第一篇：網(wǎng)絡時代愛國主義教育基地面臨的挑戰(zhàn)與機遇問卷調查(南京大屠殺紀念館)

網(wǎng)絡時代愛國主義教育基地面臨的挑戰(zhàn)與機遇問卷調查

1.您是南京人嗎？

A.是B.不是C.非南京人但曾經(jīng)或現(xiàn)居南京

2.您所處的年齡段？

A.10~25歲B.26~35歲C.36~50歲D.51歲以上

3.您是出于何種目的參觀南京大屠殺紀念館？

A.自發(fā)緬懷B.來南京旅游順道至此C.學?；驒C關組織參觀

D.隨便走走

4.您知道南京大屠殺發(fā)生的時間嗎？

A.知道B.不知道C.以前留意過但是忘記了

5.關于前段時間日本首相參拜靖國神社一事，您有何看法？

A.憤慨B.理智面對C.沒什么看法，不關心D.不知道這件事

6.您對現(xiàn)今中日關系有何看法？

A.樂觀，希望和平相處B.消極對待C.不關心

7.瀏覽網(wǎng)頁信息時是否會留意愛國主義教育基地相關信息？

A.會留意動向B.偶爾看看C不關心這些D.我不上網(wǎng)

8.參觀完紀念館，你有何感受？

A.悲傷，憤怒B.惋惜，珍惜今天的和平生活C.沒什么特別的感受

9.您覺得南京大屠殺紀念活動有必要擴展成全國性的活動嗎？

A.有必要B.沒有必要C.無所謂

10.參觀過后，您希望這些愛國主義教育基地為宣傳紀念活動做些什么？

謝謝您的參與！2013年11月23日

第二篇：網(wǎng)絡時代思想政治工作面臨的機遇與挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡時代思想政治工作面臨的機遇與挑戰(zhàn)

北京市思想政治工作研究會 史秋秋

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,不僅強烈地沖擊著社會的經(jīng)濟形態(tài),影響著社會的經(jīng)濟生活，而且猛烈地沖擊著傳統(tǒng)的思想觀念和思維方式，改變著人們的工作方式和生活方式。互聯(lián)網(wǎng)對社會經(jīng)濟、政治、文化等方面造成的全面影響，也使思想政治工作面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。

江澤民總書記在2000年中央思想政治工作會議上的講話中指出，“要重視和充分運用信息網(wǎng)絡技術，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力”；在今年全國宣傳部長會議上的講話中進一步指出，“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的輿論宣傳，積極發(fā)展，充分運用，加強管理，趨利避害，不斷增強網(wǎng)上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力，使之成為思想政治工作的新陣地，對外宣傳的新渠道。”這些論述對于我們認識網(wǎng)絡發(fā)展對思想政治工作的影響，探索如何利用互聯(lián)網(wǎng)加強和改進思想政治工作，都具有重要的指導意義。

一、網(wǎng)絡發(fā)展為思想政治工作開辟了新領域、新陣地

網(wǎng)絡作為繼廣播、報紙、電視之后的新興媒體，不僅已經(jīng)發(fā)展成為一個新興的產(chǎn)業(yè)，而且成為思想文化交流的一個新的領域。網(wǎng)絡的物理空間為人們創(chuàng)造了虛擬的世界，在這個虛擬世界中，每一個網(wǎng)絡終端既是一個利用、采集、發(fā)布、傳輸信息的主體，又是整個網(wǎng)絡世界中的一個細胞。網(wǎng)絡成為人們思想交匯、情感碰撞、信息傳播、情緒宣泄的平臺。無論從形式，還是從量與質的規(guī)定性來說，網(wǎng)絡都已經(jīng)成為思想政治工作的新領域、新陣地。網(wǎng)絡發(fā)展使思想政治工作面臨嚴峻挑戰(zhàn)：各種思想政治文化滲透交織，各種信息真假難辨，工作形態(tài)從有形擴展到無形，工作范圍從有限發(fā)展到無限，思想政治工作的領域不斷擴大，陣地不斷延伸，工作的難度進一步加大，面臨的形勢更加復雜。

北京市各級黨組織高度重視加強對互聯(lián)網(wǎng)上的主旋律宣傳和思想引導。在市委宣傳部的指導下,九家市屬新聞單位聯(lián)合組建了專業(yè)新聞網(wǎng)站-千龍網(wǎng),極大地拓展了思想政治工作的空間。首都各高校和學生自辦的思想教育網(wǎng)站，已成為高校思想政治工作的新渠道。清華大學馬克思主義研究會、學生業(yè)余黨校參與建設的“紅色網(wǎng)站”，利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳馬克思主義，被譽為“交流思想的園地、黨建宣傳的窗口”；《中國教育報》、《北京青年報》等以《紅色網(wǎng)站的啟示》為題，報道了首都高校積極開展網(wǎng)上思想政治工作的經(jīng)驗。北京市思想政治工作研究會設立的思想政治工作網(wǎng)站，及時登載中央和市委的重要指示和精神,發(fā)布思想政治工作研究會的研究動態(tài)、研究成果以及其他各種信息，逐步建立起在網(wǎng)上交流思想政治工作信息，了解思想政治工作動態(tài)的平臺。中關村管委會通過網(wǎng)絡開展黨建工作，增加了黨建工作的科技含量；聯(lián)想集團等企業(yè)通過局域網(wǎng)開通對話室，與職工溝通思想；北京電信公司、北京開關廠、北京醫(yī)藥經(jīng)濟股份有限公司等單位，在占領互聯(lián)網(wǎng)思想陣地方面進行了許多有益的探索，并取得了初步的成效。為總結網(wǎng)絡思想政治工作的經(jīng)驗，今年3月底，北京市思想政治工作研究會召開了由50余家基層會員單位參加的“網(wǎng)絡發(fā)展與思想政治工作研討會”，邀請專家學者介紹網(wǎng)絡思想政治工作的有關知識，5家基層會員單位作了現(xiàn)場演示，推動了基層網(wǎng)絡思想政治工作的開展。

二、網(wǎng)絡發(fā)展為加強和改進思想政治工作提供了良好的機遇

新時期思想政治工作要著眼于人的全面發(fā)展，最大限度地調動人的積極性，發(fā)揮人的潛能，滿足人們實現(xiàn)自身價值的合理需求。網(wǎng)絡的發(fā)展為思想政治工作實現(xiàn)這一根本目標提供了更為廣闊的空間和有效的途徑。

網(wǎng)絡發(fā)展有利于人們解放思想、更新觀念、提高素質。網(wǎng)絡的發(fā)展，為人們拓寬視野、更好地了解世界，在世界范圍內(nèi)吸納優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，以寬廣的眼界看待中國和世界的發(fā)展，提供了極大的便利；為人們自覺學習新知識，培養(yǎng)科學的思維方式，提高自身素質，提供了更大的空間；同時，網(wǎng)絡的發(fā)展為加強對外宣傳，樹立良好的國際形象，增強民族自信心與自豪感，提供了極大的便利。前美國總統(tǒng)克林頓訪華時，互聯(lián)網(wǎng)上同時以中英文兩種版本刊登了克林頓與北京大學的學生對話的內(nèi)容，充分展示了中國年輕一代的理想信念和價值追求，展示了當代中國大學生強烈的愛國熱情和堅定的報國之志。

網(wǎng)絡發(fā)展為堅持正確的輿論導向提供了有利手段?；ヂ?lián)網(wǎng)為反擊西方敵對勢力對華的無端攻擊以及打擊邪惡勢力，弘揚主旋律，提供了方便。美國動輒以世界霸主的姿態(tài)，對中國的人權狀況橫加指責，中國方面針鋒相對，通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體，發(fā)表了美國的人權狀況，對美國踐踏人權的事實作了深刻的剖析，既打擊了美國的囂張氣焰，同時，使民眾認清了美國對華外交方面打人權牌的險惡用心。法輪功邪教組織曾用互聯(lián)網(wǎng)傳播李宏志所謂的“經(jīng)文”，妖言惑眾，阻止黨和政府依

法取締法輪功。在揭批法輪功邪教組織的斗爭中，互聯(lián)網(wǎng)大量報道了法輪功倒行逆施的罪行，廣大民眾從中認清了法輪功的邪教本質，自覺維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大好局面，一些法輪功習練者因此幡然醒悟，與法輪功邪教組織劃清了界限。網(wǎng)絡發(fā)展有力地推進了思想政治工作的現(xiàn)代化。網(wǎng)絡的快速發(fā)展及其特點，使思想政治工作在內(nèi)容、形式、方式方法、手段等諸多方面發(fā)生了很大的變化。網(wǎng)絡所具有的開放性和民主性等特點，要求網(wǎng)上思想政治工作既要堅持網(wǎng)上宣傳的主旋律，又要研究宣傳形式的多樣化問題，以適應網(wǎng)上思想政治工作的需要，改進方式方法，努力增強說服力、影響力和戰(zhàn)斗力。網(wǎng)上思想政治工作的變化，從集中統(tǒng)一的“一刀切”模式，轉變?yōu)榉稚⒌亩鄻踊问剑粡淖陨隙碌膯蜗蚬噍敽捅粍咏邮?，轉變?yōu)殡p向、多向的直接交流和互動；從單調的指示、命令、說教，轉變?yōu)閳D文并茂、多媒體并用、生動活潑的思想和情感的交流；從工作周期較長、效果反饋較慢，轉變?yōu)榭缭綍r空障礙，即時性較強，周期短，見效快。一篇有說服力的好文章，在幾分鐘內(nèi)可以得到網(wǎng)民的認可，并很快在網(wǎng)上隨即在民眾中傳播開來；相反，一句不得體的話，立刻就會得到網(wǎng)民的攻擊。隨著網(wǎng)絡的廣泛應用，思想政治工作的科技含量、文化含量以及管理含量都明顯增強。思想政治工作者的現(xiàn)代意識也得到了相應的提高。

第三篇：網(wǎng)絡時代意識形態(tài)領域面臨的挑戰(zhàn)與對策

網(wǎng)絡時代意識形態(tài)領域面臨的挑戰(zhàn)與對策

一、充分重視現(xiàn)代科學技術對意識形態(tài)的影響

以現(xiàn)代科學技術為廣闊背景的網(wǎng)絡時代，形成了與已往任何時代都不同的意識形態(tài)特征?！熬W(wǎng)絡化”、“數(shù)字化”、“虛擬化”正在深刻改變?nèi)藗兊纳婧退季S方式。今天，以“CNN”、“時代華納”、“美國在線”為代表的意識形態(tài)“軟力量”，幾乎不受任何阻礙地在世界各國泛濫，以至于法、德等西方國家都在呼吁保持自己文化的純潔性，日本則驚呼自己有可能淪為美國的“信息殖民地”?，F(xiàn)代科學技術已經(jīng)成為美國推行文化霸權的意識形態(tài)武器；同時，網(wǎng)絡自由主義者推崇的政治觀念是削弱政府職能，使社會文化“分裂化”；而敵對勢力則將網(wǎng)絡為作為攻擊黨和政府，抗衡以至消解主流意識形態(tài)的“電子大字報”。這些都形成對社會主義主流意識形態(tài)的嚴峻挑戰(zhàn)。

在全球傳播時代，要對抗西方意識形態(tài)的進攻和滲透，必須加強先進文化建設。網(wǎng)絡技術是先進生產(chǎn)力的組成部分，只有以先進的技術為載體的先進文化，才能與西方的網(wǎng)絡文化和意識形態(tài)相抗衡，傳播我們的先進文化，鞏固我們的意識形態(tài)，在全球“軟力量”的較量中掌握主動權。

在限制非主流意識形態(tài)影響的同時，應當充分重視互聯(lián)網(wǎng)對現(xiàn)實社會中的民主意識的影響，隨著信息和網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展和完善，將使政治參與越來越具有廣泛性。今后應該進一步利用“網(wǎng)絡民主”的形式加強政治文明建設，完善民主政治體制。

二、網(wǎng)絡時代與我國新聞傳播

通過互聯(lián)網(wǎng)信息左右全球新聞報道，從而影響全球輿論，是美國全球戰(zhàn)略的重要組成部分。在美國的軟力量戰(zhàn)略和全球新聞傳播網(wǎng)絡中，中國被視為有異于美國文明的國家。這張網(wǎng)絡不僅影響到中國的國際輿論環(huán)境，并對日漸融進全球體系的中國構成極大的挑戰(zhàn)。中國必須強化自己的軟力量，傳播中國的聲音，樹立中國的形象。

我們要主動利用全球性媒體，設置中國的議程，勇敢、智慧地宣傳中國共產(chǎn)黨領導下的政治制度，向全世界展示中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，宣傳中國的社會主義政治體制改革和中國對民主、人權的理解和主張，尤其是實踐中的成果和進展。我們要設法牽著西方媒體的鼻子走，而不是受他們牽制。

值得注意的是，由于互聯(lián)網(wǎng)的四通八達，英語主導的新聞信息充斥網(wǎng)絡空間。以黨報為代表的國內(nèi)主流媒體要通過增加一手信息和信息源多樣化等，打破國內(nèi)商業(yè)化媒體和市場化媒體突出的西方議程和西方聲音，提高新聞報道的公正性、全面性和真實性，特別是讓廣大受眾聽到中國黨和政府的權威聲音。

同時，要注意宣傳話語的改革。中國的國際政治傳播，面對的是全球受眾。沿用了幾十年的政治話語風格和表達形式應當作必要的調整。一個國家的政治傳播所沿用的政治話語體系，直接影響到接受者對一國政治傳播乃至政治制度、政治氛圍的了解和看法，直接決定軟力量的說服力。政治話語體系的變革，并不意味著政治思想和意識形態(tài)的本質發(fā)生變化，變化更多的是在表述形式和風格層面上展開。這一變革，決不是搬用西方的政治話語，而是努力使中國的政治話語既堅持中國特色，又巧妙地相融于全球潮流，與時俱進。

利用新聞傳播來擴張軟力量，這是一個系統(tǒng)工程。人才是成功進行這項工程的關鍵。除了中國的政府官員要具備現(xiàn)代傳媒素養(yǎng)和專門技能外，特別需要以下三類人才：第一類是能夠成功策劃新聞議程、幫助政府和國家設計媒體形象和政治形象的新聞戰(zhàn)略家。第二類是職業(yè)化、高素質的新聞工作者。第三類是學者智囊型人才。為了加速這三類人才的培養(yǎng)，應當加強國際傳播專業(yè)的建設；同時，應當下大功夫提高政府官員的國際傳播意識與現(xiàn)代傳媒素養(yǎng)。

三、完善網(wǎng)絡內(nèi)容審查制度面臨的問題與對策

互聯(lián)網(wǎng)的一系列新的特征使得審查制度的完善和執(zhí)行遇到許多新問題。一是互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息與審查行為有限的矛盾。二是由于網(wǎng)上私人空間與公眾空間的模糊邊界使制定審查范圍和方式都相當棘手。三是互聯(lián)網(wǎng)的多媒體特征不能簡單移植傳統(tǒng)單一媒體的審查制度和方法；四是互聯(lián)網(wǎng)“條條道路通羅馬”的傳播特征，允許用戶在一個路徑受阻時可以通過另一個鏈接變更傳播路徑，而這種結構大大地增加了審查的難度。五是為了減少互聯(lián)網(wǎng)絡系統(tǒng)徹底崩潰的可能性，采用了離散結構，沒有一個國際性的中央控制設備或中心，使得管理異常松散，而互聯(lián)網(wǎng)管理制度的標準在全球范圍內(nèi)也是莫衷一是，要想統(tǒng)一難上加難。六是技術發(fā)展與立法滯后的矛盾，網(wǎng)絡的發(fā)展始終走在時代的前列，法律的修訂很難同步，而按照發(fā)現(xiàn)問題再解決問題的慣例，立法總是滯后。

針對以上這些特點，可采取如下對策。

1．要充分認識現(xiàn)存的網(wǎng)絡審查制度落后于網(wǎng)絡發(fā)展的現(xiàn)實，實事求是，與時俱進，在網(wǎng)絡審查制度方面大膽改革，積極推進。

2．在發(fā)展和管理的一對矛盾中，發(fā)展始終是矛盾的主導方面。網(wǎng)絡審查制度的建立要給網(wǎng)絡發(fā)展留有足夠的空間。同時，我國作為發(fā)展中國家、多民族國家和社會主義國家，需要一種符合國情的網(wǎng)絡內(nèi)容審查制度。

3．鑒于網(wǎng)絡還在發(fā)展過程中，我國網(wǎng)絡內(nèi)容審查的相關法律可以建立在行政法規(guī)這一層次上。建立網(wǎng)絡內(nèi)容審查的相關法律必須對審查機構、審查程序、處罰措施等等做出規(guī)定，同時也要考慮審查人員的“責、權、利”，對他們的審查行為做出規(guī)范。

4.我國網(wǎng)絡內(nèi)容審查的對象主要包括涉及國家、商業(yè)、個人、網(wǎng)絡設施安全的內(nèi)容；審查應分為事前審查和事后審查兩個階段。事前審查的方式主要是屏蔽有害信息和限制用戶的訪問，事后審查的方式主要是刪除那些由審查人員發(fā)現(xiàn)的或被用戶揭發(fā)、控訴的不良信息。用戶如果訴諸法律手段，還要對這些行為依法采取相應的懲罰措施。

5．網(wǎng)絡內(nèi)容審查的基本原則是：面向家庭的網(wǎng)絡信息相對于面向公司或企業(yè)的信息來說審查應更為嚴格；面向未成年人的信息內(nèi)容比面向成年人的內(nèi)容審查應更為嚴格；面向公眾的內(nèi)容比面向私人的內(nèi)容審查應更嚴格；用于娛樂的內(nèi)容比用于教育的內(nèi)容審查應更嚴格；涉及國家安全的比用于其它商業(yè)或非商業(yè)用途的內(nèi)容審查應更嚴格。

6．網(wǎng)絡內(nèi)容審查制度需要通過行業(yè)自律機制與用戶自律來得到必要補充。行業(yè)自律通過建立良好的行業(yè)公約等來促進企業(yè)間良性的市場競爭，而個人自律則主要從道德教育的方式入手。同時設置相關部門便于用戶在發(fā)現(xiàn)不良信息時可以進行投訴，防止不良影響的擴散。

7．網(wǎng)絡內(nèi)容審查制度需要網(wǎng)絡內(nèi)容審查技術作為實施的必要保障，技術上的缺陷容易導致網(wǎng)絡內(nèi)容審查的不合理。為完善網(wǎng)絡審查制度，審查技術的發(fā)展也是重要一環(huán)。在當前，要特別注意在國際范圍內(nèi)的網(wǎng)絡審查技術的發(fā)展和協(xié)同配合，努力在虛擬空間的自由原則和人類文明的行為規(guī)范中找到結合點。

第四篇：中國文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)

前言：全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，中國的傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個一向以自己五千年文明歷史而自豪的中華民族，必須認真思考中國傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及復興中國傳統(tǒng)文化的措施等問題，只有這樣才能推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

一、什么是軟實力

在分析一個國家的綜合國力的構成要素時，通常將之分為有形力量與無形力量，或硬實力與軟實力；硬實力是指支配性實力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟力量和科技力量等而軟實力則分為國家的凝聚力、文化被普遍認同的程度和參與國際機構的程度等。相比之下，硬實力較易理解，而軟實力就復雜一些。軟實力概括為導向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實力--一個國家思想的吸引力和政治導向的能力。

“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。它深刻地影響了人們對國際關系的看法?！败泴嵙Α敝饕ㄒ韵聨追N內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識形態(tài)和政治價值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當性。四是處理國家間關系時的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對國際規(guī)范、國際標準和國際機制的導向、制定和控制能力。七是國際輿論對一國國際形象的贊賞和認可程度。其中，文化軟實力，指一國基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號召力和影響力。中國目前的文化軟實力就是中國特色社會主義理論，包括科學發(fā)展觀和和諧社會建設，以及孔子文化號召力，當然也包括毛澤東思想和毛澤東符號影響力。目前，中國的軟實力不是最強的，最強的時候在宋代。

綜上所述，硬實力是指看得見、摸得著的物質力量；軟實力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。它們不是簡單的加減關系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調。硬實力是軟實力的有形載體、物化，而軟實力是硬實力的無形延伸。在當前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡時代的大潮下，硬實力的重要性顯而易見。軟實力則具有超強的擴張性和傳導性，超越時空，對人類的生活方式和行為準則產(chǎn)生巨大的影響。

二、為什么要高度重視國家文化軟實力

胡錦濤同志在十七大報告中明確指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”。十七大明確提出“文化軟實力”概念，并把“提高國家文化軟實力”作為社會主義文化建設的重要任務，這對發(fā)展中國特色社會主義、增強中華民族的綜合國力、促進中華民族的偉大復興，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

在當今世界，文化軟實力越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力和國際競爭力的重要因素。任何一個國家要想在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須在不斷提升經(jīng)濟實力、科技實力和國防力量的同時，大力提高國家的文化軟實力。

首先，提高文化軟實力是促進國家發(fā)展進步、振興中華民族的客觀要求。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。數(shù)千年來，中華民族之所以能飽經(jīng)滄桑而不倒、歷經(jīng)磨難而不亡，一個重要原因就是它有著深厚的文化傳統(tǒng)和悠久的民族精神。古往今來，每一個偉大民族都有自己博大精深的文化，一個民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個國家的強盛更是離不開文化的支撐。文化傳統(tǒng)和民族精神深深熔鑄在每一個民族的血脈之中，它始終是民族發(fā)展和國家振興的巨大精神力量。

其次，提高文化軟實力是增強國家核心競爭力的重要途徑。一個國家的綜合國力，不僅包括經(jīng)濟實力、技術實力、國防實力，同時還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導力等等，這種精神力量也是綜合國力的重要組成部分。隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和科學技術的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，與科學技術的結合更加緊密，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能也越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。我國作為發(fā)展中的社會主義國家，要想在新的國際競爭中立于不敗之地，就必須盡快提高文化軟實力，形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應的文化優(yōu)勢。

再次，提高文化軟實力還是全面建設小康社會的根本要求。在當今社會，文化已成為衡量社會文明程度和人民生活質量的顯著標志。文化的進步反映著社會的文明進步，文化的發(fā)展推動著人的全面發(fā)展。我們所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展的現(xiàn)代化，我們所要全面建設的小康社會既需要殷實富足的物質生活，也需要豐富健康的文化生活和精神生活。如今，人們的精神文化需求日趨旺盛，全社會求知、求樂、求美的愿望更加強烈。與之相比，我國文化發(fā)展的總體水平還不高，同人民群眾日益增長的精神文化需求還相差很遠，同全面建設小康社會的要求也還不完全相適應。這就迫切要求我們進一步加大文化建設的力度，不斷提高國家的文化軟實力。中國文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)

——形勢與政策

三、面對西方發(fā)達國家的文化攻勢，我們應如何迎接挑戰(zhàn)

發(fā)展是解決中國所有問題的關鍵，也是提高國家文化軟實力的關鍵。我們要樹立強烈的機遇意識、發(fā)展意識，開闊發(fā)展思路，加大發(fā)展投入，壯大發(fā)展規(guī)模，拓寬發(fā)展途徑，切實提高文化發(fā)展力，推動我國文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展。提高文化軟實力是一個系統(tǒng)工程，需要我們認真研究，精心謀劃。當前，提高文化軟實力主要應當從以下幾個方面入手：

1.突出民族特色，強化核心地位

“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！?一個民族的文化，作為國家軟實力的象征，同軍事、經(jīng)濟、科技等硬實力一樣，都是國家核心競爭力的重要組成部分。因此，在全球化的浪潮中，我們要堅持我們自己的文化發(fā)展原則，堅持我們自己的文化特色，保護和傳承我們的民族優(yōu)秀文化，這應該是全球化背景下復興中國傳統(tǒng)文化的首要一步。2.吸收外來文化，做到兼容并蓄

西方文化中有些東西的確值得我們學習。中國在全球化過程中已經(jīng)不斷地調整自己，使自己適應全球化發(fā)展，并且通過自身經(jīng)濟、政治體制改革，讓自己在這個利弊兼有的全球化過程中能夠力爭上游。[13]當然不僅經(jīng)濟、政治體制要變，我們的思想文化觀念也要變，我們的傳統(tǒng)文化面對文化全球化這個趨勢更要變，但這個變不是說喪失其個性，而是在保持自身積極因素的同時，吸收外來文化的優(yōu)點和特長，最終實現(xiàn)自己對自己的否定，并又回到自身，是一個全新的自己，中國傳統(tǒng)文化只有以那種海納百川的胸懷對待外來文化，自身才能有所發(fā)展。3.積極創(chuàng)新文化，增強文化自信

江澤民曾明確指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！?同樣道理，創(chuàng)新也是中國傳統(tǒng)文化復興的靈魂。因此，中國傳統(tǒng)文化要堅持創(chuàng)新的原則，就要堅持面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)時代性，并隨著時代的發(fā)展而不斷進步，創(chuàng)造性地發(fā)展自身。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化具有鮮活的生命力，才能適應世界經(jīng)濟政治的發(fā)展和時代的要求，才能在全球化過程中立于不敗之地。同時，一個民族的文化要振興，這個民族首先要對自己的民族文化充滿自信心，只有這樣，才能建構一個有利于傳統(tǒng)文化發(fā)展的環(huán)境。當然，要重樹這種自尊心、自信心，我們就要首先了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。面對各種文化的沖突和融合，我們傳統(tǒng)文化要以嶄新的姿態(tài)去平等獨立地參與到全球化過程去。4.進行傳統(tǒng)教育，提高傳統(tǒng)素質

文化的復興關鍵在人，人的文化素質的提高是一個民族現(xiàn)代化的決定因素。我們應當通過國民教育，培養(yǎng)出一代又一代扎根于傳統(tǒng)文化中的人，使他們既有深厚的文化底蘊，又具有開放的胸襟和現(xiàn)代的思維方式，這樣才可能將我們古老的文化帶到世界面前，帶來傳統(tǒng)文化的復興。[15]還要培養(yǎng)他們擁有足夠的現(xiàn)代意識和目光繼續(xù)吸收外來文化的新成果，以繁榮自己的文化傳統(tǒng)。5.輸出傳統(tǒng)文化，共建和諧世界

中國傳統(tǒng)文化深厚悠久，反映著中國人特有的智慧，具有與西方文化不同的形態(tài)和內(nèi)涵，是世界文化寶庫中的瑰寶。其中許多合理的有利于社會進步的內(nèi)容具有積極意義，它在解決一系列人類面臨的共同課題中發(fā)揮著獨特的作用。因此，我們在與各國交往中，應大力向世界展示中華民族的優(yōu)秀文化，擴大我們民族文化的影響力，使處于不同價值觀支配下的西方日漸增加對東方文化的理解，并且通過擴大和提升我們自己的文化精神領域，使各國人民都有機會有渠道領略中國優(yōu)秀文化的獨特魅力。同時，我們復興中國傳統(tǒng)文化，也是尊重人類文明多樣性，鼓勵各種文明相互交流、取長補短，倡導各種文明相互包容、求同存異的需要，在此基礎上最終實現(xiàn)世界和諧。

總之，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、提高國家文化軟實力是我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的客觀要求，也是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要。我們要順應時代和社會發(fā)展需要，以更深刻的認識、更開闊的思路和更得力的措施，大力加強社會主義先進文化建設，切實把國家文化軟實力提高到一個新水平！社會主義文化建設的重要性

大力加強中國特色社會主義文化建設，發(fā)展先進文化，對于推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化，對于促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，具有特別重要的意義，占有十分重要的地位。

首先，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面需要大力加強中國特色社會主義文化建設。中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特征。它反映我國社會主義經(jīng)濟與政治的基本特征，又對經(jīng)濟和政治發(fā)展起重大作用。我們必須從 中國文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)

——形勢與政策

中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調發(fā)展的高度，從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和民族振興的高度，認識中國特色社會主義文化建設在社會主義現(xiàn)代化建設總體布局中的極端重要性。先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動社會前進的文化。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。

其次，綜合國力的激烈競爭需要大力加強中國特色社會主義文化建設。總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不但在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，是關系廣大發(fā)展中國家前途和命運的重大問題。關于文化建設在綜合國力中的重要作用的深刻揭示，突出了中國特色社會主義文化建設的重要性和緊迫性，體現(xiàn)了新世紀中國共產(chǎn)黨人的文化自覺。

再次文化的碰撞、交流、融合對人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)乃至民族與國家?！耙粋€人的思想風貌、精神境界、道德情操、認識水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個民族的靈魂與脊梁，一個社會的秩序、公正和良知，一個國家的文明程度和進取精神，一個時代的變革力量、開拓勇氣、知識積儲和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬能的雕刀所精心雕塑出來的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都是文化的造化與賜予。”我們應當以全球化為背景和觀照，加強文化建設的自覺性與責任心，在與不同文化和文明的交流對話中，建設中國特色社會主義文化。

在現(xiàn)代社會中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的作用越來越大。加強中國特色社會主義文化建設，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華民族文化對于凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，其中最重要的就是繼承、培育和弘揚民族精神。江澤民在黨的十六大報告中著重論述了民族精神問題，強調要把培育和弘揚民族精神，作為文化建設的一個極為重要的任務。同時，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐，著眼于世界科學文化發(fā)展前沿，進行文化創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。全球化是當今人類社會不容置疑的客觀大勢，作為理性的民族主義，只有主動地參與到這一進程中去，并保持清醒的文化自覺，才會發(fā)揮積極的作用，才會有光明的未來。

社會主義文化建設的基本政策和理論框架

1>中國特色社會主義的文化政策： 十五大報告第七部分、十六大報告第六部分

十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》 十七大報告

十七屆六中全會《》 2>理論框架：

（一）積極推進理論創(chuàng)新，加強馬克思主義理論研究和建設

（二）深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

（三）牢牢把握輿論導向，正確引導社會輿論

（四）努力探索新方式新方法，加強和改進思想政治工作

（五）優(yōu)先發(fā)展教育和科學事業(yè)，提高全民族的科學文化素質

第五篇：小學數(shù)學教師面臨哪些機遇與挑戰(zhàn)

小學數(shù)學教師面臨哪些機遇與挑戰(zhàn)？

作為小學數(shù)學教師，在目前教育大環(huán)境下，可以說是機遇與挑戰(zhàn)并存。

全民對教育的認識，全國對教育的重視，是我們教師在地位與待遇上首先就有了相應的提高。這也使我們的工作積極性想對的得到刺激。信息化時代的來臨，讓交流與溝通更加快捷與方便，隨之而來的像國培這種層面廣泛，可選擇性強的培訓與交流等等，使我們有了更多的開闊視野，互相學習，全面提升自身業(yè)務能力水平的機遇。也讓我們對自己的職業(yè)與職責有了全新的認識。

然而新課改教學背景下，對新的數(shù)學教學綱要的理解；如何正確有效地確立課堂教學目標；學生視野的廣泛、反映的快速、知識渴求面的增長、多元個性的養(yǎng)成；課堂隨機生成的正確有效處理；如何對孩子客觀、公正、鼓勵引導行、實效性的評價等等，都是我們所要面對的挑戰(zhàn)。

所以我們數(shù)學教師，也和其他教師一樣，一定要理智的把握好我們面臨的機遇，快速有效地提高自身業(yè)務能力與教育思想縱橫度，以適應我們所面臨的各種挑戰(zhàn)。