第一篇：在文言文教學(xué)中

文言文的教學(xué)方法可依據(jù)各人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，通常，我們對于文言文的翻譯通常采用兩種方法進(jìn)行教學(xué)，一種是意譯，另一種是直譯。直譯要求盡可能地將原文中的每個詞一一對應(yīng)地譯出來，此法可以字字落實(shí)，能較好地積累文言詞匯；意譯就是翻譯原文的大體意思，此法比較流暢好懂。對于我們農(nóng)村中學(xué)學(xué)生來說，只要能通暢連貫地用現(xiàn)代漢語如實(shí)地表達(dá)原文的意思就行。

下面談?wù)勛约憾嗄陙斫虒W(xué)文言文翻譯的方法：

（一）、抄錄法，就是把文言文句子中的詞語對照抄錄。一般有兩種情況，一是對于特殊名詞可直接抄錄；如人名、地名、物名、官名、年號、日期等等。人名示例：《唐雎不辱使命》中的“秦王”、“唐雎”，《晏子使楚》中的“楚王”、“晏子”等都可以直接抄錄；年號示例：《陳涉世家》中的“二世元年七月”可以直接譯作“秦二世元年七月”，《岳陽樓記》中的“慶歷四年春”可以直接譯作“慶歷四年的春天”。

（二）、替換法，也就是說用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。這也有兩種情況，一是把古詞換成同義或近義的現(xiàn)代詞，如：諸葛亮《出師表》中的“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之” “愚”要換成“我”，“悉”要換成“都”，“咨”要換成“商量”。又如《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄，雖不能察，必以情”“獄”、“雖”分別用“案件”、“即使”換之。就譯成“大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定要根據(jù)實(shí)際情況來處理。”

（三）、值得注意的是，有些文言詞語，其字形在古今上完全相同，但詞的意義卻發(fā)生了變化。主要有三種情形：

1、詞義擴(kuò)大了。如：“江”、“河”古代專指長江和黃河，現(xiàn)在泛指一切河流?！吧健惫糯鷮Ｖ溉A山，現(xiàn)在指一般的山脈。示例：張養(yǎng)浩的散曲《潼關(guān)懷古》中“山河表里潼關(guān)路”的“山”指華山，“河”指黃河，與現(xiàn)代漢語中的“山河”意義不同。

2、詞義縮小。如：“妻子”古漢語中指妻子兒女，現(xiàn)在指男子的配偶。示例：陶淵明的《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”一句的“妻子”就屬此類。此類詞還有“所以”、“可以”等。

3、感情色彩變化。如“卑鄙”古代表示地位低下，見識淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在指品質(zhì)惡劣。示例：諸葛亮《出師表》“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”即為地位低下，沒有貶義色彩。

如果學(xué)生掌握了以上兩種翻譯文言文的方法，閱讀翻譯文言文時便不會感到吃力，這樣，既可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣，又可以提高學(xué)生翻譯文言文的能力。

第二篇：文言文教學(xué)中

文言文教學(xué)中,如何處理好“言”與“文”的關(guān)系

文言文傳承著中國五千年?duì)N爛的文化，然而，現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是不喜歡文言文的。這是什么原因造成的呢？我想：更多的是由于我們的教學(xué)方式，學(xué)生如古代的書生，死記硬背。并沒有體會到文言文的美和趣味?？峙乱紤]到如何消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言的懼怕排斥心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣？在我的文言文教學(xué)中，為了做處理好“言“與“文”的關(guān)系，做過以下的幾種嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

比如：上任何一首詩前，都可以老師先讀，然后放錄音給學(xué)生聽，多放幾次，然后讓學(xué)生也跟著讀幾次，讓學(xué)生進(jìn)入到對那首詩的情境中來。激起學(xué)生的興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，預(yù)先解決“言”的問題。在文言文教學(xué)過程中放手讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自己能學(xué)會的老師不講，讓學(xué)生在結(jié)合注釋、自讀提示的基礎(chǔ)上，自主疏通文意，閱讀并標(biāo)記出自己不理解的字、詞、句。對于不理解的字、詞、句，借助工具書進(jìn)行自我解答，并做記錄。自己沒有學(xué)會的小組內(nèi)部共同學(xué)習(xí)，小組內(nèi)部能學(xué)會的教師也不講。老師在自主學(xué)習(xí)階段所要做的就是檢測和驗(yàn)收，并且做出評價。

三、反復(fù)朗讀貫穿文言文教學(xué)的始終，因“言”釋“文”。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“書讀百遍，其義自見”都是說的誦讀的重要性。朱自清也說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！睂?shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感?？梢哉f，誦讀是文言文學(xué)習(xí)的唯一正確途徑，是學(xué)好文言文的一把鑰匙。一讀文本，掃除文字障礙，把握文章大意；二讀文本，處理好語氣語調(diào)，安排好節(jié)奏、語速；三讀文本，感知人物形象，梳理故事情節(jié)，把握人物思想與作者思想，體會寫作技巧；四讀文本，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊畫，畫出會意處，畫出不解點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，安排大家探究，互答疑點(diǎn)。五讀文本，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的提煉升華，讓學(xué)生受到思想情感上的熏染?？梢?，閱讀貫穿文言文教學(xué)的始終。一遍遍閱讀的過程，文言文教學(xué)也便由“言”過渡到“文”，這也符合學(xué)生的一般認(rèn)知規(guī)律。

總之，在平仄交替、抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、有滋有味地朗讀中，學(xué)生的學(xué)習(xí)由“言”泡開生發(fā)到“文”，師生在誦讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還原文言文學(xué)習(xí)的真正魅力。

第三篇：淺談文言文教學(xué)中如何做到

淺談文言文教學(xué)中如何做到“少教多學(xué)”

初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所選的詩文都是中國古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)好這些詩文對提高學(xué)生的語文水平至關(guān)重要。而如何在文言文教學(xué)中做到“少教多學(xué)”調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，化枯燥為形象，化無趣為有趣，化困難為容易，讓師生都從學(xué)習(xí)文言文的苦惱中走出來，讓文言文“活”出精彩，是我們語文教師思索的一個課題。

根據(jù)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)，把握語文教學(xué)特點(diǎn)，在文言文教學(xué)中，應(yīng)通過聽、說、讀、寫、畫等多種形式的結(jié)合，積極創(chuàng)設(shè)多種情境，幫助學(xué)生形成立體情感體驗(yàn)，張揚(yáng)學(xué)生個性，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好語感，走一條立足吟誦、創(chuàng)設(shè)情境、添趣加新的教學(xué)之路，探索課堂教學(xué)中“少講多學(xué)”新模式，來提高文言文教學(xué)質(zhì)量。

一、立足吟誦、培養(yǎng)良好的語感

誦讀是我國語文傳統(tǒng)方法之一。“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。蘇東坡和朱熹等古人均強(qiáng)調(diào)誦讀是符合認(rèn)識規(guī)律的。在文言文教學(xué)中，重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對某篇課文的理解，而是在教師的啟發(fā)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身感受到、領(lǐng)悟到什么，有什么進(jìn)步與提高。要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解文本作者所表達(dá)的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為在文言文教學(xué)中要想做到“少講多學(xué)”就應(yīng)該立足吟誦，讓學(xué)生在聽教師吟誦的基礎(chǔ)上反復(fù)吟誦，多方感受意境。從吟中讀出韻味，從吟中產(chǎn)生興趣，語感是從吟中積累，素養(yǎng)是從吟中培養(yǎng)的。

二、張揚(yáng)個性、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

語文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神世界的影響很大。學(xué)生閱讀文言文，不僅僅是一種“發(fā)現(xiàn)”和“吸收”，而是一種創(chuàng)造。在文言文教學(xué)中，要避免出現(xiàn)教師“滿堂灌”，努力做到“少教多學(xué)”。作為教師更應(yīng)不拘一格，發(fā)揮學(xué)生豐富的聯(lián)想和想像，形成獨(dú)特的體驗(yàn)。

如《曹劌論戰(zhàn)》一文中，魯莊公這一人物形象，一般的看法，都認(rèn)為他“鄙”“陋”，但有的學(xué)生卻認(rèn)為魯莊公也有積極的一面，那就是能夠向“曹劌”這樣的小人物請教，虛心聽取他的意見，有善于“納言”的性格特點(diǎn)。對此，教師應(yīng)予以肯定。

在語文教學(xué)過程中，對同一事物的觀察方法與角度，對同一篇文章的理解與看法，對同一事件的描寫與說明，對同一情境刺激反映與表現(xiàn)，應(yīng)提倡“百花齊放，百家爭鳴”，自然地體現(xiàn)各自的特色與風(fēng)采，尊重他人的獨(dú)到之處，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生表現(xiàn)個性、張揚(yáng)外性、塑造個性的過程。有個性才有創(chuàng)造，與眾不同才可創(chuàng)新，創(chuàng)造的過程就是個性的展現(xiàn)過程。

三、說讀寫畫，形成立體情感體驗(yàn)

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)體驗(yàn)性，也就是說，學(xué)生置身其中，心靈感悟，不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看、用嘴去說話，動手操作。有位專家說得好：“學(xué)習(xí)語言最好的辦法是置身于使用那種語言的環(huán)境中去?！?/p>

然而，文言文反映的時代距今久遠(yuǎn)，要置身語境，就必須了解當(dāng)時的社會背景和作者的世界觀。為了獲得真實(shí)情感體驗(yàn)，因此，在教學(xué)過程中，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在吟讀成誦的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景，發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)合理情節(jié)，通過聽、說、讀、寫、畫，幫助學(xué)生形成立體的情感。

例在歐陽修的《醉翁亭記》教學(xué)中，教師先讓學(xué)生在配樂詩朗讀中感受作者巧妙的用詞，再結(jié)合詩人被貶的經(jīng)歷，深入體會作者借山水抒別樣懷抱的情感，再談?wù)勛约旱母杏|；通過復(fù)讀課文，在腦中嘗試再現(xiàn)歷史，與詩人同呼吸共命運(yùn)，寫出獨(dú)特的情感體驗(yàn)；或者用書畫來描繪出作者的喜與悲、愛與憎。通過多渠道、多方位教學(xué)，讓學(xué)生個性張揚(yáng)，特長展示，立體體驗(yàn)，并隨著教師的引導(dǎo)逐步延伸，情感逐漸變得細(xì)膩，思維逐漸變得敏銳，視覺漸漸變得深邃。從而更好地做到了文言文教學(xué)中的“少講多學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

四、添新加趣，探究亮點(diǎn)激發(fā)思維

教材中的文言文，在疏通字詞句、理解文章內(nèi)容，打好基礎(chǔ)后，將文言文作為現(xiàn)代文來學(xué)習(xí)，用足用新用活教材，也是文言文教學(xué)做到“少講多學(xué)”的一個重要方面。

１、豐富內(nèi)容，點(diǎn)擊思維：

文言文短小精悍，語言凝練，這足以給人留有豐富的想像空間，對教材中的空白領(lǐng)域進(jìn)行合理的發(fā)揮創(chuàng)造，是“投‘風(fēng)華正茂的學(xué)生’所好”。抓住這一亮點(diǎn)，采取學(xué)生喜愛的形式加以表現(xiàn)，在加深學(xué)生對課文熟悉的同時，還能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力。

如《晏子使楚》中，讓學(xué)生通過“視”“笑”“避席”等詞，合理想像晏子、楚王當(dāng)時的神態(tài)、表情，讓學(xué)生用簡潔的語言加以描述；《塞翁失馬》中，給文章續(xù)寫，依據(jù)福禍相生的原則，想像塞翁的故事該如何延續(xù)。

２、打破常規(guī)，轉(zhuǎn)換思維：

教材所選的文言文所體現(xiàn)的古人思想，在歷經(jīng)漫長的歲月后依然煥發(fā)著活力，依然可以指導(dǎo)現(xiàn)在人的思想，但也不可否認(rèn)，也與現(xiàn)在人的觀點(diǎn)形成一定的摩擦，這也為文言文教學(xué)提供了亮點(diǎn)。教學(xué)中，教師可設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光，重新審視古代的思想，批判性地繼承古代文化遺產(chǎn)。

如《畫蛇添足》中，對給蛇添足人的創(chuàng)新意識的肯定；《賣柑者言》中對賣柑者的商業(yè)包裝頭腦的評價；《愚公移山》中對愚公移山行為從“環(huán)境保護(hù)”這一角度的否定??這些打破常規(guī)的全新認(rèn)知，使得文言文課堂生機(jī)勃勃，提高學(xué)生的思辨能力，使他們有自己的主見與思想，不因循守舊，人云亦云，也讓他們嘗到嶄新發(fā)現(xiàn)的喜悅，時代的創(chuàng)新主旋律也在小小的語文課堂上唱響。

３、古為今用，拓展思維：

現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文，在文言文中摻加現(xiàn)代元素，做到古今結(jié)合、古為今用也是活躍課堂的一個亮點(diǎn)：《桃花源記》中現(xiàn)代導(dǎo)游為桃花源做宣傳；《寓言四則》中創(chuàng)編現(xiàn)代版的《濫竽充數(shù)》和《塞翁失馬》??在這些具鮮明時代感的新鮮元素與教材內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合下，學(xué)生的思維大大拓展，奇思妙想頻頻不斷。

４、追根究底，深化思維：

針對教材中選編的思想性強(qiáng)，對現(xiàn)代社會具有指導(dǎo)啟發(fā)性的文言文，挖掘其中具探討價值的問題不失為教學(xué)的亮點(diǎn)?！秱儆馈分杏芍儆赖谋瘎√骄楷F(xiàn)代教育；《愚公移山》中由古代愚公精神看現(xiàn)代人“移山”偉績??學(xué)生的思維在自主的探究活動中得以成熟深入。

５、“偷梁換柱”，活躍思維：

古人所寫的文章，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊(yùn)藉，講究推敲，講究精練，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運(yùn)用，“語不驚人死不休”。這一亮點(diǎn)可讓學(xué)生在模仿寫作中得到閃現(xiàn)：如仿《陋室銘》《愛蓮說》中的句式，寫自己的生活??如此模仿寫作，必會受到熏陶，從而逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的。

五、拓展遷移，延伸課外增強(qiáng)實(shí)效

要切實(shí)做到“少講多學(xué)”，提高學(xué)生文言文閱讀能力，僅僅依靠教材中屈指可數(shù)的課文和課堂45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。落實(shí)好課堂教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)方法、感受文言文學(xué)習(xí)趣味的同時，給學(xué)生引薦一些淺顯的文言文課外讀物，也是增強(qiáng)文言文教學(xué)實(shí)效的有力舉措。

課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、加固和補(bǔ)充。選擇一批與課文深淺程度相當(dāng)、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料，要求學(xué)生閱讀，并且在關(guān)鍵的地方給以點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過的文言詞語和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，文言文的閱讀能力就能逐步提高。

總之,我們應(yīng)理性地正視我們身陷的“困境”,勇于探索,反復(fù)實(shí)踐,不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只要我們能針對學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，在文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，努力做到“少講多學(xué)”，就一定能在新課程改革中，邁出我們最堅(jiān)實(shí)的步伐。相信總有一天,我們一定能徹底擺脫文言文教學(xué)的困境。

淺談文言文教學(xué)中如何做到“少教多學(xué)”

李 素 珍

共和鎮(zhèn)維新學(xué)校

2013年11月14日

第四篇：淺談在文言文教學(xué)中的幾個策略

淺談在文言文教學(xué)中的幾個策略

對我自己來說，我是更喜歡古文的。讀起來，朗朗上口，津津有味。讀文言文不僅能滿足求知欲望，而且能感知幾千年以前的作者或悲或喜的人生，心靈受到震撼和洗禮?？墒?，當(dāng)我在給學(xué)生講古文的時候，語文課卻變成了睡覺課，文言文教學(xué)該如何是好呢？

以前我在講古文的時候，大概的流程是題解，作者檔案，背景，生字詞處理，然后就開始逐段講解，先處理文言知識，逐句講解，挑出重要文言知識，然后再分析內(nèi)容。也就是從梳理文言知識開始，學(xué)生便進(jìn)入了靜音和屏蔽狀態(tài)，進(jìn)而進(jìn)入了休眠狀態(tài)。在反省了這些問題后，我想該怎么辦呢？于是就去向有經(jīng)驗(yàn)的老教師取經(jīng)——聽課。

大體上來說，有這樣兩種方式：有的老師采取的方式是一邊講解知識點(diǎn)，一邊分析內(nèi)容。有的老師則是事先分組，每組一段，讓學(xué)生預(yù)習(xí)，疏通文意，課上小組派代表給全班其他組講解。學(xué)生處理不了的或者遺漏的，老師則負(fù)責(zé)解惑答疑，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析內(nèi)容。

于是，我再次進(jìn)行思考，我的文言文教學(xué)該如何是好呢？首先，和這些老師對比，我存在的問題：①知識點(diǎn)太多、太散，不成系統(tǒng)。②課堂學(xué)生參與少，缺少和學(xué)生互動。③缺少教學(xué)督促。根本原因就是業(yè)務(wù)水平有待提高：缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)知識不夠，課堂管理經(jīng)驗(yàn)不足。

經(jīng)過了這樣的反思，我覺得可以從以下幾個方面入手：

一、研讀考綱，精析文章。

沒有目標(biāo)的行船，東南西北都不是方向。通過對考綱的研讀和考情的分析，以及對文章本身的把握能夠幫助教師確定教學(xué)目標(biāo)，明確重難點(diǎn)。同時，教師一定要有對文章自己的理解，要有升華部分。知識講解和內(nèi)容分析可以同時進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生弄清文章的層次，這樣也方便學(xué)生理解和背誦。

二、零敲碎打夯基礎(chǔ)，系統(tǒng)總結(jié)是關(guān)鍵。

一些“大塊頭”的知識點(diǎn)復(fù)習(xí)時可以貫穿整個學(xué)期的始終。比如120個文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)，每天看兩個。積土成山，風(fēng)雨興焉。日積月累，14周左右就能完成。

另外，要有宏觀意識，知識系統(tǒng)化。可以通過列框架、思維導(dǎo)圖和知識樹等方式進(jìn)行歸納總結(jié)。比如文言文斷句方法知識框架如下：

（一）通讀全文，把握大意。

（二）先易后難，尋找標(biāo)志。A找詞語

1、找名詞（代詞）

2、找虛詞

3、找動詞

4、找言詞：“曰”“云”“言”“白” “語”“道” “謂” “對”

B觀句式：

特殊句式、固定句式、排比、對偶、反復(fù)、對稱、頂針 C看總分

（三）讀后檢查，通順合理。

而在“找虛詞”下面還有一些重要知識可以系統(tǒng)整理：①句首詞②句尾詞③句中詞④關(guān)聯(lián)詞⑤疑問語氣詞⑥時間詞⑦嘆詞等

關(guān)于這些標(biāo)志詞的識記，可以結(jié)合高考考綱要求的必備64篇古詩文。在復(fù)習(xí)這些古詩文的時候，訓(xùn)練學(xué)生斷句。遇到高頻的斷句標(biāo)志詞，提醒學(xué)生，培養(yǎng)語感。比如《醉翁亭記》，其中就可鍛煉學(xué)生找虛詞，觀句式。

三、勤學(xué)善思找規(guī)律，語法教學(xué)好處多。

記得黃厚江老師曾經(jīng)說過“要用語文的方式教語文”。這個問題我曾經(jīng)百思不得其解，后來我找到了一個切入點(diǎn)，那就是語法。通過帶高三學(xué)生進(jìn)行一輪復(fù)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)語法在諸多方面都扮演著必不可少的角色，比如正確使用詞語（包括熟語）、辨析并修改病句、選用變換句式等。

語法在文言文閱讀中更是必不可少。比如在復(fù)習(xí)文言實(shí)詞過程中，有一個重要的知識點(diǎn)就是詞類活用。那么怎樣判斷是否有詞類活用現(xiàn)象呢？語法辨析。如何通過語法判斷是否是名詞作狀語現(xiàn)象？找句子中的謂語動詞，位于主謂間修飾謂語的成分是狀語。如何通過判斷是否是名詞作動詞現(xiàn)象？通過總結(jié)發(fā)現(xiàn)以下幾條語法規(guī)律：

① 后面有賓語或補(bǔ)語

② 前面有副詞或能愿動詞

③ 兩個名詞連用，第一個?；钣?/p>

④ 用“而”連接，一端是動詞，另一端的名詞常活用。

文言虛詞“以”的用法很重要，其中關(guān)于介詞和連詞的用法不容易區(qū)分，通過語法搭配就能清楚的辨別。若其后是名詞、代詞或名詞性詞組，那么“以”一般為介詞；若“以”后面是動詞或分句，那么“以”一般為連詞。

雖然，高考的常規(guī)題型虛詞辨析逐漸變?yōu)閿嗑漕}，但是虛詞的考查也不容忽視，常常放在翻譯中，設(shè)置得分點(diǎn)。

四、調(diào)動學(xué)生積極性，故事來增趣味性

文言文教學(xué)是難點(diǎn)，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒。其實(shí)可以在平常的教學(xué)中加入一些有意思的小故事。

比如識記基礎(chǔ)實(shí)詞用法時，可以借助網(wǎng)絡(luò)上和資料書中提供的文言小故事。就拿“誠”來說，“誠”常見的義項(xiàng)有三個：①誠心，誠意。②確實(shí)。③如果，果真。先通過例句理解識記，再通過故事巧記和檢測。

故事巧記

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠，而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠無意，乃遣從者懷壁于趙，后秦誠如此。

結(jié)合語境和語法不能看出三個誠的意思分別是：誠意、確實(shí)、果真。

文言文斷句時，可以通過一些寓言故事、名人軼事等，來激起學(xué)生的興趣。先從有意思的故事入手，引導(dǎo)他們找到斷句的標(biāo)志和方法。以下是我上課時用到的例子。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣

呂文穆公蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鑒自言能照二百里欲因公弟獻(xiàn)以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過碟子大安用照二百里

又比如，有一個翻譯句子是這樣的：李夢登??，除孝豐知縣，不攜家室，與同志三數(shù)人，惘惘到縣。始謁巡撫，門者索金，不應(yīng)，因持刺不許入。夢登則繩床坐軍門，竟日不去。

好多同學(xué)第一反應(yīng)“持刺”是不是拿著兵器呢？這是對古代相關(guān)常識的缺失造成的不理解。這里的“持”是拿著的意思，但是不是拿著兵器，而是“名刺”。我突然間想到關(guān)于名刺，剛好有個有意思的小故事，便講給他們聽。是關(guān)于白居易的故事，話說白居易十六歲時從江南入京，去拜訪當(dāng)時的名士顧況。顧況看到名刺上的名字“白居易”，就打趣說“長安米貴，豈可白居？”翻過來，看到名刺背面的詩，尤其是那句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，便感嘆道“有才如此，居也，易也。”學(xué)生聽的津津有味，又回到正題“名刺”，又稱 “名帖”，拜訪時通姓名用的名片，是古代官員交際不可缺少的工具。這樣學(xué)生會印象更深刻，不僅能學(xué)習(xí)古詩文，調(diào)動積極性，能積累相關(guān)的作文素材，也能傳授相關(guān)古代文化知識。一石幾鳥。

有時候，教師給學(xué)生總結(jié)的很多，很全面，自以為上課會很精彩?？墒菍?shí)際操作過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生根本不感興趣，課堂效果極差。其實(shí)這就是滿堂灌。所以，我在授課過程中會抽取一些時間來講一些故事，擴(kuò)展一些看似與課堂無關(guān)的內(nèi)容。

五、檢查機(jī)制要加入，各種習(xí)慣需培養(yǎng)。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識比較淡薄，意志力也比較薄弱。很多任務(wù)布置下去之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生好多其實(shí)都沒有完成。那么怎樣落實(shí)到位呢？教師要監(jiān)督檢查。任務(wù)不檢查，就等于白說。比如課前五分鐘找學(xué)生翻譯句子.或者提問重點(diǎn)文言知識，并設(shè)立相應(yīng)的。

有些典型的文言文習(xí)慣性標(biāo)記，一開始進(jìn)行文言文教學(xué)就應(yīng)該規(guī)范，比如通假現(xiàn)象（把該字畫圓圈）、詞類活用（在該字下畫小三角）、重點(diǎn)詞語（在該字下畫小圓圈）、特殊句式（相應(yīng)符號）等等。

做題習(xí)慣，比如傳記類文言文閱讀，關(guān)于人名、地名、時間詞、官職等，一邊看一邊做標(biāo)記。通過做標(biāo)記給文章分若干層次，也可分組討論，這樣既可以提高注意力，互相監(jiān)督，也能夠更好的把握文章脈絡(luò)。授人以魚不如授人以漁。方法很重要，更重要的是在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生及時復(fù)習(xí)多鞏固，學(xué)會知識遷移。

以上就是我在文言文教學(xué)中感觸很深的幾個方面，都是在自己教學(xué)過程中逐漸感悟的，有些方面談的比較淺顯，還有待繼續(xù)的研究和總結(jié)。

“‘高山仰止，景行行止’，雖不能至，然心向往之?！?/p>

第五篇：創(chuàng)造性復(fù)述在文言文教學(xué)中的運(yùn)用

創(chuàng)造性復(fù)述在文言文教學(xué)中的運(yùn)用

創(chuàng)造性復(fù)述在文言文教學(xué)中的運(yùn)用

一直以來，我教文言文都是按照“串譯加上課文分析”的模式來教學(xué)的。

不過，在參加了2013年國培學(xué)習(xí)后，我突然有了另外的思考：我該怎樣來教文言文呢？是否可以找到一種更好的方法？

恰好，在這個學(xué)期，我要執(zhí)教公開課。于是，我選擇了《木蘭詩》，也算是一個學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)吧。

我設(shè)計(jì)了創(chuàng)造性復(fù)述故事情節(jié)的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生做到在凝練的詩歌語言里發(fā)現(xiàn)其魅力。我的安排是在課堂上分享學(xué)生日記中描述的想象故事情節(jié)的畫面，讓學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述，學(xué)會在閱讀中融入自己的體會，實(shí)現(xiàn)個性化閱讀。我認(rèn)為這不但有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，并發(fā)揮其想象力，也給予了學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機(jī)會。

為了更有效的提高課堂教學(xué)效率，我在上課前一天布置創(chuàng)造性復(fù)述課文的作業(yè)，讓學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容加以個人想象，以文字構(gòu)建畫面。

在公開課上，我按照計(jì)劃展評學(xué)生日記。根據(jù)段落順序，我依次展示七位學(xué)生的日記，并點(diǎn)評其想象的優(yōu)點(diǎn)，如加入“心事重重”的心理，突出了思念之情，體現(xiàn)了人物品質(zhì)，運(yùn)用了對話、動作描寫，添加了人物神態(tài)等。

當(dāng)然，我也會針對學(xué)生日記里的問題進(jìn)行適時點(diǎn)評。如我就針對班上一位學(xué)生在日記里想象“父母聽說女兒要回來了，高興的一蹦三尺高”，點(diǎn)評說這就不符合人物身份，兩位年邁的老人只能是“顫巍巍的”，“互相攙扶著”了。

聽課的老師說這樣的教學(xué)方式很好，認(rèn)為這樣做是給予了學(xué)生充分的語言實(shí)踐機(jī)會。

這一周，我在執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》時，依然是讓學(xué)生事先描述文中的一個故事片段（孫權(quán)勸學(xué)或與蒙論議），課堂上依然展評了學(xué)生日記。我點(diǎn)評了學(xué)生想象的優(yōu)點(diǎn)，也指出學(xué)生想象中出現(xiàn)的錯誤（如一位學(xué)生就想象魯肅與呂蒙分別后刻苦求學(xué)之事，我告訴學(xué)生：魯肅本來就是很有才學(xué)的人，故事是用魯肅這樣一個有才之人的驚嘆側(cè)面襯托了呂蒙的學(xué)有所成）。

我想，這種創(chuàng)造性復(fù)述文言文的教學(xué)方法是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情的。因?yàn)檫@種教學(xué)方法不但可以改變傳統(tǒng)教法的注入式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再枯燥，而且可以讓學(xué)生主動成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓課堂成為他們創(chuàng)造性思維火花呈現(xiàn)的舞臺！