第一篇：打工利弊(攻辯小節(jié))

謝謝主席，各位評委，對方辯友，大家晚上好！

剛才對方辯友慷慨陳詞，數(shù)盡了大學(xué)生打工的種種弊端，極力鼓吹在校大學(xué)生打工弊大于利。那么我方并不否認(rèn)大學(xué)生打工有它弊的一面，然而對待事物要抓住它的主要矛盾，現(xiàn)在大學(xué)生打工真的像對方辯友剛才說的那樣一無是處嗎？恐怕事實(shí)并非如此吧。

請?jiān)试S我指出在剛才的辯論中，對方辯友幾個(gè)值得商榷的觀點(diǎn)。

第一，對方辯友認(rèn)為打工會耽誤學(xué)習(xí)。然而既然主體是大學(xué)生，那么打工的時(shí)間自然是課余空閑時(shí)間，在學(xué)習(xí)的間隙通過打工增長閱歷有何不可？而且如果連合理安排時(shí)間的能力都沒有，算什么大學(xué)生呢？

第二，對方辯友認(rèn)為打工具有極大的安全風(fēng)險(xiǎn)。我方認(rèn)為由于打工帶來的不良現(xiàn)象并非打工這一客觀事物自身的缺陷，制度的不完善也不能掩蓋打工給人們帶來的巨大利益。

第三，對方辯友給了大學(xué)畢業(yè)生一個(gè)完美的前景，思想成熟知識豐厚。但是請問這些是與生俱來的還是通過鍛煉培養(yǎng)而來的呢？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一味躲在溫室的花朵難道長大以后就能獨(dú)自面臨所有的風(fēng)雨了嗎？

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識只是一個(gè)工具，學(xué)習(xí)生活才是最重要的。隨著社會的不斷發(fā)展，用人單位需要的不再是知識單一的人，而是需要理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐性人才。通過打工，能讓大學(xué)生更早的認(rèn)清自己的價(jià)值和在社會中的位置，思想的沖突和磨合更能讓我們成長，學(xué)會忍讓與包容。綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為大學(xué)生打工的利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所謂的弊。

第二篇：打工小節(jié)

暑期打工小節(jié)

“實(shí)踐和行動是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應(yīng)該按實(shí)踐和行動的需要來決定。”是的，我們的智慧永遠(yuǎn)分不開實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們也要在實(shí)踐中提升自我，培養(yǎng)我們各方面的能力。此次暑期實(shí)踐活動中使我有了一個(gè)驗(yàn)證自我的機(jī)會，使我無論在能力上或是在心靈上有了一次大的飛躍，也發(fā)現(xiàn)自身存在的不足。

一片葉子屬于一個(gè)季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華，誰說意氣風(fēng)發(fā)的我們年少輕狂，經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮？誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們書寫了一份滿意的答卷

我在酷熱中迎來了暑假，參加了暑期社會實(shí)踐活動。作為一個(gè)中專生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在注重素質(zhì)教育的今天，社會實(shí)踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。

暑期社會實(shí)踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸,也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段.它有助于當(dāng)代學(xué)生接觸社會,了解社會.同時(shí)實(shí)踐也是學(xué)習(xí)知識,鍛煉才干的有效途徑,更是服務(wù)社區(qū),回報(bào)社會的一種良好形式.所以為了同一個(gè)目標(biāo),同一種信念,我加入了暑期社會實(shí)踐活動．

雖然實(shí)踐的兩個(gè)月，算得上是酷暑，但可以說是比較幸運(yùn)的是我的工作地方是室內(nèi)，每天早起晚睡，但是我并不覺得累，因?yàn)槲抑肋@就是考驗(yàn)，這就是體驗(yàn)，這就是奉獻(xiàn)，我為之無怨無悔。

在這兩個(gè)月中我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了。打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活吧。我不知道多少打工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的?，F(xiàn)在想來，兩個(gè)月的打工生活，所學(xué)到的生活的道理是我在學(xué)校里無法體會的，這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。

我在暑假里是在家奶茶鋪工作的，雖只是一家普通的店鋪，但里面卻大有乾坤，有包房、麻將桌、桌球房。每天都做著相同的事情，是相當(dāng)?shù)目菰锖蜔灥?。但不管做什么，我們在期間不單單只是為了工作，機(jī)械的運(yùn)動永遠(yuǎn)只是停留在那一步。在實(shí)踐期間，能涉及的活動其實(shí)是很多的，各個(gè)方面都有。

打工期間，在提高自己動手和實(shí)踐能力的同時(shí)，還學(xué)習(xí)到了人際交往和待人處事的技巧。人與人的交往中，要看到自身的價(jià)值。人往往是很執(zhí)著的?？墒侨绻阒粏柛挪粏柺斋@，那么你自然會得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計(jì)較，要相互理解，包容，不可強(qiáng)求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學(xué)會和周圍的人溝通思想、關(guān)心別人、支持別人?；蛟S有人會說我這個(gè)暑假沒有賺到多少錢，可是我們在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會中懂得了該怎么樣生存。我想這個(gè)才是最重要最值得我們追求的東西。

累啊，可生活還得繼續(xù)，還得面對學(xué)習(xí)，面對走出校門，面對找工作．．．．．．不過，讓我們體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，為以后走向社會，起到一個(gè)橋梁的作用吧。面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把暑期打工作為

掙錢或者是積累社會經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實(shí)踐能力。暑假的打工，對我來說，是一個(gè)開始，也是一個(gè)起點(diǎn)，也希望這個(gè)起點(diǎn)能讓自己更好的融入社會，不斷地成長......

第三篇：攻辯小結(jié)

攻辯小結(jié)

謝謝主席。在剛剛結(jié)束的攻辯環(huán)節(jié)里，在對方的口若懸河之下，仍然存在著諸多缺陷與不足： 1對方辯友錯(cuò)誤的理解了本次辯論的原則，即在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的前提下，我們何去何從。當(dāng)二者可以得兼時(shí)，毫無疑問，我們既要魚的鮮美又要熊掌的野味，這時(shí)我們的爭辯根本毫無必要了嘛；不得兼時(shí)呢？這才是我們辯論的中心。而對方辯友一再強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一，哪里能認(rèn)識到選擇現(xiàn)實(shí)這一熊掌的必要性呢？對方辯友片面的將為現(xiàn)實(shí)而工作定義為“為了錢”而工作。誠然，錢是我們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)工作的回報(bào)之一，但決不是唯一回報(bào)。從現(xiàn)實(shí)中尋覓的機(jī)會，收獲的經(jīng)驗(yàn)，積累的人脈難道都不是我們工作的動力嗎？僅僅以錢來定義現(xiàn)實(shí)，對方辯友無異于在一葉障目，不見泰山 3 對方辯友始終將理想定義為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的唯一途徑，但為了現(xiàn)實(shí)工作就不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值了嗎？支教的李老師固然精神崇高，可是如果他擅長的不是教書而是科研呢？如果他基于現(xiàn)實(shí)而選擇科研的道路一樣可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值啊，而且由經(jīng)濟(jì)學(xué)上的比較優(yōu)勢理論，李老師這時(shí)候不僅可以體現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，更能實(shí)現(xiàn)了社會福利的最大化對方辯友始終將理想與現(xiàn)實(shí)放在了對立面的位置上，然而大多數(shù)情況下二者并不沖突，即使沖突，我們也可以“心懷理想，為現(xiàn)實(shí)工作”。這是因?yàn)椋瑸楝F(xiàn)實(shí)工作，并不意味著要放棄理想啊。法拉第做學(xué)徒時(shí)學(xué)到的圖書裝訂技術(shù)，竟然成了他叩響科學(xué)大門的敲門磚。試想，如果法拉第因?yàn)閳D書裝訂與自己的科學(xué)理想毫不相關(guān)就放棄了工作，他該怎樣維持自己的生命，又怎能得到戴維的賞識？更何談創(chuàng)造電磁學(xué)的新紀(jì)元？當(dāng)我們意識到一份不起眼的為現(xiàn)實(shí)而從事的工作，竟然可以有如此深遠(yuǎn)的影響，我們又有什么理由放棄一份為現(xiàn)實(shí)而工作的機(jī)會呢？

（21歲的法拉第有幸在皇家研究所聽了H·戴維的四次化學(xué)講演。這位大化學(xué)家淵博的知識立即吸引了年輕的法拉第。他熱忱地把戴維的每個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述給市哲學(xué)學(xué)會的同伴們。他精心整理聽課筆記并裝訂成一本精美的書冊，取名《H·戴維爵士演講錄》，并附上一封渴望做科學(xué)研究工作的信，于1812年圣誕節(jié)前夕一起寄給了戴維。法拉弟熱愛科學(xué)的激情感動了戴維，他所精心整理裝訂的“精美記錄冊”更使戴維深感欣慰.）

下面總結(jié)我方觀點(diǎn)：

1為現(xiàn)實(shí)而工作有利于個(gè)人積極承擔(dān)家庭責(zé)任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。（為什么為現(xiàn)實(shí)而工作而承擔(dān)的家庭責(zé)任，就不是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)了呢）中國古語說的好“子欲養(yǎng)而親不待”，是為生命不能承受之痛，你難道忍心為了追逐自己象牙塔里的飄渺理想，而不顧身邊父母的死活嗎?

2為現(xiàn)實(shí)而工作符合社會分工，能夠?qū)崿F(xiàn)人力資源的最優(yōu)配置。正如我方辯友之前所強(qiáng)調(diào)的那樣，并非你想成為誰，你就可以是誰。美國前國務(wù)卿賴斯的始終夢想著成為一名鋼琴家，但當(dāng)她清楚地看到自己與天才的差距后，她忍痛放棄了理想，轉(zhuǎn)而在政治領(lǐng)域大有作為。作為群體一份子的我們，如果不能將整體利益置于個(gè)人利益之上，服從于現(xiàn)實(shí)需要而工作，那么社會何以順暢運(yùn)轉(zhuǎn)？就像你本身是電阻，卻懷揣著成為電容的理想，但你就真的可以當(dāng)做電容來服務(wù)于整個(gè)電路嗎？恐怕這樣做的話，你不僅實(shí)現(xiàn)不了蓄電的功用，更有可能導(dǎo)致整個(gè)電路的崩潰。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們更應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而不是理想而工作

第四篇：攻辯小結(jié) 格式

攻辯小結(jié)：

謝謝主席，正方辯手，大家好！

在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，我方二三辯基于大數(shù)據(jù)時(shí)代真相離我們越來越遠(yuǎn)展開了更深層的論述。首先，我方二辯提出：人們會過分相信大數(shù)據(jù)的分析，從而不由自主地相信一些不可避免的錯(cuò)誤這一漏洞,就此向?qū)Ψ睫q友詢問意見,但對方辯友

接下來，我方三辯提出大數(shù)據(jù)是冰冷的，無法分析人的情感問題這一事實(shí)，向正方辯手詢問解決方法，但對方辯友并未就此作出正面的回應(yīng)，并且 偷換概念，回答極其牽強(qiáng)，以偏概全

。對于對方辯友的以上問題，我方還有如下補(bǔ)充：就

這一問題，我方認(rèn)為

基于以上幾點(diǎn)，故我們堅(jiān)持認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們離真相越來越遠(yuǎn)。

第五篇：攻辯小結(jié)

謝謝主席，大家好 剛才在攻辯環(huán)節(jié)，對方辯友主要犯了一下幾個(gè)錯(cuò)誤。我方從來沒有否認(rèn)過法治對腐敗的作用，顯然對方辯友偷換概念，犯了形而上學(xué)的邏輯性錯(cuò)誤。我方只是在強(qiáng)調(diào)法治并非根除腐敗的殺手锏，法治的作用只是遏止腐敗。約束腐敗。并非說法治對腐敗沒有用。對方辯友說，完善了法治就能根除腐敗了。那我想問問對方辯友，從古至今，法治是不是一天天的一直在完善？那么腐敗根除了么？我們建立了反腐法，難道意味著腐敗不存在了么？1979年下半年到1981年8月，王仲侵吞緝私物資、受賄索賄的總金額達(dá)6．9萬元，在改革開放初期，這是一個(gè)令人觸目驚心的數(shù)字。成克杰于1992年下半年至1998年間利用擔(dān)任廣西壯族自治區(qū)政府主席職務(wù)的權(quán)力，大肆收受賄賂，款物合計(jì)竟達(dá)人民幣4000余萬元。蘇州市原副市長姜人杰自2001年至2004年期間受賄共人民幣1.0867億元,上海電氣（集團(tuán)）總公司董事長王成明與他人共同貪污3億元。

請問對方辯友，從1979年至今難道法治沒有在完善么？但是腐敗現(xiàn)象依然是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生啊”。究竟我們要等待多久才能等到法治100%的完善好？社會是發(fā)展的，人類是進(jìn)步的，有進(jìn)步、有發(fā)展就會有這樣那樣的問題產(chǎn)生。倘若有一天法治到達(dá)了對方辯友所謂的完善，那是不是意味著人類已經(jīng)停止了進(jìn)步，社會已經(jīng)停止了發(fā)展呢？對方辯友一開始說法治是在腐敗發(fā)生后起作用，又說根除腐敗是不讓腐敗發(fā)生，這兩者是不是已經(jīng)矛盾了呢？那么我還想問對方辯友法治是如何在腐敗心理上根除腐敗的？最后我想問對方辯友，腐敗是不是道德上惡的表現(xiàn)？如果是，請對方辯友告訴我們法治是如何讓根除人性惡的？

而反觀我方二三辯的問題都說明了法治不可能根除腐敗。