第一篇：顧德道：寧波市智慧城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與展望（模版）

顧德道：寧波市智慧城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與展望

2013年12月18日 來源：國(guó)脈物聯(lián)網(wǎng) 作者：國(guó)脈物聯(lián)網(wǎng)字號(hào)：T|T

會(huì)上，寧波智慧城市研究院院長(zhǎng)顧德道發(fā)表了《心懷理想 肩負(fù)重?fù)?dān) 腳踏實(shí)地 不斷推進(jìn)智慧城市建設(shè)》的主題演講，詳細(xì)闡述了寧波智慧城市建設(shè)的概況、思路、進(jìn)展與未來展望。

寧波市是按照“頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃、聯(lián)動(dòng)推進(jìn)”的思路提出智慧城市建設(shè)總體思路，著力推進(jìn)智慧城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)智慧應(yīng)用體系建設(shè)，推進(jìn)智慧產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，創(chuàng)新智慧城市保障機(jī)制。同時(shí)，寧波市政務(wù)云計(jì)算中心、智慧健康、智慧交通、信用寧波、智慧城管等智慧應(yīng)用按照“試點(diǎn)先行、示范帶動(dòng)、穩(wěn)步推進(jìn)”的要求，突出了整合為先、特色為先、民生為先、轉(zhuǎn)型為先。此外，寧波市也在建設(shè)智慧物流大省，重點(diǎn)培育智慧產(chǎn)業(yè)基地，加快推進(jìn)兩化融合工程，在智慧城市建設(shè)環(huán)境優(yōu)化方面則八管齊下，著力加強(qiáng)體制機(jī)制創(chuàng)新。

最后，顧德道院長(zhǎng)對(duì)2014年的智慧城市建設(shè)工作提出了展望，稱：要圍繞一條主線：城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展，夯實(shí)二個(gè)基礎(chǔ)：硬基礎(chǔ)、軟基礎(chǔ)，突出三個(gè)重點(diǎn)：信息消費(fèi)、兩化融合、中歐試點(diǎn)，完善四個(gè)機(jī)制：項(xiàng)目生成、建設(shè)、運(yùn)維、績(jī)效評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上來著力推進(jìn)智慧城市建設(shè)工作。

第二篇：1128瑞安市智慧城市建設(shè)主要做法和經(jīng)驗(yàn)

瑞安市智慧城市建設(shè)主要做法和經(jīng)驗(yàn)

今年以來，瑞安市加快推進(jìn)智慧城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共服務(wù)體系，全市智慧交通、智慧環(huán)保、智慧旅游、智慧城管等項(xiàng)目建設(shè)成效明顯。截至11月底，該電子信息產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)發(fā)展，規(guī)模以上電子信息產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值為40億元；三大通信營(yíng)運(yùn)商累計(jì)完成固定資產(chǎn)投資6.01億，營(yíng)業(yè)收入19億，寬帶用戶35萬戶，手機(jī)用戶192萬戶，固定電話28萬戶，互聯(lián)網(wǎng)出口帶寬達(dá)到360G。光纖入戶工程基本完成，移動(dòng)TD-LTE4G網(wǎng)絡(luò)建成，實(shí)現(xiàn)全市信號(hào)覆蓋。云電視、高清電視等數(shù)字家庭產(chǎn)品和服務(wù)已基本導(dǎo)入居民家庭。平板電腦、智能手機(jī)銷售全面爆發(fā)，全市快速邁入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

一、主要成效

一是智慧城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善。完成智慧城管系統(tǒng)建設(shè)，投資600多萬，建設(shè)數(shù)字城管系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市部件的網(wǎng)格化和數(shù)字化管理。投入近1億元打造智慧公安，建立了統(tǒng)一的指揮中心平臺(tái)，建設(shè)了接警處警、綜合查詢、衛(wèi)星定位等八大綜合應(yīng)用系統(tǒng)，并購置刑事技術(shù)裝備、監(jiān)控系統(tǒng)等有關(guān)信息化設(shè)備，新增和改造2000多個(gè)視頻監(jiān)控和智能卡口點(diǎn)。在偵察打擊、治安防控、內(nèi)部管理等方面都起到了積極有效的作用。智慧交通邁向新起點(diǎn)，規(guī)劃投資1個(gè)多億建設(shè)智能交通系統(tǒng)，已經(jīng)完成投資460萬元完成交通誘導(dǎo)一期工程，在市區(qū)主要路區(qū)、街道架設(shè)了29個(gè)LED交通誘導(dǎo)顯示屏，投資400多萬投資建設(shè)交警指揮中心。智慧電網(wǎng)初步形成，完成用電信息采集系統(tǒng)、變電站調(diào)度數(shù)據(jù)網(wǎng)、調(diào)控一體化技術(shù)支持系統(tǒng)建設(shè)。

二是智慧公共服務(wù)體系初步形成。該市投資500多萬建立防汛指揮、水利氣象等視頻會(huì)商系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自然災(zāi)害應(yīng)急管理的智慧管理。教育系統(tǒng)近幾年來共投入2億元，用于教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，初步形成智能教育體系。財(cái)稅部門的金財(cái)工程進(jìn)展順利，建立財(cái)政綜合業(yè)務(wù)系統(tǒng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)國(guó)庫集中支付系統(tǒng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)公共服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)算編制、資金審撥、報(bào)銷審核、非稅收入等財(cái)政項(xiàng)目管理的信息化應(yīng)用，并成功推廣了企業(yè)納稅網(wǎng)上申報(bào)系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)了財(cái)政綜合管理的智慧應(yīng)用。社會(huì)保障累計(jì)投資2000多萬用于社會(huì)保險(xiǎn)信息管理系統(tǒng)和醫(yī)療保險(xiǎn)實(shí)時(shí)支付系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、生育、失業(yè)等多種險(xiǎn)種業(yè)務(wù)的信息化、智能化管理，并實(shí)現(xiàn)了同各大醫(yī)院的聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)支付，提升社保管理的智慧管理水平。房管部門投資近800萬多建設(shè)了數(shù)字房產(chǎn)綜合信息管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了房地產(chǎn)業(yè)務(wù)的智能化管理。旅游部門規(guī)劃投資1000多萬開展智慧旅游建設(shè)，目前完成投資120萬，完成2個(gè)景區(qū)LED 大屏布局，完成建設(shè)旅游局OA系統(tǒng)，完成桐溪景區(qū)9個(gè)視頻監(jiān)控點(diǎn)建設(shè)，建立了花巖、桐溪、九珠潭等3個(gè)景區(qū)智慧旅游體驗(yàn)點(diǎn)建設(shè)。智慧醫(yī)療提上日程，個(gè)人健康電子檔案系統(tǒng)正在建設(shè)中。

三是市場(chǎng)監(jiān)管領(lǐng)域初步實(shí)現(xiàn)了智能化。智慧環(huán)保體系初步形成，累計(jì)投資600多萬元用于環(huán)境污染源監(jiān)控體系建設(shè)、監(jiān)控中心及排污自動(dòng)控制系統(tǒng)建設(shè)。全市共計(jì)29家企業(yè)建成污染源監(jiān)控系統(tǒng)，并通過市環(huán)保局管理平臺(tái)實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)在線監(jiān)控。完成建設(shè)刷卡排污總量自動(dòng)控制系統(tǒng)，經(jīng)自動(dòng)控制器與市環(huán)保局管理平臺(tái)鏈接，實(shí)現(xiàn)總量監(jiān)控，并通過刷卡方式限定企業(yè)月度排放總量，達(dá)到超總量排污自動(dòng)關(guān)閉閥門的目的。目前，全市6家企業(yè)已經(jīng)安裝該套系統(tǒng)，正在安裝企業(yè)10家。投資200多萬建立了企業(yè)信用信息平臺(tái)，初步建立了企業(yè)信用數(shù)據(jù)庫。投資90多萬建立市場(chǎng)監(jiān)管移動(dòng)執(zhí)法平臺(tái)，為市場(chǎng)監(jiān)管活動(dòng)邁向智慧化奠定基礎(chǔ)。

二、經(jīng)驗(yàn)和做法

一是強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，明確發(fā)展目標(biāo)。該市出臺(tái)總體實(shí)施方案，明確了智慧城市建設(shè)總體思路、主要目標(biāo)和工作重點(diǎn)。該市提出，爭(zhēng)取到“十二五”末，全市信息化和工業(yè)化、城市化實(shí)現(xiàn)深度融合并成為城市創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。信息通信基礎(chǔ)設(shè)施水平全省領(lǐng)先，互聯(lián)網(wǎng)普及率居于全省前列，實(shí)現(xiàn)城區(qū)光纖全覆蓋，4G（TD-LTE）網(wǎng)絡(luò)建成并實(shí)現(xiàn)全市覆蓋，全市各主要公共場(chǎng)所實(shí)現(xiàn)無線WIFI覆蓋。加快推進(jìn)電子政務(wù)、電子商務(wù)、企業(yè)信息化發(fā)展，信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用取得明顯進(jìn)展?！皟苫诤稀比〉眯峦黄?，以物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、應(yīng)用軟件、文化創(chuàng)意等為代表的智慧產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。智慧城市在城市建設(shè)管理、交通、旅游、環(huán)境衛(wèi)生等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，初步形成智慧城市基本框架。

二是強(qiáng)化組織機(jī)構(gòu)，明確責(zé)任分工。成立智慧城市領(lǐng)導(dǎo)小組，由市政府主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)，分管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任副組長(zhǎng)。市政府辦公室、發(fā)改局、經(jīng)信局、公安局、財(cái)政局、人社局、科技局、市住建局、市政園林局、交通局、各通信運(yùn)營(yíng)商等40多家單位組成成員單位。該市智慧城市建設(shè)分為基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)、智慧城管、智慧環(huán)保、智慧旅游、智慧交通、智慧電網(wǎng)、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧海洋、智慧醫(yī)療、市民一卡通等10大工程，涉及十多家主要單位，分別由各分管市長(zhǎng)牽頭協(xié)調(diào)推進(jìn)。

三是強(qiáng)化協(xié)調(diào)溝通，加大監(jiān)督力度。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)小組的日常工作，負(fù)責(zé)加強(qiáng)與各職能部門的聯(lián)系和溝通，協(xié)調(diào)處理涉及智慧城市建設(shè)的有關(guān)事項(xiàng)。協(xié)調(diào)解決智慧城市建設(shè)中的重大問題，督促落實(shí)智慧城市建設(shè)的各項(xiàng)工作任務(wù)。努力形成“有人決策、有人協(xié)調(diào)、有人落實(shí)、有人督查”的工作機(jī)制。加強(qiáng)智慧城市建設(shè)宣傳，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)于智慧城市建設(shè)的認(rèn)知度和參與度，營(yíng)造智慧城市發(fā)展的良好氛圍。

三、當(dāng)前智慧城市建設(shè)過程遇到的問題和建議

（一）存在的主要問題。一是資源共享程度沒有引起足夠的重視和關(guān)注。信息資源的整合開發(fā)和利用缺乏主導(dǎo)部門，跨部門的融合和共享工作滯后。二是對(duì)智慧城市建設(shè)的長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)明顯不足，簡(jiǎn)單把智慧城市當(dāng)作技術(shù)問題，以為建設(shè)一套信息系統(tǒng)，解決一個(gè)業(yè)務(wù)問題就是智慧城市。三是項(xiàng)目投資過分依賴政府投資，無法激發(fā)社會(huì)力量參與智慧城市建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效果也不明顯，無法自我營(yíng)血，從而導(dǎo)致財(cái)政壓力加大，出現(xiàn)資金投入“無底洞”的現(xiàn)象，長(zhǎng)期收益更是無法談起，最終將導(dǎo)致智慧城市建設(shè)難以為繼，不可持續(xù)。四是定位不清晰，目標(biāo)不明確。有的部門規(guī)劃定位不清晰，不考慮自身的部門特點(diǎn)，沒有搞詳細(xì)需求分析，導(dǎo)致建設(shè)的項(xiàng)目實(shí)際意義不大，真正需要的項(xiàng)目又沒有實(shí)施開發(fā)。

（二）幾點(diǎn)建議。一要抓好共享制度建立，做好共享內(nèi)容開發(fā)和共享平臺(tái)建設(shè)。二要成立市智慧城市建設(shè)推進(jìn)工作專家咨詢委員會(huì)，加強(qiáng)對(duì)智慧城市建設(shè)的咨詢指導(dǎo)工作，幫助制訂智慧城市發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、重點(diǎn)應(yīng)用體系建設(shè)方案。加大財(cái)政性資金投入力度，保障基礎(chǔ)性、全局性重大項(xiàng)目建設(shè)。建立健全政府與企業(yè)等多方參與、市場(chǎng)化運(yùn)作的投融資機(jī)制，引導(dǎo)更多的社會(huì)資金投向智慧城市建設(shè)。三要加大工作考核力度，將智慧城市建設(shè)納入市委市政府對(duì)各地各部門的目標(biāo)考核，檢查和督導(dǎo)智慧城市建設(shè)規(guī)劃、方案和計(jì)劃的落實(shí)情況，確保有關(guān)部門工作責(zé)任落實(shí)到位，推動(dòng)智慧城市建設(shè)。（瑞安市府辦）

第三篇：顧翔斐身 邊 的 道 德

身 邊 的 道 德

日照開發(fā)區(qū)連云港路小學(xué)五年級(jí)六班顧翔斐

關(guān)于道德，狄德羅曾經(jīng)說過這樣一句話，如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墜落。在我們生活中，很多人有道德，但沒有道德的人也不少，所以我們都要和身邊的人一起追尋道德。

做有道德的人要從身邊做起：管住自己的口，不要隨地吐痰；管住自己的手，不要亂扔垃圾；管住自己的腿，不要踐踏草坪。

有一次，我坐在公交車上，車到站時(shí)車門打開了——上來了一位蹣跚的老爺爺，我下意識(shí)的剛要起身讓座，忽然，一個(gè)念頭在我腦海中一閃即逝，我想，如果我給老爺爺讓座，那么公交車上的人會(huì)認(rèn)為我太愛出風(fēng)頭而取笑我……就在我猶豫時(shí)，一個(gè)青年主動(dòng)起身扶那位老爺爺坐在他的座位上。那一霎，他的這個(gè)舉動(dòng)讓我無比羞愧，真想找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。這件事讓我反思了很多天，為什么他可以無視眾人的嘲笑，可我就沒有勇氣？我們每個(gè)人都要無時(shí)無刻地講道德。

道德像是兩塊石頭，能摩擦出明亮的火花，火花能照亮遠(yuǎn)方的路，路能帶著我們走向一個(gè)更光明的世界！做有道德的人，這是我們的目標(biāo)，如果我們都帶動(dòng)身邊的人講道德，那么這個(gè)世界將更美好！

第四篇：智慧城市建設(shè)的難點(diǎn)與對(duì)策

智慧城市建設(shè)的難點(diǎn)與對(duì)策

近日，浙江省副省長(zhǎng)、中國(guó)信息化百人會(huì)顧問毛光烈在信息化百人會(huì)第五次專題研討會(huì)上發(fā)表了題為《智慧城市建設(shè)難點(diǎn)與對(duì)策》主題演講，對(duì)智慧城市建設(shè)面臨的問題與挑戰(zhàn)及對(duì)策做了深入分析。在他看來，智慧城市具有智能感知、系統(tǒng)協(xié)同、智慧處理、機(jī)制先進(jìn)、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等特征，但目前我國(guó)智慧城市建設(shè)在認(rèn)識(shí)、技術(shù)、實(shí)踐上還達(dá)不到“智慧”要求，存在一些突出的問題和挑戰(zhàn)。

智慧城市三種建設(shè)類型

智慧城市建設(shè)正在我國(guó)各地如火如荼地開展，總體而言，主要有三種建設(shè)類型：

第一種是技術(shù)工程項(xiàng)目建設(shè)型。把智慧城市當(dāng)作技術(shù)工程項(xiàng)目來做，其特點(diǎn)非常類似于建筑工程公司，忙于到處投標(biāo)承包，技術(shù)工程一完成，城市政府與技術(shù)工程公司的業(yè)務(wù)關(guān)系就完結(jié)了。

第二種是數(shù)字城市的擴(kuò)充型。這種建設(shè)類型停留在數(shù)字城市的水平上，缺乏對(duì)數(shù)據(jù)的智慧處理能力的開發(fā)，其特點(diǎn)是沒有實(shí)現(xiàn)改變管理方式的要求，“信息孤島”現(xiàn)象仍然存在。智慧城市應(yīng)該是以改變?cè)械姆?wù)、管理方式為前提的，是以提供更智慧的服務(wù)為標(biāo)志的。如智慧水網(wǎng)，無論管網(wǎng)哪兒出現(xiàn)問題，都能自動(dòng)發(fā)現(xiàn)并可有效預(yù)防、自主應(yīng)急處置，不會(huì)造成混亂。

第三種是智慧能力建設(shè)型。這種建設(shè)類型的特點(diǎn)有：首先，具有業(yè)務(wù)云、管、端一體化的智慧。以智慧交通為例，交通數(shù)據(jù)是由云存儲(chǔ)并由云計(jì)算提供智慧處理、指揮的；管網(wǎng)是具有智慧的數(shù)據(jù)感知與數(shù)據(jù)傳輸智能的；智慧終端是具有智慧執(zhí)行能力的。其次，具有市民主體（客戶）、城市公共服務(wù)力量、依法監(jiān)管力量等人、機(jī)、物的系統(tǒng)協(xié)同服務(wù)能力。比如智慧交通，實(shí)際上就是在人、車、路、場(chǎng)關(guān)系中進(jìn)行人與車、車與路、車與停車場(chǎng)等方面開展有機(jī)協(xié)同。第三，不僅具有基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)與應(yīng)用業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，也有能解決“一攬子”問題的云服務(wù)工程公司進(jìn)行建設(shè)運(yùn)維，還具備技術(shù)手段與法律手段、管理制度相協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)權(quán)益、秩序與安全的保障能力。

其中第三種智慧城市建設(shè)類型是比較有發(fā)展前途的。智慧城市應(yīng)該具備智能感知（能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、全面與立體感知）、系統(tǒng)協(xié)同（能夠?qū)崿F(xiàn)一卡通、一鏈通、一令通）、智慧處理（建立在大數(shù)據(jù)、云存儲(chǔ)、云計(jì)算、業(yè)務(wù)建模和智能分析等服務(wù)之上）、機(jī)制先進(jìn)（投資運(yùn)營(yíng)機(jī)制高效、權(quán)益保障追溯完善、監(jiān)管體制管用等）、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等特征。只有具備上述功能，才能稱之為智慧城市。

智慧城市建設(shè)遭遇難題

還達(dá)不到“智慧”要求。認(rèn)識(shí)上，很多人把智慧城市等同于數(shù)字城市，其實(shí)智慧城市與數(shù)字城市是信息化不同發(fā)展階段的產(chǎn)物，智慧城市基于數(shù)字城市，但高于數(shù)字城市；技術(shù)上，沒能開發(fā)“一攬子”解決問題的業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)軟件，不能“一卡通”；實(shí)踐上，缺乏安全可靠、管理嚴(yán)格、服務(wù)一流的云服務(wù)業(yè)務(wù)工程公司，承擔(dān)智慧城市建設(shè)的公司缺乏成功案例與經(jīng)驗(yàn)。

信息孤島、網(wǎng)斷聯(lián)難仍存在。智慧城市實(shí)際上是物聯(lián)網(wǎng)的具體應(yīng)用，其障礙主要有三方面：其一，部門分割、條塊分割的小數(shù)據(jù)中心建設(shè)，形成了眾多的“信息孤島”；其二，標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)相對(duì)滯后，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)軟件難以模塊化開發(fā)。比如人車路等基本的數(shù)據(jù)單元，在不同的領(lǐng)域、不同的管理部門各搞一套，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)單元標(biāo)準(zhǔn)不一。其三，業(yè)務(wù)傳感與應(yīng)用裝備建設(shè)，各部門各搞各的，甚至一個(gè)部門內(nèi)部也各搞各的，造成“有網(wǎng)無聯(lián)”。比如，治安一套探頭、城管的一套探頭、交警的一套探頭，不光不相容，而且同樣低水平，還各成各的網(wǎng)。

體制難以突破。概括起來說，主要是投資、建設(shè)、運(yùn)維、使用、監(jiān)管的機(jī)制不健全。在投資和建設(shè)方面，由財(cái)政撥款投資，各部門各搞各的建設(shè)，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)多、業(yè)務(wù)專用網(wǎng)建設(shè)水平低、高效處理能力弱等問題；在運(yùn)維方面，技術(shù)類、事務(wù)類等業(yè)務(wù)沒有剝離，仍由政府部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)直接負(fù)責(zé)，導(dǎo)致運(yùn)維效果差、效率低；在新的商務(wù)模式創(chuàng)新方面，政府購買云服務(wù)的采購方式、政策保障、業(yè)務(wù)監(jiān)管等尚未建立健全。

網(wǎng)絡(luò)權(quán)益與安全保障舉措失配、錯(cuò)配。缺乏法律手段、技術(shù)手段、工程手段協(xié)同配套的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，各種手段運(yùn)用能力建設(shè)不足；安全的執(zhí)法、司法力量較弱，無法很好地保障網(wǎng)絡(luò)權(quán)益；云服務(wù)公司制度建設(shè)滯后，管理不到位，缺乏責(zé)任追溯體系；網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制等基本制度建設(shè)推開不足；網(wǎng)絡(luò)的安全技術(shù)、工程技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用投入不足。

網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不充分。泛在、互聯(lián)、高效、優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)、便利的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施是智慧城市建設(shè)的先決條件。而現(xiàn)實(shí)是：泛在網(wǎng)建設(shè)進(jìn)展慢、覆蓋水平低；各類網(wǎng)絡(luò)自成體系，相容性低，傳輸速度、質(zhì)量不高；網(wǎng)絡(luò)收費(fèi)偏高，制約了各類業(yè)務(wù)物聯(lián)網(wǎng)的使用與發(fā)展；業(yè)務(wù)專用網(wǎng)（傳感網(wǎng)、專用物聯(lián)網(wǎng)）建設(shè)落后，重視不夠，投入不足；網(wǎng)絡(luò)的“最后一公里”重復(fù)建設(shè)大，小區(qū)入戶重復(fù)率高，不利于家庭、社區(qū)物聯(lián)網(wǎng)的與骨干網(wǎng)的分別建設(shè)、有機(jī)對(duì)接、業(yè)務(wù)開發(fā)。

智慧城市破題對(duì)策

我們建設(shè)智慧城市，最終目的是為了給市民提供更便捷、更低碳、更有品質(zhì)、更有尊嚴(yán)的生活與工作服務(wù)，給企業(yè)提供新的發(fā)展手段、打開新的發(fā)展空間，給公共服務(wù)提供更高效、更智能的技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的支撐，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)提供新的技術(shù)工具、網(wǎng)絡(luò)支持、制造方式、商業(yè)模式。因此，要圍繞智慧城市建設(shè)的目標(biāo)追求，研究破解難題的對(duì)策舉措。

主攻云服務(wù)技術(shù)，加強(qiáng)云、管、端“一體化”的技術(shù)創(chuàng)新

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，確保智慧產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)先安排。第一，加快大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智慧物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的創(chuàng)新，尤其是云存儲(chǔ)、云計(jì)算等云服務(wù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新。第二，加快開發(fā)智慧城市（智慧醫(yī)療、智慧安居等）業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)軟件與智能終端，以形成技術(shù)、業(yè)務(wù)、管理三結(jié)合的智慧能力為重點(diǎn)，加強(qiáng)覆蓋云、管、端一體化業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)軟件的開發(fā)。同時(shí)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)綜合傳輸技術(shù)的創(chuàng)新，并抓好智能終端裝備的開發(fā)。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、工程安全技術(shù)的創(chuàng)新，培育具備“一攬子”解決問題能力的專業(yè)性、高水準(zhǔn)的云服務(wù)公司。

以政府購買云服務(wù)作為突破口，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新

購買云服務(wù)，是一種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)管理方式、分配方式的大變革，包括個(gè)人、企業(yè)、單位、政府等業(yè)主。建議率先推廣公共服務(wù)的購買，因?yàn)檫@不僅有利于發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，也有利于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智慧物聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制創(chuàng)新，還有利于打破信息孤島的體制僵局，從而激發(fā)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)活力。但前提是必須營(yíng)造有利于云服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。通過加快培育安全可靠、服務(wù)高效、技術(shù)水平一流的云服務(wù)公司，設(shè)立購買公共服務(wù)的專項(xiàng)資金，出臺(tái)扶持政策，加強(qiáng)權(quán)益保護(hù)，最終形成全社會(huì)的購買云服務(wù)的共識(shí)與氛圍。

以統(tǒng)一基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)與打通各類業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系為重點(diǎn)，防治信息孤島

要著重解決兩大問題：數(shù)據(jù)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，要在“統(tǒng)一”二字上下功夫，相當(dāng)于統(tǒng)一度量衡的“車同軌”；各類業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系的對(duì)接，要在“打通”兩個(gè)字上做文章，相當(dāng)于各條高速公路之間的“連連通”。具體而言，可通過協(xié)調(diào)來消除基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)“統(tǒng)一”的問題，通過補(bǔ)充來解決業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系之間的“斷頭路”問題，通過聯(lián)合試點(diǎn)試行來解決標(biāo)準(zhǔn)體系規(guī)范中的“互讓”問題，通過“采風(fēng)整理”來解決標(biāo)準(zhǔn)體系的實(shí)用性不強(qiáng)問題，通過“共同協(xié)議”來解決標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)各搞一套的問題。

加強(qiáng)配合，確保智慧城市網(wǎng)絡(luò)權(quán)益、秩序與安全

法律方面，制定相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)隱私、保護(hù)權(quán)益；體制方面，要明確規(guī)定購買云服務(wù)，云服務(wù)公司要建立責(zé)任追溯制度；制度方面，要推行實(shí)名制、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、等級(jí)保護(hù)等制度；監(jiān)管方面，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行依法專項(xiàng)整治、依法監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的依法管理；技術(shù)方面，要統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)工程建設(shè)，確保網(wǎng)絡(luò)安全。

以共建共享為原則，加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

統(tǒng)籌有線、無線網(wǎng)、北斗網(wǎng)的利用，系統(tǒng)推進(jìn)泛在網(wǎng)的建設(shè)。特別是要加快4G網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，它投資小，對(duì)泛在網(wǎng)建設(shè)貢獻(xiàn)大，建設(shè)成本低但網(wǎng)速快、傳輸質(zhì)量好。同時(shí)，按照“整體規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、多家共用”的原則，解決網(wǎng)絡(luò)建設(shè)“最后一公里”擾民問題和骨干網(wǎng)與社區(qū)網(wǎng)、家庭網(wǎng)的服務(wù)對(duì)接問題。還需加強(qiáng)業(yè)務(wù)專用物聯(lián)網(wǎng)（傳感與應(yīng)用裝置的業(yè)務(wù)專網(wǎng)）的建設(shè)。各個(gè)城市如要建設(shè)智慧城市，就必須加大對(duì)城市物聯(lián)網(wǎng)的投入。

第五篇：黃帝文化與三道智慧

2011年皇帝故里祭祖大典http://

黃帝文化國(guó)際論壇第二階段演講結(jié)束 劉一秒

（視頻直播地址:）

思八達(dá)教育集團(tuán)創(chuàng)始人劉一秒先生“黃帝文化與三道智慧”

4月4日，萬眾矚目的第五屆黃帝文化國(guó)際論壇第二階段演講正在進(jìn)行，本網(wǎng)攜手騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鄭州政府網(wǎng)聯(lián)手打造“網(wǎng)絡(luò)大直播”，視頻、圖文、微博同步在線直播。

主持人徐春妮開場(chǎng)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)房寧演講

中國(guó)社科院politic學(xué)研究所所長(zhǎng)李曉寧講述《正在蛻變的世界——危機(jī)與革新》

黃帝文化與三道智慧

思八達(dá)集團(tuán)董事局主席----劉一秒

主持人：接下來我們請(qǐng)出第三位嘉賓，為大家介紹一下。第三位嘉賓是劉一秒先生，劉一秒先生是中國(guó)中小企業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)女性智慧基金發(fā)起人，思巴達(dá)教育集團(tuán)的創(chuàng)始人。今天劉一秒先生他演講的主題是“黃帝文化與三道智慧”。讓我們用掌聲有請(qǐng)劉一秒先生。

劉一秒：上個(gè)月我們?cè)谙耐娜ヒ粋€(gè)世界級(jí)企業(yè)，就是當(dāng)今世界上第二值錢的企業(yè)蘋果公司的一個(gè)副總裁家里面，他家的花園非常大，大概幾百畝地，我們?nèi)ニ以L問，他們家的建筑風(fēng)格包括院里裝修方式。我們請(qǐng)教為什么是這種方式，最自然、最天然？最后一個(gè)結(jié)論，他說這都是跟中國(guó)學(xué)習(xí)的，叫“天人合一”，所以他們沒有像別人想象的那樣子豪華奢侈，或者帝王將相的狀態(tài)，而是非常進(jìn)入平和狀態(tài)，跟自然融為一體。

劉一秒：在我們心里明白用兩個(gè)字形容，用黃帝的思想叫“天道”，這就是“天人合一”的思想。去年我們一行人去英國(guó)訪問劍橋和牛津，出現(xiàn)一個(gè)尷尬的現(xiàn)象，他說你們看看嘆息橋上寫的內(nèi)容，他說不知道為什么東方派很多學(xué)子到劍橋、牛津?qū)W這些結(jié)論干什么？我請(qǐng)教他們說，你們派你們精英到中國(guó)留學(xué)學(xué)什么？他說我們派精英到中國(guó)學(xué)什么呢？學(xué)你們祖先能根據(jù)水的紋理來創(chuàng)造漢字，不是學(xué)水的結(jié)論，他說我是跟你們祖先學(xué)能夠把一種紋理抽象符號(hào)幻化成文字，然后創(chuàng)造像“德”這樣的漢字，結(jié)論就是像我們祖先學(xué)習(xí)無中生有的智慧，而我們浩浩蕩蕩派出很多人去學(xué)大英帝國(guó)有些過時(shí)的結(jié)論。

劉一秒：這件事當(dāng)時(shí)所有的人都鴉雀無聲，都不敢講話了。實(shí)際上這件事我們?cè)谌A人中也發(fā)生這樣的事情，我們?nèi)ド钊虢涣髟L問的時(shí)候，也一樣。人家來我們中國(guó)是學(xué)我們黃帝如何，就是咱們發(fā)明的舟、車，如何根據(jù)需要來創(chuàng)造，比如他們今天很創(chuàng)新，有創(chuàng)新文化，后來他告訴我們創(chuàng)新是跟誰學(xué)的？創(chuàng)新的思想意識(shí)是跟誰學(xué)？他說不是我們自己創(chuàng)造，是跟你們中國(guó)學(xué)習(xí)的。然后我們這30年、這50年派出很多人跟他們

學(xué)習(xí)，他們用我們祖先的“道”創(chuàng)造的結(jié)論，我們?nèi)W(xué)習(xí)他們的結(jié)論，他們用我們的道，后來他們說這是師道，他們繼承學(xué)習(xí)了師道，而我們學(xué)會(huì)了這個(gè)結(jié)論。悲哀也是在這兒。

劉一秒：有一次我們?cè)?008年，也是有一些朋友和企業(yè)家在印度菩提樹下講，我們聊有關(guān)智慧，論人生企業(yè)之道。后來金剛寺的主持人跟我們分享到一個(gè)點(diǎn)上，他說一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的穩(wěn)定靠的是什么呢？靠?jī)蓚€(gè)字，就是中華民族創(chuàng)造的兩個(gè)字---孝道，也就是孝道使一個(gè)地方、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國(guó)家比較穩(wěn)定。

劉一秒：為什么能發(fā)展呢？靠師道。就是我們不斷向師道學(xué)習(xí)，不斷超越，但是為什么能長(zhǎng)久？他說用的是天道。

劉一秒：所以今天簡(jiǎn)單聊一下，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭，能長(zhǎng)治久安、能發(fā)展，能生生不息，像咱們中華民族五千年生生不息，其他很多相關(guān)民族或國(guó)家在中途會(huì)斷流，我們沒有斷流就是因?yàn)槭褂昧颂斓?，我們能夠發(fā)展壯大用的就是師道，能穩(wěn)定用的是孝道。

劉一秒：師道后來我們跟相關(guān)人士了解、碰撞中談到有關(guān)“天道”的問題，像咱們祖先為什么它能夠生生不息？因?yàn)槿魏稳水?dāng)首領(lǐng)，任何讓當(dāng)?shù)弁?，他首先都?huì)去拜什么？我們有個(gè)詞叫先祭天地，就是誰當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)都要叩拜。像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人去祭拜的時(shí)候，一個(gè)家長(zhǎng)祭拜的時(shí)候，最后一個(gè)最基層的人我們叫學(xué)生、員工。

劉一秒：假如校長(zhǎng)帶頭拜天地的時(shí)候，學(xué)生也跟著拜天地，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家拜天地的時(shí)候，員工也會(huì)跟著拜。所以在家里面父母親，在咱們家里面不管大房小房子里面，咱們?cè)诩依锩嬗幸粋€(gè)空間，當(dāng)父母親定期、定時(shí)去拜祭天地、敬畏天地的時(shí)候，然后咱們的孩子也會(huì)學(xué)會(huì)祭拜。事實(shí)上傳承的不是文化結(jié)論，傳承的是道所孕育出來的一種生活習(xí)慣和生活方式。

劉一秒：我們?cè)趧e的相關(guān)國(guó)家，在整個(gè)歐洲訪問的時(shí)候也談到這個(gè)問題，就是我們不是把某個(gè)文章、某個(gè)結(jié)論背完之后我們就會(huì)有文化。文化的傳承是傳承在一種思維形式上，具體就是作為。

劉一秒：所以當(dāng)我們向天祭拜的時(shí)候，我們自然就會(huì)出現(xiàn)被降服的感覺。降服他就會(huì)把心定著。一個(gè)人，當(dāng)被國(guó)家和民族降服的時(shí)候，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心愛這個(gè)國(guó)家。

劉一秒：而如果他沒有被降服，他只是明白理論，事實(shí)上他無法把心放在這兒。一個(gè)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心說我要報(bào)效祖國(guó)，核心點(diǎn)之一必須是他降服。

劉一秒：我們講人被降服之后，心才能定著，定著之后才能形成創(chuàng)造。也就是說在一個(gè)企業(yè)里面，在一個(gè)國(guó)家，在一個(gè)學(xué)校里面，一個(gè)學(xué)生能有創(chuàng)造力，他必須是心完全定在這塊土地上，扎根之后，他才能夠創(chuàng)造，他心沒有定，他無法真正生發(fā)出創(chuàng)造力。也就是說我們首先要降服，然后定，然后生發(fā)創(chuàng)造力。

劉一秒：我們把心定到什么程度，才有創(chuàng)造力？必須把心降服，而做的動(dòng)作就是要去拜，不是理解。當(dāng)我們父母親帶孩子一拜的時(shí)候，假如我們拜天地的時(shí)候，他自然行為習(xí)慣開始變化，然后心都開始被天地所降服，然后拜民族的時(shí)候，被民族所降服，然后拜我們身邊文化的時(shí)候，被文化所降服。這樣他把心放在此處，然后心才可以慢慢長(zhǎng)大，才開始生根、開始發(fā)芽，真正成為中華民族子孫。

劉一秒：有一次在另外一個(gè)國(guó)家，有人說到，這二、三十年有很多社會(huì)精英，有文化、有財(cái)富、有高度的人他們選擇了移民，去什么地方。討論了一上午我說了一句話，這些人不管什么原因、途徑選擇了移民海

外，至少有一件事情，他沒有被我們相關(guān)的東西所降服。當(dāng)他如果在被這片土地所降服的時(shí)候，就不會(huì)把身、把心、把靈移到另外一個(gè)土地上。

劉一秒：隨著我們?cè)趲资畟€(gè)國(guó)家看到很多人移民海外之后沒有精神家園，當(dāng)看到他精神枯萎的時(shí)候，知道他在這個(gè)國(guó)家沒有心靈寄托，另外一個(gè)國(guó)家也沒有心靈寄托，然后就走向虛空。假如一個(gè)人從河南這個(gè)城市到北京、到上海之后，說這個(gè)地方不是自己的家鄉(xiāng)，有一種漂泊感，他在精神家園、思維意識(shí)上整個(gè)體系都是處在這個(gè)方面。就是我們沒有更好的使用天道的方式，最后變成這樣。

劉一秒：我們?cè)僬f有關(guān)師道的問題。有一次在英國(guó)去看一個(gè)著名的教堂，在英國(guó)看來，他們的精英完全向社會(huì)開放，接受社會(huì)各階層膜拜一樣，讓人天天去向先輩學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)先輩的結(jié)論，而是學(xué)習(xí)先輩無中生有的智慧，也就是學(xué)習(xí)怎么創(chuàng)造的過程，把“師”這個(gè)結(jié)論學(xué)會(huì)，這是一般的人員。在我看來應(yīng)該是九年義務(wù)制教育做的事情，要想真正讓80后、90后有更多的創(chuàng)造力，就是學(xué)習(xí)師道，什么是師道？我們簡(jiǎn)單去了解，以前我們把老子、孔子或者是諸子百家稱之為先師，后來我們開始學(xué)習(xí)他的結(jié)論，事實(shí)上今天后人學(xué)老子，學(xué)孔子，不是簡(jiǎn)單學(xué)會(huì)或者悟道，而是我們要學(xué)習(xí)老子是怎么成為老子的學(xué)問，孔子怎么成為孔子的學(xué)問，我們要學(xué)的是專家成為專家的智慧，而不是把專家的結(jié)論學(xué)習(xí)完。當(dāng)然這有些是需要，但是對(duì)精英層不是簡(jiǎn)單把結(jié)論學(xué)完。

劉一秒：今天咱們創(chuàng)造力跟25個(gè)國(guó)家比排最后一名，就是我們沒有學(xué)會(huì)“師”如何從無變成有的過程。所以有時(shí)候跟中小企業(yè)家交流的時(shí)候，我說你們都屬于文化大師。他們都不了解，說我才初中畢業(yè)怎么成文化大師？我說一個(gè)老板能從沒有專業(yè)、沒有資金，沒有背景在白手起家創(chuàng)業(yè)的情況下，整合社會(huì)資源，從負(fù)債、從零變成億萬家產(chǎn)，這個(gè)就是無中生有的過程，這個(gè)在我看來就是最高的天道，也就是我們學(xué)會(huì)了怎么樣去創(chuàng)新、去整合的過程。

劉一秒：實(shí)際上今天我們像發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)什么？在很多場(chǎng)合、很多論壇上提過這個(gè)觀點(diǎn)，就是我們向一線國(guó)家學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)他們的過程，后來我們深入很多國(guó)家之后發(fā)現(xiàn)，他們最開始就是跟中國(guó)學(xué)，以美國(guó)為例：

劉一秒：在中國(guó)封建時(shí)代，在皇權(quán)時(shí)代，假如說孔子在世的時(shí)候，他不會(huì)把孔子光環(huán)放大，把孔子變成一個(gè)偶像或者超越皇權(quán)的形式。但是這種能力被誰學(xué)會(huì)了？首先就被美國(guó)的社會(huì)和美國(guó)人學(xué)會(huì)，他是怎么做的？他們會(huì)在每個(gè)領(lǐng)域都培養(yǎng)出優(yōu)秀的“師”、優(yōu)秀的“道”。我舉例，假如打籃球，他們會(huì)培養(yǎng)出當(dāng)下像麥克·喬丹這樣的球神，讓麥克·喬丹成為當(dāng)下“師”一樣，在一個(gè)社會(huì)、一個(gè)大學(xué)里面，如果我們總是尊敬、崇拜，過多的把焦點(diǎn)總是放在過去的先師上，那就會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)在的人、當(dāng)下的力量，當(dāng)下的斗志和創(chuàng)造力就會(huì)不夠。

劉一秒：所以發(fā)達(dá)國(guó)家跟咱們學(xué)會(huì)了古代什么“師”呢？當(dāng)我們還在崇拜先師的時(shí)候，一線國(guó)家里面以美國(guó)為首的，他們沒有過多的把精力崇拜先師，而是把更多的精力去崇拜當(dāng)下有結(jié)果的人。也就是當(dāng)下的師。

劉一秒：所以當(dāng)我們一直把當(dāng)下師變成不斷擴(kuò)大的時(shí)候，更多人就會(huì)知道他當(dāng)下活著的時(shí)候是一等一的師，而不是去世500年之后從墳?zāi)估锍鰜碜兂梢粋€(gè)雕像拜著，這樣社會(huì)的動(dòng)力是往前推進(jìn)，而不是向祖先看齊。

劉一秒：所以當(dāng)我們每次提到這個(gè)的時(shí)候有很多人，一聽有點(diǎn)接受不了，但是如果今天在一個(gè)家庭里面，如果咱們家長(zhǎng)以誰懂為師，如果孩子們懂，孩子很快樂就是快樂的老師，孩子很健康就是健康的老師，孩子今天懂英文、懂游戲，能夠跟上時(shí)代，當(dāng)父母都向新的老師學(xué)習(xí)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代才會(huì)快速進(jìn)步、快速裂變，真正實(shí)現(xiàn)中華民族崛起。

劉一秒：當(dāng)真正尊師道的時(shí)候，才會(huì)有改革力。如果小孩8、9歲，他心中認(rèn)為爺爺奶奶最偉大、祖先最偉大，試問當(dāng)他成為主體的時(shí)候怎么實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興？他必須要超越前人、超越祖先、超越父母前輩才能繼往開來，而不是簡(jiǎn)單的光看過去師。

劉一秒：非常遺憾的是過去幾十年甚至是千年，兩千多年來我們都是過去師，而沒有用精力把今天的師浮出來。以一個(gè)企業(yè)為例，有一次我們?nèi)ゼ~約沃爾瑪訪問的時(shí)候，沃爾瑪能成為世界一線企業(yè)，沃爾瑪今天的主管為社會(huì)創(chuàng)造貢獻(xiàn)，他就會(huì)把主管請(qǐng)到臺(tái)上，讓員工感謝他，說你是第一名，你是公司的老師，因?yàn)槟銜?huì)，我們不會(huì)。當(dāng)全體員工拜一個(gè)會(huì)的人，都把他當(dāng)成老師，你就知道這個(gè)人他的斗志怎么樣，以及下面拜見他的人不是被這個(gè)人的人品所服，而是被他承載的東西，不管是專業(yè)還是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我們把他稱為老師。

劉一秒：當(dāng)大家現(xiàn)在都去拜創(chuàng)造貢獻(xiàn)的人，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)結(jié)果，所有員工都會(huì)明白一件事，當(dāng)我們?cè)诠咀龀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候，全員向我拜的時(shí)候，他有了榮譽(yù)，有了成就，他會(huì)更加激勵(lì)自己繼往開來，然后學(xué)更多的學(xué)問、更多的東西來為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。身邊這個(gè)也知道，只要我做到這種程度，我有這個(gè)結(jié)果的貢獻(xiàn)，我也一樣立刻會(huì)得到全員的拜，然后他會(huì)享他的榮譽(yù)，享受他的財(cái)富，享受他有關(guān)在成長(zhǎng)中的感覺。

劉一秒：這種文化氛圍，我們叫企業(yè)文化氛圍，這個(gè)企業(yè)文化氛圍就是會(huì)使當(dāng)下人體會(huì)到功成名就的感覺。全體人員會(huì)你爭(zhēng)我奪往前沖，這樣企業(yè)才會(huì)有活力，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力。這是在家庭里面、在大學(xué)里面也是一樣的。

劉一秒：如果今天在校一個(gè)學(xué)生，他思維創(chuàng)造如果能夠像—假如像明星一樣，他在學(xué)校里面立刻體會(huì)到這種成長(zhǎng)和對(duì)學(xué)校貢獻(xiàn)的光環(huán)和榮譽(yù)，你們就會(huì)想象在學(xué)校文化里面咱們3000個(gè)上學(xué)的人，這些學(xué)生他們那種斗志，對(duì)學(xué)問的渴望以及對(duì)自我建樹、自我成功的渴望，這就會(huì)激發(fā)他們對(duì)當(dāng)下有感覺。就是當(dāng)下師，如果他們是一個(gè)經(jīng)理，或者最普通的員工獲得成功也是一樣，馬上把他變成當(dāng)下師。

劉一秒：就像麥當(dāng)勞這樣的一線企業(yè)，他會(huì)把最優(yōu)秀的人，他會(huì)列一個(gè)名師榜，他說這些人是企業(yè)的快樂老師，他會(huì)把最快樂的員工貼在墻上，然后所有員工說我要像他一樣，來拜快樂代表，這個(gè)人就會(huì)越來越快樂，帶著整個(gè)組織會(huì)越來越快樂，所以這個(gè)組織30000員工變得快樂；就像谷歌一樣，他們?yōu)槭裁磿?huì)把今天對(duì)企業(yè)、對(duì)生活做出貢獻(xiàn)的人，馬上當(dāng)成第一明星，而不是去拜，以前我們認(rèn)為的老師，事實(shí)上他們說有這樣的導(dǎo)向，大家當(dāng)下的人才會(huì)有斗志。不管過去老師多么偉大，但是他已經(jīng)過去了。

劉一秒：在美國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)后，整個(gè)美國(guó)文化他們所做的一個(gè)動(dòng)作，就是把當(dāng)下的師變成了無上師，他們會(huì)在每一個(gè)領(lǐng)域，在高爾夫球領(lǐng)域，在每個(gè)領(lǐng)域找到大師，培養(yǎng)成大師，然后拉高那個(gè)領(lǐng)域，使當(dāng)下他那個(gè)領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境是一種向上的、競(jìng)爭(zhēng)的，然后裂變的、創(chuàng)造的，有活力、有激情的，他們事實(shí)上跟誰學(xué)習(xí)？跟咱祖先學(xué)會(huì)兩個(gè)字，學(xué)會(huì)了“師”道。

劉一秒：而今天在我們的生活，至少這30年，我們所看到的這30年，在中國(guó)里面相關(guān)企業(yè)或者做好一個(gè)生態(tài)城市，就是因?yàn)樗麄儼旬?dāng)下師扶上墻，變成當(dāng)下人們心中所效仿的對(duì)象，而不是一味的像古代師看齊。

劉一秒：而在封建時(shí)代皇帝是不允許一個(gè)人當(dāng)下成名，就是皇帝不允許一個(gè)人當(dāng)下的威望超過時(shí)代，但是這個(gè)時(shí)代結(jié)束了。在繼往開來的時(shí)代，尤其在我們今天越來越開放、文明、民主的時(shí)代，在中國(guó)更深入改革、更解放思想的時(shí)代，這30年有我們的輝煌，事實(shí)上也是師道的覺醒，更多的把當(dāng)下對(duì)我們國(guó)家社會(huì)和個(gè)體做出貢獻(xiàn)的人，讓他們慢慢浮出水面，給他們更高的榮譽(yù)。

劉一秒：有一次我們?nèi)ブ袊?guó)企業(yè)考察的時(shí)候，他們就把他們企業(yè)墻上貼了很多歷代專業(yè)人士，包括他們行業(yè)里面的專家，包括咱們古代歷代先師，也包括老子、孔子。后來我就問這個(gè)企業(yè)家，我說你把這些歷代先師，我們看來叫“有名望或者有杰果的人”，放在墻上，今天所有員工看了有沒有感覺？包括咱們學(xué)校里面，我去過很多學(xué)校，咱們學(xué)校里，各種學(xué)校包括小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，在高中大學(xué)墻上貼了很多各類以前的專家、學(xué)者和先師，后來我就問校長(zhǎng)，我說現(xiàn)在的學(xué)生，20、10后的人，他們看到這些先師貼在墻上有沒有感覺？

劉一秒：就像今天在這個(gè)大學(xué)校園里面，貼了很多先師照片一樣，試問當(dāng)下學(xué)子看了是很近還是很遙遠(yuǎn)？是不是你看到歷代先賢的像一掛就激情澎湃、斗志昂揚(yáng)？這不是我們以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，是孩子們自己體驗(yàn)到。在各個(gè)層面也是一樣。

劉一秒：后來我們?cè)谏盍牡臅r(shí)候，隱隱約約有點(diǎn)明白了，我說為什么不把今天學(xué)校里面當(dāng)下最精英，或者說全國(guó)十大教師照片，直接放在歷代先賢照片的后面，或者是本班級(jí)、本學(xué)校里面或者整個(gè)范圍內(nèi)。我們?cè)谀骋稽c(diǎn)上最優(yōu)秀的人，直接跟歷代先賢列在一起。當(dāng)時(shí)他就說，他說今天我們敢這樣做嗎？我們這樣做是不是對(duì)先師的不尊重呢？

劉一秒：后來我就講一件事，我說我們對(duì)歷代祖先尊重不尊重，不是表現(xiàn)我們直接把他們照片放在上面，我們謙卑、我們平和。我說這個(gè)不是師道，何為“師道”？真正懂師道的人會(huì)讓當(dāng)下成為一種狀態(tài)，這就是師道，當(dāng)下人能承載對(duì)當(dāng)下拉動(dòng)力量的人，就成為當(dāng)下師，就是當(dāng)我們把學(xué)校里面十大優(yōu)秀教師，把他們的照片直接放在墻上，跟歷代先賢一樣，對(duì)當(dāng)事人是一種什么感覺？不是說我們的老師可以跟歷代祖先、先賢并排列坐，或者平起平坐，而是說明一件事情，我們遵循的是當(dāng)下的師道，就是把當(dāng)下最優(yōu)秀的人變成最高，這樣咱們當(dāng)下的人才會(huì)有斗志，才會(huì)有狀態(tài)。然后他們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心去創(chuàng)造、才會(huì)有感覺。一個(gè)企業(yè)里面如果把一個(gè)對(duì)企業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，對(duì)企業(yè)來說這是企業(yè)的社會(huì)，這是企業(yè)的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)一個(gè)企業(yè)3000員工把一個(gè)優(yōu)秀經(jīng)理的照片像歷代先師一樣掛上去，所有經(jīng)理都會(huì)知道，他只要做好，有生之年也會(huì)被掛在墻上。

劉一秒：再往深層次考慮，人活一世，在這個(gè)領(lǐng)域上，任何人追求一世，以前是不在的時(shí)候照片掛在墻上，或者變成雕像被后人膜拜。我們古代是這樣做，都是人，一個(gè)皇上等一個(gè)大將去世之后再立名號(hào)，我要所表達(dá)，過去這一兩百年英國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，他們跟中國(guó)學(xué)會(huì)什么？他們?cè)谥袊?guó)師道里面發(fā)現(xiàn)一個(gè)玄機(jī)，不是等這個(gè)人去世之后再去拜，是這個(gè)人正當(dāng)英年為國(guó)家創(chuàng)造貢獻(xiàn)的時(shí)候，就把這個(gè)人變成雕像。就像杭州市政府給阿里巴巴馬云做一個(gè)雕像，然后馬云就離不開杭州，我們企業(yè)在這兒發(fā)展了。這就是使當(dāng)下的人有這種感覺。

劉一秒：像我們今天在家里面，也是一樣。當(dāng)我們孩子有創(chuàng)造，有發(fā)展，有他獨(dú)特思維意識(shí)的時(shí)候，我們把孩子照片放大，放在墻上。我們總是讓我們的孩子去崇拜各種，或者向各種先師學(xué)習(xí)，事實(shí)上我們?cè)偻钪v的時(shí)候，什么叫學(xué)習(xí)？今天8歲小孩學(xué)會(huì)什么，學(xué)習(xí)是讓孩子充分的顯現(xiàn)。我們來到大學(xué)是干什么？來到大學(xué)學(xué)習(xí)是引發(fā)一種新的思路和方向，然后促使我們自己思考，以至于讓我們覺悟到什么程度？明白我們每個(gè)人是主宰，每個(gè)人有強(qiáng)大的自我，具體對(duì)大學(xué)生來講，至少上完大學(xué)，他必須開始建立強(qiáng)大的自我，一個(gè)大學(xué)生走出校門，看他有沒有真正的畢業(yè)資格，不是會(huì)什么專業(yè)，也不是人品，核心點(diǎn)不是這些，核心點(diǎn)就看這個(gè)大學(xué)生有沒有建立獨(dú)立的人格，創(chuàng)建成自我的思維體系，自我的價(jià)值觀念以及自我的世界觀。

劉一秒：為什么相當(dāng)于600萬大學(xué)走出來的人一到社會(huì)上就會(huì)找不到工作？用我們的話還沒有練成人，雖然22、25歲沒有煉成強(qiáng)大的世界，甚至一個(gè)人都沒有自我，怎么發(fā)揮自我？一個(gè)大學(xué)研究生或者本科生畢

業(yè)之后到企業(yè)當(dāng)主管，過去十年我都講，很多人都是跑堂的人員，就是花10年時(shí)間沒有建立起來。所以李嘉誠求一生所得，就是把兒子變成創(chuàng)建自我、追求自我。就是誰越早的建立自我，他會(huì)越早的開辟輝煌的人生，然后對(duì)這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族做出更大的貢獻(xiàn)。

劉一秒：所以假如一個(gè)人作為博士畢業(yè)之后，成為咱們董事成員，試問一個(gè)沒有自我的人怎么開董事會(huì)，他怎么有他的思想？但是當(dāng)一個(gè)人獲得創(chuàng)建自我有高度的時(shí)候，在當(dāng)下沒有被認(rèn)可，如果我們的文化不是認(rèn)可當(dāng)下最有結(jié)果的人，而這個(gè)文化是認(rèn)可過去有結(jié)果或者上個(gè)世紀(jì)或者1000年之前有結(jié)果的人，那么這個(gè)文化氛圍怎么能讓今天后起的人，80后、90后或者20后怎么樣繼往開來，能夠創(chuàng)造新的歷史？

劉一秒：他們?yōu)槭裁床粫?huì)像相關(guān)人一樣去開創(chuàng)一個(gè)公司像facebook一樣，今天的大學(xué)生他們也知道我們需要交流、心靈寂寞需要溝通，但是我們?yōu)槭裁床粫?huì)在宿舍里面創(chuàng)建一個(gè)像facebook這樣的公司？這是因?yàn)楫?dāng)下的文化如果不是鼓勵(lì)強(qiáng)者文化，就是誰創(chuàng)造出來、走出來，在家庭、家族或者是你們小的范圍內(nèi)冒出建來立刻被尊崇，如果我們不是尊崇的創(chuàng)造，不是尊崇的誰有結(jié)果掛在墻上，這個(gè)文化氛圍就不利于大家繼往開來往前推進(jìn)。

劉一秒：有一次在四川看到一個(gè)民營(yíng)企業(yè)家，也不錯(cuò)，他們企業(yè)里面有很多雕像，假如他們做跟電有關(guān)的雕像，比如跟愛因斯坦的雕像，跟企業(yè)家說話的時(shí)候，過來一個(gè)員工，我說請(qǐng)問你知道這個(gè)雕像雕的什么人？他說不知道。我說為什么會(huì)雜草叢生？所有員工看到這個(gè)雕像有沒有感覺？這個(gè)老板隱隱約約有點(diǎn)明白了，我說如果你們總經(jīng)理一年為了創(chuàng)造10個(gè)億、8個(gè)億，如果你能夠把10年來為你們公司做出最大貢獻(xiàn)的人，直接給他雕像，放在咱們廠房里，我請(qǐng)問你咱們這位經(jīng)理會(huì)有什么感受？

劉一秒：就像今天咱們校園，咱們建校十年，十年來如果每一年建一個(gè)雕像，把凡是咱們本大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生最優(yōu)秀的人，變成雕像。假如以西亞斯為例，把過去10年在咱們這里畢業(yè)的前十名最優(yōu)秀的、在社會(huì)各界最成功的人，把他們的雕像立在校園里面，然后今天在校的學(xué)生看了會(huì)是什么感覺？然后這些當(dāng)事人會(huì)什么感覺？所以在一個(gè)企業(yè)里面，當(dāng)他把一個(gè)科學(xué)家放在那里面，所有這些員工，他們是做電池，這些做電池不管高層、底層，他看到這些科學(xué)家沒有感覺，但是如果把對(duì)咱們公司做出最大貢獻(xiàn)的人做成雕像放在企業(yè)園區(qū)里面，就知道整個(gè)高層的精神狀態(tài)和走向怎么樣？然后員工看了會(huì)怎么樣。

劉一秒：我再重申一遍，過去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇權(quán)的威望，他不允許別人有更高的成就和建樹，在這種大的文化下就把無數(shù)創(chuàng)造力給抹殺了。像李教授講的在最偉大、最輝煌的時(shí)候，就是允許各類有創(chuàng)造、有高度的人，在社會(huì)上綻放出來，這樣才會(huì)有結(jié)果，這是一種文化。所以當(dāng)我們把各類對(duì)企業(yè)、對(duì)我們學(xué)校、對(duì)家族里面，包括咱們家族里面，咱們家族假如現(xiàn)在30人、50人，對(duì)現(xiàn)在、對(duì)家族貢獻(xiàn)最大的人把他變成一個(gè)照片，咱們?nèi)易?個(gè)家庭面每個(gè)家庭掛一個(gè)對(duì)咱們家族貢獻(xiàn)最大的人，這會(huì)直接使家庭和諧。

劉一秒：咱們中華民族拜家族祖先，但是每個(gè)家族有家族的祖先，每個(gè)家族有當(dāng)下的祖先，而家族里面對(duì)當(dāng)下最有貢獻(xiàn)的人，直接把他的照片掛墻上，這會(huì)形成合力，整個(gè)家族更團(tuán)結(jié)、更有力量。為什么？是今天的家族比較團(tuán)結(jié)還是以前的家族比較團(tuán)結(jié)？這不是人品決定、不是性格決定，是我們的生態(tài)環(huán)境決定。而這種生產(chǎn)環(huán)境的核心點(diǎn)就是兩個(gè)字，也就是我們沒有以師道作為文化，在我看來是強(qiáng)勢(shì)文化的導(dǎo)向。

劉一秒：當(dāng)我們?cè)诩依锩嬲l懂誰為師的時(shí)候，在企業(yè)里面誰懂誰為師的時(shí)候，當(dāng)大家都向師看齊的時(shí)候，在每一個(gè)點(diǎn)上都會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。所以今天導(dǎo)致我們、阻礙我們發(fā)展的，是沒有向當(dāng)下我們生活中的這些強(qiáng)者看齊。

劉一秒：有一次我們帶領(lǐng)一些人去歐洲訪問世界一線奢侈品品牌，我們?nèi)ピL問人家，有些人就直接請(qǐng)教，說你們成為世界一線品牌公司，核心點(diǎn)是什么？事實(shí)上他們講的一句話就跟好萊塢一樣，就跟美國(guó)西部文化一樣，他們說我必須讓當(dāng)下英雄站起來，也就是以當(dāng)下英雄為無上英雄，而不是以過去英雄，我們的文化不是都崇拜過去英雄，那些已經(jīng)結(jié)束，只有把當(dāng)下英雄變成更高英雄，才會(huì)推動(dòng)大家所有人想成為什么英雄？當(dāng)下英雄，而不是等到他過去之后，他去世之后，人不在之后才變成英雄。

劉一秒：凡是一個(gè)組織范圍內(nèi)，如果不是以當(dāng)下英雄變成無上英雄的時(shí)候，他就會(huì)阻礙相關(guān)人，阻礙文化向前發(fā)展，這是我說的師道向前發(fā)展的問題。即使在一個(gè)幼兒園里面也是一樣，一個(gè)幼兒園里面，如果一個(gè)小朋友對(duì)其他小朋友幫助仁愛快樂，如果把他的照片放上去，大家都會(huì)說我也想成為他那樣的人，對(duì)人們有幫助。所以他的出現(xiàn)給小朋友帶來快樂，讓身邊人成長(zhǎng)。

劉一秒：所以我們?cè)谏钊肫髽I(yè)里面，深入生活的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，很多導(dǎo)向不對(duì)頭，就是沒有提升到一個(gè)高度。我再提一下有關(guān)“孝道”的問題，這次在夏威夷開課的時(shí)候，有一個(gè)企業(yè)家，他說父親72歲，他說從小到大，從來沒有在春節(jié)分開過，而今年要在除夕夜的時(shí)候到夏威夷上課跟父親分開，母親已經(jīng)不在了。他說我對(duì)自己做了很大思想工作，而且還不能跟父親說我去上課，今年春節(jié)不能陪伴你，他不敢表達(dá)。他就認(rèn)為如果自己今年春節(jié)沒有陪伴父母親過年，在他看來是很不孝。事實(shí)上我說這個(gè)不是孝道，最多是有點(diǎn)孝心的表現(xiàn)。

劉一秒：后來他說什么是孝道？當(dāng)我們聊完之后，在我們以宗教智慧場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)說完之后，他就解脫了，就是很多人都被我們過去所理解的孝道阻礙發(fā)展，有一個(gè)朋友在安徽阜陽考上北京師范大學(xué)，他爸爸說你考上北京師范大學(xué)離家太遠(yuǎn)，到北京之后也很難見面，所以他爸爸親自到學(xué)校給他改了志愿，改成阜陽師院，說走太遠(yuǎn)，我們就看不見了。我還有一個(gè)大學(xué)同學(xué)，他最早是從海南島到深圳的，還沒畢業(yè)的時(shí)候，后來他媽媽三次給他拉回去，他說天天看到媽媽以淚洗面，說我身為兒子如果天天讓媽媽哭的話，就沒有孝心了。很多人認(rèn)為這個(gè)是孝心，結(jié)果這個(gè)就阻礙了很多人的生活。包括以前說的父母親生病了，要陪伴父母親。

劉一秒：事實(shí)上一個(gè)人有更大的建樹、更大的成功，不管在各種領(lǐng)域里面，凡是能夠獲得人生事業(yè)成功的人，他就觸摸到了孝道而不是簡(jiǎn)單使用了孝心。那么怎么樣使用呢？我先從孝道開始來，孝道不是簡(jiǎn)單的陪伴，也不是簡(jiǎn)單的傳承。大孝是必須要超越祖先，所以我們說“小孝是陪伴，大孝是尊嚴(yán)”，什么叫大孝是尊嚴(yán)？我們真正孝敬父母親，要給父母親尊嚴(yán)，真正孝敬這個(gè)民族，是讓這個(gè)民族有更高的尊嚴(yán)。

劉一秒：大約在世界60幾個(gè)國(guó)家走的時(shí)候，像剛才前幾個(gè)教授講的一樣，一見面只要出入在高端場(chǎng)合，連最普通人都會(huì)以為我們是日本人，然后大聲告訴他“我是中國(guó)人”，然后給他解釋一遍中國(guó)怎么崛起，他才會(huì)讓你參加。

劉一秒：就是我們真正觸摸到孝道的時(shí)候，我們想孝敬祖先的時(shí)候，在家里面我們孝敬父母，孝敬爺爺奶奶，今天清明節(jié)我們?nèi)グ菁雷嫦鹊臅r(shí)候，拜祭祖先不是說父母親離開我們，我們挺失落或者挺牽掛、挺懷念，也不是滿足父母親一個(gè)簡(jiǎn)單的心愿，也不是實(shí)現(xiàn)父母親的遺愿，而是要繼往開來的問題。

劉一秒：所以今天面對(duì)列祖列宗的時(shí)候，面對(duì)先烈的時(shí)候，去年我們參加劉氏宗祠的時(shí)候，我們?cè)诩依镆舶菸覀兊淖孀?，我說我們劉氏祖先在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)造了人類的輝煌，我們劉氏子孫在我們這個(gè)時(shí)代，我們要往哪兒走，繼往開來什么？就是真正孝敬我們祖先，就要在我們祖先這個(gè)基礎(chǔ)上，去觸摸到一種新的文明、一種新的思維意識(shí)。

劉一秒：我可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看來最關(guān)鍵一件事情就是要讓每一個(gè)中國(guó)人強(qiáng)大起來，每一個(gè)中國(guó)人強(qiáng)大起來，我認(rèn)為孝敬我們中華民族的始祖、孝敬我們的祖先，今天后輩應(yīng)該有一個(gè)價(jià)值觀念，就是讓我們中華兒女每個(gè)人變得強(qiáng)大，這個(gè)強(qiáng)大就包括精神境界。具體精神境界，說到普通話就是“自己吃飽喝足”然后讓身邊更多人吃飽喝足。

劉一秒：當(dāng)自己觸摸到一定精神家園，帶領(lǐng)更多人進(jìn)入到精神家園，至少改變了生活方式，在他們有房有車以后不是比誰有房有車，他們開始比誰更健康、更快樂，比的是誰更能夠造福社會(huì)、造福的力量更多。

劉一秒：所以我們觸摸一個(gè)點(diǎn)，就是當(dāng)下這個(gè)人比祖先更能造福當(dāng)下社會(huì)，而不是像祖先一樣立功名霸業(yè)。新的時(shí)期我們要開拓一種思維意識(shí)、思維方式，這種思維方式不僅使我們也是讓世人解脫。

劉一秒：我們?cè)谝恍┒燃偈サ乜吹桨l(fā)達(dá)國(guó)家一些人，這些號(hào)稱先富起來的人，他們躺在海邊曬太陽的時(shí)候，看到他目光空洞的時(shí)候，我們就知道他們精神家園多么匱乏。我們還去福布斯排行榜世界第23位的500強(qiáng)企業(yè)家里面，我們看到他們家的房子，為什么他院門口里面，在他的樹下要放一個(gè)佛祖釋伽牟尼的雕像，就知道他們非?？释麄兞憔嚯x接觸，有自己的精神家園。

劉一秒：當(dāng)看到各個(gè)層面的人在物質(zhì)解脫之后，在生存解脫之后，然后在某個(gè)海邊躺的時(shí)候，自己不能真正進(jìn)入天人合一，然后自己越曬太陽越孤單，也就是我們過去幾年在世界上看到為什么三大發(fā)達(dá)國(guó)家恰恰一定范圍內(nèi)成為自殺率最高的國(guó)家，也就是他們有一定福利保障、衣食無憂，但是為什么會(huì)變成這樣？就是他們生活方式出了問題，也就是他們的精神家園出了問題。

劉一秒：有一次我們?cè)诙砹_斯，因?yàn)樗麄冋诟阋粋€(gè)“偉大母親”計(jì)劃，就是一個(gè)女人生了三個(gè)小孩，就是一位英雄的母親，因?yàn)樗齻儾簧０俜种氖娜瞬唤Y(jié)婚，結(jié)婚的人有一半不生小孩，所以國(guó)家人口負(fù)增長(zhǎng)，包括日本、臺(tái)灣，整個(gè)情況都是這樣。所以去意大利我們做深入交流的時(shí)候，我說你們文化這么好、社會(huì)這么好，為什么你們今天不愿意把你們的孩子帶到這個(gè)世界？就是他們不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我們中華文化的精髓，我說我們那個(gè)地方控制都控制不了，你們是生不出來。

劉一秒：包括以前的總統(tǒng)普京帶頭生也生不出來，包括這次馬英九也號(hào)召人口增長(zhǎng)。這就是我們文化的精髓慢慢開始顯現(xiàn)，顯現(xiàn)一種什么關(guān)系？就是我們祖先所講的天倫之樂的問題。

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對(duì)我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，只是做一個(gè)基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會(huì)到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們?cè)谝獯罄ヒ粋€(gè)朋友家里（因?yàn)楹献麝P(guān)系），他幾個(gè)小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養(yǎng)，他們?nèi)ブ苡问澜缌恕：髞砦揖蛦査?dāng)你的父母親晚年去世的時(shí)候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認(rèn)為的發(fā)達(dá)國(guó)家這些老人在晚年的時(shí)候，是真正發(fā)自內(nèi)心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：說到這兒我說我們要孝敬，表示對(duì)我們祖先歷代先賢的孝道就是在我們這代以及未來的后代，我們要觸摸到一種生活方式，這種生活方式在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，只是做一個(gè)基本，直接生成到精神文明，從精神文明到生活文明，具體就是體會(huì)到人和人之間這種美的感覺。

劉一秒：以前我們?cè)谝獯罄ヒ粋€(gè)朋友家里（因?yàn)楹献麝P(guān)系），他幾個(gè)小孩，忙不過來，我說你的父母親為什么不幫你們帶小孩呢？他說我們都是這樣，父母親從來不幫他的孩子帶小孩，他生完你了，你的小孩自己養(yǎng)，他們?nèi)ブ苡问澜缌?。后來我就問他?dāng)你的父母親晚年去世的時(shí)候，是美還是不美？凡是在世界行走的人都知道，我們認(rèn)為的發(fā)達(dá)國(guó)家這些老人在晚年的時(shí)候，是真正發(fā)自內(nèi)心的美還是不太美，是美還是有些人最后到晚年挺凄慘的？

劉一秒：這件事他們沒有解決，就是我們今天這個(gè)天倫之樂的問題，就是他沒有觸摸到咱們文化另外一個(gè)精髓，就是咱們講的血緣問題。

劉一秒：為什么一個(gè)日本23歲的精英會(huì)自殺？因?yàn)樗麤]有一個(gè)像咱們今天發(fā)自內(nèi)心的朋友，他們?yōu)槭裁窗l(fā)明聊天？因?yàn)樗麄儧]有弄明白中國(guó)文化里面有一個(gè)情緣。所以當(dāng)他不需要的時(shí)候，他就不交往，沒有心靈層次的深溝通，他心靈有結(jié)的時(shí)候，不會(huì)像咱們一樣哭一下，傾訴一下。在這個(gè)文化氛圍之下，它慢慢就消失了。

劉一秒：在世界鞋業(yè)公司第二品牌，我們?nèi)ニ髽I(yè)里面看他們員工工作方法，為什么歐洲這二三十年，它會(huì)慢慢走向下滑？因?yàn)樗麄儧]弄明白一件事情，就是以前在工業(yè)文明的時(shí)候，他們率先站在人類的起點(diǎn)上，但是后來只要大生產(chǎn)過去之后，為什么他們會(huì)走向下滑？因?yàn)楝F(xiàn)在我能確定的一件事，到現(xiàn)在為止歐洲也沒有學(xué)會(huì)咱們中華文明里面，咱們祖先里面另外一個(gè)文化精髓，就是事緣。事實(shí)上今天我們都活在什么范圍內(nèi)？就活在三緣范圍內(nèi)，不管今天在座的跟誰交往，要么是血緣的關(guān)系，要么是情緣的關(guān)系，如果是同事叫事緣，共同做一個(gè)事業(yè)。

劉一秒：像咱們今天開論壇，是論壇這個(gè)事業(yè)把咱們組合在一起，因?yàn)槭聵I(yè)咱們?cè)谝黄?。你跟他是朋友，不管是有情（愛情、友情），因?yàn)榍樽咴谝黄穑蛘吡硗庖徊糠秩艘匝壖~帶相連接。具體成為一種文化，而這個(gè)緣的文化前提是在三道范圍內(nèi)，就是在中國(guó)文明里面在天道、師道、孝道這個(gè)道的精髓里面。

劉一秒：就是每個(gè)人每天解決的問題，也都要觸摸這個(gè)事情，假如佛教，共同弘揚(yáng)佛法讓眾生解脫。你來弘揚(yáng)佛法、我來弘揚(yáng)佛法，這也是一個(gè)緣分的問題，這叫做事緣，同時(shí)也是情緣。

劉一秒：難就難在什么地方？今天夫妻倆在一起是情緣，結(jié)合之后又開始延續(xù)著血緣，當(dāng)夫妻兩個(gè)做事又變成事緣，所以生活上、不管是誰，在什么領(lǐng)域范圍內(nèi)，今天作為一名學(xué)者在大學(xué)當(dāng)老師，他有大學(xué)同事因?yàn)槎际谴髮W(xué)老師走在一起叫事緣，后來兩個(gè)人結(jié)婚了變成情緣，后來變成血緣。當(dāng)不同歷史時(shí)期、不同階段，我們要進(jìn)入以哪個(gè)緣為主體，而這個(gè)緣恰恰是我們觸摸到以西方為代表，過去先發(fā)達(dá)這些人，他們?cè)谖幕庾R(shí)形態(tài)和未來他們也要去觸摸破譯，如果破譯不了這個(gè)密碼，他們?cè)谛碌臅r(shí)期真正想繼續(xù)讓我們今天講的發(fā)自內(nèi)心的幸福和解脫，這是不太現(xiàn)實(shí)的。

劉一秒：很多次在巴黎街頭，我們跟身邊人說，我說你看到巴黎街頭，一個(gè)巴黎中上階層的女士走路的狀態(tài)就知道他們幸福指數(shù)多么低？一個(gè)美國(guó)人還表示過要快樂，當(dāng)一個(gè)人還表示我很快樂、很幸福，一個(gè)人表示我很開心。當(dāng)一個(gè)民族他們要通過很多媒介，才能讓自己幸福的時(shí)候，你就知道他們的心靈家園有多么的空虛。

劉一秒：而這些在過去人類文明中最先實(shí)踐的就是我們中華的文明，我們一個(gè)人僅練習(xí)書法可以在下午2點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，這么長(zhǎng)的時(shí)間就可以進(jìn)入到一個(gè)意境。自己進(jìn)入自己的空間，活在自己一個(gè)世界里面。如果咱們往大講，可以進(jìn)入三千人有三千大世界，他今天看花就挺美，就在家里面養(yǎng)一盆花，他會(huì)幸福今天

一下午、十天、乃至三十年。這就是中國(guó)所講的所謂意境一樣，如果我們能夠讓更多人進(jìn)入到自己心中的意境，就是每個(gè)人心中藏有三千大千世界，他會(huì)有更廣泛的空間，也就是他會(huì)真正幸福。

劉一秒：如果我們把這種精神、這種文化能夠輻射開去，讓世界上更多的民族、更多的人，讓他們進(jìn)入意境，讓他們進(jìn)入禪境，也是讓他們進(jìn)入自己的世界。如何讓一個(gè)富起來的人，讓美國(guó)一個(gè)年輕人，因?yàn)樵蹅?5歲的老人如何自己在家里坐著就非常美、非常祥和，然后發(fā)自內(nèi)心的幸福。這就是未來時(shí)期，我們作為中華民族后世子孫，我認(rèn)為大孝就是要給我們民族一個(gè)交待，具體就是在我們這代乃至后代，我們要開創(chuàng)出一種生活方式，一種思維意識(shí)。這種思維方式、這種思維意識(shí)可以輸入到世界各地，讓世界上吃飽的人都會(huì)在精神上獲得解脫，同時(shí)讓更多人、沒有吃飽的人一起吃飽飯。

劉一秒：所以我認(rèn)為伴隨著我們中華民族的崛起，中華民族我們從硬實(shí)力到軟實(shí)力開始向世界各地輻射的時(shí)候，肯定會(huì)伴隨著我們天道、師道和孝道，慢慢開始向各種文化影響。

劉一秒：然后我們的三緣，也會(huì)開始慢慢向各個(gè)片區(qū)，甚至在非洲，我們?cè)诜侵揆R塞馬拉，我們長(zhǎng)達(dá)2個(gè)月開課交流的時(shí)候，即使這樣的非洲后開發(fā)、后崛起的地方，也會(huì)享受我們中華民族通過三千年、五千年所實(shí)踐之后，孕育出背后無形的資本和無形的精神，而不是咱們有形的文化。我說不是去給非洲人講《道德經(jīng)》，而是把我們的師道、孝道這種文化和我們的意境傳遞、引導(dǎo)。讓今天英國(guó)這樣號(hào)稱紳士的人，如果不懂兩句《道德經(jīng)》就不會(huì)成為紳士，我們不是讓他學(xué)習(xí)經(jīng)典，因?yàn)椤按蟮罒o疆”，道超越國(guó)境，我們是把這種“道”這種“緣”無聲、無息、無國(guó)界的讓更多的人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

劉一秒：所以新時(shí)期我們中華民族偉大的復(fù)興，我們后世子孫在復(fù)興的路上，所能觸摸的一點(diǎn)，就是使我們這個(gè)文化的精髓影響更多人，讓大家真正發(fā)自內(nèi)心的解脫，讓每個(gè)人變成強(qiáng)大的自我。

劉一秒：今天有很多在場(chǎng)的學(xué)生，你們想建立人生觀，一個(gè)學(xué)生不去觀人生怎么建立人生觀？你們想建立世界觀，一個(gè)不觀世界的人，怎么建立強(qiáng)大的世界觀？所以以后有機(jī)會(huì)、有緣分，我們會(huì)深入把有關(guān)三緣理論，有關(guān)“緣”的精髓跟大家再次分享，謝謝各位。

主持人徐春妮：謝謝劉一秒先生，劉一秒先生看來是今天把在座的各位同學(xué)們當(dāng)成未來500強(qiáng)企業(yè)CEO的接班人來培訓(xùn)的。

徐春妮：剛才講到企業(yè)文化也講到個(gè)人追求自己的事業(yè)，但是我想無論未來我們?cè)鯓幼非笞约旱氖聵I(yè)，怎樣追求我們個(gè)人的生活，最重要的是我們必須建立在咱們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上汲取力量和營(yíng)養(yǎng)，也建立在我們?cè)诩橙≈袊?guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀上取得的成功。我想這才是真正的成功。

徐春妮：今天再次感謝各位的到來，來到我們現(xiàn)場(chǎng)聽三位老師的講座，今天下午的時(shí)候，我們還會(huì)進(jìn)行這次論壇第三階段的論壇，會(huì)有兩位我們的嘉賓來給大家做演講，我在這里給大家介紹一下。

徐春妮：今天下午我們有請(qǐng)的一位是著名的評(píng)論家、文化學(xué)者，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師張頤武先生。

徐春妮：還有一位是上海世博會(huì)開閉幕式的總導(dǎo)演、上海文廣新聞傳媒集團(tuán)副總裁騰俊杰先生。

徐春妮：所以接下來在我們第三場(chǎng)的時(shí)候會(huì)請(qǐng)兩位嘉賓給我們做主題報(bào)告。時(shí)間是下午的14點(diǎn)整，如果有興趣的同學(xué)我們?cè)谶@里見，再次感謝各位，謝謝！