第一篇：對大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制建設(shè)與改革的思考（xiexiebang推薦）

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告之個(gè)人總結(jié)

對大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制建設(shè)與改革的思考

人力10-2董璇

“大學(xué)生村官計(jì)劃”是黨中央著眼于怎樣解決“三農(nóng)”問題，加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)，鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)而做出的具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的重大決策。從2002年在個(gè)別省市進(jìn)行試點(diǎn)，到后來于2008年開始在全國推廣，幾年廣泛實(shí)踐累積的經(jīng)驗(yàn)表明，“大學(xué)生村官計(jì)劃”已為培養(yǎng)有知識、有文化、有遠(yuǎn)見的新農(nóng)村建設(shè)帶頭人、為實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)“支農(nóng)、惠農(nóng)”的目標(biāo)做出了一定貢獻(xiàn)。2010年，重慶市為了加快推進(jìn)“大學(xué)生村官計(jì)劃”的順利實(shí)施，積極響應(yīng)中央近年來為新農(nóng)村建設(shè)所頒布的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，推出實(shí)施“農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)人才隊(duì)伍建設(shè)計(jì)劃”，為18個(gè)貧困區(qū)縣定向培養(yǎng)緊缺專業(yè)大學(xué)生312人，具體落實(shí)了包括“推近萬名大學(xué)生村官駐村”在內(nèi)的“三萬計(jì)劃”，全年選派大學(xué)生村官3712人。讓應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生投身農(nóng)村、運(yùn)用自身專業(yè)知識帶動(dòng)基層新農(nóng)村建設(shè)的構(gòu)想已呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢，但在中央和各基層地區(qū)不斷健全大學(xué)生村官制度的過程中，依舊不可避免地存在著一些大學(xué)生村官被解聘、大學(xué)生人才流失的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅影響著大學(xué)生村官隊(duì)伍的穩(wěn)定性，客觀上從領(lǐng)導(dǎo)組織方面而言更不利于各大學(xué)生村官試點(diǎn)村鎮(zhèn)發(fā)展的延續(xù)性。大學(xué)生村官在基層“ 下不去、用不上、干不好、留不住”等問題日趨明顯，意味著大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制改革之必然。

我認(rèn)為大學(xué)生村官思想政治教育是社會(huì)主義精神文明的有機(jī)組成部分，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前提之一，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生村官思想政治教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要一環(huán)。大學(xué)生只有思想扎根，才有可能做到事業(yè)扎根，將優(yōu)勢真正發(fā)揮出來，既為農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造福，也才能鍛煉成為黨和國家未來的棟梁。因此，優(yōu)化大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生村官思想政治教育的改革，不僅可以直接提升大學(xué)生村官思想素質(zhì)，而且有助于更好地發(fā)揮大學(xué)生村官對解決“三農(nóng)”問題、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的先鋒作用。當(dāng)前，在舉國上下齊心合力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好氛圍中，大學(xué)生村官的思想政治教育應(yīng)牢牢把握這一有利時(shí)機(jī)，以科學(xué)發(fā)展觀與和諧理念為引領(lǐng)，建立健全大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制。

一、大學(xué)生村官的思想政治教育現(xiàn)狀

1.思想上無法真正扎根農(nóng)村

由于高校擴(kuò)招和金融危機(jī)的影響，近兩年，我國大學(xué)生就業(yè)形勢較之前相比更不容樂觀。據(jù)重慶市人力資源和社保局的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2010年全市人才市場各類招聘職位共計(jì)109.5萬個(gè)，而包含大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生在內(nèi)的求職人員共計(jì)196.4萬人，職位供求比例約為1:1.79。在如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，不排除有部分大學(xué)生迫于就業(yè)壓力選擇投身農(nóng)村，利用“村官”職位等待時(shí)機(jī)擺脫基層，這樣一來，這些大學(xué)生村官在工作中積極性消沉，或者眼高手低，玩忽職守的現(xiàn)象則不可避免，使“大學(xué)生村官”計(jì)劃原本雙贏的益處收效甚微；其次，深入思考大學(xué)生村官們在農(nóng)村心不定、留不住的根本原因在于他們普遍社會(huì)價(jià)值觀的錯(cuò)位，城市發(fā)展程度高于農(nóng)村，生活水平較基層優(yōu)厚，因此成為他們的最終選擇。將村官崗位視作“跳板”，或是吸取基層工作經(jīng)驗(yàn)，或是為了投機(jī)就業(yè)、考試方面的優(yōu)惠政策，最終回到城市“曲線救國”，這一系列動(dòng)機(jī)其實(shí)反映了這些大學(xué)生們的功利主義心態(tài)，從根本上、思想上偏離扎根農(nóng)村的目的，其思想觀念著實(shí)有待糾正。

2．多數(shù)被動(dòng)入職基層崗位

據(jù)重慶市2009年對大學(xué)生村官的調(diào)查采訪，抽取了南岸、渝北、北碚、綦江、開縣、豐都、大足等部分區(qū)縣。發(fā)放500份問卷，認(rèn)為自身專業(yè)對村官工作開展作用很大的僅有3％，而認(rèn)為較低或很低的比重達(dá) 42.6 ％，這一數(shù)據(jù)間接折射出現(xiàn)階段高校專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求錯(cuò)位并進(jìn)而影響畢業(yè)生就業(yè)選擇的潛在制衡。在問及為何選擇大學(xué)生村官職位時(shí)，有36.8％的同學(xué)選擇“ 就業(yè)壓力導(dǎo)致城市求職難”一項(xiàng)，在各種原因中排名首位?！按髮W(xué)生村官”計(jì)劃在不知不覺中正成為緩解高校畢業(yè)生就業(yè)壓力、為其提供生計(jì)選擇的渠道之一。只是原本讓大學(xué)生深入基層工作的初衷----發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)農(nóng)村生活環(huán)境水平提高等目的則大大削弱，大學(xué)生們帶著專業(yè)不對口、環(huán)境不熟悉的顧慮被動(dòng)入職，工作積極性自然不高。

3．未能真正認(rèn)識新農(nóng)村建設(shè)問題

我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國，農(nóng)村情況極其復(fù)雜。受地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等諸多因素影響，我國不同地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展水平也各不相同，差別巨大。對于一直生活在學(xué)校的大學(xué)生而已，農(nóng)村復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀況、惡劣的自然環(huán)境以及艱苦的生活條件是他們不能想象的，加上大部分報(bào)考大學(xué)生村官多為應(yīng)往屆畢業(yè)生，所以大部分缺乏工作經(jīng)驗(yàn)。即使是有過工作經(jīng)驗(yàn)的，也因?yàn)檗r(nóng)村情況復(fù)雜而難以應(yīng)付。這就導(dǎo)致一部分大學(xué)生村官很難進(jìn)入角色開展工作，遇到困難挫折就容易產(chǎn)生離開農(nóng)村的想法。而新農(nóng)村建設(shè)工作又事關(guān)我國提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、緩解人口糧食問題等重要任務(wù)，怎樣切實(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、加強(qiáng)農(nóng)田基本建設(shè)，怎樣改良土壤、推廣良種良法，怎樣發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械化，怎樣培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，全面提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，都是大學(xué)生村官們可循的工作重點(diǎn)?；鶎哟髮W(xué)生干部們必須認(rèn)識到，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)是與他們的崗位職責(zé)息息相關(guān)的。

二、大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制的建設(shè)原則

1.利用黨的政治核心地位提高思想影響的原則

對大學(xué)生村官群體進(jìn)行深層次調(diào)整，根本目的是要解決大學(xué)生村官活力不足，在新農(nóng)村建設(shè)問題上的不穩(wěn)定性。要保證社會(huì)主義制度、大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制的不斷鞏固和完善，需要強(qiáng)有力的思想政治保證。

2.改革與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展并舉的原則。

我們黨在長期革命和建設(shè)中，積累了豐富的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)。但這不是對過去舊經(jīng)驗(yàn)機(jī)制的照搬，而是根據(jù)實(shí)際情況變化后對原有的改革與創(chuàng)新。

3．堅(jiān)持思想教育漸進(jìn)發(fā)展的原則。

大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制的形成和發(fā)展是一個(gè)從量到質(zhì)的循序漸進(jìn)過程。新機(jī)制在形成和發(fā)展過程中，社會(huì)外部環(huán)境不斷變化，農(nóng)村內(nèi)部環(huán)境也在不斷變化，加之新機(jī)制自身在運(yùn)行中也不斷改進(jìn)和完善。所以，一開始就建立起一個(gè)完全適應(yīng)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村制度的大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制的要求是不符合實(shí)際的。

4．激發(fā)大學(xué)生村官工作活力的原則。

提高大學(xué)生村官工作積極性，最根本是加強(qiáng)思想政治教育工作，通過啟發(fā)、教育、灌輸，幫助大學(xué)生村官樹立起主人翁精神，要求其以主人翁態(tài)度進(jìn)行工作，關(guān)注三農(nóng)問題的經(jīng)營與發(fā)展，就能使大學(xué)生村官在新農(nóng)村建設(shè)中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，永遠(yuǎn)充滿活力。

三、大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制建設(shè)與改革的思考

1.營造大學(xué)生村官思想政治教育的有利環(huán)境

不惜余力切實(shí)改善農(nóng)村基層生活環(huán)境。國家和地方政府不僅要在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的生活環(huán)境上進(jìn)一步加大基層建設(shè)資金和優(yōu)惠政策傾斜力度，還應(yīng)該切實(shí)適當(dāng)改善大學(xué)生村官與基層干部的辦公生活環(huán)境，使基層的黨政思想教育不存在物質(zhì)上的阻礙。2010年，重慶市市政府出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)全市農(nóng)民新村建設(shè)和農(nóng)村危舊房改造的意見》這一綱領(lǐng)性文件，將村鎮(zhèn)建設(shè)上升為市級戰(zhàn)略，為1728個(gè)隸屬重慶市范圍內(nèi)的村鎮(zhèn)切實(shí)改善了民生環(huán)境，也為深入基層的大學(xué)生村官群體著想而改善了其辦公環(huán)境。加強(qiáng)政策和輿論的導(dǎo)向作用，凈化社會(huì)

風(fēng)氣，增強(qiáng)社會(huì)群體對大學(xué)生村官的職業(yè)認(rèn)同感、尊重感。創(chuàng)造機(jī)會(huì)對大學(xué)生村官進(jìn)行人際技能方面的培訓(xùn)，培養(yǎng)其勞作務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的作風(fēng)；加強(qiáng)大學(xué)生村官與農(nóng)民群眾的交流聯(lián)系，創(chuàng)建大學(xué)生村官輪流定期尋訪農(nóng)戶、下田與農(nóng)民群眾溝通學(xué)習(xí)的制度，從細(xì)微處轉(zhuǎn)變他們或浮躁或奢華的偏離價(jià)值觀。

2.完善大學(xué)生村官工作的考核獎(jiǎng)懲機(jī)制

對大學(xué)生村官的工作精神風(fēng)貌、工作態(tài)度、事務(wù)辦成效率等多方面考核他們的職務(wù)成績，在思想政治教育建設(shè)上實(shí)行全面考評。將考核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化，由大學(xué)生村官的直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)縣委組織部統(tǒng)一制定并進(jìn)行階段性考評，日常出勤管理主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)來負(fù)責(zé)。對大學(xué)生村官的考核原則要嚴(yán)格按照普通村官的考核標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，一是貫徹黨的方針政策方面，二是每年的工作任務(wù)完成進(jìn)度方面，絕不允許徇私舞弊、手下留情、睜一只眼閉一只眼的不公正情況出現(xiàn)。

3.合理轉(zhuǎn)變大學(xué)生村官思想政治教育方式

綜合大學(xué)生村官在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，我們不難看出所有問題歸根結(jié)底都是思想方面的問題，只有在思想上切實(shí)認(rèn)識了自我和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，才能確保大學(xué)生村官在自己的工作崗位上踏踏實(shí)實(shí)的干事業(yè)。用人機(jī)制承擔(dān)著保障培養(yǎng)合格人才的重任，教育為本，德育為先，思想政治教育是開展所有工作的一個(gè)先決條件。而目前大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀依舊不容樂觀思想政治教育形式只局限于書本和課堂的說教，并不能使大學(xué)生真正感同身受認(rèn)識到深入基層參與實(shí)踐、幫助農(nóng)民大眾搞好農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要意義。合理轉(zhuǎn)變大學(xué)生村官思想政治教育方式的措施是要幫助大學(xué)生村官勇敢面對工作生活困難，真正扎根農(nóng)村。要想幫助大學(xué)生村官豐富知識，適應(yīng)農(nóng)村基層工作，提高能力，為新農(nóng)村建設(shè)做出實(shí)績，就必須轉(zhuǎn)變或改善大學(xué)生村官思想政治教育的現(xiàn)有方法，通過定期的下鄉(xiāng)實(shí)踐、與生產(chǎn)農(nóng)戶的多方面交流，幫助大學(xué)生村官正確看待自身工作本質(zhì)，拉近官民距離，使大學(xué)生自身轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，融合到新農(nóng)村建設(shè)的大環(huán)境中。

4.注重對大學(xué)生村官心理素質(zhì)的鍛煉、培養(yǎng)和關(guān)心

大學(xué)生村官是一個(gè)特殊的群體，他們從單純的校園生活中走出，來到一個(gè)完全不熟悉的艱苦環(huán)境中，所面對的工作環(huán)境和工作對象以及工作任務(wù)對他們來說都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。對于剛進(jìn)入工作崗位的大學(xué)生而言，適度有效的心理疏導(dǎo)教育顯得尤其必要。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該加強(qiáng)與大學(xué)生村官們的交流溝通，適時(shí)組織大學(xué)生“村官”召開座談會(huì)，鼓勵(lì)參會(huì)的同志大膽發(fā)言，交流工作體會(huì)和暢談學(xué)習(xí)心得，為大學(xué)生村官們理清工作思路，排解后顧之憂；在條件允許的情況下適當(dāng)發(fā)放大學(xué)生村官的生活補(bǔ)助與津貼，為他們盡快適應(yīng)農(nóng)村基層生活、順利處理新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)事務(wù) 提供穩(wěn)定的物質(zhì)保障。

總之，重視大學(xué)生村官的思想政治教育機(jī)制建設(shè)與改革工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的重任，在各基層和社會(huì)各界的共同努力下，大學(xué)生村官思想政治教育機(jī)制將會(huì)不斷健全和完善，大學(xué)生村官也將在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

第二篇：對大學(xué)生弱勢群體思想政治教育的探索與思考

對大學(xué)生弱勢群體思想政治教育的探索與思考

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體——弱勢群體，他們主要指城鄉(xiāng)居民中的低收入群體。隨著高等教育大眾化的逐步推進(jìn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種因素的綜合作用，當(dāng)前高校的學(xué)生中也日漸形成了一個(gè)弱勢群體，越來越受到政府、社會(huì)、學(xué)校、家長、學(xué)生的關(guān)注。這個(gè)群體有的來自于社會(huì)弱勢家庭，有的具有不同于社會(huì)上弱勢群體的獨(dú)特特征。這些學(xué)生是國家培養(yǎng)的高層次人才的一部分，是國家“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的重要力量，這部分學(xué)生能否成長成才，將直接關(guān)系到全面建設(shè)小康宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系到高等教育的持續(xù)健康發(fā)展。在當(dāng)前就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的情況下，如果不采取行之有效的措施，加強(qiáng)對大學(xué)生弱勢群體的思想政治教育，將引發(fā)一系列社會(huì)問題，影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定、高等教育的成效、學(xué)生的成長，有的學(xué)生甚至有淪為社會(huì)弱勢群體的危險(xiǎn)。

一、大學(xué)生弱勢群體的類型及其主要特點(diǎn)

大學(xué)生弱勢群體是指由于各種原因在經(jīng)濟(jì)、身體、心理、環(huán)境適應(yīng)等方面處于不利地位的群體。具體說來，這部分群體大致可以分為以下幾種類型：

一是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)型。主要是指貧困生。他們交不起學(xué)費(fèi)，生活十分困難，承受著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。這部分人當(dāng)中有的表現(xiàn)得更努力、積極，主動(dòng)去爭取獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)崗位，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，化壓力為動(dòng)力，變?nèi)鮿轂榫鶆萆踔羶?yōu)勢；有的則經(jīng)常生活在焦慮、自卑之中，背著沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，表現(xiàn)不積極，性格孤僻，學(xué)習(xí)上投入不足，成績不好，拿不到獎(jiǎng)學(xué)金等甚至考試還不及格。后者由于經(jīng)常得不到“實(shí)質(zhì)”上的關(guān)心，容易產(chǎn)生悲觀失望情緒，問題嚴(yán)重時(shí)容易走極端，如偷盜、自殺、輟學(xué)等。

二是生理缺陷型。主要指身體殘疾、有缺陷、體弱多病的學(xué)生。這部分人在學(xué)生當(dāng)中占的比例不大，但其弱勢不可忽視。他們當(dāng)中有的對自己的長相、體重極不滿意，有的身材比較矮小，身體局部畸形或殘疾，有時(shí)受到同學(xué)的挖苦嘲諷，受到一些不公正的待遇，承受著比普通人更大的生活壓力、就業(yè)壓力，表現(xiàn)得比較自卑、憂郁，總是擔(dān)心自己會(huì)受到別人的嘲笑和傷害，做起事來瞻前顧后，畏手畏腳。

三是心理脆弱型。這部分學(xué)生心理素質(zhì)差，承受不了巨大的心理壓力和學(xué)習(xí)、生活中的各種打擊，經(jīng)受不起較大的挫折和失敗，對周圍事物很敏感，非常在意別人對自己的評價(jià)和認(rèn)同，一旦理想與現(xiàn)實(shí)有很大差距，往往表現(xiàn)得比較憂郁、失落、悲傷、精神壓抑，最終導(dǎo)致心理畸形，形成心理障礙，有的甚至走極端。轟動(dòng)全國的大學(xué)生馬加爵殺人案很大程度上也是因?yàn)樾睦砘螌?dǎo)致的極端行為。

四是胸?zé)o大志型。這部分學(xué)生沒有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，意志薄弱，缺乏進(jìn)取精神，很少考慮自己的將來和發(fā)展，放任自流，自我約束力差。有的經(jīng)常逃課，把大部分時(shí)間花在網(wǎng)吧、錄相室、電游室、桌球室、歌廳和舞廳等娛樂場所，不學(xué)無術(shù)，經(jīng)常有多門課程補(bǔ)考甚至重修。他們不僅不關(guān)心自己周圍發(fā)生的事，對自己的事也漠不關(guān)心。有的違反校規(guī)校紀(jì)，經(jīng)常晚歸、夜不歸宿甚至在校外租房。有的經(jīng)教育后仍屢教不改，自暴自棄，破罐子破摔，老師與家長共同做工作都無濟(jì)于事。

五是交際自閉型。這部分學(xué)生往往性格內(nèi)向，孤僻，膽小懦弱，缺乏基本的交際技能，在交際中處于被動(dòng)地位，有心事很少主動(dòng)與老師、同學(xué)甚至自己的家人進(jìn)行溝通。有的缺乏集體意識，經(jīng)常離群索居，獨(dú)來獨(dú)往，交際范圍狹窄，將自己自我封閉，缺少人們的關(guān)心。有的對自己沒有信心，不愿意或者不敢參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉自己。有的不能主動(dòng)去適應(yīng)新環(huán)境，遇到挫折或打擊就自我逃避，沉默寡言，一個(gè)人承受各種壓力，常常將自己的各種想法、打算悶在心里。

六是基礎(chǔ)薄弱型。有的來自教育基礎(chǔ)相對薄弱的省份，有的來自教育基礎(chǔ)好的城市，進(jìn)入大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，底子薄，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)上非常吃力，加之不夠努力，時(shí)不時(shí)有補(bǔ)考甚至重修，大多難以通過英語四級；也有的原先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好，但由于種種原因在大學(xué)里不思進(jìn)取，成績一落千丈，一蹶不振，由學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為弱勢。

二、大學(xué)生弱勢群體形成的原因探析

大學(xué)生弱勢群體形成的原因是多方面的，總體歸納起來，大致有以下幾方面原因：

1、家庭的原因。這其中又包括經(jīng)濟(jì)、教育方式、家庭關(guān)系等原因。有的來自老少邊窮、農(nóng)村地區(qū)，有的父母是下崗職工，收入微薄，家庭經(jīng)濟(jì)十分困難，屬于社會(huì)上的弱勢群體；有的教育方式不當(dāng)，對小孩過于寵愛、縱容，對其成長大包大攬，導(dǎo)致小孩自理能力、適應(yīng)能力差，心理承受力弱；有的家長認(rèn)為教育是學(xué)校、老師的事，很少花時(shí)間關(guān)心子女的學(xué)習(xí)和成長；有的家庭經(jīng)常鬧矛盾，父母婚姻不和，有的甚至是單親家庭，與子女交流不夠，導(dǎo)致小孩性格孤僻、自卑，產(chǎn)生消極、厭世情緒，給他們的成長蒙上一層陰影；有的家庭對小孩期望值過高，望子成龍、望女成鳳心切，給小孩的正常成長施加了很大的壓力，使得他們產(chǎn)生反抗、抵觸情緒。

2、社會(huì)的原因。隨著社會(huì)主義市場的逐步完善，各種競爭日趨激烈，國家對部分下崗職工、殘疾人家庭、進(jìn)城務(wù)工人員等低收入弱勢群體的扶助力度不夠，導(dǎo)致貧富懸殊過大，從而

在某種程度上對這些弱勢群體的子女求學(xué)、成長產(chǎn)生了一些消極的影響；社會(huì)上拜金主義、享樂主義、頹廢主義逐漸侵入校園，學(xué)生的各種觀念較之以前發(fā)生了很大變化，使得他們常常表現(xiàn)得有悖于常理；高等教育大眾化以及經(jīng)濟(jì)全球化的影響，使得許多學(xué)生不得不面臨著就業(yè)、競爭等來自社會(huì)各方面的巨大壓力，心理承受能力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；獨(dú)身子女的增加使得他們依賴性增強(qiáng)，自我管理、自我教育能力缺乏。

3、學(xué)校的原因。應(yīng)該說，許多高校對弱勢群體還是給予了充分重視，但收效卻并不明顯。有的對弱勢群體的危害及其社會(huì)影響認(rèn)識不夠，“重視”停留在表面，配套措施不完善；有的教育手段單一，教育方法陳舊，對學(xué)生思想政治教育只堵不疏，不注意社會(huì)變革時(shí)期弱勢群體的新特點(diǎn)和具體情況，沒有分類教育的措施，常常“一鍋煮”，工作缺乏針對性和實(shí)效性；有的缺乏對學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識、挫折意識、心理素質(zhì)等內(nèi)容的教育和培訓(xùn)，使得弱勢群體學(xué)生在交際、競爭、就業(yè)等方面存在較大困難；有的不重視學(xué)生的思想政治工作，思想政治工作隊(duì)伍不穩(wěn)定，管理方面存在漏洞，教書與育人被割裂開來，對學(xué)生關(guān)心、引導(dǎo)得少，有的弱勢群體在同學(xué)中受到歧視；有的不重視跟學(xué)生家長的及時(shí)溝通，常常是學(xué)生出了大問題后才與家長進(jìn)行交流，工作嚴(yán)重滯后，缺乏主動(dòng)性。

4、學(xué)生自身的原因。從前述六種弱勢群體類型來看，在當(dāng)前高校，一些學(xué)生無正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，出現(xiàn)了價(jià)值缺失現(xiàn)象，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足；有的學(xué)生不能正視自身的弱勢，不注意將自己的弱勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，背上各種各樣的思想包袱；有的學(xué)生自我定位高，個(gè)性要強(qiáng)，功利思想嚴(yán)重，遇到挫折就情緒失控，而不是分析客觀原因，找對策，導(dǎo)致心結(jié)越來越多；有的道德觀念、紀(jì)律意識淡薄，缺乏社會(huì)責(zé)任感，以自我為中心，適應(yīng)環(huán)境能力差；有的學(xué)生心靈空虛，經(jīng)常沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬世界中，產(chǎn)生了厭學(xué)甚至厭世情緒，較少與他人交往，集體意識差；有的面對家庭、社會(huì)、學(xué)習(xí)、就業(yè)的壓力無所適從，壓抑、苦悶、悲觀、無助情緒潛滋暗長。好范文版權(quán)所有

三、加強(qiáng)大學(xué)生弱勢群體思想政治教育的對策

由于弱勢群體的特點(diǎn)，在弱勢群體的思想政治教育中，既要有針對全體大學(xué)生的思想政治教育方法、途徑，也要有符合弱勢群體特點(diǎn)的針對性的舉措，結(jié)合他們的實(shí)情，注重工作的實(shí)效。結(jié)合多年的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為：

1、工作思路上要體現(xiàn)創(chuàng)新，構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、老師、家長、學(xué)生干部五位一體的思想政治教育體系。社會(huì)要關(guān)心弱勢群體，從政策上給予鼓勵(lì)、幫扶，努力縮小貧富差距，促進(jìn)良好社會(huì)價(jià)值觀和道德觀的形成，給弱勢群體創(chuàng)造一個(gè)良性的生存空間；學(xué)校要樹立以人為本的觀念，出臺(tái)幫扶弱勢群體的辦法，采取行之有效的措施，動(dòng)員各方面的力量關(guān)心學(xué)生弱勢群體的成長；所有老師都應(yīng)該本著“一切為了服務(wù)學(xué)生，一切為了培養(yǎng)學(xué)生”的原則，在教學(xué)、管理、思想教育中對弱勢群體給予實(shí)質(zhì)性的幫助和關(guān)懷，真正努力做到“有教無類”；注重輔導(dǎo)員老師與學(xué)生家長、學(xué)生干部三者間的及時(shí)交流與溝通，發(fā)揮他們在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，形成人人關(guān)心弱勢群體的良好氛圍。

2、工作途徑上要保持順暢，搭好網(wǎng)絡(luò)教育、文化活動(dòng)、個(gè)體教育三個(gè)平臺(tái)。弱勢群體往往與人交流較少，他們更愿意通過虛擬網(wǎng)絡(luò)來展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。在網(wǎng)絡(luò)教育中，要做到網(wǎng)前、網(wǎng)中和網(wǎng)后教育相結(jié)合，主動(dòng)搭好網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，使他們愿意與人進(jìn)行交流；要構(gòu)建區(qū)域思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，將不同學(xué)校的弱勢群體情況及采取的措施實(shí)行資源共享。在文化活動(dòng)中，要注意結(jié)合弱勢群體的特點(diǎn)，使他們能積極地參與進(jìn)來，愿意打開心扉，在鍛煉中提高心理素質(zhì)和承受能力。在個(gè)體教育中，既要體現(xiàn)政策導(dǎo)向，也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學(xué)生愿意真誠地與老師進(jìn)行交流和溝通，讓學(xué)生真正從教育中得到啟發(fā)和幫助，從而逐步削減弱或消除弱勢。

3、工作態(tài)度上要注重務(wù)實(shí)，樹立政治意識、超前意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識。要從人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治高度來做好弱勢群體的思想政治教育工作，而不能認(rèn)為對這個(gè)群體的教育可有可無，可大可小，可重可輕，可粗可細(xì)；要對弱勢群體中存在的問題有預(yù)見性，不僅對他們當(dāng)中經(jīng)常發(fā)生的問題，也要及時(shí)跟蹤并且準(zhǔn)確預(yù)見他們當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)的新情況和新問題，做到未雨綢繆；要把學(xué)生當(dāng)作精神產(chǎn)品的消費(fèi)者，并針對弱勢群體的特點(diǎn)，在教育的全過程中熱情地為他們服好務(wù)，使他們能夠感受到一種關(guān)懷，一種包容；要對社會(huì)負(fù)責(zé)，對學(xué)校負(fù)責(zé)，對學(xué)生家長負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，也對自己的良心負(fù)責(zé)，將責(zé)任化作切實(shí)的行動(dòng)。

4、工作原則上要用心育人，做到關(guān)心、愛心、細(xì)心、耐心。弱勢群體比其他大學(xué)生更需要關(guān)心、支持、認(rèn)同、幫助。在工作中首先要充滿愛心，做到“精誠所至”，用真情去打動(dòng)他們，使他們感受到他人的溫暖；在有愛心的同時(shí)，還要注意觀察、了解他們的言談舉止，從話語和行為中細(xì)心地找到問題的癥結(jié)所在，提高思想政治教育工作的有效性；由于心理等各方面原因，在做思想工作時(shí)，可能會(huì)遇到弱勢群體的抵觸、冷淡，這就需要我們仔細(xì)檢查一下自己的教育方法是否恰當(dāng)，自己的言語是否考慮了他們的承受能力，從而加以改進(jìn)，用良好的耐心去交流、溝通、說服，跨越交流障礙，達(dá)到“金石為開”的教育目的。

5、工作方法上要保持靈活，體現(xiàn)工作的主動(dòng)性、目的的針對性、方法的系統(tǒng)性、手段的多樣性、結(jié)果的實(shí)效性。在工作主動(dòng)性方面，要及早了解學(xué)生的有關(guān)情況，主動(dòng)與學(xué)生交流而不是等學(xué)生找上門來；對學(xué)生中存在的問題要主動(dòng)思考，而不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，做一個(gè)救火隊(duì)員；在目的針對性方面，要圍繞“如何使他們走出弱勢，將弱變強(qiáng)”、“如何提高他們的生存競爭力”下功夫，實(shí)行分類目標(biāo)管理；在方法系統(tǒng)性方面，要多種方法并用，如說理教育法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、榜樣示范法等；在手段多樣性上，要柔性管理與剛性管理相結(jié)合，輸血與造血教育相結(jié)合，學(xué)校教育、家庭教育、自我教育相結(jié)合，整體教育與分層次教育相結(jié)合，群體教育與個(gè)體教育相結(jié)合；在結(jié)果的實(shí)效性方面，要因材施教，要分層分類采取措施，最終使弱勢群體在教育過程中，從自省走向自立，從自信走向自強(qiáng)。

6、在工作措施上要強(qiáng)調(diào)配套。一是建立分類建檔制度。將經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、生理缺陷等六種類型的學(xué)生在充分調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，建立不同的個(gè)人小檔案，輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)管理，以便有針對性地開展工作。二是建立教育質(zhì)量跟蹤制度。定期對各類已教育對象進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，了解教育質(zhì)量情況和效果，對于表現(xiàn)好的要及時(shí)鼓勵(lì)，表現(xiàn)差的要繼續(xù)進(jìn)行教育，并在摸清原因的基礎(chǔ)上注意結(jié)合實(shí)際改進(jìn)工作方法；三是建立信息反饋制度，及時(shí)通過學(xué)生黨員、團(tuán)委學(xué)生會(huì)干部、班長團(tuán)支書反饋信息，了解弱勢群體情況，形成完備的信息庫，準(zhǔn)確分收集，科學(xué)分析，認(rèn)真處理，保證能及時(shí)了解到最需要關(guān)心的同學(xué)并能給予幫助。四是建立思想政治教育預(yù)警制度。對于弱勢群體學(xué)生易出的問題要有預(yù)案，對于在部份同學(xué)身上發(fā)生的問題也要對其他同學(xué)進(jìn)行預(yù)警，便于將各種問題的負(fù)面效應(yīng)和后果降低到最小。此外，學(xué)校還要針對不同群體采取配套措施，如對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)型加大助學(xué)貸款、勤工助學(xué)扶助力度，建立愛心基金，對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)型、生理缺陷型設(shè)立自強(qiáng)獎(jiǎng)學(xué)金；對心理脆弱型、交際自閉型開設(shè)心理咨詢中心，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，對基礎(chǔ)薄弱型實(shí)行“一幫一”工程，通過優(yōu)秀學(xué)生的幫扶帶動(dòng)后進(jìn)學(xué)生。等等。

在實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的今天，全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心大學(xué)生弱勢群體，使他們能順利成長，真正成為對社會(huì)有用的人才，發(fā)揮出他們應(yīng)有的聰明才智，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：對思想政治教育科學(xué)性的思考

《基層政工寶典》多媒體課件

對思想政治教育科學(xué)性的思考

思想政治教育是我軍政治工作的重要內(nèi)容和優(yōu)良傳統(tǒng)，“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！痹谖尹h我軍的長期革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，思想政治教育的特殊優(yōu)勢已得到了充分的體現(xiàn)，但我們也必須看到，在新的歷史條件下，社會(huì)的長足發(fā)展、黨的理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新以及軍隊(duì)建設(shè)現(xiàn)代化新課題的出現(xiàn)，已迫切要求思想政治教育有新的加強(qiáng)和改進(jìn)。這就要求思想政治教育在科學(xué)認(rèn)識自身的基礎(chǔ)上，必須有一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)原則。

而現(xiàn)實(shí)中，對思想政治教育的指導(dǎo)原則存在著模糊認(rèn)識。主要表現(xiàn)在不敢理直氣壯地講馬克思主義“大道理”和理論與實(shí)踐相脫離兩個(gè)方面。不敢理直氣壯地講馬克思主義“大道理”，是指一些思想政治教育者在教育中遇到市場經(jīng)濟(jì)和改革開放帶來的“不愿聽”、“不愛聽”現(xiàn)象以及“過時(shí)了”、“不頂用”等錯(cuò)誤思潮時(shí)，不愿講、不敢講馬克思主義“大道理”，遇到困難繞道走，只求一時(shí)無事，不顧長遠(yuǎn)目標(biāo)，用一些“小道理”甚至是“歪歪理”來替代馬克思主義“大道理”，使思想政治教育在堅(jiān)定理想信念上的功能大大削弱。理論與實(shí)際相脫離，是指一些思想政治教育者在教育中，單純地灌輸馬克思主義“大道理”，不注重利用馬克思主義的基本理論來結(jié)合實(shí)際回答現(xiàn)實(shí)中困擾受眾的思想問題，使

受眾誤認(rèn)為 “聽起來字字珠璣，卻是遠(yuǎn)水救不了近火”，因而對思想政治教育形成一種“不務(wù)實(shí)”、“假、大、空”的印象。除此種種，還有一些諸如“老辦法不行，新辦法不明，硬辦法用不得，軟辦法不頂用”的悲觀失望論與“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的輕視論等模糊認(rèn)識。

針對以上種種，要澄清模糊認(rèn)識，建構(gòu)并把握好科學(xué)的指導(dǎo)原則，應(yīng)著重處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

（一）、正確處理用馬克思主義教育人培養(yǎng)人與用非馬克思主義教育人培養(yǎng)人的關(guān)系。

毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”我軍的思想政治教育始終堅(jiān)持用馬克思主義教育人培養(yǎng)人，這是我黨從思想上政治上掌握部隊(duì)的必然要求，是我軍思想政治教育的本質(zhì)特點(diǎn)，“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國的根本”（江澤民語，三38）因此，在任何時(shí)候，都必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，決不允許理論基礎(chǔ)的多元化，尤其是在當(dāng)前社會(huì)思想觀念、價(jià)值取向多樣化的情況下，要加強(qiáng)馬克思主義的教育和灌輸。堅(jiān)持馬克思主義教育人培養(yǎng)人包括兩方面的內(nèi)涵：一方面是“堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)精神與基本原理”的應(yīng)用；另一方面是堅(jiān)持用我黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的“創(chuàng)造性理論成果”來教育人培養(yǎng)人。如革命年代形成的毛澤東思想，改革開放年代形成的鄧小平理論以及新時(shí)期江主席的一系列重要論述。尤其是江主席最近提出的“三個(gè)代表”的思想，它是馬克思主義黨建理論的重大發(fā)展，是新的歷

史時(shí)期我黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和根本任務(wù)的新概括，堅(jiān)持用“三個(gè)代表”的思想來教育人培養(yǎng)人就是堅(jiān)持用馬克思主義來教育人培養(yǎng)人的最好體現(xiàn)。

但是，思想政治教育也不能單純地一味排斥非馬克思主義，對非馬克思主義要有一個(gè)辯證的分析。非馬克思主義就其本質(zhì)而言，可分為反馬克思主義的理論和“近”馬克思主義的理論。反馬克思主義的理論，是指那些以破壞、顛覆馬克思主義為主要目的的理論，如“自由化”、“軍隊(duì)非黨化”等等錯(cuò)誤思潮，對于這些我們要旗幟鮮明地抵制；“近”馬克思主義的理論，是指那些不反馬克思主義，能對馬克思主義的闡述有益的一些理論，如我國古代的倫理思想、美學(xué)思想以及西方諸如羅爾斯的“正義”理論的精華，我們都可以批判地繼承和吸收，用以彌補(bǔ)單純用馬克思主義進(jìn)行單打的思想政治教育局面。

誠然，我們承認(rèn)非馬克思主義中的“近”馬克思主義的理論的合法地位，并不是說“近”馬克思主義的理論與馬克思主義平分秋色，它們之間是一種主體與補(bǔ)充的關(guān)系。運(yùn)用“近”馬克思主義的理論，其目的是增強(qiáng)思想政治教育的有效性，其本質(zhì)目的是更好地闡述馬克思主義，使馬克思主義深入人心。

（二）、正確處理整體的先進(jìn)性要求與具體工作的層次性要求的關(guān)系。

我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，是體現(xiàn)黨和國家政治優(yōu)勢的重要力量，是社會(huì)成員中比較先進(jìn)的群體，其性質(zhì)決定了必須以黨的理想為理

想，以黨的奮斗目標(biāo)為目標(biāo)，在思想上政治上應(yīng)當(dāng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。為此，《決定》強(qiáng)調(diào)：“軍隊(duì)的精神文明建設(shè)要努力走在全社會(huì)前列”。因此，我軍思想政治教育的目標(biāo)應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)其整體的先進(jìn)性要求。必須指出，對我軍整體的先進(jìn)性要求的內(nèi)涵應(yīng)有一個(gè)科學(xué)的界定。其先進(jìn)性要求的程度標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)立足于社會(huì)主義初級階段來建立，既不能隨意降低也不能人為拔高。隨意降低必然使我軍先進(jìn)性要求成為一句空話，人為拔高則可能出現(xiàn)虛偽的先進(jìn)性。因?yàn)槿藶榘胃叩南冗M(jìn)性要求很難使官兵接受并為之不懈努力，即使迫于集體組織紀(jì)律而接受這種拔高的先進(jìn)性要求，而內(nèi)心不認(rèn)同、行動(dòng)上落實(shí)不了，就容易出現(xiàn)表面高尚實(shí)則不然的結(jié)果。這正如儒家道德理想主義與道德絕對主義的人為拔高要求，使人們在理想主義口號下不得不違背心愿進(jìn)行道德標(biāo)榜，最后導(dǎo)致了道德虛偽現(xiàn)象產(chǎn)生一樣。

在實(shí)現(xiàn)與保持整體的先進(jìn)性要求的過程中，必須充分正視官兵的層次性，不能單純的搞“一刀切”、“一鍋煮”。毛澤東同志指出：“任何有人群的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人”，因此，我們在具體工作中，應(yīng)充分考慮到官兵在覺悟程度、道德水準(zhǔn)、文化基礎(chǔ)、接受能力和社會(huì)經(jīng)歷等方面存在的差異，遵循官兵成長進(jìn)步的基本規(guī)律，針對不同時(shí)期、不同人員的情況，提出不同的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)與奮斗目標(biāo)，使官兵在各自原有的水準(zhǔn)之上確實(shí)有所提高。

整體的先進(jìn)性要求必須依靠具體工作的層次性要求來實(shí)現(xiàn)，而具體工作的層次性要求標(biāo)又必須以整體的先進(jìn)性要求為宏觀指導(dǎo)。失去了具體工作的層次性要求，整體的先進(jìn)性要求便會(huì)成為空談；失去了整體的先進(jìn)性要求的匡正，具體工作的層次性要求則會(huì)陷入迷茫。

（三）、正確處理堅(jiān)持培養(yǎng)“四有”新人與為完成各項(xiàng)任務(wù)發(fā)揮服務(wù)保證作用的關(guān)系。

官兵素質(zhì)是軍隊(duì)建設(shè)水平的基本標(biāo)志，是我軍履行職能、完成各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“打得贏”、“不變質(zhì)”的歷史使命的決定性因素。江主席在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下軍隊(duì)思想政治教育的意見》中明確指出：“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命軍人，是黨對我軍的政治要求和履行我軍根本職能的客觀需要”，新形勢下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，武器裝備的更新，現(xiàn)代戰(zhàn)爭形態(tài)的變化，思想政治教育必須緊扣時(shí)代主題，始終把堅(jiān)持培養(yǎng)“四有”新人作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“思想政治教育的各項(xiàng)工作都要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律這個(gè)根本目標(biāo)來展開”?？梢?，提高官兵素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人是思想政治教育的核心內(nèi)容。

同時(shí)，思想政治教育應(yīng)積極發(fā)揮其在完成各項(xiàng)任務(wù)中的服務(wù)保證作用。一方面，通過及時(shí)的思想政治教育宣傳鼓動(dòng)官兵，啟發(fā)官兵完成任務(wù)的積極性、主動(dòng)性與自覺性；另一方面，針對官兵執(zhí)行任務(wù)過程中出現(xiàn)的各種思想問題，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，及時(shí)給予科學(xué)務(wù)實(shí)的回答，引導(dǎo)官兵明辨是非，培養(yǎng)官兵健全的人格和健康的心理。

就堅(jiān)持培養(yǎng)“四有”新人與為完成各項(xiàng)任務(wù)發(fā)揮服務(wù)保證作用二者的關(guān)系而言，前者是根本目標(biāo)，是靈魂，是統(tǒng)帥，具有長期性、內(nèi)隱性、綜合性；后者則是具體表現(xiàn)形式，是軀體，是分管，具有即時(shí)性、外顯性、簡便性。

第四篇：對基層思想政治教育的調(diào)查與思考

對基層思想政治教育的調(diào)查與思考

著力提高政治工作質(zhì)量和效果，是政工干部的首要任務(wù)。筆者利用在基層蹲點(diǎn)機(jī)會(huì)，對基層當(dāng)前思想政治教育開展情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)合平時(shí)掌握的情況，就基層思想政治教育中存在的主要問題及應(yīng)采取的對策，作以嘗試性的思考。

一、基層思想政治教育存在的主要問題

近年來，基層對思想政治教育地位和作用的認(rèn)識有了很大提高，基本能做到了教育時(shí)間、內(nèi)容、人員的“三落實(shí)”，從基層思想政治教育情況看，較好地完成了上級布置的教育任務(wù)。尤其對上級部署的重大專題教育，能做到支部議教，制定方案，思想動(dòng)員，備課授課，但是，從少數(shù)基層單位在思想政治教育中折射出的問題看，還存在以下等問題：

一是思想重視，但落實(shí)不到位。主要表現(xiàn)：一是教育的持久性不夠，存在“三重三輕”現(xiàn)象。即重視教育計(jì)劃的制定，忽視教育計(jì)劃的落實(shí)；重視考核檢查前的查漏補(bǔ)缺，忽視平時(shí)教育內(nèi)容的落實(shí)；重視專題教育，忽視基礎(chǔ)性教育。二是教育檢查力度不夠，存在“三多一少”的問題。即發(fā)文件多、提要求多、檢查多，深入指導(dǎo)少，沒有撲下身子蹲在基層搞教育，檢查時(shí)當(dāng)當(dāng)“評委”、考核時(shí)做做“裁判”。三是教育“軟指標(biāo)”思想。教育不能正常進(jìn)行，被占、擠、壓情況時(shí)有發(fā)生。以致什么工作都可以向政治教育要時(shí)間，往往是空時(shí)天天搞教育，訓(xùn)練忙時(shí)沒教育，沒有從根本上保證教育時(shí)間、內(nèi)容及效果。

二是內(nèi)容落實(shí)，但效果不明顯。主要表現(xiàn)在：一是在內(nèi)容上“照本宣科”。對上級布置的教育沒有結(jié)合本單位實(shí)際認(rèn)真?zhèn)湔n，只求“搞過了”，不求“搞好了”，“照葫蘆畫瓢”地把教材在課堂上念了一遍、題綱用投影儀放一放就算了事。如，今年組織的主題教育的四個(gè)專題的備課，基層在組織教育中沒有進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，上面怎么備的課，基層就怎么講。二是在時(shí)間上“偷工減料”。規(guī)定二天的內(nèi)容，一天時(shí)間就學(xué)完；要求利用半天時(shí)間學(xué)的內(nèi)容，卻只用十幾分鐘就學(xué)完，剩余時(shí)間不是抄筆記，就是組織部隊(duì)打藍(lán)球或者清整衛(wèi)生。表面上看，每項(xiàng)教育都有著落有回聲，但時(shí)間往往被“截流”，程序被“減化”，內(nèi)容被“折扣”。三是效果上“囫圇吞棗”。由于授課方式單一，不結(jié)合官兵思想實(shí)際，盡管教育聲勢造的不小，有的中隊(duì)打出“橫幅”，黑板報(bào)出了不少，但沒有很好地解決思想問題，不是內(nèi)容安排過滿就是時(shí)間要求過急，從調(diào)查情況看，有的一個(gè)星期內(nèi)，好幾項(xiàng)教育內(nèi)容，有軍事方面的、有政治方面的、也有后勤方面的，有的需要集中時(shí)間搞，有的需要結(jié)合工作搞，有需要應(yīng)附檢查搞，戰(zhàn)士很難在有限的時(shí)間內(nèi)，熟記掌握、汲收和消化，致使教育效果不明顯。

三是條件改善，但方法老套。近幾年，基層中隊(duì)思想政治教育的條件得到較大改善，基本上都配備了電腦、電視機(jī)、影碟機(jī)、音響、投影儀等設(shè)備，教育手段是先進(jìn)了，教育方法卻沒有多大變化，仍然存在“三老”現(xiàn)象：一是“老觀念”。有的政治指導(dǎo)員，上政治教育課依然是臺(tái)上念一念、投影儀放一放，調(diào)動(dòng)不起

戰(zhàn)士的興趣。二是“老套路”。有的政治指導(dǎo)員進(jìn)行教育還是一上課、二討論、三總結(jié)的“三步曲”，有的中隊(duì)甚至連“三步曲”都不走好，上完課后，也不討論，小結(jié)基本省略。三是“老經(jīng)驗(yàn)”。思想政治教育總結(jié)過走場，找不到問題，理不出經(jīng)驗(yàn)，以致在工作沒有新的突破。“三老”現(xiàn)象直接導(dǎo)致基層官兵對思想教育感到疲勞，提不起興趣，對學(xué)習(xí)缺乏積極性，使得思想教育的功效大打折扣。

四是內(nèi)容豐富，但對象不分。近幾年，開展教育的內(nèi)容比較豐富，官兵接受的新思想比較多，開展的“培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育”、“培育戰(zhàn)斗精神教育”、“三兵教育”、“三真教育”等專題教育，取得了較好效果，但從實(shí)際教育來看，官兵不分、層次不清的狀況還不同程度地存在，“一鍋煮”的問題沒有得到根本解決。本應(yīng)該在干部中開展愛兵教育，在戰(zhàn)士中開展尊干教育，但基層在教育中為圖省事，干部戰(zhàn)士同課堂，一個(gè)教案大家聽，沒有從層次上分開，許多該講的話不能講，不該讓戰(zhàn)士知道的事情卻讓戰(zhàn)士知道了，教育效果非但不理想，甚至造成負(fù)影響。在教育形式上往往只注重戰(zhàn)士的特點(diǎn)，而忽視干部的層次。不是按照干部學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)組織戰(zhàn)士學(xué)習(xí)教育，造成要求過高、戰(zhàn)士理解不了，就是用驗(yàn)收戰(zhàn)士的尺度去衡量干部教育的效果，造成干部教育質(zhì)量不高。

二、存在問題的主要原因

一是重視不夠影響教育質(zhì)量。雖然上級部署教育任務(wù)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，但在實(shí)際操作中，基層沒有真正落

實(shí)，積極性不夠，等、靠思想客觀存在。不少干部戰(zhàn)士，認(rèn)為教育是個(gè)“軟指標(biāo)”，不會(huì)給部隊(duì)中心工作造成什么大的影響，尤其是在工作頭緒多、時(shí)間緊、任務(wù)重等情況下，認(rèn)為教育可以放一放，先給其它工作讓讓路，教育補(bǔ)補(bǔ)筆記就行，有時(shí)為了應(yīng)付檢查，也將教育時(shí)間拿來清整衛(wèi)生，干一些做做表面文章的事情，影響了教育。

二是素質(zhì)不高影響教育質(zhì)量。從當(dāng)前支隊(duì)政工干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)看，一是生長類干部，直接從戰(zhàn)士考上的，雖然經(jīng)過院校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，掌握了一些理論知識，但理論水平仍存在不高等問題。二是地方入伍大學(xué)生，經(jīng)過了高等正規(guī)院校學(xué)習(xí)，知識面較寬，但是入伍時(shí)間短，實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，開展思想教育結(jié)合實(shí)際不緊，常?！芭茴}走調(diào)”，缺乏針對性，說服力不強(qiáng)，使教育質(zhì)量不高。

三是內(nèi)容繁雜影響教育質(zhì)量。當(dāng)前，基層開展教育的內(nèi)容較多，從調(diào)查了解的情況看，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)有近30余種，除主題教育外，還有諸如：《綱要》學(xué)習(xí)、條令條例教育、尊干愛兵教育、法紀(jì)教育、反邪教教育、勤務(wù)教育、安全教育、心理健康教育、衛(wèi)生常識教育、管裝愛裝教育以及人文素質(zhì)教育等，教育內(nèi)容繁多，哪一項(xiàng)教育內(nèi)容也不能少，上好這些教育內(nèi)容，不僅要求授課者需要達(dá)到“萬事通”的水平，同時(shí)也給戰(zhàn)士學(xué)習(xí)上帶來一些困難，可以講戰(zhàn)士學(xué)好的能力與各級的要求存在一定的差距，加之少數(shù)干部的責(zé)任心事業(yè)感不夠強(qiáng)，授課質(zhì)量不高，使戰(zhàn)士對于學(xué)習(xí)教育提不起精神，產(chǎn)生不了興趣，久而久之形成教授者無所適從，受教育者逃避學(xué)習(xí)的不良局面。

三、加強(qiáng)基層思想教育的對策

一是把好脈搏，增強(qiáng)教育針對性。當(dāng)前，部隊(duì)官兵思想比較活躍，經(jīng)常會(huì)遇到了許多新情況、新問題，甚至?xí)a(chǎn)生了一些傾向性的思想問題。如果教育還一味采取“填鴨式”的方式，不僅不能使戰(zhàn)士引起共鳴、有所感悟、有所感動(dòng)，反而還會(huì)引起戰(zhàn)士的反感?？梢灾v，戰(zhàn)士接受教育不再是你講我聽的被動(dòng)汲取和消化，而是有選擇性的“過濾”教育內(nèi)容，對我有所用的則聽無所用的則廢。針出現(xiàn)的這種新情況，只要我們深入調(diào)查研究，充分了解和掌握官兵的思想脈搏，有的放矢地實(shí)施教育，真正做到對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，增強(qiáng)教育的針對性，就能提高官兵的學(xué)習(xí)積極性，提高教育的效果。

二是區(qū)分對象，增強(qiáng)教育的層次性。當(dāng)前基層思想教育效果不明顯，開展教育不區(qū)分層次，干部、戰(zhàn)士、義務(wù)兵“一鍋煮”是一個(gè)重要原因?；鶎佣谝陨鲜抗伲恍┙?jīng)常性教育都聽了好幾遍，內(nèi)容依舊，效果可想而知。因此，應(yīng)區(qū)分層次進(jìn)行教育和討論，一般可區(qū)分干部、士官和義務(wù)兵三個(gè)層次進(jìn)行，三期以上士官可參加干部教育。從教育的目的看，要各有側(cè)重，義務(wù)兵應(yīng)著重圍繞“為什么當(dāng)兵，怎么當(dāng)好兵”的問題，幫助他們確立正確的人生觀價(jià)值觀；士官應(yīng)著重圍繞“提高素質(zhì)，發(fā)揮作用”這個(gè)主題進(jìn)行，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮骨干作用；干部應(yīng)著重圍繞“強(qiáng)素質(zhì)、守紀(jì)律、有作為”這個(gè)主題開展，引導(dǎo)他們牢固樹立敬業(yè)奉獻(xiàn)、履職盡責(zé)的思想。

三是豐富內(nèi)容，增強(qiáng)教育的時(shí)代性。當(dāng)前，官兵的思想隨著社會(huì)的發(fā)展，也在不斷進(jìn)步，教育環(huán)境的寬松，教育內(nèi)容的廣泛，官兵對教育的需求也在進(jìn)行擇優(yōu)性接受，如何適應(yīng)官兵受教育的需求，應(yīng)做到“三個(gè)力求”：一是力求新穎。進(jìn)行傳統(tǒng)教育時(shí)，很多內(nèi)容戰(zhàn)士都聽過，但要爭取用新的視角來講，努力讓官兵有一種舊瓶裝新酒的感覺，別有一番滋味。二是力求感性?；鶎討?zhàn)士對感性的知識更易接受，特別是進(jìn)行理論性較強(qiáng)的教育時(shí)，教育者要盡量將內(nèi)容變得感性一些、通俗一些，使官兵更容容易接受，聽得更懂。三是力求共鳴。生動(dòng)的教育能夠深深打動(dòng)受教育者，人人愛聽，容易產(chǎn)生思想共鳴。這就要求教育者必須緊緊把握住官兵的思想特點(diǎn)，盡一切力量把上級的教育目標(biāo)與官兵的需求特點(diǎn)結(jié)合起來，使官兵有聽頭、有看頭，從內(nèi)心接受教育、感受教育、享受教育。

第五篇：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考 彭有祥

黨中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，全面論述了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)，是新世紀(jì)新階段指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作的綱領(lǐng)性文件。深入學(xué)習(xí)和全面貫徹這一文件精神，對于開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育新局面，全面推進(jìn)高校各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、大學(xué)生思想政治教育面臨新挑戰(zhàn)

高度重視思想政治教育，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。早在建國之初，毛澤東就教導(dǎo)青年要學(xué)習(xí)馬列主義基本理論，學(xué)習(xí)文化和科學(xué)技術(shù)。他要求青年要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，強(qiáng)調(diào)指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！保?）“文化大革命”嚴(yán)重?fù)p害了對青少年的文化知識教育和思想道德教育?！拔母铩币唤Y(jié)束，鄧小平就著手抓教育戰(zhàn)線的撥亂反正。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，思想政治教育只能加強(qiáng)，不能削弱。20世紀(jì)80年代末期，面對思想政治教育削弱帶來的嚴(yán)重后果，鄧小平痛心地指出：十年來“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了?！保?）根據(jù)鄧小平關(guān)于“兩手抓，兩手都要硬”的思想，江澤民同志高度重視思想政治教育特別是高校政治理論課建設(shè)，要求各高?！耙槍Ω母锖徒ㄔO(shè)過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作和政治課教育”。（3）在他的倡導(dǎo)下，全國廣泛開展了黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，以及近代史、現(xiàn)代史和國情教育，以增強(qiáng)廣大青年學(xué)生的民族自尊、自信和自強(qiáng)精神，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，樹立正確的理想信念和價(jià)值觀。

通過加強(qiáng)思想政治教育，大學(xué)生保持了良好的精神狀態(tài)?！爱?dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，對堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心?！保?）但是我們不能不看到，自蘇聯(lián)東歐劇變以來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一直處于低潮，國際政治經(jīng)濟(jì)力量對比嚴(yán)重失衡、美國“一超”坐大，并加緊向全球推行美國的政治經(jīng)濟(jì)模式和價(jià)值觀念，培植親美政權(quán)，大搞所謂的“顏色革命”。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育是在對外開放條件下和市場經(jīng)濟(jì)作用下進(jìn)行的，一方面，國際敵對勢力在冷戰(zhàn)后已經(jīng)把“西化”、“分化”的目標(biāo)鎖定在中國，通過大量輸出書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品，加緊對我國進(jìn)行思想和文化滲透，推行其“西化”、“分化”戰(zhàn)略，妄圖使中國的社會(huì)主義制度改旗易幟。另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益關(guān)系、就業(yè)方式的多樣化，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義和利己主義。加之當(dāng)代大學(xué)生生理成熟期普遍前移，而心理成熟期普遍后移，導(dǎo)致心理矛盾增多、心理壓力加大、心理問題多發(fā)，更使得當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問題復(fù)雜化。一段時(shí)間以來，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差等各種各樣的問題。

就高校“兩課”教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀來看，多數(shù)教師是具有敬業(yè)精神的，但確有部分教師受市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的影響，重金錢、輕事業(yè)；講實(shí)惠、淡理想；求享受、畏艱苦。忘卻了為人師表的社會(huì)責(zé)任感，缺乏敬業(yè)精神，缺乏為民族振興培養(yǎng)合格人才的使命感和緊迫感。因此，高校要花大力氣加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高“兩課”教師的綜合素質(zhì)。廣大“兩課”教師要深刻認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要意義，深入研究和解決當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的新課題。例如：在國際敵對勢力加緊對我國推行“西化”、“分化”戰(zhàn)略的情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神；在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、資本主義仍然不斷發(fā)展的情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和必然趨勢、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心；在世界范圍內(nèi)不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制不良文化的侵蝕，爭當(dāng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者；在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益群體日益多樣化的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)集體主義、愛國主義、社會(huì)主義主旋律，形成積極向上的精神狀態(tài)和成熟健康的心理素質(zhì)，等等。只有這些問題得到切實(shí)有效的解決，才能進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù) 中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要一代又一代大學(xué)生為之努力奮斗。大學(xué)生思想政治教育關(guān)乎黨和國家的

未來，面對大學(xué)生思想政治教育面臨的復(fù)雜形勢和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，各有關(guān)部門及高校教育工作者應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想狀況及其特點(diǎn)，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”等重大問題，更新觀念，努力探索進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新途徑和新措施。

首先，要把馬克思主義理論教育與理想信念教育相結(jié)合，以理想信念教育為核心，對大學(xué)生深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。理想信念是思想政治素質(zhì)的靈魂，是一個(gè)人的精神支柱。理想信念教育就是要通過教育和實(shí)踐不斷堅(jiān)定大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定其建設(shè)中國特色的社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，深刻認(rèn)識走中國特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的唯一選擇，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，從而增強(qiáng)大學(xué)生對黨和政府的信任。要注意引導(dǎo)大學(xué)生把建設(shè)中國特色社會(huì)主義與自身成長結(jié)合起來，深刻體會(huì)改革開放給自身、家庭及親友帶來的實(shí)惠和利益，自覺地把理想信念變成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的動(dòng)力。

其次，要以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育。民族精神是一個(gè)民族賴于生存和發(fā)展的精神支撐。在全球化時(shí)代，各種思想文化相互交流和碰撞，特別是近年來西方國家在文化上加緊對我國實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，對民族文化形成嚴(yán)重沖擊，對一部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極影響。因此，如何應(yīng)對西方國家的文化滲透，維護(hù)和弘揚(yáng)本民族的文化，增強(qiáng)本民族的民族認(rèn)同感和凝聚力，已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育中一個(gè)亟待解決的問題。民族自信心和民族認(rèn)同感是最堅(jiān)固的精神國防，是粉碎西方“西化”、“分化”戰(zhàn)略的最有力武器。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神和高尚品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族在歷史發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它作為一種歷史積淀傳承至今，對中國人的價(jià)值觀念、社會(huì)生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神；公正無私、嫉惡如仇、戒奢節(jié)儉、防微杜漸的修身之道；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣；“鞠躬盡瘁、死而后已”的為政風(fēng)范；厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟；舍生取義、共御外侮的英雄氣概；“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想；“己所不欲，勿施于人”的社會(huì)風(fēng)尚等等，至今仍閃耀著時(shí)代的光芒。我們應(yīng)當(dāng)加以挖掘整理，并將其與時(shí)代精神相融合，使大學(xué)生認(rèn)識到愛國主義不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大紐帶；而且是民族進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。從而確立國家、民族意識，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，自覺做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐者。

第三，要以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，對大學(xué)生深入持久地進(jìn)行以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的公民道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真思考“做什么人”、“怎樣做人”的問題?！皭蹏本褪菍ψ鎳闹艺\與熱愛，自覺維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗?！笆胤ā币竺總€(gè)公民在社會(huì)生活中自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法，它是公民對國家道德責(zé)任的底線?！懊鞫Y”就是在公共場合言談舉止要文明，要講文明講禮貌，這是公民在社會(huì)生活中應(yīng)遵守的基本道德準(zhǔn)則?！罢\信”就是誠實(shí)守信，以誠待人，以誠取信于人，它是公民思想道德建設(shè)的重點(diǎn)?！皥F(tuán)結(jié)友善”主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，要求公民在與他人相處時(shí)要替別人著想，與人為善?！皥F(tuán)結(jié)友善”在現(xiàn)代社會(huì)集中體現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)精神，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的現(xiàn)代意識，也是我們的事業(yè)無往而不勝的基本保證?！扒趦€自強(qiáng)”要求公民要具備勤勞儉樸的道德品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的奮斗精神?！熬礃I(yè)奉獻(xiàn)”要求公民要具有高尚的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。它既是人生價(jià)值和目的的體現(xiàn)，也是一個(gè)社會(huì)健康文明的標(biāo)志。為人民服務(wù)是公民道德基本規(guī)范的核心，它既是全體公民應(yīng)遵守的道德意識和道德行為準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)道德的顯著標(biāo)志。作為公民一員的大學(xué)生，不僅要遵循公民道德基本規(guī)范，而且應(yīng)自覺成為社會(huì)主義道德的弘揚(yáng)者和率先實(shí)踐者。

第四，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)代世界是激烈競爭、無情淘汰的世界，這就要求大學(xué)生不能僅滿足于提高自身的知識和技能，而要注重思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面發(fā)展，要教育大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們博覽群書和不斷充電。注意學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法；學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識，樹立市場經(jīng)濟(jì)觀念；還要注意學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、法律等現(xiàn)代科學(xué)文化知識，不斷提高科學(xué)文化水平，真正做到既有較高的政治修養(yǎng)，又有廣博的知識涵養(yǎng)。要高度重視對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育，并把二者有機(jī)結(jié)合起來，既使大學(xué)生的價(jià)值觀念、思想修養(yǎng)、生活態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要，又注重培養(yǎng)他們的科學(xué)思維方式，使其形成堅(jiān)持真理、崇尚科學(xué)的品質(zhì)。

三、進(jìn)一步提高“兩課”教師的素質(zhì)

課堂教育是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在教師。”（5）高?！皟烧n”教師作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要承擔(dān)者，其自身素質(zhì)直接關(guān)系到“兩課”教育教學(xué)質(zhì)量和水平的高低，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育中起著關(guān)鍵性的作用。無論是“兩課”教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，還是把握學(xué)生思想實(shí)際、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及教學(xué)目標(biāo)的圓滿實(shí)現(xiàn)，都有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。因此 “兩課”教師的素質(zhì)在很大程度上決定著大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效，進(jìn)一步提高“兩課”教師的素質(zhì)是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。

1．關(guān)于提高“兩課”教師的思想政治素質(zhì)。“兩課”教師的思想政治素質(zhì)，首先表現(xiàn)為堅(jiān)定的政治立場和科學(xué)的世界觀，以及愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神和高尚的師德。教育是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動(dòng)，它的職責(zé)是教人向真、向善、向美，使自然人成為高尚的人、智慧的人，使人的靈魂和精神得到洗禮和升華。高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念，來自于教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，它集中表現(xiàn)為教師對教育工作的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心。一個(gè)具有高尚師德的教師，就會(huì)對國家和社會(huì)具有高度責(zé)任感，就會(huì)具有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，他不僅能給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，而且能通過自身的人格魅力不斷影響學(xué)生，給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧。這就要求“兩課”教師在教育實(shí)踐中堅(jiān)持以為人民服務(wù)作為師德的核心，身體力行、言傳身教，在政治思想、道德品質(zhì)、治學(xué)施教、行為情操、儀表風(fēng)度等方面，樹立自己的道德形象，做學(xué)生的表率和楷模，努力成為社會(huì)主義精神文明的傳播者。

2．關(guān)于提高“兩課”教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)?！皟烧n”教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是指教師本人要有較高的教學(xué)水平和先進(jìn)的教育理念。教師光有教書育人的動(dòng)機(jī)，不具備必要的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)技巧，也不會(huì)收到好的教學(xué)效果。在經(jīng)濟(jì)全球化和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對“兩課”教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求是很高的。需要具備多種才能，適應(yīng)多種角色。例如，對大學(xué)生來說，教師既是普通人，又是領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威；既是園丁，又是導(dǎo)師、顧問；還要兼學(xué)者、思想家、演說家、節(jié)目主持人等多重角色，需要具備良好素質(zhì)和多種才華才能適應(yīng)。一個(gè)好的“兩課”教師必須具備廣博的學(xué)識、過硬的學(xué)術(shù)水平、較強(qiáng)的邏輯思維能力、良好的口才和其它教學(xué)技巧。馬克思主義理論的強(qiáng)大說服力來源于其內(nèi)在的科學(xué)性?！皟烧n”教師要提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，就要努力精通自己的專業(yè)，形成廣博的知識結(jié)構(gòu)，努力使教學(xué)反映相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿和進(jìn)展，力求從研究的層面上，講授教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性。要不斷更新教育思想和觀念，拓寬教學(xué)的新視野，開辟教學(xué)的新思路，不斷進(jìn)行教學(xué)的改革和創(chuàng)新，努力把思想性、理論性和知識性有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和說服力。

3．關(guān)于提高“兩課”教師的人文素質(zhì)。廣博豐厚的人文文化底蘊(yùn)是“兩課”教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)。所謂人文文化，實(shí)質(zhì)上是關(guān)于怎樣做人、怎樣做事的文化。在人文文化中，最重要的是人文知識、人文思想方法和人文精神。人文知識是人類從事精神勞動(dòng)的結(jié)晶，是人文文化的基礎(chǔ)，它反映著人們對于社會(huì)、人生認(rèn)識所達(dá)到的程度。人文思想方法是人們認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識人生、認(rèn)識歷史過程中所運(yùn)用的基本的思維方式、思想方法和思想理念。人文精神是人文文化中最核心的部分，它是人文文化的精神理念，是人文知識、人文素質(zhì)的內(nèi)化和升華。它不只是個(gè)人的理想或修養(yǎng)，而且還是一種終極關(guān)懷和精神價(jià)值的追求與體現(xiàn)，是人們的一種精神取向。高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)不只限于給學(xué)生一種專業(yè)訓(xùn)練，更重要的是給學(xué)生一種做人做事的基本立場和健全的人格。這就要求“兩課”教師以厚德載物的人文情懷，努力把思想政治教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，使學(xué)生處處感受到來自教師的人文關(guān)懷，從而努力培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)和文化品格的全面發(fā)展的復(fù)合型人才，滿足全球化和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人才的需要。參考文獻(xiàn)：

[1] 《毛澤東著作選讀》（下冊）第780頁，人民出版社1986年版。

[2] 《鄧小平文選》第三卷第290頁，人民出版社1993年版。

[3] 《江澤民論有中國特色社會(huì)主義》（專題摘編）第262頁，中央文獻(xiàn)出版社2002年版。

[4] 中共中央部宣傳教育局等：《 中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本》第6頁，中國人民大學(xué)出版社2005年版。

[5]《 鄧小平文選》第二卷第108頁，人民出版社1994頁。