第一篇：對(duì)民主政治制度的思考

民主的實(shí)現(xiàn)形式和途徑，在不同的國(guó)度、不同的民族、不同的歷史階段并沒(méi)有統(tǒng)一的模式。在近現(xiàn)代以來(lái)人類(lèi)政治發(fā)展史上，“三權(quán)分立”和“議行合一”是配置國(guó)家權(quán)力的兩種基本形式。所謂“三權(quán)分立”，是指國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三權(quán)，分別由議會(huì)、政府和法院行使。突出三權(quán)獨(dú)立、三權(quán)制衡，是資本主義國(guó)家的一種重要的政治原則和政治制度。所謂“議行合一”，是指國(guó)家重大事務(wù)的決定和執(zhí)行統(tǒng)一進(jìn)行的制度。我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)制度，就是堅(jiān)持議行合一原則、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家民主集中制的一種民主的實(shí)現(xiàn)形式。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。在近代史上，我國(guó)曾經(jīng)幾次模仿西方的政治制度，搞“三權(quán)分立”。1911年辛亥革命勝利后，孫中山先生就曾經(jīng)根據(jù)“三權(quán)分立”原則，起草通過(guò)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。但是，辛亥革命的成果很快被袁世凱竊取。他廢除了臨時(shí)約法，搞了一個(gè)所謂新的約法，實(shí)質(zhì)上是實(shí)行封建軍閥的獨(dú)裁制。此后又有曹錕憲法和國(guó)民黨政府的訓(xùn)政時(shí)期約法、中華民國(guó)憲法等等，但這些都沒(méi)有給中國(guó)人民帶來(lái)真正的民主和自由。歷史證明，在中國(guó)照搬西方政治體制的模式是一條走不通的路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，對(duì)政權(quán)組織形式進(jìn)行了長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，得出了一個(gè)重要結(jié)論：新民主主義革命勝利后建立的政權(quán)，只能是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政；同這一國(guó)體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，只能是民主集中制的人民代表大會(huì)制度。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)國(guó)家政權(quán)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)。與人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)展相適應(yīng)，權(quán)力結(jié)構(gòu)大體上有三種方式：第一種權(quán)力結(jié)構(gòu)，是行政權(quán)高于立法權(quán)、司法權(quán)，這就是所謂的專(zhuān)制權(quán)力結(jié)構(gòu)，它是奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)廣泛采用的一種權(quán)力結(jié)構(gòu)形式；第二種權(quán)力結(jié)構(gòu)，是立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力平行制衡，其表現(xiàn)形式是資產(chǎn)階級(jí)的民主制；第三種權(quán)力結(jié)構(gòu)，是代表民意的立法權(quán)高于行政權(quán)和司法權(quán)，形成民主集中制，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度就是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)。上述三種權(quán)力結(jié)構(gòu)的發(fā)展，反映了人類(lèi)政治文明水平逐步提高的過(guò)程。一種權(quán)力結(jié)構(gòu)取代另一種權(quán)力結(jié)構(gòu)的過(guò)程，實(shí)際上就是政治文明從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程，即由政治專(zhuān)制到資產(chǎn)階級(jí)民主、由資產(chǎn)階級(jí)民主到社會(huì)主義民主的發(fā)展過(guò)程。人民代表大會(huì)制度的權(quán)力結(jié)構(gòu)代表了人類(lèi)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)，是民主政治發(fā)展的更高階段。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，是同我國(guó)的國(guó)體相適應(yīng)的。任何國(guó)家都是國(guó)體和政體的統(tǒng)一。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。這樣的國(guó)體，要求有體現(xiàn)最廣泛的人民民主的政體同它相適應(yīng)。我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)制度，由各級(jí)人民代表大會(huì)選舉政府，人民代表大會(huì)代表由人民選舉產(chǎn)生，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，包括了各階層、各地區(qū)、各民族、各方面的人士。人大代表來(lái)自人民，反映人民的意見(jiàn)和要求，代表人民決定國(guó)家和地方的大事。通過(guò)人民代表大會(huì)這種組織形式，能夠集中人民內(nèi)部不同階層的共同利益，也能夠反映和協(xié)調(diào)各方面的特殊利益，從而把全國(guó)人民的力量凝聚和調(diào)動(dòng)起來(lái)，充分發(fā)揮人民當(dāng)家作主的積極性、創(chuàng)造性。這樣的政體能充分保障人民當(dāng)家作主，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益和愿望，因此是最能同我國(guó)的國(guó)體相適應(yīng)的政體。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度，適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。我國(guó)由人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，按照民主集中制原則決定國(guó)家重大事務(wù)，因而具有很高的決策效率。我們這樣一個(gè)擁有13億人口的社會(huì)主義大國(guó)，要有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、更好地推進(jìn)發(fā)展和保持穩(wěn)定，就必須有高效的國(guó)家機(jī)關(guān)以及國(guó)家各機(jī)關(guān)的密切合作，以便迅速集中全國(guó)各族人民的意見(jiàn)和要求，迅速討論研究和作出決議，并切實(shí)貫徹執(zhí)行。近年來(lái)，我國(guó)在抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典、抗震救災(zāi)等重大斗爭(zhēng)中奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，充分顯示了我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，充分顯示了我國(guó)根本政治制度的優(yōu)越性。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度，有利于改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)真正能夠代表廣大人民群眾利益的黨來(lái)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可想象的。在新的歷史條件下，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，充分發(fā)揮國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)在依法治國(guó)中的作用，必然要求進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。這樣，一是有助于完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，發(fā)展黨內(nèi)民主，避免權(quán)力過(guò)分集中；二是有助于實(shí)現(xiàn)從過(guò)去主要依靠政策治理國(guó)家向主要依靠法律治理國(guó)家轉(zhuǎn)變，使黨的正確主張通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)變?yōu)榉?、變?yōu)閲?guó)家意志，成為全體人民的共同行為規(guī)范。

第二篇：民主政治制度

民主政治制度

1、我國(guó)的根本政治制度是什么？為什么要堅(jiān)持這一根本政治制度？根本制度是社會(huì)主義制度，根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。

原因：（1）在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。由于我國(guó)人口眾多，人民不可能都去直接管理國(guó)家，只能通過(guò)民主選舉，選出代表組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民 去管理國(guó)家事務(wù)。人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力 國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)（2）人民代表大會(huì)制度是我 國(guó)家權(quán)力 國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高形式，它有力地保證了人民當(dāng)家作主。

2、人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)（全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)），全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。

3、人民代表大會(huì)與政府、法院、檢察院的關(guān)系（國(guó)務(wù)院為什么向人民代表大會(huì)作報(bào)告）？（1）在我國(guó)，一切權(quán)力屬于人民，人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。（2）我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，由人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，⑶并授予它們分別行使行政權(quán)、審判權(quán)和檢察權(quán)，政府、法院、檢察院必須對(duì)同級(jí)的人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督。（4）它們分工不同，職責(zé)不同，但根本目標(biāo)都是代表人民利益，為人民服務(wù)。

4、人大代表和人民的關(guān)系：（1）我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表由人民選舉產(chǎn)生，（2）人大代表對(duì)人民負(fù)責(zé)；⑶人大代表接受人民監(jiān)督，人民有權(quán)罷免自己不滿意的代表。（4）人大代表只是代表人民行使權(quán)力。

5、我國(guó)處理民族問(wèn)題的原則是什么？我國(guó)形成了什么樣的民族關(guān)系？ 原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。我國(guó)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

6、我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治政策具有什么樣的意義？（1）妥善地解決了國(guó)家統(tǒng)一和民族自治的關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和安全，又保障了少數(shù) 民族管理本民族事務(wù)的自主權(quán)利，使少數(shù)民族人民真正當(dāng)家作主。（2）我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域 自治制度有力地促進(jìn)了各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。

7、青少年應(yīng)如何處理好民族關(guān)系？（1）應(yīng)自覺(jué)擁護(hù)我國(guó)的民族政策。堅(jiān)持三個(gè)尊重（2）在日常生活和交往中，做到一言一行都尊重各民族 的風(fēng)俗習(xí)慣，不做傷害民族感情的事情，各民族同學(xué)平等相處，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。

第三篇：對(duì)雅典民主政治制度的全面評(píng)價(jià)

對(duì)雅典民主政治制度的全面評(píng)價(jià)

雅典城邦作為雅典民主法制的搖籃創(chuàng)造了先進(jìn)的民主政治體制，給人類(lèi)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。雅典的民主政治在選舉、審判、監(jiān)察等制度上都有自己鮮明的特色具有歷史的進(jìn)步性。

尊重人格、保護(hù)人權(quán)，公民自治是希臘民主政治的集中表現(xiàn)。民主政治思想在那個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高水平，在選舉權(quán)、審判權(quán)、監(jiān)察權(quán)以及行政權(quán)上都有突出的體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：（1）選舉制度。雅典實(shí)現(xiàn)直接民主制，而非代議制；公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，用抽簽的方式選舉出五百人議事會(huì)、陪審員和一般行政人員。（2）審判制度中的陪審制度。（3）監(jiān)察制度。雅典的監(jiān)察制度已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，陪審法庭除是最高司法機(jī)關(guān)外，還是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，有批準(zhǔn)或否決五百人議事會(huì)的權(quán)力。此外公民也可以行使監(jiān)察權(quán)。在雅典，官員的當(dāng)選必須經(jīng)過(guò)公民的嚴(yán)格監(jiān)察。（4）行政制度。五百人會(huì)議作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)處理政務(wù)，為公民大會(huì)準(zhǔn)備提案和主持大會(huì)。

但雅典民主政治也不可避免的存在著許多瑕疵。主要表現(xiàn)在：（1）“公民權(quán)”的限制，成年男子才能夠有公民權(quán)，婦女、外邦人和奴隸沒(méi)有公民權(quán)。因此，雅典民主實(shí)質(zhì)上仍然是奴隸主專(zhuān)政的一種形式，國(guó)家政權(quán)始終把握在他們手中。（2）公民時(shí)間的限制。每隔十天左右公民就得前往雅典城邦去開(kāi)會(huì)，雖然可以得到一定數(shù)額的津貼，但是要求農(nóng)民不顧農(nóng)時(shí)，放下農(nóng)活，手工業(yè)者放棄生產(chǎn)特別是遠(yuǎn)離城邦的公民在時(shí)間上難以行通。過(guò)多的民主會(huì)議已與生產(chǎn)生活產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突，這部分人照樣不能行使自己的公民權(quán)。（4）參政能力的限制。公民大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力的最高機(jī)關(guān)，其會(huì)議時(shí)間每次只一天，但它所需要解決的問(wèn)題卻十分繁雜。大到戰(zhàn)爭(zhēng)，小到糾紛，都要過(guò)問(wèn)，而且程序極其嚴(yán)格，只有少數(shù)有才能和職位高者才擁有發(fā)言的權(quán)利。（5）選舉的不科學(xué)性。表現(xiàn)在：民主選舉與生產(chǎn)方式不協(xié)調(diào)。選舉表決方式的原始性。選舉不能盡才為用。（6）審判制度的局限性。犯罪處罰的不平等；一審終審；專(zhuān)業(yè)人員素質(zhì)的限制。（7）監(jiān)察制度的局限性。表現(xiàn)在：提案負(fù)責(zé)制使監(jiān)察制度受到嚴(yán)重打擊；陶片放逐法，結(jié)果確實(shí)剝奪了僅為嫌疑犯公民的辯護(hù)權(quán)，使其不能有效地表達(dá)自己的意愿，甚至失去公民資格；用公權(quán)謀私利，雅典的公民大會(huì)一方面體現(xiàn)出民主，另一方面卻被一些野心家所利用。（7）權(quán)力機(jī)構(gòu)臃腫和權(quán)力制約的混雜。表現(xiàn)在：工職人員過(guò)多；工職津貼加重了下層人民的負(fù)擔(dān)；三權(quán)合一，公民大會(huì)自身就要處理許多具體行政事務(wù)，立法權(quán)與行政權(quán)很難分開(kāi)。雅典的民主政治達(dá)到了古代之顛，不管是在政治還是在法治上都給后人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富，特別是為大陸法系國(guó)家貢獻(xiàn)了藍(lán)本，為近代民主政治提供了史實(shí)材料，也為現(xiàn)代民主政治的發(fā)展提供了最早的基石。然而其不可避免地存在著歷史的限制與不夠完善，但從歷史觀的態(tài)度去審視，雅典的民主政治比起同時(shí)代的其他國(guó)家都有過(guò)而不及。我們?cè)谡_看待歷史的同時(shí)，能以史為鑒，為工創(chuàng)今日的現(xiàn)代民主而努力。

第四篇：一提到資本主義民主政治制度

一提到資本主義民主政治制度，以美國(guó)為標(biāo)志的“三權(quán)分立”制度備受推崇，在一定程度上它已經(jīng)成為美國(guó)人民的自豪和驕傲，在一定意義上它成為世界政治民主可以參考和借鑒的模式，無(wú)論怎樣“三權(quán)分立”制度對(duì)美國(guó)乃至世界都影響深遠(yuǎn)。

“三權(quán)分立”并非美國(guó)獨(dú)創(chuàng)的，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)它是一個(gè)“舶來(lái)品”，就連當(dāng)初的華盛頓、杰斐遜等人也恐怕難以想到當(dāng)初他們?yōu)槊绹?guó)尋求的 “三權(quán)分立”制度對(duì)今天美國(guó)的立憲政治和民主制度產(chǎn)生如此大的影響，他們是美國(guó)民主政治的先驅(qū)和功臣。

“三權(quán)分立”制度由英國(guó)啟蒙思想家洛克首先提出，經(jīng)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩發(fā)展最終使啟蒙思想家的主權(quán)在民和三權(quán)分立理論得以形成和確立?！叭龣?quán)分立”在美國(guó)最先實(shí)踐，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展逐漸走向成熟和完善，“三權(quán)分立”體制在美國(guó)的確立及它的不可動(dòng)搖性在美國(guó)政治制度建設(shè)和歷史發(fā)展中扮演著重要的角色?！叭龣?quán)分立”簡(jiǎn)而言之就是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。依靠權(quán)力制約權(quán)力這在政治史上并不是新鮮事，但權(quán)力能否制約住權(quán)力，能否依靠權(quán)力的制約來(lái)保障權(quán)利是政治統(tǒng)治和權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的一個(gè)突出問(wèn)題，歷史和實(shí)踐證明權(quán)力只能靠權(quán)力來(lái)制約和平衡，權(quán)利需要依靠權(quán)力的制約和平衡來(lái)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。絕對(duì)的權(quán)力一定會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，這是任何階級(jí)和國(guó)家都無(wú)法避免的事情。對(duì)公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)不僅是權(quán)力主體的事情，也是權(quán)力的執(zhí)行者的事情，而往往起重大作用的是權(quán)力的代言人即權(quán)力的執(zhí)行者，“三權(quán)分立”制度的確立，有效地實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的平衡，有效地實(shí)現(xiàn)了公民對(duì)國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督，有效地實(shí)現(xiàn)了公民對(duì)自身權(quán)利的伸張和維護(hù)。在美國(guó)公民個(gè)人權(quán)利保護(hù)本位主義十分濃厚，公民個(gè)人十分看重個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)，為了保護(hù)公民權(quán)利，使國(guó)家機(jī)器能夠在公民的監(jiān)督和制約下行使，“三權(quán)分立”制度這種依法的形式確立的權(quán)力制約和平衡機(jī)制無(wú)疑可以使美國(guó)人民高枕無(wú)憂，使美國(guó)人民不用擔(dān)心權(quán)力的腐敗和自身權(quán)利遭受侵害。美國(guó)是 “一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)封建主義，一開(kāi)始就在資本主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的年輕的國(guó)家”。由于是新生的國(guó)家，沒(méi)有封建文化的沉積，在其歷史傳統(tǒng)和民族文化心理里幾乎沒(méi)有專(zhuān)制和獨(dú)裁的文化成分，他們接受的是啟蒙思想，倡導(dǎo)“民主”“自由”“平等”“權(quán)利神圣不可侵犯”，因此無(wú)論是當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)的掌權(quán)者還是下層的民眾都有意識(shí)的采用或渴求民主制度，無(wú)論怎樣，國(guó)家權(quán)力應(yīng)該分立，互相制衡。只有這樣資產(chǎn)階級(jí)的思想家們才能據(jù)此建立一個(gè)民主、法治的國(guó)家，只有這樣才能保證美國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展，只有這樣才能保障美國(guó)和美國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

隨著美國(guó)歷史的發(fā)展，“三權(quán)分立”更加趨于成熟和完善，逐漸根深蒂固于美國(guó)人民心中，盡管這樣，一些不確定的因素還會(huì)沖擊“三權(quán)分立”體制，沖擊美國(guó)的民主政治?！叭龣?quán)”之間的矛盾和沖突也貫穿于美國(guó)歷史的進(jìn)程，如何解決“三權(quán)”的矛盾，如何處理“三權(quán)”和“總統(tǒng)”之間的關(guān)系關(guān)系到美國(guó)的政局穩(wěn)定和傳統(tǒng)民主制度的鞏固。羅斯福新政時(shí)期由于行政權(quán)力的擴(kuò)張打破了“三權(quán)”的平衡，在國(guó)家利益和傳統(tǒng)民主制度之間的如何取舍上引起了“三權(quán)分立”體制的重大波動(dòng)，但不管怎樣，由于民主制度的根深蒂固，任何權(quán)力的膨脹都無(wú)法動(dòng)搖分權(quán)制衡的原則，無(wú)法動(dòng)搖司法的獨(dú)立性，“三權(quán)分立”“權(quán)力的制約和平衡”還是得以保全?！叭龣?quán)分立”原則是反封建政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步；它所要求的對(duì)政治生活的嚴(yán)密組織和對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的有效控制，它所體現(xiàn)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)各方面力量的平衡與協(xié)調(diào)，它所體現(xiàn)的是權(quán)利的伸張和維護(hù)，它所體現(xiàn)的是“法”在調(diào)整利益矛盾和利益關(guān)系中所起的重大作用，這些都適應(yīng)了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要，因此它在推動(dòng)美國(guó)政治構(gòu)建和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重大作用。“三權(quán)分立”體制為美國(guó)資本主義政治制度的鞏固和發(fā)展提供了可靠保障，“三權(quán)分立”制度為美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，“三權(quán)分立”制度為現(xiàn)代民主政治國(guó)家所接納和借鑒，與其說(shuō)“三權(quán)分立”制度是英法啟蒙思想家對(duì)美國(guó)的一大貢獻(xiàn)，不如說(shuō)“三權(quán)分立”制度是美國(guó)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，隨著世界民主政治的進(jìn)程和發(fā)展，“三權(quán)分立”制度將會(huì)愈加光輝和燦爛奪目。

第五篇：對(duì)推進(jìn)黨內(nèi)民主的幾點(diǎn)思考

對(duì)推進(jìn)黨內(nèi)民主的幾點(diǎn)思考

黨內(nèi)民主是黨的生命。推進(jìn)黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的活力，健康黨的肌體，為科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障的必然要求，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

一、推進(jìn)黨內(nèi)民主，提升黨員民主素養(yǎng)是基礎(chǔ)。黨員的民主素養(yǎng)是加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)的重要基礎(chǔ)。黨員的民主素養(yǎng)高，黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的積極性和自覺(jué)性就高，反之，黨員的民主素養(yǎng)不高，黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的主動(dòng)性和自覺(jué)性就差，事必影響黨內(nèi)民主的發(fā)展。為此，要加深黨員對(duì)馬克思主義理論精神實(shí)質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)，要逐步培養(yǎng)黨員的民主習(xí)慣，提高黨員的參事能力，豐富黨員參與民主生活的實(shí)踐形式，進(jìn)而提高黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。要強(qiáng)化黨員的黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員的責(zé)任感和使命感，強(qiáng)化黨員的宗旨意識(shí)，調(diào)動(dòng)黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的積極性。

二、推進(jìn)黨內(nèi)民主，提升黨員主體地位是前提。黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)主體。為此，我們必須尊重黨員的主體地位，保障黨員的民主權(quán)利。要充分發(fā)揮黨員的主體作用，切實(shí)把保障黨員的民主權(quán)利放在突出位置。要積極拓寬黨員行使民主權(quán)利的渠道，切實(shí)把黨員享有的各項(xiàng)權(quán)利落到實(shí)處。要嚴(yán)厲查處壓制批評(píng)、打擊報(bào)復(fù)等侵犯黨員權(quán)利的行為，為推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)提供堅(jiān)定支持。

三、推進(jìn)黨內(nèi)民主，完善黨內(nèi)民主制度是保障。要加大黨務(wù)公開(kāi)力度，以提高組織工作透明度為目的，完善公開(kāi)程序，明確公開(kāi)內(nèi)容，創(chuàng)新公開(kāi)形式，提高公開(kāi)質(zhì)量，切實(shí)把推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)作為發(fā)展黨內(nèi)民主的一項(xiàng)重要舉措。要完善黨的代表大會(huì)制度，積極探索和完善黨的代表大會(huì)代表任期制工作，充分發(fā)揮黨代會(huì)閉會(huì)期間代表的作用。要完善黨的地方委員會(huì)工作制度，嚴(yán)格實(shí)行民主集中制，健全集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，進(jìn)一步規(guī)范全委會(huì)與常委會(huì)的關(guān)系，充分發(fā)揮全委會(huì)對(duì)重大問(wèn)題的決策作用。要改革和完善黨內(nèi)選舉制度，通過(guò)改進(jìn)候選人提名方式，適當(dāng)擴(kuò)大差額推薦和差額選舉的范圍和比例，充分行使黨員的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。要加大黨內(nèi)監(jiān)督力度，實(shí)行黨委常委會(huì)向全委會(huì)定期報(bào)告工作并接受監(jiān)督的制度，建立地方黨委討論決定重大問(wèn)題和任用重要干部票決制度。

四、推進(jìn)黨內(nèi)民主，創(chuàng)新民主實(shí)現(xiàn)形式是關(guān)鍵。要積極推進(jìn)黨代會(huì)常任制試點(diǎn)，試行基層黨代表直選和公推公選、公推直選基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子等做法，切實(shí)把普通黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利落到實(shí)處。要在不照搬照抄別人的模式的同時(shí)，積極借鑒其他地區(qū)在發(fā)展黨內(nèi)民主方面的一些有益做法，形成自己的特色。