第一篇：領(lǐng)悟文言文的藝術(shù)魅力1

領(lǐng)悟文言文的藝術(shù)魅力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣

文言文是我國博大精深的思想文化的載體,具有很高的文學(xué)價(jià)值,得到重視是理所當(dāng)然的。在尊重知識(shí)、尊重人才的當(dāng)今社會(huì),不管是初、高中還是中等職業(yè)學(xué)校的語文課本里,文言文都會(huì)占有一定的比例,而且有相當(dāng)一部分課文是要求背誦的。這充分說明文言文的重要性。

我們根植于這塊土地,就應(yīng)當(dāng)對(duì)中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有所學(xué)習(xí)與了解?，F(xiàn)在有不少的人,包括部分學(xué)生受功利思想的影響,不重視文言文,甚至是一點(diǎn)也不感興趣,他們只想學(xué)那些“現(xiàn)買現(xiàn)賣”的內(nèi)容,對(duì)眼前功效不大又有些生澀難懂的古文內(nèi)容因覺得無用,就不去學(xué)。這種只看眼前、目光短淺的行為和現(xiàn)象,是應(yīng)該引起全社會(huì)特別是教育戰(zhàn)線上的教育工作者的重視。

文言文經(jīng)歷了幾千年的淘洗,積淀了中華五千年文化的精華,承載著極其璀璨的人文精神,被稱之為“滲進(jìn)了民族睿智的中華文明的地質(zhì)層”。然而,從教學(xué)現(xiàn)狀來看,文言文似乎并未展開其迷人的魅力,教學(xué)效率的低下也是不爭的事實(shí)。

(1)較長時(shí)期以來,文言文教學(xué)側(cè)重于“言”,古漢語知識(shí)的傳授是教學(xué)的主要目標(biāo)。在這種目標(biāo)下,課堂教學(xué)自然就成了對(duì)實(shí)詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等古漢語知識(shí)的講堂。如此一來,“字字落實(shí),句句過關(guān)”成了不二選擇,見“言”重“言”而忽視“文”漠視“文”的課堂比比

皆是。

(2)教學(xué)形式基本上是串講,逐詞翻譯、逐句講解,事事都有教師越俎代庖而求其通達(dá)。千篇一律,千人一面。這樣的課堂給人的感覺是:喋喋不休、獨(dú)霸話語。

(3)學(xué)生在熱衷網(wǎng)絡(luò)語言、迷醉武俠小說的同時(shí),他們的閱讀興趣正與古文漸行漸遠(yuǎn)。在文言文課堂上,學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間成了字詞句的刻錄機(jī),很少有靈動(dòng)的智慧火花閃現(xiàn),教學(xué)主體在神圣的教學(xué)殿堂上漸趨萎靡。教師一腔愛古文的感情,卻不能引起學(xué)生的興趣。

如何擺脫文言文教學(xué)的尷尬,提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,是我們不得不面對(duì)的一個(gè)重要課題。對(duì)文字的錙銖必較,留給學(xué)生的必是零星瑣碎的印象。要想提高古文教學(xué)的有效性、實(shí)效性,應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生愿意學(xué)的內(nèi)容。呂叔湘先生對(duì)文言文教學(xué)的目的歸納為四種:一是為了了解現(xiàn)代文章里出現(xiàn)的成語、典故;二是為了欣賞古典文學(xué)作品;三是為了接受文化遺產(chǎn);四是為了寫好白話文。

因此,教師對(duì)文言文進(jìn)行必要的文字疏理是不可或缺的;要適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥,把那些死的知識(shí)講活,注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與積累的良好習(xí)慣。我認(rèn)為把握好以下“三要”是關(guān)鍵。1、要“文”“言”并重,析詞理趣,兩手并抓

文言文,首先是“文”,要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句,理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確、更深入地把握文意;反過來,把握了文意也

可以更好地理解詞句。既要懂文內(nèi)之意,也要懂文外之意。文言文是以古漢語為基礎(chǔ)的書面語寫成的文章,它是借十分凝結(jié)的語言來承載我國古代的優(yōu)秀文化?？蓮氖枥淼礁形?結(jié)合學(xué)生實(shí)際從“言”和“文”兩方面進(jìn)行教學(xué)。

古典文學(xué)經(jīng)歷了上千年的錘煉,淘沙煉金,去粗取精,如《史記》、《論語》等,都蘊(yùn)含著作者濃郁的思想情感。這些以生命寫成的頗見性情的篇章,表現(xiàn)出來的是獨(dú)特語言形式,是那個(gè)時(shí)代歷史風(fēng)貌、政治概況、文化風(fēng)情的絕好體現(xiàn),是我們民族精神內(nèi)涵的源頭活水。由此可以豐富我們的情感,不知不覺間情感會(huì)變得雅致、俊朗、博大。古文是一篇篇文質(zhì)兼美、蘊(yùn)含著作者情思的文章,不能把它看成由古文字堆積而成的語言材料,領(lǐng)悟了就能發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的博大精深的古代文化。

古文中無不蘊(yùn)含著燦爛的古代文化。有多少思想、道理是從其當(dāng)中得來的:“學(xué)然后知不足,教然后之困”、“不積跬步,無以至千里”、“知不知上,不知不知病”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“不以物喜,不以己悲”、“人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之”、“上善若水”、“投我以桃,報(bào)之以李”、“學(xué)如不及,猶恐失之”等等,這些精彩的語句俯首皆是,可以回味一生,終身受用。由于時(shí)代的變遷,學(xué)生對(duì)中國的古代文化了解越來越少,但是民族的文化必須傳承,充分利用古文教學(xué)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生

了解和積累古文知識(shí),理應(yīng)成為語文教師的責(zé)任。

2、要注重對(duì)成語典故的積累

成語是“人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短語”;典故是“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。成語典故是民族文化的積淀,對(duì)成語典故的了解和積累從一個(gè)方面反映出學(xué)生的文化素養(yǎng)?！多u忌諷齊王納諫》中的“門庭若市”;《禮記》中的“教學(xué)相長”、“玉不琢,不成器”;《寡人之于國也》中的“五十步笑百步”;《史記》的“毛遂自薦”、“運(yùn)籌帷幄”、“青云直上”;《魚我所欲也》的“舍生取義”;《五柳先生傳》中的“不求甚解”;《勸學(xué)》中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”;《庖丁解?！分械摹坝稳杏杏唷?《秋水》中的“貽笑大方”、《老子》中的“禍福相倚”等。對(duì)于成語,要理解其意思,學(xué)以致用。

在古文中還有許多典故:《察今》中的“循表夜渋”、“刻舟求劍”、“引嬰投江”;《諫太宗十思疏》中的“載舟覆舟,所宜深慎”、“誠能見可欲,則思知足以自戒”;《赤壁賦》中的“誦明月之詩,歌窈窕之章”、“逝者如斯,而未嘗往也”;《陳情表》中的“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”;《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”;《促織》中的“一人飛升,仙及雞犬”等。對(duì)于典故,不但要讓學(xué)生了解其出處,還要理解其含義,使學(xué)生在日常的寫作中學(xué)會(huì)運(yùn)用典故,提高文采,豐富內(nèi)涵。3、要從誦讀中感知文言文的魅力

古人在學(xué)習(xí)方法上早就總結(jié)出一條有效的學(xué)習(xí)途徑:“讀

書百遍,其義自見”。誦讀是一種最生動(dòng)、最鮮活的教學(xué)方式,在誦讀中可積累語言知識(shí),可培養(yǎng)語感,可陶冶情操。我們經(jīng)常聽到的聲音是坑坑洼洼、結(jié)結(jié)巴巴、破句連連、有氣無力,沒有美感的機(jī)械性的讀書。只要真正走進(jìn)文本,與人物同呼吸,與經(jīng)典相融合,我們才會(huì)讀出個(gè)體讀到的體悟,讀出真正屬于自己的東西,達(dá)到忘我之境界。從根本上激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣。孔子的“知之者不如好知者,好知者不如樂之者”,把學(xué)習(xí)看作是一種樂趣。古文經(jīng)過教師的講解啟發(fā)后,學(xué)生理解感染了,就會(huì)認(rèn)為讀或背不是一種負(fù)擔(dān)而是一種享受。

對(duì)課文過多的解讀是無法代替學(xué)生誦讀的。讓學(xué)生在一遍遍的誦讀中自然地理解,而不是一股腦兒地將知識(shí)塞給學(xué)生,這樣交給學(xué)生的是活的知識(shí),是自己悟到的知識(shí),“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。讓學(xué)生在誦讀中加以品味,對(duì)古詩文的誦讀“意猶未盡”,產(chǎn)生好感,他們才會(huì)愿意接觸,包括在課外。讀的最高境界是熟讀成誦,學(xué)生背誦一定數(shù)量的文言文,能使文言文的精髓融入學(xué)生的血脈中。

面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的綜合要求,我們要通過學(xué)習(xí)先哲們的經(jīng)典文章,來傾聽圣賢之教悔,沐浴母語之靈光。傳承深邃厚實(shí)的古代文化,使學(xué)生養(yǎng)成良好的古文閱讀習(xí)慣,通過教師的引導(dǎo)、督促,提高學(xué)生重視文章的解讀和文化內(nèi)涵的體悟,進(jìn)而達(dá)到提升語文素養(yǎng)的目的。因此,文言文的積累對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)乃至人生的影響都是不可估量的。

第二篇：班主任的藝術(shù)魅力

班主任的藝術(shù)魅力

張學(xué)東

班主任工作千頭萬緒，要管理方方面面的事，大到教育學(xué)生如何為人處事，小到關(guān)心學(xué)生何時(shí)應(yīng)剪指甲，但最終目的，都是為了讓班級(jí)形成良好的風(fēng)氣，要想帶好班級(jí)，我想首先自己要做一個(gè)手腳勤快的班主任。

作為班主任，腿腳勤快些，要勤進(jìn)班、勤進(jìn)宿舍。在學(xué)生的自治能力還不是很理想的情況下，班主任就應(yīng)該多深入班級(jí)，一般來說是三個(gè)時(shí)間：早讀、午練、晚自學(xué)，無論早讀由哪位任課老師負(fù)責(zé)，班主任都必須提前進(jìn)班，查看出勤情況、衛(wèi)生情況、作業(yè)收交情況，并組織好學(xué)生進(jìn)入早讀狀態(tài)；午睡是一種習(xí)慣，班級(jí)里總有個(gè)別同學(xué)不午睡，這時(shí)候班主任就要進(jìn)班維持秩序，確保學(xué)生有一個(gè)安靜的午休環(huán)境；自習(xí)，顧名思義，就是自己學(xué)習(xí)，本來是鍛煉學(xué)生的自我管理能力的機(jī)會(huì)，可是實(shí)際上往往紀(jì)律得不到保證，班主任的“進(jìn)班”就不能是一味的守著、盯著，而是蜻蜓點(diǎn)水、淺入輒止，不定時(shí)“順便經(jīng)過來看看”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，紀(jì)律好的時(shí)候要及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生的自覺性，紀(jì)律不好時(shí)要找到原因，既確認(rèn)了學(xué)生在自習(xí)課上的主體地位，讓學(xué)生具有維護(hù)自習(xí)課紀(jì)律的責(zé)任感，又不放任自流，任其發(fā)展。

勤進(jìn)宿舍，班主任一周至少保證有三天進(jìn)宿舍檢查內(nèi)務(wù)，首先是對(duì)學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)的督促，其實(shí)能保證經(jīng)常與宿管處的工作人員了解情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，而且也是對(duì)住校生的關(guān)心。冬天摸一摸被褥是否保暖，夏天看一看蚊帳是否掛好，雖然都是一點(diǎn)芝麻小事，但我們就是要在小事上體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。

作為班主任，手也要勤快些，對(duì)家長要勤發(fā)短信，對(duì)學(xué)生要勤寫批語，對(duì)自己要勤寫反思。

雖然已經(jīng)做了十幾年的班主任，但我仍感到這是一項(xiàng)嶄新的工作。因?yàn)榻佑|的學(xué)生不同了，就是一個(gè)班級(jí)，也會(huì)出現(xiàn)各種情況。班主任工作中，有看到班級(jí)進(jìn)步時(shí)成功的喜悅，也有遇到學(xué)生不聽話時(shí)的困惑與苦惱。

總之，班主任工作是繁瑣的，沒有什么捷徑可走，只有踏踏實(shí)實(shí)去做，勤勤懇懇去做，不容半點(diǎn)虛假的形式主義、持之以恒地做下去，并且提高自我要求，使班級(jí)管理工作更上一個(gè)臺(tái)階！

第三篇：淺論中國畫的藝術(shù)魅力

淺論中國畫的藝術(shù)魅力

中國畫一般指中國人所作的畫，但我認(rèn)為在廣義上我們可以把中國畫理解為有中國風(fēng)味、具有中國的畫作魅力的畫。

中國畫也許不會(huì)被商人看重，所以在市場上中國畫的價(jià)值不到西方畫的1%，然而在內(nèi)行看來，中國畫一直處于世界的前端，而且舉世公認(rèn)。當(dāng)畢加索見到張大千的時(shí)候，他說：“我最不懂的是，你們中國人為什么跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)。在這個(gè)世界上談藝術(shù)，第一是你們中國人有藝術(shù)；其次是日本，而日本的藝術(shù)又源自中國；第三是非洲有藝術(shù)。除此之外白種人根本無藝術(shù)，根本不懂藝術(shù)。”畢加索還曾拿毛筆學(xué)中國畫。法國第戎國立美術(shù)學(xué)院耶西斯曾對(duì)林風(fēng)眠先生說：“你可知道，你們中國的藝術(shù)有多么寶貴優(yōu)秀的傳統(tǒng)啊。怎么不好好學(xué)習(xí)？”蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院士B.H.彼德洛夫教授驚嘆：“喜馬拉雅山般宏偉的中國畫?！彼€說過，“中國畫是哲學(xué)，是詩歌，是寓意的頂峰”。呂無咎女士在高雄辦畫展的時(shí)候，曾有著名的法國印象派大家拿著《六祖壇經(jīng)》請(qǐng)她講解，而呂女士卻木訥不置一詞，最后慚愧的說她不曾學(xué)過。法國畫家大驚：“你們中國有這么好的繪畫理論，你都不學(xué)，跑到我們法國來，究竟想學(xué)什么呢？”

凡是有造詣的藝術(shù)家對(duì)中國畫都評(píng)價(jià)頗高、刮目相看，那么中國畫的魅力到底何在呢？有兩句經(jīng)典的古話道出了中國畫的真正魅力，一句是“畫者，心印也”，另一句是“畫者，文之極也”。

中國畫，畫的不僅是人物花鳥，更是心，是一種根據(jù)物像的神態(tài)情韻、畫家的主觀情感和藝術(shù)創(chuàng)作的法則醞釀?dòng)谛摹⑿兄诠P、留存卷軸的意境。見過大家作畫的必然知道中國畫作的驚人之處，靈感既來，揮毫潑墨，霎時(shí)風(fēng)晴雨雪、四時(shí)朝暮、山野白鶴、古今人物便現(xiàn)于縑卷。不必像達(dá)芬奇作畫那般在案幾上擺個(gè)雞蛋觀察臨摹，若如此，畫的就只是案幾上的雞蛋、教堂里的大鐘；而中國畫家畫竹畫的是胸中之竹，畫人便是畫心中之人。中國畫，狀物傳情皆傳神，以形寫神、以物達(dá)意。這也就是我們所熟知的“傳神論”?！皞魃裾摗睆奈⒂^上講，在描繪傳達(dá)人的氣質(zhì)、氣息、本質(zhì)及神韻； 從宏觀上講，是通過畫面的整體效果，體現(xiàn)畫家創(chuàng)作以及審美體驗(yàn)中喻知觀眾的精氣神。

中國畫的美在意境，而意境之美在于作畫者所散發(fā)的文墨之氣。文化人本清高重修養(yǎng)，再加上道家傳統(tǒng)文化的熏陶，天人合一的影響，大樸、簡約、清靜、無為便貫穿于中國畫發(fā)展脈絡(luò)的始終，意境就出來了。一副佳作，賦一首好詩，題幾個(gè)大字，戳一方印章，你看，那味道是如何的高雅芬芳?？粗?，你便能想象那作畫者是怎樣一位風(fēng)度翩翩的文人騷客了。中國的畫正是加入了這些文人的文氣情韻才得以讓無數(shù)西方大家叩拜。

從畫實(shí)物到畫意境，從畫物到畫心，從形似到神似，再到現(xiàn)在的情與致、道與理的統(tǒng)一，中國畫作體現(xiàn)的是中國畫家輕物質(zhì)、重感覺、重精神的魏晉風(fēng)骨，是他們?yōu)t灑不拘、超凡逸塵、高遠(yuǎn)放達(dá)的清野情趣，是他們提高生活質(zhì)量、精神境界的必然需要。

中國畫被商人貶低正是因?yàn)橥庑锌床欢袊嫷镊攘?，因?yàn)樗麄冏非蟮娜松辰缗c中國畫傳達(dá)的情趣不投。一個(gè)十二分重物質(zhì)的人，你如何教會(huì)他重感覺，你如何教會(huì)他看懂高雅者的畫、詩、心，以及那卷軸上端的哲學(xué)。而另一部分認(rèn)，人們眼里潛在的藝術(shù)家，竟也在乎一幅畫值多少錢，所以他們貶低中國畫的藝術(shù)魅力，他們開始丟掉自己的傳統(tǒng)去拼命模仿別人。樂于中國畫博遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，痛在一群人在藝術(shù)上的無知。

第四篇：線條的藝術(shù)魅力

線條的藝術(shù)魅力

摘要：線描教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。由于它操作簡單，不需要顏色的修飾，原汁原味的展現(xiàn)線條固有的魅力。線描畫在現(xiàn)行美術(shù)教材中新課程理論得到充分、直接的反映，教師作為教材的使用者，在使用的過程中也在實(shí)踐著美術(shù)新課程的理論，并不斷積累著經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為美術(shù)新課程的進(jìn)一步深化提供了實(shí)踐的依據(jù)，也對(duì)小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)思路和教學(xué)途徑的多樣化起到了推動(dòng)作用，在從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中，我認(rèn)識(shí)到要上好線描課能幫助小學(xué)生充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的潛能和智力能力。

關(guān)鍵詞：線描畫特點(diǎn)；問題；策略

一、兒童線描畫的特點(diǎn)

線描即白描，我們可以簡單地理解為單純的用線畫畫。線描畫使用工具簡單，畫起來方便，它對(duì)具體物象既能做概括處理，也可進(jìn)行細(xì)致刻畫；既能進(jìn)行造型訓(xùn)練，也可以創(chuàng)造表現(xiàn)。因而，線的造型訓(xùn)練是學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，線描教學(xué)更是小學(xué)美術(shù)課程中繪畫教學(xué)的基礎(chǔ)。

線描是一種帶有趣味性、游戲性的孩子美術(shù)活動(dòng)，這種活潑自由的美術(shù)活動(dòng)形式不僅能讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得美術(shù)知識(shí)和基本技能，更能為學(xué)生以后更加系統(tǒng)和專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、線描教學(xué)存在的問題

1.放不開過于約束，導(dǎo)致失去興趣

低年級(jí)的孩子對(duì)自己的作品總是很滿意，畫畫沒有什么約束，繪畫的熱情很高。隨著年齡的增加，學(xué)生的認(rèn)知水平逐漸增強(qiáng)，開始知覺到空間的結(jié)構(gòu)，觀察力逐漸提高，注意到對(duì)象的細(xì)節(jié)，比較能力也有明顯提高，能夠發(fā)現(xiàn)繪畫作品與客觀事實(shí)的差別開始追求繪畫對(duì)象的形似，但繪畫技能沒有明顯提高，不能滿足認(rèn)知水平的需要，難以充分表達(dá)個(gè)人的思想感情，對(duì)自己作品的要求變得嚴(yán)格，認(rèn)為很難在繪畫上取得足夠的進(jìn)步，以至于發(fā)現(xiàn)自己的畫太差勁而對(duì)畫畫失去信心，甚至討厭繪畫。

2.示范教學(xué)過頻或過淡，忽略學(xué)生的實(shí)際需要

在課上筆者經(jīng)常會(huì)畫一些范畫，有的學(xué)生就會(huì)照著老師的范畫依葫蘆畫瓢，往往缺少學(xué)生的自我情感的抒發(fā)，繪畫缺少新意。如果沒有范畫，學(xué)生就不知如何下手，最后的作品呈現(xiàn)的只是物體的外輪廓，而缺少的更多是細(xì)節(jié)的刻畫和學(xué)生自我情感的加入。

3.學(xué)生害怕畫錯(cuò)，經(jīng)常涂改

學(xué)生畫的線條不夠果斷，總是斷斷續(xù)續(xù)的，或者先用鉛筆起稿，經(jīng)常涂改，導(dǎo)致畫面不整潔。

三、線描教學(xué)的幾點(diǎn)策略

1.正確的觀察方法之我見

兒童線描畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)是通過不斷的觀察與積累。只有通過不斷地觀察體驗(yàn)，才能有了各種形象的感知，才有可能去思考和想象。筆者主張引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和觀察，多到大自然中去直接學(xué)習(xí)，獲取直接的經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)認(rèn)為良好的觀察能力是在實(shí)踐中通過訓(xùn)練而獲得的。兒童繪畫能力的高低取決于觀察力水平的高低。首先學(xué)好線描寫生畫要建立正確的觀察方法。一是從整體出發(fā)，把各個(gè)部分聯(lián)系起來觀察。線描寫生是從局部入手，但在畫局部的時(shí)候，心里還是要想著局部與整體的關(guān)系，不能只盯一個(gè)地方。例如六年級(jí)《畫人物》一課，筆者讓班上有特點(diǎn)的同學(xué)做模特，先開始學(xué)生不知從何處下手，我就通過示范并出示其他學(xué)生優(yōu)秀作品，強(qiáng)調(diào)始終要注意人物各部位的比例關(guān)系。一是觀察時(shí)必須抓特征，細(xì)致觀察物體形象的微妙差異和本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系，例如人物五官臉型有長、方、圓不同，眉毛、眼睛、鼻子更是千差萬別。要抓住細(xì)節(jié)，深入刻畫。筆者經(jīng)常結(jié)合上課內(nèi)容讓學(xué)生帶花草樹木的花、葉、果實(shí)，觀察其中的變化；帶領(lǐng)學(xué)生走出校外寫生，讓兒童養(yǎng)成了用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)事物的習(xí)慣，增強(qiáng)感受和體驗(yàn)。

2.激發(fā)創(chuàng)作熱情之我見

老師要為孩子創(chuàng)造一種發(fā)展個(gè)性的課堂氣氛，培養(yǎng)每個(gè)孩子都有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。筆者在課堂上不主張大家畫一種題材，因?yàn)槟泻⒆雍团⒆酉矚g畫的不一樣，像男孩子喜歡戰(zhàn)車、機(jī)器人、坦克之類，女孩子喜歡漫畫、花卉唯美的，這時(shí)老師要鼓勵(lì)他們畫自己所想畫的，在他們畫的基礎(chǔ)上，教給他們怎樣提高，怎樣完整，怎樣完美。教學(xué)中可以畫他們熟悉的事物：如學(xué)校生活，衣服，鞋子，書包等。當(dāng)他們有了一點(diǎn)基礎(chǔ)后，再引導(dǎo)他們畫爸爸媽媽等線條較復(fù)雜的人物。在自己中畫，會(huì)使學(xué)生易于感知，增加興趣，形成良好的開端。在繪畫中讓兒童通過觀察捕捉形的特征，發(fā)現(xiàn)有趣的細(xì)節(jié)，力求生動(dòng)，富于美感，不要求形的準(zhǔn)確、比例、透視正確。

3.繪畫題材故事化之我見

在兒童的線描畫中，也許會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生經(jīng)常畫面出現(xiàn)很空，不知畫什么，畫面缺少一個(gè)主體，往往是各種物體的羅列。筆者認(rèn)為一張好的線描畫只有加入兒童的情感，這樣的作品才更能展現(xiàn)孩子的“稚拙”，在筆者在上《海洋生物》一課時(shí)，在五（3）班上課開始就說：“今天我們畫海洋生物”，孩子繪畫的表現(xiàn)欲望不強(qiáng)，作品只是一些海洋生物簡筆畫的呈現(xiàn)，經(jīng)過反思，在五（2）班我采用了另一種表達(dá)方式：每人圍繞一個(gè)主題比如“海洋動(dòng)物選美大賽，海洋總動(dòng)員，海洋大探險(xiǎn)之類”，畫面效果就出彩很多，同時(shí)各種不同的海洋生物形象就在他們腦海里進(jìn)行了創(chuàng)造，簡化了教師對(duì)形象的指導(dǎo)，教師提示在繪畫中可以增加一些有趣的情境，比如“鯨魚噴水，鯊魚吃小魚，選美大賽”，讓題材像故事一樣趣味盎然，那么本課兒童的創(chuàng)作靈感就充分體現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]王大根.美術(shù)教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：57.[2]林語堂.生活的藝術(shù)[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2008：278.[3]才志舜.兒童線描畫教程[M].吉林：吉林美術(shù)出版社，2008.（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)丁伙鎮(zhèn)錦西小學(xué)）

第五篇：戲曲的藝術(shù)魅力

戲曲的藝術(shù)魅力

戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！