第一篇：文化因素對(duì)服裝市場(chǎng)消費(fèi)行為的影響.doc（精選）

題目：文化因素對(duì)服裝市場(chǎng)消費(fèi)行為

影響的研究教 學(xué) 系藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 班級(jí)11服裝設(shè)計(jì)班 學(xué)號(hào)*** 學(xué)生姓名薛智敏

完成日期2011年10 月 20日

文化因素對(duì)服裝市場(chǎng)消費(fèi)行為影響的研究

【摘要】：影響消費(fèi)者行為的主要因素有五種：經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、社會(huì)因素、個(gè)人因素、心理因素。文化因素是影響消費(fèi)者行為最為廣泛、深刻的因素。文化因素往往影響著社會(huì)的各階層和家庭，其通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的熏陶和潛移默化，使不同背景下成長(zhǎng)起來(lái)的消費(fèi)者有著不同的價(jià)值觀念和對(duì)商品的選擇標(biāo)準(zhǔn)。文化對(duì)消費(fèi)者行為的影響還表現(xiàn)在它決定了消費(fèi)者的生活方式，培養(yǎng)消費(fèi)者的習(xí)慣。消費(fèi)者的需求和動(dòng)機(jī)，消費(fèi)者購(gòu)物的內(nèi)容和方式都與其息息相關(guān)。本文將對(duì)文化因素對(duì)服裝市場(chǎng)消費(fèi)者行為產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，并進(jìn)行相應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)分析。

【關(guān)鍵詞】：文化因素、消費(fèi)行為、營(yíng)銷(xiāo)建議

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的注意力不僅只停留在生存必須的吃上，而是將更多目光停留在了外表的裝飾上。各個(gè)社會(huì)階層和年齡階層的消費(fèi)者，無(wú)一例外的關(guān)注起自己的形象。更有甚者將吃飯的錢(qián)省下只為一套喜歡的服裝，所以不管其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何艱難，服裝市場(chǎng)卻一直活躍著。它們沒(méi)有所謂的旺季和蕭條期，因?yàn)闊o(wú)論什么時(shí)候衣服都必不可少。

一、影響服裝市場(chǎng)消費(fèi)行為的因素

二、文化因素影響服裝消費(fèi)的具體表現(xiàn)

（一）社會(huì)階層

在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)階層就是具有相對(duì)同質(zhì)性和持久性的群體。他們是按等級(jí)排列的。同一個(gè)階層的人們，其社會(huì)地位大致相同，從事的職業(yè)相近，并憑借相似的財(cái)富和收入水品而傾向于相似的生活方式和擁有共同的生活情趣。在服裝消費(fèi)的過(guò)程中,不同社會(huì)階層的消費(fèi)者在服裝產(chǎn)品的選擇和使用、信息獲取、購(gòu)物方式、休閑活動(dòng)以及信用卡儲(chǔ)蓄的使用上都存在差異。

（二）價(jià)值觀念

價(jià)值觀念指的是在同一文化下被大多數(shù)人倡導(dǎo)和信奉的信念。這種信念反映了人們對(duì)某一類(lèi)事物總體的看法和評(píng)價(jià)，并通過(guò)某種特定的規(guī)范來(lái)影響人們的行為。人在成長(zhǎng)的途中，由于家庭教育和社會(huì)教育的不同，導(dǎo)致價(jià)值觀念的差異性.不同價(jià)值觀念的消費(fèi)者，對(duì)服裝有著不同的偏好。

（三）家庭

家庭作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本細(xì)胞單位，于消費(fèi)行為有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有80%的消費(fèi)行為是由家庭控制和實(shí)施的，家庭對(duì)消費(fèi)行為的影響不言而喻。家庭隨著時(shí)間的推移，被分為五個(gè)階段,依次是單身未婚階段、新婚階段、育兒階段、子女成年階段和老年階段。在家庭生命周期的不同階段，家庭成員對(duì)服裝產(chǎn)品的數(shù)量、需求以及家庭的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和購(gòu)買(mǎi)模式都具有不同的特點(diǎn)。年輕的單身男女，他們有固定的收入，大部分已獨(dú)立生活，幾乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，他們追求新穎時(shí)尚，對(duì)新潮服裝有很大的購(gòu)買(mǎi)力,購(gòu)買(mǎi)行為中有較強(qiáng)的感情色彩。新婚夫婦，尚無(wú)子女。雙方的收入使他們的經(jīng)濟(jì)狀況更好，對(duì)高檔服裝

有很強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力。年輕或中年夫婦，撫養(yǎng)未成年子女，這一時(shí)期是兒童服裝的采購(gòu)高峰。中年或老年夫婦，這一階段他們的子女已經(jīng)長(zhǎng)大，教育和婚姻都需要大量投入，因此家庭儲(chǔ)蓄傾向明顯，消費(fèi)頻率放慢。他們理性購(gòu)買(mǎi)多于沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，計(jì)劃性購(gòu)買(mǎi)多于盲目性購(gòu)買(mǎi)。老年夫婦或喪偶獨(dú)居老年人，大部分已退休，收入大幅度下降，消費(fèi)支出減少，大部分由子女承擔(dān)。老年消費(fèi)者對(duì)服裝有特殊的需求，他們一般有比較穩(wěn)定的消費(fèi)習(xí)慣和品牌忠誠(chéng)。

（四）審美情趣

“生活審美化”“審美消費(fèi)”等新名詞頻繁在媒體和公眾話語(yǔ)中出現(xiàn)，使與審美有關(guān)的消費(fèi)行為成為大眾消費(fèi)的主流。在服裝消費(fèi)中，消費(fèi)者以服裝為審美對(duì)象，服裝帶來(lái)的美感成為引起消費(fèi)行為的一大誘因。這種美感不僅包括服裝外觀款式上給人的直覺(jué)美感，還包括想象、情感所產(chǎn)生的情感宣泄和情感滿足的美感。服裝外觀的美感能夠最直接的引起消費(fèi)者的審美愉悅，因此，外觀美感最能促使消費(fèi)行為的產(chǎn)生。審美感知的深化和升華會(huì)形成一種創(chuàng)造性的審美心理能力。當(dāng)消費(fèi)者把情感投入到服裝上并與之達(dá)到情感共鳴時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生情感宣泄和情感滿足，同時(shí)也能產(chǎn)生美感，這是更高層次的美感。消費(fèi)者不僅注重服裝本身的美感，消費(fèi)環(huán)境的美感對(duì)消費(fèi)行為也產(chǎn)生巨大的影響。優(yōu)美的環(huán)境可以渲染氣氛，調(diào)節(jié)情緒，為消費(fèi)者創(chuàng)造良好的心境，還可以突出服裝的特點(diǎn)，增強(qiáng)刺激程度，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。在服裝市場(chǎng)上，審美對(duì)購(gòu)買(mǎi)行為的影響不可忽視。

三、對(duì)服裝企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)建議

營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)功能就是將同樣的產(chǎn)品賣(mài)出不同來(lái)！這是營(yíng)銷(xiāo)的核心任務(wù)，是營(yíng)銷(xiāo)存在的本質(zhì)意義所在。下面是對(duì)服裝企業(yè)提出的幾點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)建議。

（一）市場(chǎng)細(xì)分

做好細(xì)分市場(chǎng)不只是為了利潤(rùn)，1.性別細(xì)分

（1）女裝市場(chǎng)：女性購(gòu)買(mǎi)服裝的頻率和金額是所有服裝消費(fèi)群體中最多的，因此，女裝市場(chǎng)一直是服裝市場(chǎng)的大頭，其一直引領(lǐng)著時(shí)尚和潮流，是時(shí)尚、個(gè)性的代表。

（2）男裝市場(chǎng)：2008年國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)在國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行新聞發(fā)布會(huì)透露，目前全國(guó)男女出生性別比為116.9:100，中國(guó)的男性數(shù)量一直多于女性，由此可見(jiàn)，中國(guó)的男裝是一個(gè)不容忽視的市場(chǎng)。目前我國(guó)男裝業(yè)的發(fā)展已具有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，產(chǎn)品市場(chǎng)定位相對(duì)明確，質(zhì)量比較穩(wěn)定。前十名品牌占據(jù)全國(guó)幾乎50%的市場(chǎng)。

3.產(chǎn)品細(xì)分

我們將現(xiàn)有市場(chǎng)中主要服裝產(chǎn)品的屬類(lèi)進(jìn)行劃分，他們包括：

（1）商務(wù)正裝系列

商務(wù)正裝系列是指在正式商務(wù)活動(dòng)及高級(jí)商務(wù)會(huì)晤期間所穿著的商務(wù)服裝，此類(lèi)服裝代表著經(jīng)典、非凡與高尚，被譽(yù)為“衣著貴族”。此類(lèi)服裝的市場(chǎng)需求量一定，價(jià)值較高。

（2）高級(jí)時(shí)裝系列

高級(jí)時(shí)裝又被人稱為“明星服裝”，因?yàn)檫@類(lèi)服裝往往價(jià)格高昂，諸如在各類(lèi)時(shí)尚晚

宴及高級(jí)典禮之中進(jìn)行穿著。此系列服裝以奢侈、豪華為設(shè)計(jì)特點(diǎn)，大多以純個(gè)性化(即個(gè)人訂制)訂購(gòu)為經(jīng)營(yíng)模式。

（3）周末休閑系列

在周末休閑的服裝系列中，還可進(jìn)行細(xì)分，以現(xiàn)今市場(chǎng)中所出現(xiàn)的休閑類(lèi)型大致可分為：大眾休閑、運(yùn)動(dòng)休閑、時(shí)尚休閑、戶外休閑等。

（4）“新正裝”系列

“新正裝”系列跳出來(lái)傳統(tǒng)正裝和休閑裝的領(lǐng)域,卻繼承了正裝和休閑裝的雙重元素，成長(zhǎng)為一種獨(dú)立的衣著文化，“新正裝”的主導(dǎo)消費(fèi)群體都是各行業(yè)的青年才俊，包括技術(shù)型、知識(shí)型藝術(shù)型等知識(shí)精英族群，而且這個(gè)消費(fèi)群體正在迅速的擴(kuò)大。

（二）渠道建設(shè)與維護(hù)

現(xiàn)有銷(xiāo)售渠道主要包含以下幾個(gè)方面：

1.商家批發(fā)

2.形象專賣(mài)店

3.大型超市、商場(chǎng)代理

主要的經(jīng)營(yíng)方式是“引廠入店、廠商聯(lián)營(yíng)”，在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中要防止產(chǎn)品的脫銷(xiāo)和庫(kù)存的積壓，指導(dǎo)再生產(chǎn)的速度。減少商品的上市流程，不要錯(cuò)過(guò)商品的最佳銷(xiāo)售時(shí)機(jī)。同時(shí)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展業(yè)務(wù)。

（三）品牌提升

一個(gè)品牌的建設(shè)與企業(yè)形象的塑造，是由企業(yè)的各個(gè)方面共同完成的。

1.產(chǎn)品質(zhì)量

服裝行業(yè)賴以生存的生命線就是產(chǎn)品質(zhì)量，而質(zhì)量的最集中體現(xiàn)為：款式、面料和色彩。必須嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，防止出現(xiàn)生產(chǎn)漏洞，保質(zhì)保量。

2.品格與品位

一個(gè)廠家不能盲目地模仿其他廠家的風(fēng)格與款式，一定要確立自己的生產(chǎn)理念與款式格調(diào)，不能隨波逐流。

3.吸納中西文化，做世界品牌

我國(guó)服飾特有的凝重、古樸、華麗及清雅之美已被世界文化和服飾文化所共識(shí)，要從我國(guó)民族服飾的寶庫(kù)中去挖掘藝術(shù)瑰寶，創(chuàng)造出具有自己民族特色又符合國(guó)際時(shí)裝發(fā)展潮流的名牌模式，汲取西方服飾的精華，弘揚(yáng)民族服飾的傳統(tǒng)。

4.在渠道建設(shè)和維護(hù)過(guò)程有效進(jìn)行品牌文化價(jià)值推廣，擴(kuò)大品牌影響力。

5.在銷(xiāo)售終端建設(shè)中要有效推廣品牌，維護(hù)品牌，提升品牌整體運(yùn)營(yíng)形象。

（四）終端管理

1.終端的外部形象要符合品牌的文化價(jià)值和風(fēng)格理念，店址要選在目標(biāo)市場(chǎng)人群聚集地。

2.終端內(nèi)部在陳列設(shè)計(jì)上要充分考慮到品牌形象的展示、產(chǎn)品風(fēng)格宣傳，在裝潢設(shè)上也要?jiǎng)e出心裁，營(yíng)造和諧優(yōu)雅的環(huán)境氛圍。

3.導(dǎo)購(gòu)人員要時(shí)常進(jìn)行的培訓(xùn)，讓其在服務(wù)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)品牌價(jià)值和理念；完善企業(yè)售前、售中和售后的服務(wù)體系，在整個(gè)銷(xiāo)售環(huán)節(jié)中貫穿品牌價(jià)值。

4.在形象專賣(mài)店定制VIP卡，VIP卡可以為客戶提供相應(yīng)的折扣和便利，贏得回頭客。

5.在終端店可以適時(shí)舉行促銷(xiāo)活動(dòng)，如折扣和其他形式的特價(jià)優(yōu)惠。

6.為有特別要求的商務(wù)精英和名流定制服裝，展示大品牌的特殊服務(wù)。

四、小結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人注重儀表。人們對(duì)服裝的要求與選擇不僅與人的心理、年齡、性格有關(guān)，還受到其它因素的影響。作為服裝企業(yè)，要緊跟時(shí)代的潮流，掌握目標(biāo)市場(chǎng)的需求變化，設(shè)計(jì)自己的發(fā)展計(jì)劃，成為能夠引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)的世界主流品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞歷山大.漢姆,如何做好市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)[M]，企業(yè)管理出版社，2000

[2]王長(zhǎng)征,消費(fèi)者行為學(xué)[M],武漢大學(xué)出版社,2003

[3]葉敏,張波,消費(fèi)者行為學(xué)[M],北京郵電大學(xué)出版社,2008

[4]符國(guó)群,消費(fèi)者行為學(xué)[M],高等教育出版社,2010.01

第二篇：分析影響文化消費(fèi)者消費(fèi)行為的因素

分析影響文化消費(fèi)者消費(fèi)行為的因素

一．內(nèi)在因素

（一）生理因素

生理因素是影響消費(fèi)者消費(fèi)的最重要因素，其中主要是性別與年齡。女性與男性在文化消費(fèi)方面表現(xiàn)出較為明顯的差異特征，女性比男性更常從事文化消費(fèi)活動(dòng)，而不同年齡階段的人在性格、知識(shí)、認(rèn)知、思維等方面都不一樣，因而對(duì)文化產(chǎn)品的認(rèn)知和需要也不一樣。

（二）經(jīng)濟(jì)收入

經(jīng)濟(jì)收入對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為具有決定性的影響。消費(fèi)者的絕對(duì)收入、相對(duì)收入、實(shí)際收入與預(yù)期收入的變化都對(duì)消費(fèi)行為有影響。當(dāng)絕對(duì)收入提高時(shí)，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)力就會(huì)上升，相對(duì)收入與購(gòu)買(mǎi)力則成反比，而實(shí)際收入和預(yù)期收入都與購(gòu)買(mǎi)力成正比。

（三）心理因素

一般是指消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程。其中包括消費(fèi)者的興趣與愛(ài)好、需求、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知與能力。

二．外在因素

（一）文化因素

沒(méi)個(gè)人都生活在一定的文化氛圍中，并深受這一文化所含價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，這一影響也延伸到了他們的購(gòu)買(mǎi)行為。消費(fèi)者特征因素中的文化因素對(duì)消費(fèi)者行為的影響是潛移默化且根深蒂固的。不同國(guó)家、地區(qū)、民族的消費(fèi)者，由于文化背景、宗教信仰、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，在消費(fèi)觀念及消費(fèi)行為上會(huì)表現(xiàn)出明顯差異。

（二）社會(huì)因素

消費(fèi)者在特定的社會(huì)中工作和生活，其購(gòu)買(mǎi)行為也會(huì)受相關(guān)群體、家庭、社會(huì)角色與地位等一系列社會(huì)因素的影響。這其中包括參照群體，家庭，角色和地位這些因素。參照群體為消費(fèi)者提供一定的消費(fèi)行為模式和生活模式，是消費(fèi)者改變?cè)瓉?lái)的購(gòu)買(mǎi)方式或產(chǎn)生新的購(gòu)買(mǎi)行為。家庭是由彼此的血緣，婚姻或撫養(yǎng)關(guān)系的人群組成的，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為影響最大。至于角色和地位，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品時(shí)，通常會(huì)考慮到自己在社會(huì)中的角色和地位，處于不同的角色和地位的人，會(huì)有不同的需求與購(gòu)買(mǎi)行為。

第三篇：大學(xué)生旅游消費(fèi)行為影響因素調(diào)查

大學(xué)生旅游消費(fèi)行為影響因素調(diào)查

目 錄

摘要………………………………………………………………………………3

一、引言 …………………………………………………………………………3

1.調(diào)查背景和意義

2.調(diào)查的主要內(nèi)容

3.文獻(xiàn)綜述

二、調(diào)查目的和對(duì)象 ……………………………………………………………5

三、調(diào)查方法……………………………………………………………………5

四、調(diào)查問(wèn)卷分析………………………………………………………………5

（一）大學(xué)生旅游消費(fèi)行為的基本情況………………………………………51、旅游動(dòng)機(jī)

2、信息渠道

3、出游方式和途徑

4、旅游經(jīng)費(fèi)來(lái)源

5、旅游的消費(fèi)構(gòu)成6、逗留時(shí)間和旅游花費(fèi)

（二）影響大學(xué)生旅游消費(fèi)的主要素……………………………………………81、旅游花費(fèi)

2、安全因素

3、距離因素

（三）當(dāng)代大學(xué)生旅游消費(fèi)的心理需求 …………………………………………9

1.放松身心的需求

2.提升自身的內(nèi)在要求

3.社會(huì)交往需求

五、調(diào)查結(jié)論和建議 ………………………………………………………………9

摘要：本文研究的是關(guān)于大學(xué)生旅游的消費(fèi)行為影響因素調(diào)查。本文通過(guò)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的調(diào)查，提出影響其旅游消費(fèi)行為的主要因素，同時(shí)對(duì)大學(xué)生旅游消費(fèi)行為影響因素進(jìn)行調(diào)查。

關(guān)鍵詞：旅游 消費(fèi)支出 大學(xué)生 影響因素

一、引言

1.調(diào)查背景和意義

近幾年隨著國(guó)內(nèi)的發(fā)展，旅游作為大學(xué)生開(kāi)拓視野、豐富內(nèi)在精神世界的一種方式，成為其消費(fèi)熱點(diǎn)。大學(xué)生學(xué)歷高、思維活躍、精力旺盛，尤其是00后大學(xué)生，更加追求自我釋放、精神獨(dú)立。與80后、90后相比，00后大學(xué)生旅游需求更加強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出追求網(wǎng)紅打卡、喜好美食、結(jié)伴出游等市場(chǎng)特點(diǎn)。

2.調(diào)查的主要內(nèi)容

本文主要采用了調(diào)查研究的方法對(duì)大學(xué)生旅游消費(fèi)行為及其影響因素進(jìn)行分析。

3.文獻(xiàn)綜述

《大學(xué)生旅游消費(fèi)行為影響因素分析》 彭榮蓉

大學(xué)生旅游消費(fèi)行為主要特征 1、主要從網(wǎng)絡(luò)獲取信息。2、出游方式以自愿組隊(duì) 為主 3、假期為出游黃金時(shí)間

大學(xué)生旅游消費(fèi)行為主要影響因素 1、充裕的金錢(qián)與時(shí)間。2、良好的身體狀況。3、對(duì)旅游目的地的了解程度。

旅游者的受教育程度、旅游經(jīng)歷、對(duì)目的地認(rèn)知 程度等均是影響其旅游消費(fèi)技術(shù) 的因素。

《大學(xué)生旅游動(dòng)機(jī)與旅游消費(fèi)行為分析 》王曉燕

旅游消費(fèi)行為方面

1、旅游目的地的差異分析 大學(xué)生的旅游偏好與實(shí)際旅游目的地的選擇存 在不一 致。大學(xué)生群體對(duì)歷史文化、民俗風(fēng)情及主題 公園類(lèi)如游樂(lè)場(chǎng)、嘉年華等旅游目 的地更為青睞。這 符合大學(xué)神的旅游動(dòng)機(jī)、性格特征及行為習(xí)慣。大學(xué) 生旅游群 體通常表現(xiàn)出活潑多動(dòng)的性格特征，對(duì)社會(huì) 和自然充滿新奇，對(duì)旅游目的地的選 擇多半出于冒險(xiǎn) 精神或自身喜好。然而，其他類(lèi)型的旅游者更傾向于 與自身年 齡、身份地位相符合的游覽項(xiàng)目，在選擇旅 游目的地時(shí)更加注重其享受性和舒適 性，如 :風(fēng)景優(yōu) 美的自然景點(diǎn)或有療養(yǎng)功能的度假勝地。此外，由于 大學(xué)生對(duì)風(fēng)險(xiǎn) 認(rèn)知度比年長(zhǎng)的旅游者低，因此，該群 體更偏愛(ài)帶有冒險(xiǎn)精神、具有極限運(yùn)動(dòng)的 主題公園。從對(duì)大學(xué)生旅游區(qū)域的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于不具備 獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，大 學(xué)生出國(guó)旅游的人次較少。然而，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支撐的中 青年旅 游者是整個(gè)出境旅游人數(shù)的主體，是出國(guó)旅游的主要 力量，主要目的地為 西歐、法國(guó)等。老年人群體由于身 體條件限制，出境游人數(shù)較少。這也從側(cè)面反 映出大 學(xué)生群體由于經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致在旅游目的地的選擇上 與其他類(lèi)型的旅游者存 在較為明顯的差異。

2、旅游信息渠道和出游時(shí)間的差異分析 由于目前在校大學(xué)生是隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)而成 長(zhǎng)的一 代，因此，在獲取旅游信息途徑上與其他類(lèi)型的旅游者 存在較為明顯的差 異。從該調(diào)查的問(wèn)卷數(shù)據(jù)中可發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生獲取旅游消息的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)，其 次是書(shū)籍 與旅行社的宣傳。而其他類(lèi)型的旅游者對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用 頻次明顯低于在校 大學(xué)生。多數(shù)中老年旅游者主要通 過(guò)報(bào)紙、電視或旅行社的宣傳獲取相關(guān)旅游資 訊。

該調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生的出游時(shí)間 主要集中在國(guó)慶、春節(jié)或寒暑假 期間，出游時(shí)間普遍 為1-3 天, 而其他類(lèi)型的旅游者由于受到家庭、工作 等因素的 限制，通常選擇周末出游，游玩時(shí)間也多集 中在周末或國(guó)家法定節(jié)假日。

3、旅游消費(fèi)特征的差異分析

(1)出游前考慮因素的不同 大學(xué)生出游前首要考慮因素是出游伙伴，其次是 個(gè)人的 經(jīng)濟(jì)能力，再次是朋友的建議及時(shí)間上的自 由。此外，大學(xué)生更關(guān)注旅途中的餐 飲、住宿、娛樂(lè)等 因素。雖然影響大學(xué)生出門(mén)旅游的第一要素不是金 錢(qián)，但其仍 舊是影響他們決定是否旅游的重要因素

(2)旅游花費(fèi)來(lái)源的不同 據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在校大學(xué)生旅游花費(fèi)的來(lái)源 雖然有家庭方面的支持，然而，家庭的支持 并非是其出游的主要花費(fèi)來(lái)源。與其 他類(lèi)型消費(fèi)者不 同的是，大學(xué)生的旅游花費(fèi)主要源于自身平時(shí)的節(jié)儉。而其他類(lèi) 型的旅游消費(fèi)者則主要將旅游花 費(fèi)作為家庭支出的一部分，可見(jiàn)，新一代的在校 大學(xué) 生在出游時(shí)已經(jīng)盡量注意減少家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而其他類(lèi)型的旅游者在出游前 則將更多的關(guān)注點(diǎn) 放在交通、安全上，且對(duì)出游花費(fèi)的考慮很大程度上 取決于他 們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

(3)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不同 在消費(fèi)結(jié)構(gòu)上，雖然大學(xué)生的旅游花費(fèi)主要集中 在吃住行上。然而，需要注意的是，購(gòu)物在當(dāng)代大學(xué)生 的消費(fèi)支出中也占據(jù)一定的比重，逐漸 呈現(xiàn)出越來(lái)越 重要的上升勢(shì)態(tài)，但大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)能力的限制，其 消費(fèi)多停留在 紀(jì)念品或廉價(jià)的特產(chǎn)層面上，對(duì)購(gòu)物地 點(diǎn)的檔次不做過(guò)多要求，相對(duì)而言選擇較 隨便。而其 他旅游消費(fèi)者由于具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，經(jīng)濟(jì)水平較 高，在選擇旅游 地時(shí)更看重旅游目的地的文化內(nèi)涵。因此，他們?cè)谫?gòu)物多選擇精致高檔的工藝美 術(shù)品。

(4)出游同伴及出游方式的不同 該調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，在校大學(xué)生更愿意選擇

與男女朋友一起出游，以促進(jìn)彼此之間的感情。此外，三兩好友也是在校大學(xué)生 選擇一起出游的對(duì)象。由于 大學(xué)生具有活潑多動(dòng)、獵奇心較強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，三 兩 好友結(jié)伴自助游是他們的不二選擇。然而，其他類(lèi)型 的旅游消費(fèi)者更傾向于家 庭出游的方式，出游伙伴多 局限于家庭成員。

《大學(xué)生旅游消費(fèi)心理需求及行為特點(diǎn)分析 》宋冰

一、大學(xué)生旅游消費(fèi)的心理需求 1。放松身心的需求 2.提升自身的內(nèi)在要求 3.社會(huì)交往需求 二、大學(xué)生旅游消費(fèi)的特點(diǎn)分析 1.旅游時(shí)間集中

2.熱衷于自由行 3.向往具備挑戰(zhàn)性的旅游路線 4.旅游消費(fèi)水平較低

二、調(diào)查目的和對(duì)象

本文從旅游消費(fèi)行為特征出發(fā)，分析新時(shí)代大學(xué)生旅游產(chǎn)品偏好、旅游花費(fèi)等各項(xiàng)指標(biāo)，研究的意義在于引起市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生旅游消費(fèi)群體的重視，開(kāi)發(fā)出更加符合新時(shí)代大學(xué)生需求心理的旅游產(chǎn)品。

三、調(diào)查方法

設(shè)計(jì)問(wèn)卷并發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查選取了本校大學(xué)生進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷60份，收回59份，有效問(wèn)卷率95.5%。

四、調(diào)查問(wèn)卷分析

（一）大學(xué)生旅游消費(fèi)行為的基本情況

1.旅游動(dòng)機(jī)

與其他群體相比，大學(xué)生出游的精神文化需求更為強(qiáng)烈，他們不僅希望通過(guò)觀光游覽放松身心，更傾向通過(guò)了解異地歷史風(fēng)土人情等文化元素提升人文素養(yǎng)游山玩水娛樂(lè)消遣，兩項(xiàng)占比居多，以為選購(gòu)某種喜愛(ài)的商品為目的的僅為8.47%，

2.信息渠道

大學(xué)生獲取信息的主要渠道是微博等信息媒體交互平臺(tái)； 其次是朋友推薦，即口碑宣傳；旅游網(wǎng)站，如攜程、馬蜂窩等推送的旅游動(dòng)態(tài)信息、旅游攻略及線路產(chǎn)品是其獲取信息的重要方式。

3.出游方式和途徑

大學(xué)生出游方式以同學(xué)好友占比最高，為62.71%；家人出游占比40.68%；獨(dú)自出行和旅游社團(tuán)出游比分別為28.81%和11.86%。大部分趨向于坐火車(chē)和高鐵。

4.旅游經(jīng)費(fèi)來(lái)源

大學(xué)生出游的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源是父母，占37.29%；北京大學(xué)生兼職機(jī)會(huì)較多，一些學(xué)生也會(huì)主動(dòng)選擇勤工儉學(xué)和兼職賺取旅游經(jīng)費(fèi)，占比22.03%；25.42%的學(xué)生表示會(huì)從日常生活費(fèi)出節(jié)省一部分用于節(jié)假日旅游；15.25%的學(xué)生把獎(jiǎng)學(xué)金用于旅游出行。

5.旅游消費(fèi)構(gòu)成與其他旅游群體相比，大學(xué)生在食、住、行、游、購(gòu)、娛等各項(xiàng)旅游消費(fèi)比例分布較為平均。一般情況下，大眾旅游者在餐飲的花費(fèi)比例最高；大學(xué)生在娛樂(lè)項(xiàng)目選擇上則本著經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原則。他們更偏向于品嘗美食、游覽等方面的消費(fèi)。在餐飲方面他們更趨向于當(dāng)?shù)靥厣〕缘辍?/p>

6.逗留時(shí)間和旅游花費(fèi)

大學(xué)生在旅游目的地逗留時(shí)間和旅游花費(fèi)較為集中，多數(shù)選擇3-5天中短途旅游且多選擇寒暑假出游，總體旅游花費(fèi)在1000-2000左右。00后新時(shí)代大學(xué)生的旅游花費(fèi)明顯高于其它時(shí)代的大學(xué)生，逗留時(shí)間也有所增長(zhǎng)。

（二）影響大學(xué)生旅游消費(fèi)的主要因素

1.旅游花費(fèi)

花費(fèi)是影響大學(xué)生旅游消費(fèi)行為的重要因素。大學(xué)生旅游經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于父母，他們一般都沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，但是新時(shí)代大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，選擇通過(guò)兼職的方式賺取生活和旅游經(jīng)費(fèi)的人數(shù)不斷增長(zhǎng)。這一因素對(duì)大學(xué)生旅游消費(fèi)行為的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是旅游消費(fèi)偏低。在旅游交通工具的選擇上，大學(xué)生通常會(huì)選擇火車(chē)、長(zhǎng)途汽車(chē)等交通工具，選擇特價(jià)機(jī)票以及高鐵的人數(shù)也在增長(zhǎng)，抵達(dá)旅游目的地后一般會(huì)選擇公交、地鐵、大巴等公共交通出行；旅游住宿方面，一般不住星級(jí)酒店，而選擇住青年旅館、普通民宿及膠囊旅館等；飲食不十分講究，網(wǎng)紅小吃備受推崇；購(gòu)物以個(gè)性特色紀(jì)念品為主。其二是旅游產(chǎn)品偏好與實(shí)際旅游目的地選擇之間的差異。大學(xué)生旅游者通常會(huì)選擇國(guó)內(nèi)游，往往不能完全按其旅游偏好選擇目的地，出國(guó)游相對(duì)較少，因而既具人文底蘊(yùn)，又時(shí)尚有活力的西安、成都等國(guó)內(nèi)網(wǎng)紅城市成為最受大學(xué)生歡迎的旅游目的地。

2.安全因素

安全因素也是影響大學(xué)生旅游消費(fèi)的一個(gè)重要因素。大學(xué)生出游最擔(dān)心的是安全問(wèn)題，女生對(duì)安全問(wèn)題考慮更多，所以也有部分大學(xué)生會(huì)由于安全因素而不旅游或者選擇更為安全的旅游地，因而大學(xué)生結(jié)伴而游一般都會(huì)選擇國(guó)內(nèi)旅游目的地。

3.距離因素

距離不僅是地理距離，也包括心理距離和經(jīng)濟(jì)距離。通常距離遠(yuǎn)意味著花費(fèi)高，旅游者的心理安全感弱，所以大學(xué)生旅游者以3-5天的國(guó)內(nèi)游為主。但隨著信息及新技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種旅游APP便捷了出行，減少人們對(duì)未知旅游目的地的生疏感，新時(shí)代大學(xué)生也逐漸傾向于選擇更遠(yuǎn)的目的地出游，這也是近幾年大學(xué)生旅游市場(chǎng)的新趨向。

（三）當(dāng)代大學(xué)生旅游消費(fèi)的心理需求

1.放松身心的需求

大學(xué)生考入大學(xué)之前，經(jīng)歷了12年的寒窗苦讀，經(jīng)受了巨 大的學(xué)習(xí)壓力，因此進(jìn)入到大學(xué)以后，會(huì)產(chǎn)生想要放松身心的念 頭，旅游毫無(wú)疑問(wèn)成為較好的選擇。尤其是到了大四以后，大學(xué) 生還會(huì)面臨考研或者找工作的壓力，所以很多學(xué)生的旅游消費(fèi)心 理需求都是通過(guò)旅游達(dá)到對(duì)自己身心放松的目的，然后讓自己以 全新的姿態(tài)回歸到激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中。

2.提升自身的內(nèi)在要求

對(duì)于大學(xué)生而言，其剛剛經(jīng)歷過(guò)高考的洗禮，在卸下這一 包袱之后，會(huì)對(duì)自己日后的人生道路重新加以思考和審視，因而 大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生明確自身人生觀的關(guān)鍵階段。但是身處于高校 校園的大學(xué)生所接觸的環(huán)境同現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境還是存在一定的差異 的，為此，借助旅游的方式，大學(xué)生能夠讓自身真正投身于社會(huì) 實(shí)踐之中，進(jìn)而感受到世間百態(tài)，如此便能夠達(dá)到提升自身的目 的，使自己的人生觀得到良好的樹(shù)立。

3.社會(huì)交往需求

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人類(lèi)需要按由低到高的順序分為5個(gè) 層次，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我 需求。大學(xué)生的生理需求和安全需求得到了實(shí)現(xiàn)，社交需求成為 其比較在意的。尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，社交是打開(kāi)另一扇門(mén)的重 要方式。而旅游活動(dòng)則給了大學(xué)生很多社交的機(jī)會(huì)，他們可以通 過(guò)旅游認(rèn)識(shí)更多的人，結(jié)交更多的朋友，開(kāi)展更廣的人際交往。

五、總結(jié)

本文從旅游消費(fèi)行為特征出發(fā)，分析新時(shí)代大學(xué)生旅游產(chǎn)品偏好、旅游花費(fèi)等各項(xiàng)指標(biāo)，研究的意義在于引起市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生旅游消費(fèi)群體的重視，開(kāi)發(fā)出更加符合新時(shí)代大學(xué)生需求的旅游產(chǎn)品。與其他群體相比，大學(xué)生出游的精神文化需求更為強(qiáng)烈，他們不僅希望通過(guò)觀光游覽放松身心，更傾向通過(guò)博物館、美術(shù)館等文化元素提升人文素養(yǎng)，學(xué)生獲取信息的主要渠道是微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)； 其次是朋友推薦，即口碑宣傳；旅游網(wǎng)站，如攜程、馬蜂窩等推送的旅游動(dòng)態(tài)信息、旅游攻略及線路產(chǎn)品是其獲取信息的重要方式。花費(fèi)是影響大學(xué)生旅游消費(fèi)行為的重要因素。大學(xué)生旅游經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于父母，他們一般都沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，但是新時(shí)代大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，選擇通過(guò)兼職的方式賺取生活和旅游經(jīng)費(fèi)的人數(shù)不斷增長(zhǎng)。

第四篇：大學(xué)生消費(fèi)行為特點(diǎn)和影響因素研究

大學(xué)生消費(fèi)行為特點(diǎn)和影響因素研究

隨著人們生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了變化，并且這種變化也滲透到了校園。在消費(fèi)群體中，年輕人是其主力軍，大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)指數(shù)必然會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的影響，大學(xué)生消費(fèi)是指高等院校學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，為了滿足自身的需要，對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品的消耗。本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行分析，描述大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀，總結(jié)出大學(xué)生消費(fèi)有以下特點(diǎn)：消費(fèi)不平衡性、快速性、攀比性、從眾性、超前性、以及消費(fèi)節(jié)奏加快、男女生的消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)不同等等。

一、當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀

（一）基本生活消費(fèi)

基本生活消費(fèi)是指在大學(xué)生生活最基本的費(fèi)用，能夠維持正常生活所必須的費(fèi)用支出，比如正常的飲食消費(fèi)和購(gòu)買(mǎi)生活必需品的消費(fèi)。由于各城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，各地的大學(xué)生需要的生活消費(fèi)也不一樣。中國(guó)青少年研究中心的調(diào)查顯示，大學(xué)生每月生活費(fèi)在300-500元的占3.87%，500-800元的占44.41%，在800-1000元的占34.17%。在1000 元以上的占9.33%。但是總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生消費(fèi)在靜態(tài)上可分為高、中、低三個(gè)水平，是兩頭小中間大呈菱形分布，在動(dòng)態(tài)上呈逐年上漲的趨勢(shì)。

（二）大學(xué)生的學(xué)習(xí)費(fèi)用

學(xué)習(xí)消費(fèi)主要包括學(xué)費(fèi)，課本費(fèi)，考證消費(fèi)等一切和學(xué)習(xí)有關(guān)的費(fèi)用。2.1學(xué)費(fèi)

大學(xué)生學(xué)費(fèi)因?qū)W校所處的地域、類(lèi)別、專業(yè)等的不同也有所區(qū)別。農(nóng)、林、師范等院校因享受?chē)?guó)家政策, 所收學(xué)費(fèi)一般在2 500—4 000元, 而其他院校的收費(fèi)也因?qū)I(yè)的不同而不同, 收費(fèi)在3 000—8 000元之間。另外,由于院校所處的地域不同, 收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。2.2參考書(shū)

大學(xué)生除了購(gòu)買(mǎi)基本的專業(yè)教材外，其學(xué)習(xí)消費(fèi)主要集中在購(gòu)買(mǎi)教學(xué)參考書(shū)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等書(shū)目上。他們每個(gè)月夠買(mǎi)參考書(shū)或休閑刊物在50 元以下的占66.9%，51元至100 元的占7.8%，101 元以上的占2.9%。2.3考證消費(fèi)

近年來(lái)，大學(xué)校園里由于就業(yè)壓力，形成各種“考證熱”。英語(yǔ)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，托福GRE，公務(wù)員考試等等。相應(yīng)的報(bào)名費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)、資料費(fèi)等自然不非。據(jù)對(duì)廣東高校的調(diào)查, 在校期間大學(xué)生投資的考證費(fèi)用在300 元以下的約占50%,在300—500 元之間的占15%, 而有的則超過(guò)了1 500元。不少學(xué)生甘心對(duì)考證進(jìn)行高額投資，以增加在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的籌碼，這無(wú)疑大大增加了學(xué)生的消費(fèi)。

（三）休閑及娛樂(lè)消費(fèi)

3.1旅游消費(fèi)

隨著人們生活水平的提高和國(guó)家法定假期的增多，越來(lái)越多的大學(xué)生熱衷于外出旅游，欣賞大自然迷人的風(fēng)景, 享受各地多姿多彩的風(fēng)土人情, 旅游被大學(xué)生視為一種有意義的健康的消費(fèi)行為。旅游不僅可以使我們的身心得到放松，還能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，在年輕時(shí)候就應(yīng)該多出去走走，所以旅游慢慢地被更多人所接受。來(lái)自山東某大學(xué)的調(diào)查顯示，大學(xué)生有80.4%在假期參加過(guò)旅游，到了旅游的地點(diǎn)，帶回當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)以及紀(jì)念品也是理所當(dāng)然的，這也大大增加了大學(xué)生的消費(fèi)。3.2娛樂(lè)消費(fèi)

大學(xué)生的娛樂(lè)消費(fèi)水平相當(dāng)可觀。伴隨著歌廳，酒吧以及KTV的逐步增多，并且尤其是在學(xué)校附近大有越來(lái)越多的趨勢(shì)。另外，在大學(xué)生群里中不乏追星族，為了自己喜歡的明星許多同學(xué)愿意花費(fèi)很大的代價(jià)，這也成為大學(xué)生消費(fèi)行為的一個(gè)重要組成部分。北京航空航天大學(xué)高教所對(duì)北京11 所高校學(xué)生的消費(fèi)情況進(jìn)行了調(diào)查, 結(jié)果表明, 北京大學(xué)生年平均文化娛樂(lè)消費(fèi)為700 元左右, 約占學(xué)生消費(fèi)的9%。

3.3休閑消費(fèi)

大學(xué)生閑暇生活中，最經(jīng)常做的事情是上網(wǎng)、自習(xí)自修、讀消遣雜志、讀文學(xué)作品、書(shū)法音樂(lè)繪畫(huà)等，這些活動(dòng)都具有較強(qiáng)的獨(dú)立性。而諸如參加課題，集體活動(dòng)、打牌下棋、與人聊天等需要集體參與的交往性活動(dòng)，有些學(xué)生卻較少參加。主要是他們?cè)诰o張的課堂學(xué)習(xí)之余，更希望擁有自己的私人空間，做自己感興趣的事情，而不希望受到別人的干擾。為了得到一定的私人空間，許多同學(xué)也是要付出金錢(qián)為代價(jià)的，這也是大學(xué)生娛樂(lè)消費(fèi)中的一部分。

（四）人際交往消費(fèi)

4.1人情消費(fèi)

現(xiàn)在，同學(xué)過(guò)生日、考試得了高分、得了獎(jiǎng)學(xué)金、升為班干部、比賽獲獎(jiǎng)等等都要請(qǐng)客，否則便被視為不夠交情。請(qǐng)客的檔次越來(lái)越高，赴請(qǐng)者隨禮也就越來(lái)越高。這就給一些不富裕的家庭增添了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給不少大學(xué)生帶來(lái)了精神壓力。

4.2戀愛(ài)消費(fèi) 大學(xué)校園戀愛(ài)被視為一項(xiàng)不談婚姻的愛(ài)情, 是一項(xiàng)明知沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情。大學(xué)生的戀愛(ài)心態(tài)也有多種，一是為了彌補(bǔ)感情空白，作為一種清除寂寞，消遣時(shí)光的理想方式，二是為了選擇伴侶取經(jīng)，鍛煉自己的戀愛(ài)感覺(jué)與技巧，增進(jìn)人生體驗(yàn)，三是感情自然流露，比較投緣，能夠找到那種令人心動(dòng)的感覺(jué)，互相勉勵(lì)和安慰，從中獲得精神享受，有逍遙實(shí)在等?，F(xiàn)在的調(diào)查顯示，認(rèn)為戀愛(ài)費(fèi)用偏高的大學(xué)生占六成以上，而戀愛(ài)費(fèi)用的來(lái)源, 有的是由“家里特別提供”的;有的是“從生活費(fèi)中支付”的;有的是來(lái)自“勤工儉學(xué)”的;有的是來(lái)自“獎(jiǎng)學(xué)金”的, 這與大學(xué)生的社會(huì)角色有關(guān), 更與家庭對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的看法有關(guān)。

4.3通訊消費(fèi)

隨著通訊資費(fèi)和電子產(chǎn)品價(jià)格的下降，調(diào)動(dòng)了越來(lái)越多大學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)欲望。另外有些大學(xué)生中學(xué)時(shí)期在家里嬌生慣養(yǎng)，突然離開(kāi)家庭獨(dú)自到外地生活，家長(zhǎng)和學(xué)生都會(huì)覺(jué)得心里空虛，他們需要經(jīng)常進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，所以通訊消費(fèi)就成為了大學(xué)生消費(fèi)中必不可少的一部分。據(jù)調(diào)查顯示, 在移動(dòng)通信市場(chǎng), 擁有手機(jī)的大學(xué)生占了整個(gè)消費(fèi)群的10.4%。在擁有手機(jī)的大學(xué)生中, 每月手機(jī)通訊費(fèi)用在31—50 元的占26.5%, 51—70 元的占23.5% ,71—100 元的占30.9% , 而在100 元以上的也占了16%。另?yè)?jù)粗略估算, 每年高校學(xué)生手機(jī)通訊費(fèi)用約有0.5 億元。

二.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的特點(diǎn)

2.1消費(fèi)的不平衡性

由于各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，大學(xué)生來(lái)自于不同的地域，不同的家庭，而地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和行業(yè)的不平衡，導(dǎo)致家庭收入不平衡，另外各自的家庭結(jié)構(gòu)不同，從而導(dǎo)致了大學(xué)生消費(fèi)的不平衡。大學(xué)生每月的生活費(fèi)，最低的二三百左右，最高的一兩千甚至還要多。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的城市中的大學(xué)，大學(xué)生基本生活費(fèi)用就越高，發(fā)展一般的城市，基本生活費(fèi)略低。

2.2消費(fèi)的多樣性

大學(xué)生的消費(fèi)涉及到生活消費(fèi)，學(xué)習(xí)消費(fèi)，文化娛樂(lè)消費(fèi)等諸多方面，而且其構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。大學(xué)生消費(fèi)多樣性一方面受其家庭收入水平和生活習(xí)慣的影響，另一方面取決于大學(xué)生個(gè)人需要的多樣性，個(gè)人需要的多樣性源于大學(xué)生多樣化價(jià)值目標(biāo)的存在.2.3時(shí)尚消費(fèi)增加

大學(xué)生消費(fèi)“前衛(wèi)”的特征主要表現(xiàn)為：追求品牌，崇尚權(quán)威；追求新穎、時(shí)尚，體現(xiàn)個(gè)性以及理性、成熟三個(gè)方面。當(dāng)今的大學(xué)生站在時(shí)代的前沿，他們標(biāo)新立異，不斷地追求時(shí)尚，不落后于潮流是他們的顯著特點(diǎn)，另外在追求時(shí)尚的消費(fèi)項(xiàng)目眾多，這就理所當(dāng)然的增加了他們的消費(fèi)水平，不少高端消費(fèi)進(jìn)入了大學(xué)生的消費(fèi)項(xiàng)目。比如手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等電子產(chǎn)品在校園中屢見(jiàn)不鮮，另外現(xiàn)在的大學(xué)生還熱衷于去酒吧、咖啡廳等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

2.4攀比消費(fèi)嚴(yán)重

大學(xué)生自尊心、好勝心、虛榮心較強(qiáng), 總是選擇他人作為自己的參照標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、人際交往及休閑娛樂(lè)中, 總是有意無(wú)意地與他人作比較以求心理平衡, 獲得自我認(rèn)同。大家同處一個(gè)屋檐下, 誰(shuí)也不想“矮人一等”。所以，攀比消費(fèi)是大學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要誤區(qū)，一些虛榮心強(qiáng)的大學(xué)生錯(cuò)誤地把消費(fèi)水平作為家庭經(jīng)濟(jì)狀況的衡量尺度，為了顯示家庭地位的優(yōu)越性，便盲目的追求高消費(fèi)。他們中有的追求“名牌效應(yīng)”，衣服、鞋帽以及化妝品都是只認(rèn)品牌，不管是否適合自己，有的學(xué)生頻繁的更換手機(jī)、電腦，還有的為了面子，在人情、戀愛(ài)方面消費(fèi)過(guò)多等等。

2.6.消費(fèi)的超前性

當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多, 其父母對(duì)他們基本上是有求必應(yīng)。再加上近年來(lái)西方享樂(lè)主義的侵蝕以及我國(guó)宣傳教育工作的一些失誤和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響, 使得一些大學(xué)生養(yǎng)成出手大方、揮霍浪費(fèi)的習(xí)慣?！俺砸牢? 穿要名牌, 玩要高檔”,這已成為許多大學(xué)生追求的目標(biāo)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生, 人人都想擁有屬于自己的電腦, 但如果買(mǎi)來(lái)不用, 或主要用來(lái)上網(wǎng)、打游戲, 不能充分發(fā)揮電腦的效用, 那就沒(méi)有多大的購(gòu)買(mǎi)必要性。同時(shí)學(xué)生生活相對(duì)獨(dú)立, 與外界聯(lián)系較少, 手機(jī)也往往只是一件裝飾品或者身份的象征。

2.7男女生的消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)不同

女生在日常生活中用于食品方面的消費(fèi)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男生，并且多數(shù)女生愿意在穿著打扮方面進(jìn)行消費(fèi)，比如購(gòu)買(mǎi)衣物和化妝品；男生則很少對(duì)穿衣打扮方面有研究，他們相對(duì)來(lái)說(shuō)更加愿意在人際交往和電子產(chǎn)品方面去投資，并且基本的食物花費(fèi)在他們總體花費(fèi)中占有很大比例。另外，居于消費(fèi)兩端的大都為女生。在調(diào)查的最低消費(fèi)中，大多數(shù)都為女生，而且在高消費(fèi)的群體中，女生也是明顯的多于男生。消費(fèi)低端的形成原因?yàn)? 一是女性基本生活費(fèi)普遍較男性低, 也就是說(shuō)從生存的角度看女性比男性消耗得少;二是大多數(shù)女性比較節(jié)儉, 尤其是來(lái)自貧困家庭的學(xué)生。

2.8消費(fèi)的從眾性

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，從眾行為是由于在群體一致性的壓力下，個(gè)體尋求的一種試圖解決自身與群體之間的沖突、增強(qiáng)安全感的手段。從眾行為是日常生活中普遍存在的一種現(xiàn)象。大學(xué)生雖然接受的是先進(jìn)的科技知識(shí)，具有理性的思維，但是有的學(xué)生自我認(rèn)識(shí)能力差，自信心較弱，自尊心與虛榮心較強(qiáng)等，是得他們?cè)谙M(fèi)中很容易發(fā)生從眾行為。例如家庭不富裕的學(xué)生, 看到很多人有手機(jī), 自己也千方百計(jì)買(mǎi)一部, 以免被人看不起。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為特點(diǎn)的影響因素 3.1大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀

大學(xué)生有什么樣的人生觀和價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的消費(fèi)觀，有什么樣的消費(fèi)觀就會(huì)有什么樣的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。在2010年對(duì)于山東高校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查表明：2%的學(xué)生認(rèn)為要體現(xiàn)人生的價(jià)值就要追求即使享受，2%認(rèn)為金錢(qián)是人生追求的最大目標(biāo)，6%的大學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)是事業(yè)成功的唯一標(biāo)志，但是調(diào)查問(wèn)卷中同時(shí)表明了這部分學(xué)生中95%具有超前、虛榮、攀比的消費(fèi)心理。由此可見(jiàn)大學(xué)生的這種消費(fèi)心理導(dǎo)致了消費(fèi)的超前性和攀比性。

3.2家庭的原因

現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)從小把自己的孩子視為家庭的重點(diǎn)照顧對(duì)象，對(duì)自己子女的消費(fèi)基本上實(shí)行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子，尤其的子女上大學(xué)后，寧可自己在家省吃簡(jiǎn)用，也不能在外苦了孩子。經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭，為大學(xué)生的高消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了各方面的條件，使他們有優(yōu)越感，他們的高消費(fèi)在一定程度上給其他同學(xué)起到了誤導(dǎo)作用。經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭，經(jīng)濟(jì)上也得到了保證，經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭，往往借錢(qián)也要滿足子女的需要。

3.3社會(huì)環(huán)境原因

社會(huì)文化決定社會(huì)心理。而大學(xué)是文化的集中體現(xiàn)地, 也往往是文化的聚集地和擴(kuò)散地。大學(xué)校園文化的特征具有開(kāi)放性、超前性, 導(dǎo)致青年大學(xué)生能更多更快地接觸西方文化, 使當(dāng)代大學(xué)生的思維特征、價(jià)值選擇、行為趨向、生活方式等諸方面超越于一般的社會(huì)成員。有些大學(xué)生不顧自己的經(jīng)濟(jì)狀況?；ǜ改傅腻X(qián)圓自己的夢(mèng)。給社會(huì)、家庭和個(gè)人帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和心理負(fù)擔(dān)。

近幾年由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平的提高，部分家庭已經(jīng)先富起來(lái)了，消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊，大學(xué)生的消費(fèi)心理處在不成熟階段，相互攀比的消費(fèi)心理較為普遍，直接影響了大學(xué)生的消費(fèi)觀。學(xué)校的貸款往往貸不出去，有的家庭條件差的學(xué)生寧可東拼西湊去向親朋借錢(qián)也不愿意去用學(xué)校貸款，把貸款當(dāng)做丟人的事。社會(huì)文化的種種因素造成了大學(xué)生消費(fèi)的越來(lái)越趨于時(shí)尚化，以及從眾性，大學(xué)生是青年與知識(shí)分子的交織，他們受社會(huì)各界的影響非常大。

3.4大學(xué)生自身的或心理的原因 大學(xué)生正處在迅速走向成熟，而又未真正成熟的階段，在家從小有家長(zhǎng)的關(guān)懷和照顧，中學(xué)時(shí)期面臨高考的壓力，許多家長(zhǎng)為了避免他們分散學(xué)習(xí)精力，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況從來(lái)不要求他們分擔(dān)，故而許多學(xué)生不知金錢(qián)來(lái)之不易，不知當(dāng)家的困難，又沒(méi)有理財(cái)?shù)倪^(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，到大學(xué)后遠(yuǎn)離家長(zhǎng)獨(dú)立生活，在不正確的消費(fèi)觀的誤導(dǎo)下，不會(huì)有計(jì)劃地開(kāi)支，每當(dāng)錢(qián)花完了，就會(huì)有種種理由，然后家長(zhǎng)擔(dān)心就會(huì)給孩子們匯款。此外還有大學(xué)生的虛榮心理，有人寧可犧牲教育、健康或一些應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，也要在消費(fèi)水平上不斷升級(jí)。情緒化消費(fèi)也是大學(xué)生消費(fèi)中常見(jiàn)的，尤其體現(xiàn)在女生方面，許多女生通過(guò)購(gòu)物來(lái)發(fā)泄自己的情緒，導(dǎo)致女生大約50%的消費(fèi)來(lái)自沖動(dòng)型消費(fèi)。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)階段是一個(gè)人生觀，世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生消費(fèi)觀的塑造和培養(yǎng)不僅影響其世界觀的形成和發(fā)展，而且對(duì)其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響，大學(xué)生正確的消費(fèi)行為和消費(fèi)觀的形成既受社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)又對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生引導(dǎo)和帶動(dòng)作用，所以，引導(dǎo)大學(xué)生一個(gè)正確的消費(fèi)觀念是非常重要的，這個(gè)需要社會(huì)各界的人士，學(xué)校以及各個(gè)管理機(jī)構(gòu)的共同努力。并且與家長(zhǎng)和學(xué)生自己的努力改變也是分不開(kāi)的，大學(xué)生以后的生活水平會(huì)逐漸提高，但是他們需要一個(gè)正確的方向，而且對(duì)建設(shè)富強(qiáng)美麗的和諧山東具有非常重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

第五篇：論文化因素對(duì)英漢翻譯的影響

論文化因素對(duì)英漢翻譯的影響

院 系

專 業(yè) 班 級(jí)

姓 名 _ 學(xué) 號(hào)

年 月 日

目 錄

摘要.....................................................2 ABSTRACT.................................................3 引言....................................................4

一、緒論................................................6(一)文化的概念.......................................6(二)翻譯的概念.......................................6

二、分論................................................6(一)文化內(nèi)涵的差異對(duì)翻譯的影響.......................7 1 宗教文化的差異對(duì)翻譯的影響.......................7 2 歷史文化的差異對(duì)翻譯的影響.......................8(二)生活方式的差異對(duì)英漢翻譯的影響...................6(三)價(jià)值觀的差異對(duì)翻譯的影響........................10

三、結(jié)語(yǔ)...............................................11 參考文獻(xiàn)................................................12

摘 要

文化（culture)是一個(gè)內(nèi)涵豐富而又復(fù)雜的概念。語(yǔ)言是文化的重要組成部分，是文化的載體和核心，也是文化賴以語(yǔ)言傳播的物質(zhì)表達(dá)形式。翻譯是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，是信息和思想的交流，是語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)再創(chuàng)造，而不是文字上的對(duì)譯。語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系注定了翻譯與文化的密切關(guān)系。翻譯是把一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言。不言而喻，兩種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程中必然涉及到兩種文化。翻譯實(shí)質(zhì)上是不同文化間的交流。

本文在闡述文化和翻譯概念的基礎(chǔ)上，試從中西文化的相似和差異性，包括不同的文化內(nèi)涵、生活方式以及價(jià)值觀等方面，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和探討，指出兩種語(yǔ)言翻譯中應(yīng)注意的文化問(wèn)題。關(guān)鍵詞：英漢翻譯；文化因素；影響

Abstract

Culture is a complex conception.Language is a very important part of culture.It is the core of culture.Translation is a transfer activity of two languages.It is the exchange between information and thoughts, but not the direct translation.The close relationship between the language and the culture means the close relationship between the translation and culture.In fact, translation is a kind of tool for us to communicate.This article tries to point out the problem, what cultural factors should be noticed during the translation, will be analyzed and discussed from the aspects of similarity and difference of eastern and western culture, including different cultural connotation, life-style, outlook on values in foundation of explaining idea of culture and translation.Key words: English-Chinese Translation;Cultural Factor；Effects 3

論文化因素對(duì)英漢翻譯的影響

引言

文化（culture)是一個(gè)內(nèi)涵豐富而又復(fù)雜的概念。追溯其歷史淵源，“文化” 一詞最早出現(xiàn)在中國(guó)古籍。西漢劉向《說(shuō)苑·指武篇》說(shuō)：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅?！边@里，“文化”的含義是指古代封建王朝所施的文冶和教化，與天造地設(shè)的自然，或與無(wú)教化的“質(zhì)樸”、"野蠻”相對(duì)而言?，F(xiàn)在所說(shuō)的“文化”與古文中的“文化”涵義有較大的差異。今天我們所用的文化一詞是外來(lái)語(yǔ)的意譯，是19世紀(jì)末從日文中轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。文化一詞源于拉丁文cultus，是由colere 演化而來(lái)，而英語(yǔ)中的culture和德語(yǔ)中的kultur同由拉丁語(yǔ)的 cultus轉(zhuǎn)化而來(lái)。文化一詞拉丁文原義是“開(kāi)發(fā)，開(kāi)化”的意思。德語(yǔ)kultur本義指精神文化，實(shí)指宗教文化而言。英語(yǔ)culture的意義則與政治、法律、教育等社會(huì)生活有關(guān)?，F(xiàn)在，我們可以對(duì)文化概念有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。文化定義有 廣義文化和狹義文化。廣義文化包括物質(zhì)文化和精神文化，而狹義文化僅指精神文化。

語(yǔ)言是人類(lèi)特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，當(dāng)它作用于文化的時(shí)候，它是文化信息的載體和容器。”(許國(guó)璋)是文化的重要組成部分，是文化的載體和核心，也是文化賴以語(yǔ)言播的傳物質(zhì)表達(dá)形式。語(yǔ)言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物。文化差異導(dǎo)致不同民族對(duì)相同的客觀現(xiàn)象和社會(huì)存在產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)上的差異則通過(guò)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。

翻譯是指用接受語(yǔ)（receptor language）復(fù)制源語(yǔ)言（source language）信息的最近似的自然等值，首先在意義方面，其次在文體方面。（Eugene Nida）翻譯就是指用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想內(nèi)容準(zhǔn)確而完整地重新表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。翻譯是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，是信息和思想的交流，是語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)再創(chuàng)造，而不是文字上的對(duì)譯。譯者必須是一個(gè)真正意義上的文化人，人們都說(shuō)，他必須掌握兩種語(yǔ)言，確實(shí)如此；但是，不理解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言。（王佐良）我們必須從文化的角度來(lái)看待翻譯。翻譯不僅要做到語(yǔ)言意義上的等值，而更重要的是要真正做到文化意義上的等值。

一、緒論

在論述文化因素對(duì)英漢翻譯造成哪幾方面的影響之前，先對(duì)文化以及翻譯的概念進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單表述。

（一）、文化的概念

文化的實(shí)質(zhì)性含義是指：人化或人類(lèi)化，即人類(lèi)主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的過(guò)程。其體現(xiàn)即有自然面貌、形態(tài)、功能的不斷改觀；也有人類(lèi)個(gè)體與群體素質(zhì)的不斷提高和完善。凡是超越本能的、人類(lèi)有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化。自然的人化即文化。西漢以后，文與化開(kāi)始結(jié)合成一個(gè)整詞，其涵義或與天造地設(shè)的自然對(duì)舉；或與無(wú)教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對(duì)舉。(二)、翻譯的概念

一般地，我們將翻譯定義為：將一種語(yǔ)言（口語(yǔ)或筆語(yǔ)形式）（譯出語(yǔ)）轉(zhuǎn)換或創(chuàng)造為另一種語(yǔ)言（譯入語(yǔ)）。翻譯是一種非常復(fù)雜的 人類(lèi)高級(jí)語(yǔ)言活動(dòng)，這種活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程是很難以圖示、語(yǔ)言等其他方式闡釋清楚的。不同領(lǐng)域、不同派別的學(xué)者有不同的解釋。從文化角度來(lái)看，翻譯不僅僅是語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)是文化的交流，尤其是“文化間交流”。通常我們把這一術(shù)語(yǔ)又改稱為“文化

間合作”或“跨文化交際”等。語(yǔ)義角度下的翻譯著眼于兩種語(yǔ)言間的意義對(duì)等，正如Nida（1986）指出的那樣：翻譯就是語(yǔ)義的翻譯。

二、分論

（一）、文化內(nèi)涵的差異對(duì)翻譯的影響

文化是語(yǔ)言賴以生存、發(fā)展的土壤，具有鮮明的民族性特點(diǎn)，是不同民族在特定的歷史、地理、宗教、習(xí)俗等環(huán)境里的獨(dú)特創(chuàng)造。語(yǔ)言不能脫離文化而存在。語(yǔ)言翻譯是跨文化交際的橋梁，其根本任務(wù)就是傳播和交流文化。語(yǔ)言的翻譯不僅是語(yǔ)符表層指稱意義的轉(zhuǎn)換，更是兩種不同文化的相互溝通和移植。

1、宗教文化的差異對(duì)翻譯的影響

東西方文化在宗教信仰上存在著極大的差異。西方人多信奉基督教，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了一切，宗教多有“圣經(jīng)”“洗禮”“修女”“教堂”“上帝”等詞匯。而中國(guó)人信奉“佛教”“道教”，多有“玉帝”“觀音”“菩薩”“慈悲為懷”等詞匯。在西方文化中，歷史典故多源于古希臘和羅馬神話及圣經(jīng)故事。而中國(guó)文化當(dāng)中的歷史典故則源于如“盤(pán)古開(kāi)天”“牛郎織女”“臥薪嘗膽”等等。宗教是一種文化現(xiàn)象，是人類(lèi)思想文化的重要組成部分。不同的宗教是不同文化的表現(xiàn)形式，反映出不同的文化特色和文化背景，體現(xiàn)了不同的文化傳統(tǒng)。佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，多有“玉帝”、“菩薩”、“佛祖”等宗教詞匯，與此有關(guān)的習(xí)語(yǔ)也很多，如“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等。在西方許多國(guó)家，特別是在英美，人們信奉基督教，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了一切。

例如：You are just a doubting Thomas.You won’t believe what I tell you 這句話中的doubting Thomas 源于圣經(jīng)故事，Thomas 是耶穌的12個(gè)門(mén)徒之一。他生性多疑，后來(lái)在英語(yǔ)中常使用doubting Thomas 來(lái)表示多疑的人。理解了文化內(nèi)涵之后，這句話就可譯為：

你這個(gè)人真多疑，我說(shuō)什么你都不信。

2、歷史文化的差異對(duì)翻譯的影響

歷史文化指的是由特定的歷史發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)遺產(chǎn)的沉淀所形成的文化。由于各個(gè)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展不同,因而在其漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中所沉淀形成的歷史文化也不相同。在兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行翻譯時(shí),會(huì)經(jīng)常遇到由于歷史文化差異 而出現(xiàn)的翻譯難題。只有對(duì)語(yǔ)義對(duì)等后面的文化含義和歷史背景給予充分的重視，才能真正達(dá)到信、達(dá)、雅三方面都“天衣無(wú)縫”的翻譯境界。

再如,毛澤東《七律·送瘟神》詩(shī)詞中有兩 句詩(shī):“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條,六億神州盡舜堯?！痹?shī)中的“舜堯”是中國(guó)歷史傳說(shuō)中的兩位賢明帝王,為人民所愛(ài)戴,代表圣賢。這對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)比較容易懂,但對(duì)于英美讀者來(lái)說(shuō),若采取音譯,會(huì)使他們莫明其妙,因此必須增譯注釋。即使那樣,仍有隔靴搔癢之感,而且顯得累贅,同時(shí)也使詩(shī)句失去了“詩(shī)氣”。亞瑟·古柏在翻譯該詩(shī)句時(shí)干脆用Sage-Kings代替, “Springwindsmovewillowwands,intensofmillions:Sixhundredmillionweshallallbe Sage-Kings!”這樣翻譯既簡(jiǎn)單明了,音韻鏗鏘,又達(dá)到了傳神的效果。

（二）、生活方式的差異對(duì)英漢翻譯的影響

無(wú)論從歷史傳統(tǒng)還是就近、現(xiàn)代生活的方方面面來(lái)看，中國(guó)文化和英美文化都可以說(shuō)是處于現(xiàn)代文化光譜的兩極。盡管中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷地縮短了這種差距，然而，相似只是相對(duì)的、個(gè)別的，而歧異則是絕對(duì)的、普遍的。

語(yǔ)言的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。歷史上，英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開(kāi)土地。下面舉幾個(gè)例子，簡(jiǎn)單談?wù)剝煞N文化在生活方式上表現(xiàn)出來(lái)的不同。

從歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，英語(yǔ)民族長(zhǎng)期過(guò)著航海生活，因而英語(yǔ)中就有了大量關(guān)于航海，或源于航海的說(shuō)法――這些在以大陸文化為根基的漢語(yǔ)中就沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)。以下舉幾個(gè)容易搞混的例子：able seaman（“一級(jí)水手”而不是“能干的水手”）；be left high and dry（“船高高地?cái)R淺在沙灘上”，指“陷于困境”，而不是“高高在上”）；give(sb.or sth.)a wide berth（“讓出一條寬寬的水域”，指“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)”，而不是“讓其自有發(fā)揮”）；show one‘s(true)colours（“亮出自己的真正旗幟”，即“顯露真面目”，而不是“顯示顏色”）??諸如此類(lèi)的用法用于比喻性的句子中，就更難吃準(zhǔn)，如：

反之，漢語(yǔ)有許多關(guān)于山川、四季、農(nóng)耕等方面的習(xí)語(yǔ)，在英語(yǔ)中也難以找到現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞；除非想創(chuàng)造某種“異國(guó)情調(diào)”，譯為英語(yǔ)時(shí)往往要用意譯的不辦法。例如：

a)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。――作為詩(shī)，完全可以譯為：The hills and streams have no end, there seems to be no road beyond;But dim with willows, bright with flowers, another village appears.但在一般雜文中，恐怕還是直接譯出其涵義為好； 9

一種可能的譯法是：One has a sudden glimpse of hope in the midst of despair.b)種瓜得瓜，種豆得豆。――英語(yǔ)中雖有As you sow, so you must reap的說(shuō)法，但不如漢語(yǔ)那么具體，實(shí)際上，英語(yǔ)中最常見(jiàn)

（三）、價(jià)值觀的差異對(duì)翻譯的影響

價(jià)值觀指人的意識(shí)形態(tài)、倫理道德、宗教信仰，以及風(fēng)俗人情等為人處世準(zhǔn)則的觀念。一般認(rèn)為是特定文化和生活方式的核心，表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言中，會(huì)對(duì)語(yǔ)言理解和翻譯造成很多障礙，足以引起翻譯工作者的重視。

中國(guó)文化中以儒家文化為主，其種族親屬和社會(huì)關(guān)系表達(dá)得十分清楚和嚴(yán)格，不容絲毫的含混和馬虎；而對(duì)崇尚新教、個(gè)體文化價(jià)值的英語(yǔ)民族來(lái)說(shuō)，這種親屬關(guān)系就籠統(tǒng)寬松得多。表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言中，英語(yǔ)一般只用uncle和aunt表示對(duì)非直系長(zhǎng)一輩的稱呼，對(duì)小一輩只用nephew和niece，而對(duì)同輩不分長(zhǎng)幼用brother和sister，甚至不分男女概稱cousin，這在漢語(yǔ)中是不容許的，因?yàn)闈h語(yǔ)中對(duì)此類(lèi)關(guān)系分得十分詳細(xì)。所以在英譯漢中，要找準(zhǔn)漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，必須先弄清輩分和親屬、社會(huì)關(guān)系。而在漢譯英中，這些復(fù)雜的親屬關(guān)系詞語(yǔ)就要適當(dāng)簡(jiǎn)化。

英語(yǔ)民族崇尚個(gè)人主義，個(gè)人至上主義價(jià)值觀是西方文化的特點(diǎn)。體現(xiàn)在語(yǔ)言中，例如：An Englishman's house is his castle.10

(英國(guó)人的家是他們的城堡)，意味著沒(méi)有理由不可以去無(wú)故打擾別人或沒(méi)有預(yù)約不可以貿(mào)然拜訪某人；Even reckoning make long friends(明算賬，友誼長(zhǎng))；Tell money after your own father(親父子明算賬)等，這些都表明西方人的個(gè)人主義價(jià)值觀。

中國(guó)文化中以謙虛為美德，所以對(duì)別人的贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)常禮儀性地予以否認(rèn)。如“You speak excellent English，中國(guó)人常說(shuō)“no, no”；而西方人崇尚自我?jiàn)^斗，常會(huì)對(duì)別人的贊揚(yáng)樂(lè)于接受并表示感謝，積極地回答“Thank you!”。

三、結(jié)語(yǔ)

總之,英漢兩種語(yǔ)言雖有相同和相近的表達(dá)方式,但更多的是表達(dá)方式的個(gè)性特征。正是這些不同的表達(dá)方式和中西文化差異才使人們產(chǎn)生出許多翻譯的誤解和困惑。要排除表面意思的迷惑,避免錯(cuò)誤的理解,克服中西文化差異給英語(yǔ)翻譯造成的障礙。

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