第一篇：根雕藝術(shù)的啟示

根雕藝術(shù)的啟示

●王懷珍

偶去藝術(shù)展覽館，看到許多漂亮有靈性、討人喜歡的根雕作品，心里甚是佩服藝術(shù)家的巧奪天工，更佩服的是藝術(shù)家怎么對(duì)常人或大多數(shù)人看來(lái)毫無(wú)用處的樹(shù)根看上眼的。在根雕家手里，每截樹(shù)根都是幸運(yùn)的，不曾被宣判“死刑”，打入“冷宮”。根雕家對(duì)每截樹(shù)根一定有很多構(gòu)想，但決無(wú)“它什么也不能做”的結(jié)論，只會(huì)堅(jiān)信“它一定能做什么。”在一般人看來(lái)，那些明顯的“多余”或“不足”，正是造型的可貴“特色”，正是藝術(shù)的神來(lái)之筆，所以根雕家會(huì)像慈母撫摸剛誕生的嬰兒，脈脈含情；會(huì)像皮格馬利翁凝視“石膏笑女”，用心呼喚；會(huì)像詩(shī)人斟字酌句，煞費(fèi)苦心。每截樹(shù)根都被賦予豐富的感情，呼之欲出的靈氣。由此，我想到我們的學(xué)生就沒(méi)有樹(shù)根這么幸運(yùn)了。他們有的學(xué)習(xí)差、不守紀(jì)律、不熱愛(ài)集體，學(xué)校、老師對(duì)他們不聞不問(wèn)，任其發(fā)展?！白屗麄兒疆厴I(yè)算了?！贝蠖鄶?shù)老師發(fā)出這樣的感嘆。遇到這樣的學(xué)生，同學(xué)討厭，老師頭痛，學(xué)校無(wú)奈。“我教了這么長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)，還沒(méi)有遇到過(guò)這樣的學(xué)生，真是太差了!”老師一臉氣憤，卻又無(wú)可奈何地?fù)u頭，有的甚至鄙之、棄之。

碰到這樣的學(xué)生果真沒(méi)有任何辦法嗎?不，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師?！币欢芽此茻o(wú)用的樹(shù)根在藝術(shù)家的手里都有可能變成一件絕世精品，一個(gè)有血有肉、有生命的學(xué)生，難道不如樹(shù)根?對(duì)于這樣的學(xué)生，關(guān)鍵在于我們的老師有沒(méi)有像關(guān)心、愛(ài)護(hù)好學(xué)生一樣從心底里、從各方面去關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們，幫助、鼓勵(lì)他們，為他們排憂解唯，為他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。其實(shí)每個(gè)老師都知道這樣的學(xué)生更需要得到更多、更好、更全面的關(guān)心愛(ài)護(hù)，就像樹(shù)根要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家不停地、細(xì)心地、耐心地、長(zhǎng)時(shí)間地雕琢才能成為一件不朽作品一樣。每個(gè)孩子都是一粒飽滿的種子，只要有充足的陽(yáng)光、空氣和水分，都可以發(fā)芽，開(kāi)出絢麗多姿的花朵。

根雕家鐘愛(ài)每一截樹(shù)根，以“愛(ài)”為德，以“創(chuàng)造”為追求，對(duì)每截樹(shù)根毫無(wú)嫌棄之心，而且視為至寶，愛(ài)如生命，甚至不惜重金羅致門下，留而刻之，因型而造，依其天性j，匝其自然，以成精品。我們?yōu)槿藥熣唠y道不應(yīng)該像根雕家那樣在教育這個(gè)巨大的“根雕市場(chǎng)里”，熱情地接納每一截尚未成型甚至很不中看的“樹(shù)根”，近之、愛(ài)之，唯有這樣才能知根、知底，才能凝神構(gòu)思，才能嫻熟地操好智慧之刀，打造出各具神韻的藝術(shù)精品。

(王懷珍，鹽城市城區(qū)圩洋實(shí)驗(yàn)學(xué)校)

第二篇：開(kāi)化根雕藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)策劃

中國(guó)開(kāi)化根雕文化 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目規(guī)劃方案

（簡(jiǎn)案）

浙江省公共文化服務(wù)研究中心

二○一一年八月

目 錄

第一章 項(xiàng)目概況與背景 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章

項(xiàng)目建設(shè)的必要性項(xiàng)目主題與規(guī)劃原則項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容項(xiàng)目建設(shè)方案項(xiàng)目投資預(yù)算分析項(xiàng)目規(guī)劃經(jīng)費(fèi)預(yù)算

第一章 項(xiàng)目概況與背景

一、項(xiàng)目概況

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”，是一個(gè)以根雕藝術(shù)品生產(chǎn)、加工、研發(fā)、展示、銷售、物流、體驗(yàn)為主，配套休閑旅游、教育培訓(xùn)和根雕藝術(shù)文化節(jié)慶活動(dòng)的中型文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)項(xiàng)目。

該項(xiàng)目的建設(shè)地址位于開(kāi)化縣城關(guān)鎮(zhèn)山甸村，北靠中國(guó)根藝美術(shù)博覽園，南臨開(kāi)化工業(yè)園區(qū)，三面環(huán)山，地勢(shì)平坦，距離開(kāi)化縣城中心僅2公里。

規(guī)劃建設(shè)產(chǎn)業(yè)園用地6000公頃（400畝），其中廠房、庫(kù)房用地約占55%，展示廳用地約占15%，辦公用地約占5%，休閑旅游用地約占15%，廣場(chǎng)與綠化用地約占10%，項(xiàng)目總投資約為2180萬(wàn)元人民幣。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)的有利時(shí)機(jī)下，“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”將網(wǎng)羅國(guó)際國(guó)內(nèi)根雕文化創(chuàng)意界的優(yōu)秀人才與優(yōu)質(zhì)企業(yè)，充分利用開(kāi)化深厚的文化底蘊(yùn)和雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，順應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求，創(chuàng)建國(guó)內(nèi)一流的根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合與文化創(chuàng)新，促進(jìn)地方產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)規(guī)劃有：企業(yè)設(shè)計(jì)研發(fā)總部基地、名家工作坊、街區(qū)式創(chuàng)意街坊、創(chuàng)意辦公區(qū)、公共辦公室、創(chuàng)業(yè)孵化基地、博物館、展示中心、交易中心、教育培訓(xùn)中心、人才交流中心、公共服務(wù)中心、會(huì)議中心以及青年公寓等生活配套服務(wù)設(shè)施。

二、項(xiàng)目背景

? 文化是社會(huì)發(fā)展水平的綜合體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的顯著標(biāo)志。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中。

? 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“粘合劑”，? 英國(guó)倫敦正致力于打造：“世界卓越的創(chuàng)意和文化中心”和 “世界文化大融爐”。

? 美國(guó)紐約以“世界文化俱樂(lè)部”著稱，其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)僅次于金融業(yè)，每年有750萬(wàn)人因?yàn)槲幕虻郊~約“現(xiàn)代藝術(shù)博物館”參觀學(xué)習(xí)。? 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為浙江省杭州市的重要支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引 擎。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括了：信息服務(wù)業(yè)、動(dòng)漫游戲業(yè)、設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)、藝術(shù)品業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)、文化休閑旅游業(yè)、文化會(huì)展業(yè)等八大行業(yè)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為促進(jìn)休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展而進(jìn)行的各類生產(chǎn)活動(dòng)和服務(wù)活動(dòng)正在日益成為經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

? 世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展→開(kāi)化民間雕刻工藝歷史悠久→中國(guó)根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)→提升開(kāi)化根雕藝術(shù)、文化與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展→改善開(kāi)化根雕產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)分布與促進(jìn)根雕工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為開(kāi)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新的商機(jī)是本項(xiàng)目建設(shè)的基本背景。?

第二章 項(xiàng)目建設(shè)的必要性

一、搶占國(guó)內(nèi)外根雕藝術(shù)品生產(chǎn)、研發(fā)、銷售、教育培訓(xùn)的制高點(diǎn)

當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和會(huì)展業(yè)為核心的高附加值、高關(guān)聯(lián)性、高科技文化含量的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，因?yàn)閾碛休^為完整的、系列化的多業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，已成為各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎。

開(kāi)化是國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)，中國(guó)龍頂茶之鄉(xiāng)，中國(guó)金針茹之鄉(xiāng)和中國(guó)黑木爾之鄉(xiāng)，更是中國(guó)根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)。源自大自然的根雕藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是開(kāi)化具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要產(chǎn)業(yè)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的今天，具有越來(lái)越重要的意義。但目前開(kāi)化在根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面開(kāi)發(fā)的力度不大，進(jìn)展不快。“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)，致力于將根雕技藝擴(kuò)大到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、休閑旅游產(chǎn)業(yè)并延伸根雕文化產(chǎn)業(yè)鏈，這將有助于改變開(kāi)化目前根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對(duì)滯后的局面。

二、探索欠發(fā)達(dá)地區(qū)邁向國(guó)際化與現(xiàn)代化的路子

在（我省正在）向發(fā)達(dá)國(guó)家水平邁進(jìn)的進(jìn)程中，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題正越來(lái)越引起人們的關(guān)注。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源稟賦和市場(chǎng)環(huán)境等方面的原因，這些地區(qū)能否因地制宜地走出一條有特色的發(fā)展路子，事關(guān)全局。這條 路子，不能簡(jiǎn)單地仿效發(fā)達(dá)地區(qū)，而必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)。而生態(tài)文化資源方面的優(yōu)勢(shì)，則為多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)所共有。“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”項(xiàng)目的建設(shè)，無(wú)論在發(fā)展根雕文化產(chǎn)業(yè)還是在發(fā)展生態(tài)休閑旅游產(chǎn)業(yè)方面，都可以通過(guò)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的系列項(xiàng)目，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)探索經(jīng)濟(jì)騰飛的成功路子，提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

三、實(shí)現(xiàn)開(kāi)化根雕文化產(chǎn)業(yè)的集聚式發(fā)展

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”可以發(fā)展成為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)內(nèi)外有影響的大型綜合性根雕文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。充分利用開(kāi)化自身根雕人才、品牌、資本、資源、規(guī)模、管理等方面的優(yōu)勢(shì)，采取根雕產(chǎn)業(yè)集聚式發(fā)展模式，有效地實(shí)現(xiàn)根雕文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和產(chǎn)業(yè)互動(dòng)式的發(fā)展，是產(chǎn)業(yè)園今后開(kāi)發(fā)的重要途徑。

四、培育開(kāi)化經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)

開(kāi)化地處浙江省西部邊境，相對(duì)而言經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較單一，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不很突出，總體發(fā)展水平不高。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與換代，必須引進(jìn)或培育一、二個(gè)有影響力的龍頭企業(yè)。考慮到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的多重標(biāo)準(zhǔn)，選擇發(fā)展根雕文化產(chǎn)業(yè)園，并將此產(chǎn)業(yè)鏈向旅游業(yè)等相關(guān)服務(wù)行業(yè)延伸，對(duì)開(kāi)化中長(zhǎng)期的發(fā)展而言是合理的?！爸袊?guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的開(kāi)發(fā)建設(shè)，可以通過(guò)大手筆的運(yùn)作，將根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和休閑體驗(yàn)旅游產(chǎn)業(yè)等“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，從而優(yōu)化開(kāi)化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新的支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，加快其經(jīng)濟(jì)騰飛的進(jìn)程。同時(shí)，該項(xiàng)目的建設(shè)還將提供新的就業(yè)機(jī)會(huì)，并促進(jìn)居民素質(zhì)的進(jìn)一步提高，有效激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)。

第三章 項(xiàng)目主題與規(guī)劃原則

一、項(xiàng)目名稱與主題

1.項(xiàng)目名稱：“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”。2.項(xiàng)目主題：根雕藝術(shù)+根雕文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)+休閑體驗(yàn)+根雕節(jié)慶活動(dòng)+根雕研發(fā)+教育培訓(xùn)。

(1)突出項(xiàng)目本身的特點(diǎn)。即根雕藝術(shù)品生產(chǎn)、加工、研發(fā)、展示、銷售、物流、體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)園。

(2)體現(xiàn)項(xiàng)目定位的方向。根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)的根雕美術(shù)，是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與研發(fā)和營(yíng)銷手段來(lái)提升效益的根雕文化綜合產(chǎn)業(yè)園區(qū)；產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的休閑旅游活動(dòng)不同于傳統(tǒng)的觀光旅游業(yè)，是以根雕為主題的休閑體驗(yàn)活動(dòng)與文化教育的文化旅游業(yè)。這樣的定位充分體現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代感的強(qiáng)烈訴求，也呈現(xiàn)出項(xiàng)目的高品位，扣住了時(shí)代的脈搏，同時(shí)又比較實(shí)際，易于傳播和廣告營(yíng)銷。

二、規(guī)劃原則

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”以及相關(guān)配套工程的建設(shè)，要從縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，確定若干規(guī)劃原則，實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)。

——根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要素完整性原則

在發(fā)展根雕藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與休閑旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，必須有統(tǒng)一的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃，必須確保文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)生產(chǎn)、加工、研發(fā)、展示、銷售、物流、體驗(yàn)的完整性，提高各種自然資源（土地、林木、能源和水）的利用效率。

——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境目標(biāo)相統(tǒng)一的原則

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，是一種企業(yè)行為，它必須考慮投資回報(bào)和經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題。但是，該項(xiàng)目又是一個(gè)生態(tài)建設(shè)工程，具有明顯的環(huán)境效益和社會(huì)效益。因此，規(guī)劃必須體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境目標(biāo)相統(tǒng)一的原則。通過(guò)環(huán)境的改善，為獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造更好的條件；通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，為環(huán)境的進(jìn)一步改善提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——協(xié)調(diào)對(duì)接的原則

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”是一個(gè)涉及面非常廣的建設(shè)項(xiàng)目，對(duì)內(nèi)部的協(xié)調(diào)性有著很高的要求。因此，產(chǎn)業(yè)園區(qū)的根雕產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、研發(fā)、展示、銷售、物流、體驗(yàn)、交通、管網(wǎng)、娛樂(lè)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施和生態(tài) 房產(chǎn)等，都應(yīng)明確專項(xiàng)建設(shè)規(guī)模和投資大小。必須按照統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則，在規(guī)劃中相互銜接起來(lái)。除此之外，項(xiàng)目的建設(shè)離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣闹С?，離不開(kāi)當(dāng)?shù)鼐用竦呐浜?，離不開(kāi)相關(guān)部門的協(xié)作。

——因地制宜、體現(xiàn)特色的原則

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”項(xiàng)目的建設(shè)規(guī)劃，既要突出主題，把握未來(lái)，體現(xiàn)時(shí)代感和新的發(fā)展趨勢(shì)；又要從開(kāi)化的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)園區(qū)及周邊的地理特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和人文背景，因地制宜地形成自己的特色。園區(qū)內(nèi)部項(xiàng)目的設(shè)臵與布局，要以“天人合一”、“人與自然的完美結(jié)合”和“自然、藝術(shù)、科學(xué)”融合為宗旨，力求達(dá)到建設(shè)項(xiàng)目與環(huán)境相輔相成、相得益彰的效果。

第四章 項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容

一、功能分區(qū)

中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是以集聚根雕行業(yè)組織、行業(yè)高端領(lǐng)先者，同時(shí)包括中低端各層級(jí)根雕企業(yè)，集加工、外包、展示、交易、人才培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)孵化等功能，覆蓋整個(gè)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)集聚平臺(tái)。根據(jù)這一定位，建議產(chǎn)業(yè)園區(qū)劃分為根雕藝術(shù)品生產(chǎn)區(qū)、加工區(qū)、研發(fā)區(qū)、展示區(qū)、銷售區(qū)、物流區(qū)、休閑旅游體驗(yàn)區(qū)、服務(wù)社區(qū)、教育培訓(xùn)場(chǎng)所和根雕文化節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)對(duì)等部分。

項(xiàng)目的具體布局，應(yīng)該根據(jù)不同項(xiàng)目區(qū)塊進(jìn)行合理的安排定位。根據(jù)初步考察的地理位臵，規(guī)劃可將整個(gè)區(qū)域的根雕文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)按功能分為“根雕藝術(shù)品生產(chǎn)加工區(qū)”、“根雕藝術(shù)品展銷區(qū)”、“根雕文化博覽區(qū)”、“根雕技藝展示與體驗(yàn)區(qū)”、“倉(cāng)儲(chǔ)物流中心”、“根雕研發(fā)與人才培養(yǎng)實(shí)踐區(qū)”、“養(yǎng)生保健與服務(wù)中心”、“園區(qū)管理中心”等八大部分，集創(chuàng)意設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、技藝展示、休閑體驗(yàn)、產(chǎn)品交易于一體，在整個(gè)規(guī)劃區(qū)內(nèi)形成“七區(qū)一環(huán)”的格局，進(jìn)而構(gòu)造環(huán)行的通道系統(tǒng)和輻射型的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

“根雕技藝展示與體驗(yàn)區(qū)”應(yīng)合理配臵資源，提高經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)力求讓游客們?cè)谟^光時(shí)有較強(qiáng)的參與性，將游客的參與、學(xué)習(xí)教育、休閑娛樂(lè)融 為一體。

“養(yǎng)生保健與服務(wù)中心”計(jì)劃在入口處或園區(qū)中心，設(shè)立接待服務(wù)中心，負(fù)責(zé)組織分散游客，接待中心要采用統(tǒng)分結(jié)合的接待模式，將接待中心建成市場(chǎng)信息集散中心和產(chǎn)品服務(wù)的流通中心，它不僅僅是區(qū)內(nèi)人員了解外界信息的場(chǎng)所，也是外來(lái)游客把握整個(gè)園區(qū)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與信息的中心，它應(yīng)成為融生產(chǎn)、加工、消費(fèi)、分配、交換各種信息資源的總的平臺(tái)。

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”應(yīng)努力建設(shè)成為在全國(guó)乃至全世界特別是東南亞地區(qū)重要的根雕產(chǎn)品交易中心、根雕藝術(shù)傳播中心、根雕技藝傳承實(shí)踐基地。不斷擴(kuò)大功能區(qū)塊在潛在消費(fèi)群體中的市場(chǎng)影響力，并時(shí)刻與市場(chǎng)信息保持互動(dòng)，提高項(xiàng)目的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、建設(shè)方案

1.彈性有序的建設(shè)

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)遵循規(guī)劃原則控制與市場(chǎng)需求的雙向適應(yīng)，即規(guī)劃所制定的開(kāi)發(fā)對(duì)策是宏觀性的、有彈性的，非一成不變的。尤其是在具體項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)上，應(yīng)保留根據(jù)最新的市場(chǎng)需求狀況或合作投資商的意愿進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整的余地。

2.循環(huán)節(jié)約的建設(shè)

要時(shí)刻以節(jié)約為準(zhǔn)則，發(fā)展循環(huán)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。在園區(qū)建筑方面，要考慮低環(huán)境影響設(shè)計(jì)（如生態(tài)居所構(gòu)建），使建筑與環(huán)境互相交融、和諧統(tǒng)一。同時(shí)在各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)上，要以能源最優(yōu)化利用和廢物最小化為原則，切實(shí)將生態(tài)意識(shí)與生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到園區(qū)內(nèi)的各個(gè)場(chǎng)所和各項(xiàng)活動(dòng)。

3.形象系統(tǒng)的建設(shè)

產(chǎn)業(yè)園形象是指產(chǎn)業(yè)園區(qū)留在潛在商人或游客心目中的感知映象?！爸袊?guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的開(kāi)發(fā)建設(shè)，將通過(guò)根雕藝術(shù)品加工展銷、根雕藝術(shù)品研發(fā)、休閑旅游體驗(yàn)等功能的有機(jī)結(jié)合，成為我國(guó)和浙江省山區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與新農(nóng)村建設(shè)的一面旗臶，其運(yùn)作模式是跨行業(yè)的，是由一個(gè)產(chǎn)業(yè)而延伸展開(kāi)的產(chǎn)業(yè)鏈。樹(shù)立這個(gè)形象是我們項(xiàng)目發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。確定了項(xiàng)目形象后，就可以根據(jù)游客對(duì)這種形象的態(tài)度與競(jìng)爭(zhēng)目的地的形象，對(duì)該形象進(jìn)行修正強(qiáng)化與重塑。一旦整個(gè)園區(qū)的企業(yè)形象得以逐步樹(shù)立并在所有員工和管理者中形成共識(shí)，則應(yīng)該在整個(gè)園區(qū)內(nèi)營(yíng)造“全方位、全方面的形象構(gòu)建體系”，并制定系統(tǒng)高效的推進(jìn)戰(zhàn)略。除硬件設(shè)施建設(shè)外，在人員培訓(xùn)、企事業(yè)管理、資金引入等方面也盡量塑造相配套對(duì)等的系列策略，同時(shí)力求在相關(guān)產(chǎn)業(yè)或部門建立持之有效的長(zhǎng)期監(jiān)督與激勵(lì)機(jī)制，以謀求園區(qū)形象的盡快樹(shù)立與深化提高。

第五章 項(xiàng)目建設(shè)方案

整個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)要整體布局、統(tǒng)一建設(shè)，要以功能分區(qū)布局規(guī)劃系統(tǒng)為基礎(chǔ)，進(jìn)行土地利用與綠化配臵、園區(qū)生產(chǎn)與場(chǎng)館布局、接待服務(wù)、地勢(shì)利用與規(guī)劃、交通網(wǎng)絡(luò)體系、供配電與照明規(guī)劃、給排水與管網(wǎng)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)建設(shè)以及各類開(kāi)發(fā)性游憩性項(xiàng)目布局的系統(tǒng)規(guī)劃，形成“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的七大規(guī)劃系統(tǒng)。

一、土地資源的利用與綠化

項(xiàng)目對(duì)土地資源的利用，出發(fā)點(diǎn)是因地制宜，首先要保護(hù)植被、水源資源，擴(kuò)大森林和綠化覆蓋，增加水面景觀。項(xiàng)目要改良植被品種，清理雜草、次生小雜樹(shù)，改種樹(shù)齡長(zhǎng)、樹(shù)形好與景觀美的樹(shù)種。地形地貌經(jīng)過(guò)改造后要盡可能順其自然，一些山丘地要以保護(hù)為主，適當(dāng)改變與調(diào)整，力求以美化區(qū)域環(huán)境為基礎(chǔ)。區(qū)內(nèi)地下水埋藏較深，要有排洪要道，因此要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用原有的排洪道，連接縣城管網(wǎng)，增強(qiáng)排洪導(dǎo)流蓄水以及排污等能力。

設(shè)計(jì)方案要求整個(gè)園區(qū)內(nèi)的綠化要有新的時(shí)代特征，有超前性，要營(yíng)造自然、大氣、注重生態(tài)平衡的原則，形成穩(wěn)定的植被。區(qū)內(nèi)的綠化還要有地域特征，以本地特色樹(shù)種為主，形成四季常綠又強(qiáng)調(diào)季相變化的景觀特色。種植設(shè)計(jì)要體現(xiàn)總體布局的功能要求，同時(shí)重視生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮適宜氣候特性的植樹(shù)造景，統(tǒng)一全園區(qū)的植物風(fēng)格。每個(gè)景點(diǎn)或小的區(qū)域要根據(jù)形成景觀的要求，確立合適的植物種類，既要有各景點(diǎn)自身特色，又要和整個(gè) 園區(qū)的氛圍相協(xié)調(diào)，做到樹(shù)成蔭、樹(shù)成群、草成坪、草成片的優(yōu)美景觀和物種多樣性的要求，做到四季常綠、季季有花，景觀隨季節(jié)轉(zhuǎn)換而鮮明的季向特征，道路外側(cè)要有優(yōu)美的天際輪廓線，同時(shí)利用色葉樹(shù)及花灌木，形成大面積的色塊效果。另外，根據(jù)不同的景觀和功能設(shè)施，配臵立體植物群落。

二、交通組織與道路系統(tǒng)

園區(qū)內(nèi)交通形式實(shí)行人車分流，包括車行道、步行、電瓶瀏覽車等。交通組織要滿足系統(tǒng)的高效、人員分流的方便，體現(xiàn)生產(chǎn)、生活與休閑旅游的舒適感覺(jué)和較高的體驗(yàn)需要，園區(qū)內(nèi)的建筑通道疏散按國(guó)家設(shè)計(jì)規(guī)范執(zhí)行。交通設(shè)計(jì)還要考慮自備車、殘疾通道以及應(yīng)急通道的高標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是要事先考慮節(jié)假日的高峰壓力，以及對(duì)供水供電、交通、住宿餐飲以及服務(wù)需要的滿足。開(kāi)通縣城主要交通樞紐至園區(qū)的專線車，附近線路適當(dāng)延伸。園區(qū)內(nèi)的交通工具可以采用電瓶車，以及對(duì)環(huán)保質(zhì)量要求較高的排放標(biāo)準(zhǔn)車型，或規(guī)定使用綠色能源。

三、供配電與照明

園區(qū)內(nèi)的供電系統(tǒng)要講究美觀實(shí)效，特別是要從景觀角度進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，避免視覺(jué)污染。園區(qū)內(nèi)的生產(chǎn)用電以及休閑娛樂(lè)設(shè)備、辦公住宿等盡量采用太陽(yáng)能發(fā)電或其它綠色能源，以盡可能地體現(xiàn)整個(gè)園區(qū)“根雕綠色文化產(chǎn)業(yè)園”的整體概念設(shè)計(jì)與形象定位。根據(jù)景觀設(shè)計(jì)，在道路、公共綠地及雕塑、園林小品等景點(diǎn)布臵與環(huán)境相適應(yīng)的庭院燈、草坪燈、投射燈、地藏?zé)舻让饕暭帮椌罢彰髟O(shè)備，由園區(qū)總體控制中心控制和管理，控制方式分為光控、時(shí)控和人控相結(jié)合。一般照明設(shè)計(jì)，根據(jù)園區(qū)內(nèi)不同景點(diǎn)和功能點(diǎn)的特性而采用不同亮度和形式的照明，主干道和主要廣場(chǎng)、休閑娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所一般為金屬鹵鹽反向燈結(jié)合草坪，燈高為6-9米，次干道采用園林燈或草坪燈，燈高一般在5米以上。住宿盡可能地采用太陽(yáng)能，同時(shí)電壓線與管網(wǎng)盡可能地入地，以減少視覺(jué)污染。

四、給排水與管網(wǎng)系統(tǒng)

園區(qū)內(nèi)的供水系統(tǒng)要納入縣城管網(wǎng)系統(tǒng)，要超前系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、系統(tǒng)施 工，從而保證園區(qū)內(nèi)部的環(huán)境整潔與高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在引用水方面，鼓勵(lì)進(jìn)行節(jié)約用水，使之符合“綠色產(chǎn)業(yè)園”的主題。在生活用水方面，要多渠道地規(guī)劃使用，如引入河水，開(kāi)發(fā)新的水源，循環(huán)利用雨水或凈化污水來(lái)灌溉綠化等。

五、信息系統(tǒng)及管理

園區(qū)內(nèi)需要高度重視生產(chǎn)信息交流與反饋，充分運(yùn)用信息技術(shù)，以溝通市場(chǎng)所需。以園區(qū)內(nèi)部的總接待服務(wù)中心為平臺(tái)，創(chuàng)立園區(qū)的藝術(shù)品開(kāi)發(fā)動(dòng)態(tài)跟蹤系統(tǒng)、網(wǎng)上技術(shù)交易市場(chǎng)與認(rèn)證中心、銷售系統(tǒng)與平臺(tái)，以及生產(chǎn)銷售信息系統(tǒng)，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為各種消費(fèi)者包括游客提供產(chǎn)品、技術(shù)、交通、商務(wù)、氣象等預(yù)定服務(wù)，并由此獲得統(tǒng)計(jì)分析信息、數(shù)據(jù)，促使項(xiàng)目園區(qū)內(nèi)部的產(chǎn)品緊跟市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)潮流，促進(jìn)根雕產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和大眾化消費(fèi)。中遠(yuǎn)期爭(zhēng)取進(jìn)入全國(guó)乃至全球銷售系統(tǒng)，拓展全球根雕商務(wù)市場(chǎng)。

六、招商政策與服務(wù)

產(chǎn)業(yè)園從軟硬件多個(gè)方面為入園企業(yè)的發(fā)展提供助力。首先，在產(chǎn)業(yè)園硬件建設(shè)方面充分考慮到產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，配備健全的配套與服務(wù)設(shè)施，包含博物館、展示中心、藝術(shù)中心、會(huì)議中心，以及酒店、商務(wù)休閑設(shè)施等等。其次，產(chǎn)業(yè)園的運(yùn)營(yíng)計(jì)劃中，著力于打造服務(wù)平臺(tái)，配合以眾多的行業(yè)專業(yè)活動(dòng)、展會(huì)等，為園區(qū)營(yíng)造產(chǎn)業(yè)氛圍，為入園企業(yè)發(fā)展提供基礎(chǔ)平臺(tái)。再次，給予入園企業(yè)以優(yōu)惠的扶持政策。

第六章 投資預(yù)算分析

“中國(guó)開(kāi)化根雕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”要追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏，有力促進(jìn)開(kāi)化縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

一、項(xiàng)目投資

1.建筑、構(gòu)筑物及其他土建工程 2000萬(wàn)元

（1）土方與地形改造 120萬(wàn)元（2）休閑廣場(chǎng)、娛樂(lè)平臺(tái)等 50元

（3）道路系統(tǒng) 30萬(wàn)元（4）生產(chǎn)與展示場(chǎng)地土建（配電房與庫(kù)房等）1500萬(wàn)元

（5）辦公、配套設(shè)施建設(shè) 300萬(wàn)元

按照每平方米的土建成本為1000元，其中生產(chǎn)、加工、研發(fā)、倉(cāng)儲(chǔ)、展示、銷售、體驗(yàn)等生產(chǎn)建筑面積共計(jì)2萬(wàn)平方米計(jì)算，包括基本服務(wù)設(shè)施、娛樂(lè)設(shè)施與公共建筑等等在內(nèi)，建筑總成本約為2000萬(wàn)元（不含地價(jià)）。

2.藝術(shù)造型工程

10萬(wàn)元 3.園林綠化、小品工程及裝修 20萬(wàn)元 4.音響與藝術(shù)燈光工程

10萬(wàn)元 5.給排水系統(tǒng)與污水處理站（分?jǐn)偝杀荆?0萬(wàn)元 7.供配電與室外照明

20萬(wàn)元 8.弱電與暖通工程

10萬(wàn)元 9.消防工程

10萬(wàn)元 10.娛樂(lè)設(shè)備、辦公與交通設(shè)備 30萬(wàn)元 11.基本建設(shè)費(fèi)、籌建管理費(fèi) 20萬(wàn)元 12.不可預(yù)見(jiàn)費(fèi)

20萬(wàn)元

以上項(xiàng)目總投資合計(jì)為2180萬(wàn)元。

第七章 項(xiàng)目規(guī)劃經(jīng)費(fèi)預(yù)算

1.開(kāi)化考察（交通、住宿等）

10(人次)×10(天)×200（元/人天）=20000（元）

2.室內(nèi)作業(yè): 10(人)×30(天)×100（元/人天）=30000（元）3.國(guó)內(nèi)考察調(diào)研費(fèi): 住宿：5(人)×10(天)×300（元/人天）=15000（元）交通：5(人)×3000（元）＝15000元

4.科研業(yè)務(wù)費(fèi)、計(jì)算分析費(fèi)：3(人)×20(天)×100（元/人天）=6000（元）5.資料費(fèi)、文獻(xiàn)檢索費(fèi): 15000（元）

6.協(xié)作交流費(fèi)、協(xié)作調(diào)查費(fèi)：5(人次)×10(天)×200（元/人天）=10000（元）7.勞務(wù)費(fèi): 10(人次)×50(天)×50（元/人天）=25000（元）8.管理費(fèi)（13%）: 17680（元）

以上項(xiàng)目合計(jì)需經(jīng)費(fèi)：153680萬(wàn)元。

1、核心賣點(diǎn)是什么？

2、視覺(jué)中心形象是什么？

3、建設(shè)發(fā)展的規(guī)劃、步驟

4、盈利模式與投資回報(bào)分析

第三篇：根雕買賣協(xié)議書(shū)

甲方（賣方）:

乙方（受方）:

甲、乙雙方在平等、自愿的基礎(chǔ)上，經(jīng)友好協(xié)商，簽訂買賣協(xié)議，以資甲、乙雙方共同遵守。

一、產(chǎn)品名稱及數(shù)量：根雕藝術(shù)品共計(jì)_____件，詳見(jiàn)清單；

二、合同價(jià)款：合計(jì)價(jià)款為人民幣_(tái)___________元（大寫(xiě)：___________________）。

三、支付方式：______________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

四、如在履行本協(xié)議過(guò)程中發(fā)生爭(zhēng)議的，則交由乙方所在地人民法院處理。

五、如有未盡事宜，雙方應(yīng)本著誠(chéng)信的原則進(jìn)行協(xié)商確定，并簽訂補(bǔ)充協(xié)議。

六、本協(xié)議的簽訂系甲、乙雙方的共同真實(shí)意思表示，不存在期許、重大誤解、顯失公平、乘人之危等可撤銷情形。

七、甲、乙雙方不得單方變更或解除本協(xié)議。

八、本協(xié)議自甲、乙雙方簽字或蓋章時(shí)生效。

九、本協(xié)議壹式貳份，甲、乙雙方各執(zhí)壹份。

十、貨物清單：_________________________________________________________

_____________________________________________________________________

甲方： 乙方：

年 月 日 年 月 日

第四篇：竹雕根雕培訓(xùn)教案

竹根雕中級(jí)工培訓(xùn)教材

竹刻技法介紹

竹刻是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品種之一。竹刻制品有扇骨、筆筒、文具、對(duì)聯(lián)等上面雕刻文字和圖案的精美工藝品。我國(guó)人民歷來(lái)愛(ài)竹，竹子因其節(jié)實(shí)竿挺，虛中潔外，筠色潤(rùn)貞，四季長(zhǎng)青，故自古以來(lái)被視作祥瑞之物，為人們所喜愛(ài)，幾千年來(lái)一直是文人墨客歌詠和描繪的對(duì)象，從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》到繪畫(huà)中的“四君子“、“歲寒三友“，竹子都是樸素而氣質(zhì)高尚的象征。竹子是屬于君子型的植物，所以《幼學(xué)瓊林》說(shuō)：“竹稱君子，松號(hào)丈夫。所謂“高風(fēng)亮節(jié)”是人格的修養(yǎng)直接取法乎竹的 1 證明。因此我國(guó)歷史上特多愛(ài)竹成癖的古人，魏晉有“竹林七賢”，唐代有“竹溪六逸”，王維有“竹里館”，蘇東坡則宣稱：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。宋代文與可的《竹頌》中提到“心虛異眾草，節(jié)勁逾凡木”。

我國(guó)竹刻起源很早，據(jù)〈禮記》記載，秦漢前的士大夫們?cè)诘涠Y的儀式上就要使用竹制品，這類竹制品具有很強(qiáng)的文飾作用。竹刻在漢朝已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，然而，由于歷史實(shí)物不多，我們現(xiàn)在不可能很全面地了解當(dāng)時(shí)的竹刻工藝?，F(xiàn)在，我們從很少的一些出土文物中還是可以對(duì)那時(shí)的情況進(jìn)行一些想象和推斷。比如，在西漢馬王堆一號(hào)墓中出土的一件漆竹勺柄，就表明當(dāng)時(shí)的竹刻工藝的水平已是相當(dāng)高 2 的，本來(lái)這是一件實(shí)用的生活用品，然后其上刻有很精美細(xì)致的寵紋，加以髹漆，便成為一件竹刻工藝品了。以后，專門制作的竹刻工藝品也出現(xiàn)了，相傳晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之就有一只非常精美的斑竹筆筒，他非常喜愛(ài)它，給它起了個(gè)名字叫“裘鐘”古而六朝時(shí)，齊高宗賜給明僧一件竹根如意，這表明當(dāng)時(shí)己有一竹根雕的竹刻工藝和品種了。

宋代以后，陳置幾案的小件雕刻，異彩紛呈，粲然奪目。如琢玉、鏤牙、刻犀、范銅、塑瓷，乃至鐫硯、模墨，多為前代所未有。雕刻的體制規(guī)模，題材技法，至元明而大變。竹刻就在這一背景下得到了迅速發(fā)展，因?yàn)楦鞣N工藝必然互影交光，息息相通。至明中葉，文 3 人藝術(shù)家們?cè)谇叭嘶A(chǔ)上致力發(fā)展，終于把竹刻從比較簡(jiǎn)單的、以實(shí)用為主的工藝品，提高到比較細(xì)致的、以欣賞為主的藝術(shù)品，使之形成為一種專門藝術(shù)。以后，便名手輩出，窮工殫巧，蔚為大觀，成為雕刻史上我國(guó)特有的一朵藝苑奇葩。

明、清兩代是竹刻發(fā)展的黃金時(shí)期。竹刻藝術(shù)主要流行于我國(guó)南方的產(chǎn)竹地區(qū)，比如浙江、江蘇、上海、四川！湖南和廣東等地。在明代正德、嘉靖時(shí)期形成了金陵（今南京）、嘉定（今屬上海市）兩大竹刻中心，而且行成了各種竹刻流派，名家輩出，空前繁榮?？讨竦姆椒ㄓ泻芏喾N類，刻竹是作者的情思馳騁于竹，用刀來(lái)傳達(dá)自己心中的情感，全憑自己的 4 悟性，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種刻竹方法。

竹雕留青工藝介紹

留青簡(jiǎn)介：

蘇東坡曾有過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的詩(shī)句。竹刻自古以來(lái)就為宮廷、文人雅士所珍藏秘玩。400年來(lái)，竹刻的表現(xiàn)形式與技法多種多樣，而留青是竹刻中難度最大的一種。比淺雕更具有立體感。留青相對(duì)其他竹刻而得此名稱，如圓雕、透雕、浮雕、淺雕等都是將竹子表皮青筠去掉再施加雕刻。留青則是直接在竹皮上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的技法，即留像子表層原有的青色，鏟去花紋以外的青筠，露出竹肌為地，加工處理后的竹青色淺，呈微黃，5 質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，竹肌色較深，質(zhì)地為一絲絲纖維狀，由于兩者色質(zhì)的差異，留青竹刻便展現(xiàn)出深淺不同的層次，猶如墨分五色的變化，達(dá)到了中國(guó)水墨畫(huà)的整體效果，但又不是水墨畫(huà)，概括地講，高水準(zhǔn)的留青就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)在竹皮上的再創(chuàng)作。

留青歷史：

留青竹刻傳世最早的是唐代的“尺八”樂(lè)器，此樂(lè)器用三節(jié)竹莖制成，周身滿雕花草、禽蝶，樹(shù)木下四個(gè)仕女或執(zhí)扇，或摘花，或彈琵琶，其服飾姿態(tài)各異，與當(dāng)時(shí)之金銀器同一意趣，但它的技法還比較單一，竹皮去留分明，故紋與地截然兩色，留青上加以線刻，取法漢墓墓壁的刻法。

留青竹刻在唐代開(kāi)始流行時(shí)，最初只是平面雕刻，將圖文部分留下，其余部分刮掉；所刻的紋飾，也只是進(jìn)行陽(yáng)文或陰文雕刻，只有花紋的變化，而沒(méi)有雕刻技法的變化。

明代竹人輩出，?？塘羟嗾邽閺堊诼?。其確切生卒年代幾籍貫不詳，其作品常署款“希黃”，其印為“宗略”、“張宗略印”。上海博物館藏有張氏所作“南窗遐觀圖”詩(shī)筒，整件作品通過(guò)遠(yuǎn)山近坡、庭院樹(shù)木、人物、屋舍營(yíng)造了寧?kù)o淡雅的氛圍。

張氏悉用留青之法，藉竹筠、竹肌色質(zhì)之異，使筆劃分明，工細(xì)如畫(huà)，皮層之全留、多留、少留，深明深淺之變化，自成一家，實(shí)為留青技法的一大發(fā)展，但其作品精巧有余而氣 7 韻不足，用刀以平鋪直推為主，線條缺乏變化，層次的深淺變化較單一。

清初潘西鳳，字桐岡，號(hào)老桐，浙江新昌人，寄寓揚(yáng)州，與鄭燮同時(shí)代人。是一位竹刻藝術(shù)家，名重于時(shí)。上海博物館藏有其留青“竹石菊花圖”筆筒，畫(huà)面以玲瓏剔透的太湖石為主，右傍出菊一枝，莖端花朵有三，正反兩朵盛開(kāi)，一朵半開(kāi)參差其間，菊花似惲南田之風(fēng)格，葉片向背、正側(cè)錯(cuò)落有致，葉莖的處理有陰有陽(yáng)、富有變化。石之左背生小竹二竿，取勢(shì)與菊花相迎，竹葉勁健，取宋畫(huà)之法。畫(huà)面左上采陰刻楷書(shū)款。整件作品疏密有序，章法可循，經(jīng)營(yíng)得體，起承轉(zhuǎn)合合乎畫(huà)理，其雕法分色層次之多，似不及張希黃，而狀物字畫(huà)傳 8 神、氣韻之生動(dòng)則有過(guò)之而無(wú)不及，充分體現(xiàn)了其藝術(shù)底蘊(yùn)之深厚，不愧為前清四大家之一。

尚勛是清代頗有造詣的竹刻家，其生平事跡未見(jiàn)記載。據(jù)作品推測(cè)他當(dāng)為清乾嘉時(shí)期人。尚勛與張希黃雖都擅刻留青，但風(fēng)格截然不同，張擅以界畫(huà)、亭臺(tái)、樓閣、屋舍為布景，以平遠(yuǎn)布局作遠(yuǎn)景見(jiàn)長(zhǎng)；尚勛則以近景見(jiàn)勝，狀物簡(jiǎn)潔，其最成功之處，為人物傳神，毫發(fā)入微，神態(tài)細(xì)膩生動(dòng)，呼之欲出。

由于張希黃、老桐、尚勛等竹刻高手的努力，把留青竹刻推向了新的藝術(shù)境界，但在眾多的竹刻形式中仍處于非主流地位。清中期以后，刻竹崇尚陰刻，一味追求用刀痕再現(xiàn)筆墨效果，導(dǎo)致古法漸失，面目日趨平淺單一。至 9 本實(shí)際上半葉，聚居上海的金西崖、支慈、徐素白等竹刻家深知弊端，力矯其失，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，留青這一竹刻形式更顯示出它獨(dú)具的潛力，在張氏、老桐、尚勛的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步得到發(fā)展。

留青取材：

留青竹刻它對(duì)材料要求很高，最好是取三至五年的臘月毛竹進(jìn)行刀刻。新選來(lái)的毛竹必需經(jīng)過(guò)特殊的工藝處理，才可以書(shū)畫(huà)動(dòng)刀，以防蟲(chóng)蛀，便于珍藏。

留青雕刻：

它的特點(diǎn)是在竹子表面極薄的一層青筠上進(jìn)行鐫刻的傳統(tǒng)藝術(shù)，竹刻藝人在這層竹筠上巧施全留、多留、少留、微留，不留的技藝，10 使作品現(xiàn)出層次明暗濃淡，翻轉(zhuǎn)掩映，顯示較強(qiáng)的立體感，又因竹皮為黃色，竹肌為紅色，年深月久，竹皮竹肌的色澤反差很大，竹肌顏色漸呈紫紅色，猶如初熟櫻桃，拋鞏琥珀，賞心悅目，令人愛(ài)不釋手。留青竹刻的題材非常廣泛，人物器物，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水草木、亭臺(tái)樓榭皆可入題。

留青感言：

隨著留青竹刻藝術(shù)在現(xiàn)代的發(fā)展，其題材范圍也逐漸拓展，從而使這一古老的藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。更值得一提的是，隨著國(guó)際文化交流的加強(qiáng)以及國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的漸趨成熟，留青竹刻正以它典型的東方美逐漸步入國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)，也將會(huì)為更多的人所了解和 11 喜愛(ài)。

竹雕形式豐富，除了圓雕、浮雕等不同表現(xiàn)形式之外，還引申出留青、貼黃、鑲嵌等工藝。竹雕作品依據(jù)品種和產(chǎn)地的不同，在工藝上又各有所長(zhǎng)。建筑多浮雕，擺件多圓雕，糕板雕則都是陰刻；寧波工以骨嵌著稱，潮洲工則以透雕見(jiàn)長(zhǎng)。

圓雕 是指完全立體的雕刻，即前后左右均完整雕出景物形象，具有三度空間，在不依附任何背景的情況下，可從四周的任何角度進(jìn)行欣賞。這種以圓雕技法刻制的器皿，大多是取竹根為材，根據(jù)竹的自然形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)，略施雕鏤，使其成為或巧妙、或古樸、或精致，供人觀賞的藝術(shù)品。這種因材施藝的創(chuàng) 12 舉，看似簡(jiǎn)單，實(shí)極難為。不僅要有豐富的想象力和卓越的獨(dú)創(chuàng)性，還要有極為高超的雕刻技術(shù)，兩者之間必須緊密配合。最具代表的要數(shù)封氏家族。封氏是竹刻世家，世代相傳多至五六代以上。其中最有名的封錫爵、封錫祿、封錫璋三兄弟，號(hào)稱鼎足。他們繼承了朱氏刻竹中的圓雕技藝，以竹根為原料，摹仿現(xiàn)實(shí)寫(xiě)生，所制作的器物多以新奇勝。封錫祿和封錫璋兄弟由于技藝精絕，名聲遠(yuǎn)播，被地方官推薦，于康熙四十二年（1703）年被召入宮，于養(yǎng)心殿服務(wù)。

浮雕 是指在平面基礎(chǔ)上雕刻藝術(shù)形象，物象近似繪畫(huà)，前后體積壓縮。因此，浮雕是介于繪畫(huà)和雕刻之間的一種藝術(shù)形式。浮雕的 13 制作過(guò)程也表明了這一點(diǎn)，即在雕刻前，先將畫(huà)稿貼在刻板上，然后依據(jù)畫(huà)稿進(jìn)行雕刻。根據(jù)浮雕立體程度的差別，可分為“高浮雕”、“淺浮雕”、“薄意雕”、“線雕”等。高浮雕，與圓雕相接近，所雕形象起伏較一般浮雕大，有的局部為圓雕，具有很強(qiáng)的立體感。淺浮雕，與繪畫(huà)相接近，所雕刻的想象所起伏較一般浮雕平緩。薄意雕，最淺薄的浮雕，所表現(xiàn)的形象僅是一層平緩的起伏，意到即止。

留青 所謂“留青”，也稱平雕，即是用竹子表面一層青皮雕刻圖案，把圖案之外的青皮鏟去，露出竹肌。竹材干后始能奏刀，此時(shí)表皮已由青轉(zhuǎn)白。所謂“跡若粉描”，與留青之花紋正合?？毯蟛豁氁粌奢d，表皮即呈淡黃 14 色，但此后變化不大。竹肌則由淡黃而深黃，由深黃而紅紫，故皮、肌色澤之差異會(huì)越來(lái)越明顯。這種雕刻方法不僅精巧，而且竹器外表色澤瑩潤(rùn)，經(jīng)常撫摩掌玩，年代越是久遠(yuǎn)，竹肌顏色越是深沉，光滑如脂，溫潤(rùn)如玉，色澤近似琥珀，同時(shí)圖案部分也越清晰突出。這種技法始于唐代，當(dāng)時(shí)雖是留青竹雕的初期階段，所刻紋飾還比較渾樸簡(jiǎn)單，但這種技法的出現(xiàn)，顯示出了竹刻藝術(shù)的提高與進(jìn)步。

透雕 透，意為穿透。透雕又稱通雕。通，意為貫通。有在浮雕基礎(chǔ)上鏤空其底版使圖象空靈突出，分為單面鏤空雕與雙面鏤空雕。有在圓雕基礎(chǔ)上作鏤空透雕，雕出內(nèi)層的景物。也有平面多層透雕，多的可達(dá)五六層。

貼黃 又稱“竹黃”、“翻黃”、“反黃”、“文竹”等。其工藝乃取竹筒內(nèi)壁之黃色表層翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，經(jīng)煮壓、粘貼到木制胎骨上使其成器。侵中期以來(lái)，江蘇嘉定、浙江黃巖、湖南邵陽(yáng)、四川江安、福建上杭均以制作貼黃著稱。據(jù)已知文獻(xiàn)記載，以上杭為較早。貼黃器以木為胎。木胎可隨意造型，故能突破竹材為圓筒形的限制，可以制成各種形狀的器物，并因此而增加其實(shí)用價(jià)值，所以貼黃器是值得并應(yīng)該提倡的。不過(guò)貼黃甚薄，只能淺刻。一般民間的貼黃器，造型雕飾都比較簡(jiǎn)單。但清宮所藏，精工華美，遠(yuǎn)非民間者可比。

鑲嵌 為了增加竹木雕的層次感，采用與載體色澤不同的材料通過(guò)鑲嵌形成圖案。如嵌 16 牙、嵌玉、嵌石、嵌竹、嵌木、嵌骨、嵌螺鈿、嵌珊瑚、嵌玳瑁、嵌珍珠、嵌瓷等材料。用多種材料鑲嵌在一件作品上，稱“百寶嵌”。

竹刻鑒賞秘要

竹刻鑒賞秘要

一、竹刻源流

我國(guó)竹刻工藝歷史悠久。在考古發(fā)掘中，由于歷史和自然環(huán)境等因素，古代竹木器不易保存。目前所見(jiàn)到的較早的竹雕器是湖南馬王堆漢墓出土的竹勺。南北朝時(shí)有詩(shī)云： “野爐然樹(shù)葉，山杯棒竹根?！笨上胍?jiàn)漢時(shí)雕竹制器的概況。宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷五，記載了漢時(shí)竹刻技藝并言出現(xiàn)了“留青”的刻法。17 竹刻成為專門藝術(shù)，應(yīng)從明代中期開(kāi)始。明清時(shí)期，我國(guó)竹刻工藝日益繁榮。竹刻在盛產(chǎn)竹子的江南地區(qū)，出現(xiàn)了上海嘉定與江蘇金陵兩派。兩派竹刻藝術(shù)家既從竹根刻圓雕人物，又在竹制筆筒、扇骨上鐫刻，有的還善于利用株皮與膚里的不同質(zhì)感創(chuàng)造“留青”的特殊藝術(shù)效果。金陵派以濮仲謙為首，此派竹刻風(fēng)格開(kāi)始簡(jiǎn)樸，后漸工細(xì)。嘉定派竹刻影響更大，作者大都擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，用刀如筆，雅俗共賞。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間是竹刻工藝興旺時(shí)期。著名“竹人” 有朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫父子。朱氏三代竹刻珍器，能流傳到今天的已屬鳳毛麟角。進(jìn)上海博物館藏有朱稚征所刻香熏，取材于一截紫竹，下設(shè)底座。香熏通體飾以鏤雕仙人練 18 丹圖。所刻人物、器件。風(fēng)景布局無(wú)不得當(dāng)，人物形態(tài)神韻呼之欲出。清代竹刻筆筒，用“角孚”款。由一截天生橢圓扁竹刻就，得自然造化之妙。正面為漁翁夜泊圖，漁夫與隱士神態(tài)逼真；水面浪水粼粼，蘆葦折腰；背景則是嵯峨大山、樹(shù)木參天、依巖而立、花葉枝蔓，栩栩如生。另一件故宮所藏竹刻珍品“牧牛圖竹雕筆筒”也極為有名氣。作品作者估計(jì)為清代嘉定竹人。牧牛圖竹雕筆筒，由一段二節(jié)的偏欹竹根雕作，方14厘米，其徑弧曲不一，上下不等。作者因勢(shì)隨形，運(yùn)筆施刀，雕刻成山拗“牧?！眻D景，牧牛圖背景山壁如削，卻又參差凹凸，作者借用其間自然竹節(jié)而為窄狹起伏山徑?？堂嫔嫌卸＃笈Ｊ壮鰪澖?，體魄強(qiáng) 19 壯、小牛逍遙自在，似乎在窺視草間跳躍的昆蟲(chóng)，形象極為逼真。作者運(yùn)用竹肌之筋，也很巧妙?？痰竦纳襟w，顯出竹筋的功能，猶如中國(guó)畫(huà)畫(huà)山技法的斧劈皴，平添山勢(shì)峻峭、地面苔點(diǎn)密鋪，倍增曠野生趣。

二、竹刻主要品種 翻簧竹刻：

竹刻之一種。也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”和“文竹”。將毛竹鋸成竹筒，去節(jié)去青，留下一層竹簧，經(jīng)煮、曬、壓平、膠合成鑲嵌在木胎、竹片上，然后磨光，再在上面雕刻紋樣。內(nèi)容有人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法等。北京故宮博物院藏有不少清代乾隆重時(shí)期的翻簧制品，當(dāng)時(shí)的福建上杭，制作的翻簧器相當(dāng) 20 精美。此后湖南邵陽(yáng)成為重要產(chǎn)地。道光咸豐以后，上海嘉定也成為生產(chǎn)中心之一。浙江黃巖、四川江安，亦是著名產(chǎn)區(qū)。翻簧的雕刻，多在很薄的竹簧表面，故以陰紋淺刻為主，亦有施以薄雕的。色澤光潤(rùn)，類似象牙。產(chǎn)品以實(shí)用的茶葉罐、花瓶、臺(tái)燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤(pán)為主。

留青竹刻：

竹刻之一。留青，是留用竹子表面的一層青筠，作為雕刻圖紋；然后鏟去圖紋以外的竹青，露出下面的竹肌作地，故名“留青竹刻”。竹青選用深山冬竹，經(jīng)防霉防蛀工藝處理，成品第面光潤(rùn)。竹筠潔如玉，竹肌有絲紋，竹筠色淺，年久呈微亮；竹肌年愈久，色愈深，色 21 如琥珀。留青竹刻，宜充分利用這種質(zhì)地和色澤變化差異，采取青筠全留、多留、少留或不留，分出層次，形成色彩從深到淺，自然退暈效果。明晦濃淡，因景而施。竹刻留青之法到明末張希黃時(shí)已大備。立葆恂《舊學(xué)庵筆記》載其竹刻山水臂擱事，“凡云氣、夕陽(yáng)、炊煙，皆就竹皮之色為之。妙造自然。不類刻畫(huà)。”道出張希黃運(yùn)用竹筠之妙。留青竹刻產(chǎn)品有臂擱、書(shū)鎮(zhèn)、筆筒、臺(tái)屏和案頭小品等。

三、竹刻技法

陽(yáng)紋砂地 竹刻技法之一。

系陽(yáng)紋刻法，地作砂粒狀，有細(xì)砂地、粗砂地、核桃地、香櫞地（一名桔皮地）等。

薄地陽(yáng)文 竹刻技法之一。

其義有三；一指清代吳魯珍所刻淺浮雕，其刻法淺于明代的高浮雕，故名“薄地陽(yáng)文”。一指較吳魯珍淺浮雕更低的陽(yáng)文。近人所謂“薄地陽(yáng)文”，將花紋以外全部竹地或鄰近花紋四周之竹地刮去，使花紋微微高起，然后雕刻。

陷地深刻 竹刻技法之一。

一種深刻，比一般深刻更深。竹林表面光素，稱為地，所雕圖像全部刻陷地中，有五六層，始達(dá)其最深處，故名“陷地深刻”。此法始于清代前期。

竹刻地紋 竹刻技法之一。

其地紋有四；一為光地，即平地。二為空地，即透雕之鏤空地。三為幾何紋地，如雷紋、23 波紋、鱗紋、錦紋等。四為糙地，即砂地，以形似得名。紋覆地，地承紋，地為紋輔，紋因地成。

新收的筆筒最好不要用水洗。老筆筒在鄉(xiāng)下的老房子里一傳就是幾代人，其表面的包漿和白皮物質(zhì)，是經(jīng)受多年的自然因素、溫濕度、特定的房屋條件，由竹肌內(nèi)生出的霉化物，一旦年久，這種霉化物的變化達(dá)到極限，就會(huì)堅(jiān)實(shí)地附著在筆筒竹肌表面，對(duì)筆筒有很好的保護(hù)作用。筆者試驗(yàn)證明：經(jīng)過(guò)水洗的和未用水洗的筆筒，同樣在溫度25℃至35℃、相對(duì)濕度在20％至25％、不通風(fēng)的條件下觀察，用水洗過(guò)的生霉長(zhǎng)毛、開(kāi)裂且易回潮，而用大小禿頭排筆清理后，未經(jīng)水洗的筆筒，既不生霉，也 24 不開(kāi)裂（見(jiàn)圖）。此外，年代久遠(yuǎn)民間傳世的竹雕筆筒，其附著物已生根，要清洗掉必須加適量的肥皂水，這樣很傷老包漿，而棗紅色的老包漿既是歷史歲月的見(jiàn)證，又有很好的手感和美感，洗過(guò)的筆筒盡管上核桃油，仍然顯得干澀。但經(jīng)清洗后上核桃油的筆筒，不易生蟲(chóng)。是否需要水洗，應(yīng)視具體雕件而定。對(duì)必須要清洗的，清洗時(shí)盡可能不要損傷竹膚。

要用帶殼的生核桃炸專用保護(hù)油，不要用炒過(guò)的核桃仁炸油。帶殼核桃炸出的油沉積物少，且含有一定水分，不燥，故不傷筆筒。熟核桃仁炸的油燥氣大，抹上晾干后，筆筒易開(kāi)裂。因老筆筒的大多數(shù)主人歷代均有保養(yǎng)，所以，上油時(shí)只需用食指輕沾一點(diǎn)，以指尖膚面 25 有油為度，將油抹在另一掌心，兩手搓勻后，雙手持筆筒把玩，即可達(dá)到養(yǎng)護(hù)目的。油不可多，多了易回潮。

此外，切忌用各種刀具修刮筆筒上的附著物，這對(duì)雕件的原貌和品相都有影響。筆者從雜志的圖片上，就看到有的雕件用刀修刮過(guò)的痕跡，看上去雖然干凈，它已不再是作品的原有風(fēng)格。不要涂抹任何油漆和化學(xué)色料。專業(yè)書(shū)上雖有上漆一說(shuō)，其利弊應(yīng)該斟酌。老雕件本身有沉積多年的保養(yǎng)油和把玩的汗沁，上漆后很難干，雖能確保雕件不開(kāi)裂，但這樣做也就不會(huì)形成竹子由自然色變產(chǎn)生的美感。

有條件的收藏者，可將藏品放在玻璃罩內(nèi)密封保管。如無(wú)恒溫措施，為避免玻璃產(chǎn)生的 26 高溫導(dǎo)致雕件開(kāi)裂，平時(shí)可丟一個(gè)紙坨在筆筒內(nèi)，它有調(diào)節(jié)干濕度的作用。也可以放一兩把木柄鬃刷，毛向上，它可以散發(fā)筆筒內(nèi)的熱量。木制把柄有吸潮散熱的作用，連陰雨天一定要取出。另一方面，由于長(zhǎng)期密封，一旦接觸空氣或風(fēng)吹，就易造成開(kāi)裂。采用此種方法保管，能確保恒溫，并定期把玩幾下。

最好制作專用的木質(zhì)內(nèi)格子柜保管。專用保管柜氣溫在20℃至35℃，相對(duì)濕度在35％至40％時(shí)，下部放瓷器或其他物品，離地1米放竹雕件。如氣溫過(guò)燥過(guò)高，可在室內(nèi)放缽水，或放幾本書(shū)于柜內(nèi)。如收藏者住樓上，夏季過(guò)于干燥時(shí)，可放半杯水在格子上，但雕件與水杯要保持一定距離，要經(jīng)常檢查，沒(méi)必要時(shí)及 27 時(shí)取出。也可采用放舊報(bào)紙的方法，但報(bào)紙的回潮力較強(qiáng)，不宜多。并且要經(jīng)常把玩和檢查，特別是每年六七月梅雨季節(jié)要常看，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)毛，及時(shí)用鬃刷清除。

論木雕與根雕藝術(shù)的“形”與“神”

木雕分為圓雕與浮雕，圓雕的造型與浮雕造型不同，它四面都可看到，浮雕只能是單面觀賞，圓雕的構(gòu)圖力求簡(jiǎn)練、概括，使各個(gè)角度都有可欣賞的東西，木雕創(chuàng)作要在形神兼?zhèn)洹⒁陨駷橹鞯幕A(chǔ)上講究造型美，在注重寫(xiě)實(shí)、突出形象神情表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用夸張進(jìn)行提煉、概括，以進(jìn)一步加強(qiáng)形象的藝術(shù)感染力。對(duì)于人物的姿態(tài)、動(dòng)作手勢(shì)的安排，要使各個(gè) 28 角度有盡可能完美的觀賞面。

藝術(shù)家以自身的藝術(shù)素質(zhì)、修養(yǎng)及功力，除了有高超的技術(shù)與靈感外，還要有認(rèn)識(shí)、捕捉、提煉生活中瞬間形象的能力，必須在豐富生動(dòng)的社會(huì)生活中搜集到的原始材料里，以經(jīng)過(guò)思考選擇、加工提煉的素材為題材，與典故內(nèi)容材料及名人題材等，也就是創(chuàng)作內(nèi)容，使藝術(shù)形式和思想內(nèi)容密切結(jié)合、完美統(tǒng)一，使作品個(gè)性突出、生動(dòng)、傳神而又富于節(jié)奏感，還必須有時(shí)代精神的具體生動(dòng)的體現(xiàn)。

創(chuàng)作構(gòu)圖是在畫(huà)面上的精心安排，它是作者意圖思想、審美情趣的追求和體現(xiàn)，其中包括主次、交錯(cuò)、呼應(yīng)、取舍、均衡、藏露、疏密、虛實(shí)等等方面的處理。構(gòu)圖的研究還牽涉 29 到生活、立意、題材等方面，生活是源泉，立意是追求的目的。

根雕作為根的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是充分利用大自然中各種千姿百態(tài)的枯根，經(jīng)過(guò)人工順應(yīng)自然形態(tài)，巧妙地雕琢加工，創(chuàng)造出具有天然形質(zhì)美和人工雕藝美，“奇”、“巧”相結(jié)合的藝術(shù)。根雕是指局部雕刻，有意象、具象與抽象的創(chuàng)意。從根雕的法則來(lái)說(shuō)，一是求其自然，應(yīng)物象形；二是求立意，意趣結(jié)合，順乎自然，順勢(shì)取意，七分天然，三分雕琢，不可強(qiáng)求。作品應(yīng)予以“天成”之妙趣，使根雕作品獲得生動(dòng)的藝術(shù)效果，達(dá)到真正的“奇”、“巧”結(jié)合。沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造，大自然賦予創(chuàng)作者以靈感與想象，作為一 30 位根藝藝術(shù)家，不僅需要在現(xiàn)實(shí)生活中持敏銳的感受力，還要在根藝藝術(shù)創(chuàng)作中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮。

創(chuàng)作根雕作品時(shí)應(yīng)從整體著手，盡量做到不拼、不接，虛實(shí)巧妙，相交得體。其取舍部位要求布局合理，取其自然，要講究意、氣、韻、趣，達(dá)到神似的境界。顯然，一件好根雕作品離不開(kāi)恰如其分的自然根材的組合，但根藝作者也必須不斷提高自身素質(zhì)，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，沒(méi)有良好的人品藝德，藝術(shù)水平也很難提高。

根雕有兩種表現(xiàn)手法，一種是不留刀味，一種是特意留有刀味。如根雕作品《歲月》，用留刀味的手法，來(lái)表現(xiàn)老人的蒼老，刻畫(huà)得 31 惟妙惟肖。而創(chuàng)作彌勒、美女等作品時(shí)則不留刀味，取其天然美之特點(diǎn)，依勢(shì)造型，因材施藝，巧借天然美，作品取彌勒五短形象之特征，自然美之根材。在藝術(shù)處理上采用多圓構(gòu)圖，圓在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)處理手法中，代表完滿、和諧與包容，以充分體現(xiàn)團(tuán)結(jié)與吉祥美好的主題思想。

作品完成后特別要注意角度，如太仰與太俯，或偏左和右斜，角度的不當(dāng)都會(huì)影響作品的整體效果。有些作品完成后，擺在柜里觀察一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)不妥之處，還可作適當(dāng)?shù)男薷摹Ｗ髌访?，不宜過(guò)于直露，同時(shí)也要引人入勝。只要不斷地去探索研究和創(chuàng)新，相信會(huì)創(chuàng)作出更多更好的作品。

第五篇：根雕協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)怎么寫(xiě)

根雕協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)怎么寫(xiě) 范文

根雕協(xié)會(huì)會(huì)開(kāi)展寫(xiě)什么活動(dòng)呢?下面是的小編為你整理的根雕協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)，更多根雕協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)請(qǐng)我們！

根雕協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)

這學(xué)期快要結(jié)束了，在這一學(xué)期的時(shí)間里，在協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和理事的共同努力下，我們協(xié)會(huì)的各項(xiàng)工作都比較順利的完成了，通過(guò)組織一些活動(dòng)，從中吸取的教訓(xùn) 和經(jīng)驗(yàn)，都是值得我們好好總結(jié)一下的。以便在以后組織活動(dòng)時(shí)可以更加有序。

協(xié)會(huì)在本學(xué)期一共組織了三項(xiàng)賽事，分別是上學(xué)期十月份進(jìn)行的“新生杯”足球 賽和四月份進(jìn)行的“開(kāi)拓者杯”

籃球賽，還有最近剛剛結(jié)束的”新華杯”足球賽，以上的三項(xiàng)賽事都是在體育部的支持下，由協(xié)會(huì)組織承辦的。雖然時(shí)間很緊，但 是我們都爭(zhēng)取把每個(gè)活動(dòng)都做到最好。

首先是“新生杯”足球賽，由于是本次比賽主要是面向全院大一新生組織的 比賽，目的是通過(guò)組織比賽，能讓各個(gè)院系的足球愛(ài)好者相互認(rèn)識(shí)，也為校足球 隊(duì)選拔一些優(yōu)秀的球員。協(xié)會(huì)通過(guò)這次比賽的承辦，得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在 比賽的進(jìn)行過(guò)程中，協(xié)會(huì)組織人員以保證比賽的順利進(jìn)行，在比賽裁判方面，協(xié) 會(huì)通過(guò)各方面的努力，把比賽做到公平公正。

最后通過(guò)比賽，大一新生懂得團(tuán)隊(duì) 合作的重要性，也認(rèn)識(shí)了一些其他院系的足球愛(ài)好者。協(xié)會(huì)在比賽結(jié)束之后在內(nèi) 部進(jìn)行了總結(jié)，在比賽中表現(xiàn)不足的地方進(jìn)行了自我發(fā)現(xiàn)，自我教訓(xùn)。因?yàn)檫@是 協(xié)會(huì)從換屆以來(lái)的第一次大型活動(dòng)。有許多不足的地方，但最重要的是

我們從中 學(xué)到了很多，把自己學(xué)到的東西都應(yīng)用在未來(lái)的工作中。

其次是“開(kāi)拓者”杯籃球賽，這是足籃俱樂(lè)部的一個(gè)特色賽事，因此在開(kāi)始 策劃的時(shí)候協(xié)會(huì)就非常的投入，都希望把各方面的工作做到最好。在院領(lǐng)導(dǎo)的支 持和各院系學(xué)生會(huì)體育部的相互配合下，球賽如期舉辦了，比賽前期，通過(guò)與各 個(gè)院系和體育部的溝通中，修改了一些比賽規(guī)則，并且最終決定下來(lái)，以便在以 后更好的保證比賽的公平公正。在球賽的整個(gè)過(guò)程之中，協(xié)會(huì)的每個(gè)人都能按時(shí) 到場(chǎng)，各司其職，從賽事工作人員，裁判都基本上由協(xié)會(huì)包辦，這充分體現(xiàn)了足 籃俱樂(lè)部舉辦大型賽事的能力和熱情。

裁判每場(chǎng)比賽都秉著公平公正的原則認(rèn)真 的做好自己的工作，他們?cè)诒荣愔蟹e累經(jīng)驗(yàn)，不斷的提高自己的能力，為每場(chǎng)比 賽的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)自己的力量，一些重要的比賽，我們也請(qǐng)了老師來(lái)幫我們執(zhí)法 比賽。

賽事的工作人員也在比賽的過(guò)程中起了重要的作用，在每場(chǎng)比賽開(kāi)始的時(shí) 候，他們都提前到場(chǎng)，布置比賽場(chǎng)地，認(rèn)真準(zhǔn)備有關(guān)比賽的器具。幫助裁判統(tǒng)計(jì) 球員，計(jì)時(shí)，記分;維持比賽秩序;賽后打掃比賽場(chǎng)地，核對(duì)比賽分?jǐn)?shù)，在比賽 的宣傳方面，他們盡自己的最大努力，通過(guò)各種方法，把比賽的宣傳做到最好。

及時(shí)向全院師生公布比賽結(jié)果，預(yù)告比賽。

最后在協(xié)會(huì)的共同努力下，開(kāi)拓者杯籃球賽圓滿閉幕。雖然有不盡如人意 的地方，但我們相信，我們?cè)谝恢边M(jìn)步之中，下次的開(kāi)拓者杯一定會(huì)舉辦的更加 成功，讓足籃俱樂(lè)部真正達(dá)到豐富校園，活躍校園，為同學(xué)們服務(wù)的目的。

在籃球賽結(jié)束兩周后，協(xié)會(huì)在體育部的幫助下就開(kāi)始準(zhǔn)備新華杯足球賽，協(xié)會(huì)幫 助策劃和組織，雖然時(shí)間很緊，但是在各方幫助下，新華杯足球賽也按時(shí)開(kāi)賽了，雖然是剛舉辦了籃球賽，協(xié)

會(huì)的成員都很辛苦，但是我們還是堅(jiān)持每天都要有人 到場(chǎng)，組織和準(zhǔn)備當(dāng)天的比賽，雖然是烈日當(dāng)空，有時(shí)要在在球場(chǎng)呆很長(zhǎng)時(shí)間。

但是大家都沒(méi)有怨言，都用百分之百的熱情來(lái)完成各項(xiàng)任務(wù)，在比賽進(jìn)行過(guò)程中，遇到了不少問(wèn)題和麻煩，但通過(guò)協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)人員的共同商討下，問(wèn)題一一解決 了，比賽在大家的努力下順利的進(jìn)行，但是自己內(nèi)部暴露的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)了，比如說(shuō)工作人員不能堅(jiān)持及時(shí)到場(chǎng)，大家的積極性也隨著比賽的進(jìn)行慢慢的下降 了，雖然只是一些小問(wèn)題，但卻對(duì)比賽的進(jìn)行產(chǎn)生了一些影響。最后在老師的批 評(píng)和自我總結(jié)和檢討下，大家重新打起精神，把最后的比賽組織和各項(xiàng)工作圓滿 完成。隨著足球賽冠軍的產(chǎn)生。新華杯足球賽也圓滿的畫(huà)了一個(gè)句號(hào)。

隨著這兩個(gè)學(xué)院傳統(tǒng)體育賽事的結(jié)束。協(xié)會(huì)這學(xué)期的工作也結(jié)束了。我們?cè)诨顒?dòng) 中積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這

些對(duì)以后的工作和協(xié)會(huì)內(nèi)部管理都很有借鑒意義。

對(duì)協(xié)會(huì)今后的發(fā)展有很大的幫助。

最后，通過(guò)總結(jié)以上協(xié)會(huì)組織的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)期末總結(jié)，看出了還有許多方 面我們沒(méi)有把工作做到，比如說(shuō)活動(dòng)的前期宣傳，還有如何更好的應(yīng)付活動(dòng)中出 現(xiàn)的突發(fā)事件。我想通過(guò)今后的努力和不斷的總結(jié)，能夠更加完善活動(dòng)的各個(gè)方 面。

社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)怎么寫(xiě)?

活動(dòng)各種各樣，但是萬(wàn)變不離其宗。要寫(xiě)一篇活動(dòng)總結(jié)，主要有以下一些步驟。

首先，介紹活動(dòng)的基本情況是怎樣的。將活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程及具體的實(shí)施過(guò)程描述清楚。

其次，本次活動(dòng)主要針對(duì)目標(biāo)或結(jié)果實(shí)行了怎樣的措施。

第三，說(shuō)成效。組辦了本次活動(dòng)取得了怎樣的成效。是否達(dá)到預(yù)期效果。效果如何。

第四，活動(dòng)的特別之處。與其他活動(dòng)，或者往次活動(dòng)的不同之處。有何特點(diǎn)。

第五，總結(jié)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足。籌備中、或組織上、或舉辦的過(guò)程中有任何的不足之處、不完善之處。

第六，下一步如何打算，或者在以后的活動(dòng)中，打算怎樣更好的組織。

按這樣的步驟，基本上一個(gè)全面的活動(dòng)總結(jié)就出來(lái)了。根據(jù)活動(dòng)的主題或者內(nèi)容不同，也可以有相應(yīng)的變化，增減。