第一篇：淺談新農(nóng)村教育中的和諧文化建設(shè)

淺談新農(nóng)村教育中的和諧文化建設(shè)

孟廣宏

? 2013-01-18 10:35:15

來源：《課程教育研究·新教師教學(xué)》2012年8期

摘要：和諧文化，是推進(jìn)新農(nóng)村教育和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。本文通過對赫章縣平山鄉(xiāng)農(nóng)村學(xué)校的調(diào)查，對農(nóng)村創(chuàng)建教育和諧文化的機(jī)制、條件、策略等作了初步探討。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村教育，思想政治教育，和諧文化

人類跨入新世紀(jì)，全球化浪潮洶涌而來，波及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，并為我們重新審視周圍的世界提供了一個(gè)全新的視角。教育是一個(gè)國家持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家尤其應(yīng)加大對教育的投入和投資。思想政治教育必須適應(yīng)時(shí)代的要求，側(cè)重于全球意識、規(guī)則意識、全民意識、危機(jī)意識和公民意識教育，并在培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法等方面為新農(nóng)村教育的和諧文化做貢獻(xiàn)。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占據(jù)9億左右人，相應(yīng)的農(nóng)村教育更應(yīng)加強(qiáng)。為更好地了解新農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我在2007年暑期通過“三下鄉(xiāng)”及“春暉行動”等社會實(shí)踐活動的走訪和詢問，對貴州省赫章縣平山鄉(xiāng)中寨村教育情況進(jìn)行調(diào)查與思考，發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村教育出現(xiàn)如教育經(jīng)費(fèi)不足、構(gòu)建和諧文化和學(xué)校機(jī)制的欠缺等嚴(yán)重問題。這些問題不僅影響新農(nóng)村教育的良性循環(huán)，而且使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對新知識的吸收及民主與法治的貫徹實(shí)施造成障礙。這不但是問題而且將是新農(nóng)村教育的危機(jī)。目前，要克服中寨村教育發(fā)展中存在的問題，改變新農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為，最迫切的是建立以下有效機(jī)制。

一、全球化對傳統(tǒng)思想政治教育的影響。

“新中國建立以后，以新的政治生活為背景，以新的教育體系為核心的新型的政治社會化模式基本形成。這個(gè)教育體系使共產(chǎn)主義理論、理想和信念成為鞏固新政權(quán)、建立新國家的重要政治資源。于是，政治社會化與國家政治建設(shè)之間一開始就形成十分密切的互動關(guān)系。在這其中，國家政治社會化核心機(jī)制的教育體系在國家政治生活中的地位和作用。尤其是改革開放在新的歷史條件下，其作用的發(fā)揮不僅是決定國家現(xiàn)代化成敗的關(guān)鍵，而且也是決定社會主義在中國社會的前途和命運(yùn)的關(guān)鍵?！盵1]伴隨著改革過程中出現(xiàn)的利益分化和社會結(jié)構(gòu)的變化，作為社會意識的重要表現(xiàn)的思想政治文化，不可避免地會產(chǎn)生某種功能上的離析性和質(zhì)太上的異質(zhì)性，這便是政治文化的分化。思想政治教育的目的必須以內(nèi)容為載體，通過一定的方法，運(yùn)用一定的手段來實(shí)現(xiàn)。我國傳統(tǒng)思想政治教育的目的主要是以說理和灌輸為主要手段，通過學(xué)校、社會和家庭的教育來實(shí)現(xiàn)。

中國的傳統(tǒng)文化主要反映在思想政治教育上就是國家利益高于一切，國家的事再小也是大事，個(gè)人的事再大也是小事。而西方的文化傳統(tǒng)卻是以個(gè)人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國家為公民個(gè)體服務(wù)、為個(gè)體而存在。在全球化浪潮中，這兩種文化傳統(tǒng)相互碰撞、相互沖擊，其結(jié)果是信奉西方文化傳統(tǒng)的國家開始強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值，而信奉東方文化傳統(tǒng)的國家開始關(guān)注個(gè)人價(jià)值，于是社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值趨向并重且逐漸成為一種基本的價(jià)值導(dǎo)向。這對我國傳統(tǒng)思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向是一種新的挑戰(zhàn)。另外，由于地理、歷史、觀念等一系列的原因，導(dǎo)致了新農(nóng)村教育存在思想上的影響。

二、和諧文化建設(shè)對于新農(nóng)村教育的意義。

毛澤東說過：“‘嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民’。新農(nóng)村建設(shè)，是涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和黨的建設(shè)的綜合性工程，是推進(jìn)改革開放，全面向落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的具體要求。我們要理直氣壯地提出教育農(nóng)民的任務(wù)，探尋教育的規(guī)律，創(chuàng)新教育的方法，真正培育出中國歷史上第一代有文化，懂技術(shù)，會經(jīng)營的新型農(nóng)民?！盵2]建設(shè)和諧文化可以為新農(nóng)村建設(shè)凝聚力量。新農(nóng)村是農(nóng)民自己的家園，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，用新農(nóng)村建設(shè)的共同目標(biāo)凝聚人心，用新農(nóng)村建設(shè)的舉措鼓舞人心，用新農(nóng)村建設(shè)的階段性成果安定人心，為建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村打牢思想基礎(chǔ)，為新農(nóng)村教育化解消極因素，充分調(diào)動各族干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍，從而推動新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)工作順利開展。

和諧文化是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動力。建設(shè)新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！薄?1世紀(jì)的到來，給人類帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也帶來了虹霓般的幻想和希望。21世紀(jì)是人類歷史繼續(xù)發(fā)生巨大變化的世紀(jì)，是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會人文知識不斷更新并對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的世紀(jì)，是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化進(jìn)一步為發(fā)展和世界格局不斷調(diào)整變化的世紀(jì)，是世界人民特別是發(fā)展中國家的人民維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的世紀(jì)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，積極穩(wěn)定地推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)?！盵3]

這就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進(jìn)和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的方法適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，建設(shè)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時(shí)，告別愚昧，走向文明，實(shí)現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，保證人民群眾安居樂業(yè)，從而夯實(shí)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

三、和諧文化建設(shè)對培養(yǎng)新型農(nóng)民的意義。

“全面建設(shè)小康社會艱巨最繁重的任務(wù)是在農(nóng)村。黨的十七大報(bào)告指出，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是我國革命、建設(shè)、改革取得的偉大成就，都是同高度重視解決”三農(nóng)“問題密不可分的。正是廣大農(nóng)民群眾的支持和擁護(hù)，為我國新民主主義革命的勝利，社會主義國家政權(quán)的建立和鞏固、工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)、改革開放的實(shí)破和深化、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，奠定了重要的基礎(chǔ)。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中的關(guān)鍵問題。農(nóng)業(yè)守則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)村穩(wěn)則社會安，農(nóng)民富則國家盛?！盵4]一個(gè)國家、一個(gè)社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。我們要牢牢把握塑造共同理想、弘揚(yáng)民族精神、提高全民道德素質(zhì)這一主題，堅(jiān)持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安定、人際和諧的價(jià)值追求，以思想的大解放推動和諧文化的大發(fā)展，努力把中寨村建設(shè)成為具有豐富民族文化底蘊(yùn)、濃郁先進(jìn)文化氛圍、進(jìn)取文明市民形象、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的新農(nóng)村。

胡錦濤同志在中共中央政治局第三十二次全體會議時(shí)指出，“堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，反映了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化和黨長期執(zhí)政正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，反映了我們黨對自己所處的歷史方位和所承擔(dān)的歷史使命的清醒認(rèn)識，反映了我們黨把推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程同推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)任務(wù)結(jié)合的高度自覺。只有堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，我們黨才能更加有效地完成人民和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命?！盵5]和諧文化建設(shè)，必須建立和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。就全國來講，到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是現(xiàn)階段全國各族人民的心愿和為之奮斗的目標(biāo)，是全國人民的共同理想。具體到中寨，就要通過建設(shè)“綠色中寨、生態(tài)中寨、文化中寨”和打造“苗族踩花跛、中國蠟染、民風(fēng)民俗”等來團(tuán)結(jié)干部群眾、激勵(lì)斗志和凝聚力量，使全村各族群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的思想保證和精神動力。

愛國主義是民族之魂，是鼓舞中華民族追求、進(jìn)取、奮斗的強(qiáng)大精神力量。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。沒有民族精神的民族和國家就沒有靈魂。近幾年來，各族群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊密地團(tuán)結(jié)在一起，同甘共苦，休戚與共，艱苦奮斗，保衛(wèi)了自己的家園，建設(shè)了繁榮和諧的新中寨。這就是以愛國主義為核心的偉大民族精神的具體體現(xiàn)。我們要認(rèn)真貫徹黨的“十七大”精神，利用各種宣傳媒介和陣地，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化各族群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個(gè)人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅(jiān)決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭。激發(fā)和鼓勵(lì)各族群眾自覺參與新農(nóng)村教育活動的熱情，用愛國主義精神把大家凝聚起來，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗，創(chuàng)造美好的生活，建設(shè)和諧安康的新農(nóng)村。

我們必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行共同理想教育，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)偉大的民族精神，堅(jiān)持不懈地開展社會主義道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)各族群眾的民族自信心、自豪感和凝聚力，為新農(nóng)村構(gòu)建和諧教育提供可靠的政治保障和良好的文化條件。構(gòu)建和諧文化，能不能把以中寨為典范的廣大的農(nóng)村建設(shè)成為社會主義和諧新農(nóng)村，取決于農(nóng)民群眾有沒有良好的思想道德素質(zhì)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我們開展思想道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的價(jià)值追求。

四、“三下鄉(xiāng)”、“春暉行動”等社會公益活動在新農(nóng)村和諧文化建設(shè)中的作用。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@是唐代詩人孟郊傳送千古的詩篇《游子吟》。這首膾炙人口的詩道出了無數(shù)游子的思鄉(xiāng)之情，千百年來不知贏得過多少華夏兒女的共鳴，而今天，它卻成為共青團(tuán)貴州省委發(fā)起的“春暉行動”的“代言”，將一種真摯的情懷以一個(gè)共青團(tuán)的行動為橋梁，化為行動反哺故土?！叭锣l(xiāng)”、“春暉行動”等社會實(shí)踐活動，只有大力發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生和社會保障等各項(xiàng)社會事業(yè)，才能不斷滿足廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)人與社會的全面和諧。首先要依靠科技進(jìn)步提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。加強(qiáng)農(nóng)作物良種選育及配套技術(shù)的研究與開發(fā)，每年推廣幾項(xiàng)重大農(nóng)業(yè)技術(shù)，加快農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)換和推廣應(yīng)用，加大科技入戶工程的實(shí)施，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。二是加快發(fā)展新農(nóng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育。如“十一五”末期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的業(yè)務(wù)用房全部達(dá)到國家建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)村委會建設(shè)一個(gè)甲級衛(wèi)生室，建立農(nóng)村醫(yī)療救助基金，完善醫(yī)療救助體系，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療制度，解決農(nóng)民“看病難”、“看病貴”和因病致貧、因病返貧的問題。

建設(shè)和諧文化，必須加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)，使社會依照既定的規(guī)則有序運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會的安定有序、公平正義。首先要針對農(nóng)民法律意識淡薄，農(nóng)村法制建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高農(nóng)村基層干部群眾的法制觀念和法律意識。二是繼續(xù)推進(jìn)社會治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建活動，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，高度重視農(nóng)村矛盾糾紛的排查和調(diào)處，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把矛盾化解在基層。三是建立和完善農(nóng)村法律服務(wù)體系，暢通農(nóng)村法律服務(wù)渠道。

通過“三下鄉(xiāng)”、“春暉行動”等社會實(shí)踐活動調(diào)查及歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有各民族的大團(tuán)結(jié)就沒有今天的繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展。我們要立足新中寨、少數(shù)民族、貧困戶、山區(qū)四位一體的特殊市情，清醒地看到，我市少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)還十分薄弱，貧富差距和民族之間的發(fā)展差距還在擴(kuò)大，民族問題、宗教問題與當(dāng)今社會生活中的一些深層次問題相互交織，存在引發(fā)矛盾和糾紛的隱患。要始終把做好民族工作、宗教工作放在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊防鞏固的高度進(jìn)行研究部署。全面貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，依法管理宗教事務(wù)，具體處理好各民族的宗教信仰、文化教育、民主管理和共同富裕問題等實(shí)實(shí)在在的問題，形成各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。

“春暉行動”在實(shí)質(zhì)上原本是一種關(guān)愛，而這種關(guān)愛更應(yīng)該使全國各地把我們的關(guān)愛撒向人間，撒向任何一個(gè)需要關(guān)心，需要幫助的人。首先，最根本的是要從我們的父母，我們的故鄉(xiāng)起程，哪怕只是一句問候，一些微不足道的小事。如果一個(gè)連父母都不孝順的人，何談愛家愛國呢！“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。“月有故鄉(xiāng)明，水是故鄉(xiāng)甜，情是故鄉(xiāng)濃?！敝灰覀兌忌斐鲈郑呐轮皇且稽c(diǎn)點(diǎn)，那么涓涓溪流定會匯成江河。作為貴州省2007年度的一名優(yōu)秀春暉使者。讓我們努力踐行“三下鄉(xiāng)”和“春暉行動”等社會公益活動的長效機(jī)制，使之在活動內(nèi)容上力求與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，真正使活動成為反映農(nóng)民呼聲、滿足農(nóng)民需求的有效載體。

五、新農(nóng)村教育中和諧文化建設(shè)的具體措施。

建設(shè)新農(nóng)村教育的和諧文化，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，共同促進(jìn)和諧文化建設(shè)。首先，建設(shè)社會主義和諧文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要付出相當(dāng)多的精力和巨大努力。各級黨委和政府要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把構(gòu)建與新農(nóng)村教育相適應(yīng)的思想文化體系納入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入干部考核指標(biāo)。各有關(guān)部門要認(rèn)真履行職責(zé)，把建設(shè)和諧文化目標(biāo)與建設(shè)新農(nóng)村一起規(guī)劃、一起部署、一起實(shí)施，密切協(xié)作，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，形成合力，確保和諧文化建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村同步協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，根據(jù)中寨構(gòu)建新農(nóng)村的實(shí)際，把建設(shè)和諧社會的目標(biāo)具體化，使之具有可操作性，列入年度工作考核中，促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。再次，各級財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的投入力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)村的比例。

目前，要克服中寨村教育發(fā)展中存在的問題，改變中寨村教育現(xiàn)狀，據(jù)調(diào)查了解，首先要當(dāng)?shù)卣贸鲇邢拶Y金來辦中寨村教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大村民對教育的渴求。而且有時(shí)由于財(cái)政緊張往往挪用教育經(jīng)費(fèi)，所以，我們一定要強(qiáng)化中寨村教育經(jīng)費(fèi)的機(jī)制。一是要確保學(xué)生公用經(jīng)費(fèi)足額的撥付到位，要把教育經(jīng)費(fèi)的挪用問題作為重點(diǎn)來抓，把有限的教育資源用到實(shí)處。加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，平衡城鄉(xiāng)教育的資源，借助“新農(nóng)村建設(shè)”的春風(fēng)，在教育領(lǐng)域?qū)嵭小俺青l(xiāng)反哺農(nóng)村”，實(shí)行區(qū)域教育的均衡發(fā)展。二是要建立穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，提高教師素質(zhì)的有效機(jī)制。

1.要培育一批扎根于新農(nóng)村的基本骨干教師力量。

2.城鄉(xiāng)教師之間應(yīng)該建立流動機(jī)制。不能老是從農(nóng)村調(diào)動優(yōu)秀教師，城區(qū)教師不能只進(jìn)不出，區(qū)域內(nèi)的教師應(yīng)當(dāng)流動起來，否則農(nóng)村教師隊(duì)伍的成長機(jī)制就很難建立和完善起來。

3.要切實(shí)改善教師的福利待遇等實(shí)際問題，以利益為杠桿。農(nóng)村工作條件差，強(qiáng)度大，相對城區(qū)教師來說，理應(yīng)得到較高的待遇。否則，教師心里不平衡，怎能留住人？從事城區(qū)流動的教師怎能留住心？

4.要完善教師評價(jià)制度，真正落實(shí)以業(yè)績?nèi)∪说臋C(jī)制，掃除非教育因素的人事分配障礙，為教育的良性發(fā)展提供健康環(huán)境。

5.要加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把中寨的村教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，在分配資源時(shí)著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費(fèi)，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。

“生態(tài)文化是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的變化，包括與農(nóng)村住宅的和諧。但愿人們都來關(guān)注農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)。城里人下鄉(xiāng)來，已成時(shí)尚。當(dāng)我們再到鄉(xiāng)下時(shí)，‘牧童遙指杏花村’，那‘杏花村’更美了，也會勾起我們無盡的相思，這是我們的文化盛宴?！盵7]我呼吁校方和村民多多溝通，有必要常常開家長會，及時(shí)將學(xué)生在校的情況反饋給家長，曉之以理，引起家長的高度重視，強(qiáng)化家庭教育，發(fā)揮家長、學(xué)校的雙向作用。從而為構(gòu)建以人為本、和諧文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃雅華著。知識·信仰·現(xiàn)代化：中國政治社會化中的高等教育[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.6、69頁

[2]李學(xué)明著。百村調(diào)查[M].成都：四川人民出版社，2007.9.259頁、263頁

[3]李鐵映著。論民主[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007、265頁、（卷首語）

[4]教育部思想政治工作司主編。政治宣言·行動綱領(lǐng)·理論指南：十七大報(bào)告學(xué)習(xí)體會[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007、95-96頁

[5]荊蕙民主編，戴材副主編。改革開放以來思想政治工作大事記[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.435頁

[6]亞里士多德著。政治學(xué)（古希臘）[M].北京：九州出版社

（二），2007.1、683頁

[7]李學(xué)明著。百村調(diào)查[M].成都：四川人民出版社，2007.9.263頁

第二篇：新農(nóng)村的和諧文化建設(shè)思考

[內(nèi)容提要]：當(dāng)前，由于認(rèn)識上的不到位、社會轉(zhuǎn)型、基層政權(quán)軟化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊及負(fù)面效應(yīng)，改革滯后不適應(yīng)新形勢等因素，農(nóng)村文化工作存在著不少問題，弄清這些問題并提出相應(yīng)的對策思考，對于建設(shè)農(nóng)村全面小康，對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村都具有積極意義。

[關(guān)鍵詞]： 農(nóng)村/和諧文化/新農(nóng)村

建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)新農(nóng)村和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。我們必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行共同理想教育，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)偉大的民族精神，堅(jiān)持不懈地開展社會主義道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)各族群眾的民族自信心、自豪感和凝聚力，為構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村提供可靠的政治保障和良好的文化條件。

一、和諧新農(nóng)村需要和諧文化

建設(shè)和諧文化可以為新農(nóng)村建設(shè)凝聚力量。新農(nóng)村是農(nóng)民自己的家園，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，用新農(nóng)村建設(shè)的共同目標(biāo)凝聚人心，用新農(nóng)村建設(shè)的舉措鼓舞人心，用新農(nóng)村建設(shè)的階段性成果安定人心，為建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村打牢思想基礎(chǔ)，化解消極因素，充分調(diào)動各族干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍，從而推動新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)工作順利開展。

建設(shè)和諧文化是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動力。建設(shè)新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進(jìn)和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，建設(shè)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時(shí)，告別愚昧，走向文明，實(shí)現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。

建設(shè)和諧文化可以加強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。建設(shè)新農(nóng)村是我們黨解決三農(nóng)問題的重大戰(zhàn)略舉措。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我們黨必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平與正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，保證人民群眾安居樂業(yè)，從而夯實(shí)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

二、新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的主要任務(wù)

物質(zhì)生產(chǎn)、政治政策、社會管理和價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)成了社會主義和諧文化的系統(tǒng)內(nèi)涵，在具體工作中我們要通過“樹立一個(gè)理念、突出三個(gè)重點(diǎn)、推進(jìn)四項(xiàng)工作”，來確保新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

樹立“文化贛榆”的理念。白恩培同志撰文指出“我們所建設(shè)的和諧文化，是一個(gè)立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，以思想道德和諧為核心、與社會主義先進(jìn)文化相一致、與中華民族傳統(tǒng)文化相銜接、與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想文化體系?！边@一論述，為我們建設(shè)“文化贛榆”指明了方向。一個(gè)國家、一個(gè)社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。我們要牢牢把握塑造共同理想、弘揚(yáng)民族精神、提高全民道德素質(zhì)這一主題，堅(jiān)持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安定、人際和諧的價(jià)值追求，以思想的大解放推動和諧文化的大發(fā)展，努力把贛榆建設(shè)成為具有豐富民族文化底蘊(yùn)、濃郁先進(jìn)文化氛圍、進(jìn)取文明市民形象、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的新贛榆。構(gòu)建傳承歷史文化、體現(xiàn)現(xiàn)代文明、擁有高素質(zhì)市民，科技型、學(xué)習(xí)型的“文化贛榆”。

突出堅(jiān)持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。就全國來講，到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是現(xiàn)階段全國各族人民的心愿和為之奮斗的目標(biāo)，是全國人民的共同理想。具體到贛榆，就要通過建設(shè)“綠色贛榆、生態(tài)贛榆、文化贛榆”和打造“海濱新城”來團(tuán)結(jié)干部群眾、激勵(lì)斗志和凝聚力量，使全市各族群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的思想保證和精神動力。

突出弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是民族之魂，是鼓舞中華民族追求、進(jìn)取、奮斗的強(qiáng)大精神力量。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。沒有民族精神的民族和國家就沒有靈魂。我們要認(rèn)真貫徹《愛國主義教育實(shí)施綱要》，利用各種宣傳媒介和陣地，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化各族群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個(gè)人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅(jiān)決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭。激發(fā)和鼓勵(lì)各族群眾自覺參與愛國主義教育活動的熱情，用愛國主義精神把大家凝聚起來，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗，創(chuàng)造美好的生活，建設(shè)和諧安康的家園。

突出思想道德建設(shè)。能不能把贛榆廣大的農(nóng)村建設(shè)成為社會主義和諧新農(nóng)村，取決于農(nóng)民群眾有沒有良好的思想道德素質(zhì)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我們開展思想道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的價(jià)值追求。《論語》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”如果單靠法律來引導(dǎo)老百姓，單用刑法來規(guī)范老百姓，雖然能避免犯罪，但他們卻不知道廉恥。反之，用道德來引導(dǎo)，用禮儀來規(guī)范他們，他們不僅知道廉恥，而且會心甘情愿地歸服。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會主義榮辱觀刻不容緩。工作中要聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐，倡導(dǎo)人人知行合一和誠實(shí)守信，加強(qiáng)對群眾科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“十星級文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。通過堅(jiān)持不懈地開展社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)造就一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的社會主義新型農(nóng)民，推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系。

抓好農(nóng)民增收致富工程。農(nóng)民收入趨緩，城鄉(xiāng)收入差距拉大，是我們構(gòu)建和諧新農(nóng)村的主要障礙。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，應(yīng)該把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民聯(lián)合起來，走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的路子。一是要調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部潛力，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。堅(jiān)持走“公司+基地+農(nóng)戶”的路子，著力培育壯大海產(chǎn)、茶葉、養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，扶持農(nóng)業(yè)專業(yè)戶和農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織，讓農(nóng)民不僅能從種養(yǎng)業(yè)中受益，而且還可以分享加工、流通環(huán)節(jié)的利潤。二是加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，加快農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移。充分整合各種培訓(xùn)資源，瞄準(zhǔn)市場需求，充實(shí)培訓(xùn)內(nèi)容，提高培訓(xùn)質(zhì)量，深入開展“贛榆十萬農(nóng)民科技培訓(xùn)工程”等技能培訓(xùn)，立足就地培訓(xùn)、就地轉(zhuǎn)移安置，增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會。三是加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，大力推廣節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的農(nóng)業(yè)技術(shù)，加強(qiáng)以環(huán)境治理為重點(diǎn)的農(nóng)村生態(tài)建設(shè)和農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，做到人與自然和諧相處。

構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。大力扶持發(fā)展以民族文化為主要內(nèi)容的文化工程，無論是提升和弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)秀文化，還是原始形態(tài)的傳統(tǒng)文化的過程本身，都將大大增強(qiáng)這些民族的自尊心與自信心，帶動全體成員的素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，要努力構(gòu)建以政府主導(dǎo)、部門合作、社會共建、群眾廣泛參與的公共文化服務(wù)體系。一是進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層文化網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施“文化站建設(shè)工程”、“千里邊疆文化長廊建設(shè)工程”、“農(nóng)村電影2131工程”、“民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程”等公益性文化建設(shè)重點(diǎn)工程。二是抓好文體精品工程建設(shè)，著力打造贛榆拔河、京劇《徐?！返纫慌鷥?yōu)秀作品。三是按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，將先進(jìn)性和廣泛性、知識性和趣味性、教育性和娛樂性結(jié)合起來，精心策劃重大群眾文化活動，重點(diǎn)打造群眾文化活動品牌，繼續(xù)辦好“徐福海洋文化節(jié)”、“勺藥節(jié)”、“茶葉節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶文化。四是以民族文化資源、海洋文化資源和綠色生態(tài)資源為依托，做好海洋文化挖掘展示、鄉(xiāng)村特色文化和綠色生態(tài)健康休閑旅游等工作，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。

大力發(fā)展社會事業(yè)。只有大力發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生和社會保障等各項(xiàng)社會事業(yè)，才能不斷滿足廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)人與社會的全面和諧。一是要依靠科技進(jìn)步提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。加強(qiáng)農(nóng)作物良種選育及配套技術(shù)的研究與開發(fā)，每年推廣4至5項(xiàng)重大農(nóng)業(yè)技術(shù)，加快農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)換和推廣應(yīng)用，加大科技入戶工程的實(shí)施，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。二是加快發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育。農(nóng)村要普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，職業(yè)教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。三是完善農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)制。突出農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)，預(yù)防重大疾病流行。每個(gè)村委會建設(shè)一個(gè)甲級衛(wèi)生室，建立農(nóng)村醫(yī)療救助基金，完善醫(yī)療救助體系，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療制度，解決農(nóng)民“看病難”、“看病貴”和因病致貧、因病返貧的問題。四是努力推進(jìn)“村村通廣播電視”工程，實(shí)現(xiàn)全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有線電視網(wǎng)絡(luò)與縣城聯(lián)網(wǎng)，推進(jìn)廣播電視數(shù)字化進(jìn)程，增加廣播電視在農(nóng)村的覆蓋面和節(jié)目收聽收視率。五是要采取自主自愿、民辦公助、分散決策、標(biāo)準(zhǔn)有別的辦法，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。

加強(qiáng)民主法制建設(shè)。建設(shè)和諧文化，必須加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)，使社會依照既定的規(guī)則有序運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會的安定有序、公平正義。一是要針對農(nóng)民法律意識淡薄，農(nóng)村法制建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高農(nóng)村基層干部群眾的法制觀念和法律意識。二是繼續(xù)推進(jìn)社會治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建活動，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，高度重視農(nóng)村矛盾糾紛的排查和調(diào)處，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把矛盾化解在基層。三是建立和完善農(nóng)村法律服務(wù)體系，暢通農(nóng)村法律服務(wù)渠道。

三、社會各界重視促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)到位。建設(shè)社會主義和諧文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要付出相當(dāng)多的精力和巨大努力。各級黨委和政府要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把構(gòu)建與新農(nóng)村相適應(yīng)的思想文化體系納入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入干部考核指標(biāo)。各有關(guān)部門要認(rèn)真履行職責(zé)，把建設(shè)和諧文化目標(biāo)與建設(shè)新農(nóng)村一起規(guī)劃、一起部署、一起實(shí)施，密切協(xié)作，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，形成合力，確保和諧文化建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村同步協(xié)調(diào)發(fā)展。要完善考核機(jī)制。根據(jù)贛榆構(gòu)建新農(nóng)村的實(shí)際，把建設(shè)和諧社會的目標(biāo)具體化，使之具有可操作性，列入工作考核中，促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

經(jīng)費(fèi)有保障。各級財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的投入力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。

建立起城鄉(xiāng)一體的文化資源網(wǎng)絡(luò)管理體系。利用城市文化、廣電、出版、教育、體育等資源，對農(nóng)村形成多時(shí)空、全方位的集聚和輻射功能，加大先進(jìn)文化在農(nóng)村的滲透力和覆蓋范圍，建設(shè)一批布局合理、功能完善、設(shè)備齊全的重點(diǎn)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施。

探索“三下鄉(xiāng)”活動的長效機(jī)制。使“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”，在活動內(nèi)容上力求與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，真正使活動成為反映農(nóng)民呼聲、滿足農(nóng)民需求的有效載體。

因此，我們構(gòu)建社會主義新農(nóng)村和諧社會，建設(shè)社會主義和諧文化，一定要把握和諧的相對性，掌握和諧與不和諧的辯證法，在兩者的矛盾運(yùn)動中，處理好和諧與不和諧的關(guān)系。以和諧為最高的價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)定不移地朝著更加和諧的方向前進(jìn)，盡最大努力消除不和諧的因素，但又不要盲目追求無法實(shí)現(xiàn)的空想，不給自己提出不切實(shí)際的要求。要?jiǎng)?chuàng)造和諧的社會文化氛圍，培養(yǎng)和諧的社會文化精神，在潛移默化、潤物無聲的長期過程中，陶冶民族精神，提高文化素質(zhì)，為加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村和諧社會建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

第三篇：《論新農(nóng)村的和諧文化建設(shè)》

《論新農(nóng)村的和諧文化建設(shè)》

轉(zhuǎn)載請標(biāo)出：全文來自“論文快車”網(wǎng) http://

建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)新農(nóng)村和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。我們必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行共同理想教育，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)偉大的民族精神，堅(jiān)持不懈地開展社會主義道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)各族群眾的民族自信心、自豪感和凝聚力，為構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村提供可靠的政治保障和良好的文化條件。

和諧新農(nóng)村需要和諧文化

建設(shè)和諧文化可以為新農(nóng)村建設(shè)凝聚力量。新農(nóng)村是農(nóng)民自己的家園，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，用新農(nóng)村建設(shè)的共同目標(biāo)凝聚人心，用新農(nóng)村建設(shè)的舉措鼓舞人心，用新農(nóng)村建設(shè)的階段性成果安定人心，為建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村打牢思想基礎(chǔ)，化解消極因素，充分調(diào)動各族干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍，從而推動新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)工作順利開展。

建設(shè)和諧文化是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動力。建設(shè)新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進(jìn)和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，建設(shè)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時(shí)，告別愚昧，走向文明，實(shí)現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。

建設(shè)和諧文化可以加強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。建設(shè)新農(nóng)村是我們黨解決三農(nóng)問題的重大戰(zhàn)略舉措。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我們黨必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平與正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，保證人民群眾安居樂業(yè)，從而夯實(shí)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的主要任務(wù)

物質(zhì)生產(chǎn)、政治政策、社會管理和價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)成了社會主義和諧文化的系統(tǒng)內(nèi)涵，在具體工作中我們要通過“樹立一個(gè)理念、突出三個(gè)重點(diǎn)、推進(jìn)五項(xiàng)工作”，來確保新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

樹立“文化思茅”的理念。白恩培同志撰文指出“我們所建設(shè)的和諧文化，是一個(gè)立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，以思想道德和諧為核心、與社會主義先進(jìn)文化相一致、與中華民族傳統(tǒng)文化相銜

接、與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想文化體系?！边@一論述，為我們建設(shè)“文化思茅”指明了方向。一個(gè)國家、一個(gè)社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。我們要牢牢把握塑造共同理想、弘揚(yáng)民族精神、提高全民道德素質(zhì)這一主題，堅(jiān)持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會安定、人際和諧的價(jià)值追求，以思想的大解放推動和諧文化的大發(fā)展，努力把思茅建設(shè)成為具有豐富民族文化底蘊(yùn)、濃郁先進(jìn)文化氛圍、進(jìn)取文明市民形象、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的新思茅。構(gòu)建傳承歷史文化、體現(xiàn)現(xiàn)代文明、擁有高素質(zhì)市民，科技型、學(xué)習(xí)型的“文化思茅”。

突出堅(jiān)持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。就全國來講，到本世紀(jì)中葉建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是現(xiàn)階段全國各族人民的心愿和為之奮斗的目標(biāo)，是全國人民的共同理想。具體到思茅，就要通過建設(shè)“綠色思茅、生態(tài)思茅、文化思茅”和打造“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”來團(tuán)結(jié)干部群眾、激勵(lì)斗志和凝聚力量，使全市各族群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的思想保證和精神動力。

突出弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是民族之魂，是鼓舞中華民族追求、進(jìn)取、奮斗的強(qiáng)大精神力量。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。沒有民族精神的民族和國家就沒有靈魂。1951年召開的思茅首屆民族代表大會上，各民族的48位代表剽牛喝咒水盟誓，立下了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。半個(gè)多世紀(jì)以來，各族群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊密地團(tuán)結(jié)在一起，同甘共苦，休戚與共，艱苦奮斗，保衛(wèi)了邊境安寧，建設(shè)了繁榮和諧的新思茅。這就是以愛國主義為核心的偉大民族精神的具體體現(xiàn)。我們要認(rèn)真貫徹《愛國主義教育實(shí)施綱要》，利用各種宣傳媒介和陣地，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化各族群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個(gè)人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅(jiān)決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭。激發(fā)和鼓勵(lì)各族群眾自覺參與愛國主義教育活動的熱情，用愛國主義精神把大家凝聚起來，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗，創(chuàng)造美好的生活，建設(shè)和諧安康的家園。

突出思想道德建設(shè)。能不能把思茅廣大的農(nóng)村建設(shè)成為社會主義和諧新農(nóng)村，取決于農(nóng)民群眾有沒有良好的思想道德素質(zhì)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我們開展思想道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的價(jià)值追求。《論語》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比绻麊慰糠蓙硪龑?dǎo)老百姓，單用刑法來規(guī)范老百姓，雖然能避免犯罪，但他們卻不知道廉恥。反之，用道德來引導(dǎo)，用禮儀來規(guī)范他們，他們不僅知道廉恥，而且會心甘情愿地歸服。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會主義榮辱觀刻不容緩。工作中要聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐，倡導(dǎo)人人知行合一和誠實(shí)守信，加強(qiáng)對群眾科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“十星級文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。通過堅(jiān)持不懈地開展社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)造就一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的社會主義新型農(nóng)民，推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系。

抓好農(nóng)民增收致富工程。農(nóng)民收入趨緩，城鄉(xiāng)收入差距拉大，是我們構(gòu)建和諧新農(nóng)村的主要障礙。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，應(yīng)該把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民聯(lián)合起

來，走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的路子。一是要調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部潛力，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。堅(jiān)持走“公司+基地+農(nóng)戶”的路子，著力培育壯大茶葉、林果、畜牧、烤煙、橡膠、蠶桑等特色產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，扶持農(nóng)業(yè)專業(yè)戶和農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織，讓農(nóng)民不僅能從種養(yǎng)業(yè)中受益，而且還可以分享加工、流通環(huán)節(jié)的利潤。二是下大力解決貧困人口的溫飽問題。繼續(xù)開展整村推進(jìn)扶貧工作，努力把產(chǎn)業(yè)扶貧提高到一個(gè)新水平，抓好安居工程建設(shè)，落實(shí)扶貧目標(biāo)責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，力爭在“十一五”末期基本解決現(xiàn)有貧困人口的溫飽問題。三是加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，加快農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移。充分整合各種培訓(xùn)資源，瞄準(zhǔn)市場需求，充實(shí)培訓(xùn)內(nèi)容，提高培訓(xùn)質(zhì)量，深入開展“思茅市十萬農(nóng)民科技培訓(xùn)工程”和“萬名茶道師培訓(xùn)”等技能培訓(xùn)，立足就地培訓(xùn)、就地轉(zhuǎn)移安置，增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會。四是加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，大力推廣節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的農(nóng)業(yè)技術(shù)，加強(qiáng)以環(huán)境治理為重點(diǎn)的農(nóng)村生態(tài)建設(shè)和農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，做到人與自然和諧相處。

構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。大力扶持發(fā)展以民族文化為主要內(nèi)容的文化工程，無論是提升和弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)秀文化，還是原始形態(tài)的傳統(tǒng)文化的過程本身，都將大大增強(qiáng)這些民族的自尊心與自信心，帶動全體成員的素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，要努力構(gòu)建以政府主導(dǎo)、部門合作、社會共建、群眾廣泛參與的公共文化服務(wù)體系。一是進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層文化網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施“文化基礎(chǔ)兩館一站建設(shè)工程”、“千里邊疆文化長廊建設(shè)工程”、“農(nóng)村電影2131工程”、“民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工程”等公益性文化建設(shè)重點(diǎn)工程。二是抓好文藝精品工程建設(shè)，著力打造普洱茶原生態(tài)大型舞蹈詩《溶化的瑪瑙》，佤族舞蹈詩《司崗里》，以哈尼族敘事長詩為載體的歌舞劇《洛奇洛耶·扎斯扎依》等一批優(yōu)秀作品。三是按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，將先進(jìn)性和廣泛性、知識性和趣味性、教育性和娛樂性結(jié)合起來，精心策劃重大群眾文化活動，重點(diǎn)打造群眾文化活動品牌，繼續(xù)辦好“茶葉節(jié)”、“木鼓節(jié)”、“神魚節(jié)”、“葫蘆節(jié)”、“國際雙胞胎節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶文化。四是以民族文化資源、普洱茶文化資源和綠色生態(tài)資源為依托，做好普洱茶文化挖掘展示、鄉(xiāng)村特色文化和綠色生態(tài)健康休閑旅游等工作，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。

大力發(fā)展社會事業(yè)。只有大力發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生和社會保障等各項(xiàng)社會事業(yè)，才能不斷滿足廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)人與社會的全面和諧。一是要依靠科技進(jìn)步提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。加強(qiáng)農(nóng)作物良種選育及配套技術(shù)的研究與開發(fā)，每年推廣4至5項(xiàng)重大農(nóng)業(yè)技術(shù)，加快農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)換和推廣應(yīng)用，加大科技入戶工程的實(shí)施，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。二是加快發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育?！笆晃濉蹦┢?，農(nóng)村要普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，文盲率降到3%以下，全市人均受教育年限達(dá)到8年，職業(yè)教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。三是完善農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)制。突出農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)，預(yù)防重大疾病流行?！笆晃濉蹦┢?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的業(yè)務(wù)用房全部達(dá)到國家建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)村委會建設(shè)一個(gè)甲級衛(wèi)生室，建立農(nóng)村醫(yī)療救助基金，完善醫(yī)療救助體系，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療制度，解決農(nóng)民“看病難”、“看病貴”和因病致貧、因病返貧的問題。四是努力推進(jìn)“村村通廣播電視”工程，實(shí)現(xiàn)全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有線電視網(wǎng)絡(luò)與縣城聯(lián)網(wǎng)，推進(jìn)廣播電視數(shù)字化進(jìn)程，增加廣播電視在農(nóng)村的覆蓋面和節(jié)目收聽收視率。五是要采取自主自愿、民辦公助、分散決策、標(biāo)準(zhǔn)有別的辦法，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。

加強(qiáng)民主法制建設(shè)。建設(shè)和諧文化，必須加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)，使社會依照既定的規(guī)則有序運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會的安定有序、公平正義。一是要針對農(nóng)民法律意識淡薄，農(nóng)村法制建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，建立和完善農(nóng)村普法體系，通過“送法下鄉(xiāng)”、“民主法治示范村創(chuàng)建”、法制文藝演出、農(nóng)民夜校、集市咨詢等多種形式的宣傳教育，提高農(nóng)村基層干部群眾的法制觀念

和法律意識。二是繼續(xù)推進(jìn)社會治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建活動，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，高度重視農(nóng)村矛盾糾紛的排查和調(diào)處，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把矛盾化解在基層。三是建立和完善農(nóng)村法律服務(wù)體系，暢通農(nóng)村法律服務(wù)渠道。

做好民族宗教工作。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有各民族的大團(tuán)結(jié)就沒有今天的繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展。我們要立足思茅邊疆、民族、貧困、山區(qū)四位一體的特殊市情，清醒地看到，我市少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)還十分薄弱，貧富差距和民族之間的發(fā)展差距還在擴(kuò)大，民族問題、宗教問題與當(dāng)今社會生活中的一些深層次問題相互交織，存在引發(fā)矛盾和糾紛的隱患。要始終把做好民族工作、宗教工作放在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊防鞏固的高度進(jìn)行研究部署。全面貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，依法管理宗教事務(wù)，具體處理好各民族的宗教信仰、文化教育、民主管理和共同富裕問題等實(shí)實(shí)在在的問題，形成各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。

城鄉(xiāng)互動促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)

建設(shè)社會主義新農(nóng)村的和諧文化，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，共同促進(jìn)和諧文化建設(shè)。

領(lǐng)導(dǎo)到位。建設(shè)社會主義和諧文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要付出相當(dāng)多的精力和巨大努力。各級黨委和政府要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把構(gòu)建與新農(nóng)村相適應(yīng)的思想文化體系納入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入干部考核指標(biāo)。各有關(guān)部門要認(rèn)真履行職責(zé)，把建設(shè)和諧文化目標(biāo)與建設(shè)新農(nóng)村一起規(guī)劃、一起部署、一起實(shí)施，密切協(xié)作，各負(fù)其責(zé)，齊抓共管，形成合力，確保和諧文化建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村同步協(xié)調(diào)發(fā)展。要完善考核機(jī)制。根據(jù)思茅構(gòu)建新農(nóng)村的實(shí)際，把建設(shè)和諧社會的目標(biāo)具體化，使之具有可操作性，列入工作考核中，促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)。

經(jīng)費(fèi)有保障。各級財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的投入力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。

建立起城鄉(xiāng)一體的文化資源網(wǎng)絡(luò)管理體系。利用城市文化、廣電、出版、教育、體育等資源，對農(nóng)村形成多時(shí)空、全方位的集聚和輻射功能，加大先進(jìn)文化在農(nóng)村的滲透力和覆蓋范圍，建設(shè)一批布局合理、功能完善、設(shè)備齊全的重點(diǎn)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施。

探索“三下鄉(xiāng)”活動的長效機(jī)制。使“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”，在活動內(nèi)容上力求與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，真正使活動成為反映農(nóng)民呼聲、滿足農(nóng)民需求的有效載體。

全文來自論文快車網(wǎng)站http://

第四篇：發(fā)展群眾文化建設(shè)和諧新農(nóng)村研究

新時(shí)群眾文化功能的研究

鑒定大綱

在當(dāng)前農(nóng)村改革如火如荼的背景下，建設(shè)和諧社會特別是建設(shè)和諧新農(nóng)村一定需要群眾文化的發(fā)展，而發(fā)展的群眾文化一定也會促進(jìn)和諧新農(nóng)村的構(gòu)建。

經(jīng)過一定的社會調(diào)研發(fā)現(xiàn)，單純的經(jīng)濟(jì)扶農(nóng)、支農(nóng)并不能根本改變農(nóng)村及農(nóng)民的現(xiàn)狀并達(dá)到建設(shè)和諧新農(nóng)村目的。只有發(fā)展群眾文化，利用其引導(dǎo)及整合的社會功能，從根本上提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)并進(jìn)一步達(dá)到改變農(nóng)村落后現(xiàn)狀建設(shè)和諧新農(nóng)村的要求。據(jù)此我認(rèn)為其在當(dāng)前農(nóng)村改革中有推廣應(yīng)用的價(jià)值并具備了鑒定條件，特制定本鑒定大綱。

一、課題名稱：發(fā)展群眾文化，建設(shè)和諧新農(nóng)村的研究

二、課題來源：自選

三、鑒定依據(jù)

四、鑒定內(nèi)容：

1、資料是否齊全、完整；

2、本研究成果是否合理；

3、評價(jià)本成果所達(dá)到的水平；

4、本成果的應(yīng)用前景及推廣范圍；

5、存在的問題及改進(jìn)意見。

五、會議鑒定的主要程序是：

1、成立鑒定委員會。推選主任1名，副主任1—3名，委員若干名。鑒定委員會一般設(shè)資料審查組、測試組和鑒定意見起草組。

2、討論通過鑒定大綱。

3、課題組負(fù)責(zé)1人向鑒定委員會分別匯報(bào)“科研報(bào)告”有工作報(bào)告、技術(shù)報(bào)告、效益分析、科研論文等。

4、專家質(zhì)疑。

5、專家評議，并根據(jù)情況起草鑒定意見。

6、鑒定委員會對鑒定意見集體討論表決。

7、鑒定意見表決通過后，各委員會成員分別在《鑒定證書》上簽字。

六、主要技術(shù)文件目錄

1、鑒定大綱

2、課題工作報(bào)告

3、課題技術(shù)報(bào)告

4、效益分析

5、科研論文

新時(shí)期群眾文化功能的研究 工作報(bào)告

當(dāng)前的中國，隨著改革的深入，中國正在逐步處于“歷史機(jī)遇期”和“矛盾突顯期”。特別是在農(nóng)村，盡管政策逐步向農(nóng)村傾斜，但是由于在農(nóng)村工作中的特點(diǎn)導(dǎo)致的利益分配不公出現(xiàn)了干群矛盾等一系列不和諧的因素。國家支農(nóng)扶農(nóng)的力度逐步加大，但是據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村單純的經(jīng)濟(jì)扶持對相當(dāng)一部分農(nóng)民及相當(dāng)一部分地區(qū)收效甚微。本課題研究的目的就是在除采取一定的經(jīng)濟(jì)、政治手段外，發(fā)展農(nóng)村群眾文化來促進(jìn)和諧新農(nóng)村建設(shè)的問題。

1、課題確定后，我立即展開社會調(diào)查、資料收集及論文籌備工作。為了保證課題研究的精確性及防止個(gè)人的主觀偏差，我專門請從事農(nóng)村工作多年的付鎮(zhèn)長王正欽同志，黃崗鎮(zhèn)二街村支部書記趙安臣志，前花園村支部書記孫立志同志，鄧堯村支部書記陶懷華同志幫助糾正本次課題研究的任何偏差。

2、2.1 實(shí)施方案

研究對象的選擇：考慮到各村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展因素，我選擇了10個(gè)具有典型代表的村，在每個(gè)村選擇10個(gè)具有典型代表的農(nóng)民做為研究對象。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是在同等條件下開展群眾文化較好及較差的村，在同等條件下是否利用群眾文化發(fā)展的平臺來發(fā)展自已的個(gè)體農(nóng)民。

2.2 研究方法：在獲得各村支部書記及老干部老黨員的支 持下展開論證。主要做好以下問題的論證研究工作：一是對5個(gè)平時(shí)注重發(fā)展群眾文化的行政村及5個(gè)平時(shí)不太注重發(fā)展群眾文化的行政村的政治、經(jīng)濟(jì)狀況、人與人之間的和諧程度等一系列的問題進(jìn)行分析、研究、對比。二是對5個(gè)注重發(fā)展群眾文化的村50個(gè)典型農(nóng)民及5個(gè)不太注重發(fā)展群眾文化的村50個(gè)典型農(nóng)民分別對其政治素養(yǎng)、個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況及人際關(guān)系進(jìn)行對比分析、研究、對比。三是對這10個(gè)村中的100個(gè)典型農(nóng)民中平時(shí)是否利用群眾文化這個(gè)平臺來發(fā)展自已，來分別對他們的政治素養(yǎng)、個(gè)從經(jīng)濟(jì)狀況及人際關(guān)系進(jìn)行分析、研究、對比。

3、研究的結(jié)果、結(jié)論

通過研究發(fā)現(xiàn)：那5個(gè)平時(shí)注重開展一些積極的群體性活動，利用各種手段發(fā)展群眾文化的村的干群矛盾較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，不和諧的因素較少。這5個(gè)村的村民則大都平時(shí)政治立場堅(jiān)定，個(gè)人素質(zhì)較高，經(jīng)濟(jì)狀況校好。相反另外的5個(gè)村及其村民則出現(xiàn)明 顯的差異。對總體那100個(gè)典型農(nóng)民的對比也出現(xiàn)了相同的情況。

于是我們得出這樣的結(jié)論：發(fā)展群眾文化能大大提高人的素質(zhì)，減少社會矛盾并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠起到政治干預(yù)，經(jīng)濟(jì)刺激所起不到的作用并能順利推動建設(shè)和諧新農(nóng)村的進(jìn)程。

新時(shí)期群眾文化功能的研究

技術(shù)報(bào)告

為了加快和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐，配合黨中央以先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)及其它各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的精神，于是我針對作為文化建設(shè)的有機(jī)組成部分的群眾文化建設(shè)對新時(shí)期建設(shè)社會主義的作用進(jìn)行了針對性的研究。這一課題的目的就是在黨中央政策的前提下，如何充發(fā)揮群眾文化的功能特別是在建設(shè)和諧新農(nóng)村中的作用，以幫助解決當(dāng)前和諧新農(nóng)村建設(shè)中做為新農(nóng)村建設(shè)主體的農(nóng)民缺乏精神支柱的問題，廣大農(nóng)民普遍文化程度不高的問題以及化解農(nóng)村中存在的干群矛盾等一系列不和諧因素。

1、課題研究指導(dǎo)思想及依據(jù)

建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村離不開群眾文化的和諧功能，群眾文化在發(fā)揮其功能的同時(shí)能促進(jìn)人與自然、人與社會、人與人之間的和諧想處與發(fā)展。它能為和諧新農(nóng)村的建設(shè)提供精神支撐、智力支持并能為建設(shè)和諧新農(nóng)村營造良好的氛圍。只有改變當(dāng)前農(nóng)村中落后的群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀，才能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需要。

2、課題研究的技術(shù)方案 2.1 本課題的幾項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)（1）基本條件相似的行政村因群眾文化發(fā)展程度不夠而造成整體發(fā)展的不平衡性。

（2）居住在不同類型的行政村的村民因群眾文化發(fā)展不同所造成的個(gè)體發(fā)展的差異。

（3）農(nóng)民群眾是否以群眾文化發(fā)展這個(gè)平臺來進(jìn)行自我發(fā)展所造成的個(gè)體發(fā)展的差異。

2.2 研究對象的選擇：為了充分證明大力發(fā)展群眾文化對建設(shè)和諧新農(nóng)村的促進(jìn)作用，我們有針對性的抽取了有典型代表意義的10個(gè)行政村，每個(gè)村有針對性的抽取了10個(gè)有代表意義的村民并分別對他們進(jìn)行對比分析。2.3 研究方法：

為了使本課題的研究進(jìn)行客觀、公正、符合實(shí)際，決定采取調(diào)查訪問、整理資料、對比分析三步進(jìn)行。

（1）首先展開對各村的情況調(diào)查，通過對選出來的十個(gè)行政村的固有文化設(shè)施及群眾文化活動的開展情況，各村的經(jīng)濟(jì)規(guī)模數(shù)量，個(gè)體戶多少，群眾整體素質(zhì)，治安穩(wěn)定情況，村民之間的關(guān)系情況，干群關(guān)系情況及有無上訪，整體的村容村貌等情況分別予以記錄，以備后面的分析考證。

（2）然后再對這十個(gè)村所抽出來的100名典型農(nóng)村居民的文化程度，個(gè)人修養(yǎng)，為人處世，經(jīng)濟(jì)狀況，平時(shí)的學(xué)習(xí)情況分別進(jìn)行調(diào)查、記錄。（3）在鎮(zhèn)黨委政府的大力支持下，我們抽取了年長有閱歷的老教師、老黨員、老干部對調(diào)查得來的材料進(jìn)行整理、分析、對比。

3、結(jié)果分析

通過整理資料發(fā)現(xiàn)重視發(fā)展群眾文化的5個(gè)村即鄧堯村、二街村、前花園村、渡口王莊村、段閣村，他們通過自購的文化器材或者遠(yuǎn)程教育設(shè)備定期對廣大群眾進(jìn)行生產(chǎn)、生活知識培訓(xùn)并適當(dāng)?shù)拈_展一些豐富多彩的娛樂活動。這幾個(gè)村的人均純收入達(dá)到了4000元，大大超過了全縣及全鎮(zhèn)的平均水平;人與人之間關(guān)系和諧，打架斗毆的幾乎沒有；干群關(guān)系良好，沒有出現(xiàn)上訪現(xiàn)象；村容村貌整潔衛(wèi)生并被多次評為縣、鎮(zhèn)先進(jìn)單位。而另外5個(gè)村:董莊村、大黃村、泮店村、李六村、耿許莊村情況則大不一樣，他們的人均純收入只有2100元，村民之間矛盾重重，幾乎每個(gè)村都有上訪現(xiàn)象，村級班子軟弱無力。

通過這一百個(gè)村民的調(diào)查也基本上反映了可以預(yù)見的結(jié)果。那些來自開展群眾文化活動較好村的村民，無論是經(jīng)濟(jì)收入，還是個(gè)人面貌，人際關(guān)系都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于另外五個(gè)村的農(nóng)民。

最后一項(xiàng)的調(diào)查結(jié)果更是顯示出開展群眾文化活動的重要性。這一百名農(nóng)村居民中，有自動利用群眾文化開展這個(gè)平臺主動進(jìn)行各種學(xué)習(xí)來提高自已的32名，他們?nèi)司鶆?chuàng)收達(dá)到年均20000元，而且和群眾干部關(guān)系和諧，并逐漸成為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。而另外的68名，有的沒有條件學(xué)習(xí)，有的是有條件也不怎么學(xué)，據(jù)統(tǒng)計(jì)他們的人均創(chuàng)收年均不到一萬元，而且其人際關(guān)系也是一般，甚至還經(jīng)常出現(xiàn)和干部鄰里鬧矛盾的現(xiàn)象。

通過對比分析研究，我們認(rèn)為要想建設(shè)和諧新農(nóng)村離不開先進(jìn)的群眾文化的開展，而開展好群眾文化活動也必將大大促進(jìn)和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐。

4、本課題的研究要點(diǎn) 4.1 充分認(rèn)識群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用即為建設(shè)和諧農(nóng)村提供精神動力和智力支持并能為建設(shè)和諧新農(nóng)村營造良好的氛圍。只有認(rèn)識其功能和作用，在以后的工作中才能有的放矢的去開展好工作。

4.2 要想進(jìn)一步發(fā)展群眾文化以適應(yīng)和諧新農(nóng)村的建設(shè)就必須認(rèn)清落后農(nóng)村文化現(xiàn)狀并著力去改善之。

5、經(jīng)驗(yàn)與體會

在此次課題研究中，我們廣泛走訪群眾，盡可能詳細(xì)的收集數(shù)據(jù)，并采用橫向與縱向?qū)φ辗椒ǎ@示了一定的可比性。通過研究我們認(rèn)為發(fā)展群眾文化對建設(shè)和諧新農(nóng)村有相當(dāng)大的促進(jìn)作用，特別在現(xiàn)在的情況下，非常適合各級從事農(nóng)村工作的各級政府官員。

新時(shí)期群眾文化功能的研究 效益分析

在農(nóng)村中改變固有文化現(xiàn)狀，充分發(fā)展群眾文化，不僅有利于形成良好的社會風(fēng)氣，消除各種不和諧因素，甚至不同程度的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)匠發(fā)展，能起到采用行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)刺激所起不到的效果，會大大促進(jìn)和諧新農(nóng)村的建設(shè)。適合各類從事新農(nóng)村建設(shè)的政府人員掌握。

第五篇：社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的和諧文化建設(shè)

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的和諧文化建設(shè) 作者：袁崢崢 于淑文

來源：《新農(nóng)村》2012年第04期

摘 要：建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨中央從全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，著眼于加快推進(jìn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，提出的一項(xiàng)歷史任務(wù)。黨中央、國務(wù)院高度重視社會主義新農(nóng)村建設(shè)，把農(nóng)村文化建設(shè)放在十分重要的位置?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》和中辦、國辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》兩個(gè)重要文件的出臺，將有力地推動我國農(nóng)村文化建設(shè)再上一個(gè)新臺階，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面的精神文化需求指明了方向，提出了明確的要求。

關(guān)鍵詞：社會主義新農(nóng)村 農(nóng)村建設(shè) 精神文化

一、和諧文化在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用

近年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入，農(nóng)民的思想觀念正在發(fā)生深刻變化，他們在求富、求知、求美、求樂的同時(shí)，一些群眾中出現(xiàn)了信仰危機(jī)、公德缺失、價(jià)值觀念差異、是非觀念模糊等不容忽視的問題，農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題令人堪憂，這已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)民教育、營造文明鄉(xiāng)風(fēng)，是新農(nóng)村建設(shè)的需要，也是歷史發(fā)展進(jìn)程的客觀要求。文化是新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的靈魂。只有文化建設(shè)抓好了，新農(nóng)村建設(shè)才有后勁和活力；只有文化建設(shè)抓好了，農(nóng)民的綜合素質(zhì)逐步提高，鄉(xiāng)風(fēng)文明、社會穩(wěn)定和諧的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。大力加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)，不僅能夠提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更好地推進(jìn)全面小康進(jìn)程，同時(shí)對于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定，促進(jìn)科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的養(yǎng)成，以及農(nóng)村社會的全面進(jìn)步，也將發(fā)揮十分突出的作用。

二、社會主義新農(nóng)村建設(shè)中和諧文化建設(shè)存在的問題

近幾年來，在黨和政府的高度重視下，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)了較好的發(fā)展局面，農(nóng)民參與文化活動的熱情高漲，農(nóng)民的文化素質(zhì)正在提升，為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成、促進(jìn)社會和諧，發(fā)揮了重要的支撐作用。同時(shí)也應(yīng)該看到，當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展仍然處在艱難的爬坡階段，與城市的現(xiàn)代文化水平相比，包括教育在內(nèi)的農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展還嚴(yán)重滯后。

1.認(rèn)識不足，重視不夠

鄉(xiāng)鎮(zhèn)一些基層干部思想上文化意識弱化，普遍存在領(lǐng)導(dǎo)只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不重視精神文明建設(shè)的情況，存在“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”的模糊觀念，對文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識不足，工作擺不上位置，往往“說起來重要，做

起來次要，忙起來不要”。文化工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作年終的考核中只占很小比例，文化干部專職極少，多是身兼數(shù)職。這種把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)割裂開來，甚至置于可有可無地位的有害認(rèn)識，是農(nóng)村文化發(fā)展緩、不平衡的主要原因。

2.管理體制不順，文化人才匱乏

文化站干部都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)直接任命然后報(bào)上級文體部門，而并非從社會上擇優(yōu)錄取有能力的專業(yè)人才，這種體制本身就隱含了諸多矛盾。多數(shù)文化站干部都由鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部兼職，他們因常年承擔(dān)行政任務(wù)，沒有精力組織文化活動，從而影響了基層文化事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)。加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部經(jīng)常變動，業(yè)務(wù)難熟悉，能力提不高，工作應(yīng)付的多。文化站原有的業(yè)余文藝骨干弱化現(xiàn)象更為嚴(yán)重，青黃不接，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。人才匱乏是制約農(nóng)村文化發(fā)展的重要因素。

3.政策落實(shí)不到位，投入太少，基礎(chǔ)薄弱

鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站都有機(jī)構(gòu)、有條件不等的辦公室，但很少有獨(dú)立辦公的，幾乎全部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府大樓內(nèi)。一張桌子、幾本雜志、幾件樂器便是文化站的全部家當(dāng)，有的基本就是一個(gè)空殼子。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站近幾年都沒有投入過一分錢的建設(shè)經(jīng)費(fèi)，缺少文化活動場地和器材，群眾文化活動無法開展。

4.活動內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，形式比較單一

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室由于受場地、經(jīng)費(fèi)和缺少專業(yè)干部等因素的制約，鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展文化活動，手段簡單，形式陳舊，活動內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，群眾所喜聞樂見、豐富多彩的文化活動形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂的功能沒有充分發(fā)揮，對群眾沒有多少吸引力。

三、新時(shí)期農(nóng)村文化建設(shè)的努力方向

1.精神文化層面

改革開放事業(yè)既促進(jìn)了人的思想解放，活躍了群眾文化生活，同時(shí)也出現(xiàn)了文化多元相互碰撞的特征，用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村思想陣地，必須正確對待多元文化。只有實(shí)現(xiàn)文化和諧，正確處理文化的“一元與多樣”關(guān)系，讓社會主義核心價(jià)值觀深入人心，群眾的集體觀念日益增強(qiáng)，才能凝聚力量，加快新農(nóng)村建設(shè)。

1.1要突出共同理想教育

在全社會樹立和弘揚(yáng)中國特色社會主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)中的思想條件。加快新農(nóng)村建設(shè)，就要使這一理想在和諧鄰里文化、和諧村莊文化、和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中得以充分體現(xiàn)，激勵(lì)群眾斗志.凝聚群眾力量，使農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)中始終明確發(fā)展方向，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

1.2要突出弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神

要通過農(nóng)村和諧文化促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，可利用各種宣傳媒體和陣地，開展形式多樣的活動，強(qiáng)化農(nóng)民群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個(gè)人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅(jiān)決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭。

1.3要強(qiáng)化農(nóng)民群眾思想道德建設(shè)

在建設(shè)新農(nóng)村實(shí)踐中要聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐，倡導(dǎo)人人知行合一、誠實(shí)守信風(fēng)氣，加強(qiáng)對農(nóng)民群眾科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，依托“文明村”、“文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。

2.物質(zhì)文化層面

精神文化等一切非物態(tài)文化必須通過物質(zhì)文化來實(shí)現(xiàn)。

2.1創(chuàng)新投入機(jī)制，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

豐富農(nóng)民的精神生活，更新農(nóng)民的知識結(jié)構(gòu)，才能從根本上解決精神空虛和情感麻木的問題。要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》和《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，采取加大政府投入、重點(diǎn)項(xiàng)目傾斜、積聚社會資本等多元投入機(jī)制，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村組為重點(diǎn)，加快鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施如圖書館、文化館、鄉(xiāng)綜合文化站、村文化活動室等的建設(shè)。

2.2創(chuàng)新活動載體，不斷豐富群眾精神文化生活

既要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，又要善于吸納優(yōu)秀的外來文化形式，創(chuàng)造新時(shí)代背景下的先進(jìn)的文化形式，最大限度地滿足農(nóng)村和農(nóng)民的文化消費(fèi)需求。小舞臺構(gòu)成大世界，群眾性文化活動對提升農(nóng)民的文化素質(zhì)、豐富其精神文化生活具有不可估量的作用。

2.3創(chuàng)新傳承機(jī)制，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

許多地方的民族歌舞、地方戲曲、民間書畫、雕塑以及各種民間工藝等，不乏有價(jià)值的優(yōu)秀民間藝術(shù)，對豐富人們的精神生活、繁榮農(nóng)村文化，對于加強(qiáng)農(nóng)村的凝聚力和農(nóng)民的自信心，有著積極的意義。因此，要加強(qiáng)對優(yōu)秀民族民間文化藝術(shù)的保護(hù)。