第一篇：論新聞的美學(xué)原則1

論新聞的美學(xué)原則

摘要 新聞對(duì)象的“真”與新聞效果的“善”，作為新聞美的內(nèi)容，與新聞形式的“美”，構(gòu)成新聞的美學(xué)原則，最終形成新聞美在內(nèi)容美與形式美上的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 新聞 美學(xué)原則

“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，人類所觸及的一切領(lǐng)域，作為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意向性對(duì)象，從本質(zhì)上說，都具有美的創(chuàng)造的內(nèi)在要求，新聞亦是如此。對(duì)新聞而言，不管如何標(biāo)榜所謂“中立”，都不可否定地蘊(yùn)涵著某種審美態(tài)度與審美評(píng)價(jià)，并對(duì)人們審美趣味與審美能力的形成造成影響，這也正是新聞的審美價(jià)值所在。對(duì)于新聞獨(dú)特的審美特質(zhì)，筆者覺得應(yīng)從三個(gè)方面來把握新聞的美學(xué)原則，一是新聞對(duì)象的“真”，二是新聞效果的“善”，三是新聞形式的“美”。

第一，新聞對(duì)象的“真”。

這關(guān)系到何謂新聞的最根本前提。何謂新聞？這是一個(gè)至今尚無定論的問題。在世界范圍內(nèi)，關(guān)于新聞的定義究竟有多少，有人說有170 多種，也有人說有數(shù)百種，不一而足。即使在國(guó)內(nèi)，也有諸多不同的說法，而最為典型、最有影響的有四種定義：側(cè)重對(duì)象的定義，如，“新聞?wù)咚⒁庵罱聦?shí)”（徐寶璜）；側(cè)重報(bào)道的定義，如，“新聞的定義就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”（陸定一）；側(cè)重傳播的定義，如，“新聞是最近變動(dòng)的事實(shí)的傳播”；側(cè)重信息的定義，如，“新聞是經(jīng)報(bào)道（或傳播）的新近事實(shí)信息”（寧樹藩）。盡管這四種定義各有側(cè)重，但無論如何定義，在一個(gè)根本點(diǎn)上是一致的，亦即新聞是基于事實(shí)，以事實(shí)為基礎(chǔ)的，它以準(zhǔn)確的對(duì)象內(nèi)容為前提。盡管對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)性的具體含義，在新聞界仍有不少爭(zhēng)議，但不容否認(rèn)的是，真實(shí)是新聞的生命，而這種真實(shí)，在筆者看來，應(yīng)是新聞報(bào)道與新聞對(duì)象的“真”——客觀事實(shí)相符合，亦即真實(shí)地反映客觀事實(shí)，新聞報(bào)道與新聞對(duì)象的“真”——客觀事實(shí)相符合，就是真實(shí)；不符合，就是不真實(shí)，也就是我們平常所說的新聞失真。

新聞對(duì)象的“真”是新聞的最根本前提。這一最根本前提決定了新聞的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)有著本質(zhì)的不同。藝術(shù)的真實(shí)往往需要很大程度上的虛構(gòu)，而新聞的真實(shí)卻不允許有絲毫的虛構(gòu)，包括基本事實(shí)與具體細(xì)節(jié)，都必須真實(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，我們必須要有非常明確的認(rèn)識(shí)。梁衡曾說：“新聞的本質(zhì)是信息，文學(xué)的本質(zhì)是藝術(shù)。兩者不能混淆，這一點(diǎn)不從理論上辯清，就不能杜絕假新聞?！雹傩畔⒌恼鎸?shí)性要求決定了新聞在本質(zhì)上的“真”，并與文學(xué)的藝術(shù)

虛構(gòu)本質(zhì)劃清了界限。而在現(xiàn)實(shí)的新聞報(bào)道中，許多人對(duì)此往往重視不夠，為了追求人物、事件的“完美”，作所謂文學(xué)式的“合理想像”。殊不知，想像與虛構(gòu)是文學(xué)藝術(shù)不可或缺的，卻是新聞的大忌。2006年那條有名的假新聞《大四的女孩當(dāng)上了副總裁》，報(bào)道一位北京師范大學(xué)四年級(jí)女生，已經(jīng)擁有100項(xiàng)發(fā)明，其中有3項(xiàng)國(guó)家專利，擁有計(jì)算機(jī)界著名的編程比賽ACM的亞洲區(qū)總決賽銀牌，是世界頂尖的機(jī)構(gòu)ACM主席團(tuán)第一個(gè)中國(guó)人，同時(shí)還是10多年舞齡的“舞”林高手，尚未畢業(yè)就已經(jīng)被一家跨國(guó)公司聘任為亞洲副總裁，年薪不低于50萬。這條新聞可謂想象“豐富”，虛構(gòu)得“可以”，但它具有新聞的真實(shí)性嗎？新聞報(bào)道的最終目的是再現(xiàn)客觀事實(shí)，亦即生活的真實(shí)，即使是某個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，也疏忽不得。即便是像報(bào)告文學(xué)這樣介于新聞與文學(xué)之間的邊緣性體裁，它作為以文學(xué)的手段及時(shí)地報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中意義重大的真人真事的一種新聞文體，盡管兼有新聞和文學(xué)兩種特性，但其文學(xué)性也僅限于它的形式因素或表現(xiàn)手段，而把文學(xué)式的想象與虛構(gòu)排斥在外。蘇聯(lián)報(bào)告文學(xué)作家波列伏依曾寫過一篇關(guān)于先進(jìn)工作者的報(bào)告文學(xué)，文章刊出以后，卻不料先進(jìn)工作者的同事們常常開他的玩笑：“梳梳頭吧！”弄得他哭笑不得。原來，作品中描述他脫下帽子，對(duì)著鏡子梳梳頭發(fā)。而事實(shí)上，他卻是個(gè)禿頭，發(fā)從何梳起？波列伏依想當(dāng)然地給人物添上這樣一個(gè)生活細(xì)節(jié)，盡管比生活的真實(shí)要“美”，結(jié)果卻成為新聞史上的一個(gè)笑柄。由此可以看出，新聞的真實(shí)來不得半點(diǎn)想像與虛構(gòu)，絲毫的想象與虛構(gòu)都會(huì)背離新聞的真實(shí)性，即使想像與虛構(gòu)得再美，也與新聞無關(guān)，如果有關(guān)，那就是貨真價(jià)實(shí)的假新聞。

可以說，新聞的真實(shí)性是由新聞的本質(zhì)特征所決定的，真實(shí)性作為新聞的生命，是新聞“美”賴以存在的基礎(chǔ)，沒有“真”，新聞就不成其為新聞，更談不上新聞的“美”。從這一點(diǎn)來說，任何弄虛作假的新聞都因其真實(shí)性的喪失，進(jìn)而喪失了新聞“美”的基石。對(duì)新聞而言，新聞對(duì)象的“真”，是新聞“美”得以存在的最根本前提。新聞“美”，首先是一種真實(shí)美。

第二，新聞效果的“善”。

李澤厚曾說：“我曾經(jīng)把自然界本身的規(guī)律叫做?真?，把人類實(shí)踐主體的根本性質(zhì)叫做?善?。當(dāng)人們的主觀目的按照客觀規(guī)律去實(shí)踐，達(dá)到預(yù)期效果的時(shí)候，主體善的目的性與客觀規(guī)律的真的規(guī)律性就交匯融合起來。真與善、合規(guī)律性與合目的性的這種統(tǒng)一，就是美的本質(zhì)和根源?！?②新聞的“美”，在本質(zhì)上，也是如此，它不僅包括對(duì)象的“真”，而且包括效果的“善”?！吧啤弊鳛橐环N道德倫理觀念，它體現(xiàn)了“美”的社會(huì)性。

從“美”的社會(huì)性看新聞效果的“善”，要求新聞報(bào)道符合人類生活的目的，符合歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，并予以肯定與正面的引導(dǎo)。2005年6月24日，一條《一位深圳歌手與178個(gè)孩子的生死絕唱》的新聞在《周末報(bào)》刊載，并產(chǎn)生廣泛影響，就是一個(gè)典型的成功例子。

這條新聞對(duì)深圳歌手叢飛的感人事跡作了這樣的報(bào)道：“他是深圳著名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的?代理爸爸?。他在10年時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬元。他如今身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起……”。叢飛的事跡迅速傳開，他的事跡感動(dòng)了中國(guó)，叢飛并因此被評(píng)為2005年度“感動(dòng)中國(guó)”人物?？档戮驮凇杜袛嗔ε小分姓f：“善就是被他珍貴的，贊許的。這就是說，他在它里面肯定一種客觀價(jià)值?！雹邸吧啤钡囊龑?dǎo)作用是不容忽視的，對(duì)新聞而言，尤是如此。

但這并不意味著新聞報(bào)道回避現(xiàn)實(shí)生活中的“丑”與“惡”。在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”與“丑”、“善”與“惡”是同時(shí)并存的，這是客觀存在的事實(shí)?；乇墁F(xiàn)實(shí)生活中的“丑”與“惡”，實(shí)質(zhì)上，就是回避客觀的真實(shí)，這是與新聞的真實(shí)性訴求相違背的。揭露“丑”與“惡”，包括社會(huì)生活的負(fù)面事件和天災(zāi)****等，也是新聞報(bào)道的范圍，但要注意報(bào)道的典型性。譬如一些群眾關(guān)心而又與群眾密切相關(guān)的重大惡性事件，要及時(shí)報(bào)道，以正視聽，穩(wěn)定民心，發(fā)揮新聞的輿論引導(dǎo)作用。例如在非典時(shí)期，針對(duì)民眾對(duì)“非典”的恐慌，大量的新聞報(bào)道了記者深入疫區(qū)進(jìn)行采訪，介紹各地抗“非典”的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓治愈者自述心聲，由于報(bào)道的是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，有些就在身邊，一些讓人恐慌的謠言不攻自破，起到了很好的疏導(dǎo)與安定人心的作用。在這里，新聞因其毋庸置疑的真實(shí)性而使受眾對(duì)報(bào)道的內(nèi)容——真人真事深信不疑，產(chǎn)生親切感、信任感，從而對(duì)受眾發(fā)揮了巨大而直接的說服與教育功用。還有一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象，如貪污****、違法亂紀(jì)等等一些典型事件，都是老百姓一直關(guān)注的焦點(diǎn)問題，也是新聞報(bào)道不應(yīng)回避的，但必須清楚認(rèn)識(shí)到，諸如此類的新聞報(bào)道，其目的并非為揭露而揭露，而是為了啟迪與警示人們。這類新聞報(bào)道，實(shí)質(zhì)上是通過對(duì)“丑”與“惡”的揭露與否定，達(dá)到對(duì)“美”與“善”的肯定，抨擊假丑惡，就是弘揚(yáng)真善美，從而對(duì)人們起到抑惡揚(yáng)善的引導(dǎo)作用。第三，新聞形式的“美”。

若論新聞形式的“美”，首先要解決一個(gè)棘手而基礎(chǔ)性的問題，就是新聞報(bào)道的表現(xiàn)形式的分類與說法問題。對(duì)于新聞報(bào)道的表現(xiàn)形式，有許多不同的分類與說法，但大多是分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的混而言之，諸如消息、通訊、語言、結(jié)構(gòu)、版面、媒介等都屬于形式的范疇等等說法，那么，消息、通訊、語言、結(jié)構(gòu)、版面、媒介等，到底是一種什么關(guān)系？確實(shí)相當(dāng)復(fù)雜。而這種分類的厘定，作為新聞形式及其形式美研究的基礎(chǔ)性工作，是不容回避，也不可回避的，這就需要首先作一番仔細(xì)的梳理。

筆者認(rèn)為新聞報(bào)道的表現(xiàn)形式可以從以下四個(gè)層面作一些分類的描述：一是從新聞構(gòu)成元素的層面來看，主要包括材料、結(jié)構(gòu)、語言等形式；二是從新聞體裁的層面來看，主要

包括消息、通訊、評(píng)論等形式；三是從新聞組合的層面來看，主要包括新聞版面、欄目等形式；四是從新聞媒介的層面來看，主要包括廣播、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等形式。以此觀之，新聞的形式“美”，應(yīng)是以上諸多層面的形式要素的完美組合，通過對(duì)多層面的形式要素的綜合運(yùn)用與恰當(dāng)組合，從而達(dá)到更好的表達(dá)效果。如有的新聞?wù)Z言需要盡量簡(jiǎn)潔，而有的新聞?wù)Z言需要詳盡具體；有的新聞適合做成通訊，而不適合做成消息；有的新聞適合做成電視，而不適合做成報(bào)紙。諸如此類，都有一個(gè)形式要素的組合問題，如何組合關(guān)系到新聞形式“美”，甚至新聞美的成敗。

現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，既為新聞形式要素的優(yōu)化組合提供了有利條件，也使其越來越依賴于現(xiàn)代科技。如何從多層面做好做足新聞的形式，在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為重要。眾所周知，隨著新聞制作技術(shù)的不斷提高，新聞的“包裝”越來越精美。與傳統(tǒng)“手工作坊式生產(chǎn)”的新聞制作相比，現(xiàn)代新聞制作已進(jìn)入“現(xiàn)代化大生產(chǎn)”，科技含量越來越高。如果說傳統(tǒng)的新聞更注重內(nèi)容，那么，現(xiàn)代新聞則越來越凸現(xiàn)形式的重要性。

新聞的美，不僅需要有內(nèi)容上的美（“真”與“善”），還需要有形式上的“美”。從某種意義上來說，形式具有相對(duì)的獨(dú)立性，包括審美的獨(dú)立性，具有形式的“意味”，是某種“有意味的形式”，但這并不意味著講究形式上的“美”，就可以忽視內(nèi)容上的美（“真”與“善”），甚至取代內(nèi)容上的美（“真”與“善”）。新聞形式的“美”，是建立在新聞內(nèi)容美（“真”與“善”）的基礎(chǔ)之上的，切不可喧賓奪主，否則，皮之不存，毛將焉附？魯迅先生說過，寫文章要“有真意、去粉飾，少做作，勿賣弄”。④這也適合于新聞的形式美要求。著名記者穆青在談到白描手法在新聞中的運(yùn)用時(shí)，也有類似的論述：“這種表現(xiàn)手法，有時(shí)也借語言的音響和色彩來加強(qiáng)效果，但主要依靠事實(shí)、形象、思想來打動(dòng)讀者。它的特點(diǎn)是豪華畢落見真諦，從平麗中見到深刻，在沉靜中見到熱烈； 盡量做到自然流暢，不事雕琢?！雹葸@都為如何處理好新聞形式“美”與內(nèi)容“美”的關(guān)系問題提供了很好的啟示。講究新聞形式上的“美”，實(shí)質(zhì)上是為了以最優(yōu)化的形式組合方式，最大限度地表現(xiàn)新聞本身的價(jià)值并獲得最優(yōu)化的表達(dá)效果，而不是為了僅僅憑借“美”的外衣嘩眾取寵，吸引眼球。否則，就喪失了新聞最為根本的目的?？梢栽O(shè)想，如果一個(gè)新聞作品，只有浮華的形式，內(nèi)容卻很貧乏，這樣的新聞作品也是難以真正吸引廣大受眾，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力的。

既沒有無內(nèi)容的形式，也沒有無形式的內(nèi)容，真正的“美”是內(nèi)容“美”與形式“美”的和諧統(tǒng)一。新聞“美”既包含內(nèi)容美（“真”與“善”），也包含形式“美”，但不可將二者作機(jī)械割裂，新聞“美”也應(yīng)是內(nèi)容美（“真”與“善”）與形式“美”的完美結(jié)合。

注釋

①梁衡：《新聞原理的思考》，人民出版社，1996。

②李澤厚：《美學(xué)四講》，華夏出版社，1990。

③康德著，宗白華譯：《判斷力批判》，商務(wù)印書館，2000。

④魯迅：《作文秘訣》，《南腔北調(diào)集》，人民文學(xué)出版社，2000。

⑤穆青：《談?wù)勅宋锿ㄓ嵅蓪懼械膸讉€(gè)問題》，《中外記者經(jīng)驗(yàn)談》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1983。

08新聞

馬鼎坤

第二篇：新聞美學(xué)論文（最終版）

災(zāi)難報(bào)道當(dāng)中的新聞美學(xué)

——以媒體對(duì)日本2011年3月11日地震報(bào)道為例

【摘要】最近幾年，自然災(zāi)害不斷增多、人為危機(jī)事件也頻頻發(fā)生。媒體應(yīng)怎樣報(bào)道災(zāi)難新聞，從而完成媒體本該承擔(dān)的使命？本文從新聞美學(xué)的角度，對(duì)此問題進(jìn)行分析闡述，并以媒體對(duì)日本2011年3月11日地震報(bào)道為例，探索媒體在災(zāi)難報(bào)道當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意的一些問題。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；災(zāi)難報(bào)道；災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)；媒體

災(zāi)難報(bào)道，至今還未有一個(gè)約定俗稱的概念，一般而言，災(zāi)難報(bào)道是指新聞媒體對(duì)各類災(zāi)難性事件的新聞報(bào)道。引起災(zāi)難的原因可能是自然的、也可能是人為的。

在傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，媒體的行動(dòng)也越來越迅捷，日本地震發(fā)生之后，世界各地記者在第一時(shí)間申請(qǐng)簽證，奔赴日本；而日本本土記者更是早早的達(dá)到了災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)。這與交通技術(shù)的發(fā)展、通信技術(shù)的發(fā)達(dá)不無關(guān)系。但高科技手段并不保證好新聞的產(chǎn)出，只有在新聞中加入了“美”的因素，災(zāi)難新聞才可以達(dá)到更好的傳播效果。

一、“美”在災(zāi)難新聞報(bào)道當(dāng)中如何體現(xiàn)

“美”，是一個(gè)很抽象的哲學(xué)概念。對(duì)于“美”，每個(gè)人都可以說出自己的定義，而且互不相同。那么這是否意味著，新聞當(dāng)中的“美”也是如此呢？這還得從媒體的使命談起。媒體的使命經(jīng)過了三個(gè)時(shí)期的演變：早期統(tǒng)治階級(jí)的輿論工具、政黨報(bào)刊時(shí)期政黨之間相互打壓的工具、近現(xiàn)代時(shí)期公民社會(huì)的公器。

“公器”，社會(huì)公用之器具，其存在的目的是為了社會(huì)更好的發(fā)展。筆者認(rèn)為凡是為著社會(huì)進(jìn)步、呼喚社會(huì)良知、促進(jìn)社會(huì)公平與正義的報(bào)道就是美的，即對(duì)社會(huì)有用就是美，有助于媒體發(fā)揮其社會(huì)效用的東西就是美的。怎樣使災(zāi)難新聞達(dá)到有用的功效呢？

1、按讀者接受信息的規(guī)律報(bào)道新聞

新聞想要發(fā)揮其傳播作用，就必須使讀者接受其信息。要想使讀者易于接受媒體所傳播的信息，尊重讀者接受信息的規(guī)律很重要。災(zāi)難事件發(fā)生之后，災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)信息龐雜，做好信息的組合工作，使之順應(yīng)受眾的信息接受心理很重要。在接受災(zāi)難信息的過程中，人們最先注意的是災(zāi)區(qū)災(zāi)害程度、波及范圍；之后，責(zé)任相關(guān)方的行動(dòng)是讀者想要知道的；再然后，受眾會(huì)追問災(zāi)難發(fā)生的原因。

例如：《南方周末》在2011年3月17日對(duì)日本地震的專題報(bào)道便是以這樣的邏輯思維安排版面。在第6、7、8版，《南方周末》在以“人心”為主題的統(tǒng)領(lǐng)下安排了《地亂了，心不亂 在大震災(zāi)里讀日本》、《承受核恐慌》這樣兩篇報(bào)道，向讀者傳遞災(zāi)區(qū)的現(xiàn)狀；繼而，在“援手”與“擔(dān)當(dāng)”這兩個(gè)主題下，分別介紹中國(guó)和日本官方及媒體對(duì)此次日本地震的反應(yīng)；隨后，《南方周末》的第14版刊出《真實(shí)的日本核電》，向讀者深層次解析日本核危機(jī)的原因。

2、使新聞報(bào)道充滿人文關(guān)懷

在記者進(jìn)行災(zāi)難報(bào)道過程中，不免會(huì)碰到殘酷的場(chǎng)面（斷壁殘?jiān)聿患扒謇淼氖w、無家可歸的人群等）、壓抑的氣氛，對(duì)此，記者的職業(yè)素養(yǎng)要求要如實(shí)報(bào)道，忠實(shí)的記錄災(zāi) 1

難現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)狀。但這并不是意味著記者就一定要極力的渲染災(zāi)區(qū)的慘狀。

災(zāi)難從來都是讓人悲痛欲絕的“噩夢(mèng)”，對(duì)災(zāi)區(qū)的慘狀的極力描繪，不管是對(duì)災(zāi)區(qū)的受災(zāi)群體、還是對(duì)未受災(zāi)的社會(huì)大眾，都是二次傷害。將那些悲痛的神情、凄慘的死者的畫面、傷者的難看的圖片搬上媒體，即是對(duì)新聞當(dāng)事人的不尊重，也是對(duì)受眾心理承受能力的挑戰(zhàn)。只有充滿人文關(guān)懷的作品才會(huì)得到受眾的贊揚(yáng)和認(rèn)可

例如：《南方周末》在第1413期關(guān)于日本地震的報(bào)道中，刊載了23張與之相關(guān)的圖片，這23張圖片中有居民戴口罩保護(hù)自己的畫面，有廢墟被迅速清理的畫面；有市民井然有序地排隊(duì)撤離的畫面；有救援隊(duì)搜尋幸存者的畫面等；可是沒有遇難者慘不忍睹的畫面。這些圖片彰顯了一種不屈的精神，也透露出了濃濃的人文關(guān)懷。

3、以救災(zāi)為目的組織新聞報(bào)道

媒體既然為社會(huì)的“公器”，就應(yīng)為社會(huì)而服務(wù)。在災(zāi)難事件發(fā)生后，媒體的應(yīng)盡職責(zé)不在于搶奪聳人聽聞的新聞資源、搶發(fā)吸引眼球的圖片。而應(yīng)當(dāng)及時(shí)有效的傳遞信息，做到災(zāi)難不是新聞，抗災(zāi)救災(zāi)才是新聞。

在日本媒體對(duì)2011年3月地震的報(bào)道中，日本NHK在第一時(shí)間對(duì)海嘯進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。與此同時(shí)，其它媒體的各種關(guān)于破壞、死亡、救援、致歉和危機(jī)的信息源源不斷的向受眾輸出。在其中，沒有眼淚、沒有生離死別、亦沒有背景音樂。

在災(zāi)難發(fā)生之后，外界需要知道災(zāi)區(qū)的信息；災(zāi)區(qū)群體需要關(guān)于災(zāi)難的情況和周圍的信息。在此情況下，及時(shí)、透明的信息是迫切需要的。這也是日本媒體從1995年半神大地震的報(bào)道中吸取的教訓(xùn)。在那次地震的報(bào)道中，日本媒體大量的航拍、扭曲的道路、居民區(qū)的一片火海等等殘酷的畫面定格為人們的災(zāi)難記憶。而普通的救災(zāi)場(chǎng)景、基本的災(zāi)難信息被忽略。這樣的新聞倫理問題事后遭到大量批評(píng)。

從美學(xué)角度做好災(zāi)難新聞不僅僅是為讀者提供好的信息，與此同時(shí)，媒體的公信力也得到大大提高。NHK在此次日本震災(zāi)中的表現(xiàn)，就飽受各界贊譽(yù)。作為日本的公共電視臺(tái)而非國(guó)家電視臺(tái)，在其報(bào)道中，考慮的最多的是國(guó)民，最怕失去的也是國(guó)民。媒體在日本震災(zāi)中表現(xiàn)有好的一面，但也不乏需要改進(jìn)的地方。這些地方恰恰影響了災(zāi)難報(bào)道的“美”。

二、一些被忽略的影響災(zāi)難報(bào)道“美”的細(xì)節(jié)

災(zāi)難事件的發(fā)生具有突發(fā)性、不可預(yù)知性等特點(diǎn)，在面對(duì)種種突發(fā)的災(zāi)難的時(shí)候，并不是所有的媒體都能夠正確的應(yīng)對(duì)，采取合適的新聞審美觀進(jìn)行報(bào)道，這也恰恰反映了不同媒體的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)力。其實(shí)，區(qū)分不同媒體的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)力的層面恰恰在于一些細(xì)節(jié)。

1、做好訪前準(zhǔn)備

一些記者在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，為了爭(zhēng)取第一時(shí)間了解災(zāi)區(qū)現(xiàn)狀，便立即趕往災(zāi)區(qū)，可是等到進(jìn)入災(zāi)區(qū)才發(fā)現(xiàn)，由于準(zhǔn)備工作沒有做好，致使采訪工作困難重重。例如：采訪工具不夠齊全、新聞背景了解不夠、必要的生存物資準(zhǔn)備不夠等。

在日本地震發(fā)生之后，我國(guó)記者積極奔赴日本災(zāi)區(qū)，對(duì)日本地震進(jìn)行報(bào)道。這種勇氣值得嘉許，可是一些被忽略的細(xì)節(jié)不免增添了些許遺憾。在《楚天都市報(bào)》兩名記者“進(jìn)入災(zāi)區(qū)采訪后第二天”，“儲(chǔ)存在車上的干糧全部耗盡”。在許多便利店和超市被搶購(gòu)一空的情況下，獲取食物和水并非易事。最后一些不飽肚子的小吃解救了記者的燃眉之急。在此，沒有準(zhǔn)備充足的食物也許是記者此次采訪得出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

2、尊重被采訪者意愿

如為公共利益服務(wù)是政府的天職一樣，采訪是媒體的天職。媒體有權(quán)利采訪，但這并

不表示媒體的記者可以無視被采訪者的意愿，堅(jiān)持采訪不愿意接受采訪的人。違背被采訪者的意愿，也是一種侵犯被采訪者權(quán)利的表現(xiàn)，會(huì)受到業(yè)界與公眾的反感。

例如：在此次關(guān)于日本地震的報(bào)道中，臺(tái)灣媒體的表現(xiàn)飽受爭(zhēng)議。臺(tái)灣媒體在日本仙臺(tái)報(bào)道臺(tái)灣在日本留學(xué)生撤離時(shí)，緊貼采訪對(duì)象，甚至追逐不愿接受采訪的學(xué)生。對(duì)此，日本警察將記者“請(qǐng)”出，并通過臺(tái)灣駐日機(jī)構(gòu)要求該記者撤出災(zāi)區(qū)。

相比之下，日本媒體的表現(xiàn)引人矚目。在日媒的報(bào)道中，即便受難者家屬接受采訪，也很少被拍攝到面孔，很多受訪兒童也只是露出了背影和鞋子。受訪者的基本人權(quán)是應(yīng)該得到尊重的。

3、準(zhǔn)確地表達(dá)信息

將信息準(zhǔn)確地表達(dá)是媒體在進(jìn)行災(zāi)難報(bào)道必須特別注意的事情。傷亡人數(shù)、事故發(fā)生地點(diǎn)等重要信息的傳達(dá)要準(zhǔn)確無誤。相關(guān)信息也必須經(jīng)過校對(duì)，減少錯(cuò)誤。對(duì)于電視媒體來說便是要尊重災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的畫面，不應(yīng)在沒有及時(shí)捕捉到畫面資源的時(shí)候，張冠李戴；對(duì)于紙質(zhì)媒體而言，就是記者在新聞寫作中必須用準(zhǔn)確的語言表達(dá)事實(shí)，措辭必須恰如其分。在日本震災(zāi)的報(bào)道中，有些媒體因?yàn)榧夹g(shù)性的原因犯了一些低級(jí)錯(cuò)誤。

例如：在《南方周末》2011年3月17日關(guān)于日本地震的報(bào)道中，A8版《承受核恐慌》一文在“順從的反對(duì)者”部分，第20段文字和第19段文字有部分重復(fù)。重負(fù)的部分為“東京電力公司后來被爆曾有多次瞞報(bào)記錄。2007年，日本東京電力公司曾瞞報(bào)了柏崎刈羽核電站震后泄露廢水的核輻射物含量，但堅(jiān)持為核電站安全標(biāo)準(zhǔn)辯護(hù)。”

小結(jié)：這不是人類史上的最后一次的災(zāi)難，關(guān)于日本地震的報(bào)道也不是媒體的最后一次行動(dòng)。筆者做以上的論述，也只是希望媒體在以后的災(zāi)難報(bào)道中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠發(fā)揮更大的作用。

【參考文獻(xiàn)】

【1】 尹帥，《災(zāi)難報(bào)道的準(zhǔn)備》，記者搖籃；2011年1月

【2】 蘇林，《用美的力量撫慰傷痛》，【3】 彭耕耘，《災(zāi)難報(bào)道中不應(yīng)忽略的細(xì)節(jié)》，青年記者，2010年10月

【4】 謝逸溪，《新聞美學(xué)》，中國(guó)市場(chǎng)出版社，2007年7月

【5】 《南方周末》，第1413期，2011年3月17日

第三篇：新聞美學(xué)----新聞公正美

新聞公正美

協(xié)和學(xué)院

文化產(chǎn)業(yè)系

漢語言文學(xué)專業(yè)

【摘要】公正美是新聞的原則美。它美在正面感受，美在側(cè)面審視，美在反面批判，美在深度剖析。我們要從不同的角度和程度來看一則反映生活的新聞從中感受到媒體公正看待生活的態(tài)度，并從中獲得美感。一則好的新聞能在人們的心理留下深刻的印象并且能夠給人以教育影響。具有公正美的新聞更是如此，公正地看待我們的生活，并且用積極健康的態(tài)度公正地去評(píng)價(jià)它，這是新聞工作者必須堅(jiān)持的原則。當(dāng)然，作為讀者，我們也應(yīng)該用公正的眼光去看待各種各樣的媒體報(bào)道?！娟P(guān)鍵詞】公正美；新聞；感受；態(tài)度；

一、正面感受、側(cè)面審視

這個(gè)世界不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣，新聞也不缺乏美，它有著真實(shí)美、客觀美、公正美，這三美通常都不是單獨(dú)前行的，它們往往相伴而行[1]。而這些美只有我們用心去感受才能體會(huì)到，其中公正美就很需要我們認(rèn)真揣摩感受。

公正美美在哪呢？它美在正面感受，美在側(cè)面審視，美在反面批判，美在深度剖析[1]。公正美換言之就是，我們能從不同的角度和程度來看一則反映生活的新聞從中感受到媒體公正看待生活的態(tài)度，并從中獲得美感。

要如何感受和體會(huì)新聞的公正美呢？通過下面的例子我們來感受一下新聞的公正美。

新聞《好一幅農(nóng)家健身圖 好一道文明風(fēng)景線——上小潭村34年每年舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)》“12月14日，一個(gè)冬陽融融的下午，我們來到上小潭村，只見村里投資2萬余元修建的水泥籃球場(chǎng)周圍擠滿了村民。80歲的村民曾溫賢正打著字門拳，一招一式，虎虎生風(fēng)。這邊廂他才歇手，那邊廂40歲的農(nóng)家婦女黃小春又練起了法門板凳。乒乓球臺(tái)邊，一老一少兩個(gè)人激烈對(duì)壘；籃球架下，五六個(gè)農(nóng)民跳起來搶著籃板球。嗬，好一幅農(nóng)家健身圖![2]”（節(jié)選）在這節(jié)報(bào)道中，記者在我們眼前展開了一幅生機(jī)勃勃和樂融融的和諧新農(nóng)村藍(lán)圖，村民們?cè)趹敉庀硎苤w育運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣，既鍛煉了身體又發(fā)揚(yáng)了體育精神。上小潭村村民美好生活的場(chǎng)面通過記者的文字給了我們正面的美的感受。記者對(duì)上小潭村村民34年年年開運(yùn)動(dòng)會(huì)的感慨能夠引起讀者對(duì)上小潭村對(duì)運(yùn)動(dòng)的推崇和熱愛的共鳴。這種熱愛生活，贊美生活的態(tài)度，就是媒體所需要的公正評(píng)判生活的態(tài)度。這就是公正美的正面感受，是讀者對(duì)新聞最直觀最淺顯的感官接觸和直接感受，它讓讀者一目了然地感受并接受新聞媒體所要傳達(dá)的對(duì)生活的態(tài)度。

換個(gè)角度，從側(cè)面審視公正美，這則新聞帶給我們的將是另外一種不同的感受?！俺潜苯值镭?fù)責(zé)人喜不自禁地說，改革開放之后，這個(gè)500多人的村子富了起來。農(nóng)民們不滿足于建新房修新居，群眾體育活動(dòng)更是在上小潭村形成熱潮，變成農(nóng)民生活中不可缺少的一部分。30多年的群眾體育活動(dòng)，使農(nóng)民身體健康了，關(guān)系融洽了，生活瀟灑了，子女學(xué)風(fēng)濃了。在這個(gè)村里，有八九十個(gè)農(nóng)家子弟考上了大中專院校，上了70歲的老人就有80多位，村民們平時(shí)連個(gè)小病小痛都很少。體育活動(dòng)還使村里人鄰里關(guān)系和諧，多少年來都沒有發(fā)生打鬧等事。兩個(gè)曾姓村民曾為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事慪氣，同時(shí)分在籃球隊(duì)后，球場(chǎng)上講究配合，兩人在比賽中化解了怨氣。體育活動(dòng)還凈化了村風(fēng)，村里人不講迷信不賭博，沒事時(shí)不是到籃球場(chǎng)上爭(zhēng)來搶去，便是在乒乓球桌邊你推我擋，或是在家切磋棋藝、研討武功，30多年沒發(fā)生過一例刑事案件。[2]”（節(jié)選）上小潭村通過每年舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，達(dá)到了村民身體健康、村里民風(fēng)淳樸、鄰里關(guān)系和睦的效果，讓我們看到了體育運(yùn)動(dòng)給這個(gè)村子帶來的變化和構(gòu)建和諧平安社會(huì)、建設(shè)新農(nóng)村的美好前景。我們從上小潭村村民的生活姿態(tài)中感受到了構(gòu)建和諧新農(nóng)村吹來的暖暖春風(fēng)。這種側(cè)面審視的角度反襯出了運(yùn)動(dòng)給人們生活帶來的不僅僅只是身體上的好體魄，還有精神上的良好風(fēng)貌和好品性。這說明與正面感受的直觀、淺顯的描述不同，從側(cè)面的角度出發(fā)，一樣能夠說出中肯委婉的道理，并且可以讓我們從中得到了一些教育和啟迪?？梢哉f，正面感受和側(cè)面審視各有特色。

二、反面評(píng)判、深度剖析

除了正面感受和側(cè)面審視，反面評(píng)判和深度剖析是另外不同角度的不同感受，往往反面評(píng)判和深度剖析的教育意義更加深遠(yuǎn)。

新聞《不要賣掉窮人的飯碗》“前幾天媒體的一則報(bào)道：3月19日，銀川市拍賣2005150個(gè)冷飲、維修臨時(shí)占道攤位的經(jīng)營(yíng)權(quán)，其中，西夏區(qū)的一個(gè)冷飲攤位拍出了5萬元的“標(biāo)王”價(jià)，興慶區(qū)中山公園南門附近人流集中的攤位，也拍出了萬元左右的價(jià)格。(據(jù)3月21日《現(xiàn)代生活報(bào)》)這些年來，各級(jí)政府在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，通過拍賣社會(huì)公共資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)和使用權(quán)來“經(jīng)營(yíng)城市”，用以彌補(bǔ)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、市政管理服務(wù)等方面資金的不足，使市民生活環(huán)境得到了較大的改善。與此同時(shí)，各級(jí)政府每年都要投人大量的財(cái)力和物力，為城市低收入者提供最低生活補(bǔ)助，增加盡可能多的就業(yè)崗位，為他們自主創(chuàng)業(yè)提供更多的優(yōu)惠政策。[3]”報(bào)道從反面角度寫了政府拍賣150個(gè)攤位用以彌補(bǔ)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等資金不足給因?yàn)椤罢嫉澜?jīng)營(yíng)”、影響市容環(huán)境被取締人民帶來的影響，讓讀者從心里衡量一下這種拍賣本身的利弊，更加體會(huì)到下層勞動(dòng)人們，尤其是下崗職工和低保戶的對(duì)生活的艱辛和無奈。報(bào)道真實(shí)客觀地反映了當(dāng)下發(fā)生的社會(huì)事件，做到了真實(shí)美、客觀美、公正美的統(tǒng)一?！坝芯湓捳f：“授人以魚不如授人以漁?！毕啾扔诿吭鹿潭ǖ牡捅ＹM(fèi)、生活救濟(jì)，他們更希望能得到一個(gè)穩(wěn)定的“崗位”，比如擁有一個(gè)生意好一點(diǎn)兒的攤位，或者看管個(gè)自行車、清掃個(gè)街道、管理個(gè)公共廁所??這叫自食其力，那比讓政府救濟(jì)更有臉面、腰桿兒更硬、心里也更踏實(shí)。因此，一些城市低保戶、下崗職工就算再苦再累，也要找個(gè)地方擺個(gè)地?cái)?，或修個(gè)車擦個(gè)鞋，賣點(diǎn)日用小百貨，或經(jīng)營(yíng)些冷飲、新鮮蔬菜，以維持生計(jì)。實(shí)際上，這些個(gè)“崗位”，既是困難群眾謀生的“飯碗”，在很大程度上也為政府減輕了負(fù)擔(dān)。應(yīng)該說，各種各樣的拍賣并不是壞事，是在用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則來提高公共資源的利用率，是為了管理好、經(jīng)營(yíng)好城市。但是管理好、經(jīng)營(yíng)好城市，對(duì)其中的公共資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)的處置，并非只有“拍賣”這一條路可走。比如，換個(gè)思路，犧牲一下眼前的一點(diǎn)蠅頭小利，把諸如“擺攤權(quán)”、“看車權(quán)”、“管理公共廁所權(quán)”、“街道清掃權(quán)”等等，送給那些最困難、最需要幫助的家庭，給他們一個(gè)穩(wěn)定的“飯碗”。[3]”這是對(duì)政府拍賣攤位救助窮人這一社會(huì)現(xiàn)象的深度剖析，說明了政府暫時(shí)性的經(jīng)濟(jì)救助是無法從根本上解決下崗職工、低保戶等下層勞動(dòng)者的生活問題。它公正又深刻地揭示了下層勞動(dòng)人民渴望自力更生而不是依靠政府救濟(jì)的迫切心理。客觀地寫出了政府政策的良好出發(fā)點(diǎn)是為了人民，但比起政府救濟(jì)，一個(gè)穩(wěn)定的“崗位”更能解決下層勞動(dòng)者面臨的長(zhǎng)期的生活困境。記者也就這一社會(huì)現(xiàn)象提出政府應(yīng)“以人為本”，不應(yīng)該只在乎眼前利益，而應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，多為人民的利益著想，將這些公共資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)和使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給困難群眾，使他們有一份穩(wěn)定的收入，能自食其力，切實(shí)幫助他們脫貧致富，縮小城市貧富差距。

一則好的新聞能在人們的心理留下深刻的印象并且能夠給人以教育影響。具有公正美的新聞更是如此，公正地看待我們的生活，并且用積極健康的態(tài)度公正地去評(píng)價(jià)它，這是新聞工作者必須堅(jiān)持的原則[1]。當(dāng)然，作為讀者，我們也應(yīng)該用公正的眼光去看待各種各樣的媒體報(bào)道。

參考文獻(xiàn)

[1]謝逸溪.新聞美學(xué).北京:中國(guó)市場(chǎng)出版社,2007,99-111 [2]新聞?wù)詇ttp://news.xinhuanet.com/zgjx/2007-01/30/content_5673480.htm [3]新聞?wù)詇ttp://news.xinhuanet.com/zgjx/2007-01/30/content_5673878.htm

第四篇：淺議：廣播新聞的語言美學(xué)

淺議：廣播新聞的語言美學(xué)

鞍山廣播電視臺(tái)電臺(tái)新聞部馮軍

電話：***

提起美學(xué)，人們通常會(huì)想到的是文學(xué)或者藝術(shù)，但是卻很少有人聯(lián)想到新聞。的確，真實(shí)是新聞的本質(zhì)屬性，但是新聞作為一種被廣泛接受的文本，必然蘊(yùn)含著一種美學(xué)的屬性。作為所有新聞?lì)愋椭凶钪v究語言美的廣播新聞，若想要在信息爆炸的時(shí)代潮流中，卻具備別與其他新聞體裁的特色，保持自己的特色和美感，在語言上力求“美”，也成為了廣播新聞立于不敗之地的重要途徑之一。

廣播新聞的語言追求的是一種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的信息傳播，短小精悍、實(shí)事求是成為了它的代名詞。但在新聞寫作中，特別是通訊報(bào)道、新聞特寫、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道等體裁，在不違背基本事實(shí)的前提下，完全可以充分運(yùn)用抒情、比喻、對(duì)比等文學(xué)化的寫作手法，來增加新聞稿件的感染力。

一、真實(shí)美

“真”是“美”的基礎(chǔ)，只有真實(shí)的東西才是最美麗的。黑格爾曾經(jīng)這樣說過：“美的本身必須是真實(shí)的。當(dāng)真在它的這種外在存在中直接呈現(xiàn)于藝術(shù)，而且它的概念是直接和它的外在現(xiàn)象處于統(tǒng)一體時(shí)，理念就不僅是真的了，而且是美的了。”由此可見，真實(shí)性不僅是新聞的首要因素，也是美學(xué)的重要屬性，那么，失去了真實(shí)的新聞是不可能體現(xiàn)出美的。通過多年的新聞實(shí)踐，我逐漸發(fā)覺，新聞已經(jīng)

開始不自覺地走向了追求審美的層次。這其中既包含記者深厚的文化歷史積淀，更重要的是新聞中無處不在的人文關(guān)懷和審美情趣。對(duì)于新聞來說，弘揚(yáng)高尚的品質(zhì)是新聞的美學(xué)核心價(jià)值，而審美情趣則又恰恰是一片優(yōu)秀新聞作品的更高層次價(jià)值。新聞不僅僅應(yīng)該是新聞，更應(yīng)該是一種在真實(shí)性基礎(chǔ)上而衍生出來的一種構(gòu)成世界的方式，甚至是創(chuàng)造世界的方式。2011年12月，鞍山廣播電視臺(tái)電臺(tái)新聞部記者到岫巖縣采訪，接觸到了一位家庭貧困的小女孩，全體新聞部同事決定對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行資助。先后給這位小女孩送去了生活用品、衣物、學(xué)習(xí)用品等，小女孩于2011年12月15日給鞍山廣播電視臺(tái)電臺(tái)新聞部寫來了一封親筆信，信中說：我從小沒有見過媽媽，可是，你們就是我的媽媽??。《鞍山新聞》欄目對(duì)這封親筆信進(jìn)行了播發(fā)，通過現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，音響錄制，達(dá)到了非常好的效果。在真實(shí)的新聞事件的基礎(chǔ)上，讓很多的聽眾感觸頗深。這就是新聞?wù)鎸?shí)性與美學(xué)延伸性的一種互動(dòng)。有了真實(shí)的故事，真實(shí)的感情，新聞才會(huì)豐滿起來，才會(huì)更具備新聞自身已經(jīng)被很多人所模糊的本質(zhì)的價(jià)值，才會(huì)更給人以美的感受。

二、意境美

廣播新聞?wù)Z言雖然搭理提倡言簡(jiǎn)意賅、鮮活生動(dòng)，但是由于廣播媒體的特殊性，必須還要能夠最大限度地調(diào)動(dòng)聽眾的想象力，產(chǎn)生一種回味無常的感覺。中央人民廣播電臺(tái)副總編輯王宴青曾經(jīng)說：“未來的廣播新聞作品，要有故事、有情節(jié)、語言風(fēng)格要獨(dú)特，要適合廣播的播出”。中國(guó)傳媒大學(xué)教授曹璐也曾經(jīng)說過：“廣播記者畢生的勞動(dòng)結(jié)晶就是一個(gè)個(gè)聲音的內(nèi)容產(chǎn)品——不僅要有生動(dòng)的故事作為載體，而且要能夠讓聽眾產(chǎn)生美的聯(lián)想，要如同一幅幅絢麗的畫卷撲面而來而來，達(dá)到一種所謂的詩書意境”。

廣播的傳播方式，缺乏電視、報(bào)紙等媒體所具備的視覺的、具體的語言環(huán)境，廣播只有通過自己有聲的語言來營(yíng)造出一種聽覺的上的聯(lián)想和想象，并以此來與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行對(duì)照，這就更加需要廣播新聞要產(chǎn)生一種“意境”，產(chǎn)生情感共鳴和精神交往，讓聽眾在想象中，達(dá)到一種情感上面的滿足，因?yàn)槁曇羰恰傲鲃?dòng)的”、“虛擬的”，因此，往往可以更大程度上與生命（聽眾）達(dá)成一種互動(dòng)。這樣，廣播新聞的語言美感的張力也得到了無限的延伸。

唐代詩論家司空?qǐng)D主張?jiān)姼枰?“韻外之致”、“味外之致”的空靈意境，對(duì)廣播語言來講，頗有異曲同工之妙解。內(nèi)蒙古錫林郭勒人民廣播電臺(tái)記者宋紅梅2011年播發(fā)過一篇現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道《渾善達(dá)克沙地生機(jī)勃勃綠意盎然》：“我現(xiàn)在站在渾善達(dá)克沙地南緣，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處起伏的大部分沙丘已經(jīng)被綠色籠罩，錯(cuò)落有致的灌木郁郁蔥蔥，散落其間的不知名的野花在清風(fēng)中輕輕搖曳。天空中鳥鳴啾啾，沙地里不時(shí)竄出一兩只野兔，使進(jìn)入6月的渾善達(dá)克沙地充滿了勃勃生機(jī)?！?/p>

通過這篇報(bào)道不難看出，記者的播報(bào)，給聽眾展示出一幅充滿詩情畫意的沙地景觀，使得聽眾陷入到意境美的遐想。

三、簡(jiǎn)約美

從美學(xué)的定義上看，簡(jiǎn)約美也被稱之為平實(shí)之美或中和之美。中國(guó)古典美學(xué)將就的是“此處無聲勝有聲”和“于無聲處聽驚雷”。從新聞本身來說，段落之間、文稿與音響之間,簡(jiǎn)約流暢，不僅有利于聽眾的傾聽，更能夠給人以一種舒暢的整體美感，這就如同藝術(shù)中所說的“留白”，有利于整體的美感。例如：中央人民廣播電臺(tái)《新聞和報(bào)紙摘要》、《全國(guó)聯(lián)播》，每篇錄音報(bào)道也不過三、五百字，卻顯得非常的簡(jiǎn)約。

中央人民廣播電臺(tái)曾在2011年11月播發(fā)過這樣一篇稿件《抄表工楊新華》。全文僅457多個(gè)字，可以說是篇“袖珍”消息，卻充分體現(xiàn)了廣播新聞的簡(jiǎn)約之美。全文如下：

【壓混： 存放自行車的聲音??（居民：收電費(fèi)的又來了，哈哈?。ň用瘢赫l呀？）哎，大娘我是抄電表的?。ň用瘢哼M(jìn)來吧。）這個(gè)月吧，你家走了101度電，五十多塊錢??】

【主持人】45歲的楊新華在吉林省吉林供電公司昌邑供電分公司當(dāng)一名普通的抄表員，意境有13個(gè)年頭了。不管是烏云密布，還是陽光燦爛，他總是騎著那輛“永久”牌自行車穿梭在大街小巷。一摞抄表清單、一個(gè)手電筒、一個(gè)抄表器、一塊卡流??是他抄收路上的必備物件。

【錄音】不管刮風(fēng)下雨，我是以不停電為目的。禮拜天或者早晚來通知，能堵到人啊，最好把所有的電話號(hào)碼都收集來，便于溝通。那爬樓沒數(shù)兒，得三四百層啊。我都看報(bào)紙了，說走一步樓梯能多活一秒鐘，我算算，要是這樣我能活一百來歲。

【主持人】13年來，楊新華騎廢了6輛自行車，行程上萬公里。平均每天上下臺(tái)階就達(dá)上萬級(jí)。天生樂觀的他，把這些辛苦全當(dāng)作是鍛煉身體。

【錄音】哈哈，我也沒什么太高的追求，只希望我服務(wù)的6000多戶居民，別因?yàn)槲业墓ぷ魇д`，影響自己的正常生活。

這篇錄音報(bào)道短小精悍，簡(jiǎn)潔明快。僅在短短的不到一分鐘時(shí)間里，就將一位基層抄表工踏實(shí)、敬業(yè)的形象展現(xiàn)在聽眾的面前。

在中國(guó)古代老子和莊子的哲學(xué)中，最講求中和審美的觀念：“大音希聲，大巧若拙”。然而現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別記者投機(jī)取巧，運(yùn)用通訊員來稿或粘貼網(wǎng)絡(luò)消息，長(zhǎng)篇大論讓人昏昏欲睡。細(xì)心的聽眾不難聽出，這些所謂的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是從辦公室或錄音間制作的，有人戲稱這是“躺在被窩里的新聞”。沒有現(xiàn)場(chǎng)特有氛圍，沒有信息量，更沒有結(jié)構(gòu)上的美感的口播報(bào)道，新聞的客觀事實(shí)性和可信度大打折扣，更很難說有什么聽覺的美學(xué)價(jià)值了。

四、音響美

我們生活在一個(gè)絢麗多彩的聲音世界里，聲音是廣播最強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段和傳播符號(hào)。廣播音響報(bào)道中，讓采訪對(duì)象親自在話筒前現(xiàn)身說法，讓聽眾感覺到更加的真實(shí)可信，音響報(bào)道也經(jīng)常通過現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況錄音的采集，在聽眾面前，最大限度地展現(xiàn)出了貼切感。所以，廣播音響比也必然蘊(yùn)含這豐富的美學(xué)內(nèi)涵。孟子說過：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！泵献?/p>

這段話是其“共同人性”、“共同美”論說的主要依據(jù)之一。耳有同聽，心有同悅——這是孟子概括出的共同美感思想。

在廣播新聞報(bào)道中，音響之所以能夠給聽眾帶來更加真實(shí)的的“身臨其境”的感覺，是因?yàn)橐繇懩軌蚪o聽眾提供更多的信息。從心理學(xué)的角度看，每一個(gè)人都有求新、求美的心里。目前，大多數(shù)城市電臺(tái)、包括省一級(jí)的新聞廣播，往往四平八穩(wěn)、拖沓臃長(zhǎng)，并且以領(lǐng)導(dǎo)的政務(wù)活動(dòng)為主，對(duì)此，人們已經(jīng)習(xí)以為常，聽眾的注意力容易流失，這樣，在無意間，廣播聽眾就產(chǎn)生了大量的流失。而音響報(bào)道的效果卻大不一樣。新鮮生動(dòng)的內(nèi)容，活潑幽默的聲音，或者緊張刺激的現(xiàn)場(chǎng)音響，會(huì)立刻抓住聽眾的耳朵和心，產(chǎn)生非常好的效果。記著本人2008年5月到海城市耿莊鎮(zhèn)采訪一戶農(nóng)民。記者剛一走進(jìn)院子，就能夠聽到雞叫狗吠和豬吃食的的聲音，走進(jìn)屋子里，能聽到孩子們玩耍打鬧的聲音和電視發(fā)出的聲音。最后，記者把這些聲音都錄制了下來，作為了新聞稿件的背景音響，讓聽眾自然地在腦海里浮現(xiàn)出一幅農(nóng)家小院的生動(dòng)景象，收到了良好的效果。

總之，廣播是聲音的藝術(shù)、廣播新聞不僅需要真實(shí)，更需要凸顯它的美學(xué)屬性。這就必然要提高廣播新聞的語言美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。既要有大江東去浪淘盡的磅礴氣勢(shì)，又必須要具備小橋流水娟娟的婉轉(zhuǎn)纏綿。廣播新聞?wù)Z言有了美學(xué)的支撐，才能夠最大限度調(diào)動(dòng)聽眾的接受和聯(lián)想，彌補(bǔ)廣播的劣勢(shì)，突出特點(diǎn)，從而在電波中讓聽眾感受到美的陶冶。

第五篇：新聞采訪論

在我國(guó),“采訪”一詞始見于東晉史學(xué)家干寶的《搜神記序》.(《晉書·干寶傳》:“寶撰搜神記,因作序曰:若使采訪近世之事,茍有虛錯(cuò),欲與先賢前儒分其譏謗.”)最能體現(xiàn)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)活動(dòng)特點(diǎn)的是,是新聞工作的一項(xiàng)基本功.采訪在新聞活動(dòng)中的地位和作用

采訪是新聞活動(dòng)的起點(diǎn),是牽動(dòng)一切新聞工作的龍頭.新

聞機(jī)構(gòu)的一切新聞活動(dòng)都是從采訪邁出第一步的.就一篇新聞稿的產(chǎn)生來說,它要經(jīng)過記者尋找新聞線索,采集材料,轉(zhuǎn)折題材,理出觀點(diǎn),提煉主題,安排結(jié)構(gòu),寫出稿件等七個(gè)步驟.不進(jìn)前四個(gè)步驟屬于采訪工作范疇,就是提煉主題的初級(jí)階段,也是在采訪中完成的..可以說,在采訪中記者完成了新聞作品制作工序的一大半.采訪是保證新聞特點(diǎn)的基礎(chǔ)

新聞寫作的規(guī)律是用事實(shí)說話,只有在采訪中了解了千姿百態(tài)的生活原型,記者“說

話”才有發(fā)言權(quán),新聞傾向性才有事實(shí)這個(gè)附著體;

只有采訪才能保證新聞的新鮮和及時(shí)的特點(diǎn);

只有采訪才能保證新聞的指導(dǎo)性的特點(diǎn).3,采訪是新聞寫作的先決條件

采訪與寫作的關(guān)系是:

在工作順序上,現(xiàn)有采訪,后有寫作;

在二者的分工上,采訪解決的是新聞的“原料”問題;寫作解決的是加工,制作的工

藝問題;

采訪的成敗,直接關(guān)系寫作的成敗.(二)的一般特點(diǎn)

1,是一種為了傳播的目的而進(jìn)行的調(diào)查研究

很多部門都要進(jìn)行調(diào)查研究,但目的各不相同.記者的調(diào)查研究則是為了制成新聞作

品廣泛傳播.與一般調(diào)研相比,在調(diào)查的方面,事實(shí)的選擇,材料的要求,考慮問題的角度等方面,均有所不同.2,是一種為了了解事實(shí)真相而進(jìn)行的社會(huì)交往

任何人都要進(jìn)行人際交往,但是一種特殊的人際交往,與其他交往不同:

它是肩負(fù)一定使命的交往(不同于一般的私人交往);

它是采訪對(duì)象的關(guān)系是平等的,自由的(不同于行政法律活動(dòng)的交往);

它的目的是為了了解事實(shí)真相(不同于公關(guān),推銷等活動(dòng)中的交往).3,是一種經(jīng)常充滿了偶然性,機(jī)遇性和艱苦性,危險(xiǎn)性的工作

偶然性:有較高新聞價(jià)值的事實(shí)是否發(fā)生,發(fā)生了是否能被記者迅速獲悉,獲悉了記

者是否有條件去采訪,都充滿了偶然性.機(jī)遇性:幾種偶然性的最佳結(jié)合被記者抓住了,這就是機(jī)遇性.機(jī)遇總是青睞那些有

良好素質(zhì),敬業(yè)精神,隨時(shí)處于“伺機(jī)待撲”狀態(tài)下的記者.危險(xiǎn)性:經(jīng)?；钴S在各種矛盾尖銳交鋒的領(lǐng)域,活躍在充滿各種不可預(yù)測(cè)因素的環(huán)境中,因此具有一定的危險(xiǎn)性.4,是一項(xiàng)政治性與社會(huì)性并重的職業(yè)活動(dòng).記者的工作是有領(lǐng)導(dǎo),有組織,有紀(jì)律的,多數(shù)情況下帶有一定的政治目的,不可能

不受一定政治思想,意識(shí)形態(tài)的左右.但新聞工作的性質(zhì)又決定了記者必須有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),要廣泛地與各行各業(yè)的人接觸.陶行知:“訪的是大眾的心事,寫的是大眾的詩文,說的是大眾的說話,介紹的是大眾的學(xué)問,討論的是大眾的生活工作斗爭(zhēng).”(《陶行知與新聞事業(yè)》,1991年3,4《新聞出版社》)

(三)的基本任務(wù)

基本任務(wù)

迅速了解并正確認(rèn)識(shí)采訪對(duì)象;收集具有典型意義和新聞價(jià)值的真實(shí)的事實(shí).“認(rèn)識(shí)”與“收集”兩個(gè)方面是互相聯(lián)系的.只有認(rèn)識(shí)了十五,才能懂得那些事實(shí)有新聞價(jià)值,應(yīng)當(dāng)收集;而收集事實(shí)的過程,又反過來加深了對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí).收集事實(shí)在采訪任務(wù)中是最基本最主要的方面.材料的基本要求

材料可以反映事實(shí),但材料不等于事實(shí).那些能反映事物本質(zhì),具有傳播意義的材料,必須靠有眼光的記者在采訪中認(rèn)真,細(xì)致,艱苦的鑒別,挑選和攫取的工作來獲得.記者獲取的材料必須達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn):

·材料的準(zhǔn)確度:材料不僅應(yīng)是真實(shí)的,而且應(yīng)準(zhǔn)確無誤——名詞性,數(shù)字性材料不能含糊;過程性材料要準(zhǔn)確可靠;第二性材料要忠于原貌;附加性材料要詳實(shí)可靠.對(duì)事物的評(píng)價(jià)要客觀,分寸要切當(dāng).·材料的深刻性:反映事物的本質(zhì),內(nèi)涵的深淺度,典型程度.還要注意挖掘新聞人物的思想境界,精神面貌.·材料的全面性:材料的多,全,整——感性材料/理性材料;直接材料/間接材料;點(diǎn)上材料/面上材料;骨干材料/次要材料.·材料的細(xì)微程度:細(xì)微——具體,生動(dòng),有細(xì)節(jié),有人物語言.(四)采訪的指導(dǎo)思想

我們的采訪活動(dòng),必須堅(jiān)持以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論作為根本的指導(dǎo)思想,以辯證唯物主義觀點(diǎn)和歷史唯物主義觀點(diǎn)來觀察分析問題.具體來說有以下4個(gè)方面:

1.堅(jiān)持唯物主義的反映論

2.講究唯物辯證法

3.要有歷史發(fā)展觀點(diǎn)

4.突出人民群眾的作用

由

上面四項(xiàng)引申的問題:

·如何堅(jiān)持唯物主義反映論

一是要真正處理好新聞與事實(shí)的關(guān)系

二是要有實(shí)事求是的勇氣

三是要遵紀(jì)守法堅(jiān)持原則

·怎樣講究唯物辯證法

1.正確地選擇事實(shí)

2.用唯物辯證法的觀點(diǎn)觀察,分析事物

3.注意事物的相互聯(lián)系

·怎樣有歷史的發(fā)展觀點(diǎn)

1.要作發(fā)展的眼光看待客觀事物;

2.要善于從事物發(fā)展中捕捉其特點(diǎn)和新意;

3.要了解事物發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀及其趨勢(shì),發(fā)掘事物深刻的內(nèi)蘊(yùn)

·在突出人民群眾的作用是,要正確外好幾方面的關(guān)系

1.人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人活動(dòng)的關(guān)系

2.先進(jìn)人物和群眾作用的關(guān)系

3.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)活動(dòng)與人民群眾實(shí)踐的關(guān)系

采訪的原則

記者采訪活動(dòng)要遵循的基本原則,就是無產(chǎn)階段黨性原則.在黨性原則的指導(dǎo)下,具體的說,要堅(jiān)持以下幾個(gè)采訪原則:

1.實(shí)事求是2.依靠領(lǐng)導(dǎo)3.執(zhí)行政策4.內(nèi)外有別

·堅(jiān)持實(shí)事求是原則,應(yīng)注意劃清幾個(gè)界限

1.報(bào)道思想與主觀框框;

2.客觀報(bào)道與客觀主義;

3.選擇角度與亂扭角度.·記者在采訪中依靠領(lǐng)導(dǎo),要注意處理好以下幾個(gè)關(guān)系

1.依靠領(lǐng)導(dǎo)與獨(dú)立思考的關(guān)系;

2.依靠領(lǐng)導(dǎo)與深入基層的關(guān)系;

3.領(lǐng)導(dǎo)審稿與自己把關(guān)的關(guān)系.·在采訪工作中,如何堅(jiān)持內(nèi)外有別的原則

一要看形勢(shì),識(shí)大局;

二要看政策規(guī)定和報(bào)道時(shí)機(jī);

三要看對(duì)黨和人民是否有利.采訪的工作路線

記者采訪工作路線,概括地說,就是深入實(shí)際,深入群眾.深入群眾要做到:到第一線去;不但要“身入”更要“心入”;建立采訪基點(diǎn);持之以恒,常抓不懈.小知識(shí)點(diǎn)

“身入”與“心入”:也就是采訪要既要形體深入,更要思想深入.所謂“身入”,就是要到新聞現(xiàn)場(chǎng)去,到群眾中去;所謂“心入”,就是要深入到事物內(nèi)部去,弄清事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,抓住事物的特點(diǎn)和本質(zhì),找出事物的規(guī)律性.復(fù)習(xí)與思考

1,為什么說“采訪是一切新聞工作的龍頭”

2,試述的一般特點(diǎn).它與一般的調(diào)查和人際間的交談?dòng)惺裁磪^(qū)別

3,為什么說“材料可以反映事實(shí),但材料不等于事實(shí)”請(qǐng)舉出一個(gè)實(shí)例來加以說明.4,做一個(gè)簡(jiǎn)單的采訪,例如,采訪一位師長(zhǎng)或是一位同學(xué),記下你所獲得材料,再對(duì)比“材料的基本要求”一節(jié)中所說,看看你所獲得的材料還有哪些欠缺.5,說一下你對(duì)采訪中要堅(jiān)持實(shí)事求是原則的理解.