第一篇：當(dāng)代大學(xué)生該如何進行合理的時間管理

當(dāng)代大學(xué)生該如何進行合理的時間管理

【摘要】大學(xué)，是我們一生中最重要的時期。是我們離開父母，真正意義上的獨立，支配自己所有時間。而如何進行合理的大學(xué)時間管理就是我們需要學(xué)習(xí)的第一課，合理的時間管理有助于我們在大學(xué)里綻放屬于我們的青春，留下我們最燦爛的回憶，同時為今后的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。但實際上，我們依舊無法真正地獨立，我們或多或少的存在著一些問題。本文即針對大學(xué)生的時間管理，提出一些實質(zhì)性的建議，供以參考。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 時間管理 方法

一、導(dǎo)言

大學(xué)，是我們青春綻放的地方，一生中最美的時光都交付給了它。大學(xué)，是一生中最重要的階段，是塑造我們性格、養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期，對我們的人生有著舉足輕重的作用。精彩的大學(xué)生活，帶給我們的不僅僅是現(xiàn)下的榮耀與滿足，更多的是對今后職業(yè)生涯的積淀。而在精彩的大學(xué)生活里，合理的時間管理有著它不容忽視的作用。擁有合理的時間管理可以助你成長、成功，而那些不會管理的學(xué)生則會在四年后感嘆自己四年什么也沒有學(xué)到。你可千萬不要讓自己成為其中一員哦。

二、時間管理的含義

時間是物質(zhì)運動的順序性和持續(xù)性，是一種特殊的資源。具有供給毫無彈性、無法蓄積、無法取代、無法失而復(fù)得的四大獨特性。因此，大學(xué)生進行合理的時間管理規(guī)劃有著其深刻的必要性、可行性和重要性。時間管理就是人對一生時間的使用進行管理，或者說，對自己使用時間的行動進行管理，是自我管理的一種形式。合理的時間管理就是要讓人們用更少的時間去的更大的成就。

三、時間管理的重要性及意義

我們不知道生命從何時起，到何時終，所以常常無視生命和時間的聯(lián)系，渾渾噩噩過了一天又一天。直到有一天生了病，失去了健康或瀕臨死亡，才驚覺時

光的飛逝。時間是我們擁有的最寶貴的財富，也是使用頻率最高的一個名詞。古往今來，“時間就是生命”、“時間就是金錢”之類的話語數(shù)不勝數(shù)?？墒?，在我看來，時間比金錢更有價值，我們只有先擁有了時間，才能擁有創(chuàng)造金錢的機遇，所以我們必須小心謹慎的運用我們的時間資本。時間就像風(fēng)，運用得當(dāng)，便會把我們帶向每一個目標(biāo)。人生最重要的任務(wù)就是，在有限的時間內(nèi)，盡可能做多的事，但并不意味著，我們必須無時無刻的忙碌，相反，我們應(yīng)該好好規(guī)劃時間，管理好時間，使之發(fā)揮最大的功效。時間并非取之不盡用之不竭，而持之以恒的時間管理可以讓有限的時間價值最大化，使我們的人生意義非凡。

四、時間管理的誤區(qū)和問題

（一）跟著感覺走。很多人認為進行時間管理是多余的，因為人們使用時間的方式千差萬別，很難有一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，只要跟著感覺走，自我感覺每天都在充實的忙碌著就可以了。也許，跟著感覺走會更省心，也更能滿足一些眼前的快樂。但是，我們的感覺真的可靠嗎？有時，我們自己感覺工作了若干小時，實際上，也許大部分時間在打岔、走神、吃東西，真正工作的時間也許只有十幾分鐘，我們以為在一起是在開會，其實不過是聊天；我們以為自己在寫報告，其實是在不斷講電話。要了解我們每天怎么過的，僅憑感覺和記憶是不夠的，必須依靠精確的記錄。

（二）不重視時間。很多人還是沒把時間看在眼里，總以為我們還有大把的時間讓我們揮霍。每個星期剛開始總覺得還有好長時間呢，但到了周末就會驚嘆：“又過了一周??！時間過的太快了！”我們應(yīng)該把時間當(dāng)做生命和財富一般來珍惜，每天節(jié)約一丁點兒，一年就是一大筆。馬克思曾經(jīng)說過：“時間的節(jié)約和分配是首要的經(jīng)濟規(guī)律，一切節(jié)約歸根到底都是時間的節(jié)約?！睍r間是無限的，但對于每一個人每一件事來講，卻既不能創(chuàng)造，也不能復(fù)還，又是絕對有限的稀缺資源。

（三）不講求效果。在現(xiàn)實生活中，很多人都懂得珍惜時間，把一分鐘當(dāng)作兩分鐘用，把一切事情都納入自己的計劃，干這干那，整天忙忙碌碌，從來沒有輕松愉快的時刻，也從來沒有與女友一起讀過的清凈夜晚。擺在他面前的只有一天到晚無休無止的工作。他們在有限的時間里做了很多事，但最終所取得的成就可能卻微乎其微，或者說并沒有得到期望的回報，甚至也沒有得到比別人更多的效益。這究竟是為什么呢？梅利·道格拉斯說過：“很多人能夠輕而易舉的找到很多節(jié)約時間的辦法但這是一種不正確的片面做法。只有注重對時間的支配效果，才能有效運用時間。”所以，效果尤為重要。

五、時間管理方法

正如亨利·福特所言“時間如同一只貪玩的貓，它迎合著你，卻又把你的日子像舔一杯牛奶一樣，慢慢的舔食干凈?！彼?，進行合理的時間管理有著不容忽視的作用。那么，我們究竟怎樣才能合理的規(guī)劃管理我們的時間呢？下面筆者將就自己的理解給出一些建議：

（一）要有明確的目標(biāo)，并為目標(biāo)的實現(xiàn)做出相應(yīng)的計劃。古語有云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@里的“預(yù)”就是計劃的意思。美國管理學(xué)家德魯克也說：“99%的管理活動的失敗都與事先沒有計劃或計劃錯誤有關(guān)?！弊鲇媱澗碗x不開目標(biāo)，管理者在進行管理活動時，需要讓大家看到團隊的努力方向，這個方向的最終指向就是目標(biāo)。我們要計劃未來，因為未來是你今后經(jīng)營整個人生的地方。一開始就帶著目標(biāo)上路，可以幫助我們養(yǎng)成一種理性的判斷規(guī)則，迅速確定每項工作的輕重緩急，從而保證自己走在正確的路上，保證每一步的方向都是正確的。我們并不是有了工作才有了目標(biāo)，而是有了目標(biāo)才能確定人的工作。目標(biāo)是我們奮斗的方向，工作只是我們實現(xiàn)目標(biāo)的計劃中的一部分、一種手段。當(dāng)然我們的目標(biāo)必須是正確的，目標(biāo)的制定必須符合自己的實際情況，并經(jīng)過自己的深思熟慮；必須明確而具體，能夠用書面形式表達出來；必須與其他目標(biāo)相互協(xié)調(diào)，不同領(lǐng)域的不要相互沖突，小目標(biāo)要服從大目標(biāo)，近期目標(biāo)要服從長遠目標(biāo)。當(dāng)然我們計劃的制定也是有一定講究的，我們的計劃必須是合理的，可操作的，分步驟進行的，具有靈活性。

(二)分清任務(wù)的輕重緩急，要事第一。“二八定律”是管理學(xué)中一個重要的定律。大意是指在任何特定群體中重要的群體通常只約占20%，而不重要的因子約占80%，因此只要控制20%的重要因子，就能控制全局。那么如何區(qū)分哪些因子是重要的，而哪些因子又是不重要的呢？主要有三條標(biāo)準(zhǔn)：事情重不重要是相對于目標(biāo)而言的，所以第一條標(biāo)準(zhǔn)就是做這件事能否直接為現(xiàn)實目標(biāo)服務(wù)；第二條標(biāo)準(zhǔn)是做這件事情是否可以為實現(xiàn)目標(biāo)創(chuàng)造條件，這些事情往往表現(xiàn)出“重要但不緊迫的”特點；最后一條標(biāo)準(zhǔn)是做這件事情能否有助于預(yù)防危機的出現(xiàn)，一個人能否做到居安思危，安排時間預(yù)防未來的可能出現(xiàn)的危機，是衡量一個人戰(zhàn)略眼光是否長遠、頭腦是否清醒的重要標(biāo)志。分清了事情的重要性，我們就可以據(jù)此安排我們做事的正確順序。根據(jù)“時間管理四象限”定律，我們可以知曉，我們面臨的工作任務(wù)有兩個維度：重要性和緊迫性。這兩個維度的地位是不同的重要性是第一維度，緊迫性是第二維度，即是說，重要性比緊迫性更重要。所以，我們第一優(yōu)先要做的是“重要且緊迫”的事情；第二優(yōu)先做的是“重要但不緊迫”的事情；第三優(yōu)先做的是“不重要但緊迫”的事情；最后做的才是“不重要也不緊迫”的事情。這個定律給我們一個重要的啟示是：十萬火急的事未必最重要，不緊不慢的事未必不重要。

(三)學(xué)會并保持做事有條理，學(xué)會使用任務(wù)清單。有順序并且細心的寫下每一樣你要做的事情，會使你把那些沒有做完的工作、任務(wù)、項目和書信做得更好。把每一樣事情寫在紙上，你就不必記那么多東西了。當(dāng)然你得記得這張紙在哪兒。我們可以根據(jù)事情的輕重緩急，把重要的事情安排在第一時間處理，安排好做某件事情的時間；每天回顧一下任務(wù)清單，去除已完成的，合并未完成的，并順便初步安排一下接下來的事情；但是需要說明的是，我們每天在任務(wù)清單上寫下這些事情，只是提醒我們不要忘記它們，我們沒有必要把每一件事情都做完，例如，一些多天之后才做的事情，我們提前寫下，只是為了提醒我們不要忘記。另外，寫任務(wù)清單時，不需要太詳細地寫下所有內(nèi)容，只需要一些能夠提醒你的關(guān)鍵詞句即可。

(四)效率與效果并重。效率是時間管理的極其重要的組成部分，它是指輸入與輸出的關(guān)系。對于給定的輸入，如果你能獲得更多的輸出，你就提高了效率。提高效率的時間使用方法，比起單純的珍惜時間要先進的多，是工業(yè)時代人們的選擇趨勢。但是僅僅追求效率是不夠的，我們更要注意效果。效率只是在一定目標(biāo)和方向上的過程表現(xiàn)，而效果才是決定方向和目標(biāo)這一類的根本問題。管理學(xué)大師彼得·杜拉克曾說過：“效率是‘以正確的方式做事’，而效果則是‘做正確的事’?！敝挥挟?dāng)我們實現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)時，才可以說是有效果的，它涉及的是活動效果，首先要求我們做正確的事，而不是正確的做事?，F(xiàn)今社會，有很多人在高效率的做無益于自己未來的事，一件接一件，但實際上是南轅北轍。要避免這種情況，就必須使活動的每一步都指向預(yù)定的目標(biāo)，即追求活動的效果。效率和

效果是相互聯(lián)系的，注重效率可以讓我們更快地朝目標(biāo)邁進，而注重效果則可以確保我們的工作是在堅實的朝著自己的目標(biāo)邁進。效率和效果不可偏廢，但并不意味著它們同等重要，當(dāng)二者無法兼得時，我們應(yīng)首先著眼于效果，再設(shè)法提高效率。

(五)注重勞逸結(jié)合。努力工作固然重要，但是現(xiàn)今社會，很多人都太過于努力了，以致壓力過大，做出很多過激的事情。弦繃得太緊就會斷裂，所以我們在長久的工作之后，需要拋開一切，好好放松，像每天的午睡就是必不可少的。我們身體的每個機體都需要修復(fù)的時間，才能正常運轉(zhuǎn)，不然就會被傷害到。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉也是必要的，休息好了，對我們更好的學(xué)習(xí)是有利無弊的。正如列寧所說：“休息是為了更好地工作”?！澳サ恫徽`砍柴工”休息并沒有浪費時間，它是在為你更好的利用時間打基礎(chǔ)。

時間管理其實就是自我管理，管理自己的一生。想要成功，就要先學(xué)會控制自己，管理自己。這些時間管理的方法簡單而有效，我們將這些方法變成自己的習(xí)慣，自覺遵守，必定對我們今后的職業(yè)生涯大有裨益。

六、參考文獻

1、王衛(wèi)賓著：《從終點出發(fā)——7天學(xué)會時間管理》，海天出版社2005年7月第1版；

2、[美]杰弗里·邁耶 著，北京燕清聯(lián)合傳媒管理咨詢中心譯：《時間管理》，機械工業(yè)出版社2005年1月第1版；

3、金小川編：《高效利用時間的技巧》，中國國際出版社2003年1月第1版。

第二篇：大學(xué)生如何有效進行時間管理

大學(xué)校園的生活豐富多彩。除了日常的教學(xué)活動之外，我們有各種各樣的講座、討論會、學(xué)術(shù)報告、文娛活動、社團活動等。大學(xué)中豐富多彩的課余活動為大學(xué)生提供了充實課余時間、發(fā)展自我的條件。盧梭曾說過：“生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它?！彼晕覀円侠淼陌才抛约旱恼n余時間，有效地利用好每一分鐘。

時間管理是為提高時間的利用率和有效性而對時間進行合理計劃與控制、有效安排與運用的管理過程。能否有效地實現(xiàn)對時間的管理與個人的生活質(zhì)量密切相關(guān)。它直接影響一個成熟個體的工作、學(xué)習(xí)、生活的效率?？茖W(xué)合理地管理時間是大學(xué)生建立深厚知識基礎(chǔ)，獲得良好知識儲備的重要保證，也是我們不斷塑造自我、修正自我以期獲得更好成長與發(fā)展的基本前提。對大學(xué)生而言,如何管理時間是直接影響學(xué)業(yè)成績及大學(xué)生活質(zhì)量的重要因素。因此，對大學(xué)生時間管理的現(xiàn)狀進行研究，并進行針對性地指導(dǎo)和干預(yù)，教會大學(xué)生科學(xué)管理時間的方法與技巧有著十分特殊而重要的意義。

據(jù)調(diào)查：現(xiàn)在大學(xué)生存在著目標(biāo)缺失、發(fā)展路徑不確定、時間利用的計劃性差、顯性和隱性的雙重浪費時間的現(xiàn)象嚴重等現(xiàn)象。48%的大學(xué)生有較強的時間管理傾向，22%較弱，28%一般。超過半數(shù)的大學(xué)生不善于根據(jù)自己的實際情況有計劃地安排每天、每周的日程。55.4%的大學(xué)生認為自己不惜時，只有9.1%認為自己能惜時切效率較高。僅有27.4%的學(xué)生認為自己善于利用瑣碎時間，而37.1%則認為不能。綜上可知，現(xiàn)在大學(xué)生的時間管理和利用情況不容樂觀。

要合理地安排課余時間，首先對自己在近期內(nèi)的活動有一個理智的分析?？纯醋约航趦?nèi)要達到哪些目標(biāo)，長遠目標(biāo)是什么，自己最迫切需要的是什么，各種活動對自己發(fā)展的意義又有多大等。然后做出最好的時間安排，并且在執(zhí)行計劃中不斷地修正和發(fā)展。當(dāng)然，我們還能專門制訂一份休閑計劃，對一些較重大的節(jié)假日和休閑項目做出妥當(dāng)?shù)陌才牛@樣才能使休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地交叉進行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。

我們可以做的有1.抓緊課堂學(xué)習(xí)和課后復(fù)習(xí)時間 2.培養(yǎng)每天在固定時間學(xué)習(xí)的習(xí)慣3.根據(jù)自己的喜好，課程安排，考試安排做一個月計劃，然后在把這個月要干的事合理的分到每一周里，作出周計劃，把它們貼在墻上，時刻提醒你，隨時回顧目標(biāo)。4.及時在課后整理資料并溫故知新5.給自己留一些空閑時間做自己喜歡做的事。比如參加課外活動。為學(xué)校生活增添一些樂趣，平衡學(xué)習(xí)與社會實踐。等等。

有效的時間管理可以提高學(xué)習(xí)效率和工作滿意度，改善人際關(guān)系，還可以減少緊張與焦慮。學(xué)會時間管理將會對人的一生產(chǎn)生不顧估量的作用，大學(xué)階段重要的不是教給我們多少知識而是注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。在有效的時間內(nèi)完成自己制定的一系列的目標(biāo)，培養(yǎng)自己合理分配時間的能力。

時間的安排和利用率是我們可以控制的，我們要最大限度的發(fā)揮時間給我們帶來的作用。大學(xué)這個階段是我們生命中不可多得的黃金時期，只有學(xué)會有效合理地管理和利用時間，才能讓我們在大學(xué)四年里去做更多有意義的事和參與各項活動，不讓自己后悔曾因沒時間而錯過一些難得的機會，為自己的大學(xué)書寫精彩的篇章！

參考文獻：【1】張小方<大學(xué)生時間利用狀況的社會學(xué)分析>----對北京市七所高校本科生的調(diào)查研究

第三篇：高三備考該如何進行時間管理

在高三備考當(dāng)中存在一個非常奇怪的現(xiàn)象，那就是如果考生在備考當(dāng)中越到后面關(guān)鍵時刻越緊張，復(fù)習(xí)節(jié)奏越亂，可能平時復(fù)習(xí)的時候松松垮垮，下面給大家分享一些關(guān)于高三備考該如何進行時間管理，希望對大家有所幫助。

高三備考該如何進行時間管理

一、制定備考計劃

解決時間管理混亂首要條件就是考生要給自己制定一個好的復(fù)習(xí)計劃，并且對于這個復(fù)習(xí)盡可能的做好精細的量化，比如說明天要復(fù)習(xí)英語科目、要記憶多少個單詞、要刷多少個題目、要瀏覽幾篇作文等學(xué)習(xí)內(nèi)容，其次在細化每周的復(fù)習(xí)內(nèi)容，最后再去細化每個月的復(fù)習(xí)內(nèi)容并且對于這些內(nèi)容考生應(yīng)該及時記錄起來也方便對于自己的復(fù)習(xí)進度非常的清晰!

二、進行專注訓(xùn)練

在長時間備考當(dāng)中容易走神是一個非常常見的事情，但也是一個非常拖延學(xué)習(xí)的事情，因此考生想要減少這種走神的情況就需要特地的進行專項訓(xùn)練，對于這種情況小編推薦大家使用“番茄時間訓(xùn)練法”，考生可以以20~30分鐘時間為單位進行訓(xùn)練，中途不能做除學(xué)習(xí)以外的事情，在完成學(xué)習(xí)訓(xùn)練后可以用五分鐘休息時間獎勵自己，如果考生可以輕松完成訓(xùn)練的話則可以逐漸加時間直到一小時以上即可，當(dāng)考生經(jīng)過這樣的長時間的專注訓(xùn)練相信無論對于學(xué)習(xí)還是做其他事情都能夠游刃有余的解決!

三、選擇正確的時間段復(fù)習(xí)

不同時間的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的效果可能大相庭徑，就比如說顯而易見的知識點記憶，因為人腦的黃金記憶時間大致是早上的六七點、下午六點以及晚上的九點鐘左右，這些時間段內(nèi)進行復(fù)習(xí)知識點相對于其他時間來復(fù)習(xí)知識點來說必然會事半功倍，這對于各位考生都是非常有利的事情，因此選擇一個好的時間段進行復(fù)習(xí)對于在時間管理當(dāng)中是一個必要的考察因素。

四、注重勞逸結(jié)合大家都知道在疲勞的時候人是很難打起精神的，這對于在學(xué)習(xí)當(dāng)中同樣是可以應(yīng)用到的，但在學(xué)習(xí)當(dāng)中還是存在著很多時候疲勞學(xué)習(xí)影響效率的情況，對于這種情況小編建議各位家長盡量劃分一些時間給予孩子去休息，因為這樣不但可以緩解孩子的疲勞還可以在之后的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠打起精神一舉兩得，所以家長應(yīng)該適當(dāng)?shù)亩酱倩蛘哚尫乓幌潞⒆?

高考前如何調(diào)節(jié)心態(tài)

一、深呼吸法

深呼吸法是平復(fù)內(nèi)心中的緊張情緒最為常見的方法，在很多考試當(dāng)中小編都比較推薦，如果高三學(xué)子在考前或者考中的時候感覺無比的緊張和焦慮，不煩先停下手中的事情或者停止腦海中的思緒，先閉眼深呼吸幾次，讓自己的心跳慢慢的平復(fù)下來，再走進考場或者動筆答題，相信這樣能夠讓考生對于答題更加的順暢!

二、勿對答案

相信很多考生在考完出考場的時候都有著這么一個壞習(xí)慣，那就是大家成群結(jié)隊的對答案，這其實在考場當(dāng)中是一個非常不好的習(xí)慣，因為對答案和對于試卷的估分會讓考生陷入無盡的糾結(jié)和焦慮當(dāng)中，特別是在上場考場當(dāng)中錯誤題目比較多的時候，這種情緒會帶到下一場考試當(dāng)中，所以大家最好還是不要在考完結(jié)束后進行對答案，這樣能夠避免之后的影響情緒!

三、積極暗示法

積極暗示法顧名思義就是指考生通過內(nèi)心的不斷暗示，給予自己不斷的信心，讓考生自己以輕松自信的狀態(tài)去參加考試，比如說考生可以在考前的對自己說自己是最棒的、相信自己可以的、自己是優(yōu)秀等積極性較強的心理暗示，相信這樣考生對于在考場必然會減少發(fā)揮失常的機會。

四、情急想象法

大家都知道考場是一個比較壓抑的氣氛，特別是一些比較重要的考試，氣氛難以想象的壓抑，而考生在這種環(huán)境下想表現(xiàn)的放松必然會比較困難的，對于這種情況，小編認為可以用情景想象法進行放松，考生假象自己在一片草原中或者在一片海灘上，感受山水間的美麗，多去想一些可以讓自己心情平復(fù)下來的情景，相信必然會減少這種緊張的情況!

高三學(xué)生備考復(fù)習(xí)如何提高效率

收集經(jīng)典的知識點

高三學(xué)生在復(fù)習(xí)的時候應(yīng)該多積累一些經(jīng)典的知識點，對于這些在高考中的高頻考點，高三學(xué)生整理一些對于高考的成績提升是非常有效的，掌握一些經(jīng)典的知識點，可以舉一反三，這樣的話不僅可以起到鞏固知識點的作用，還能夠?qū)W(xué)習(xí)的效率提高，能夠活躍高三學(xué)生的備考思維，并且如果對于一些知識點有深刻的了解，在遇到類似的題型之后可以更加得心應(yīng)手，這是一種提高備考效率非常好的方法。

要對于自己的學(xué)習(xí)有計劃

高三學(xué)生對于自己的學(xué)習(xí)，應(yīng)該有計劃的進行，并且不要將自己的要求定的過高，許多高三學(xué)生之所以不能夠有效的備考，是因為對于自己的期望過于完美，總是想快速的提高成績，而不掌握一個有效的方法，所以要將自己的計劃定的合理并且更符合實際情況。只有這樣，才可以不斷的往上跳，將自己的成績提高。

整理自己的錯題

高三學(xué)生在復(fù)習(xí)階段，是一定會大量的做題的，并且在做題的過程中，也會有一些錯誤，對于這些自己做錯的題來說，可以將這些題都整理在一個本子上，并且定期的復(fù)習(xí)鞏固一下。在日常的錯題過程中，有很多比較典型的題，如果將這些題都整理在本子上，可以讓自己多了解自己的實際學(xué)習(xí)情況，以便于查缺補漏，提高自己的高考備考效率。

充分利用時間

高三學(xué)生的學(xué)習(xí)時間是非常緊的，所以要充分的利好用時間來學(xué)習(xí)每一科的課程，將自己各科的學(xué)習(xí)時間進行合理的安排，對于自己薄弱需要提高成績的科目可以適當(dāng)?shù)脑黾舆@一科的學(xué)習(xí)時間，這些都需要充分了解自己的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)每一個高三學(xué)生的不用學(xué)習(xí)情況而定。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生該干什么

當(dāng)代大學(xué)生該干什么

從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，從“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的太學(xué)到文豪齊聚的翰林院，再從晉武帝后的國子監(jiān)到清末的京師大學(xué)堂，其中無一不活躍著讀書人的影子，而這些鮮活的影子里又無一不踴躍著可愛的大學(xué)生。大學(xué)生一直是進步思想的先鋒，科學(xué)發(fā)展的帶頭人，為民請命的生力軍。

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，宗旨在于發(fā)揚光明正大的品德，使人棄舊圖新，去惡從善。從學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)到如今的全面發(fā)展，結(jié)果卻是技術(shù)的成熟，學(xué)術(shù)的敗壞。隋朝科舉制度的建立有力地促進了大學(xué)的發(fā)展，因為它為社會各階層都提供了自由選擇的空間。無論身份貴賤，只要六藝精通，就可進高堂入仕，實現(xiàn)平天下的理想。連幾百年后歐洲采用它時，都稱贊它“完美的選拔體制”。有了這樣的教育機構(gòu)，人才輩出。大學(xué)生在寬松的政策中獲了長足發(fā)展。在大學(xué)中，入學(xué)一年，習(xí)句讀，解經(jīng)文；三年后，有團隊精神，學(xué)會與人相處；五年后，尊師博學(xué)；七年后，在學(xué)術(shù)上有獨到見解，能與自己同道的人交友；九年后，只是通達，能觸類旁通，遇事不惑且不違師訓(xùn)。而后，大學(xué)畢業(yè)。這樣的畢業(yè)生能教化人民，移風(fēng)易俗；附近的人都對他心悅誠服，遠方的人也來歸附。完善的體制培養(yǎng)品格完善的高材生，難怪歷史上群星璀璨。西漢的董仲舒，東漢的王充、鄭玄，唐代的韓愈，北宋的張載、王安石，南宋的朱熹，明代王陽明以及明末清初的王夫之，清代的戴震，哪一個不是通過大學(xué)教育成為卓有建樹、獨領(lǐng)風(fēng)騷的豪杰。

格物致知修身齊家治國平天下，這是他們的行動準(zhǔn)則，他們的處世之道，也是歷史賦予他們的偉大使命。這對我們當(dāng)今大學(xué)生仍然適用。

從近代到新中國成立的這段歷史中，大學(xué)生扮演的角色也相當(dāng)重要。在此期間大學(xué)生，主要以大學(xué)運動為強有力的工具推動社會的發(fā)展和進步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運動。

1919年5月爆發(fā)了五四運動北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運動。

五四運動是大學(xué)生愛國運動的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神。愛國主義是五四運動精神力量的源泉，使得五四運動由學(xué)生運動發(fā)展成為全國大規(guī)模的群眾愛國運動。

五四運動的發(fā)生與1915年由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運動有緊密的聯(lián)系，這次運動促進中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國的廣泛傳播和1921年中國共產(chǎn)黨的成立五四是中國正徘徊在十字路口，面對民族存亡和社會危機，迫切需要提出救國方案，回答中國何去何從的問題中國的先進分子，慎重地選擇了社會主義。

五四運動是一次偉大的思想解放運動弘揚了民主科學(xué)促進了馬克思主義在中國的傳播是對封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢在中國歷史上前所未有的，五四運動對文化的影響也是深厚的。

五四運動也推動現(xiàn)代中國的發(fā)展。改革開放后，中國大陸興起一場新的思想解放運動?！翱茖W(xué)、民主”成為八十年代社會的主潮。中國共產(chǎn)黨開始注重五四運動中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國特色社會主義。1999年，胡錦濤在紀(jì)念五四運動八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國進步并提。我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。

在中國與世界越來越近的時候，有些異想天開的人開始了他們的行動。去年西藏拉薩的3.14和今年新疆烏魯木齊市的7.5燒殺打砸事件，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認清這些人的企圖，它使我們的國家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國家的長治久安。陳水扁的“一邊一國”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自娛自樂，必將受到世人的恥笑。臺獨陰謀不會得逞，祖國統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅持祖國統(tǒng)一，維護各民族之間的團結(jié)，使各族人民和諧相處，社會穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。

在世界上唯一一個沒有出現(xiàn)文明斷層的國家，中華民族有著頑強的生命力，并將繼續(xù)頑強下去。然而她曾盛極一時，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國家友好往來，本著和平共處五項原則互惠互利，并且澤被后世。中國加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟全球化日趨明顯，中國與各國的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國在全球經(jīng)濟復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動祖國走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強，維護國家的尊嚴和利益，尊重他國的尊嚴和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。

使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠仍憂其民。孔子周游列國，孜孜不倦地教誨弟子，游說各國君王。他這樣做絕不是簡簡單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國憂民憂的不是國家，也不是個人，是文明的延續(xù)，更對我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬?。有些事我們可以不做，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉?/p>

當(dāng)代大學(xué)生要立高遠矚，通觀全局，認清形勢，確定目標(biāo)。

無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國人的揚眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運也在國家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會確定了“實事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們在改革開放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗，力爭上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識技能，成為符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。我國還處于社會主義初級階段，并將長期處于社會主義初級階段。人口基數(shù)大，增長率快，人口素質(zhì)不夠高，社會經(jīng)濟發(fā)展不均衡。這是我國的基本國情。歷屆領(lǐng)國家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個人成才目標(biāo)與國情緊密聯(lián)系起來。

抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；有21.5%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；有7.2%的學(xué)生意向科技工作者，其中有人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對隱士感興趣，這個社會實在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。

同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，58.4%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。

當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要務(wù)，靈魂的凈化是每個人的必修課。不可能每個人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會。

就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實現(xiàn)生命的價值。一個高貴靈魂聚居的地方必是一個高貴的民族，一個繁榮富強的民族，一個生生不息的民族。道德素質(zhì)的提高靠教育，教育的目的在于習(xí)慣的培養(yǎng)。一個人的精神生活史，取決于他的閱讀史。只有閱讀才能最有效地培養(yǎng)良好的習(xí)慣。習(xí)慣決定性格，性格決定人生。不同的人生決定不同的民族命運。所以說，根據(jù)一個國家居民的閱讀量就可判斷其民族整體素質(zhì)的高低。

閱讀量最大的恐怕就數(shù)當(dāng)代大學(xué)生了。我們成長學(xué)習(xí)的過程就是教育自己的過程，教育自己，也教育別人，或者說是影響別人。也許有人感覺無人可影響，想想你的小學(xué)同桌，中學(xué)同學(xué)，和你一樣擠過高考獨木橋的，所剩無幾了吧！據(jù)調(diào)查，下學(xué)后經(jīng)?？磿娜锁P毛麟角。即便看書，也只是武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)、魔幻小說，真正對歷史、人文、勵志感興趣的，少之又少。主要原因：沒時間。的確，他們連上網(wǎng)、玩手機、看電視的時間都不夠，閱讀像是在浪費時間。豈不本末倒置！看書似乎已是學(xué)生的專利。離書本遠一步，我們離文明遠一步。人是唯一會閱讀的動物，也是唯一會淪喪道德的物種。我們可能無法使這些朋友認識書的重要性，但我們可以把自己培養(yǎng)成一個博學(xué)的智者。然后教之以明辨真實和虛偽。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是要做一個真誠的朋友。

要感謝我們的父母，正是他們含辛茹苦地奔忙，我們才健康地存活，快樂地在象牙塔學(xué)習(xí)。夜燈下的一針一線，縫補的不是衣服，是他們?nèi)找共賱诘男?；臨走前的叮嚀囑咐，不是簡單的提醒，是他們數(shù)不清的牽掛。一張張往返的車票，蒼老了親人的容顏，然而，她卻慈祥地笑著。他們不需要太多的物質(zhì)，只要能見到你，說說話。畢竟，見一面，少一面。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是做一個孝順的孩子，經(jīng)常陪陪愛我們的人。

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，有責(zé)任心是一個人成熟的標(biāo)志。而婚姻最能檢測一個人是否成熟。步入婚姻殿堂，就意味著要對另一半以后的幸福負責(zé)。投桃報李，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。教育好愛情的結(jié)晶，使他們健康成長。世界是我們的，也將是他們的。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是找一個自己愛的人結(jié)為百年之好，做一對幸福的夫妻和合格的父母。每一個肩負民族未來而又成熟的大學(xué)生應(yīng)勇敢地擔(dān)當(dāng)重負。奮發(fā)圖強，積極向上，厚德載物，自強不息。祖國的強盛離不開每一個公民的努力和貢獻。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是履行中華人民共和國公民的義務(wù)，愛國愛黨，竭其所能，為人民服務(wù)，為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。

為世界和平，正法永駐而窮畢生精力奮斗不息，是當(dāng)代大學(xué)生的最高使命和最終目標(biāo)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生該如何實現(xiàn)人生價值

“人生價值”指個體的人所具有的知識、能力，德行和潛能這些基本屬性，通過實踐活動，創(chuàng)造出某種物質(zhì)財富和精神財富，用來滿足主體(自我、他人和社會)需要的積極意義和作用。簡單地說，人生價值就是個人生命活動的價值。人生的社會價值和自我價值、內(nèi)在價值和外在價值、現(xiàn)有價值和應(yīng)有價值就構(gòu)成了人生價值的基本內(nèi)容。

價值作為關(guān)系范疇在人生價值命題中直接表現(xiàn)為人與人、人與社會之間的利益關(guān)系,人生價值由依次遞進的個人價值、自我價值和社會價值三個階段來構(gòu)成,人生價值的選擇和實現(xiàn)是個立足社會背景和個人成長經(jīng)歷相一致的運動過程,實現(xiàn)人生的社會價值標(biāo)志著人生的幸福與完滿,利于人與社會的和諧發(fā)展,樹立正確的人生價值觀,依賴于自我教育與社會教育的有機結(jié)合。

一、當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀

價值觀是支撐人們生活的精神支柱,它決定著人們行為的取向,決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因而,對人們的生活具有極其重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生作為一個特殊的文化群體,他們的價值觀具有很強的時代性、代表性,從某種意義上講他們的價值取向?qū)φ麄€社會的主流文化將產(chǎn)生十分重大的影響。

一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程?，F(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。如何實現(xiàn)人生價值觀?

人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認識和處理貢獻與索取的關(guān)系。

每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。

對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻兩者的完美統(tǒng)一。

1.正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什

么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。、結(jié)語

當(dāng)代青年,作為一個亞文化群體,他們的價值觀具有兩面性,要正確地給以定位和評價.一方面,青年的青春活力中具有開放,創(chuàng)新,先鋒和蓬勃的一面,它決定著一個國家和民族的生機與活力,意味著未來的任何一種可能的發(fā)展前景,是一個社會生機勃勃的象征和動力,是社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的不竭源泉;當(dāng)青年帶著一顆騷動的青春的心進入社會,如果將這種動力用得恰如其分,那么青年一代的價值觀念與生活方式將帶著“前沿文化”,給社會注入活力,對社會主流文化加以“反哺”.另一方面,青年的反叛性,又稱為青春期的逆反,叛逆,情緒化,反社會性等特性,極易形成一種社會不穩(wěn)定的潛流,如果任其放縱,那么這種“潛流”可能逐漸發(fā)展為“負潮”,“暗流”,這會腐蝕整個社會的理性智慧.所以說,對青年的價值觀和文化道德的正負面影響,應(yīng)充分估計和科學(xué)引導(dǎo),尤其是價值觀的科學(xué)有效的引導(dǎo)，這樣才能科學(xué)實現(xiàn)人生價值。.