第一篇：淺談文言文教學中的朗讀

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淺談朗讀在文言文教學中的運用

青浦區(qū)徐涇中學 孫兆靜

在漫長的歷史長河中，文言文的魅力歷久彌新，其蘊含的文化精髓哺育了一代代中國人，尤其是選入教材的文言文，更是中學生學習古典文化的最佳途徑，因此，近年來，文言文的教學逐步引起更多的關注。而文言文教學中的朗讀又是教學中較為常見的手段，也是為人廣泛運用的。

新課程標準總目標下提出“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！痹谖难晕慕虒W設計的實踐中，我深刻地體會到了朗讀的巧妙運用對于教學的好處。對六年級的學生，對于文言文的學習還是陌生的，他們還處于文言文學習方法的積累之中，所以，我們的教學期待讓學生通過多形式、多種角度地朗讀，如自由讀、集體讀、師生齊讀等;使學生讀得有味,讀得有神，從而有效地培養(yǎng)學生的語感，進而達到理解文意的目的。

在文言文教學的過程中，我始終樹立“朗讀是第一位”的觀念,以讀貫穿始終，體現以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。我將朗讀的層次分了四步，這四步各有不同，各有作用，每一步的朗讀都力圖解決不同的問題。從而讓學生通過朗讀更深地走進文本。

第一步：讀準。第一次讀，要求學生正音，正字，能夠根據糾錯后的提示，讀準文中的多音字，生字，從而達到讀準字音的目的。比如在《為學》這篇課文中就有“語、鄙、恃”等易讀錯的字，在學生讀課文的過程中，不但要認真糾正其中的錯誤，還要及時補充該詞的含義，這樣不但知其然，還要知其所以然，才能達到理解地讀的目的。在《賣油翁》中，學生正是在這一步朗讀中，認識了“矜、忿、頷”等詞，這是感知文本內容的第一步。這一步朗讀，以學生的個別讀并糾錯開始，以整體齊讀易出錯的詞并最終達到準確結束。

第二步：讀通。第二次讀，在讀準的基礎上，能夠更加流利地朗讀課文，語言沒有障礙。同時，也包括停頓無障礙，因為停頓的障礙通常就是不理解，在第二次讀的過程中，就是要解決學生朗讀中的不當停頓?！白x書千遍，其義自見”，這樣熟讀的目的不僅是為了讓學生有初步的了解，減輕學習文言文的畏難心理，同時，熟讀更有利于理解，也有利于背誦。在《賣油翁》的教學中，學生正是通過這一步朗讀，明白了“但微頷之”“唯手熟爾”的句讀。這一步朗讀以學生個別質疑開始，以集體答疑，個體體驗朗讀，并最終確定準確的句讀結束。在這個過程中，學生會越讀越熟練，讀通的過程千萬不能忽略，因為，只有這個過程的準確無誤，才能保障下面的理解文意的過程更順暢。

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第三步：讀懂。主要是通過朗讀人物語氣，揣摩人物心理，進而理解文章主旨。在《為學》中體會富和尚，窮和尚兩個對比鮮明人物，他們的語言精煉，但是蘊含的情感卻是豐富的學生就可以通過聽朗讀中人物的語氣，來分析人物當時的情感，然后再透過這個情感的層面，去分析理性的層面，從里達到對文章主旨的理解。

在《賣油翁》中，學生正是在這一步朗讀中，通過對陳堯咨和賣油翁的語言、神態(tài)和動作描寫的品讀，理解其人物形象，理解文本告訴我們的道理。文中共出現兩位人物，陳堯咨的驕傲自矜，我們很快就可以感受到。有世人的盛贊“舉世無雙”，更有自我感覺良好的“自矜”，后文還有“十中八九”的證明，這一切都讓初入眼簾的陳堯咨形象十分鮮明。但是隨著賣油翁的介入，陳堯咨情感的變化就需要深入地思考才能夠體會了。在賣油翁“但微頷之”過后，他連著兩句追問“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”這里包含一種怎樣的情感呢？僅看兩個問號，學生很容易就理解成反問，包含著一種氣憤，但是，我們仔細地理解一下這兩個句子，其實，陳堯咨第一句情感上包含著疑問，同時，更有一種輕蔑，這種輕蔑的情感就體現在一個“亦”字上，而這正是學生忽略的地方，所以，在進行教學設計的時候，我著一個“亦”字，進行了故意漏讀的方法，讓學生發(fā)現我漏讀了一處，然后進行是否可以把這個“亦”字去除的假設，讓學生自己讀一讀，然后想一想“亦”字在這里能夠體現陳堯咨怎樣的心理，學生在比較朗讀中，感受到了陳堯咨言外之意中的輕蔑，真是這種深入地沉浸文本，才能夠讓學生在簡單的文字背后看到陳堯咨生動的心理變化。

第四步：讀出味。準了，通了，懂了，下面的就是讀出文言文的味道，那吟詠朗誦的讀書聲，該以怎樣的形式傳達出來才有文學的美感，在準確的基礎上，在理解的基礎上，帶著對人物的充分解讀，以及對文章蘊含事理的體會，有聲有蘊地朗讀，讀出語文味。而這有別于剛剛三個部分的朗讀。

這里可以播放名家朗讀視頻。這個過程要求學生仔細認真地聽，然后自行體會，然后再跟著朗讀視頻跟讀，通過名家示范朗讀，進一步激發(fā)學生進入情境，感知文意，感知作者的心意，而名家聲情并茂的朗讀也更能引領學生的朗讀，教師也可以進行范讀。

以朗讀這個最易入手的方式，體會人物語氣，把握人物情感，進而揭示文章主旨?！稙閷W》中最鮮明的人物形象是兩個和尚，窮和尚和富和尚，兩者對話精煉，但其中蘊含的情感卻是十分鮮明，富和尚“子何恃而往？”、“子何恃而往！”兩句值得細細地體會，可謂字字句句見分曉，而窮和尚一句“一瓶一缽足矣”也昭示那自信敢為的形象。從朗讀的語氣出發(fā)，把握人物的情感，進而我們不難得出，立志去為，立志不為的差別，也就自然明白了事在人為的道理。

在這四步朗讀中，穿插了多種朗讀形式，在師生互動、生生互動中完成對文本的認知、理解。讓課堂充滿了朗朗書聲，充滿了語文味兒。

第二篇：如何指導文言文教學中的朗讀范文

如何指導文言文教學中的朗讀

如何指導文言文教學中的朗讀文言文教學是初中階段教學的重點和難點，我們怎么才能使老師教得輕松，學生學得開心，這是我們初中語文教師值得商榷的問題。首先，我們必須打破傳統的文言文教學模式。傳統的文言文教學，一般采用的是老師先串講，疏通文意，然后對課文內容進行詳細分析，總結藝術手法。其實，學生如果在講解前沒有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得深刻透切，學生也留不下多少印象，效果不佳。如果讓學生事先對課文進行了熟讀，甚至達到了成誦的程度，他們自會從誦讀中感知和領悟。俗話說的好，“讀書百遍，其意自現”。又像有人說的：“藝術作品的最終完成，是在讀者的閱讀過程之中”。這話很有道理，讀的過程其實就是了解和領悟的過程。所以說，文言文的課堂教學必須加強誦讀教學，并把其作為重中之中，要從以老師講解為主轉變?yōu)閷W生練習誦讀為主，把講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。綜上所述，我想對文言文教學中的誦讀談幾點看法。

一、要重視教師的范讀，我們有些教師怕辛苦，往往省略了這一環(huán)節(jié)。范讀很重要，教師范讀能使學生更直接更真切的感受到文本的思想內涵，能激發(fā)學生的思想情感，引起學生對文本的興趣和注意，聽出文章節(jié)奏感。好的范讀往往會學生留下難以磨滅的印象。在開始教新的文言課文時，老師要先范讀課文，讀課文時應對學生提出要求，注意文中語音的異讀破讀、通假字的讀法、重音停頓、節(jié)奏韻律等等。

二、教師范讀之后就是學生的自讀，盲目的讀達不到預期的效果，這就要求我們老師加以科學的指導，首先要讓學生讀準字音、讀清句讀。要求讀第一次就讀準確。如果開始讀錯了，以后很難改正，以后考試的默寫極有可能出錯。文言文中常有生僻字、多音多義字、詞，又間有通假字和破讀字，對于這幾種類型的字詞，教學中要對學生進行認真訓練，及時地予以糾偏。其次，要讀準句子的節(jié)奏，也就是分清句讀。要讓學生分清哪里該停頓，哪里不該停頓，停頓錯了，意思理解就會發(fā)生錯誤。要提醒學生注意文章中的標點符號，特別是長句中的小的停頓更是要緊。

自讀可以采取不同的方式，自讀不必要求整齊，可以散讀，可以盡情地放聲去讀，可以一邊讀，一邊去理解語音和語義。這自讀的目的就是讓學生自己去體會課文，自己去感受課文，去熟悉文言的語言環(huán)境。這自讀的時間一定要保證，一定要讓每位學生都能夠有足夠的時間用來讀課文。這種讀應是朗讀教學中的一個重要部分。自讀非常重要，可學生會因為這樣或那樣的原因，不一定會完成的很好，那么，我們教師就要引入競爭機制，分組朗讀，可分大組朗讀，也可分男女同學朗讀，借助男女生音色的不同、音調、音高及語氣的變化，可產生會產生意想不到的教學效果。

光是準確誦讀，不是我們最終目的，我們要求讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。讀懂詞義、句意的關鍵，還要求學生能運用已有的知識、能力和經驗對新課文產生正確的認識和理解。如果說讀的第一步要做到“若出吾口”的話，那么這一步就要做到“若出吾心”。如《鄒忌諷齊王納諫》中，有不少倒裝句，學生在“若出吾心”的認真閱讀中，就能夠自覺地把正確的語序調換過來，進而正確的理解文意，加快背誦的速度。

三、在前面閱讀的基礎上，要要求學生讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步是對文章的總體理解，是學生的認識在前面閱讀基礎上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語氣和語勢，表現出文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感，是“激昂處還它個激昂，是“哀傷”處還它個哀傷”。同時，要了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、喜悅等語氣，還有就是讀出那些結構齊整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而領會作者的立場、觀點和思想。

第三篇：文言文教學中朗讀的重要性

文言文教學中朗讀的重要性

內容摘要：“書讀百遍，其義自現”我國古代語文教育就十分重視朗讀。我認為我們現在也應該重視學生的朗讀，文言文的教學更應該重視這個過程。文言文的學習，要重視讀，反復誦讀不僅加深了理解，而且也喚起了情感，這是不爭的事實，誦讀有助于記憶，有助于邏輯思維能力的培養(yǎng)，有助于書面語言表達能力的形成。

關鍵詞：文言文教學

朗讀 一 文言文教學的現狀

古人云“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見朗讀的重要性。然而現實卻是，學生不大喜歡文言文，原因是教師常常包辦一切，進行逐字逐句的翻譯，要求學生弄懂每個字的意思，還要掌握名詞做狀語、定語后置、倒裝句等語法知識，教師盡管講得口干舌燥，學生聽起來卻昏昏欲睡，效果很差。朱自清先生曾說：“我可還主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書……這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必得經過古典的訓練，才成其為一個受教育的中國人。然而我們在文言文教學中太注重工具性，違背了學習文言文的目的。教師在課堂上帶領學生在通假字、古今異義詞、詞性活用、特殊句式等知識點上猛下工夫，而把一篇篇優(yōu)美的文章變成了古漢語學習資料。而且過分強調翻譯，減弱了文言文本身的魅力。學習文言文，翻譯是必不可少的，正確的翻譯將有助于學生更好的理解文章。但有的教師過于強調逐字逐句地翻譯，其結果是學 生的注意力一直集中在參考書上，把原文放在了一邊。文言文一般是是字少意深，有些語言無法用現代文來代替，也就是我們常說的“只可意會，不可言傳”，只如果我們生搬硬套地翻譯，那么文言文就失去了它的美。

二 文言文教學中對教師的要求

作為一名教師，說一口標準流利的普通話是最基本的要求。在文言文的教學中，教師要范讀，如果教師普通話不標準，就會出現讀音上的不準確，這樣對于學生認字正音則是一個很大的影響。所以，對于語文教師而言，能夠說一口標準流利的普通話是非常重要的。教師有一定的普通話水平還遠遠不夠，普通話水平高不代表朗讀水平高。在誦讀教學中，教師給學生示范朗讀是必不可少的。教師范讀得好，在一定程度上可以幫助學生初步理解文章的思想內容，使學生產生學習文言文的興趣。所以教師在給學生范讀的時候一定要做好充分的準備，多加練習，最好能夠把所要范讀的文章背誦下來，要能通過自己的朗讀來感染學生，讓學生從教師的朗讀中感受文言的魅力。

三 文言文的朗讀在教學中的運用

（一）注意字音和停頓

和白話文相比，文言文朗讀起來會有一些困難，但語文課本中選編的文言文，或文質兼美，或言簡意賅，是我國優(yōu)秀文化遺產中的精華，而且初中部分大多淺顯易懂，生動有趣，學生較易上口，讀之有味。只要教師善于引導，就能幫助學生逐步了解文言的一些語言規(guī)律，體味文言特有的語言美，從而激發(fā)學習興趣，消除畏難心理。首先，讀 準字音，把握停頓。讀準字音和把握停頓是朗讀最基本的要求，而字音和句讀停頓則是朗讀文言文的障礙，因為文言文中有許多的生僻字，還有通假字、一詞多義字等等，如果學生在朗讀之前不做好準備，那么朗讀起來就很困難。例如，“大道之行也，選賢與能”，（《大道之行也》）（人教版）在這一句中有個通假字，“與”通“舉” 讀為jǚ , 不能讀yǔ。

從古至今，人們在讀書的時候都很重視句讀。如果把握不好句子的停頓，很容易會錯意。正確的停頓是為了準確、清楚的表達文章的思想內容，同時也是調節(jié)氣息的一種方法。古時候的文字是沒有標點符號的，現在學生學習的文言文都加上了標點，句法停頓比較容易掌握。但由于古今語言結構的差異，意思也會變化。例如，“其一／犬坐于前”（《狼》），如果讀成“其一犬／坐于前”，意思就完全不同了。

（二）給學生一定的朗讀時間

前面說過教師往往用大量的時間講解一些文言知識，讓學生讀的時間很少。學生在不熟悉課文的情況下聽老師講那些晦澀難懂的古漢語知識，其結果可想而知。所以課堂上的誦讀是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。例如我在上《桃花源記》時，安排了大量時間讓學生朗讀，讓學生感受體會桃花源里面的美好生活，并且采用多種朗讀方式，范讀、個別讀、男女比賽讀等，課堂氣氛很活躍，學生對這篇文章的理解也加深了，而且印象深刻。

（三）朗讀要讀出感情

文言文比現代文講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口。因此要多朗讀并從中積累名言佳句，最重要的是，通過聲情并茂的朗讀，讓學生掌握文中意境和情感，激發(fā)學生興趣，比如學習《石壕吏》，當讀到“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的時候，通過語言上高低輕重的變化，同學們就會產生對差役無比的憎恨和對老婦人深切的同情，有利于把握整篇詩文的主題。

總之，文言文的學習，朗讀是一個重要環(huán)節(jié)。我們發(fā)現古人往往能得心應手地運用文言表情達意，這就是由于他們十分重視讀，從而加強了對文言的語感。反復誦讀不僅加深了理解，而且也喚起了情感，這是不爭的事實，并且誦讀有助于記憶，有助于邏輯思維能力的培養(yǎng)，有助于書面語言表達能力的形成。所以我們應該加強對朗讀的認識，朗讀文言文，不但能提高學生的閱讀和寫作能力、拓寬學生的知識面，還對學生的思想、情感產生積極影響。朗誦文言文最基本的要求是讀準字音、把握停頓、讀順文意，在此基礎上讀出情感、讀懂意境、達到情感共鳴。我認為我們應該越來越重視學生的朗讀，文言文的教學更應該重視這個過程。反復朗讀，讀多了，讀熟了，就能增強語感，理解文章內容，提高閱讀能力。朗讀是學習文言文的基本功和重要方法，應該加強多種形式的讀，反復地咀嚼思索之后，很多難以講清的搭配習慣、語言規(guī)律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿，還可以在說話時應用。

參考文獻：人教版八年級語文課本 《語文課程標準》(實驗稿)

2010/12/3

第四篇：文言文朗讀中的停頓規(guī)律

文言文朗讀中的停頓規(guī)律

近年中考語文試卷里，常可以找到要求學生“標出文言文句子朗讀停頓”的題目。例如：蓋/余之勤且艱/若此。

本文擬就文言文句子停頓的劃分理據試作說明。句子的朗讀停頓，取決于漢語句子的節(jié)奏。

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以從以下兩個角度考慮：

一、先將句子翻譯出來確切地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；

二、在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

保持句子中語意的完整是停頓基本的要求，即不破讀。如：其一∕犬坐∕于前?！叭弊中揎棥白?，“犬坐”聯系緊密，分析成“其一犬∕坐于前”就是錯誤。再如：行∕拂亂其∕所為。學生常有這種劃法：行拂∕亂其所為?！胺鱽y”意思是“使……顛倒錯亂”，正確的分析就不難做出了。（行拂亂/其所為” “將要使他的所作所為與意愿相左”，或者“擾亂他的所作所為”之意，承前省略主語“天”。行,在這里作“將”講，“拂亂”是使動用法,是使其違背的意思.）

對一些拿不準的停頓，先翻譯，從現代漢語的角度停頓，以此為參照，進行古文語句節(jié)奏的劃分，畢竟學生對現代文的語感要強于古文。例如：七八個星天外，兩三點雨山前。學生極易劃成33停，譯一下，天外閃爍著七八顆星星，山前落下兩三滴雨。很容易看出其停頓為：七八個星∕天外，兩三點雨∕山前。再如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。背誦時有的學生常背成：先天下之∕憂而憂，后天下之∕樂而樂。譯成現代漢語：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。顯而易見，“在??之前”“在??之后”語意聯系緊密。因此停為：先天下之憂∕而憂，后天下之樂∕而樂。

確定節(jié)句中停頓具體有以下幾種方法：

一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關聯詞后面應有停頓。

1、文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段常 用的句首發(fā)語詞和關聯詞主要有以下這些：

句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、“何嘗”、“其”、“至于”等。

關聯詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。（需要查這些關聯詞語的含義）誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

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2、有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有'夫''蓋''其'等詞領起，朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?岳陽樓記?

(2)蓋/大蘇泛赤壁云(《核舟記》)（表猜測或推斷）(3)其/如土石何?愚公移山?（加強反問語氣）(4)豈若/吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有事哉《捕蛇者說》（表反問）譯文：哪能像我的鄰居們那樣天天有這樣的遭遇呢

(5)故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣《〈孟子〉二章》（表議論）

二、起到總領性的詞語后面應有停頓

文言文中有些詞放在句首，總領主句乃至全段，誦讀時必須稍有停頓，否則會影響對文章的理解。

例如：予獨愛／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說》）

“予獨愛”總領后面幾個分句，所以“予獨愛”后面應稍有停頓，否則就不能顯示它的總領作用。

三、古代是兩個單音節(jié)詞，而現代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如： ①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

四、根據語言順序來停頓

即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓。也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分。如：

1、主謂之間應稍加停頓。例：

（1）先帝/不以/臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出師表》）（以：因為）注：有異議

（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）佳木/秀而繁陰?！蹲砦掏び洝?/p>

例（3）中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應作停頓。（4）永之人/爭/奔走焉?！恫渡哒哒f》

2、動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。例：（1）恐/前后受其敵。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出師表》）

（3）愿/陛下托臣以討賊興復之效。（《出師表》）（4）忘∕路之遠近

/ 9（5）刻/唐賢今人詩賦于其上（6）問/今是何世

3、介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。例：（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）（2）愿/陛下托臣/以討賊興復之效。（《出師表》）

4、狀語與中心語之間的停頓

A、除了名詞做狀語外，一般情況狀語與中心語之間要用停頓 永之人/爭/奔走焉?！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應該分開讀。B、提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分《出師表》(2)今/南方已定。（《出師表》）

C、文言句中有表示方位的詞或時間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

(1)、中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡（《核舟記》）(2)、俄而 / 百千人大呼。（《口技》）(3)、先 / 天下之憂 / 而憂。（《岳陽樓記》）

D、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀

五、文言句首中出現表假設、轉折、遞進等的連詞，如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、“然則”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

1、而 / 山不加增。（《愚公移山》）

2、而∕計其長∕曾不盈寸。（《核舟記》）

3、雖 / 乘奔御風 / 不以疾也。（《三峽》）

4、雖 / 人有百手，手有百指。（《口技》）

5、且 / 欲于常馬等不可得。（《馬說》）

6、且 / 壯士 / 不死即已。（《陳涉世家》）

8、然則 / 何時而樂耶 ？（《岳陽樓記

六、“而”字的停頓

1、表示轉折關系時，分兩種情況：

A“而”字出現句首時，應在“而”字后應該停頓。B“而”字出現在居中時，在轉折連詞前一般要稍加停頓。

(1)后狼止/而前狼又至?狼?(2)人不知/而不慍?<論語〉六則?

/ 9(3)先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殖《出師表》

2、“而”字若起到下列作用，就應該和后面的詞語連讀。

①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應和后面的動詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應該停頓。例如：

敏而好學，不恥下問。

④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。

七、停頓應體現句子結構的原貌。如：

①“問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

② “兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

七、節(jié)奏停頓要體現出省略成分。如: ①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！霸佟?、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：

作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應該停頓。

九、“之”“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：

1、余聞之也/久矣。

2、師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

十、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：

①居廟堂之高/則憂其民

例句的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

1.表示完整概念的短語中不能停頓，否則就把意思讀錯了。

例：（重慶北碚2004課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項是（B）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

/ 9

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個表示完整概念的短語間就不能斷開，所以A、C兩項就錯了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應停頓，因此B項才對。

例：（邵陽市2005年中考題）朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（）A.先天下之憂／而憂

B.然則／何時而樂耶 C、嘗求古仁／人之心

D.吾／誰與歸

這里的“古仁人”是一個短語，不應分開，所以C項錯了，A項是語意轉折的停頓，B項是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項對了。D項是主謂間的停頓，也對。

例：（廈門市2005年中考題）根據語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項是（）A期日/中

B對/子罵父

C下車/引之

D故人至/暮不來

這里A項意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開；B項不是“子罵父”而是“對著兒子罵他的父親”，應在“子”后停頓才對；C項“下車”與“拉他”兩個動作間的停頓，對了；D項是老朋友到日暮還沒有來，“至暮”不能分開來，這項為錯。

例：（重慶2005年中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項是（）

A、水陸/草木之/花，可愛者/甚蕃

B、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹

C、予/獨愛蓮/之出/淤泥/而不染

D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項為錯。

2.表示突出強調的地方，停頓要使意思講得通。

例：.用“/”標示下面語句朗讀的語意停頓，每句標一處。(2分)（l）雖千里不敢易也

(2)公亦嘗聞天子之怒乎

這里（1）項的意思是為了突出強調“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應在“千里”后停頓才對；（2）項意思是你/曾聽說過/天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來直接嚇唬，那種氣勢、那種語氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強調秦王那種驕橫。

例：下列句中的“／”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是（）A．余幼時／即嗜學

B．益慕圣賢／之道

C．無／鮮肥滋味之享

D．燁然／若神人

這里A項意思是說我小時候就非常喜歡讀書，突出“年幼時”，所以在“年幼時”后停頓是對的；B項意思是更加敬慕古代圣賢的學說，強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對，再則，“圣賢之道”是一個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”后停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對的。

十一、詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

十二、駢句間停頓，四字句兩字一頓。如：

/ 9 不以物喜，不以己悲。

根據意思“不因外物（的好壞）和個人（的得失）而或喜或悲?！睉獎澐譃椤安灰晕铷M喜，不以己∕悲?！倍鴮嶋H上劃為“不以∕物喜，不以∕己悲?！?/p>

弄清哪些地方不該停頓，對掌握文言句式的停頓規(guī)律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要

一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。1．偏正短語。

例：（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）

（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽馬生序》）

例（1）中的“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動詞“刻”的賓語；例（2）中的“日有”是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時候，都要連讀。

2．介賓短語。例：

（1）茍全性命/于亂世，不求聞達/于諸侯。（《出師表》）（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）

例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語，分別作“全”“聞達”的補語；例（2）中的“為予群從”為介賓短語，作“得”的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。

最后，需要注意的是：

1、在具體劃分節(jié)奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；

2、劃分時還要兼顧意義，不要損害語義、破壞結構。

3、當劃分規(guī)則與朗讀習慣發(fā)生沖突時，要以朗讀習慣為主。如“舜發(fā)于畎畝之中”一句，不能斷為：舜／發(fā)／于畎畝之中。而應斷為：舜／發(fā)于／畎畝之中。

文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。

例

1、下列語句中，朗讀停頓正確的一項是（D）

A.自|吾氏三世|居是鄉(xiāng)

B.而|鄉(xiāng)鄰|之生日蹙

C.今其|室十無一焉

D.非死|則徙爾(05年中考題)

分析： A句中，“自”是一個介詞，明顯不能獨立，后面必須跟上賓語，才能表示一個確切的意思?！白晕崾先馈辈攀且粋€意義單位。所以A句的劃分是錯的。再看B句，“而”是一個轉折連詞，屬虛詞范疇無實義，因此它也不能獨立。再說“鄉(xiāng)鄰之生”是一個偏正詞組，應看作一個整體，不能拆開。C句的“今其室”也是一個偏正詞組，表示一個相對獨立的意義，中間不能拆開。正確的答案只能是按意義劃分的D。

例

2、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜則名

Ｂ．苔痕上｜階綠，草色｜入簾｜青

/ 9

Ｃ．無絲竹｜之亂耳，無案牘｜之勞形Ｄ．南陽｜諸葛廬，西蜀｜子云亭（2004年中考題）

分析：Ａ句中的“不在”是一個否定合成謂語，應看作一個意義單位，因此不能分開。故Ａ是錯的。Ｂ的前后兩句劃分的標準不一，不能形成對偶，所以也是錯的。Ｃ句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個用法相同的主謂詞組，分別作 兩個“無”的賓語。而主謂詞組在作句子成分的時候應看作一個整體，不能拆開，故C是錯的。只有D是意義上的對偶，所以是正確的。

例

3、用“|”標出下列句子的誦讀節(jié)奏。

③ 中峨冠而多髯者為東坡

（《核舟記》）④ 學而不思則罔

（《六則》）

⑤ 刻唐賢今人詩賦于其上

（《岳陽樓記》）⑥ 予獨愛蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑦ 是以先帝簡拔以遺陛下

（《出師表》）⑧ 食馬者不知其能千里而食也

(《馬說》)⑨ 且欲與常馬等不可得

(《馬說》)

參考答案

③ 中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

（《核舟記》）④ 學而不思 / 則罔

（《六則》

⑤ 刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上

（《岳陽樓記》）⑥ 予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑦ 是以 / 先帝簡拔 / 以遺陛下

（《出師表》）典型題例實戰(zhàn)訓練：

1、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、環(huán)而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂亂∕其所為 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（C）

A、且夫∕人之學也，不志∕其大，雖∕多而何為 B、永之人∕爭奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D、前人 / 之述備矣

3、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（D）

A、虞山∕王毅叔遠甫∕刻 B、故∕天將降大任∕于是人也

C、因坐∕法華西亭 D、太尉∕茍以為可教∕而辱教之

4、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（A）

A、然文∕不可以∕學而能，氣可以∕養(yǎng)而致 B、醉則∕更相枕以臥

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉 D、負者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（C）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世

C、日與∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕遠謀

/ 9

6、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（A）

A、永州之∕野產∕異蛇 B、食馬者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（D）

A、公∕與之乘 B、引∕無數英雄∕競折腰

C、野芳∕發(fā)而幽香，佳木∕秀而繁陰 D、而∕鄉(xiāng)鄰之∕生日∕蹙

9、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（C）

A、有亭∕翼然臨于泉上者 B、所以∕動心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，夢亦∕同趣 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（D）

A、是∕進亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男

C、太守歸∕而賓客從也 D、入則∕無法家拂士

11、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前

C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎 B、越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興

C、夫∕環(huán)而攻之，必有∕得天時者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（D）

A、往來∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風∕不以疾也

C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

14、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、茍∕慕義強仁者∕皆愛惜焉 B、今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項燕

C、屬予作文∕以記之

D、然∕侍衛(wèi)之臣∕不懈于內，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（A）

A、鄉(xiāng)為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之 B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡

C、珠∕可歷歷數也

D、中∕間∕力拉崩倒之聲

16、用“|”標出下列句子的誦讀節(jié)奏。

（1）食馬者/ 不知其能千里/ 而食也（2）且欲與常馬等/ 不可得(04年中考題)[ 答案：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得 ]

17、下列語句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項是（D）

A、故 / 天將降大任于是 / 人也

B、所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 過，然后 / 能改

D、出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

（2004 年鹽城卷）

18、劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個分句只劃一處（用“ / ”表示）

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2004 年蘇州卷）

/ 9

19、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（C）（2006 年鹽城卷）

A、禽獸之變/詐幾何哉? B、永之/人爭奔/走焉。

C、中/峨冠而多髯者/為東坡。 D、醫(yī)之好/治不病/ 以為功。

/ 9

第五篇：文言文朗讀中的停頓規(guī)律

文言文朗讀中的停頓規(guī)律

近年中考語文試卷里，?？梢哉业揭髮W生“標出文言文句子朗讀停頓”的題目。例如：蓋/余之勤且艱/若此。

本文擬就文言文句子停頓的劃分理據試作說明。句子的朗讀停頓，取決于漢語句子的節(jié)奏。

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以從以下兩個角度考慮：

一、先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；

二、在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

保持句子中語意的完整是停頓基本的要求，即不破讀。如：其一∕犬坐∕于前?！叭弊中揎棥白?，“犬坐”聯系緊密，分析成“其一犬∕坐于前”就是錯誤。再如：行∕拂亂其所為。學生常有這種劃法：行拂∕亂其所為。“拂亂”意思是“使??顛倒錯亂”，正確的分析就不難做出了。（“行拂亂/其所為”

“將要使他的所作所為與意愿相左”，或者“擾亂他的所作所為”之意，承前省略主語“天”。行,在這里作“將”講，“拂亂”是使動用法,是使其違背的意思.）

對一些拿不準的停頓，先翻譯，從現代漢語的角度停頓，以此為參照，進行古文語句節(jié)奏的劃分，畢竟學生對現代文的語感要強于古文。（從平時教學來看，這不失為一種行之有效的方法。）

例如：七八個星天外，兩三點雨山前。學生極易劃成33停，譯一下，天外閃爍著七八顆星星，山前落下兩三滴雨。很容易看出其停頓為：七八個星∕天外，兩三點雨∕山前。再如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。背誦時有的學生常背成：先天下之∕憂而憂，后天下之∕樂而樂。譯成現代漢語：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。顯而易見，“在??之前”“在??之后”語意聯系緊密。因此停為：先天下之憂∕而憂，后天下之樂∕而樂。確定節(jié)句中停頓具體有以下幾種方法：

一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關聯詞后面應有停頓。

1、文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段常 用的句首發(fā)語詞和關聯詞主要有以下這些：

句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、“何嘗”、“其”、“至于”等。關聯詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。（需要查這些關聯詞語的含義）誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

2、有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有'夫''蓋''其'等詞領起，朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?岳陽樓記?

(2)蓋/大蘇泛赤壁云(《核舟記》)（表猜測或推斷）(3)其/如土石何?愚公移山?（加強反問語氣）

(5)故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣《〈孟子〉二章》（表議論）

二、起到總領性的詞語后面應有停頓

文言文中有些詞放在句首，總領主句乃至全段，誦讀時必須稍有停頓，否則會影響對文章的理解。

例如：予獨愛／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說》）

“予獨愛”總領后面幾個分句，所以“予獨愛”后面應稍有停頓，否則就不能顯示它的總領作用。

三、古代是兩個單音節(jié)詞，而現代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如： ①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

四、根據語言順序來停頓

即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓。也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分。如：

1、主謂之間應稍加停頓。例：

（1）先帝/不以/臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出師表》）（以：因為）注：有異議（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）佳木/秀而繁陰?！蹲砦掏び洝?/p>

例（3）中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應作停頓。

2、動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。例：（1）恐/前后受其敵。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出師表》）

（3）愿/陛下托臣以討賊興復之效。（《出師表》）（4）忘∕路之遠近

（5）刻/唐賢今人詩賦于其上（6）問/今是何世

3、介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。例：（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）（2）愿/陛下托臣/以討賊興復之效。（《出師表》）

4、狀語與中心語之間的停頓

B、提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分《出師表》(2)今/南方已定。（《出師表》）

C、文言句中有表示方位的詞或時間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：(1)中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

（《核舟記》）(2)俄而 / 百千人大呼。

（《口技》）(3)先 / 天下之憂 / 而憂。

（《岳陽樓記》）

D、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀

五、文言句首中出現表假設、轉折、遞進等的連詞，如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、“然則”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：

1、若 / 止印三二本，未為簡易。

（《活板》）

2、而 / 山不加增。

（《愚公移山》）

3、而∕計其長∕曾不盈寸。

（《核舟記》）

4、雖 / 乘奔御風 / 不以疾也。

（《三峽》）

5、雖 / 人有百手，手有百指。

（《口技》）

6、且 / 欲于常馬等不可得。

（《馬說》）

7、且 / 壯士 / 不死即已。

（《陳涉世家》）

9、然則 / 何時而樂耶 ？

（《岳陽樓記

六、“而”字的停頓

1、表示轉折關系時，分兩種情況：

A“而”字出現句首時，應在“而”字后應該停頓。B“而”字出現在居中時，在轉折連詞前一般要稍加停頓。

(1)后狼止/而前狼又至?狼?(2)人不知/而不慍?<論語〉六則?(3)先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殖《出師表》

2、“而”字若起到下列作用，就應該和后面的詞語連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應和后面的動詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應該停頓。例如： 敏而好學，不恥下問。

④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：

七、停頓應體現句子結構的原貌。如：

③“問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

七、節(jié)奏停頓要體現出省略成分。如: ①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：作亭者誰，廬陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應該停頓。

九、“之”“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：

1、余聞之也/久矣。

2、師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

其中“之”是用在主謂之間起舒緩語氣的作用，“也”是句中語氣助詞

十、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如： ②居廟堂之高/則憂其民

例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。表示完整概念的短語中不能停頓，否則就把意思讀錯了。

例

五、（重慶北碚2004課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項是（B）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個表示完整概念的短語間就不能斷開，所以A、C兩項就錯了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應停頓，因此B項才對。

例

六、（邵陽市2005年中考題）朗讀下列句子，語意停頓明顯不正確的一句是（）

A.先天下之憂／而憂 B.然則／何時而樂耶 C、嘗求古仁／人之心 D.吾／誰與歸

這里的“古仁人”是一個短語，不應分開，所以C項錯了，A項是語意轉折的停頓，B項是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項對了。D項是主謂間的停頓，也對。

例

七、（廈門市2005年中考題）根據語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項是（）A期日/中 B對/子罵父C下車/引之 D故人至/暮不來

這里A項意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開；B項不是“子罵父”而是“對著兒子罵他的父親”，應在“子”后停頓才對；C項“下車”與“拉他”兩個動作間的停頓，對了；D項是老朋友到日暮還沒有來，“至暮”不能分開來，這項為錯。

例

八、（重慶2005年中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項是（）

A、水陸/草木之/花，可愛者/甚蕃 B、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹

C、予/獨愛蓮/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項為錯。

（五）表示突出強調的地方，停頓要使意思講得通。

例

九、.用“/”標示下面語句朗讀的語意停頓，每句標一處。(2分)

（l）雖千里不敢易也(2)公亦嘗聞天子之怒乎

這里（1）項的意思是為了突出強調“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應在“千里”后停頓才對；（2）項意思是你/曾聽說過/天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來直接嚇唬，那種氣勢、那種語氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強調秦王那種驕橫。

例下列句中的“／”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是()A．余幼時／即嗜學 B．益慕圣賢／之道C．無／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

這里A項意思是說我小時候就非常喜歡讀書，突出“年幼時”，所以在“年幼時”后停頓是對的；B項意思是更加敬慕古代圣賢的學說，強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對，再則，“圣賢之道”是一個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”后停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對的。

十二、駢句間停頓，四字句兩字一頓。如：

不以物喜，不以己悲?！安灰渊M物喜，不以∕己悲?！?/p>

弄清哪些地方不該停頓，對掌握文言句式的停頓規(guī)律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要。一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。1．偏正短語。

例：（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）

例（1）中的“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動詞“刻”的賓語； 2．介賓短語。

例：（1）茍全性命/于亂世，不求聞達/于諸侯。（《出師表》）（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）

例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語，分別作“全”“聞達”的補語；例（2）中的“為予群從”為介賓短語，作“得”的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。最后，需要注意的是：

1、在具體劃分節(jié)奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；

2、劃分時還要兼顧意義，不要損害語義、破壞結構。

3、當劃分規(guī)則與朗讀習慣發(fā)生沖突時，要以朗讀習慣為主。如“舜發(fā)于畎畝之中”一句，不能斷為：舜／發(fā)／于畎畝之中。而應斷為：舜／發(fā)于／畎畝之中。文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。

文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

葉老說：“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字?！蓖ㄟ^反復誦讀，既培養(yǎng)了語感，又領悟了其中的內蘊，有效地提高了學生對文章的閱讀、理解的能力。例

2、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜則名

Ｂ．苔痕上｜階綠，草色｜入簾｜青

Ｃ．無絲竹｜之亂耳，無案牘｜之勞形

Ｄ．南陽｜諸葛廬，西蜀｜子云亭（2004年中考題）

分析：Ａ句中的“不在”是一個否定合成謂語，應看作一個意義單位，因此不能分開。故Ａ是錯的。Ｂ的前后兩句劃分的標準不一，不能形成對偶，所以也是錯的。Ｃ句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個用法相同的主謂詞組，分別作 兩個“無”的賓語。而主謂詞組在作句子成分的時候應看作一個整體，不能拆開，故C是錯的。只有D是意義上的對偶，所以是正確的。

例

3、用“|”標出下列句子的誦讀節(jié)奏。③ 中峨冠而多髯者為東坡

（《核舟記》）④ 學而不思則罔

⑤ 刻唐賢今人詩賦于其上

（《岳陽樓記》）⑥ 予獨愛蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑦ 是以先帝簡拔以遺陛下

（《出師表》）⑧

食馬者不知其能千里而食也

(《馬說》)⑨

且欲與常馬等不可得

(《馬說》)參考答案

③ 中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

（《核舟記》）⑤ 刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上

（《岳陽樓記》）⑥ 予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）⑦ 是以 / 先帝簡拔 / 以遺陛下

（《出師表》）典型題例實戰(zhàn)訓練：

1、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、環(huán)而攻之∕而不勝

B、威天下∕不以兵革∕之利 C、行拂亂∕其所為

2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（C）

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也

D、前人 / 之述備矣

3、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（無）

A、虞山∕王毅叔遠甫∕刻

B、故∕天將降大任∕于是人也

4、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（無）

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉

D、負者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（無）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世 D、肉食者∕鄙，未能∕遠謀

6、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭

B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上

D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（無）

B、食馬者∕不知其能千里∕而食也 C、故∕君子∕有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣

D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（無）A、公∕與之乘

B、引∕無數英雄∕競折腰 C、野芳∕發(fā)而幽香，佳木∕秀而繁陰

9、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（無）

A、有亭∕翼然臨于泉上者B、所以∕動心忍性，曾益∕其所不能 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（D）A、是∕進亦憂，退∕亦憂

B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男 C、太守歸∕而賓客從也

D、入則∕無法家拂士

11、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡

B、其一∕犬坐于前 C、蓋∕余之勤且艱∕若此

D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎

B、越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興 C、夫∕環(huán)而攻之，必有∕得天時者矣

D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（D）

A、往來∕而不絕者

B、雖∕乘奔御風∕不以疾也 C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡

D、上使∕外將兵

14、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（B）B、今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項燕

C、屬予作文∕以記之

D、然∕侍衛(wèi)之臣∕不懈于內，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節(jié)奏劃分錯誤的一項是（A）

A、鄉(xiāng)為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之

B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡 C、珠∕可歷歷數也

D、中∕間∕力拉崩倒之聲

16、用“|”標出下列句子的誦讀節(jié)奏。

（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）且欲與常馬等不可得

[ 答案：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得

] 20、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是A、禽獸之變/詐幾何哉?

（C）

C、中/峨冠而多髯者/為東坡。