第一篇：(雙語)教育學復習題

1、教育

2、學校教育

3、教育學

4、教育目的5、教育方針

6、德育

7、德育目標

8、智育

9、學校體育

10、學校衛(wèi)生

11、美育

12、廣義課程

13、課程計劃

14、學科課程標準

15、教師

16、學生

17、國家教師制度

18、教師資格制度

19、教師聘任制度

1、學校教育有什么特點？

2、學習教育學的意義有那些？

3、學習教育學的方法有哪些？

4、影響人身心發(fā)展的因素有那些？

5、論述環(huán)境對人發(fā)展起決定作用。

6、人的身心發(fā)展規(guī)律有那些？

7、對中小學生進行教育的時候注意哪些問題？

8、論述教育對社會的影響。

9、怎么理解教育的現(xiàn)代化？

10、制定教育目的的依據(jù)是什么？

11、我國教育方針是什么？

12、我國的教育目的是什么？

13、德育內容有哪些？

14、德育的重要性舉例子論述。

15、德育過程的規(guī)律有哪些？

16、德育有哪些原則？

17、德育的途徑有哪些？

18、德育方法有哪些？

19、學校網路德育的途徑有哪些？

20、智育任務有哪些？

21、學校體育的內容有那些？

22、學校衛(wèi)生工作的主要內容有哪些？

23、美育有哪些內容？

24、美育實施的途徑有哪些？

25、勞動技術教育教育有什么意義？

26、課程類型有哪些？

27、怎樣能順利的繼續(xù)開展新課改？

28、課程計劃有哪些部分組成？

29、教師的具體任務有哪些？

30、教師勞動的特點有哪些？

31、建立師生關系，教師應該注意那些問題？

32、怎樣能當一個合格的教師？

第二篇：教育學復習題

教育學復習題

單項選擇題

1.以下哪個因素不屬于教育要素 【 c 】 A.教師 B.學習者 C.教育形式 D.教育影響 2．從教育形態(tài)上分析，下列教育屬于制度化教育的是 【 b 】

A． 家庭教育 B． 學校教育 C． 社區(qū)教育 D． 網絡教育

3．教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到 【 c 】

A．循序漸進 B．教學相長 C．因材施教 D．防微杜漸

4．我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制是

A． 壬寅學制 B． 癸卯學制 C． 壬戌學制 D ．癸丑學制 【 a 】 5.一些事例顯示，對“獸孩”進行的補救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 【 a 】 A.順序性 B．可逆性 C．模仿期 D．關鍵期

6.現(xiàn)代學制中，雙軌學制的典型代表是 【 a 】 A．西歐國家 B.美國 C.前蘇聯(lián) D.中國

7.以有組織的學科內容作為課程組織基礎的課程類型是 【 a 】 A．學科課程 B．活動課程 C．綜合課程 D．核心課程 8．教師在課堂上向學生作示范性的實驗來說明和印證所傳授的知識，這種教

學方法是

A．演示法 B．參觀法 C．實驗法 D．實踐活動法 【 a 】 9.在班集體中，學生通過班集體中規(guī)范化的組織結構，扮演各種社會角色，培養(yǎng)公民品質，這說明班集體對學生發(fā)展具有 【 b 】

A．個性化功能 B．社會化功能 C．選擇功能 D．保護功能 10．在教學測評領域根據(jù)教學目標，有意識、有目的地將學生的作品和參加活動的材料進行系統(tǒng)收集，通過合理地分析，展示學生成長過程，促進學生自主發(fā)展的方法是

【 a

】 A．成長記錄袋

B．觀察法

C． 測驗法

D．問卷調查法 11.在世界教育學史上，赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，他的哪本書被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作 【 c 】

A．《大教學論》 B．《教育學講授綱要》 B．C．《普通教育學》 D．《愛彌兒》

12．提出“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”等重要主張的學派是 【 d 】

A.實踐教育學派

B．實證教育學派

C．傳統(tǒng)教育學派

D．實用主義教育學派

13．以下的哪個不僅是教育的出發(fā)點和教育的依據(jù)，也是教育活動的最后歸宿。

【 d 】

A.教育理論

B.教育媒介

C.教學內容

D.教育目的 14.在影響人發(fā)展的諸因素中，在個體發(fā)展中起主導作用的是 【 c 】

A 社會環(huán)境 B 遺傳 C 學校教育 D 個體活動

15.一些事例顯示，對“獸孩”進行的補救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 【 】 A.順序性 B．可逆性 C．模仿期 D．關鍵期

16.現(xiàn)代學制中，雙軌學制的典型代表是 【 】 A．西歐國家 B.美國 C.前蘇聯(lián) D.中國 17.認為教育不僅僅局限于青少年階段，而是涵蓋人的一生的教育思想和教育制度稱為 【 a 】 A．終身教育 B.義務教育 C.職業(yè)教育 D.普通教育 18.探索學習、實地考察，社會實踐、戶外教育、健康教育等，從課程的表現(xiàn)形式上屬于

【

c

】

A．顯性課程

B．隱性課程

C．活動課程

D．學科課程 19．在教師的指導下，學生利用一定的儀器、設備，在一定的條件控制下，通過實際操作和觀察獲得知識，這種教學方法是

【 c

】

A．演示法

B．參觀法

C．實驗法

D．實踐活動法

20.班主任在與小明談話時說：“根據(jù)前段時間你的表現(xiàn)，雖然學習效果不很理想，但非常努力，如果注意改進學習方法，相信成績會不斷提高?！逼渲械脑u價屬于 【 b 】

A.診斷性評價 B.形成性評價 C.終結性評價 D.整體印象評價 21【 a 】的出現(xiàn)，意味著教育活動的專門化。

A.學校 B.教師 C.文字 D.勞動

22.【 a 】是教育工作的出發(fā)點和落腳點，是教育的核心所在，對教育任務的確立、教育制度的建立、教育內容的選擇，以及全部教育活動過程的組織具有指導作用。

A.教育目的 B.培養(yǎng)目標 C.教學目標 D.教育方針

23.1965年，聯(lián)合國教科文組織終身教育局局長【 b 】提出終身教育的理念。A.舒爾茨 B.保羅.朗格朗 C.杜威 D.布魯納 24.《荀子·儒效》曰：“四海之內差一家，通達之屬，莫不從服，夫之謂人師?！斌w現(xiàn)了教師職業(yè)的【 c 】。A.長期性 B.創(chuàng)造性 C.示范性 D.復雜性

25.教師不得隨意宣揚學生的缺點，不得隨意私拆、毀棄學生的信件、日記等，這是維護學生的【 c 】。

A．榮譽權 B．人格尊嚴權 C．隱私權 D．身心健康權

26.強調要把人類文化遺產中最具學術性的知識作為課程內容，并且特別重視知識體系本身的邏輯程序和結構的是【 c 】課程理論。

A．社會改造主義 B．存在主義 C．學科結構 D．后現(xiàn)代主義

27.提出“學校即社會”、“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經驗的不斷改組”、“兒童中心”、“從做中學”等一系列口號和原則的是【 d 】。

A．布拉梅爾德 B．布魯納 C．盧梭 D．杜威 28.按照選擇性分類可以把課程分為【 d 】。

A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動技術課程等 D．必修課程和選修課程

29.教學藝術的【 b 】是教學藝術的核心。

A．情感性 B．審美性 C．創(chuàng)造性 D．科學性 30.【 c 】是教學工作的中心環(huán)節(jié)。

A．批改作業(yè) B．備課 C．上課 D．課外輔導 31.在中國，“教育”二字合用最早出現(xiàn)在【 a 】

A.《孟子·盡心上》 B.《學記》 C.《中庸》 D.《說文解字》 32.人的身心發(fā)展的不平衡性要求教育必須【 c 】。

A.人的全面發(fā)展 B.因材施教 C.抓住人發(fā)展的關鍵期 D.人發(fā)展的順序

33衡量教師社會地位最直接和最基礎的指標是【 c 】。A.專業(yè)地位 B.政治地位 C.經濟地位 D.職業(yè)聲望

34.孔子定“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教授學生，可以被看作是【 d 】的雛形。

A．綜合課程 B．校本課程 C．德育課程 D．分科課程

35.【 c 】是學生應該享有的最主要的權利。A．名譽權 B．隱私權 C．受教育權 D．身心健康權

36.按照選擇性分類可以把課程分為【 c 】。A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．必修課程和選修課程

D．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動技術課程等

名詞解釋

1教育---4 2活動課程-210 3教師專業(yè)發(fā)展--160 4項目教學法--237 5教育制度--117 6個人本位論--101 7個體身心發(fā)展--27 8班集體—254 9課程目標--204 10教育測量與評價-276 11學制—121 12教師--142 13任務驅動教學法--241

簡答題

1個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？--30 2經濟對教育發(fā)展的制約表現(xiàn)在哪些方面？--66 3班級管理主要包括哪些內容？--257 4教育的政治功能表現(xiàn)在哪些方面？--46 5簡述項目教學法的實施過程。--238 6．個體身心發(fā)展對于教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？--73 7．我國教師任職資格條件是什么？--155 8．項目教學法與傳統(tǒng)教學法的區(qū)別何在？--237 9．教育測量與評價實施的一般步驟是什么？297

案例分析題

一．案例分析題：請閱讀以下材料，運用教育學的相關知識進行分析，共20分。

某校初中班主任吳老師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學的求愛信，吳老師看了十分生氣，后在班會上宣讀了此信，同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長找到吳老師理論并要求將高某找回。吳老師解釋說：“我作為教師，對學生進行教育和管理是我的職責，我批評高某是為了教育和愛護他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關系?！?請問：

⑴吳老師的哪些做法不正確？試述你的判斷的依據(jù)是什么？ ⑵吳老師的解釋是否正確？為什么？

二．請閱讀李吉林老師成長經歷片斷，并結合自身的實踐回答問題。40年前，我是一名師范生，走出師范的校門，便走進了小學，這一進去就是40年。40年來，我感受最深刻的就是：不斷塑造自我，努力提高自身素質。

在自我塑造中，最重要的是心靈的塑造，這是對高尚精神境界的追求。我愛學生，學生也愛我。我熱愛和學生、青年教師在一起的生機勃勃的生活，雖然青春早已逝去，但是，我覺得我的心永遠是年輕的。這樣的精神世界驅動著我，鞭策著我，不敢怠惰，不肯荒廢，于是，我會為尋找孩子觀察的野花，在郊外的河岸、田埂專心致地認別、挑選；我會為了孩子第一次感知教材獲得鮮明的印象，在家人熟睡的時候，一個人在廚房里練習“范讀課文”；夜深人靜之時，我進入教材所描繪的境界會為文章中的人物深深感動，從而一個個巧妙的構思如涌之泉流瀉而出；課堂中，我的一舉手、一投足都能使學生心領神會；一場大雪后，我又會興致勃勃地帶著孩子們去找臘梅，去看望蒼翠的“松樹公公”，然后和孩子們在雪地上打雪仗。當孩子們把雪球扔中了我，我笑得比孩子們還要開心，仿佛一下子年輕了幾十歲。

我在讀師范時，認真學好各門功課，還認真學畫畫、練美術字、參加詩朗誦會、創(chuàng)作舞蹈，我也很喜歡音樂，學指揮、練習彈琴，夏天在小小的琴房里練彈琴，盡管蚊子叮，渾身是汗，卻樂趣無窮，整個身心都沉醉在琴聲中了。這些在我后來的工作中發(fā)揮了很大的作用。

在當教師之后，我堅持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾等中外的名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操，我摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，就有厚厚的幾本。近20年來，為了搞教育科研，我又如饑似渴地學習教育學、心理學和美學，還閱讀了許多中外教育家的論述及國外教學實驗的資料，做了不少卡片。學習對一個教師來說是永無止境的追求。我常常用屈原的話來鼓勵自己，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

１、教師應具備怎樣的專業(yè)知識？41--2 ２、教師應具備怎樣的專業(yè)能力？161--3

三、請結合材料回答問題。

人們常說“現(xiàn)在的孩子越來越難管”，“風流才子唐伯虎”、“大話西游周星馳”、“地痞無賴韋小寶”是男生的偶像；穿乞丐服、戴“骷髏頭”飾品、哼“我不是黃蓉”歌曲。

如果你做班主任遇到這樣的學生，該如何建設和管理班級組織？257 問題：結合材料和所學的班級管理與班主任工作的相關知識，談談你會怎么辦？260

第三篇：教育學復習題

什么是教育？教育是一種啟迪兒童智慧、形成兒童健全人格、增進兒童身心健康的社會活動。內涵：

一、從內容上講，教育應是一種追求兒童全面、主動發(fā)展的社會活動。

二、從目標上講，教育應關注兒童成長的各個領域，使他們全面發(fā)展。

三、從形式上講，教育按照“兒童的樣子”構建兒童喜愛的教育方式。現(xiàn)代教育理論三要素：人的發(fā)展，學習和教育。2 保護兒童四大原則：1989年聯(lián)合國通過《兒童權利公約》提出兒童利益最佳、尊重兒童尊嚴、尊重兒童意見和無歧視。我國《憲法》規(guī)定兒童具有生存權、受尊重、受教育及安全的權利。3 教育學：是研究教育問題，揭示教育規(guī)律的是一門學科。教育學與小學教師的關系：一從小學教師的知識結構來分析，包括本體性知識，條件性知識和實踐性知識。二從小學教師的能力結構來分析，包括基本的教育教學能力、教育管理能力和教育科研能力。4 學習研究教育學的理論及實踐意義是：從現(xiàn)代教育理念分析，包括學生觀、人才觀、教師觀三個方面。學生觀與眾不同在面向全體、承認差異、民主平等、相互關愛。人才觀應有正確的人生觀、世界觀、價值觀，扎實的基礎，善于合作。教師觀上倡導長于研究、學習、既當經師又當講師。5 現(xiàn)代教育的特征是：一學校教育與生產勞動緊密結合。二學校教育制度逐步完善，實現(xiàn)教育普及?？v向來看，分幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。從橫向來看每級教育都包括許多不同的類型學校。三班級授課制成為現(xiàn)代教學的基本組織形式。四現(xiàn)代化的教學手段被廣泛應用于教學。教育理論日趨發(fā)達，教育改革成為現(xiàn)代教育發(fā)展的主旋律。6 教育如何促進生產力的發(fā)展：一教育可以把勞動力轉化為現(xiàn)實的生產力，是勞動力再生產的重要手段。二教育可以實現(xiàn)科學知識的生產和再生產。三教育可以生產新的科學知識和技術。7 教育與政治經濟制度的關系：一

社會政治經濟制度對教育的制約作用。政治經濟制度制約著教育的目的；決定教育的領導權；決定著受教育的權利。二教育對社會政治經濟制度的促進作用。教育培養(yǎng)為社會政治經濟制度服務的人；教育可以推進政治的民主化進程；教育通過傳播思想形成輿論作用于一定的政治和經濟。8 23教育的相對獨立性表現(xiàn)在：一教育具有歷史繼承性。二教育與生產力和政治經濟制度發(fā)展極不平衡。又表現(xiàn)為教育往往落后于政治經濟制度；在一定的條件下，也可能產生某些超越當時新的教育思想；由于教育具有周期長的特點，發(fā)展需要面向未來。9

15、教育的三大社會功能：一教育的經濟功能。教育是提高經濟效益的重要前提；教育是知識經濟社會發(fā)展的重要因素；教育可以將潛在的勞動力、生產力轉化為現(xiàn)實的勞動力和生產力；教育可以生產新的知識和技術。二教育的政治功能。教育通過培養(yǎng)社會所需要的合格公民和政治人才實現(xiàn)教育的政治作用；通過宣傳統(tǒng)治階級的思想，創(chuàng)造一定的社會輿論來為社會服務；憑借教育制度形成特定的社會政治關系。三教育的文化功能。教育可以保存和傳遞文化；教育可以選擇和整理文化；教育可以傳播和交流文化。10

16、教育的起源在歷史上有哪些學說？一生物起源說，有法國的勒圖爾

諾，英國的沛木西能。二心理起源說，美國的孟祿。三勞動起源說，恩格思 11

17、學校教育的產生需要哪些條件？①生產力的發(fā)展和剩余產品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產勞動中分離出來,從事專門的教育工作.②體力勞動和腦力勞動的分工,出現(xiàn)了專門從事科學文化活動的知識分子.③社會生產經驗和社會生活經驗的積累,需要專門的學校教育進行傳遞.④文字的產生,使人類文化有了書面記載,促進了學校的產生和發(fā)展.12 教師的勞動具有哪些特點？教師工作性質任務和工作對象的特點,決定了教師勞動的特點: ①教師勞動的復雜性.②教師勞動的創(chuàng)造性.③教師勞動的示范性.④教師勞動的長期性.⑤教師勞動的個體性和群體性相結合.13 人的身心發(fā)展規(guī)律是什么？人的發(fā)展：是指個體從出生到成熟，伴隨身體和心理兩方面的不斷發(fā)展和變化，逐漸形成穩(wěn)固的個體素質、心理品格和才能特征的過程。一發(fā)展的順序性和階段性。二發(fā)展的不平衡性。三發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。四發(fā)展的差異性。14 我國兒童身心發(fā)展的特點：一生理發(fā)育較快，成熟期提前。兒童知識豐富、智力發(fā)展。三兒童思想品德成長快。四存在一定的心理缺陷。表現(xiàn)為：嬌氣任性；獨尊、自私缺乏責任心；忌妒心理；依賴和懶惰。15 影響人的發(fā)展的因素是什么？影響人的發(fā)展因素有內部和外部兩方面。內部有遺傳、主體的主觀努力；外部有環(huán)境和教育。一遺傳。是指人們從父母先代和種系發(fā)展過程中所獲得的與生俱來的有機體的構造、形態(tài)、感官和神經系統(tǒng)等方面的解剖生理特征。遺傳素質是人身心發(fā)展的必要物質前提，遺傳素質為人的身心發(fā)展提供了必要的物質資金積累，它提供了人的發(fā)展的可能性。二環(huán)境。環(huán)境包括自然和社會環(huán)境兩個方面，自然環(huán)境包括純粹的自然和人化的社會自然，前者是人類生存的基本條件，后者主要指被人加工改造過的社會化自然；社會環(huán)境包括家庭、學校、社會和社會大環(huán)境及社會整體文化。三主體的主觀努力程度。個體的主觀能動性是個體發(fā)展的決定因素。四教育對人的發(fā)展起主導作用。16 教育如何適應和促進人的發(fā)展？一教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性。二教育要適應人的發(fā)展的一均衡性；三教育要人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；四教育要適應人的發(fā)展的個別差異性。17 教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求,規(guī)定著人才培養(yǎng)的質量規(guī)格。教育目的受制約的因素有：一社會生產力發(fā)展水平，二社會政治經濟制度，三青少年的身心發(fā)展需要 18 人的全面發(fā)展的含義：馬克思認為，人作為勞動力是生產力的重要構成因素，體力和智力是進行生產活動的基本條件，是人的全優(yōu)面發(fā)展的特征。一是人的體力勞動和腦力勞動結合，是體力與智力的統(tǒng)一發(fā)展，二是人的能力的全面發(fā)展，達到能自由地掌握和運用自然規(guī)律和社會規(guī)律，三是包括全體社會成員的全面發(fā)展。教育是人全面發(fā)展的重要條件。鄧小平指出教育要有三個“面向”。江澤民指出：堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化結構，合理配置教育資源，提高教育質量和管理水平，全面推進素質教育，造就高素質的人才和勞動者。19 我國的教育目的和教育方針是什么？教育方針：一個國家從具體國情出發(fā)制定的有關工作的總政策和總方向。核心是教育目的，規(guī)定培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格標準。教育目的：以馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論為基礎，根據(jù)我國實際需要，按照教育的客觀規(guī)律，并在教育方針中得到明確的規(guī)定。20 我國現(xiàn)行的教育體制和方針是：按照1995年《教育法》規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。21 小學教育目標：指小學教育所應達到的標準要求，更進一步講，指小學生在小學教育階段所應完成的教育任務及在這個過程中應獲得的全面發(fā)展。具體內容有：具有“五愛、三講、三關心等”；具有閱讀、書寫、表達、計算等基本技能；養(yǎng)成好的衛(wèi)生和廣泛的情趣和習慣；學會生活自給，使用工具等。小學教育目標的特點是：強調了基礎性；五育并舉的全面發(fā)展；體現(xiàn)了學生的個性。22 德育在小學階段的重要意義？德育：是按照一定社會思想觀點、政治觀點和道德行為規(guī)范，有目的、計劃、組織的培養(yǎng)學生思想品德的一種教育。意義：一促進學生形成健全的道德品質結構，四個因素，知、情、意、行。二培養(yǎng)小學生正確的思想意識，政治意識和道德意識。23 小學德育的特點：一從他律為主向自律為主過渡。二以生活道德品質培養(yǎng)為主，兼顧社會道德品質培養(yǎng)。三以道德品質教養(yǎng)為主，結合德育的有關內容和實際需要，兼顧政治意識和思想意識的培養(yǎng)。四在德育途徑和方法上，以陶冶為主重在養(yǎng)成。24 智育的重要意義？智育：向受教育者有目的、有計劃、有組織的傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能，發(fā)展受教育者智力的教育。一使學生掌握系統(tǒng)地科學文化知識，形成必要的技能。二學生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。培養(yǎng)學生思想品德和美感。25 小學智育的特點？一智育的目標和內容具有基礎性。二智育在形式和方法上注重體現(xiàn)生動形象和愉悅性。26 五育之間的相互聯(lián)系和實施要求？聯(lián)系：一五育在全面發(fā)展中有自己特殊的作用和地位，特定的內容和任務，它們之間不可相互取代。二五育在全面發(fā)展中是緊密聯(lián)系，相互影響，相互促進的。三五育統(tǒng)一于教育教學工作之中，綜合地表現(xiàn)在教育教學和工作的各個方面。要求：五育并舉堅持全面發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，充分發(fā)揮小學教育內容的整體功能，提高小學生的素質，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。二體現(xiàn)特點，各育有所側重。三因材施教，發(fā)展個性特長。四重視發(fā)展的漸進、持久性。27 教育制度：一個國家為了實現(xiàn)國民教育目的，根據(jù)一定的原則從組織系統(tǒng)上建立起來的相互聯(lián)系的各種教育機構，教育設施和規(guī)章制度。舊學制舊有：1902年清未壬寅學制，1904年仿日本的癸卯學制，1922年吸收美國的壬戌學制。新的學制是1951年我國頒布的《關于改革學制的決定》，特點是：學校教育面向工農，讓廣大勞動人民及子女有受教育的權利和機會，重視培養(yǎng)工農生產的各種人才，反映了男女平等的原則。28 我國現(xiàn)行教育制度是：1995年《教育法》對學校教育制度作了明確的規(guī)定：國家實行學前教育、初等教育、中等教育和高等教育。改革的原則是：一教育結構必須與經濟結構相適應。二統(tǒng)一性與多樣性相結合。三普及與提高相結合。四相對穩(wěn)定性與變通性相結合。五當前與長遠相結合。29 素質：是個體在先天生理基礎上，通過后天環(huán)境的影響和教育所獲得的比較穩(wěn)定的，長期發(fā)揮作用的基本品質結構。具有的特征有：一素質是先天遺傳和后天習性的辯證統(tǒng)一。二素質是相對穩(wěn)定與動態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一。三素質既有統(tǒng)一性又有差異性，四素質是個體與群體性的統(tǒng)一。五素質具有整體性。30 素質教育：全面提高素質為根本的表象，依據(jù)國家教育方針，著眼于受教育者及社會發(fā)展的要求，面向全體學生的素質為宗旨，以注重培養(yǎng)學生的態(tài)度、能力，促進他們在“五育”方面的全面發(fā)展。31 小學教師應具備哪些素質？文化素質。具備學校設置學科扎實的基礎知識和基本技能，以及技術技能和文化素質。

二、教育素質。具備理論學習能力，實踐能力，組織能力，用普通話教學的能力，三、職業(yè)道德素質。熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，以身作則，為人師表，積極進取，勇于創(chuàng)新，團結協(xié)作，互勉共進。32 素質教育與應試教育相比較，具有的特征是：一素質教育是面向未來的教育。二是全面發(fā)展的教育。三是面向全體學生的教育。四是讓學生主動發(fā)展教育。33 素質教育的原則有哪幾方面？基礎性原則、全面性原則、主體性原則、發(fā)展原則。34 創(chuàng)新：是為實現(xiàn)一定目的而進行的有價值的推陳出新的活動。創(chuàng)新的本質是產生新形象，新觀點，新事物，新發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個性等創(chuàng)新素質為目的的教育。35 影響創(chuàng)造力的一般因素有：環(huán)境、個體和群體組織因素。36 課程：是指學生在學校獲得的全部經驗，包括有目的、有計劃的學科設置、教學活動、教學進程、課外活動及學校環(huán)境和氛圍的影響。37 小學課程的主要類型：一按表現(xiàn)形式分為顯性和隱性課。二按內容性質分學科課程和活動課程。三按知識結構分分科課程和綜合課程。小學課程改革的基本特征有：課程目標的整合性。課程內容的綜合性。課程學習方式的探究性。38 小學課程改革對教師提出的新要求是什么，如何適應？一教師素質的綜合性。知識結構的綜合性；能力素養(yǎng)的綜合性。二教師角色的多重性。長期以來，教師不僅是教學過程的組織者，教學內容的制定者和學生學習成績的評定者，而且是絕對的權威；新課程要求教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，與學生共同參與到教學活動中來。教師作為促進者的角色要求：冷靜地旁觀；給學生心理上的支持；培養(yǎng)學生的自律能力。三教師教學方式的研究性。四教師教學觀念的新穎性。小學教師要樹立新型的平等師生觀。

37、小學教學的地位和作用是什么？教學：在特定和條件下以課程內容為中介，由教師的教與學生的學所共同組成的雙邊活動。一教學是實施小學課程的基本途徑。二教學是小學一切活動的中心。三以教學工作為主符合兒童的身心發(fā)展要求。

38、教學過程的本質和具體含義是什么？教學過程是實施課程的核心活動，只有優(yōu)化的教學活動過程才能充分地實現(xiàn)課程目標。品質是：既要傳授知識又

要發(fā)展學生能力；促進學生心理生理健康，又要進行思想品德教育；既要處理人與物的聯(lián)系，又要處理人與人的關系。具體含義：教學是根據(jù)一定的教育目的和教學任務，在教師有計劃的指導下，通過教和學的雙邊活動，組織和引導學生積極地學習系統(tǒng)的文化科學知識，增強學生的品質，開展五育并舉活動，讓學生得到全面發(fā)展。

39、教學過程的特點有哪些？教學過程的基本因素有：教師、學生、教材、教學策略和學習環(huán)境。一教學過程的互動性。二教學過程學生認識的間接性。三教學過程的發(fā)展性。四教學過程的教育性。

40、教學過程的基本規(guī)律有哪些？一教學過程中學生認識的特殊性規(guī)律。二教師主導作用和學生主體地位辯證統(tǒng)一規(guī)律。三教學與發(fā)展相互促進規(guī)律。四掌握知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

41、怎樣正確理解教師和主導作用與學生的主體地位呢？教師的主導作用與學生的主體地位是緊密相連的，辯證統(tǒng)一的。教是為學而教，學為教而學，兩者互為前提和條件。一誰知過程的轉化使學生從不知到知，二感情過程的轉化，提高學生學習，引導學生從不愛學到愛學，三能力過程的轉化，引導學生把知識運用于實際，形成技能技巧。

42、教師教的程序由幾個環(huán)節(jié)組成？教的程序：是小學教師從事工作和開展教學活動的順序。通常由備課、上課、課外輔導、作業(yè)批發(fā)與成績考核等環(huán)節(jié)組成。

43、教師怎樣才能上好課？一教學目的明確具體。二教學內容正確無誤。三教學策略選擇恰當。四課堂結構安排合理。五教學效果顯著。

44、教學原則的作用？教學原則：是人們觀察、處理教學問題，教師進行教學工作必須遵循的基本要求，是指導教學工作的一般原理。作用：教學原則追求的目標是教學效果好，質量高?？茖W的教學原則，一有助于確立正確的教學指導思想，按照馬克思主義唯物辯證法的觀點去觀察和處理問題。二有助于自學遵循教學規(guī)律組織教學活動，解決教學過程中的實際問題。三有助于保證教學過程的有序進行，實現(xiàn)小學教學目的和任務。

45、我國小學的基本教學原則是？一科學性與教育性統(tǒng)一原則。二理論聯(lián)系實際原則。三啟發(fā)性原則。四直觀性原則。五循序漸進原則。六因材施教原則。七鞏固性原則。

46、貫徹因材施教原則的要求是什么？一深入了解學生，有針對性地進行教學。二要立足全班，兼顧兩頭。三學生處理好全面發(fā)展和發(fā)揮個人特長的關系。

47、為什么說現(xiàn)代小學教學的任務是多元的？一學習基礎文化知識是多元的。二培養(yǎng)各種基礎能力是多元的。三養(yǎng)成和發(fā)展情感。態(tài)度、價值觀是多元的。

48、小學教學組織形式有哪幾種？教學組織形式：是按照一定的數(shù)量將年齡、文化程度相近的學生編成班級，由教師教學計劃規(guī)定的內容、教學時數(shù)和教學進度表進行分科式集體教學形式，也稱為班級授課制。優(yōu)點：大大提高教學的效率，缺點是不利于小學生個性特點因材施教。常見的教學形式有：課堂教學；現(xiàn)場教學、個別教學、小組教學為輔助教學。

49、常用的教學模式有哪些？教學模式：是在一定的教學思想或教學理論指導下，為實現(xiàn)預定目標而設計或發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的流程及方法體系。它的五個構成因素是：指導思想、達成目標、操作條件、活動程序和評價方法。常用的模式有五種：一傳遞/接受教學模式。激發(fā)學習動機――復習舊課――講授新課――鞏固應用――檢查。二自學/輔導教學模式。自學――討論交流――啟發(fā)指導――練習總結。三引導/發(fā)現(xiàn)教學模式。問題――假設――驗證――總結提高。四情境/教學模式。創(chuàng)設情境――參與活動――總結轉化。五示范/模仿教學模式。定向――參與練習――自主練習――遷移。

50、教學方法的意義和作用？教學方法：是聯(lián)系教師與學生及課程內容的中介橋梁。小學教學方法：是指小學師生在教學過程中為了完成教學任務、實現(xiàn)教學目標所采用和具體方式和手段的總稱。作用：教學方法是教學系統(tǒng)中重要的因素，采用有效的教學方法，對于小學生積極參與教與學的活動，實現(xiàn)課程目標，提高教學效率和質量，減輕學生學習負擔有十分重要意義。

51、我國小學常用的教學方法有哪七種？講授法、談話法、演示法、討論法、實驗法、參觀法、練習法。

52、現(xiàn)代化教學手段中實現(xiàn)的三個突破，兩個提高和一個擴大是什么？一教材建設的突破；教學組織形式的突破；師生關系的突破。二提高了教學質量；二提高了教學效率。三擴大了教學規(guī)模。

53、什么是課程類型？課的結構有哪此？課的類型：是以傳授知識為主要任務，將課劃分為單一教學內容和綜合的教學內容。課的結構分為組織教學、復習舊知識、講授新知識、鞏固新知識、布置作業(yè)。

54、什么是教學藝術？是教師遵循教學規(guī)律，針對教學對象，靈活運用教法，善于啟發(fā)誘導，激發(fā)學生熱情，創(chuàng)造性地組織教學過程，實現(xiàn)教學任務，取得最佳效果，體現(xiàn)德、才、術的統(tǒng)一結合。課堂教學藝術包括：組織教學、開講、運用教學語言、提問和板書。

55、教學語言藝術具有幾條標準？一準確明晰，具有科學性。二簡潔練達，有邏輯性。三生動活潑，有形象性。四通俗易懂，具有大眾性。五抑揚頓挫，具有和諧性。

56、小學教師如何提高自己的教學藝術？教師教學藝術的高低，直接影響教學質量和效果，因此，每位教師都要熱愛自己的事業(yè)，刻苦鍛煉自己的基本功，板書繪圖要按規(guī)范習；要提高口語表達能力，養(yǎng)成莊重大方的說話儀態(tài)，發(fā)音準確，表達清楚；學好普通話，注意聲調和語調的協(xié)調；并不斷總結教學工作中的經驗和不足，經常反思，達到教學質量、能力逐步提高。

57、現(xiàn)代教學的評價原則有哪些？一客觀性、二全面性、三指導性、四科學性原則。

小學生素質教育評價的有哪些？一著眼于促進小學生全面發(fā)展的評價目標，二著眼于評價小學教學系統(tǒng)的各個因素，三著眼于多種評價形式的有機結合，四著眼于綜合評價標準，五著眼于多樣化的評價方法和工具，六著眼于多途徑的評價信息來源。

58、你怎樣在理解當前的師生關系？師生關系：是教學中最關鍵，最微妙的一種人際關系，是對學生各方面發(fā)展產生廣泛深刻影響的一個重要因素。一是朋友關系，二是顧問關系，三是合作關系，朋友關系、顧問關系、合作關系是新型師生合適表達形式。

59、主體性教育提出了哪些新的觀點？一從學生和外在的世界關系上看，主體

性表現(xiàn)為獨立性、自主性和創(chuàng)造性。二從學生與自我的關系上看表現(xiàn)為主體意識、主體能力和主體人格。

60、教師中心論和兒童中心論的優(yōu)缺點？赫爾巴特的教師中心論與杜威的兒童中心論。前者忽視了學生的主體性和主觀能動性，使學生成為被動的容器，因而喪失了學習興趣。后者完全依據(jù)學生興趣，恣意放縱，教師論為旁觀者，從而教學質量大大降低。所以應把兩者結合起來，對師生的教學責任重新定位，建立多樣化的師生溝通方式。

61、智力：是人們在認識事物過程中表現(xiàn)出來的一種能力，是以思維能力為核心，由觀察力、注意力、記憶力、思維力、想像力組成的一種穩(wěn)定結構。人的智力包括兩種基本智力：語言和數(shù)理邏輯智力。七種一般智力：空間、音樂、身體運動、人際交往、內省、自然觀察和存在智力。

61、多元智力理論對教學改革提出了哪些新思路？一調整教學目標，大力倡導個性化教學，二加強學法指導，教會學生學會學習，三倡導多元評價，打破單一人才規(guī)格束縛，四開展主題教學，促使智力全面發(fā)展。

62、我國目前學校德育的任務是什么？一提高學生思想覺悟，二提學生道德水平。三注重人文精神，關愛人生價值，體現(xiàn)平等自由，以及人與自然、社會的和諧。

63、我國小學德育教育的基本內容是什么？馬克思主義基本理論教育；集體主義教育；愛國主義教育；自學紀律教育和法制教育；傳統(tǒng)美德教育；民族人權平等教育；新時期總任務教育。四個特點是：具有社會歷史性；長期性和連續(xù)性；復雜性；多開端性的特點。

64、教育原則與德育的密切關系原則有哪些？教育原則：是教師對學生進行教育工作必須的基本要求。一方向性原則，二教育一致性與連貫性原則，三尊重學生與嚴格要求相結合的原則，四從學生實際出發(fā)的原則，五爭取教育優(yōu)勢原則，六實踐鍛煉原則。

65、我國中小學與德育密切相關的教育方法有哪些？一說理疏導法，二榜樣示范法，三實踐鍛煉法，四自我教育法，五行為評價法。

66、學校德育的生態(tài)功能有幾個方面？生態(tài)教育（生態(tài)德育）是調整人與自然生態(tài)關系的思想品質。一形成新的人生觀、自然觀。二認識人與自然關系中的善與惡，三規(guī)范人與自然的交往行為，樹立新風。

67、微格教學是一個有控制的教學實驗系統(tǒng)，它是運用現(xiàn)代教學理論和電教技術，系統(tǒng)地訓練師范生和在職教師掌握與提高教學技能的一種培訓方法。68、教育科學研究的程序是：確定課題，收集資料，思考加工資料，撰寫研究報告四個步驟。

1、《義務教育法》是由國家制定的，它的實施就是國家、政府的責任。（×）

2、教育是人類特有的社會現(xiàn)象。（√）

3、充分發(fā)揮學生在教育活動中的主體性是實施素質教育的關鍵所在。（√）

4、家庭在兒童的身心發(fā)展中起主導作用。

5、社會對兒童的影響是雙重的。（√）

6、龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

7、把外在的刺激與自己原有的反應構建聯(lián)系，是兒童活動的實質。（√）

8、就兒童的發(fā)展而言，心理成熟先于生理成熟。（×）

9、有了淵博的知識，就能當一名合格的教師。（×）

10、身教重于言教。（√）

11、教師的主導作用發(fā)揮如何，主要是否發(fā)揮了學生的自主性、創(chuàng)造性。（√）

12、教育方針是教育目的的政策性表述。

13、我國推行的素質教育實質上是馬克思主義的全面發(fā)展學說的具體實踐。（√）

14、思想品德課是學校德育最經常、最根本的途徑。（√）

15、有人說，說服不是萬能的，對一些說而不服的孩子進行適當?shù)捏w罰，不僅是可以的，而且是必要的。（×）

16、表揚對學生產生一種積極影響，而批評和懲罰則對學生產生一種消極影響，所以不應批評學生。（×）

17、數(shù)學教學中，不一定有德育，因為數(shù)學教學和道德思想的聯(lián)系存在牽強附會。

18、教育有法，但無定法，說明教育工作具有科學性，也具有印刷術性。（√）

19、榜樣示范是以別人的好思想、好品質、好行為等影響學生的一種方法，一般只選用革命導師人物作為榜樣。（×）20、學校體育和一般的身體鍛煉一樣，帶有較多的個體性，自愿性，隨意性，娛樂性。（×）1 課程計劃就是教師為了上課而寫的各種計劃。（×）2 學校工作必須以教學為主，全面安排。3 有些教師說，只要在教學中使學生了基礎知識和基本技能，就是完成了自己的任務。（×）4 教師和學生都是教學活動主體。5 因材施教是根據(jù)教材特點施教。

1、小學德育的主要內容有哪些？基本道德和和為規(guī)范教育，二、公民道德與政治素質教育，三、世界觀，人生觀，價值觀教育。

2、簡述歷史上不同的兒童發(fā)展觀？遺傳論。遺傳因素是人的身心發(fā)展的物質前提，因為它具有一定的繼承性，它在人的發(fā)展中有重要作用，它為人的發(fā)展提供了可能性，只有在一定的環(huán)境和教育影響下轉化為現(xiàn)實。

二、環(huán)境決定論。環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響，它是廣泛的經常的，但卻是自發(fā)的，無計劃的，它并不能沿著一定的方向長期地影響人的身心健康發(fā)展。因此，它具有局限性。

三、基于遺傳論和環(huán)境決定論形成的教育輻合論。教育是環(huán)境的一部分，它具有目的性，計劃性和組織性，它利用人的遺傳因素的基礎，不斷地在社會環(huán)境中加以控制，先把利于兒童發(fā)展的因素，通過教師專門培養(yǎng)訓練，促進人的身心全面發(fā)展。

3、現(xiàn)代教育的基本性有哪些？教育的生產性。教育受生產力發(fā)展水平所制約，反過來，它對生產力的發(fā)展也有積極的作用。通過教育可以實現(xiàn)勞動再生產，把可能的生產力轉化成現(xiàn)實的生產力。

二、教育的民主性。在民主型的教育人際關系中，師生之間、學生之間是一種平等、互助、合作和融洽的關系，教師以引導者的姿態(tài)出現(xiàn)，鼓勵學生積極思考，大膽探索，進行創(chuàng)新教學活動，啟發(fā)誘導學生是教育民主性的具體體現(xiàn)。

三、教育的革新性。隨著我國現(xiàn)代化建設步伐的加快，黨中央提出百年大計，教育為本的主張，倡導教師研究適應社會快速發(fā)展的教學方法，不斷推進素質教育，為社會主義建設培養(yǎng)廣泛的人才。

四、教育的科學性。通過教育的傳遞，使科學知識和技術售貨員不斷地發(fā)展，通過教育，擴大傳播范圍，普及科學知識，補充科技力量，從而推動生產力的發(fā)展。

第四篇：教育學復習題

1.“無意識模仿”是（）的主要觀點。

A 神話起源論B 生物起源論C心理起源論D勞動起源論

2.下面是孔子教育思想的是（）。

A.有教無類B.教學相長C.長善救失D.不陵節(jié)而施

3.以傳遞文化為己任的是（）。

A.社會文化B.校園文化C.學校文化D.班級文化

4.教育的相對獨立性表現(xiàn)為（）。

A.歷史繼承性B.受制性C.獨立性D.階級性

5.人通過自我意識、自我態(tài)度，根據(jù)自己的意愿和思想，主動、自覺地而不是被動地按照自己的意愿進行認識和實踐的特性，是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性.教師在教育中應注意因材施教，是因為人的身心發(fā)展具有（）。

A.順序性B.不均衡性C.個體差異性D.階段性

7.中國在當代歷史上第一個以法律形式出現(xiàn)的教育目的是（）。

A.1978年教育目的B.1982年教育目的C.1993年教育目的D.1999年教育目的8.以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與（）為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者與接班人，是我國當前的教育目的。

A.問題意識B.審美能力C.動手能力D.實踐能力

9.基本普及小學教育是在（）年間。

Ａ.1979年—1990年B.1986年—2000年C.2000年以后D.1979年以前

10.在人的發(fā)展中居于主導地位，發(fā)揮著主導作用的是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性

11.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎地位的是（）。

? 10.（）的教師，對學校組織結構和制度文化 了解甚少，對

職業(yè)角色要求和規(guī)范所知有限。

? A適應與過渡時期B分化與定型時期C突破與退守時期

D成熟與維持時期

? 11.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎地位的是（）。

? A德育B智育C體育D美育

? 12.按照不同的分類標準，課程類型主要有學科課程、（）與綜合課程。? A 校本課程B 選修課程C 活動課程D 顯性

課程

? 13.課程內容的選擇原則是（）

? A.宏觀性B.基礎性C.特定性D.高深性

? 14.教學是在一定（）的規(guī)范下，教師的教育學生的學共同組成的一種

教育活動。

? A 教育目的B 培養(yǎng)目標C 課程目標D 教學

目標

? 15.根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本要

求是（）。

?A教學目的B教學內容C教學原則D教學方法

4.教師在教學過程中向學生提出“跳一跳摘桃子”的學習要求，使學生經過一定的努力才

能達到一個新的發(fā)展水平，這個新的發(fā)展水平通常稱為（），它是

前蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的這一理論。

A.關鍵期B.最近發(fā)展區(qū)C.遠景目標D.教學目

標

5.由社會教化并通過個體內化而實現(xiàn)的是（）。L

A.個體社會化B.社會個體化C.個體化D.社會化

6.人身心發(fā)展的內在動力為（5）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性

7.一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（）。

A國家教育目的B各級各類學校培養(yǎng)目標C課程目標D教師的教學目

標

8.對價值變異情況的判斷與評價是教育目的的（）。

A導向功能B激勵功能C調控功能D評價功能

9.教師對象的自身特點，決定了教師勞動具有（）。

A示范校B復雜性C創(chuàng)造性D長期性

10.教師是課程理念的（）。

A引導者B促進者C踐行者D同行者

11.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎地位的是（）。

A德育B智育C體育D美育

12.學科課程的優(yōu)點表現(xiàn)為（）。

A 注重學生的興趣、需要B 注重學生參與學習過程

C 注重邏輯系統(tǒng)D 注重人人參與

? 13.由中央教育行政機構編制和審定的課程是（）

? A.國家課程B.地方課程C.校本課程D.教師課程

? 14.教學是在一定（）的規(guī)范下，教師的教育學生的學共同組成的一種

教育活動。

? A 教育目的B 培養(yǎng)目標C 課程目標D 教學

目標

? 15.反映間接經驗與直接經驗相結合規(guī)律的教學原則是（）。

?A啟發(fā)式原則B直觀性原則C鞏固性原則D循序

漸進原則

? 1.“無意識模仿”是（）的主要觀點。

? A 神話起源論B 生物起源論C心理起源論D勞動起

源論

? 2.狹義的教育專指（）。

? A 學校教育B 家庭教育C社會教育D親子教育

? 3.以傳遞文化為己任的是（）。

? A.社會文化B.校園文化C.學校文化D.班級文化

? 4.校園文化的核心為（）。

? A物質文化B精神文化C環(huán)境文化D設施文化

? 5.在中國，內發(fā)論的代表人物是（）。

? A.荀子B.孟子C.孔子D.韓非子

? 6.人身心發(fā)展的內在動力為（）。

? A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性

? 7.一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（）。

? A國家教育目的B各級各類學校培養(yǎng)目標C課程目標D教師的教

學目標

? 8.教育目的具有鼓勵教育者與受教育者朝既定方向發(fā)展這個功能是

（）。

? A導向功能B激勵功能C調控功能D評價功能

? 9.愛崗敬業(yè)精神屬于（）范疇。

? A教師知識素養(yǎng)B教師能力結構C教師個人生活D教師

專業(yè)精神與專業(yè)倫理

10.在良好師生關系的構建中，教師除了加強自身修養(yǎng)、樹立正確學生觀以外，還需要

提高（），保持良好工作狀態(tài)。

A交際能力B情報能力C心理健康水平D科研能力

11.我國第八次課程改革后，構建了三維一體的“立交橋”的目標，這一目標是指

（）。

A國家教育目標B各級各類培養(yǎng)目標C課程目標D教學目

標

12.按照不同的分類標準，課程類型主要有國家課程、（）與地方課程。

A 校本課程B 選修課程C 活動課程D 顯性課程

13.在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）。

A引起學習動機B感知教材C理解教材D鞏固知識

14.《學記》中的“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”的思想，體現(xiàn)了教學中的原

則。

A循序漸進原則B鞏固性原則C因材施教原則D啟發(fā)性原

則

15.教師通過展示實物、教育、實驗或播放有關教學內容的軟件、特制的課件，使學生認

識事物、獲得知識或鞏固知識的方法是（）。

A實驗法B實習作業(yè)法C演示法D參觀法

1.在學習方法上介紹了模仿—理論—練習三個順序遞進階段的教育家是

（）。

A 孔子B 夸美紐斯C杜威D昆體良

2.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的啟發(fā)式教學思想來源于（）。

A 《學記》B《大教學論》C《普通教育學》D 《論

演說家的教育》

3.為人的發(fā)展提供必要生理物質前提條件的影響因素為（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性

4.人發(fā)展的內在動力為（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性

5.個體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學習的（）。

A循序漸進B教育內容、方法C教育組織形式D關鍵期

6.教育目的在提法上往往是抽象的、概括的，例如“發(fā)展人的理性”這樣的表述，這放映

出教育目的的主要特征是（）。

A概括性與抽象性B理想性與終結性C社會性與歷史性D階

級性與民族性

7.（）是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的能力，增強他們的自我保健意識和體質，培養(yǎng)他們參與體育活動需要和習慣，增強其意志力的教育。

A美育B體育C勞動技術教育D智育

8.教育目的具有鼓勵教育者與受教育者朝既定方向發(fā)展這個功能是（）。

A導向功能B激勵功能C調控功能D評價功能

9.提升教師的教育教學研究能力，做有效的研究者，也是（）的基本途徑。

A教師專業(yè)發(fā)展B教師教學特色C教師教育成效D教師教育過程

12.下列屬于隱形課程的是（）。

A活動課程B綜合課程C學科課程D校園文化

13.教學在學校整個教育系統(tǒng)中居于（）。

A.基礎地位B中心地位C主要地位D重要地位

14.根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本要求是（）。

A教學目的B教學內容C教學原則D教學方法

15.歷史上最早的課堂教學組織形式為（）。

A.班級授課制B.個別教學制C.道爾頓制D.分組教學制

1.我國的“六三三制”是在（）里提出，其實質就是采用小學六年，初中三年，高中三年的學制系統(tǒng)。

A壬寅學制B癸卯學制C壬子癸卯學制D壬戌學制

2.基本普及小學教育是在（）年間。

Ａ.1979年—1990年B.1986年—2000年C.2000年以后D.1979年以前

3.學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的（）與行為方式。

A道德水平B精神狀態(tài)C 思想觀念D文化修養(yǎng)

7.一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（）。

A國家教育目的B各級各類學校培養(yǎng)目標C課程目標D教師的教學目標

8.人的片面發(fā)展的歷史根源在于（）。

A經濟基礎B社會分工和私有制C文化風俗D教育質量

9.教師全面地了解教材體系，弄清教材的重點難點和關鍵，對教材內容的理解達到懂、透、化的程度，這體現(xiàn)了教師的（）。

A語言表達能力B課程開發(fā)的能力C了解學生的能力D處理教材的能力

10.教師在專業(yè)發(fā)展的過程中，應樹立教師自我發(fā)展意識，做科學的（）。A規(guī)劃者B 反思者C研究者D發(fā)展者

11.綜合課程打破了傳統(tǒng)分科課程的知識領域，主張（）。

A.整合若干相關聯(lián)的學科B整合學科課程和活動課程.C.整合教師與學生D.整合課內與課外

1.赫爾巴特提出教學過程形式階段理論、認為教學過程可以分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和（）。

A結論B方法C手段D內容

2.（）里指出在20世紀末基本實現(xiàn)普及九年義務教育，這在我國還是第一次，這部文獻因此而被稱為中國教育發(fā)展史上的重要文獻和行動綱領。

A 1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》B 1986年《義務教育法》

C 1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》D 1995年的《教育法》

3.校園文化的核心為（）。

A物質文化B精神文化C環(huán)境文化D設施文化

4.教育的相對獨立性表現(xiàn)為（）。

A.歷史繼承性B.受制性C.獨立性D.階級性

5.認為人的發(fā)展是外在力量塑造的結果，這種觀點屬（）。

A.內發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.自然展開說

6.教育可以促進個體社會化發(fā)展之一為教育可以促進個體（）的社會化。

A.思想意識B.個體主體性C.個體獨特性D.個體自我價值

9.教師的教學科研能力屬于教師的（）范疇。

A.專業(yè)精神B能力結構C知識素養(yǎng)D專業(yè)倫理

10.教師專業(yè)發(fā)展的目標是促使教師發(fā)展成為（）。

A.能手型教師B科研型教師C骨干型教師D專家型教師

11.影響課程的主要因素包括（）。

A學生的身心發(fā)展規(guī)律B教學原則C教學方法D教學組織

12.按照不同的分類標準，課程類型主要有學科課程、（）與綜合課程。

A 校本課程B 選修課程C 活動課程D 顯性課程

13.教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B上課C布置與批改作業(yè)D.檢查與評定學業(yè)成績

14.課堂教學的基本組織形式是（）。

A.班級授課制B.個別教學制C.道爾頓制D.分組教學制

15.學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）。

A.課外活動B實踐活動C教學活動D班主任工作

1.倡導“泛智教育”的是()。

A 夸美紐斯B盧梭C赫爾巴特D 杜威

2.教育思想散見于政治、哲學著作中，這是（）的特征。

A 教育學的萌芽階段B 教育學的創(chuàng)立階段

C教育學的發(fā)展階段D教育學的分化階段

3.學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的（）與行為方式。

A道德水平B精神狀態(tài)C 思想觀念D文化修養(yǎng)

4.以傳遞文化為己任的是（）。

A.社會文化B.校園文化C.學校文化D.班級文化

5.認為人的發(fā)展是外在力量塑造的結果，這種觀點屬（）。

A.內發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.自然展開說

6.個體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學習的（）。A循序漸進B教育內容、方法C教育組織形式D關鍵期

7.我國教育目的實施的終極指向為（）。

A快樂教育B陽光教育C情境教育D素質教育

8.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎地位的是（）。

A德育B智育C體育D美育

學高為師身正為范，這是指教師勞動的（）。

A統(tǒng)一性B連續(xù)性C示范性D復雜性

10.愛崗敬業(yè)精神屬于（）范疇。

A教師知識素養(yǎng)B教師能力結構C教師個人生活D教師專業(yè)精神與專業(yè)倫理

11.活動課程又稱（），它是以學生的主體性活動經驗為中心組織的課程。

A.分科課程B.經驗課程C.國家課程D.校本課程

12.課程內容的選擇原則是（）

A.宏觀性B.基礎性C.特定性D.高深性

13.教學是在一定（）的規(guī)范下，教師的教育學生的學共同組成的一種教育活動。

A 教育目的B 培養(yǎng)目標C 課程目標D 教學目標

14.教師在教育中應注意因材施教，是因為人的身心發(fā)展具有（）。

A.順序性B.不均衡性C.個體差異性D.階段性

15.“個人本位”教育目的的代表人物是（）。

A孔德B涂爾干C柏拉圖D馬斯洛

4.以傳遞文化為己任的是（）。

A.社會文化B.校園文化C.學校文化D.班級文化

5.在西方，塑造說的著名代表人物是（）。

A.盧梭、華生B.荀子、洛克C.洛克、華生D.弗洛伊德、格塞爾

6.在人的發(fā)展中居于主導地位，發(fā)揮著主導作用的是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性

7.以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與（）為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者與接班人，是我國當前的教育目的。

A.問題意識B.審美能力C.動手能力D.實踐能力

8.（）是造就全面發(fā)展人的途徑和方法。

A政治和經濟相結合B教育和生產勞動相結合C教與學相結合D課上與課下結

第五篇：教育學復習題(大學)

1、世界上最早的一部教育專著是 《學記》。

4、著名的“產婆術”教育啟發(fā)思想，是由古希臘教育家（蘇格拉底）提出來的。

5、《理想國》是古希臘哲學家（柏拉圖）的代表著作。

6、教育學作為一門獨立的科學形成于(17世紀初)。7、1632年，捷克教育家夸美紐斯的（《大教學論》）一書出版，標志獨立形態(tài)的教育學的誕生。

8、在教育學的發(fā)展史上具有里程碑的地位，被西方認為是世界上第一本系統(tǒng)科學的教育學著作的是（《普通教育學》）。

9、在世界教育史上，（赫爾巴特）被認為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。

10、前蘇聯(lián)教育家（凱洛夫）主編的《教育學》是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡述社會主義教育規(guī)律的教育學。

11、兒童心理學研究中的“最近發(fā)展區(qū)”理論是由前蘇聯(lián)心理學家（維果茨基）提出來的。

12、教育應以“兒童為中心”，“活動為中心”、“從做中學”，是美國教育家（杜威）的觀點

13、拉伊什“實驗教育學”的主要代表人物，他與1903年出版了（《實驗教育學》），系統(tǒng)論述了實驗教育學的性質、目標、體系和方法的專門著作。

14、在我國近代史上，人民教育家（陶行知）提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”的理念。

15、教育方針政策的制定應當以（教育學）所揭示的客觀規(guī)律作為其理論依據(jù)。1.教育者要在兒童發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育，這是因為人的發(fā)展具有（不均衡性）

2．教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到（因材施教）

3．歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳因素在人的身心發(fā)展中（不起決定作用）

4.根據(jù)人的身心發(fā)展的（不均衡性），心理學家提出了人的發(fā)展的關鍵期或最佳期的概念。

5.世界上最早頒布義務教育法的國家是（德國）。

6.奠定了班級授課制理論基礎的教育家是（夸美紐斯）。

7.一定社會的教育發(fā)展進程與其政治經濟發(fā)展進程之間的關系是（教育常常與社會政治經濟發(fā)展不平衡）。

8.一定社會政治經濟制度對人才培養(yǎng)的質量規(guī)格具有（決定作用）。9．下列說法不正確的是（D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會）。

10．哪個社會的教育具有教育與生產勞動相脫離的特點（古代社會）11．華生在《行為主義》一書中寫道：“?！边@種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（環(huán)境）

12．直接決定教育性質的是（社會政治經濟制度）

13．教育心理起源論認為教育起源于（無意識模仿）

14.西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策體現(xiàn)了教育的(歷史性）15．在古代歐洲，曾經出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，是（雅典教育）

16.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”。這是（遺傳決定論）的觀點。17.“孟母三遷”反映了（環(huán)境）對人的重要性。

18.教育對人的發(fā)展起主導作用是指（促進學生的發(fā)展盡快達到社會所需要的水平

19.在兒童的發(fā)展中，起主導作用的因素是（教育）。

20.教育的生物起源論與心理起源論之所以反科學，是因為它們的共同點都是否定了教育（社會性）。

21.（教育手段）是教育活動的基本條件。

22.“十年樹木,百年樹人”這句話體現(xiàn)了教育的（遲效性）。23.認為教育是超出人類社會范圍之外的人與動物的本能活動，這種觀點屬于（生物起源論）。

24.馬克思指出：“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧成為發(fā)達的專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！边@句話充分體現(xiàn)了（教育是勞動力再生產的重要手段）。

25.在現(xiàn)代社會，教育的功能大致可以分為教育的職能和教育的(社會功能）。26.教育的文化功能主能要表現(xiàn)在三個方面：傳承文化；創(chuàng)造、更新文化和（改造文化）。

27.“?超階級?、?超政治?的教育是不存在的。”這句話說明了（教育的性質是由政治經濟制度所決定的）。

28.在教育落后或超越生產力的現(xiàn)實條件和要求時，教育對生產力不但不起促進作用，相反，常常還會起（阻礙作用）甚至破壞作用。

29.教育在社會基本矛盾運動中，起（加速或延緩作用）作用。

四、辨析題

1.教育只能適應兒童的發(fā)展而不能促進其發(fā)展。

錯。教育對人的身心發(fā)展起主導作用；反過來，教育受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約，教育必須適應兒童的身心發(fā)展規(guī)律，但是這種適應正是為了促進其發(fā)展，把促進學生的發(fā)展作為教育的出發(fā)點和歸宿。

2.對人的發(fā)展來說“蓬生麻中，不扶自直，白沙在湮，與之懼黑”，這句話是正確的。

錯。人的發(fā)展不單是環(huán)境的作用，而是遺傳、環(huán)境教育和人的主觀能動性綜合作用的結果。片面夸大環(huán)境的作用，貶低遺傳素質、教育和人的能動性的作用是錯誤的。

3.近朱者赤，近墨者黑，說明環(huán)境對人的影響具有決定作用。

錯。人的發(fā)展受外界環(huán)境的影響，但是環(huán)境對人影響的性質和作用大小又是與人的主觀能動性發(fā)揮的程度分不開的。人并不是消極被動地接受外部環(huán)境的影響，人對外部環(huán)境的反映是一種能動的反映。

4.只要教育得法，任何人都可以被培養(yǎng)成為優(yōu)秀的專門人才。

錯。這種說法犯了教育萬能論的錯誤，它否定了人的主觀能動性和自覺性，否定意識對行為的調節(jié)作用，并根本否定遺傳的作用。5.個人的主觀努力是人的發(fā)展的內部動力。

對。受教育者對于社會環(huán)境和學校教育的影響，從來不是全面吸收和機械的反應，而總是要經過受教育者自己的思考，根據(jù)他們自己的認識選擇，按照個體的態(tài)度、情感、意志和行為方式作出反應。6.教育就是兒童對成人的無意識模仿。

錯。這種觀點把教育看成是兒童的模仿本能,這就使得教育者沒有了用武之地,也不可對兒童的發(fā)展起作用,因此是不正確的。7.學校教育是在原始社會末期產生的。

錯。在原始社會末期就有了學校的萌芽,但是,作為獨立存在的社會實踐部門的學校教育,是在奴隸社會才出現(xiàn)的。

8.教育受生產力發(fā)展水平的制約，所以教育的發(fā)展不能先于經濟的發(fā)展。

錯。教育受一定社會生產力發(fā)展水平的制約，但同時它也對生產力的發(fā)展有一定的作用，它通過培養(yǎng)人才、進行科學知識和技術的再生產影響著社會的生產力，但是當教育落后于社會生產的需要時，它就不會起到促進作用，所以教育必須在現(xiàn)實條件允許的情況下先于經濟的發(fā)展。

9.教育對生產力起作用的程度，取決于教育質量的高低。

錯。教育對生產力起作用的程度，取決它與生產狀況和需要相適應的程度。適應的程度越大，促進作用越大。反之，適應的程度小促進的作用就小。10.國家對教育的控制主要是通過正確的輿論監(jiān)督實現(xiàn)的。

錯。國家對教育的控制主要通過國家機器實現(xiàn)的。具體體現(xiàn)在通過國家政權頒布法律、政策、法令，規(guī)定辦學宗旨、方針，并以強制手段監(jiān)督執(zhí)行；同時，還通過任命教育機構的領導人和選派教師，控制招生計劃和畢業(yè)生分配以及增加和限制教育撥款等辦法，從而控制和左右教育工作發(fā)展的方向。

11.社會需求決定社會供給。因此，從根本上說教育發(fā)展的規(guī)模和速度，是受社會成員對文化教育的需求決定的。

錯。從根本上說，社會需求是社會生產力發(fā)展的需求。教育發(fā)展的規(guī)模和速度，是受社會生產力發(fā)展水平制約的。社會成員對文化教育的需求只是生產力發(fā)展所提出的總體客觀需求的折射。

12.教育的政治功能，主要是通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)的。

對。教育要為政治服務這是必然的，是不以人的意志為轉移的。但教育為政治服務主要還是通過培養(yǎng)政治經濟制度所需要的人來為其服務的，無論是穩(wěn)定政治的功能還是變革政治的功能都是如此。13.教育功能就是指“教育干什么”的問題。

對。教育功能是指教育活動的功效和職能，是回答“教育干什么”的問題。具體包括“教育應該干什么”、“教育能夠干什么”和“教育實際干了什么”三個層面的意思。

14.教育與人類社會共始終,只要人類社會存在,教育就會存在。

對。這是教育永恒性的體現(xiàn)。因為教育為社會的延續(xù)和發(fā)展所必需,任何社會都需要通過教育培養(yǎng)人來維系、鞏固社會制度和促進社會發(fā)展，而且教育為人類的繁衍和個體的生存、發(fā)展所必需。

15.教育直接反映社會生產的需要，具有生產性。因此，它是無償為社會生產服務的。

錯。辦教育需要投入一定的人力、物力和財力，教育投資是用于教育活動所需要的人力、物力和財力總和的貨幣表現(xiàn)。因此教育具有消費性的一面。16.現(xiàn)代教育和古代教育相比，更具有革命性。

對。因為現(xiàn)代教育隨著時代的發(fā)展在指導思想、培養(yǎng)目標、課程標準、教學內容、方法和管理制度等方面都處在不斷的變革之中,向更高的方向邁進,這與古代教育的停滯性和保守性形成鮮明的對比。17.教育就是為培養(yǎng)人而培養(yǎng)人。

錯。教育的根本職能是通過人的培養(yǎng)而促進人的社會化進程的實現(xiàn)。但教育不是為培養(yǎng)人而培養(yǎng)人，而是通過培養(yǎng)人，把其職能向前引伸一步，產生促進社會物質生產、經濟、政治、科學技術、精神文明發(fā)展的社會作用。18.教育要培養(yǎng)什么樣的人只是由生產力的發(fā)展水平決定的。

錯。教育的職能是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)什么樣的人，不僅受生產力的發(fā)展水平的制約，而且也受社會政治經濟制度的制約。19.“超階級”、“超政治”的教育是不存在的。

對。從教育的發(fā)展史上可以看出，有什么社會形態(tài)的政治、經濟制度就有什么性質的教育，階級社會的教育都反映了統(tǒng)治階級的需要，成為他們進行階級統(tǒng)治的工具，具有明顯的階級性。所以說“超階級”、“超政治”的教育是不存在的。20.教育是控制人口增長的手段之一。

對?？刂迫丝谠鲩L的手段很多，發(fā)展教育是其中之一，而且是長遠起作用的手段。受教育程度不同的人有著不同的生育觀：受教育水平較高的群體或個人傾向于有所節(jié)制的比較合理的生育；受教育水平較低的群體或個體傾向于不加節(jié)制特別是高數(shù)量的生育。

21.教育能夠促進政治民主化。

對。一個國家的政治民主的程度直接取決于國家的政體,但也與一個國家人民的文化程度或受教育水平有著密切的關系。教育不僅可以通過提高人們的一般科學文化素質來為政治的民主化提供前提與保障,而且還可以通過教育自身的民主化來培養(yǎng)年輕一代一定的民主意識和正確的民主觀念。教育是推動政治民主化的重要力量。

22.經濟要發(fā)展，教育要先行。

對。由于人才培養(yǎng)的長期性和教育工作效益的遲效性，決定了教育的發(fā)展先于經濟的發(fā)展。不是要等經濟發(fā)展了，再發(fā)展教育。而是要使教育的發(fā)展在適當程度上優(yōu)先于經濟的發(fā)展。這樣，才能更好地促進經濟的發(fā)展。所以，經濟要發(fā)展，教育要先行。

1、馬克思主義認為，人的全面發(fā)展最根本的是指（德、智、體、美、勞全面發(fā)展）

2、廣泛意義上的教育目的存在于（一切教育）活動之中。

3、確定教育目的的依據(jù)是社會發(fā)展的需要和（受教育者自身發(fā)展）的規(guī)律。

4、（教育目的）是評價教育工作的總標準。

5、我國社會主義教育目的的根本標志是培養(yǎng)(全面發(fā)展的社會主義新人)

6、在全面發(fā)展教育的組成部分中，(德育)是核心。

7、中國近代史上由國家制定的教育目的，始于（904年的《奏定學堂章程》）。

8、素質教育的基本特點包括基礎性、全體性、普通性、主體性、協(xié)同性、內化性、實踐性、成功性、開放性、個性及（全面性、創(chuàng)造性、發(fā)展性）

9、教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件，（教育與生產勞動相結合）是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

10、思想品德教育包括：思想教育、政治教育、（道德品質教育）。

11、素質教育倡導和培養(yǎng)學生的（主動性）和創(chuàng)造性，注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

四、辯析題

1、教育目的是由人制定的，是主觀的。

錯。一方面，教育目的是由人制定出來的，體現(xiàn)著人們的主觀意識，另一方面人們無論是提出教育目的還是實現(xiàn)教育目的必須以客觀存在的現(xiàn)實世界為前提和根據(jù)，必須以社會對人的發(fā)展和對教育的要求來規(guī)定教育目的，教育目的具有客觀性，要辯證地看。

2、教育目的是檢驗教育質量的唯一標準。

對。教育目的是一切教育活動的歸宿，教育質量的好壞最終要由教育目的來衡量。

3、全面發(fā)展就是使學生各個方面均衡發(fā)展。

錯。全面發(fā)展不能理解為使學生各個方面均衡發(fā)展不能忽視個性發(fā)展，教育一方面應使受教育者德智體諸方面都得到生動活潑主動的發(fā)展，另一方面又要使每個受教育者充分發(fā)揮其特長和潛能，學有特色，全面發(fā)展是個性發(fā)展基礎，個性發(fā)展又是全面發(fā)展的條件，二者是統(tǒng)一的。

4、基礎教育就是為高一級學校打基礎的教育。

錯。把基礎教育僅僅理解為高一級學校打基礎，就會把基礎教育辦成大學的預備教育，或升學教育，基礎教育的主要任務是提高全民族素質，培養(yǎng)社會主義合格公民。它既要為高一級學校培養(yǎng)合格的新生，又要為國家培養(yǎng)合格的勞動后備力量。這兩個任務同等重要，不能厚此薄彼。

5、我國教育目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，現(xiàn)在又提出來要實施素質教育。這二者是相互矛盾的。

錯。不矛盾的。我國教育目的提出要培養(yǎng)全面發(fā)展的人實施全面發(fā)展教育。素質教育實際上就是全面發(fā)展教育，而全面發(fā)展教育中的發(fā)展，實際上就是全面素質的發(fā)展，因此，從本質上說，素質教育等同于全面素質教育或全面發(fā)展教育，素質教育是對教育目的認識的深化，它使得教育目的具體化。

6、實施素質教育是社會主義的本質和根本任務所決定的。

對。社會主義的本質和根本任務是解放和發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。而這一切有賴于素質教育的實施。

7、教育目的只由社會發(fā)展的需要所制約。

錯。教育目的受社會發(fā)展的需要和受教育者自身發(fā)展的規(guī)律雙重制約。

1．廣義的教育內容既包括學校教育內容也包括（學校外）教育內容。2．教育內容的構成具有（連續(xù)性）

3．學校教育內容不僅具有認識價值，還具有（形成價值）4．當前，學校教育內容的科學規(guī)范形式是課程計劃、（課程標準）和教科書 5．《基礎教育課程改革綱要》對初中階段的課程結構提出，設置（設置分科與綜合相結合的課程）

6．課程計劃的制定要合目的性、合科學性、（合發(fā)展性）7．《基礎教育課程改革綱要》對課程評價的要求，發(fā)揮評價促進（學生發(fā)展）、教師提高和改進教學實踐的功能

8．課程標準主要是對（學生在經過某一學段之后的學習結果的行為描述）9.課程標準的范圍應該涉及作為一個完整個體發(fā)展的三個領域：(認知、情感與動作技能

10．美育的內容包括大自然的美、藝術美和（生活美

四、辨析題

1．學校教育內容只具有認識價值，沒有形成價值。

錯，借助教育內容的學習，學生不僅可以認識世界，而且還可以獲得或養(yǎng)成改造世界的能力，即學生具有分析問題和解決問題的能力。2．學校教育內容是多種形式的載體。

對，學校教育內容的重要載體是教科書。除此之外，各種報刊、雜志、聲像資料等也承載著與教材相關的教育內容。同時，教師自身也是一個重要的載體。3．中小學確定智育內容的原則是考慮知識的全面性、基本性與基礎性。

對，我國中小學教育的性質是基礎教育，總的培養(yǎng)目標是為上一級學校輸送合格新生和為社會生產輸送勞動后備力量。4．教育內容不受文化傳統(tǒng)的影響。

錯，教育內容屬于觀念形態(tài)的文化，任何社會的文化都是民族的文化。教育內容具有歷史繼承性，各個時代的教育內容都是那個時代人類文化的縮影，體現(xiàn)人類世代積累起來的成果，即使生產力、科學技術發(fā)展水平、政治經濟制度相近的一些國家，在教育內容上都有著本民族歷史傳統(tǒng)和特色。

5．學校教育內容的組成與結構不用考慮學生學習方面的需要。

錯，教師雖然對教育內容是已知的，但學生對教育內容是未知的或知之不多、知之不系統(tǒng)的，教師要從學生的角度重新研究、掌握和運用教育內容。所以，學校教育內容的組成與結構必須考慮學生學習方面的可能與需要。6．實行國家基本要求指導下的教科書多樣化政策是沒有必要的錯，因為我國存在著地區(qū)差異和民族多樣化問題，所以我國中小學教科書的編寫，必須考慮各地區(qū)、民族的生產生活實際，實行國家基本要求指導下的教科書多樣化政策。

1、教育途徑是教育過程的基本構成要素，也具有目的性、計劃性、組織性和（雙邊性 的特點。

2、在多種的教學組織形式中，（課堂教學)的形式自夸美紐斯確立后，幾個世紀來一直為各國采用。

3、教師把實物、教具呈示給學生看，或者向學生作示范性實驗，使學生通過直觀感知，從而獲得知識、發(fā)展能力的方法，叫做（演示法）。

4、教師向學生敘述事實材料或描繪所講對象的講授方式稱為（講述）。

5、學校的中心工作是(教學工作)。

6、把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是(復式教學)

7、最早在教學理論上提出班級授課制思想的是(夸美紐斯)。

8、（創(chuàng)造力）智力發(fā)展的最高階段。

9、按照教學組織形式，教師不向學生系統(tǒng)講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教老師，學生完成一定階段的學習任務后向老師匯報學習情況和接受考查。這里的教學組織形式指的是：(道爾頓制)

10、課外教育工作與課堂教學在（教育目的）上是統(tǒng)一的。

11、為課外教育工作奠定基礎，提供有利條件的是（課堂教學）。

12、宣傳教育活動包含在（社會活動）范圍內。

13、文學作品討論會和某門學科最新動態(tài)報告會等都屬于（各種類型的學科活動）、14、學校直接組織和領導的課外教育工作，通常稱之為（課外活動）。

15、課外、校外教育活動與課堂教學相比較更有利于（因材施教）原則的貫徹實行。

16、課外教育工作是（課堂教學的必要的補充）。

17、課外教育工作與課堂教學工作（密切配合），才能產生“1+1＞2”即整體大于其部分總和的作用。

18、形式多樣、內容開放，是課外活動的（特點）。

19、小組活動是課外活動的（基本組織形式）。20、社會實踐的一般程序是：提前準備、（擬定方案）、實施活動和交流總結.四、辨析題

1、教學就是向學生傳遞知識的過程。

錯。理由：教學不僅要向學生傳授知識，還要完成使學生掌握基本的技能技巧；發(fā)展學生智能和體力，培養(yǎng)學生科學的世界觀和良好的道德品質，促進心理健康發(fā)展等。

2、教學就是要教會學生學習。

錯。理由：教學不僅要教會學生學習，還要完成使學生掌握系統(tǒng)的科學基礎知識和基本的技能技巧，發(fā)展學生智能和體力，培養(yǎng)學生科學的世界觀和良好的道德品質，促進心理健康發(fā)展等任務。

3、全面育人必須通過知識的傳授。

對。理由：知識的傳授是為了全面育人，而全面育人又必須通過知識這一載體。

4、課堂上沒有提問的教學不能說是啟發(fā)性教學。

錯。理由：無論是哪一種教學方法，只要能調動學生的積極性和主動性，激發(fā)學生積極思考，融會貫通的掌握知識，并發(fā)展學生的能力就可以說是啟發(fā)式教學。

5、談話法又稱問答法，必然是啟發(fā)式教學。

錯。理由：談話法也未必一定是啟發(fā)式，如果教師的提問不能調動學生的積極性和主動性，激發(fā)學生積極思考，不能使他們融會貫通的掌握知識，不能發(fā)展學生的能力的話就不能說是啟發(fā)式教學。

6、教學有法，但無定法。

對。理由：教學有基本的方法，但是沒有放之四海而皆準的固定的方法。由于教學目的和任務，學生知識基礎和心理特征，學科特點和教學內容教師自身素養(yǎng)條件及辦學條件不同等，教學方法的運用也應靈活多樣。

7、教學就是智育。

錯。理由：（1）教學是以知識為中介，以促進學生全面發(fā)展為目標的師生之間的交往活動；智育是傳授系統(tǒng)的文化科學知識形成基本技能技巧，發(fā)展智力的教育。（2）從教學所應完成的任務來講，智育僅是教學所應完成的一項任務，而不是唯一，另一方面教學也并不是智育的唯一途徑，還有家庭教育、社會教育等。

8、教學方法就是教師教的方法。

錯。理由：教學方法是教師在教學過程中為完成教學任務采用的工作方法和學生在教師指導下進行學習的方法，它包括教師教的方法和學生學習的方法兩個方面。

9、在教學工作中要側重培養(yǎng)學生的能力，就只能忽視基礎知識和基本技能的學習。

錯。理由：無論是發(fā)展學生的智力和體力，還是培養(yǎng)學生的能力，都離不開基礎知識和基本技能技巧的掌握。這兩者是相互依存、相互制約、相互促進、相互轉化。如果沒有基礎知識和基本技能技巧為前提，發(fā)展智力和體力、培養(yǎng)能力就成了無源之水，無本之木。

10、在教育途徑中，教學是最主要、最基本的培養(yǎng)人的途徑。

對。理由：教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效形式，人的知識、技能的獲得和思想品德的發(fā)展都離不開教學這個途徑。

11、以教學為主，并不是教學唯一。

對。理由：學校工作要以教學為主，因為它是學校工作的中心，但也不能因此不重視課外活動、社會實踐等教育途徑的作用，學校工作只有以教學為主，全面安排，才能做到高效運轉。

12、課外活動是課堂教學的繼續(xù)，而不是課堂教學的必要補充。

錯。理由：課外活動不是課堂教學的繼續(xù)，而是課堂教學的必要補充。首先在知識上做了補充，不是在知識的數(shù)量上做了補充，而是在質量上增加了感性的材料，使理論實踐相結合。其次在能力上作了補充，比如組織能力、分析能力和解決實際問題的能力、動手操作能力，再次在因材施教，個性發(fā)展上作了補充，為學生未來選擇職業(yè)奠定良好基礎。

13、課外活動必須寓教于樂，寓教于學。

對。理由：課外活動必須具有“樂”，也就是有趣味性，對學生有吸引力，但“樂”不是根本目的，要讓學生在“樂”中受到思想教育、提高覺悟、陶冶情操、增長知識、擴大視野、鍛煉能力，所以要寓教于樂，寓學于樂。

14、小組活動是課外活動的基本組織形式，人數(shù)不宜過多，一般最多五人。

錯。理由：小組活動是課外活動的基本組織形式，在人數(shù)上有一定要求，否則不便開展活動。少則三至五人，多可達二十人。

15、社會實踐是實現(xiàn)教育，與生產勞動相結合、理論必須與實際相結合，知識分子必須與工農相結合的中介橋梁，這是馬克思主義教育思想的重要組成部分。

對。理由：社會實踐是實現(xiàn)教育“三結合”的中介橋梁，即：教育必須同生產勞動相結合，理論必須和實際相結合，知識分子必須與工農相結合，這是馬克思主義教育思想的重要組成部分。

16、社會實踐是造就德智體全面發(fā)展人才的關鍵環(huán)節(jié)。

對。理由：全面發(fā)展人才的培養(yǎng)不能脫離社會實踐。由于社會實踐活動本身具有復雜性，學生在參加這些活動的過程中，常常要求他們綜合地、靈活地運用所學的各種知識，這對培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的能力具有重要意義。同時，社會實踐活動還能夠豐富學生的情感，使學生經受磨練和考驗，訓練和培養(yǎng)他們的道德行為，把認識轉化為信念并貫徹到行動中去，做到言行一致，知行統(tǒng)一，是鍛煉學生思想品質的有益方式。

17、社會實踐活動是塑造和建構學習主體的重要途徑

對。理由：通過教育，我們要逐步確立和發(fā)展學生在學習過程中的主體地位，也即是要塑造和建構學習主體。而學生主體地位的確立不是靜態(tài)的過程，而是一個不斷實踐的動態(tài)的過程，在實踐中確立學生的主體地位。學生在參加社會實踐活動中，逐步擺脫教師的主導性，學生以自己的自覺性、能動性和獨立性參加社會實踐活動，并在解決社會問題中創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的聰明才智，逐步形成主體意識，這是課堂教學途徑所無法比擬的。

18、社會實踐要考慮學生的興趣愛好和特長。

對。理由：社會實踐應該開展得生動活潑、富有趣味，才能吸引學生自覺自愿地參加到各項活動中去。這就要求學校組織的社會實踐充分考慮到參加活動的學生的興趣愛好和特長，符合他們的年齡特征。

19、社會實踐要發(fā)揮學生集體和個人的自主性與創(chuàng)造性。

對。理由：社會實踐是側重于學生實踐的教育活動，必須充分依靠和發(fā)揮學生的積極性與主動性，使學生成為活動的主人。社會實踐項目的確立、計劃的制定、組織的建立，都要從學生實際出發(fā)，考慮學生的需要和條件，充分聽取學生的意見。社會實踐過程要發(fā)揮學生的自主性與創(chuàng)造性，讓學生自己動腦設計、動手操作、獨立思考、總結提高。

1.教育制度的主體是(學校教育制度)。

2.2.教育制度的發(fā)展方向是（終身教育制度）。3.中世紀大學最早產生于（法國、意大利、英國）。4.世界上最早實施義務教育的國家是（德國）。

5.（單軌學制）是由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結構。6.（雙軌學制）是由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結構。7.單軌制最早產生于（美國）。

8.下列實行單軌學制的國家是（美國）。9.下列實行雙軌學制的國家是（英國）。

10.最早提出終身教育概念的是（保羅·朗格朗）。

11.新中國的第一個學制是中央人民政府政務院于1951年頒布的《關于改革學制的決定》

12.義務教育的突出特點是（強制性）。13.遠距離教育的前身是(強制性)14.我國近代由國家頒布并實施的第一部學制是（癸卯學制

。15.中國歷史上第一個正式實施的近代學校制度是（癸卯學制）。

1、教育學的核心問題是培養(yǎng)人。

對 “培養(yǎng)人”是教育學的核心問題，全部教育學就是在研究和回答這三個字。通過“培養(yǎng)人”這三個字，我們就可以把整個教育學穿起來。為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎么培養(yǎng)人和誰來培養(yǎng)人，就構成了教育學的內在的邏輯體系。

2、教育學是純理論的科學。

錯 教育學是一門帶有實用價值的理論科學。

3、只有教育工作者才有必要學習教育學。錯 教育學是一門與人人都密切聯(lián)系的科學，全面提高人的素質成為我國經濟和社會發(fā)展的關鍵因素，全面提高人的素質，需要每個人作出努力。

4、教育學的價值取向是教育要為社會培養(yǎng)人。

對 社會性是教育的本質屬性，教育既具有相對獨立性，又與社會諸要素有十分密切的聯(lián)系。

5、教育學是研究人類社會教育現(xiàn)象，它是與教育同時產生的。

錯 17世紀初，教育學開始從哲學中分化出來，逐漸形成一門獨立的學科，建立了獨立的理論體系，標志著人們試圖對教育這一現(xiàn)象的各個方面屬性及其總體作出反映，標志著這門學科的正式誕生。

6、教育學的獨立形態(tài)階段始于17世紀是歷史的偶然。

錯 獨立形態(tài)的教育學之所以產生于這一時期，這是教育實踐的發(fā)展及唯物主義哲學和其他各門科學共同發(fā)展的必然結果。

7、一位教師如果不用多媒體課件授課，課講得再好，也不能算作一堂好課。錯 這是典型的教育觀上技術主義傾向的問題。

8、人類的教育現(xiàn)象從縱向上看，有原始教育現(xiàn)象、古代教育現(xiàn)象、近代教育現(xiàn)象和現(xiàn)代教育現(xiàn)象。

對 人類的教育現(xiàn)象是復雜的，從縱向上看主要分為這幾種教育現(xiàn)象。

1.國外有人調查統(tǒng)計了某某家族的八代人136名家庭成員，其中有50名男子都是音樂家，認為這是遺傳因素決定的。請用相關原理分析這一現(xiàn)象。答題思路：

（1）先說明這個觀點是錯誤的，遺傳素質是人的發(fā)展的必要物質前提；（2）具體回答遺傳素質在人發(fā)展中的作用都是什么；（3）結合事例分析。

2.隨著我國經濟建設的發(fā)展，我國2001年高中招生558萬人··· 答題思路：

（1）從這組數(shù)據(jù)中可以看出，教育發(fā)展的規(guī)模和速度是受生產力發(fā)展水平制約的；

（2）具體回答生產力是怎樣影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度的；（3）結合事例中的具體數(shù)字分析。

3.有人說教育是一種消費事業(yè)，福利事業(yè)，你對此是怎樣認識的？ 答題思路：

這種觀點顯然是片面的。他沒有看到教育的經濟功能。因為：

（1）教育是勞動力再生產的重要手段，它能把可能的勞動力變成現(xiàn)實的勞動力；

（2）教育又是科學知識再生產的重要手段；（3）教育是生產新的科學技術的重要手段；

（4）教育是科學技術轉化為生產力的重要手段。由于教育的生產性具有間接性和遲效性的特點，使得人們只看到教育消費性的一面，從而誤認為教育是一項福利事業(yè)。實際上，教育不僅具有消費性，更具有生產性。

1、教師對于每一個概念都須逐字逐句給學生分析講解，不要求死記硬背，而是牢固地掌握“要點”，從本質上理解概念的含義。比如“垂直平分線”的概念，教材上是這樣定義的：“垂直于一條線段并且平分這條線段的直線，叫做這條線段的垂直平分線，或中垂線?！彼兴膫€要點：“垂直”、“平分”、“線段”、“的直線”，缺一不可，叫學生用黑點表示，并提問：（1）這個概念若刪去“垂直”二字呢？（2）將“線段”二字改為“直線”二字可以嗎？為什么？應當指出的是，教材中給概念下定義采用的形式是“??，叫做??”，這里叫做就是它的本質屬性。在概念的敘述中若沒有用專門詞語“叫做”相連結，則就不是給該概念下定義。比如對于“直角”這個概念，教材中是這樣定義的：“當一個角等于平角的一半時，這個角叫做直角?！比粽f“90度的角叫做直角”，只是描述性的表示。請用相關理論分析。答案要點：

①這個事例說明教師在教學中運用了講授法 ②什么是講授法，其分類、優(yōu)點 ③在這個事例中是如何運用的。

2、《青蛙的眼睛》（六年制六冊）第二自然段寫了一奇怪而有趣的試驗：給青蛙吃許多靜止的蒼蠅，青蛙卻活活餓死，但只要把死蒼蠅拴在線上，在青蛙眼前掠過，青蛙就會立刻跳起來把死蒼蠅吃了，跟吃活的一樣。這是個特殊的例子，作者的目的是想通過青蛙吃動的死蒼蠅，不吃靜的死蒼蠅這一特例，告訴人們這樣一個普遍的道理：論死活，青蛙愛吃動的昆蟲，不吃靜的昆蟲。教學中怎樣體現(xiàn)這一特殊和普遍的聯(lián)系呢？一位老師是這樣處理的：師：這個奇怪的試驗說明了什么？生：說明死的蒼蠅青蛙也要吃，不過死的蒼蠅要動起來它才會吃。師：如果不用動的死蒼蠅，而用動的死蚊子、死白蛉等，青蛙也愛吃嗎？生：愛吃，因為這些東西都在動。生：因為這些東西都是昆蟲。師：那么這個試驗說明了一個什么樣的普遍道理？生：說明只要是動的昆蟲，不管是死是活，青蛙都愛吃。這堂課通過青蛙吃動的死蒼蠅這一特例使學生懂得了青蛙吃動的昆蟲這一普遍的道理。請用相關理論分析。答案要點：

①這個事例說明教師在教學中運用了談話法 ②什么是談話法，其優(yōu)點 ③在這個事例中是如何運用的。