第一篇：《論新農(nóng)村的和諧文化建設(shè)》

《論新農(nóng)村的和諧文化建設(shè)》

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建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)新農(nóng)村和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。我們必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行共同理想教育，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)偉大的民族精神，堅(jiān)持不懈地開展社會主義道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)各族群眾的民族自信心、自豪感和凝聚力，為構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村提供可靠的政治保障和良好的文化條件。

和諧新農(nóng)村需要和諧文化

建設(shè)和諧文化可以為新農(nóng)村建設(shè)凝聚力量。新農(nóng)村是農(nóng)民自己的家園，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，用新農(nóng)村建設(shè)的共同目標(biāo)凝聚人心，用新農(nóng)村建設(shè)的舉措鼓舞人心，用新農(nóng)村建設(shè)的階段性成果安定人心，為建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村打牢思想基礎(chǔ)，化解消極因素，充分調(diào)動各族干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍，從而推動新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)工作順利開展。

建設(shè)和諧文化是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動力。建設(shè)新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進(jìn)和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，建設(shè)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時，告別愚昧，走向文明，實(shí)現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。

建設(shè)和諧文化可以加強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。建設(shè)新農(nóng)村是我們黨解決三農(nóng)問題的重大戰(zhàn)略舉措。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我們黨必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平與正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，保證人民群眾安居樂業(yè)，從而夯實(shí)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的主要任務(wù)

物質(zhì)生產(chǎn)、政治政策、社會管理和價值導(dǎo)向，構(gòu)成了社會主義和諧文化的系統(tǒng)內(nèi)涵，在具體工作中我們要通過“樹立一個理念、突出三個重點(diǎn)、推進(jìn)五項(xiàng)工作”，來確保新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

樹立“文化思茅”的理念。白恩培同志撰文指出“我們所建設(shè)的和諧文化，是一個立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，以思想道德和諧為核心、與社會主義先進(jìn)文化相一致、與中華民族傳統(tǒng)文化相銜

接、與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想文化體系?！边@一論述，為我們建設(shè)“文化思茅”指明了方向。一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。我們要牢牢把握塑造共同理想、弘揚(yáng)民族精神、提高全民道德素質(zhì)這一主題，堅(jiān)持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安定、人際和諧的價值追求，以思想的大解放推動和諧文化的大發(fā)展，努力把思茅建設(shè)成為具有豐富民族文化底蘊(yùn)、濃郁先進(jìn)文化氛圍、進(jìn)取文明市民形象、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的新思茅。構(gòu)建傳承歷史文化、體現(xiàn)現(xiàn)代文明、擁有高素質(zhì)市民，科技型、學(xué)習(xí)型的“文化思茅”。

突出堅(jiān)持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。就全國來講，到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是現(xiàn)階段全國各族人民的心愿和為之奮斗的目標(biāo)，是全國人民的共同理想。具體到思茅，就要通過建設(shè)“綠色思茅、生態(tài)思茅、文化思茅”和打造“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”來團(tuán)結(jié)干部群眾、激勵斗志和凝聚力量，使全市各族群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的思想保證和精神動力。

突出弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是民族之魂，是鼓舞中華民族追求、進(jìn)取、奮斗的強(qiáng)大精神力量。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。沒有民族精神的民族和國家就沒有靈魂。1951年召開的思茅首屆民族代表大會上，各民族的48位代表剽牛喝咒水盟誓，立下了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。半個多世紀(jì)以來，各族群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊密地團(tuán)結(jié)在一起，同甘共苦，休戚與共，艱苦奮斗，保衛(wèi)了邊境安寧，建設(shè)了繁榮和諧的新思茅。這就是以愛國主義為核心的偉大民族精神的具體體現(xiàn)。我們要認(rèn)真貫徹《愛國主義教育實(shí)施綱要》，利用各種宣傳媒介和陣地，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化各族群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅(jiān)決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭。激發(fā)和鼓勵各族群眾自覺參與愛國主義教育活動的熱情，用愛國主義精神把大家凝聚起來，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗，創(chuàng)造美好的生活，建設(shè)和諧安康的家園。

突出思想道德建設(shè)。能不能把思茅廣大的農(nóng)村建設(shè)成為社會主義和諧新農(nóng)村，取決于農(nóng)民群眾有沒有良好的思想道德素質(zhì)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我們開展思想道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的價值追求。《論語》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻麊慰糠蓙硪龑?dǎo)老百姓，單用刑法來規(guī)范老百姓，雖然能避免犯罪，但他們卻不知道廉恥。反之，用道德來引導(dǎo)，用禮儀來規(guī)范他們，他們不僅知道廉恥，而且會心甘情愿地歸服。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會主義榮辱觀刻不容緩。工作中要聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐，倡導(dǎo)人人知行合一和誠實(shí)守信，加強(qiáng)對群眾科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的改造，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“十星級文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。通過堅(jiān)持不懈地開展社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)造就一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的社會主義新型農(nóng)民，推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系。

抓好農(nóng)民增收致富工程。農(nóng)民收入趨緩，城鄉(xiāng)收入差距拉大，是我們構(gòu)建和諧新農(nóng)村的主要障礙。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，應(yīng)該把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民聯(lián)合起

來，走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的路子。一是要調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部潛力，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。堅(jiān)持走“公司+基地+農(nóng)戶”的路子，著力培育壯大茶葉、林果、畜牧、烤煙、橡膠、蠶桑等特色產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，扶持農(nóng)業(yè)專業(yè)戶和農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織，讓農(nóng)民不僅能從種養(yǎng)業(yè)中受益，而且還可以分享加工、流通環(huán)節(jié)的利潤。二是下大力解決貧困人口的溫飽問題。繼續(xù)開展整村推進(jìn)扶貧工作，努力把產(chǎn)業(yè)扶貧提高到一個新水平，抓好安居工程建設(shè)，落實(shí)扶貧目標(biāo)責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，力爭在“十一五”末期基本解決現(xiàn)有貧困人口的溫飽問題。三是加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，加快農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移。充分整合各種培訓(xùn)資源，瞄準(zhǔn)市場需求，充實(shí)培訓(xùn)內(nèi)容，提高培訓(xùn)質(zhì)量，深入開展“思茅市十萬農(nóng)民科技培訓(xùn)工程”和“萬名茶道師培訓(xùn)”等技能培訓(xùn)，立足就地培訓(xùn)、就地轉(zhuǎn)移安置，增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會。四是加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，大力推廣節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的農(nóng)業(yè)技術(shù)，加強(qiáng)以環(huán)境治理為重點(diǎn)的農(nóng)村生態(tài)建設(shè)和農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，做到人與自然和諧相處。

構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。大力扶持發(fā)展以民族文化為主要內(nèi)容的文化工程，無論是提升和弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)秀文化，還是原始形態(tài)的傳統(tǒng)文化的過程本身，都將大大增強(qiáng)這些民族的自尊心與自信心，帶動全體成員的素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，要努力構(gòu)建以政府主導(dǎo)、部門合作、社會共建、群眾廣泛參與的公共文化服務(wù)體系。一是進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層文化網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施“文化基礎(chǔ)兩館一站建設(shè)工程”、“千里邊疆文化長廊建設(shè)工程”、“農(nóng)村電影2131工程”、“民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程”等公益性文化建設(shè)重點(diǎn)工程。二是抓好文藝精品工程建設(shè)，著力打造普洱茶原生態(tài)大型舞蹈詩《溶化的瑪瑙》，佤族舞蹈詩《司崗里》，以哈尼族敘事長詩為載體的歌舞劇《洛奇洛耶·扎斯扎依》等一批優(yōu)秀作品。三是按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，將先進(jìn)性和廣泛性、知識性和趣味性、教育性和娛樂性結(jié)合起來，精心策劃重大群眾文化活動，重點(diǎn)打造群眾文化活動品牌，繼續(xù)辦好“茶葉節(jié)”、“木鼓節(jié)”、“神魚節(jié)”、“葫蘆節(jié)”、“國際雙胞胎節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶文化。四是以民族文化資源、普洱茶文化資源和綠色生態(tài)資源為依托，做好普洱茶文化挖掘展示、鄉(xiāng)村特色文化和綠色生態(tài)健康休閑旅游等工作，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。

大力發(fā)展社會事業(yè)。只有大力發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生和社會保障等各項(xiàng)社會事業(yè)，才能不斷滿足廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)人與社會的全面和諧。一是要依靠科技進(jìn)步提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。加強(qiáng)農(nóng)作物良種選育及配套技術(shù)的研究與開發(fā)，每年推廣4至5項(xiàng)重大農(nóng)業(yè)技術(shù)，加快農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)換和推廣應(yīng)用，加大科技入戶工程的實(shí)施，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。二是加快發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育。“十一五”末期，農(nóng)村要普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，文盲率降到3%以下，全市人均受教育年限達(dá)到8年，職業(yè)教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。三是完善農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)制。突出農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)，預(yù)防重大疾病流行。“十一五”末期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的業(yè)務(wù)用房全部達(dá)到國家建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，每個村委會建設(shè)一個甲級衛(wèi)生室，建立農(nóng)村醫(yī)療救助基金，完善醫(yī)療救助體系，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療制度，解決農(nóng)民“看病難”、“看病貴”和因病致貧、因病返貧的問題。四是努力推進(jìn)“村村通廣播電視”工程，實(shí)現(xiàn)全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有線電視網(wǎng)絡(luò)與縣城聯(lián)網(wǎng)，推進(jìn)廣播電視數(shù)字化進(jìn)程，增加廣播電視在農(nóng)村的覆蓋面和節(jié)目收聽收視率。五是要采取自主自愿、民辦公助、分散決策、標(biāo)準(zhǔn)有別的辦法，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險和最低生活保障制度。

加強(qiáng)民主法制建設(shè)。建設(shè)和諧文化，必須加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)，使社會依照既定的規(guī)則有序運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會的安定有序、公平正義。一是要針對農(nóng)民法律意識淡薄，農(nóng)村法制建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高農(nóng)村基層干部群眾的法制觀念

和法律意識。二是繼續(xù)推進(jìn)社會治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建活動，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，高度重視農(nóng)村矛盾糾紛的排查和調(diào)處，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把矛盾化解在基層。三是建立和完善農(nóng)村法律服務(wù)體系，暢通農(nóng)村法律服務(wù)渠道。

做好民族宗教工作。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有各民族的大團(tuán)結(jié)就沒有今天的繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展。我們要立足思茅邊疆、民族、貧困、山區(qū)四位一體的特殊市情，清醒地看到，我市少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)還十分薄弱，貧富差距和民族之間的發(fā)展差距還在擴(kuò)大，民族問題、宗教問題與當(dāng)今社會生活中的一些深層次問題相互交織，存在引發(fā)矛盾和糾紛的隱患。要始終把做好民族工作、宗教工作放在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊防鞏固的高度進(jìn)行研究部署。全面貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，依法管理宗教事務(wù)，具體處理好各民族的宗教信仰、文化教育、民主管理和共同富裕問題等實(shí)實(shí)在在的問題，形成各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。

城鄉(xiāng)互動促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)

建設(shè)社會主義新農(nóng)村的和諧文化，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，共同促進(jìn)和諧文化建設(shè)。

領(lǐng)導(dǎo)到位。建設(shè)社會主義和諧文化是一個系統(tǒng)工程，需要付出相當(dāng)多的精力和巨大努力。各級黨委和政府要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把構(gòu)建與新農(nóng)村相適應(yīng)的思想文化體系納入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入干部考核指標(biāo)。各有關(guān)部門要認(rèn)真履行職責(zé)，把建設(shè)和諧文化目標(biāo)與建設(shè)新農(nóng)村一起規(guī)劃、一起部署、一起實(shí)施，密切協(xié)作，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，形成合力，確保和諧文化建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村同步協(xié)調(diào)發(fā)展。要完善考核機(jī)制。根據(jù)思茅構(gòu)建新農(nóng)村的實(shí)際，把建設(shè)和諧社會的目標(biāo)具體化，使之具有可操作性，列入年度工作考核中，促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

經(jīng)費(fèi)有保障。各級財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的投入力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。

建立起城鄉(xiāng)一體的文化資源網(wǎng)絡(luò)管理體系。利用城市文化、廣電、出版、教育、體育等資源，對農(nóng)村形成多時空、全方位的集聚和輻射功能，加大先進(jìn)文化在農(nóng)村的滲透力和覆蓋范圍，建設(shè)一批布局合理、功能完善、設(shè)備齊全的重點(diǎn)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施。

探索“三下鄉(xiāng)”活動的長效機(jī)制。使“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”，在活動內(nèi)容上力求與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，真正使活動成為反映農(nóng)民呼聲、滿足農(nóng)民需求的有效載體。

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第二篇：論社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)范文

論社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)

“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體目標(biāo)和整體要求，也是對新農(nóng)村建設(shè)從不同層次、不同角度的深刻剖析。”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”四個字準(zhǔn)確詮釋了社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性和重要性。當(dāng)前，我國正處于市場運(yùn)作方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)營模式與國際接軌，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，農(nóng)村文化建設(shè)與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比嚴(yán)重滯后，這已是不爭的事實(shí)，農(nóng)村文化落后已成為制約農(nóng)村發(fā)展，影響構(gòu)建和諧社會進(jìn)程的一個主要因素。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，有利于加速改變農(nóng)村落后的面貌，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康科學(xué)的發(fā)展。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的有機(jī)組成部分。只有充分認(rèn)識到新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，看清新農(nóng)村文化建設(shè)面臨的問題，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用和政府的主導(dǎo)作用，才能全面順利的開展社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)。

一 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的重要意義 黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大命題，“建設(shè)社會主義新農(nóng)村要有一個魂，這個魂就是文化，而且

是新文化?！蔽幕且粋€民族的根，是一個民族的魂，是一個民族的血脈。文化也是是民族生存和發(fā)展的根本，是維系一個民族成長、進(jìn)步、發(fā)展、壯大的精神源泉。文化的進(jìn)步會帶動一個民族的進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

1、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，將為培育造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營、眼界寬、思想新的新型農(nóng)民提供精神動力和智力支持。農(nóng)村精神文明和文化建設(shè)只有順應(yīng)變化了的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新形勢，充分尊重農(nóng)民意愿，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民才智，才能夠幫助農(nóng)民增加文化知識、增進(jìn)致富技能、增強(qiáng)經(jīng)營本領(lǐng)。改革開放以來，廣大農(nóng)民物質(zhì)生活水平空前提高，而與此同時，文化生活水平的提高卻比較緩慢。在一些落后地區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民看不上書報、電視，聽不到廣播，一年文化生活局限在幾場廟會，農(nóng)閑時間閑逛、喝酒、賭博打發(fā)時光的現(xiàn)象還比較普遍。因此加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，可以娛樂農(nóng)民，滿足他們對文化生活的渴求，提高他們的生活質(zhì)量，增加他們建設(shè)社會主義新農(nóng)村的積極性。

2、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，可以轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想，消除陋習(xí)，樹立社會主義新風(fēng)尚。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個重要目標(biāo)就是鄉(xiāng)風(fēng)文明，它表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、科學(xué)知識、文化修養(yǎng)、行為操守與時俱進(jìn)，并且蔚然成風(fēng)。而當(dāng)前在廣大農(nóng)村宗法觀念、重男輕女、虐待老人、買賣婚姻、燒香拜佛，修廟塑神、信教等現(xiàn)象較為普遍，封建傳統(tǒng)思想和行為還很有市場，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，通過各種文化、藝術(shù)形式鞭撻丑惡落后現(xiàn)象，宣傳時代新風(fēng)，移風(fēng)易俗，陶冶世人，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

3、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，是黨在廣大農(nóng)村占領(lǐng)思想陣地的重要舉措。農(nóng)村是個廣闊的天地，是各種落后、反動文化易于滋生、發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。特別是宿命論、有神論等思想和觀點(diǎn)在農(nóng)村很有市場。實(shí)際神、法輪功等邪教人員往往趁虛而入，走村串戶，宣傳反動思想，蠱惑人心，擾亂社會。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，大力宣傳馬克思主義、鄧小平理論和“三個代表”思想，具有重要的戰(zhàn)略價值和深遠(yuǎn)的意義。

4、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，有利于開發(fā)、挖掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族文化。中華民族有著燦爛悠久的歷史，五千年的文化積淀鑄就了華夏文明。悠久的歷史文化，傳統(tǒng)的民間文化，先進(jìn)的現(xiàn)代文化，匯集、融合、同化，形成新的時期新的文化，只有加強(qiáng)文化建設(shè)，指引文化發(fā)展的方向，修正文化發(fā)展的角度，剔除糟粕，取其精華，才能使文化的發(fā)展向著博大、深遠(yuǎn)、文明的方向發(fā)展。

二 當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的主要問題

（一）農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)不夠牢固

1、思想基礎(chǔ)不夠牢固。有的存在著重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕文化建設(shè) 3 的現(xiàn)象。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而文化建設(shè)是虛的，一時不能見效，政績一時半會難以體現(xiàn)出來，所以有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視文化建設(shè)，而沒有真正落實(shí)到行動上。村一級干部對文化建設(shè)缺乏必要的認(rèn)識，認(rèn)為文化建設(shè)是上面的事，是“城里人”的事，農(nóng)民本身文化不高，只要吃飽喝足、干好自己的事就行了，沒有必要再花吃力不討好的冤枉錢。

2、組織基礎(chǔ)不夠牢固。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員隊(duì)伍薄弱，整體素質(zhì)亟待提高。二是村級沒有文化指導(dǎo)員，文化工作沒有“腳”，難以站穩(wěn)。

3、群眾基礎(chǔ)不夠牢固。人民群眾既是農(nóng)村文化成果的受益者，又是農(nóng)村文化建設(shè)的參與者，是農(nóng)村文化建設(shè)的主體。當(dāng)前，個別地方受認(rèn)識、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，文化下鄉(xiāng)活動相對較少，不能滿足群眾的需要，農(nóng)民的整體素質(zhì)提高不快，接受先進(jìn)文化、健康文化受到限制，很大程度上給低俗文化、宗教、迷信留有滲透和腐蝕的空間。

（二）農(nóng)村文化建設(shè)的支撐不夠有力

1、經(jīng)濟(jì)支持不夠有力。文化事業(yè)的發(fā)展需要依托一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐，對基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)來說更是如此，而經(jīng)費(fèi)不足已是多年來困擾農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的突出問題。當(dāng)前主要表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，財(cái)力捉襟見肘，農(nóng)村文化建設(shè)

投入有限；二是村級集體經(jīng)濟(jì)十分薄弱，自身造血功能缺乏;三是社會力量參與支持仍然缺位。

2、文化陣地建設(shè)不夠鞏固。一方面，由于近年來，農(nóng)村校舍改造、村道硬化、飲水工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加大，而集體經(jīng)濟(jì)增長和投入滯后，為解決資金不足的窘境，許多農(nóng)村只有變賣未能發(fā)揮更多作用的閑臵會堂、校舍等集體資產(chǎn)，出現(xiàn)了本已無力投資加強(qiáng)的現(xiàn)有文化陣地流失現(xiàn)象。另一方面，新的文化陣地建設(shè)較難，由于集體經(jīng)濟(jì)薄弱，新建文化陣地難度較大。

（三）農(nóng)村文化建設(shè)的環(huán)境不夠優(yōu)化

1、政策不夠配套。文化建設(shè)需要一套行之有效的保障和促進(jìn)機(jī)制。而目前文化建設(shè)方面的立法及政策性規(guī)定較少，文化事業(yè)發(fā)展缺乏必要的政策性支持

2、軟環(huán)境建設(shè)投入不足。農(nóng)村文化建設(shè)中軟環(huán)境建設(shè)方面的投入還遠(yuǎn)不能滿足村民的文化需求。突出表現(xiàn)在以下幾個方面：自然村落向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化過程中，觸及的深層文化心理要素處于懸擱狀態(tài)，如家庭、祭祀、民間信仰等。對傳統(tǒng)文化缺乏深入的理解，現(xiàn)代的文化建設(shè)顯得步履維艱。比如，村民自治的歷史至少可追溯到元明時期，但自治時至今日，村民自治的風(fēng)氣還沒有完全形成，村民要求也不太強(qiáng)烈。這就不僅僅是制度建設(shè)和思想轉(zhuǎn)變的問題。農(nóng)村文化建設(shè)工作者缺乏培育新 5

文化的耐心和勇氣。

3、符合村民文化消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品相對匱乏。政府在文化建設(shè)方面的公益性投入大量集中在鎮(zhèn)區(qū)，對農(nóng)村的投入相對不足。面對新一輪村民不斷增長的文化消費(fèi)需求，文化產(chǎn)品的針對性也是不夠的。對外部世界的了解相當(dāng)有限。村民對外部世界的了解一般是通過新聞媒體。

4、農(nóng)村文化建設(shè)的前瞻性和可持續(xù)性問題。精神文明建設(shè)的文化內(nèi)涵顯得較為欠缺，對文化建設(shè)的前瞻性和可持續(xù)性等問題也還缺乏深入思考。

三、發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用

農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主人也是農(nóng)民，新農(nóng)村應(yīng)是農(nóng)民的新農(nóng)村，享受新農(nóng)村文化建設(shè)成果的應(yīng)該是農(nóng)民，這是新農(nóng)村文化建設(shè)的一個基本出發(fā)點(diǎn)。

隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民群眾求知求樂求美的愿望更加強(qiáng)烈，追求文明健康生活方式的愿望更加強(qiáng)烈，追求良好人際關(guān)系和社會風(fēng)氣的愿望更加強(qiáng)烈。因此，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)是涉及億萬農(nóng)民切身利益的偉大事業(yè)，農(nóng)民才是受益者。新農(nóng)村文化建設(shè)的本質(zhì)和目的是以農(nóng)民為本，不斷滿足廣大農(nóng)民的精神文化的需求。因此，各級政府在新農(nóng)村文化建設(shè)過程中要充分尊重農(nóng)民的意愿，搞清楚農(nóng)民們所想、所需、所急、所好，組織農(nóng)民參加新農(nóng)村文化建設(shè)的規(guī)劃和方案制定，這樣，就可以避免主觀臆斷、閉門造車和搞政績或形象工程等現(xiàn)象的發(fā)生。

享受新農(nóng)村文化建設(shè)成果的應(yīng)該是農(nóng)民，那么，農(nóng)民更應(yīng)該是新農(nóng)村文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者，是主體，這是新農(nóng)村文化建設(shè)的另一個基本點(diǎn)。

當(dāng)前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，開放程度的擴(kuò)大，對農(nóng)民素質(zhì)的要求越來越高，加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，將為培育造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民提供精神動力和智力支持，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展具有重要意義。新農(nóng)村文化建設(shè)不僅要服務(wù)農(nóng)民，更重要的是激發(fā)和調(diào)動農(nóng)民群眾創(chuàng)造文化的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把農(nóng)民群眾培養(yǎng)成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好的精神家園。如果文化都靠上面下發(fā)、社會送，盡管層次較高，滿足了一時之需，卻并不能解決農(nóng)村的長期文化需求。鼓勵、激發(fā)農(nóng)村本土文化的自生和繁榮，既不必憂慮是否對路，也不用考慮經(jīng)費(fèi)問題，才是長久之計(jì)。農(nóng)村文化活動是否豐富與經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)并無因果關(guān)系，農(nóng)村的公共文化事業(yè)發(fā)展雖然滯后，但仍蘊(yùn)藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化，我國的民間舞蹈、戲曲、歌曲本來就來自農(nóng)村，都是農(nóng)民自己創(chuàng)造的成果，千百年來農(nóng)民一直靠這些文化自娛自樂。挖掘、開發(fā)鄉(xiāng)土文化，能夠得到鄉(xiāng)親們的熱情參與，也為心靈手巧的農(nóng)民提供了顯露才藝的舞臺，7

讓他們在交流中感受到了文化創(chuàng)作和表演的自豪，容易調(diào)動其興趣，往往能事半功倍。農(nóng)民不是沒有文化的人群，在農(nóng)民當(dāng)中，有表演才能、有文娛天賦、有組織才能的農(nóng)民并不少。因此，要深入挖掘民族民間文化，開展命名活動，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號。開展“文化特色鄉(xiāng)村”、“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”創(chuàng)建活動，打造特色文化品牌。鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化，扶持一批民間職業(yè)劇團(tuán)、農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)，支持他們扎根民間、深入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民。培養(yǎng)和激勵“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，堅(jiān)持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。

四、充分發(fā)揮政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用 廣大農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，但農(nóng)民的整體文化水平偏低，缺乏對文化建設(shè)的整體布局和長期規(guī)劃，往往只有熱情沒有目標(biāo)，只有干勁沒有步驟，這就需要政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中充分的發(fā)揮好主導(dǎo)的作用。

一是順應(yīng)民意，當(dāng)好舵手。新農(nóng)村文化要靠廣大人民來共同建設(shè)，農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體力量，是新農(nóng)村文化建設(shè)的活力源泉，新農(nóng)村文化建設(shè)的開展一定要順應(yīng)民意。政府機(jī)構(gòu)要明確自己的職責(zé)，做好新文化建設(shè)中的技術(shù)指導(dǎo)，把

握好總體的布局，制定好長期的規(guī)劃，協(xié)調(diào)好文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的關(guān)系，處理好新文化建設(shè)中的各類難題，規(guī)范好新農(nóng)村的文化市場。在新農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程中，政府機(jī)構(gòu)要認(rèn)真監(jiān)督檢查，快速準(zhǔn)確的剔除腐朽沒落的思想，修正偏激文化的傾向，指引新農(nóng)村文化建設(shè)向著健康、積極、文明的方向發(fā)展，為新農(nóng)村文化建設(shè)把好舵，護(hù)好航。

二是建立文化交流體系，豐富新農(nóng)村文化。新農(nóng)村文化的建設(shè)不能閉門造車，只有吸取不同領(lǐng)域，不同區(qū)域，不同時期文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、成功之道才能把新農(nóng)村文化建設(shè)的局面鋪開。悠久的歷史文化，淳樸的民間文化，多姿多彩的世界各民族文化，都具有鮮明的特色、豐富的內(nèi)涵，只有讓我們原有的農(nóng)村文化與他們相互碰撞，相互滲透，相互交流才能形成新時期新農(nóng)村文化，才能使文化建設(shè)適合時代發(fā)展的要求。為此，政府機(jī)構(gòu)要建立健全文化交流體系，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、電視、通信、教育等手段加大先進(jìn)文化與農(nóng)村的交流，增強(qiáng)先進(jìn)文化對農(nóng)村文化的滲透，彌補(bǔ)原有農(nóng)村文化的單一，豐富新農(nóng)村文化。

三是增加文化建設(shè)投入，合理利用文化資源?，F(xiàn)今，我國廣大農(nóng)村普遍存在文化設(shè)施缺乏，文化品味低，文化生活匱乏的現(xiàn)象，要扭轉(zhuǎn)這一局面，開展新農(nóng)村文化建設(shè)，就必須加大文化建設(shè)的投入，完善農(nóng)村文化設(shè)施，尤其是農(nóng)民活動中心、9

老年活動中心、少年宮、圖書館、影劇院、文化宮等文化陣地的建設(shè)，使新文化建設(shè)上檔次、上水平，上品味。在增加投入的同時，也要充分的挖掘農(nóng)村文化潛在的資源，調(diào)動廣大農(nóng)民為文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，出錢出力，整合保護(hù)現(xiàn)有的農(nóng)村文化資源，利用現(xiàn)有的文化資源因地制宜的開展文化活動，彌補(bǔ)文化設(shè)施的不足，有效解決文化陣地的短缺。

四是加強(qiáng)文化建設(shè)隊(duì)伍的培養(yǎng)，鞏固文化建設(shè)的基礎(chǔ)。作為新農(nóng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)者，文化建設(shè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)決定著新農(nóng)村文化的水平檔次的高低。要積極扶植農(nóng)村文化隊(duì)伍，努力提高農(nóng)村文化工作者的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。注重文化建設(shè)隊(duì)伍的培養(yǎng)，形成從上到下素質(zhì)過硬、高效務(wù)實(shí)的文化建設(shè)梯隊(duì)。要重視維護(hù)農(nóng)民的文化權(quán)益，尊重農(nóng)民的精神追求，從廣大農(nóng)民最關(guān)心的問題入手開展文化活動；要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

新農(nóng)村文化建設(shè)是整個新農(nóng)村建設(shè)中的重要一部分，同新農(nóng)村建設(shè)一樣是一個長期的浩大的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的。只有把農(nóng)民的思想活躍起來，把農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變過來，把農(nóng)民的精力集中起來，把農(nóng)民的動力發(fā)揮出來，讓他們自覺主動的投入到自己的文化建設(shè)中來，讓他們擁有新農(nóng)村文

化建設(shè)的建設(shè)權(quán)、發(fā)展權(quán)、自主權(quán)，社會主義新農(nóng)村的文化才會繁榮起來，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重大作用才能得以發(fā)揮，才能早日實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、和諧社會的宏偉目標(biāo)。11

第三篇：論新農(nóng)村文化建設(shè)的幾個問題

論新農(nóng)村文化建設(shè)的幾個問題

陳沖李新中

摘要： 建國以來，我國的農(nóng)村文化建設(shè)在各級政府和財(cái)政的支持下取得了很大的進(jìn)步，但是與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求還有很大的差距。必須明確定位新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的作用與地位，處理好“送” 與“建”、政府辦文化與農(nóng)民辦文化、發(fā)展文化事業(yè)與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及滿足需求與提高素質(zhì)之間的關(guān)系。要探討新農(nóng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)略與措施，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建新農(nóng)村發(fā)展需要的文化體系。

關(guān)鍵詞： 文化建設(shè)； 新農(nóng)村建設(shè)； 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)既是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的客觀要求，也是加快我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的迫切需要，更是提高農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)整體水平的需要。“農(nóng)村文化” 是一個全方位的文化命題，構(gòu)筑新型、健康的農(nóng)村文化，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。為適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要，構(gòu)筑新型健康的農(nóng)村文化，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵，處理好文化建設(shè)中的一些關(guān)系，使文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中得到明確的定位。

一、文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的定位問題

長期以來，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，城鄉(xiāng)文化建設(shè)有著很大不平衡。中央決定的社會主義新農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村發(fā)展提供了一個歷史機(jī)遇，但目前新農(nóng)村建設(shè)的主要著力點(diǎn)還集中在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。經(jīng)過這幾年努力，農(nóng)村面貌得到了較大改觀，經(jīng)濟(jì)有了相應(yīng)發(fā)展，但農(nóng)村的文化建設(shè)還沒有得到相應(yīng)地發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村人民生活的基礎(chǔ)，在生活得到改善的基礎(chǔ)上農(nóng)民必然會增加對文化的需求，一定的經(jīng)濟(jì)水平與一定的文化形態(tài)與水平要相適應(yīng)。同時，文化的存在也會對經(jīng)濟(jì)和社會生活產(chǎn)生不可估量的影響。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會全面發(fā)展的重要內(nèi)容。對城鄉(xiāng)文化發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌安排，才能使文化事業(yè)更好地滿足廣大農(nóng)民的精神生活需要，使新農(nóng)村建設(shè)由物質(zhì)層面向精神層面深化。

在發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)上，當(dāng)前還存在不少錯誤認(rèn)識： 一些錯誤認(rèn)識實(shí)際上是沒有認(rèn)清經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化發(fā)展的關(guān)系，片面地強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)地位，把文化建設(shè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的附庸來理解。這種觀點(diǎn)認(rèn)為對經(jīng)濟(jì)建設(shè)有利的文化建設(shè)就有用，而與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無關(guān)、甚至要較大的經(jīng)濟(jì)投入而沒有直接經(jīng)濟(jì)效益的農(nóng)村文化活動是一種浪費(fèi)。這是物質(zhì)至上主義在農(nóng)村文化建設(shè)上的錯誤表現(xiàn)。還有的觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)該集中精力把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞上去，農(nóng)村的主要問題是經(jīng)濟(jì)問題，只有等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在農(nóng)村談文化建設(shè)問題；還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，犧牲文化建設(shè)是加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)所必須付出的一種代價。這些錯誤認(rèn)識，在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也曾經(jīng)普遍存在，而目前在新農(nóng)村建設(shè)中也時有體現(xiàn)。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的農(nóng)村地區(qū)，由于相當(dāng)長一段時間里沒有重視農(nóng)村文化建設(shè)，導(dǎo)致這些地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了增長但并沒有增強(qiáng)農(nóng)村人的幸福感，經(jīng)濟(jì)增長反而帶來

了一些社會弊病。而在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，文化落后與經(jīng)濟(jì)落后相互影響，阻礙了脫貧致富進(jìn)程，導(dǎo)致了地區(qū)發(fā)展的惡性循環(huán)。

當(dāng)然，農(nóng)村文化建設(shè)的落后面貌并不是一日形成的，相比城市而言，長期以來農(nóng)村文化幾乎可以說沒有建設(shè)，總體上還處于自然狀態(tài)。近些年來，電視，包括有線電視在農(nóng)村普及率得到了較大的提高，電視豐富了農(nóng)村文化生活內(nèi)容，但是看電視基本屬于一種被動的接受方式。這種被動的接受方式不僅表現(xiàn)為電視節(jié)目多數(shù)與農(nóng)村生活無關(guān)，農(nóng)村群眾不能通過電視了解與自己息息相關(guān)的一些文化活動的內(nèi)容和信息，更無法參與文化活動。而且電視所傳遞的主要是城市生活為內(nèi)容的娛樂節(jié)目，城市生活方式通過電視等大眾傳媒對農(nóng)民生活產(chǎn)生了強(qiáng)勢滲透，瓦解了農(nóng)村固有的觀念和活動形式，沒有帶來新的有利于農(nóng)民參與的文化形式，由此對農(nóng)村文化傳播會產(chǎn)生一定的消極影響。由于長期以來文化陣地建設(shè)主要集中在城市，農(nóng)村文化陣地建設(shè)的投入與城市相比存在很大差別，許多農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化中心或文化館(站)及村一級的文化大院或圖書室往往設(shè)施簡陋，農(nóng)村開展文化活動面臨著場地缺乏和資金緊張的困難。大部分農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)上的落后，人們對文化的需求被生存需求所壓抑，加上沒有一定的文化陣地，農(nóng)村的文化事業(yè)是十分單調(diào)和落后的。同時，傳統(tǒng)的農(nóng)村文化活動又面臨著市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了消亡和衰敗，因此需要對農(nóng)村的文化事業(yè)進(jìn)行大力建設(shè)。不過，在認(rèn)識農(nóng)村文化落后的同時還需要對農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行全面的研究和思考。文化直接的內(nèi)涵和價值在于實(shí)現(xiàn)人對生命的理解和體驗(yàn)，表現(xiàn)人對世界的體悟。從總體上看，農(nóng)村雖然在文化設(shè)施、文化活動的形式和內(nèi)容、文化活動的頻率和參與對象等與城市有很大差別，反映了農(nóng)村文化生活的貧乏和城鄉(xiāng)的差距。但是，農(nóng)村文化也有自身的特點(diǎn)，有適應(yīng)農(nóng)村生活需要的內(nèi)容和形式，許多有文化傳統(tǒng)的農(nóng)村，通過民間文化形式，對文化傳播起到了很大的作用，并不比城市文化落后。由于長期生活在不同的環(huán)境中，城鄉(xiāng)人民形成了不同的文化。我們在強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村文化建設(shè)的時候不能單純地用城市文化建設(shè)的眼光來看待農(nóng)村文化，要從農(nóng)村群眾文化需要和對生活體悟獨(dú)特性的角度來認(rèn)識農(nóng)村文化建設(shè)的具體內(nèi)容和形式。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵問題

“農(nóng)村文化” 是一個全方位的文化命題，構(gòu)筑新型、健康的農(nóng)村文化，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。要充分重視農(nóng)村文化的現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握農(nóng)村文化的科學(xué)內(nèi)涵，有效展開農(nóng)村文化“人化” 和“化人” 的雙向過程。為適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要，構(gòu)筑新型健康的農(nóng)村文化，首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵，避免出現(xiàn)將農(nóng)村文化狹隘化和被動化的現(xiàn)象，弄清其主體性、參與性、連續(xù)性和全方位等文化問題。

（一）新農(nóng)村文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民文化的主動性和自覺性

農(nóng)村文化不是少數(shù)人的活動，鄉(xiāng)村農(nóng)民也不僅僅是被動的受眾。應(yīng)當(dāng)明確，農(nóng)村文化主要是鄉(xiāng)村農(nóng)民自身的“人化” 和“化人” 過程，我們既不能將“文藝下鄉(xiāng)” 活動等同于農(nóng)村文化建設(shè)，也不能用“腰鼓舞” 或“秧歌舞” 取代農(nóng)村文化。因?yàn)檫@樣做，只是把鄉(xiāng)村農(nóng)民視為了簡單的被動的文化受眾，以部分人的文化活動遮蔽了鄉(xiāng)村農(nóng)民對于文化活動的全面參與。鄉(xiāng)村農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，也是新型、健康農(nóng)村文化建設(shè)的主體。在構(gòu)筑新型、健康農(nóng)村文化的過程中，鄉(xiāng)村農(nóng)民是“主力軍”，具有全面、主動、自發(fā)、自覺、參與和

享受的特性。

（二）新農(nóng)村文化建設(shè)要注意維護(hù)鄉(xiāng)村農(nóng)民共同擁有的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史繼承

農(nóng)村文化本身既具有千百年來的傳統(tǒng)習(xí)俗，也有時代進(jìn)步所賦予的全新內(nèi)容。特別是一些民間傳統(tǒng)節(jié)日和重要禮儀，承載著鄉(xiāng)民們的生活理念和文化內(nèi)容。共同的禮儀和習(xí)俗文化，具有強(qiáng)大的認(rèn)同、凝聚和整合功能。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們對那些糟粕和“陋俗”，應(yīng)“移風(fēng)易俗”； 而對于有益于風(fēng)化的“良俗”，則應(yīng)繼承改進(jìn)。據(jù)調(diào)查，“文革” 以來，優(yōu)良的民俗禮儀己經(jīng)殘缺不全了，某些“新生代” 更知道投向“情人節(jié)” 的懷抱，很少懂什么民族習(xí)俗和禮儀。民族感情的淡化乃至喪失，是一種值得憂慮的“文化現(xiàn)象”。

（三）新農(nóng)村文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民間互動的文化娛樂活動，提高參與性

在這些娛樂活動中，鄉(xiāng)民們有時是被動的受眾，但在更多時候則是主動的參與者，雖然他們自編自演的節(jié)目達(dá)不到某些高級標(biāo)準(zhǔn)，但這絲毫不會影響其娛樂價值。目前，當(dāng)一些農(nóng)村文化站點(diǎn)功能消退、處境尷尬之時，農(nóng)民們自己開辦的“文化大院” 卻悄然走紅，“演員” 賣力，觀眾喝彩。這種文化現(xiàn)象說明，自發(fā)組織、廣泛參與是農(nóng)村文化鮮活生動并極具吸引力的根本所在。

（四）新農(nóng)村文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民提高共同的生活質(zhì)量的目標(biāo)

我們不能把文化狹隘地等同于文藝活動，后者只是其中的重要內(nèi)容之一。新型、健康的生活方式應(yīng)是新型、健康的農(nóng)村文化的本質(zhì)內(nèi)涵。其中農(nóng)村的生產(chǎn)能力、生活狀況、鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)、社會保障狀況、民主管理程度、村民自治水平等各方面，都應(yīng)是農(nóng)村文化的重要內(nèi)容。新型、健康的農(nóng)村文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，我們要全方位地把握農(nóng)村文化的科學(xué)內(nèi)涵，充分展示農(nóng)村文化“化人” 的社會功能。

三、新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)系問題

在新農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，必須處理好以下幾個方面的關(guān)系，才能使農(nóng)村文化建設(shè)有序、穩(wěn)步地推進(jìn)。

(一)處理好“送” 與“建” 的關(guān)系

目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)比較薄弱，文化自生能力和發(fā)展能力不強(qiáng)，需要各級各部門從資金、技術(shù)、人才等方面予以扶持。各地開展的“五下鄉(xiāng)”、“政府買單，農(nóng)民看戲” 活動，一定程度地滿足了農(nóng)村和農(nóng)民的文化需求。作為農(nóng)村文化建設(shè)工程的重要組成部分，“三送工程”（送科普、送電影、送戲）深入到廣大農(nóng)村，進(jìn)入到百姓中間。江蘇連云港市充分利用省里每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)1 萬元標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)助資金，采用集中招標(biāo)的方式，采購一批農(nóng)村適用、農(nóng)民喜愛的科普圖書，直接配送到縣圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，再由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以流動文化服務(wù)的形式，將圖書送至行政村文化活動室，方便群眾就近讀書。為保證農(nóng)民經(jīng)?？吹浇】档奈乃嚬?jié)目，連云港市組織文藝表演團(tuán)體到鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出，確保每個

鄉(xiāng)鎮(zhèn)全年演出不少于4 場，全市行政村每村每月放映一場電影。市財(cái)政及時撥付專項(xiàng)補(bǔ)助資金20 萬元。結(jié)合實(shí)際，市直劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，市財(cái)政安排專項(xiàng)資金用于“三送” 補(bǔ)貼。截止目前，全市已送戲下鄉(xiāng)400 余場，送電影6700 余場，從而緩解了農(nóng)村地區(qū)看電影難、看戲難和看書難的問題。但“送” 只是手段而不是目的，只能滿足一時一地的文化需要，不能滿足農(nóng)民長期的文化需求。因此，要把“送” 與“建”結(jié)合起來。一方面，要進(jìn)一步加大“送” 的力度，重點(diǎn)是向農(nóng)村送書報、戲曲、流動舞臺車和電影放映設(shè)備，鼓勵和支持專業(yè)文藝團(tuán)體到農(nóng)村開展文藝演出。同時，總結(jié)“五下鄉(xiāng)” 工作經(jīng)驗(yàn)，積極探索靈活多樣、行之有效的送文化下鄉(xiāng)的新方法。另一方面，必須切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，特別是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以此增強(qiáng)農(nóng)村文化的造血功能和自生發(fā)展能力。要堅(jiān)持“多予、少取、放活” 的原則，在文化資源配置上更多地向農(nóng)村傾斜，實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益。要充分發(fā)揮文化陣地和設(shè)施的作用，在建好、管好的同時，把文化活動開展起來。

(二)要處理好政府辦文化與農(nóng)民辦文化的關(guān)系

農(nóng)民群眾是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，農(nóng)村文化建設(shè)只有充分調(diào)動政府和群眾兩個積極性，從單一的政府行為變?yōu)檎腿罕姷墓餐袨椋拍茱@示出旺盛的生命力。政府在農(nóng)村文化建設(shè)上的任務(wù)主要是把好導(dǎo)向，做好規(guī)劃，建好陣地，管好市場，提供服務(wù)，加強(qiáng)調(diào)控，而不是具體辦文化。要加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的政策支持力度，特別是制定和完善公共文化財(cái)政投入政策，建立有效覆蓋全社會的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使農(nóng)民群眾享有更加充分、質(zhì)優(yōu)價廉的文化產(chǎn)品和服務(wù)。要通過民辦公助、政策扶持，鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動。支持農(nóng)民群眾興辦農(nóng)民書社、電影放映隊(duì)，大力扶持民間職業(yè)劇團(tuán)和農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)的發(fā)展，加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)培育一批立足基層、年富力強(qiáng)、有開拓精神和帶動能力的群眾文化帶頭人，同時著力培育民間藝人、文化中心戶、群眾文化活動會所、民間文藝團(tuán)體、民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，鼓勵、激發(fā)農(nóng)村本土文化的繁榮發(fā)展。

(三)要處理好發(fā)展文化事業(yè)與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，是農(nóng)村文化建設(shè)的兩個方面，兩者相輔相成，相得益彰。要大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動室(場)和農(nóng)村圖書網(wǎng)點(diǎn)等農(nóng)村文化陣地和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極實(shí)施廣播電視“村村通” 二期工程、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131” 工程、文化信息資源共享工程，努力促進(jìn)服務(wù)“三農(nóng)” 的重點(diǎn)出版物出版發(fā)行，切實(shí)解決農(nóng)村長期存在的看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難等問題。其次，要因地制宜發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持以小取勝，積少成多，努力做到一鄉(xiāng)一業(yè)，一村一品，不要貪多求快。小有小的優(yōu)勢，一鄉(xiāng)一村的小產(chǎn)業(yè)搞活了，匯集起來就是一個大板塊，就是一個大產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要結(jié)合實(shí)際，充分論證，選準(zhǔn)項(xiàng)目，交通條件好的城郊地區(qū)，可以結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展，加快培育文化產(chǎn)業(yè)，條件不具備的地方，主要辦好公益性文化事業(yè)，解決好農(nóng)民自娛自樂、自我教育的問題，不要草率行事，造成資源浪費(fèi)。

(四)要處理好滿足需求與提高素質(zhì)的關(guān)系

文化雖然可以有外在的表現(xiàn)形式，但是文化說到底是人的一種創(chuàng)造性活

動的體現(xiàn)，是人根據(jù)自身的需要而進(jìn)行的一種活動形式。因此文化活動只能是根據(jù)不同的對象的需要來開展，使文化活動真正成為人的一種主體性活動。農(nóng)村由于生活環(huán)境和人的價值取向、消費(fèi)習(xí)慣不同，文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容也會不同。衡量農(nóng)村文化發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)可以通過農(nóng)村群眾的文化生活的豐富程度和人們在文化活動中的滿意度來確定。農(nóng)村群眾的文化生活在其整個生活中占有較高的比重，人們在文化活動中能得到滿意，這就是一種適應(yīng)了當(dāng)?shù)匚幕钚枰暮梦幕l(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給城鄉(xiāng)人民生活帶來的變化，要有針對性地對城鄉(xiāng)不同群眾加以引導(dǎo)，有針對性地開展不同的文化活動。在農(nóng)村則可以開展以地方特色的戲劇等活動，既繼承了傳統(tǒng)，又提高了農(nóng)民文化生活的娛樂性。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，既是農(nóng)民群眾的迫切希望，也是農(nóng)村社會發(fā)展的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。由于農(nóng)民素質(zhì)參差不齊，農(nóng)民文化需求中既有積極健康的一面，也有消極落后的一面。因此，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，著眼于提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)和農(nóng)村文明程度，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。要組織各種健康有益的活動，倡導(dǎo)農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技能，普及農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健知識。要以創(chuàng)建小康生態(tài)村、“ 星級文明戶”、“科技示范戶” 等為載體，積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，破除迷信，消除愚昧，移風(fēng)易俗，自覺革除各種危害健康、污染環(huán)境的不文明行為和不良習(xí)慣，形成文明健康的生活方式和社會風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：新農(nóng)村的和諧文化建設(shè)思考

[內(nèi)容提要]：當(dāng)前，由于認(rèn)識上的不到位、社會轉(zhuǎn)型、基層政權(quán)軟化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊及負(fù)面效應(yīng)，改革滯后不適應(yīng)新形勢等因素，農(nóng)村文化工作存在著不少問題，弄清這些問題并提出相應(yīng)的對策思考，對于建設(shè)農(nóng)村全面小康，對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村都具有積極意義。

[關(guān)鍵詞]： 農(nóng)村/和諧文化/新農(nóng)村

建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)新農(nóng)村和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。我們必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行共同理想教育，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)偉大的民族精神，堅(jiān)持不懈地開展社會主義道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)各族群眾的民族自信心、自豪感和凝聚力，為構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村提供可靠的政治保障和良好的文化條件。

一、和諧新農(nóng)村需要和諧文化

建設(shè)和諧文化可以為新農(nóng)村建設(shè)凝聚力量。新農(nóng)村是農(nóng)民自己的家園，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，用新農(nóng)村建設(shè)的共同目標(biāo)凝聚人心，用新農(nóng)村建設(shè)的舉措鼓舞人心，用新農(nóng)村建設(shè)的階段性成果安定人心，為建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村打牢思想基礎(chǔ)，化解消極因素，充分調(diào)動各族干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍，從而推動新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)工作順利開展。

建設(shè)和諧文化是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動力。建設(shè)新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進(jìn)和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，建設(shè)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時，告別愚昧，走向文明，實(shí)現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。

建設(shè)和諧文化可以加強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。建設(shè)新農(nóng)村是我們黨解決三農(nóng)問題的重大戰(zhàn)略舉措。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我們黨必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平與正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，保證人民群眾安居樂業(yè)，從而夯實(shí)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

二、新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的主要任務(wù)

物質(zhì)生產(chǎn)、政治政策、社會管理和價值導(dǎo)向，構(gòu)成了社會主義和諧文化的系統(tǒng)內(nèi)涵，在具體工作中我們要通過“樹立一個理念、突出三個重點(diǎn)、推進(jìn)四項(xiàng)工作”，來確保新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

樹立“文化贛榆”的理念。白恩培同志撰文指出“我們所建設(shè)的和諧文化，是一個立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，以思想道德和諧為核心、與社會主義先進(jìn)文化相一致、與中華民族傳統(tǒng)文化相銜接、與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想文化體系?！边@一論述，為我們建設(shè)“文化贛榆”指明了方向。一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。我們要牢牢把握塑造共同理想、弘揚(yáng)民族精神、提高全民道德素質(zhì)這一主題，堅(jiān)持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安定、人際和諧的價值追求，以思想的大解放推動和諧文化的大發(fā)展，努力把贛榆建設(shè)成為具有豐富民族文化底蘊(yùn)、濃郁先進(jìn)文化氛圍、進(jìn)取文明市民形象、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的新贛榆。構(gòu)建傳承歷史文化、體現(xiàn)現(xiàn)代文明、擁有高素質(zhì)市民，科技型、學(xué)習(xí)型的“文化贛榆”。

突出堅(jiān)持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。就全國來講，到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是現(xiàn)階段全國各族人民的心愿和為之奮斗的目標(biāo)，是全國人民的共同理想。具體到贛榆，就要通過建設(shè)“綠色贛榆、生態(tài)贛榆、文化贛榆”和打造“海濱新城”來團(tuán)結(jié)干部群眾、激勵斗志和凝聚力量，使全市各族群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的思想保證和精神動力。

突出弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是民族之魂，是鼓舞中華民族追求、進(jìn)取、奮斗的強(qiáng)大精神力量。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。沒有民族精神的民族和國家就沒有靈魂。我們要認(rèn)真貫徹《愛國主義教育實(shí)施綱要》，利用各種宣傳媒介和陣地，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化各族群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅(jiān)決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭。激發(fā)和鼓勵各族群眾自覺參與愛國主義教育活動的熱情，用愛國主義精神把大家凝聚起來，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗，創(chuàng)造美好的生活，建設(shè)和諧安康的家園。

突出思想道德建設(shè)。能不能把贛榆廣大的農(nóng)村建設(shè)成為社會主義和諧新農(nóng)村，取決于農(nóng)民群眾有沒有良好的思想道德素質(zhì)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我們開展思想道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的價值追求?！墩撜Z》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻麊慰糠蓙硪龑?dǎo)老百姓，單用刑法來規(guī)范老百姓，雖然能避免犯罪，但他們卻不知道廉恥。反之，用道德來引導(dǎo)，用禮儀來規(guī)范他們，他們不僅知道廉恥，而且會心甘情愿地歸服。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會主義榮辱觀刻不容緩。工作中要聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐，倡導(dǎo)人人知行合一和誠實(shí)守信，加強(qiáng)對群眾科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的改造，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“十星級文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。通過堅(jiān)持不懈地開展社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)造就一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的社會主義新型農(nóng)民，推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系。

抓好農(nóng)民增收致富工程。農(nóng)民收入趨緩，城鄉(xiāng)收入差距拉大，是我們構(gòu)建和諧新農(nóng)村的主要障礙。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，應(yīng)該把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民聯(lián)合起來，走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的路子。一是要調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部潛力，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。堅(jiān)持走“公司+基地+農(nóng)戶”的路子，著力培育壯大海產(chǎn)、茶葉、養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，扶持農(nóng)業(yè)專業(yè)戶和農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織，讓農(nóng)民不僅能從種養(yǎng)業(yè)中受益，而且還可以分享加工、流通環(huán)節(jié)的利潤。二是加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，加快農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移。充分整合各種培訓(xùn)資源，瞄準(zhǔn)市場需求，充實(shí)培訓(xùn)內(nèi)容，提高培訓(xùn)質(zhì)量，深入開展“贛榆十萬農(nóng)民科技培訓(xùn)工程”等技能培訓(xùn)，立足就地培訓(xùn)、就地轉(zhuǎn)移安置，增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會。三是加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，大力推廣節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的農(nóng)業(yè)技術(shù)，加強(qiáng)以環(huán)境治理為重點(diǎn)的農(nóng)村生態(tài)建設(shè)和農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，做到人與自然和諧相處。

構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。大力扶持發(fā)展以民族文化為主要內(nèi)容的文化工程，無論是提升和弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)秀文化，還是原始形態(tài)的傳統(tǒng)文化的過程本身，都將大大增強(qiáng)這些民族的自尊心與自信心，帶動全體成員的素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，要努力構(gòu)建以政府主導(dǎo)、部門合作、社會共建、群眾廣泛參與的公共文化服務(wù)體系。一是進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層文化網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施“文化站建設(shè)工程”、“千里邊疆文化長廊建設(shè)工程”、“農(nóng)村電影2131工程”、“民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程”等公益性文化建設(shè)重點(diǎn)工程。二是抓好文體精品工程建設(shè)，著力打造贛榆拔河、京劇《徐福》等一批優(yōu)秀作品。三是按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，將先進(jìn)性和廣泛性、知識性和趣味性、教育性和娛樂性結(jié)合起來，精心策劃重大群眾文化活動，重點(diǎn)打造群眾文化活動品牌，繼續(xù)辦好“徐福海洋文化節(jié)”、“勺藥節(jié)”、“茶葉節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶文化。四是以民族文化資源、海洋文化資源和綠色生態(tài)資源為依托，做好海洋文化挖掘展示、鄉(xiāng)村特色文化和綠色生態(tài)健康休閑旅游等工作，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。

大力發(fā)展社會事業(yè)。只有大力發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生和社會保障等各項(xiàng)社會事業(yè)，才能不斷滿足廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)人與社會的全面和諧。一是要依靠科技進(jìn)步提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。加強(qiáng)農(nóng)作物良種選育及配套技術(shù)的研究與開發(fā)，每年推廣4至5項(xiàng)重大農(nóng)業(yè)技術(shù)，加快農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)換和推廣應(yīng)用，加大科技入戶工程的實(shí)施，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。二是加快發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育。農(nóng)村要普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，職業(yè)教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。三是完善農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)制。突出農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)，預(yù)防重大疾病流行。每個村委會建設(shè)一個甲級衛(wèi)生室，建立農(nóng)村醫(yī)療救助基金，完善醫(yī)療救助體系，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療制度，解決農(nóng)民“看病難”、“看病貴”和因病致貧、因病返貧的問題。四是努力推進(jìn)“村村通廣播電視”工程，實(shí)現(xiàn)全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有線電視網(wǎng)絡(luò)與縣城聯(lián)網(wǎng)，推進(jìn)廣播電視數(shù)字化進(jìn)程，增加廣播電視在農(nóng)村的覆蓋面和節(jié)目收聽收視率。五是要采取自主自愿、民辦公助、分散決策、標(biāo)準(zhǔn)有別的辦法，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險和最低生活保障制度。

加強(qiáng)民主法制建設(shè)。建設(shè)和諧文化，必須加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)，使社會依照既定的規(guī)則有序運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會的安定有序、公平正義。一是要針對農(nóng)民法律意識淡薄，農(nóng)村法制建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高農(nóng)村基層干部群眾的法制觀念和法律意識。二是繼續(xù)推進(jìn)社會治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建活動，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，高度重視農(nóng)村矛盾糾紛的排查和調(diào)處，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把矛盾化解在基層。三是建立和完善農(nóng)村法律服務(wù)體系，暢通農(nóng)村法律服務(wù)渠道。

三、社會各界重視促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)到位。建設(shè)社會主義和諧文化是一個系統(tǒng)工程，需要付出相當(dāng)多的精力和巨大努力。各級黨委和政府要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把構(gòu)建與新農(nóng)村相適應(yīng)的思想文化體系納入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入干部考核指標(biāo)。各有關(guān)部門要認(rèn)真履行職責(zé)，把建設(shè)和諧文化目標(biāo)與建設(shè)新農(nóng)村一起規(guī)劃、一起部署、一起實(shí)施，密切協(xié)作，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，形成合力，確保和諧文化建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村同步協(xié)調(diào)發(fā)展。要完善考核機(jī)制。根據(jù)贛榆構(gòu)建新農(nóng)村的實(shí)際，把建設(shè)和諧社會的目標(biāo)具體化，使之具有可操作性，列入工作考核中，促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

經(jīng)費(fèi)有保障。各級財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的投入力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。

建立起城鄉(xiāng)一體的文化資源網(wǎng)絡(luò)管理體系。利用城市文化、廣電、出版、教育、體育等資源，對農(nóng)村形成多時空、全方位的集聚和輻射功能，加大先進(jìn)文化在農(nóng)村的滲透力和覆蓋范圍，建設(shè)一批布局合理、功能完善、設(shè)備齊全的重點(diǎn)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施。

探索“三下鄉(xiāng)”活動的長效機(jī)制。使“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”，在活動內(nèi)容上力求與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，真正使活動成為反映農(nóng)民呼聲、滿足農(nóng)民需求的有效載體。

因此，我們構(gòu)建社會主義新農(nóng)村和諧社會，建設(shè)社會主義和諧文化，一定要把握和諧的相對性，掌握和諧與不和諧的辯證法，在兩者的矛盾運(yùn)動中，處理好和諧與不和諧的關(guān)系。以和諧為最高的價值追求、價值目標(biāo)，堅(jiān)定不移地朝著更加和諧的方向前進(jìn)，盡最大努力消除不和諧的因素，但又不要盲目追求無法實(shí)現(xiàn)的空想，不給自己提出不切實(shí)際的要求。要創(chuàng)造和諧的社會文化氛圍，培養(yǎng)和諧的社會文化精神，在潛移默化、潤物無聲的長期過程中，陶冶民族精神，提高文化素質(zhì)，為加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村和諧社會建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

第五篇：發(fā)展群眾文化建設(shè)和諧新農(nóng)村研究

新時群眾文化功能的研究

鑒定大綱

在當(dāng)前農(nóng)村改革如火如荼的背景下，建設(shè)和諧社會特別是建設(shè)和諧新農(nóng)村一定需要群眾文化的發(fā)展，而發(fā)展的群眾文化一定也會促進(jìn)和諧新農(nóng)村的構(gòu)建。

經(jīng)過一定的社會調(diào)研發(fā)現(xiàn)，單純的經(jīng)濟(jì)扶農(nóng)、支農(nóng)并不能根本改變農(nóng)村及農(nóng)民的現(xiàn)狀并達(dá)到建設(shè)和諧新農(nóng)村目的。只有發(fā)展群眾文化，利用其引導(dǎo)及整合的社會功能，從根本上提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)并進(jìn)一步達(dá)到改變農(nóng)村落后現(xiàn)狀建設(shè)和諧新農(nóng)村的要求。據(jù)此我認(rèn)為其在當(dāng)前農(nóng)村改革中有推廣應(yīng)用的價值并具備了鑒定條件，特制定本鑒定大綱。

一、課題名稱：發(fā)展群眾文化，建設(shè)和諧新農(nóng)村的研究

二、課題來源：自選

三、鑒定依據(jù)

四、鑒定內(nèi)容：

1、資料是否齊全、完整；

2、本研究成果是否合理；

3、評價本成果所達(dá)到的水平；

4、本成果的應(yīng)用前景及推廣范圍；

5、存在的問題及改進(jìn)意見。

五、會議鑒定的主要程序是：

1、成立鑒定委員會。推選主任1名，副主任1—3名，委員若干名。鑒定委員會一般設(shè)資料審查組、測試組和鑒定意見起草組。

2、討論通過鑒定大綱。

3、課題組負(fù)責(zé)1人向鑒定委員會分別匯報“科研報告”有工作報告、技術(shù)報告、效益分析、科研論文等。

4、專家質(zhì)疑。

5、專家評議，并根據(jù)情況起草鑒定意見。

6、鑒定委員會對鑒定意見集體討論表決。

7、鑒定意見表決通過后，各委員會成員分別在《鑒定證書》上簽字。

六、主要技術(shù)文件目錄

1、鑒定大綱

2、課題工作報告

3、課題技術(shù)報告

4、效益分析

5、科研論文

新時期群眾文化功能的研究 工作報告

當(dāng)前的中國，隨著改革的深入，中國正在逐步處于“歷史機(jī)遇期”和“矛盾突顯期”。特別是在農(nóng)村，盡管政策逐步向農(nóng)村傾斜，但是由于在農(nóng)村工作中的特點(diǎn)導(dǎo)致的利益分配不公出現(xiàn)了干群矛盾等一系列不和諧的因素。國家支農(nóng)扶農(nóng)的力度逐步加大，但是據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村單純的經(jīng)濟(jì)扶持對相當(dāng)一部分農(nóng)民及相當(dāng)一部分地區(qū)收效甚微。本課題研究的目的就是在除采取一定的經(jīng)濟(jì)、政治手段外，發(fā)展農(nóng)村群眾文化來促進(jìn)和諧新農(nóng)村建設(shè)的問題。

1、課題確定后，我立即展開社會調(diào)查、資料收集及論文籌備工作。為了保證課題研究的精確性及防止個人的主觀偏差，我專門請從事農(nóng)村工作多年的付鎮(zhèn)長王正欽同志，黃崗鎮(zhèn)二街村支部書記趙安臣志，前花園村支部書記孫立志同志，鄧堯村支部書記陶懷華同志幫助糾正本次課題研究的任何偏差。

2、2.1 實(shí)施方案

研究對象的選擇：考慮到各村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展因素，我選擇了10個具有典型代表的村，在每個村選擇10個具有典型代表的農(nóng)民做為研究對象。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是在同等條件下開展群眾文化較好及較差的村，在同等條件下是否利用群眾文化發(fā)展的平臺來發(fā)展自已的個體農(nóng)民。

2.2 研究方法：在獲得各村支部書記及老干部老黨員的支 持下展開論證。主要做好以下問題的論證研究工作：一是對5個平時注重發(fā)展群眾文化的行政村及5個平時不太注重發(fā)展群眾文化的行政村的政治、經(jīng)濟(jì)狀況、人與人之間的和諧程度等一系列的問題進(jìn)行分析、研究、對比。二是對5個注重發(fā)展群眾文化的村50個典型農(nóng)民及5個不太注重發(fā)展群眾文化的村50個典型農(nóng)民分別對其政治素養(yǎng)、個人經(jīng)濟(jì)狀況及人際關(guān)系進(jìn)行對比分析、研究、對比。三是對這10個村中的100個典型農(nóng)民中平時是否利用群眾文化這個平臺來發(fā)展自已，來分別對他們的政治素養(yǎng)、個從經(jīng)濟(jì)狀況及人際關(guān)系進(jìn)行分析、研究、對比。

3、研究的結(jié)果、結(jié)論

通過研究發(fā)現(xiàn)：那5個平時注重開展一些積極的群體性活動，利用各種手段發(fā)展群眾文化的村的干群矛盾較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，不和諧的因素較少。這5個村的村民則大都平時政治立場堅(jiān)定，個人素質(zhì)較高，經(jīng)濟(jì)狀況校好。相反另外的5個村及其村民則出現(xiàn)明 顯的差異。對總體那100個典型農(nóng)民的對比也出現(xiàn)了相同的情況。

于是我們得出這樣的結(jié)論：發(fā)展群眾文化能大大提高人的素質(zhì)，減少社會矛盾并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠起到政治干預(yù)，經(jīng)濟(jì)刺激所起不到的作用并能順利推動建設(shè)和諧新農(nóng)村的進(jìn)程。

新時期群眾文化功能的研究

技術(shù)報告

為了加快和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐，配合黨中央以先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)及其它各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的精神，于是我針對作為文化建設(shè)的有機(jī)組成部分的群眾文化建設(shè)對新時期建設(shè)社會主義的作用進(jìn)行了針對性的研究。這一課題的目的就是在黨中央政策的前提下，如何充發(fā)揮群眾文化的功能特別是在建設(shè)和諧新農(nóng)村中的作用，以幫助解決當(dāng)前和諧新農(nóng)村建設(shè)中做為新農(nóng)村建設(shè)主體的農(nóng)民缺乏精神支柱的問題，廣大農(nóng)民普遍文化程度不高的問題以及化解農(nóng)村中存在的干群矛盾等一系列不和諧因素。

1、課題研究指導(dǎo)思想及依據(jù)

建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村離不開群眾文化的和諧功能，群眾文化在發(fā)揮其功能的同時能促進(jìn)人與自然、人與社會、人與人之間的和諧想處與發(fā)展。它能為和諧新農(nóng)村的建設(shè)提供精神支撐、智力支持并能為建設(shè)和諧新農(nóng)村營造良好的氛圍。只有改變當(dāng)前農(nóng)村中落后的群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀，才能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需要。

2、課題研究的技術(shù)方案 2.1 本課題的幾項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)（1）基本條件相似的行政村因群眾文化發(fā)展程度不夠而造成整體發(fā)展的不平衡性。

（2）居住在不同類型的行政村的村民因群眾文化發(fā)展不同所造成的個體發(fā)展的差異。

（3）農(nóng)民群眾是否以群眾文化發(fā)展這個平臺來進(jìn)行自我發(fā)展所造成的個體發(fā)展的差異。

2.2 研究對象的選擇：為了充分證明大力發(fā)展群眾文化對建設(shè)和諧新農(nóng)村的促進(jìn)作用，我們有針對性的抽取了有典型代表意義的10個行政村，每個村有針對性的抽取了10個有代表意義的村民并分別對他們進(jìn)行對比分析。2.3 研究方法：

為了使本課題的研究進(jìn)行客觀、公正、符合實(shí)際，決定采取調(diào)查訪問、整理資料、對比分析三步進(jìn)行。

（1）首先展開對各村的情況調(diào)查，通過對選出來的十個行政村的固有文化設(shè)施及群眾文化活動的開展情況，各村的經(jīng)濟(jì)規(guī)模數(shù)量，個體戶多少，群眾整體素質(zhì)，治安穩(wěn)定情況，村民之間的關(guān)系情況，干群關(guān)系情況及有無上訪，整體的村容村貌等情況分別予以記錄，以備后面的分析考證。

（2）然后再對這十個村所抽出來的100名典型農(nóng)村居民的文化程度，個人修養(yǎng)，為人處世，經(jīng)濟(jì)狀況，平時的學(xué)習(xí)情況分別進(jìn)行調(diào)查、記錄。（3）在鎮(zhèn)黨委政府的大力支持下，我們抽取了年長有閱歷的老教師、老黨員、老干部對調(diào)查得來的材料進(jìn)行整理、分析、對比。

3、結(jié)果分析

通過整理資料發(fā)現(xiàn)重視發(fā)展群眾文化的5個村即鄧堯村、二街村、前花園村、渡口王莊村、段閣村，他們通過自購的文化器材或者遠(yuǎn)程教育設(shè)備定期對廣大群眾進(jìn)行生產(chǎn)、生活知識培訓(xùn)并適當(dāng)?shù)拈_展一些豐富多彩的娛樂活動。這幾個村的人均純收入達(dá)到了4000元，大大超過了全縣及全鎮(zhèn)的平均水平;人與人之間關(guān)系和諧，打架斗毆的幾乎沒有；干群關(guān)系良好，沒有出現(xiàn)上訪現(xiàn)象；村容村貌整潔衛(wèi)生并被多次評為縣、鎮(zhèn)先進(jìn)單位。而另外5個村:董莊村、大黃村、泮店村、李六村、耿許莊村情況則大不一樣，他們的人均純收入只有2100元，村民之間矛盾重重，幾乎每個村都有上訪現(xiàn)象，村級班子軟弱無力。

通過這一百個村民的調(diào)查也基本上反映了可以預(yù)見的結(jié)果。那些來自開展群眾文化活動較好村的村民，無論是經(jīng)濟(jì)收入，還是個人面貌，人際關(guān)系都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于另外五個村的農(nóng)民。

最后一項(xiàng)的調(diào)查結(jié)果更是顯示出開展群眾文化活動的重要性。這一百名農(nóng)村居民中，有自動利用群眾文化開展這個平臺主動進(jìn)行各種學(xué)習(xí)來提高自已的32名，他們?nèi)司鶆?chuàng)收達(dá)到年均20000元，而且和群眾干部關(guān)系和諧，并逐漸成為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。而另外的68名，有的沒有條件學(xué)習(xí)，有的是有條件也不怎么學(xué)，據(jù)統(tǒng)計(jì)他們的人均創(chuàng)收年均不到一萬元，而且其人際關(guān)系也是一般，甚至還經(jīng)常出現(xiàn)和干部鄰里鬧矛盾的現(xiàn)象。

通過對比分析研究，我們認(rèn)為要想建設(shè)和諧新農(nóng)村離不開先進(jìn)的群眾文化的開展，而開展好群眾文化活動也必將大大促進(jìn)和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐。

4、本課題的研究要點(diǎn) 4.1 充分認(rèn)識群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用即為建設(shè)和諧農(nóng)村提供精神動力和智力支持并能為建設(shè)和諧新農(nóng)村營造良好的氛圍。只有認(rèn)識其功能和作用，在以后的工作中才能有的放矢的去開展好工作。

4.2 要想進(jìn)一步發(fā)展群眾文化以適應(yīng)和諧新農(nóng)村的建設(shè)就必須認(rèn)清落后農(nóng)村文化現(xiàn)狀并著力去改善之。

5、經(jīng)驗(yàn)與體會

在此次課題研究中，我們廣泛走訪群眾，盡可能詳細(xì)的收集數(shù)據(jù)，并采用橫向與縱向?qū)φ辗椒ǎ@示了一定的可比性。通過研究我們認(rèn)為發(fā)展群眾文化對建設(shè)和諧新農(nóng)村有相當(dāng)大的促進(jìn)作用，特別在現(xiàn)在的情況下，非常適合各級從事農(nóng)村工作的各級政府官員。

新時期群眾文化功能的研究 效益分析

在農(nóng)村中改變固有文化現(xiàn)狀，充分發(fā)展群眾文化，不僅有利于形成良好的社會風(fēng)氣，消除各種不和諧因素，甚至不同程度的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)匠發(fā)展，能起到采用行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)刺激所起不到的效果，會大大促進(jìn)和諧新農(nóng)村的建設(shè)。適合各類從事新農(nóng)村建設(shè)的政府人員掌握。