發(fā)展觀,尤其在強(qiáng)調(diào)“以人為本” 時(shí),要把“以人為本” 與“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”統(tǒng)一起來(lái),而不能有意無(wú)意地形成兩者的邏輯矛盾。只有從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)理解和發(fā)揮人的作用,才能在人與人、人與自然之間形成良性的協(xié)調(diào)關(guān)系,構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代的和諧社會(huì)。發(fā)展為了人民大眾,發(fā)展要依靠人民大眾, 發(fā)展的成果要由人民共享。同樣,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),也是為了人民大眾,也要依靠人民大眾,和諧的社會(huì)也是由人民大眾來(lái)共享。因此,科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì), 在本質(zhì)上是高度一致的。

5、科學(xué)發(fā)展觀是建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保障

現(xiàn)階段我國(guó)已經(jīng)進(jìn)人全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展階段，但是社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)也引發(fā)了一些沖突和混亂，存在許多不和諧的因素，如科技進(jìn)步與環(huán)境惡化之間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源枯竭之間等等。這些問(wèn)題如果不能妥善解決將會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的健康、有序和持續(xù)發(fā)展?！耙匀藶楸尽?，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的綜合發(fā)展觀是解決這些問(wèn)題、構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。要切實(shí)做好以下幾點(diǎn)：(一)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；(二)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，有效地協(xié)調(diào)和解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾與問(wèn)題；(三)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人口、經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境、生態(tài)和諧發(fā)展。

6、科學(xué)發(fā)展—社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)

胡錦濤同志指出“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。要全面實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的核心相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”?？梢?jiàn)，搞好社會(huì)的科學(xué)發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

6.1 堅(jiān)持全面發(fā)展，奠定全國(guó)人民共同富裕的基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人盡心竭力為之奮斗的崇高目標(biāo)。我們要?jiǎng)?chuàng)造的共同富裕是全國(guó)人民的共同富裕，共同富裕所要求的發(fā)展是經(jīng)

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論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展。我們要在繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，“三個(gè)文明”一起抓，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。這樣才能使我國(guó)“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)”，從而實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕和全面發(fā)展。

6.2 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧人民群眾各方面利益

人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。只有堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)環(huán)境建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一，才能建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一才能有效維持自身結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，并朝著符合人類利益的方向前進(jìn)。

6.3 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須遵循自然的規(guī)律，力求人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，正確處理人與自然的關(guān)系，用盡可能小的代價(jià)來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在不犧牲未來(lái)人類社會(huì)發(fā)展需要的情況下，滿足當(dāng)代人的需求。只有堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持以人為本與尊重自然規(guī)律結(jié)合起來(lái)，為人類的生存與發(fā)展創(chuàng)造良好的自然環(huán)境，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

7、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)

以胡錦濤總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),提出了構(gòu)建和諧社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)。使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)總體布局成為四位一體, 豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想。按照四位一體布局的要求,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體布局的建設(shè)要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最終要落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是社會(huì)主義初級(jí)階段構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要任務(wù)；努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展, 是科學(xué)發(fā)展觀的根本目的。只有在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧, 才能逐步實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人以自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

8、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù),是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史發(fā)展過(guò)程和社會(huì)結(jié)果,是社會(huì)主義本質(zhì)的基本要求。社會(huì)和諧不是一種社會(huì)形態(tài),而是一種社會(huì)狀態(tài),強(qiáng)調(diào)社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展處在一種良性的平衡之中。和諧社會(huì)不是否認(rèn)社會(huì)矛盾,而是強(qiáng)調(diào)社會(huì)諸種矛盾相互作用和影響達(dá)到有序協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展,是建立在社會(huì)的發(fā)展之上的,但同時(shí)良好的社會(huì)環(huán)境能夠保證和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的有序和健康發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在多個(gè)方面有力地推動(dòng)和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí),是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求。

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論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

9、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀中的“協(xié)調(diào)”發(fā)展是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放三十多年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)提出來(lái)的。所謂協(xié)調(diào),具體表現(xiàn)為“五個(gè)統(tǒng)籌”：一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；二是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；三是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；四是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；五是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放, 就是要處理好國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的關(guān)系。把“五個(gè)統(tǒng)籌”作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)途徑,那么“五個(gè)統(tǒng)籌”自然也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必經(jīng)之路?？傊?經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌達(dá)到協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)和諧,是我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)道路。

10、實(shí)現(xiàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展，必須構(gòu)建“人與自然和諧相處”的社會(huì)主義和諧社會(huì)

自然環(huán)境是人類生存必備的前提條件,人類需求的增長(zhǎng)與自然界所能提供的各類資源必須相適應(yīng),即人類與自然和諧共生,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí),我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),具有六大特征, 其中包括人與自然和諧相處?？梢?jiàn)科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展與和諧社會(huì)的人與自然和諧相處具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 構(gòu)建“人與自然和諧相處”的社會(huì)主義和諧社會(huì), 不能再走先工業(yè)化國(guó)家走過(guò)的“先污染、后治理”的老路, 我們只能走人與自然和諧相處的發(fā)展之路。

11、在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，遵循客觀規(guī)律運(yùn)用多種手段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

11.1 激活社會(huì)創(chuàng)造活力，推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展

社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建立在物質(zhì)基礎(chǔ)比較富裕的基礎(chǔ)上，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須始終牢牢抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。而要更好更快地發(fā)展，就必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，激活社會(huì)的創(chuàng)造力。

11.2 維護(hù)社會(huì)公平、正義，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

公平和正義是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)核心價(jià)值取向。和諧社會(huì)是追求公平、正義的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須大力促進(jìn)社會(huì)公平正義。按照科學(xué)發(fā)展觀要求推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，就要在維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。

11.3 正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展

人民內(nèi)部矛盾是根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾，本來(lái)是不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)沖突和矛

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論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

盾的，但處理不好和不及時(shí)，也可能使矛盾激化。在新的歷史時(shí)期社會(huì)情況矛盾尤其復(fù)雜，所以，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)都要十分注重妥善處理人民內(nèi)部矛盾，不能使本應(yīng)解決的問(wèn)題久拖不決，本來(lái)可以緩解的矛盾進(jìn)一步激化。一旦發(fā)現(xiàn)矛盾激化的苗頭要迅速趕赴第一線做好疏導(dǎo)工作，把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)之中。對(duì)已激化的人民內(nèi)部矛盾妥善處理，并勇于糾正錯(cuò)誤，促使發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題迅速得到解決，防止小錯(cuò)拖成大錯(cuò)。

12、結(jié)束語(yǔ)

科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的主要指導(dǎo)思想,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容,是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的進(jìn)一步深化。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),從二者的關(guān)系來(lái)說(shuō),既可以說(shuō)是前提與保證的關(guān)系,也可以說(shuō)是途徑與目標(biāo)的關(guān)系。只有樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,才能真正構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。同時(shí),也只有不斷構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),才能保證科學(xué)發(fā)展觀的真正落實(shí)和目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。所以,二者是統(tǒng)一的,都統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中,統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)的建設(shè)之中。

總之,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵是要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下,正確處理好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題,根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來(lái)解決好社會(huì)問(wèn)題, 逐步形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

Analysis of the relationship between the scientific concept of development and the socialist harmonious society Abstract: The scientific concept of development is a scientific socialist theory and contemporary practice of building socialism with Chinese characteristics, a product of the combination, it’s an important part of the Chinese characteristic socialism theory system.People-oriented is the core and nature of the scientific concept of development, also is the fundamental guarantee of building a harmonious society.The scientific concept of development is the soul and the core of developing harmonious socialist society.Only by adhering to the theory of scientific socialism, and unswervingly follows the socialist road with Chinese characteristics, in-depth implementation of the scientific development concept, in order to win a well-off society of a great victory.Key words : the scientific concept of development；the socialist harmonious society；unity；socialism with Chinese characteristics

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第四篇：論和諧校園建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系

論和諧校園建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系

和諧社會(huì)是全世界人民都向往的生活，更是我國(guó)人民自古以來(lái)追求的理想社會(huì)。在國(guó)際形勢(shì)日趨多變的今天，要有力應(yīng)對(duì)國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，首先要把國(guó)內(nèi)事辦好，要依賴我們?nèi)珖?guó)各族人民的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，集中全民族的智慧和力量。

和諧社會(huì)的任務(wù)是形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。在和諧社會(huì)中我們的民族是具有活力的。要建設(shè)和諧社會(huì)，使我們的民族更具競(jìng)爭(zhēng)力，先進(jìn)文化的建設(shè)則不容忽視。因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族的靈魂！

沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引導(dǎo)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族的創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族就不可能屹立與世界先進(jìn)民族之林。

伴隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，我們國(guó)家取得了舉世矚目的成就，然而，敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全。尤其是不良的文化的滲透正侵蝕著青少年的思想，高等教育是傳播先進(jìn)文化的重要陣地，而青年學(xué)生是國(guó)家的接班人和建設(shè)者，是國(guó)家的未來(lái)和希望。我們大學(xué)生即將走向社會(huì)，如何建設(shè)和諧校園，把自己培養(yǎng)成有和諧意識(shí)的國(guó)之棟梁在大學(xué)學(xué)習(xí)中尤為重要。

作為大學(xué)生我們要在建設(shè)和諧校園中與同學(xué)和諧相處，與老師和諧相處，與我們剛剛接觸到的社會(huì)和諧相處，這些能力的培養(yǎng)是我們以后構(gòu)建和諧社會(huì)必要的準(zhǔn)備。

隨著和諧社會(huì)的發(fā)展，我們要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)就要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，使鄉(xiāng)村的孩子和城鎮(zhèn)的孩子一樣享受受教育權(quán)。在這項(xiàng)政策的扶持下，越來(lái)越多的農(nóng)民子弟和少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，如何與這些生長(zhǎng)在不同環(huán)境中的同學(xué)和諧相處是我們每個(gè)大學(xué)生都面臨的問(wèn)題。與同學(xué)和諧相處，首先要尊重，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，在相處中互相學(xué)習(xí)各自的長(zhǎng)處。我們今天學(xué)習(xí)如何與我們的同學(xué)和諧相處，就是在培養(yǎng)走向社會(huì)后如何與其他人和諧相處的能力，只有在和諧相處的前提下才能談合作，實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

百年大計(jì)教育為本，尊重知識(shí)，尊重老師是我們構(gòu)建和諧校園的另一個(gè)基礎(chǔ)。只有師生建立和諧的關(guān)系才能更好的發(fā)揮學(xué)校的作用，從而構(gòu)建和諧校園。一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅能傳播知識(shí)，在教授知識(shí)的同時(shí)也會(huì)把自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題的思維方式傳播給學(xué)生。我們要認(rèn)真向老師學(xué)習(xí)對(duì)待知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從而培養(yǎng)自學(xué)能力。每個(gè)人的一生都離不開(kāi)學(xué)習(xí)而我們不可能永遠(yuǎn)在學(xué)校學(xué)習(xí)，這就要求我們?cè)跇?gòu)建和諧校園中尊重老師學(xué)會(huì)自學(xué)。這對(duì)我們?nèi)蘸箅x開(kāi)校園自主學(xué)習(xí)至關(guān)重要，因?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)先進(jìn)文化，而一個(gè)人只有在不斷學(xué)習(xí)中才能與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮自己的作用。

構(gòu)建和諧校園是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)小小縮影，是培養(yǎng)我們和諧思想和協(xié)調(diào)能力的地方。我們的校園內(nèi)外充斥著各種誘惑，我們要培養(yǎng)自己的定力，認(rèn)真接受思想教育，認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情，客觀的看社會(huì)，對(duì)社會(huì)和政府多一些理解少一些抱怨，在構(gòu)建和諧校園中盡自己的努力培養(yǎng)自己的和諧意識(shí)協(xié)調(diào)能力為構(gòu)建和諧社會(huì)做準(zhǔn)備。

第五篇：論材料科學(xué)發(fā)展與制造技術(shù)發(fā)展之關(guān)系

論材料科學(xué)發(fā)展與制造技術(shù)發(fā)展之關(guān)系

一、材料科學(xué)的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

材料科學(xué)是自然科學(xué)的一類，從四大發(fā)明至今，無(wú)處沒(méi)有材料科學(xué)的身影，火藥，印刷到現(xiàn)在的新材料能源。可以說(shuō)，材料科學(xué)是伴隨著人類的進(jìn)步而進(jìn)步的，或者說(shuō)，材料科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

首先材料科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革。

就舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以看出來(lái)材料科學(xué)對(duì)生產(chǎn)方式的推動(dòng)作用。原始社會(huì)時(shí)期，人類還處于一個(gè)比較落后的階段。那個(gè)時(shí)候吃的東西還是生的，后來(lái)經(jīng)過(guò)偶然的方式發(fā)現(xiàn)了火可以讓食物變得美味。那個(gè)時(shí)候人們的燃料都是木頭等非常常見(jiàn)的原始材料。這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工和處理的木頭燃燒的產(chǎn)熱效率相對(duì)比較低，而且燃燒產(chǎn)生的溫度不高，而且很難控制溫度。比如說(shuō)，要加熱一些食物，假如難以控制溫度，加熱不均勻，那么直接導(dǎo)致食物的可口程度。而現(xiàn)在，人們加熱烹飪食物的燃料是天然氣CH4，產(chǎn)熱效率高，而且容易控制，說(shuō)的更多一點(diǎn)，還比較綠色環(huán)保。

再比如，穿，隨著材料科學(xué)的發(fā)展，我們制造衣服的方式也發(fā)生了很大的變化。制造衣服所用的材料更加輕便，保暖，舒適，而且對(duì)人體沒(méi)有不了作用，甚至有些衣服還能對(duì)身體起到一定的保護(hù)作用。更加有一些特殊的衣服可以保護(hù)人類不受傷害，比如救火人員的衣服，就是新材料的應(yīng)用。而很久以前，我們制造衣服還用的是天然的獸皮，樹(shù)皮之類的東西，這些材料取材難度大，制作工藝簡(jiǎn)單，保暖效果一般而且有很大的取材危險(xiǎn)，隨著新材料的發(fā)現(xiàn)，后來(lái)人們開(kāi)始使用棉花，蠶絲等。但是這些材料相對(duì)比較昂貴，廣泛普及難度比較大。再后來(lái)，隨著合成材料的出現(xiàn)，滌綸，尼倫，等成為了新型的衣物制作材料，這些材料，合成難度低，而且比較輕便，保暖效果也非常不錯(cuò)。而隨著這些新材料的應(yīng)用，材料加工工藝也被一步步的改進(jìn)。而這些加工工藝的改進(jìn)，推動(dòng)了生產(chǎn)方式的改革和進(jìn)步。

而武器材料的發(fā)展更加能夠體現(xiàn)材料科學(xué)對(duì)生產(chǎn)方式變革的推動(dòng)作用。冷兵器到熱兵器無(wú)處沒(méi)有體現(xiàn)出材料科學(xué)的變化，冷兵器時(shí)代，冷兵器的制作就是對(duì)金屬的鍛造技術(shù)。而冷兵器自身也由一開(kāi)始的青銅兵器到后來(lái)的鋼鐵等。而熱兵器時(shí)代更多的則是材料之間的反應(yīng)產(chǎn)生巨大的能量。比如炸藥，由原來(lái)的普通的火藥到后來(lái)的混合炸藥，威力不斷增強(qiáng)。

其次材料科學(xué)的發(fā)展對(duì)人們的生活方式變革起到更大的作用。

材料科學(xué)的發(fā)展對(duì)生活方式的推動(dòng)作用，從我們的日常生活中就可以看到很多。人們總是追求更好地生活條件。比如吃的更好，更加安全，更加有營(yíng)養(yǎng)。穿的更好，更保暖更輕便。用的更好，用更好的車，更好的手機(jī)，更快的電腦。而這些日常生活中的吃穿用度，新材料的應(yīng)用無(wú)處不在。

比如現(xiàn)在很多人都用的眼鏡，以前，我們使用的眼鏡片是玻璃的，眼鏡框是金屬的，一不小心，眼鏡片就被摔碎了，因?yàn)椴ＡУ囊姿樾?。而現(xiàn)在，我們大多數(shù)使用的眼鏡片都是合成樹(shù)脂，合成樹(shù)脂先對(duì)玻璃的眼鏡片好處是全方位的。首先，合成樹(shù)脂眼鏡片不易碎，甚至可以說(shuō)是不會(huì)碎。就算受到很大的外力，它最多也是變形，不會(huì)碎成很多塊，這首先就對(duì)人體不會(huì)造成劃傷的安全方面的危害。其次，作為有機(jī)材料，他很輕便，我們知道，以前的高度數(shù)玻璃眼鏡片，就像酒瓶底那么厚，很重，而現(xiàn)在，從厚度方面完全反映不出來(lái)眼鏡片的讀書(shū)，也就是說(shuō)，度數(shù)和厚度沒(méi)有必然聯(lián)系，非常輕便，就算帶很長(zhǎng)時(shí)間也不會(huì)讓人感覺(jué)到厚重。造成相對(duì)比較少的疲勞感。還有，還有一些變色的眼鏡片，起到了美觀的作用，這些都是原始的玻璃材料的眼鏡片所沒(méi)有的。

再比如我們現(xiàn)在日常生活必不可收的電腦。電腦一開(kāi)始是巨大的，很難想象現(xiàn)在的電腦體積和處理速度相對(duì)于以前都有了翻天覆地的變化，讓這個(gè)新的東西進(jìn)入了人們的日常生活。而之所以電腦的體積會(huì)減少這么多，就離不開(kāi)新材料的發(fā)現(xiàn)，單晶硅的使用。使得原來(lái)巨大的處理系統(tǒng)集成在一個(gè)非常小的硅芯片上。而電腦的屏幕材質(zhì)也發(fā)生了巨大的變化，越來(lái)越清晰，分辨率越來(lái)越高，越來(lái)越省電。

再還有一些現(xiàn)在非常熱門(mén)的智能材料。比如能夠感光的一些材料就用在了電池方面以及控制方面。比如我們現(xiàn)在很多樓道里就使用了感光的開(kāi)關(guān)元件，可以控制燈的開(kāi)關(guān)。以及使用在醫(yī)學(xué)方面的自愈材料，比如自愈性的支架，這些支架可以在收到損傷之后自愈。可以想象，如果人的皮膚，骨頭在受傷后能夠自愈，那將是多么偉大的事情。而我相信，這些新材料的日常應(yīng)用并不是遙不可及的。

從以上所舉的例子就可以看出來(lái)，材料科學(xué)對(duì)人們的生產(chǎn)方式，以及日常生活方式起到了巨大的貢獻(xiàn)，并且將持久的發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用。

二、制造內(nèi)涵的擴(kuò)展

隨著通訊和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，全球性的貿(mào)易壁壘正在逐步消失，制造技術(shù)已發(fā)展成為一個(gè)涵蓋整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程、跨多個(gè)學(xué)科且高度復(fù)雜的集成技術(shù)。制造的概念和內(nèi)涵得到大大擴(kuò)展，它是一種涵蓋面很廣的廣義制造概念，是“大過(guò)程”、“大制造”，包括光、機(jī)、電產(chǎn)品的制造，工藝流程設(shè)計(jì)，通用產(chǎn)品和高精尖產(chǎn)品的制造以及材料制備；不僅包括機(jī)械加工方法，而且還包括高能束加工方法、硅微加工方法、電化學(xué)加工方法等；它不但包括從毛坯到成品的加工制造過(guò)程，而且還涉及產(chǎn)品的市場(chǎng)信息收集與分析、產(chǎn)品的選型決策、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制造過(guò)程、產(chǎn)品的銷售和售后服務(wù)、報(bào)廢產(chǎn)品的處理以及產(chǎn)品的疲勞強(qiáng)度和全壽命過(guò)程的預(yù)估等產(chǎn)品整個(gè)生命周期的全過(guò)程。

(一)先進(jìn)制造技術(shù)、制造系統(tǒng)和制造模式的發(fā)展

近年來(lái)，制造工程與制造科學(xué)取得了前所未有的成就，先進(jìn)制造技術(shù)、制造系統(tǒng)和制造模式層出不窮，制造業(yè)得到空前的發(fā)展。建立在以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的制造技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代制造系統(tǒng)，將會(huì)給未來(lái)的制造業(yè)帶來(lái)更多意想不到的奇跡。其中最有代表性的有：①敏捷制造(AM)。1988年美國(guó)里海大學(xué)和通用汽車公司在研究總結(jié)美國(guó)制造業(yè)的現(xiàn)狀和潛力后提出了敏捷制造的生產(chǎn)模式，1992年美國(guó)政府將其作為具有劃時(shí)代意義的21世紀(jì)制造企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。敏捷制造是將柔性制造的先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)技能、有素質(zhì)的勞動(dòng)力以及促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)之間的靈活管理三者集成在一起，利用信息技術(shù)對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)機(jī)遇做出快速響應(yīng)，最大限度地滿足顧客的要求。虛擬制造(VM)。虛擬制造是利用制造過(guò)程的計(jì)算機(jī)模型及其仿真來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研制的模式，它從根本上改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造模式，在產(chǎn)品制造出來(lái)之前應(yīng)在虛擬制造環(huán)境中完成軟產(chǎn)品原型，代替系統(tǒng)的硬件進(jìn)行試驗(yàn)，對(duì)其性能進(jìn)行預(yù)測(cè)和評(píng)估，從而大大縮短產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造周期，降低產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)成本，提高其快速響應(yīng)市場(chǎng)變化的能力，以便更可靠地決策產(chǎn)品研制，更經(jīng)濟(jì)有效地組織生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)制造系統(tǒng)全面最優(yōu)的制造生產(chǎn)模式。③精良生產(chǎn)(LP)。1990年美國(guó)麻省理工學(xué)院總結(jié)了第二次世界大戰(zhàn)后以豐田汽車為代表的日本制造工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了以改革企業(yè)生產(chǎn)管理為特點(diǎn)的精良生產(chǎn)模式。它的基本要求是企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中要同時(shí)獲得極高的生產(chǎn)率、最好的產(chǎn)品質(zhì)量和極大的生產(chǎn)柔性，使所生產(chǎn)出的產(chǎn)品具有精益特點(diǎn)。它摒棄了大量生產(chǎn)方式在人力資源、庫(kù)存資金積壓上造成的極大浪費(fèi)，特別是單一品種生產(chǎn)對(duì)市場(chǎng)變化的需求極不適應(yīng)的種種弊端，發(fā)展了按市場(chǎng)訂單進(jìn)行及時(shí)生產(chǎn)的豐田汽車模式。④ 智能制造(IM)。智能制造是一種由智能機(jī)器和人類專家共同組成的人機(jī)一體化智能系統(tǒng)，它在制造過(guò)程中能進(jìn)行智能活動(dòng)，諸如分析、推理、判斷、構(gòu)思和決策等。通過(guò)人與智能機(jī)器的合作共事，去擴(kuò)大、延伸和部分地取代人類專家在制造過(guò)程中的腦力勞動(dòng)。IM 將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和模糊控制技術(shù)等先進(jìn)制造技術(shù)應(yīng)用于制造業(yè)，使制造過(guò)程實(shí)現(xiàn)智能化。

（二）制造技術(shù)的多學(xué)科交叉特征

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)制造科學(xué)提出了新的要求與期望，它與信息科學(xué)、生命科學(xué)、材料科學(xué)、管理科學(xué)等不同學(xué)科之間的交叉融合更為緊密，形成了

多學(xué)科交叉、多方位立體發(fā)展的模式。一方面，制造技術(shù)為信息科學(xué)、生物科學(xué)和材料科學(xué)提供觀察、實(shí)驗(yàn)、檢測(cè)、制造的裝備和技術(shù)支持；另一方面，信息科學(xué)、生物科學(xué)、材料科學(xué)的最新成果也會(huì)應(yīng)用于制造業(yè)，進(jìn)一步豐富制造科學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)，它們的發(fā)展也給制造業(yè)不斷提出新的使命和挑戰(zhàn)，從而促進(jìn)制造科學(xué)的進(jìn)一步提高。制造生產(chǎn)模式對(duì)制造過(guò)程、制造系統(tǒng)和產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)將起著關(guān)鍵的作用，而制造生產(chǎn)模式是管理科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)與制造科學(xué)的交叉、融匯和發(fā)展而成的結(jié)果，有著統(tǒng)率生產(chǎn)過(guò)程、加速高新技術(shù)的發(fā)展、決定產(chǎn)品質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的作用。1．4 信息技術(shù)是現(xiàn)代制造技術(shù)發(fā)展的重要保障

先進(jìn)制造技術(shù)的發(fā)展與信息技術(shù)的發(fā)展密不可分。信息技術(shù)，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)，極大地改變著制造的面貌，是先進(jìn)制造技術(shù)的發(fā)展與制造科學(xué)形成的客觀條件。信息這一要素已成為現(xiàn)代制造業(yè)中最重要的資源和最寶貴的競(jìng)爭(zhēng)要素。制造技術(shù)不僅加工、處理信息，而且將制造信息錄制、物化在原材料上，提高其信息含量，使之轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?，F(xiàn)代制造業(yè)，尤其高科技、深加工企業(yè)，其主要投入已不再是材料和能源，而是信息和知識(shí)；其所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富實(shí)際上也是某種形式的信息，即產(chǎn)品信息和制造信息。未來(lái)的產(chǎn)品一般應(yīng)是基于信息或知識(shí)的產(chǎn)品。未來(lái)的制造技術(shù)將向數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，信息技術(shù)將貫穿整個(gè)制造業(yè)。

綜上所述，材料科學(xué)發(fā)展和制造技術(shù)發(fā)展的關(guān)系是相輔相成，互相支持的存在。

參考文獻(xiàn)：

【1】馬克思主義基本原理概論 北京：高等教育出版社 2013修訂 【2】愛(ài)因斯坦文集 第三卷 商務(wù)印書(shū)館1979版本 【3】馬克思恩格斯文集 第二卷 人民出版社2009版本