第一篇：高考作文沖刺策略

高考作文沖刺策略 高考作文沖刺策略：

策略一 工整的書(shū)寫(xiě)

隨著電腦的普及，中國(guó)人漢字書(shū)寫(xiě)的整體水平顯著下降，在高考作文中，甚至出現(xiàn)字跡不清、書(shū)寫(xiě)潦草的“疑難卷”，讓閱卷老師難以辨認(rèn)，作文的分?jǐn)?shù)自然受到影響。文面不整潔，隨意涂改；字跡不工整，歪歪扭扭閱卷老師在看到這樣的試卷時(shí)，可能自然會(huì)產(chǎn)生厭煩感，并可能在潛意識(shí)中產(chǎn)生疑問(wèn)：連字句行款都有問(wèn)題的人，會(huì)寫(xiě)出好文章嗎？由于第一印象不好，即便你的文章內(nèi)容再充實(shí)，他也可能不愿細(xì)讀。策略二 鮮亮的標(biāo)題

標(biāo)題，是一篇文章的靈魂。一個(gè)新穎、別致的標(biāo)題，常常讓人眼前一亮，精神一振，極易產(chǎn)生細(xì)讀的欲望。

標(biāo)題的基本要求是：準(zhǔn)確鮮明：緊扣話(huà)題,有的放矢；簡(jiǎn)潔凝練：短小精悍,醒目上口；新穎生動(dòng)：不落俗套,耳目一新；含蓄雋永：含義豐富，耐人尋味。標(biāo)題擬寫(xiě)的技巧：

1、引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩(shī)詞、歌詞、名言、俗語(yǔ)、書(shū)名、影視劇名等作為文章的題目。這種標(biāo)題往往溫文典雅，言簡(jiǎn)意賅，使人回味無(wú)窮。

2、妙用修辭法。是指運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動(dòng)、鮮明、美妙、貼切。

第二篇：沖刺高考作文材料集錦

沖刺高考作文短語(yǔ)集錦

失敗并不可怕，因?yàn)槲覀冞€站在山腳，真正可怕的是成功，因?yàn)槲覀円颜驹谏綆p了。如果我們連成功都不怕，難道還怕失敗嗎？

未來(lái)對(duì)于春天來(lái)說(shuō)，秋天便是未來(lái)。你是否有一個(gè)豐碩的秋天，往往在春天就被大致確定了。因此，珍惜現(xiàn)在，也就是珍重未來(lái)。

人生猶如下棋，走一步看一步不是高明的棋手，走一步看兩步也不是太高明的棋手，要贏得人生這盤(pán)棋，必須著手現(xiàn)在，放眼未來(lái)，就像下棋一樣，看得越遠(yuǎn)，取勝的把握就越大。

評(píng)論旁觀(guān)者比當(dāng)事者公正，大眾比權(quán)威公正，歷史比現(xiàn)實(shí)公正。

真誠(chéng)猶如一潭幽雅的湖水：寧?kù)o、淡泊、美麗。它有時(shí)也會(huì)遭到泥塊和沙石的襲擊，但是，它憑借著自身的凈化作用，很快會(huì)使污穢沉淀，仍舊不改自己光彩的容顏。讓我們永遠(yuǎn)保持和愛(ài)護(hù)這泓美好。

容納是借鑒也是汲取，借鑒使人明智，汲取使人強(qiáng)大。容納是一種自信和有力量的表現(xiàn)。有容納吞吐胸懷的人，他不怕容納了別人便辱沒(méi)了自己，而覺(jué)著這對(duì)自己的提高和強(qiáng)大有利。而不自信和缺少力量的人，則多缺乏容納吞吐的胸懷。于是，便想方設(shè)法排斥和打擊外來(lái)事物和新生事物。

微笑漣漪，是湖水的微笑；霞光，是清晨的微笑；春風(fēng)，是大地的微笑。微笑，是自然的太陽(yáng)，微笑，使陌生人感到親切；使朋友感到安慰；使親人感到愉悅。微笑，是人類(lèi)的春天。

修養(yǎng)行遠(yuǎn)，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無(wú)以行遠(yuǎn)路；低不修，無(wú)以登高山。蘇軾有言：“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！笔堑?，以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)，還不是真正的修養(yǎng)，以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

欣賞是一種陶冶，一種提高，一種收獲。欣賞是人在潛移默化中汲取和提高，古人云：“能讀千賦則善賦，能觀(guān)千劍則曉劍。”正是。

我欣賞名山大川的氣勢(shì)，我欣賞小橋流水的清幽；我欣賞大漠孤煙的粗獷，我欣賞漁舟唱晚的意境。在欣賞大自然瑰麗的景色中，我時(shí)常感到靈魂的凈化和升華。

寧?kù)o的山是心靈的繪畫(huà)，寧?kù)o的水是靈魂的詩(shī)篇，寧?kù)o的夜是精神的書(shū)籍。我寧?kù)o，是為了讓思想活躍；我活潑，是為了讓精神寧?kù)o。有了金錢(qián)你就幸福了嗎？不見(jiàn)得，你可能為了愛(ài)情而苦悶；有了愛(ài)情你就舒心了嗎？不見(jiàn)得，你可能為了生活的淡泊而憂(yōu)慮；有了權(quán)力你就愜意了嗎？不見(jiàn)得，你可能為了上司的臉色而不安。然而，你如果有了一顆寧?kù)o的心靈，就可以比較超脫地看待一切，就能夠平心靜氣地享受生活。逆境有如逆水行舟。當(dāng)劃過(guò)了一段最艱難的河道之后，我們常能感到一種放舟千里，直奔大海的氣勢(shì)與喜悅。

生活眼淚里泡過(guò)的微笑更晶瑩，惆悵里沉淀的歌聲更動(dòng)聽(tīng)，寂寞里鳧出的孤獨(dú)跟更昂揚(yáng)，迷惘中走出的靈魂更清醒。

友情的基礎(chǔ)是互惠。商人之間友情的基礎(chǔ)是利益上的互惠，摯友之間友情的基礎(chǔ)是心靈上的互惠。真實(shí)吃虧的常是那些活得真實(shí)的人，可活得坦然的不也是這些人嗎？受益的常是那些活得虛假的人，可活得忐忑的不也是這些人嗎？

深刻源于思想和磨難。一個(gè)一帆風(fēng)順的人，可能博學(xué)，卻很難深刻。因此，當(dāng)我們遇到磨難的時(shí)候，不妨把它視為生活的一份厚贈(zèng)，感謝生活。

名利不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易去拼命鉆營(yíng)。這樣得到名利時(shí)會(huì)失去品格，得不到名利時(shí)會(huì)變得痛苦。有這樣一句話(huà)說(shuō)得極是：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒?！北^(guān)是瘟疫，樂(lè)觀(guān)是甘霖；悲觀(guān)是一種毀滅，樂(lè)觀(guān)是一種拯救。悲觀(guān)是因?yàn)槎桃暫涂床磺迨挛锏谋举|(zhì)；樂(lè)觀(guān)是因?yàn)樽孔R(shí)和對(duì)事物的深入理解。當(dāng)烏云布滿(mǎn)天空之時(shí)，悲觀(guān)的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀(guān)的人看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。悲觀(guān)的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂(lè)觀(guān)的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀(guān)只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀(guān)才能造就卓絕。

貧窮是不值得贊美的，值得贊美的是儉樸。儉樸是一種甘于淡泊的行為，貧窮則是一種無(wú)奈的處境。兩種在精神狀態(tài)上是根本不同的。

給予及時(shí)，勝過(guò)給予很多。寒冷時(shí)給予溫暖，困境中給予幫助，危難時(shí)給予救援。給予并不難，難的是給予而不求任何回報(bào)。期待回報(bào)的給予并不能叫給予，而是交換。給予不是施舍，給予是平等的，施舍是不平等的，以施舍的態(tài)度給予，對(duì)別人是一種侮辱。如果真有上帝的話(huà)，我想對(duì)于有權(quán)勢(shì)者最重要的是給予良

心，對(duì)于貧窮者最重要的是給予智慧，對(duì)于愚昧者最重要的是給予文化。

忍耐身陷逆境，一時(shí)又無(wú)力扭轉(zhuǎn)面臨的頹勢(shì)，那么最好的選擇就是暫時(shí)忍耐。事物總是在不斷地運(yùn)動(dòng)和變化，在忍耐中等待命運(yùn)轉(zhuǎn)折的時(shí)機(jī)。不能忍耐的結(jié)果，往往是不得不更長(zhǎng)久的忍耐。即使面對(duì)別人的侮辱和傷害，有時(shí)也需要忍耐。何必急急忙忙以一種對(duì)抗的方式來(lái)證明自己并非軟弱可欺。你不是好欺負(fù)的，并不能證明你是強(qiáng)大的，當(dāng)你使自己變得強(qiáng)大起來(lái)，你自然不是好欺負(fù)的了。后來(lái)，有誰(shuí)敢輕視曾受過(guò)胯下之辱的韓信么？

“駿馬能歷險(xiǎn)，歷田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿當(dāng)苛求。”清代顧嗣協(xié)的這首《雜興》詩(shī)，是說(shuō)用才當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

傳統(tǒng)是一條從遠(yuǎn)方留下來(lái)的河，我們引用的是這條河里的水。我們的生存離不開(kāi)這條河，為了健康成長(zhǎng)的緣故，我們又要對(duì)河水做些諸如過(guò)濾、煮沸的工作。這可說(shuō)是我們與傳統(tǒng)的一種關(guān)系吧。

尼采：每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。

要迎著晨光實(shí)干，不要對(duì)著晚霞幻想。

奧爾訶德《小婦人》：眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。

決不要在冬天里砍樹(shù)。決不要在悶悶不樂(lè)時(shí)得出消極的結(jié)論。更不要在情緒很壞時(shí)做出重大的決定。耐心地等待吧，冬天會(huì)過(guò)去，春天還會(huì)回來(lái)。

冰心：成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。你能贈(zèng)送給別人的最有價(jià)值的禮物是：一個(gè)良好的榜樣。

一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在腳后跟上，這就是寬恕。

思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。

生命是一圈用小災(zāi)小難串成的念珠，達(dá)觀(guān)者是含著笑一顆數(shù)著的?！度齻€(gè)火槍手》

如果你不能成為山頂上的高松，那就當(dāng)棵山谷里的小樹(shù)吧——但要當(dāng)棵溪邊最好的小樹(shù)。如果你不能成為一棵大樹(shù)，那就當(dāng)叢小灌木；如果你不能成為一叢小灌木，那就當(dāng)一篇小草地。決定成敗的不是你尺寸的大小——而在做一個(gè)最好的你。

愿望禾苗說(shuō)：給我雨露?；ɡ僬f(shuō)：給我芳馥。羞赧的愛(ài)情說(shuō)：讓我燃燒。受傷的心說(shuō)：讓我平復(fù)。鄧皓：一個(gè)夏日，獨(dú)自一個(gè)人去一片小樹(shù)林散步。有一片樹(shù)葉輕盈地落入我的發(fā)際。接過(guò)來(lái)，是好碧綠的一片。心頭便掠過(guò)一絲驚懼：原來(lái)一片蔥郁的樹(shù)葉居然會(huì)在夏天隕落，落葉不只在秋天??！年輕的時(shí)候，如果認(rèn)為生命是一次遙遠(yuǎn)的旅行，經(jīng)得起漫不經(jīng)心的耽擱，有如一片夏日的樹(shù)葉悠閑地注視秋天，那么，姑且不說(shuō)這是一種庸碌，至少，我敢說(shuō)這樣的的生命不會(huì)有什么奇跡發(fā)生，或者在應(yīng)該發(fā)生奇跡的年齡沒(méi)有奇跡發(fā)生。應(yīng)該記?。阂黄瑯?shù)葉完全可以在春來(lái)之前萌綠，亦可以在秋之后凋零。這才是生命真正的延續(xù)。如果愿意，人的生命也完全可以是這樣。

科學(xué)告訴人類(lèi)世界是什么，技術(shù)告訴人類(lèi)能夠做什么，人文告訴人類(lèi)應(yīng)該做什么。失去了神圣、高尚、誠(chéng)信這些人文的感覺(jué)和定位，思想信仰和精神支柱就會(huì)在淡漠中傾斜。

我不愿迷戀“秋天漠漠向天黑”的黯淡情調(diào)，也不愿感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的凄涼無(wú)奈，更不愿“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”讓今秋籠罩愁緒。正如陶淵明偏愛(ài)菊，我獨(dú)愛(ài)那一片火紅的楓林，秋風(fēng)蕭瑟，楓葉隨風(fēng)輕擺，那紅是激情，是斗志，是積蓄力量抵御寒冬的準(zhǔn)備，是走向成熟的韻味。品味今秋，品味碩果，這是怎樣的一種喜悅。

魚(yú)說(shuō)：“你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?。”水說(shuō)：“我看得到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩！边@樣一個(gè)冷漠而熱烈的童話(huà)讓我一次次地感動(dòng)，便堅(jiān)定不移地認(rèn)為在別人心里或在心里有別人都是再幸福不過(guò)的事，即使僅僅是看著別人相互關(guān)愛(ài)，都能感覺(jué)到那點(diǎn)點(diǎn)溫暖。

一陣風(fēng)可以喚醒一個(gè)季節(jié)；一棵芽可以振奮一灘荒原；一腔熱血可以融化一口鍘刀；一點(diǎn)希望可以燃燒一片藍(lán)天

青春猶如黑馬掠過(guò)草原，挾著激情和憤怒的力量，青春往事卻如文靜的旅客坐在記憶列車(chē)的窗口。記憶像一片秋葉滑過(guò)天空時(shí)留下的那一抹凄美的影子。

那一叢竹曾在王維的輞川別墅里亭亭迎風(fēng)，聽(tīng)過(guò)詩(shī)人的琴心，也曾和詩(shī)人的長(zhǎng)嘯唱和；那一叢竹也曾在蘇東坡的舍前舍后飄然出塵，為放達(dá)的先生點(diǎn)染出更多的雅致與高潔；那一叢竹在文與可的畫(huà)中蓬勃青翠，在那么多的畫(huà)中迎風(fēng)、沐雨、經(jīng)霜、歷雪，一冬又一冬，一直在人心中保持著謙遜、正直與硬朗。

偉人說(shuō)，要么你去駕御生命，要么生命駕御你，你的心態(tài)決定了誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎士。

英國(guó)的一位名人說(shuō)過(guò)，世界上最不行的是讀書(shū)者，因?yàn)樗麄冎荒芸磩e人的思想藝術(shù)。這好比自己的腦子，給別人去跑馬。較好的是思索者，因?yàn)樗苡米约旱哪X子去思考，但不免是空想。所以更好的是觀(guān)察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)。

生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中，就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)競(jìng)上聳干入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

蟬多年的地下苦工，成就了一個(gè)月陽(yáng)光下的歌唱。蛾為了一支亮的燭火，贏得了生命瞬間的璀璨壯觀(guān)。瀑布選擇了懸崖、大海，才會(huì)一路高歌，一路猛進(jìn)；長(zhǎng)城選擇了關(guān)塞、要塞，才會(huì)雄奇?zhèn)グ?，巍峨蜿蜒；心靈選擇了崇高才會(huì)寫(xiě)出真善美的偉大詩(shī)篇。

樹(shù)把信念扎入地下，把理想升向藍(lán)天。

有一句話(huà)說(shuō)：“當(dāng)上帝關(guān)上了所有的門(mén)，他會(huì)給你一扇窗。”我們總是不甘心地哭著去捶那關(guān)上的門(mén)，卻忘記那個(gè)開(kāi)向清風(fēng)明月的窗。

儒家之道提倡“泛博愛(ài)而近仁”，提倡人要懂得博愛(ài)，要學(xué)會(huì)寬厚待人。正因?yàn)橛辛舜蠛０愕男貞?，身居高位的左光斗可以冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，在一所破廟里脫下身上名貴的貂皮大衣披在伏案而臥素不相識(shí)的窮書(shū)生史可法的身上，然后掩門(mén)而去。正因?yàn)橛辛舜蠛０愕娜崆?，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽(yáng)春面。面對(duì)大海，我們當(dāng)有深摯廣博的愛(ài)心、容納萬(wàn)物的襟懷和高尚樂(lè)觀(guān)的情操。（課本是作文選材的后花園。）

正如馬克思所說(shuō)，一個(gè)民族需要傳奇人物，也需要悲劇人物。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家需要在生死關(guān)頭不怕?tīng)奚挠⑿廴宋镒鳛榫竦闹?，需要悲壯而崇高的選擇。如果讓我選擇，我寧可選擇“刑天舞干戚，猛志固常在”，而不選擇“結(jié)廬在人境”“心遠(yuǎn)地自偏”，因?yàn)檫@才是我用純粹道德良心作出的心靈選擇，哪怕注定是悲劇，也是美的，更無(wú)愧于世。

拉開(kāi)窗紗，瑞雪在天空作畫(huà)，枝頭顫動(dòng)著亮晶晶的眼，輕輕一碰綻開(kāi)滿(mǎn)地歡笑。

晚雪在冬的最后一天飄來(lái)，一直飄進(jìn)春的季節(jié)。今晨，當(dāng)我還在夢(mèng)鄉(xiāng)邊徘徊，潔白的邀請(qǐng)已叩響我的窗，那是你用普希金的羽毛筆抒寫(xiě)的告別嗎？

陽(yáng)光從我的頭發(fā)上跳到睫毛上，在那蕩著秋千，縱情嬉戲??

我安穩(wěn)地坐在小船里，看河水靜靜地流淌。兩個(gè)纖夫，憑借系著船舷的繩子，拉著小船，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)又一個(gè)彎。那纖夫是我的父母。

事業(yè)是一種高度，愛(ài)情是一種純度，友情是一種廣度，親情是一種深度

生命是自己的畫(huà)板，為什么要依賴(lài)別人著色?！对S諾》

對(duì)于心存美妙的人來(lái)說(shuō)，美妙無(wú)處不在。

冰心：領(lǐng)略人生，要如滾針氈，用血肉之軀，去遍挨遍嘗，要他針針見(jiàn)血。拿破侖：不經(jīng)艱險(xiǎn)而征服，勝利也是不光榮的。

請(qǐng)留心你的行動(dòng)——因?yàn)樾袆?dòng)能變成性格；請(qǐng)留心你的習(xí)慣——因?yàn)榱?xí)慣能成為性格；請(qǐng)留心你的性格——因?yàn)樾愿衲軟Q定你的命運(yùn)。

無(wú)法掌握生活的長(zhǎng)度，卻可以把握它的寬度；無(wú)法控制生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無(wú)法預(yù)知生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。

臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的一句名言：一個(gè)人可以不當(dāng)詩(shī)人，但生活中一定要有詩(shī)意。詩(shī)意，與一個(gè)人的地位學(xué)識(shí)無(wú)關(guān)，更與財(cái)富尊卑無(wú)涉。山間樵夫，水上漁翁，因?yàn)樾臒o(wú)羈絆，?？梢栽?shī)意盎然，而達(dá)官顯爵，則常常因?yàn)樾臑樾我鄱@得枯燥，了無(wú)生趣。詩(shī)意，依我所見(jiàn)，就是真愛(ài)、真恨、真喜、真悲、真性情。天空散射了太陽(yáng)的光彩，從而呈現(xiàn)出美麗的藍(lán)色。它用它湛藍(lán)的、深邃如海的目光靜靜地注視著人世的滄海桑田。默默地關(guān)懷一切，溫柔地包容一切，細(xì)細(xì)地品味著一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的人生故事，與人一起歡笑一起憂(yōu)愁??明媚的晨光，是它迷人的笑容，片片晚霞是它無(wú)言的觀(guān)注，從來(lái)不見(jiàn)它為什么動(dòng)怒，在硝煙里依然露出蒼白的笑容。它深知自己是人最重要的朋友，而寬容，就是用來(lái)對(duì)待朋友的。

一顆沙里看出一個(gè)世界/一朵野花里一座天堂/把無(wú)限放在你的手掌上/永恒在一剎那里收藏

人活著，一定要有一個(gè)與你勢(shì)均力敵的對(duì)手。這個(gè)對(duì)手不能太弱，也不能太強(qiáng)。太弱了，你會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的興趣；太強(qiáng)了，你會(huì)因失去信心而泄氣。這個(gè)對(duì)手可以是現(xiàn)實(shí)生活中的，也可以是想象中的。你一定要有對(duì)手，有了對(duì)手，你才有競(jìng)爭(zhēng)；有了競(jìng)爭(zhēng)，你才能打敗你的對(duì)手，你才能進(jìn)步。

小溪/從不高聲喧嘩顯示自己/只默默地在崇山峻嶺中/尋找屬于自己的一片天地

瀑布/縱然粉身碎骨/也要在無(wú)人涉足的禁區(qū)/寫(xiě)一首勇于開(kāi)拓的壯歌

人生有四氣：奮發(fā)向上、百折不撓的志氣，鐵面無(wú)私、令人敬佩的正氣，披荊斬棘、舍身取義的的勇氣，標(biāo)新立異、能做善做的才氣。

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，請(qǐng)泉石上流”的優(yōu)美境界中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧?kù)o和歡愉；李樂(lè)薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”里構(gòu)建了自己的精神家園??我們離不開(kāi)大自然。大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神寄托。

是的，我平凡，但卻無(wú)須以你的深沉俯視我，即便我仰視什么，要看的也不是你的尊貴容顏，而是山的雄奇天的高遠(yuǎn)；是的，我平凡，但卻無(wú)須以你的深刻輕視我，即便我聆聽(tīng)什么，要聽(tīng)的也不是你的空洞的大話(huà)，而是林濤的喧響海浪的呼喊；是的，我平凡，但卻無(wú)須以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，向往的也不是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳晨曦的燦爛。

美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在坍塌破敗的大橋邊；美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在默默無(wú)語(yǔ)的落葉中；美，可以在春風(fēng)得意的眼光中，也可以在蒼白憔悴的面頰里。生與死處在兩個(gè)世界，但，美卻在生死邊緣上閃閃發(fā)光，這是生命的力量——生命的至美。

我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)有憐憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類(lèi)的命運(yùn)：當(dāng)它們被殘殺時(shí)，人類(lèi)就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

睿智的莊子給我們流下一個(gè)發(fā)人深省的故事：一個(gè)搏弈者用瓦盆做賭注，他的技藝可以發(fā)揮得淋漓盡致；而他拿黃金做賭注，則大失水準(zhǔn)。莊子對(duì)此的定義是“外重者內(nèi)拙”。由于做事過(guò)度用力和意念過(guò)于集中，反而將平素可以輕松完成的事情搞糟了。目的本是引領(lǐng)你前行的，如果將目的做成沙袋捆縛在身上，那么每前進(jìn)一步，巨大的牽累與莫名的恐懼就會(huì)趕來(lái)羈絆你的手腳。把目光放得遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。

第三篇：高考作文沖刺作文

1.林教頭風(fēng)雪山神廟

施耐庵

《水滸》第十回

2.作者簡(jiǎn)介

施耐庵（1296~1370）元末明初人。曾考中進(jìn)士，做過(guò)兩年官，后來(lái)?xiàng)壒倩剜l(xiāng)閑居，從事寫(xiě)作。代表作《水滸》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。這部是作者在民間傳說(shuō)、話(huà)本、雜劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過(guò)、直至失敗的過(guò)程，歌頌了以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭(zhēng)精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗?！端疂G》故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張、生動(dòng)，引人入勝，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉的文學(xué)語(yǔ)言。

3.時(shí)代背景

南宋時(shí)期，宋江起義的故事，便開(kāi)始在群眾中流傳。宋元時(shí)，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話(huà)本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫(xiě)成了《水滸傳》。關(guān)于《水滸傳》

《水滸傳》是中國(guó)白話(huà)文學(xué)的一座里程碑。與稍早的《三國(guó)演義》的文言小說(shuō)相比，作者施耐庵所運(yùn)用的純熟的白話(huà)語(yǔ)言，更能夠做到“繪聲繪色，惟妙惟肖”——刻畫(huà)人物性格、描繪各種場(chǎng)景更為生動(dòng)豐富了。

《水滸傳》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作白話(huà)文體確立了完全的優(yōu)勢(shì)。

《水滸傳》“講史”類(lèi)小說(shuō)與“俠義小說(shuō)”結(jié)合起來(lái)，以市民的審美目光、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，使得中國(guó)小說(shuō)又向前推進(jìn)了一大步。

4——30頁(yè)

水滸傳人物點(diǎn)擊

宋江

1、他是《水滸》的靈魂，是主題思想的體現(xiàn)者。

2、仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，揮金如土，結(jié)交天下英雄豪杰。

3、有一定的組織管理能力和軍事指揮才能，求賢若渴，胸懷寬廣。

4、造反動(dòng)機(jī)嚴(yán)重不純，“忠”滅“義”，對(duì)梁山義軍的失敗應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

晁蓋（托塔天王）

1、仗義疏財(cái)，團(tuán)結(jié)群眾，是一位平民領(lǐng)袖。

2、善于團(tuán)結(jié)手下兄弟，促進(jìn)了梁山事業(yè)的發(fā)展。

3、自身的局限性，使他不具有領(lǐng)導(dǎo)梁山起義的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是過(guò)渡時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人。王倫

1、作為梁山的最初領(lǐng)導(dǎo)者，個(gè)人能力不足，安于打家劫舍的生存狀態(tài)。

2、心胸狹隘，目光短淺，為了一己之私拒絕禮賢下士，阻礙了梁山的發(fā)展壯大。高俅

1、出身卑賤，具有流氓無(wú)產(chǎn)者的劣根性。

2、政治暴發(fā)戶(hù)，縱容家人和手下為非作歹。

3、心胸狹隘，公報(bào)私仇。

4、反復(fù)無(wú)常，不斷實(shí)施政治欺騙。

孫二娘（母夜叉）

1、膽子大，武藝強(qiáng)，行動(dòng)野蠻，殺人成性。

2、有膽識(shí)，有智慧，精明豪放，是一位女英雄。

時(shí)遷

1、機(jī)警、謹(jǐn)慎，能言善辯。

2、擅長(zhǎng)飛檐走壁，在梁山一展所長(zhǎng)，屢立戰(zhàn)功。

林沖

1、性格有一個(gè)從委曲求全、妥協(xié)忍讓到敢于反抗的發(fā)展過(guò)程。

2、是創(chuàng)建梁山的大功臣，多次在沖鋒陷陣中力挫強(qiáng)敵，功高至偉。

3、謙恭有禮，以大局為重，富有同情心。重視夫妻之間真摯的感情。

魯智深

1、倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，野豬林救林沖，林沖刺配滄州，魯智深兩千里送他。

2、他拔刀助人，不避水火，從不計(jì)較個(gè)人得失。

3、他豪爽率直，任性大度，不拘小節(jié)。

4、他慷慨大方，重義輕財(cái)。

5、他沖鋒陷陣，不畏刀槍?zhuān)瑸榱荷搅⑾潞柜R功勞。

6、他抗暴除惡，舍生忘死。

7、他脾性急躁而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。

李逵

1.“天不怕，地不怕”，官僚惡霸，甚至皇帝都不放在眼里。

2.他為母報(bào)仇，冒死殺死四虎。

3.頭腦簡(jiǎn)單，難免做事鹵莽。

4.實(shí)實(shí)在在，生龍活虎，毫不矯情，毫不造作，滲透著“真”和“直”的天性。

5.一直保持著生命的自由張力和綠林好漢的野性，具有“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的狹義精神。

6.忠于梁山事業(yè)，萬(wàn)死不辭，奮戰(zhàn)到底，具有舍生忘死、沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。

吳用

1.起義軍中知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，人民智慧的化身，名稱(chēng)吳學(xué)究，人號(hào)智多星。

2.結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3.具有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

4.對(duì)梁山盡忠，對(duì)朋友重義。自縊于宋江墓前，以自己的死，證明了對(duì)宋江的情，對(duì)梁山的義。

武松

1.徒手打虎，斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，血濺鴛鴦樓。

2.重視平民美德：敬重兄嫂，對(duì)鄰里謙讓有禮。

3.講義氣，有恩必報(bào)，為朋友兩肋插刀。

4.具有勇士的作為，勇猛剛強(qiáng)，在惡勢(shì)力面前決不屈服，有仇必復(fù)。

5.機(jī)警、精細(xì)、有智謀。

6.身受儒教倫理的影響，在女色上修身自律極嚴(yán)。

1.《水滸》的三位女英雄是（孫大娘）、（顧大娘）、（扈三娘）。

2.梁山的領(lǐng)導(dǎo)人善用人才，使各路好漢“八仙過(guò)海，各顯神通”，其中專(zhuān)管文書(shū)的是（蕭讓?zhuān)?，?zhuān)管定功賞罰的是（裴宣），專(zhuān)管錢(qián)糧支出納入、“精通書(shū)算”的是（蔣敬）。

3.《水滸》中有十二個(gè)以老虎為綽號(hào)的好漢，他們是“插翅虎”（雷橫），“錦毛虎”（燕順），“矮腳虎”（王英），“跳澗虎”（陳達(dá)），“花頂虎”（龔?fù)爸屑ⅰ保ǘ〉聦O），“打虎將”（李忠），“笑面虎”（朱富），“青眼虎”（李云），“母大蟲(chóng)”（顧大嫂），“金眼虎”（鄧龍），“卷毛虎”（倪云）。

４.“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”指的是（魯達(dá)）。

５.三打祝家莊后，宋江曾為梁山兄弟（王英）牽紅線(xiàn)做媒人，他的妻子是（扈三娘）。

6.《水滸》中第一個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢是（史進(jìn)），他是華陰縣史家莊史太公的兒子，曾經(jīng)向東京八十萬(wàn)禁軍教頭（王進(jìn)）學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)他打敗了在家鄉(xiāng)附近（少華）

山上當(dāng)強(qiáng)盜的 好漢朱武、陳達(dá)、楊春三人，并與他們成為好朋友。

7.《封神演義》和《西游記》中的哪吒是一個(gè)會(huì)腳踏風(fēng)火輪、行走如飛的人物，《水滸》中也有這么一個(gè)人，他就是（馬靈）。

8.“最恨奸謀欺白日，獨(dú)持義氣薄黃金。迢遙不畏千里路，辛苦惟存一片心。”歌頌的是梁山好漢（魯達(dá)）的高尚品質(zhì)。

9.“錦袋暗藏打?qū)⑹攴蕉伺畬④姟敝傅氖牵ō傆ⅲ?，他的丈夫是（張清）?0梁山好漢征討方臘勝利后，原有的一百零八將只剩下（27）位，其中唯一的女將是（顧大嫂）。

11．以下梁山英雄用的武器分別是什么

魯智深 ——禪杖

林沖——丈八長(zhǎng)矛

李逵——板斧

秦明——狼牙棍

索超——宣花大斧

林沖故事前因后果簡(jiǎn)介

第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

林沖結(jié)識(shí)魯智深；太尉高俅義子“花花太歲”高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子，林沖大怒，但“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了?！濒斨巧钜獛兔P打時(shí)，林沖勸阻道：“林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他這一次。” “干鳥(niǎo)頭”富安與陸謙（虞侯）設(shè)計(jì)調(diào)開(kāi)林沖，事情敗露，林沖雖說(shuō)過(guò)“男子漢空有一身本事，不遇明主屈沈在小人之下，受這般腌的氣！” 卻仍然避免直接與高俅父子發(fā)生沖突，只是“把陸虞候家打得粉碎”、“拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，……等了一晚，不見(jiàn)回家，林沖自歸。”后林沖被設(shè)計(jì)陷害，誤入白虎節(jié)堂犯下大罪。

第八回 柴進(jìn)門(mén)招天下客 林沖棒打洪教頭

林沖經(jīng)過(guò)“小旋風(fēng)”柴進(jìn)家，得到柴進(jìn)照顧。來(lái)到滄州，看管天王堂。

第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng)

（課文）

第十回 朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山

第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣(mài)刀

第十八回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊

林沖梁山落草，被“白衣秀士”王倫刁難排擠。晁蓋、吳用等人劫生辰綱被通緝，亦上梁山，王倫不想接納。吳用等計(jì)激林沖，林沖火并王倫，梁山聚義大業(yè)拉開(kāi)大幕。

32.根據(jù)課文的故事情節(jié)，概括下面六幅畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容：

33.序幕：

滄州遇舊知

34.開(kāi)端:密謀陷害

發(fā)展一：買(mǎi)刀尋敵

35.繼續(xù)發(fā)展

接管草料場(chǎng)雪中沽酒

36.高潮結(jié)局

復(fù)仇反抗

37.38.1、林沖刺配滄州，邂逅李小二，從言談中表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？在情節(jié)安排上這部分起什么作用？

（他雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想。違心地說(shuō)自己是由于冒犯了高太尉才落得如此。他安于刑徒生活，逆來(lái)順受委曲求全，無(wú)反抗復(fù)仇之意。課文開(kāi)頭一段，為以后情節(jié)發(fā)展作了交代。）

39.40.41.42.2、陸謙、富安來(lái)到滄州表明了什么？隨著時(shí)間推移林沖的不同反應(yīng)表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？

提示：陸謙、富安來(lái)到滄州表明：邪惡勢(shì)力對(duì)良善之人的迫害是不會(huì)停止的,善良之人對(duì)他們不能心存幻想

（1）當(dāng)迫害到眼前時(shí)，林沖具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)

（2）遍尋不到仇人(暫時(shí)感覺(jué)不到迫害)時(shí)，對(duì)仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來(lái)的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說(shuō)明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。矛盾沖突起而又伏，情節(jié)由張而弛。

43.３．陸虞侯等人對(duì)林沖的迫害并沒(méi)有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？

（1）復(fù)仇的念頭已經(jīng)淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。

（2）危在旦夕，卻仍在幻想，這充分說(shuō)明他還有隨遇而安的思想。

44.４、林沖由幻想安度刑期到奮起反抗，這個(gè)思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？（簡(jiǎn)述故

事，注意揣摩林沖心理活動(dòng)）從林沖上梁山一事，我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（提示：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽(tīng)到陸虞侯等人的對(duì)話(huà)，知道了高俅指使人謀害自

己的真相，這時(shí)他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺(jué)醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目。幻想徹底破滅了。與其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。林沖性格的轉(zhuǎn)變，在于一個(gè)“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、卑劣、陰險(xiǎn)、狠毒。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭(zhēng)才是唯一出路。這就是林沖這個(gè)典型形象的社會(huì)意義。）

45.小結(jié)：在情節(jié)發(fā)展中完成性格的轉(zhuǎn)變

46.林沖性格分析

林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么意義？

提示：有兩方面的意義：一是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗。

二是認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。

象林沖這樣的人尚無(wú)法維持安定的生活，不能保障生命安全，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，朝政的腐敗。

林沖這樣性格軟弱的人也被逼上梁山，可見(jiàn)封建統(tǒng)治階級(jí)殘害人民兇惡殘酷。

（林沖上梁山，關(guān)鍵是“逼”，官逼民反）

47.性格

善良安分

委曲求全逼奮起反抗

隨遇而安

48.49.比較分析景物描寫(xiě)的作用

描寫(xiě)的方式：

（1）直接描寫(xiě)風(fēng)風(fēng)雪

（2）側(cè)面描寫(xiě)風(fēng)雪

（3）描寫(xiě)人物行動(dòng)不忘風(fēng)雪

作用：（1）為人物活動(dòng)渲染氣氛

（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

50.討論

1、林沖性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是什么？

2、比較林沖、魯智深、楊志的出身、落草原因有什么不同？

51.寫(xiě)一篇600字左右的讀書(shū)筆記

【任選一題】 ：

1、妙在通篇不言“逼”字

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》表現(xiàn)人物的技巧

2、描風(fēng)繪雪，富有神韻

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》的景物描寫(xiě)

第四篇：高考作文沖刺

2009年高考作文沖刺全攻略：經(jīng)典范文及點(diǎn)評(píng)

[例文]材料：司馬遷忍辱活下來(lái)，完成了《史記》，受到人們的稱(chēng)贊：“不食嗟來(lái)之食”的“餓者”犧牲了生命，至今受到人們稱(chēng)譽(yù)。現(xiàn)在的年輕人也總愛(ài)談自己的人生價(jià)值。請(qǐng)以“人生價(jià)值”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字。

《存在即價(jià)值》

從兒時(shí)的不知天高地厚到現(xiàn)今的謹(jǐn)小慎微，面對(duì)新環(huán)境時(shí)的措手不及和受到挫折時(shí)的妄自菲薄，讓人迷惑，甚至對(duì)自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“我為什么要活著？”“活著有什么意義？”

看過(guò)劉墉的一篇文章，其中寫(xiě)道：在一次許多國(guó)家參加的長(zhǎng)跑競(jìng)賽中，跑在最后的是一位不知名的小國(guó)選手，途中許多運(yùn)動(dòng)員因?yàn)榈锚?jiǎng)無(wú)望而中途退場(chǎng)只有他努力中完了全程，當(dāng)然成績(jī)不甚理想。事后許多人問(wèn)他為什么要堅(jiān)持跑完，要知道參賽的那幾個(gè)超級(jí)大國(guó)的選手都是長(zhǎng)跑中的高手，妄想奪得名次簡(jiǎn)直是人說(shuō)夢(mèng)。但那位小國(guó)的選手卻說(shuō)，我跑不是為了名次，而是為了向世界證明我們的存在。

我們也許并不出眾，沒(méi)有驚人的天才；也許并不偉大，沒(méi)有機(jī)緣巧合成為英雄；甚至并不怎么完美，仍然擁有這樣那樣的毛病，但我們存在，我們?cè)谂Φ厣?，活出自己的風(fēng)采。那位小國(guó)的運(yùn)動(dòng)員雖然沒(méi)有得獎(jiǎng)，卻向世人證明了牌子的價(jià)值自己的存在，同樣我們也可以，就算不出眾，不偉大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到價(jià)值。

一切的意義都建立在“存在”二字上，“我思故我在”說(shuō)的很好，可“我在故我在”我更喜歡——從世間的每一個(gè)人每一朵花都有自己的存在價(jià)值，雖然許多人看見(jiàn)的僅僅是存在而沒(méi)有價(jià)值，但那是有的。

每天清晨，當(dāng)我睜開(kāi)眼的一剎那，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的歌鳴，看見(jiàn)一縷朝陽(yáng)灑落在窗前，抬頭雖是家里白色的天花板，卻依然有著一種感觸。我明白今天我還可以在這人世間呼吸，聞聞這里人情的氣息。存在，有一種幸運(yùn)的價(jià)值。摻著百味又平平淡淡的價(jià)值，卻是最樸實(shí)又最莊嚴(yán)的價(jià)值。向未來(lái)展開(kāi)燦爛的笑臉，因?yàn)槲覀儞碛凶疃嗟木褪俏磥?lái)；向現(xiàn)在張開(kāi)自信的雙臂，因?yàn)槲覀儗?xiě)下更好的過(guò)去；世界將因我們的存在感到無(wú)比自豪，因?yàn)榇嬖诘膬r(jià)值是巨大的，是比“曾經(jīng)存在”的歷史和“將要存在”的將來(lái)更富有價(jià)值的“存在”。

點(diǎn)評(píng)：宋代大文豪蘇東坡曾說(shuō)：為文以反常合道為趣。本文給人最深的感受是一種現(xiàn)實(shí)生活的理趣。作者不選用空洞的理論來(lái)居高臨下地論述人生價(jià)值這個(gè)大話(huà)題，而是選擇競(jìng)技中的弱者作為思維的觸角，巧妙地引出自己對(duì)人生的命題及呼吸在鳥(niǎo)鳴、陽(yáng)光和天花板的現(xiàn)實(shí)世界中的感受，顯得真切而新鮮，合理更合情。

《戒為牛與猴》

婦孺皆知朝三暮四的故事，寫(xiě)狙公使用“朝三暮四”的欺騙手法博得“眾狙”的歡心，說(shuō)明狙公的狡詐和猴子的愚蠢?，F(xiàn)今我又讀到一篇驚人類(lèi)似的故事。同樣的陷阱，同樣的虛偽和愚蠢。只不過(guò)故事主角有所變化，換成“老大爺能解牛之意，牛亦得老大爺之心?！币苍S差別在于這個(gè)陷阱更巧妙，老大爺更聰明，不再玩弄顛倒數(shù)字的小手段，而牛則更為老實(shí)勤勞。

我想歷代的統(tǒng)治者都是推崇老大爺和狙公的，艷羨他們能愚弄牛和猴子于股掌之間，希望也能輕易治理天下人，而歷代的被統(tǒng)治者都應(yīng)以牛和猴子為警惕，不要老大爺和狙公之流欺騙而不自知，陷于統(tǒng)治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今來(lái)，自覺(jué)與不自覺(jué)淪為牛與猴者不計(jì)其教，圣賢也不能免。韓非子集法家大成，對(duì)權(quán)術(shù)謀略洞若明火，秦始皇嘆息：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”韓非終歸秦，獻(xiàn)統(tǒng)御之術(shù)，卻死于暴君奸相之手。難怪司馬遷感慨：“余獨(dú)悲韓非為《說(shuō)難》而不能自脫耳！”可嘆李白汲汲于功名，甘為帝王侍臣，卻被視為玩物。雖然最終得以“明朝散發(fā)弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脫于這功名造就的陷阱。

但同時(shí)，不小心淪為牛和猴子，隨即警覺(jué)，跳出陷阱的，古往今來(lái)也大有人在。屈原在楚雖政治抱負(fù)不得施展，卻也官至左徒大夫（少年得志），受楚王寵幸文采更被南后和貴族推崇，他也曾經(jīng)妥協(xié)，向楚王奉獻(xiàn)自己的絕世才華。但一量他認(rèn)識(shí)到楚國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然掙脫禁錮，甘受放逐，終作《離騷》，當(dāng)牛吃到第一口草料時(shí)，就應(yīng)警覺(jué)，不該戀棧，遭人恥笑。同樣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不過(guò)是人為制造的水中月鏡中花時(shí)，就應(yīng)該急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

當(dāng)然，能守住清明，守住人格之獨(dú)立，越過(guò)陷阱，不受表象的蒙騙，執(zhí)著追求真理者也不乏其人，他們往往是勇敢的坦承者、不屈的抗?fàn)幷摺Ｒ蝗缢抉R遷，一如嵇康，一如李贄，一如魯迅??

很難指望牛和猴子做一個(gè)坦承者和抗?fàn)幷?，所以千萬(wàn)不要讓自己淪為滿(mǎn)足溫飽的動(dòng)物，不要被看似高高在上的東西迷惑，堅(jiān)守住獨(dú)立的人格，警惕陷阱并隨時(shí)做好躍出陷阱的準(zhǔn)備。

此文與所有戒為牛與猴者共勉。

點(diǎn)評(píng)：文章第二自然段是強(qiáng)勁的助推器，完成了從地球（材料）到太空（文意）的飛躍。如何才能完成這個(gè)飛躍？也許作者的這句寫(xiě)后感是把金鑰匙：我在推崇文人氣節(jié)的同時(shí)也意識(shí)到他們自我蒙蔽，甘受他人奴役，無(wú)法反省自身境遇，甚至爭(zhēng)先恐后跳下陷阱的悲哀??這只是冷靜客觀(guān)地進(jìn)行一些思考。且思考不是別人給予的，而是自己消化的。

《自然與心靈》

城市化和機(jī)械化的浪潮席卷全球，我們習(xí)慣用機(jī)械征服自然的“成就”來(lái)標(biāo)榜我們的先進(jìn)與成功，但與此同時(shí)，我們卻被喧鬧的機(jī)器聲遮住了耳朵被輝煌的成就擋住了眼睛。人本身越來(lái)越遠(yuǎn)離了自然。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在的這種悖離是十分危險(xiǎn)的。自然不僅是我們賴(lài)以生存的家園，更是我們心靈深處的最后堡壘。釋迦牟尼在感受到生命的脆弱與無(wú)助后覺(jué)得極端苦悶和憂(yōu)郁時(shí)，是大自然敞開(kāi)了博大的胸懷接納了他，讓他在菩提樹(shù)下參悟自然的奧秘與生命的真諦。卡爾維諾筆下那個(gè)極具反叛精神的“樹(shù)上男爵”在被日常生活中不可名狀的壓力折磨得透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，竟決定在樹(shù)上度過(guò)自己的一生。他在充滿(mǎn)了自然精華的茂密森林之中表達(dá)著自己對(duì)廣大地的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)無(wú)拘無(wú)束的藍(lán)天的覺(jué)悟向往，學(xué)者林斤瀾在那非常的十年間幾乎失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，但當(dāng)他來(lái)到昆明湖畔時(shí)，他感受到了溫暖的陽(yáng)光、平靜的湖面和堅(jiān)實(shí)的大地，頓時(shí)“心中有一個(gè)地方莫名地震顫起來(lái)——自然多美好”！于是他又堅(jiān)定了活下去的信念。

自然與心靈的聯(lián)系是如此緊密，凡是發(fā)自?xún)?nèi)心熱愛(ài)自然的人，他從中得到的是心靈的再一次凈化。我們很難想象一個(gè)不熱愛(ài)自然甚至破壞自然的人會(huì)具有一顆體恤生命力的悲憫心靈。心靈之火的迸發(fā)源于對(duì)自然精華的領(lǐng)悟，只有將自己置身于自然之中經(jīng)受它的種種考核和磨礪。我們才能稱(chēng)為一個(gè)真正具有靈魂的人?！遏~(yú)王》中的阿基姆是一個(gè)具有不屈精神的俄羅斯人，面對(duì)周?chē)鷲毫拥淖匀粭l件和窘迫的生活狀況，他選擇了堅(jiān)定的抗?fàn)?，正因?yàn)槿绱?，他才能體會(huì)到自然強(qiáng)人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的渺小和柔弱，是大自然告訴他只有堅(jiān)強(qiáng)才是心靈的守護(hù)神。所以當(dāng)他看到一個(gè)自己十分厭惡的人奄奄一息時(shí)，毫不猶豫地伸出援助之手，硬是在天寒地凍的西伯利亞將一個(gè)幾乎死掉的人救了回來(lái)。而阿基姆這一切行為的精神動(dòng)力只是出于一個(gè)人的本性——是自然將人的本性還給了人。

自然是人類(lèi)的老師！她教你要超脫，要堅(jiān)韌，要寬容，而我們卻用大煙囪里冒出的濃濃黑煙加以拒絕。當(dāng)蝸牛面對(duì)自己感到的越來(lái)越沉重的危機(jī)，我們是否該醒悟點(diǎn)什么呢？

點(diǎn)評(píng)：該文的成功之處就在于材料的豐富，所舉事例既有小說(shuō)中人物又有現(xiàn)實(shí)中人物，還有宗教人物和具有傳奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者順手拈來(lái)，組織有序。作為一篇當(dāng)堂完成的命題作文，寫(xiě)得如此得心應(yīng)手，文思泉涌，蓋得力于平時(shí)的積累。，“美，是一種負(fù)擔(dān)”、“人生不妨做幾回錯(cuò)事”、“?第一名?的副作用”

[例文]

《“圓”也是一種策略》

做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“方”的原則，這毋庸置疑是我們所提倡的做人的最高準(zhǔn)則。我們需要“方”，因?yàn)椤胺健笔且环N節(jié)氣，是一種堅(jiān)定不移的原則，是一種剛正不阿的陽(yáng)剛之氣，有了“方”，我們才能堂堂正正挺起腰板為自己而活。然而“圓”呢？難道它除了有“卑躬屈膝”“圓頭滑腦”“巧言謅語(yǔ)”的意象之外，便沒(méi)有可圈可點(diǎn)這處？不然，“圓”也是一種重要人生策略。

中國(guó)古語(yǔ)有“大音希形，大辯若訥，大巧若拙，大直若曲”這說(shuō)。所謂“大直若曲”，真正是一種恰當(dāng)?shù)奶幨啦呗?。用“硬”碰“硬”，結(jié)果自然是兩敗俱傷；但若是能以柔克剛，不妨先委屈心意，以觀(guān)后效，再慢慢來(lái)達(dá)到自己的目的，豈不更好？

掌故書(shū)上曾提到金人學(xué)禮儀于中原的事兒。女真族驍勇善戰(zhàn)，鐵騎踏遍我四十八州；然而他們的文化卻還停留在結(jié)繩記事時(shí)段。于是他們積極向宋人學(xué)習(xí)，請(qǐng)了許多中原有識(shí)之士來(lái)教王公貴族們?cè)姸Y典制。有位北宋名臣的后代也被請(qǐng)去，按說(shuō)，他是名臣之后，自該效法當(dāng)時(shí)名士，保節(jié)忠君，寧死不屈；然而他沒(méi)有那么做，而是客客氣氣地受下了禮貼，去做了所謂的“帝師”。然而自金太祖之后金人銳氣逐漸被磨干，因?yàn)樗麄兊幕实垡巡粡?fù)當(dāng)年的果敢強(qiáng)壯，而完完全全變成了一個(gè)能詩(shī)善文、博奕聽(tīng)琴、身體嬌弱的漢族少年。金人用武力征服了漢族，卻又被漢人用文化所征服，這不能不說(shuō)是一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，一種圓滑而機(jī)智的處世手腕。設(shè)想當(dāng)年的名臣之后若還是做一個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”，也不過(guò)是在青史上多留一筆虛名，卻于事無(wú)補(bǔ)。今天我們用另一種眼光看當(dāng)時(shí)金人對(duì)漢族文化的崇拜與學(xué)習(xí)，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

歷史在更替，而生活之規(guī)律如舊。我們生活中豈不處處要用到“圓”的策略？事之不如意者十之八九，事事頑抗，豈非成了落落寡歡的“刺猬”？只是要懂得取舍。事關(guān)國(guó)家存亡，身家安危之事需以原則來(lái)權(quán)衡輕重緩急，而平時(shí)的小事情，若不是有悖于理，又何須斗得焦頭爛額，爭(zhēng)得你死我活？所以堅(jiān)持“方”的原則與運(yùn)用“圓”的策略一點(diǎn)也不矛盾。

點(diǎn)評(píng)：方與圓，真的冰炭相克，水火不容嗎？文章即以此為切入點(diǎn)，作了深入辯證的剖析，指出方與圓恰恰是相互依存的一個(gè)事物的兩個(gè)方面；方是為人處世的基本原則，圓則是為人處世的某種變通；下是在這個(gè)意義上，“‘圓’也是一種重要的人生策略”。文章從反而立論，致力于揭示事物的另一面，見(jiàn)解不俗，立意新穎；且引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實(shí)際，言之成理，閃耀著思辯的火花。

《2010年高考作文范文》

當(dāng)舞臺(tái)上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚，思考時(shí)尚呢？

當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語(yǔ)、韓語(yǔ)時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚、思考時(shí)尚呢？

當(dāng)人們的交往只有通過(guò)QQ來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不再通過(guò)書(shū)信時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚，思考時(shí)尚呢？

如今的社會(huì)各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯(cuò)雜陳，所以，我們應(yīng)該不斷品味時(shí)尚。

品味時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時(shí)尚潮流，兒童不會(huì)再唱《一分錢(qián)》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個(gè)年齡應(yīng)該有的童真，跟上了時(shí)尚的潮流，可是這樣的時(shí)尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品味時(shí)尚，讓時(shí)尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時(shí)尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時(shí)尚，會(huì)讓我們把握住時(shí)尚的方向。

品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新。時(shí)尚總是層出不窮的，要想讓世界發(fā)展，我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時(shí)尚，在某一特定的地點(diǎn)，在某一特定的時(shí)間里會(huì)風(fēng)靡起來(lái)，但是如果不去創(chuàng)新，這種時(shí)尚不久將會(huì)成為過(guò)眼云煙，淡出人們的視線(xiàn)。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品味時(shí)尚，思考時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地去創(chuàng)新。

品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，各種時(shí)尚層出不窮，很多都成為過(guò)眼云煙，淡出了人們的視線(xiàn)，卻只有很少的時(shí)尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品味時(shí)尚。中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時(shí)尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時(shí)尚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時(shí)尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以，品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。

品味時(shí)尚，我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。

這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完整清晰，語(yǔ)言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文滿(mǎn)分為70分，顯然本文歸入三類(lèi)卷了。這篇文章的主要問(wèn)題在哪里呢？我個(gè)人認(rèn)為，作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語(yǔ)言的空泛，語(yǔ)言的空泛導(dǎo)致讀后感覺(jué)平淡。

《---是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)》《我發(fā)現(xiàn)---》《都是---惹的禍》《世上只有---》《那次，我與---擦肩而過(guò)》《永遠(yuǎn)的---》《假如我是---》46.《---，做我自己》《我眼中的---》47.《我和---的距離》《---在我的身邊》 48.《給自己找個(gè)----》《---是最美的行囊》49.《那一次，我---》 《---伴我成長(zhǎng)》50.《帶上----上路》《---和我有個(gè)約會(huì)》51.《---是一盞明燈》《真想做個(gè)---》52.《一個(gè)---的心靈獨(dú)白》《我---故我在》

53.《愛(ài)上---》《---，我恨你》 54.《我眼里的---》《---的**》55.《想起---》《---著并快樂(lè)著》56.《第一次---》《永遠(yuǎn)說(shuō)---》57.《人生路上---多》《---不同情眼淚》 58.《----的故事》《我與---面對(duì)面》《那年，我---》《那段---的日子》 60.《我---我---》

《----讓我喜歡讓我憂(yōu)》61.《---在，夢(mèng)就在》《欣賞---》62.《明天，我----》《那---那---那---》63.《---，是這樣煉成的》《.---的遐想》64.《將---進(jìn)行到底》《給心情涂上---》 65.《---是一瞬間的事》《---，我的最?lèi)?ài)》66.《---伴我少年行》《---是一種養(yǎng)分》67.《---是一首歌》《和---賽跑》68.《---的回憶》《有---才有遠(yuǎn)方》《還有多少---可以重來(lái)》《我的---我做主》《不想---》《人生沒(méi)有---》《有一種---叫成功.《帶上---上路》 《---是一種美麗的痛》《---，我永遠(yuǎn)的天空》《笑傲---》《何以解憂(yōu)，唯有---》《告訴你，我很---》《生活需要---》《---也是一種美》《與---同行》《---三步曲》

生活的快慢變奏曲快慢緩急總相宜把好生活快慢的航帆 成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)

挺直生命的脊梁心動(dòng)不如行動(dòng)與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)等待是一種借口

莫讓機(jī)遇擦肩而過(guò)堅(jiān)守人生的關(guān)鍵點(diǎn)綴繽紛世界為他人開(kāi)一朵花贈(zèng)人玫瑰，手有余香

生命因奉獻(xiàn)而美麗花香襲人舍棄才能獲得自由 劍膽琴心不能承受的文化之輕起跑線(xiàn)上的美麗

歲月，請(qǐng)?jiān)偎臀夷谴L(fēng)鈴掬水留香晶瑩?雪寂?寞林

坐看流星劃空時(shí)勇敢奔跑，勇敢超越美麗的流行，永恒的經(jīng)典 奔跑人生

讓紀(jì)念閃耀理性光芒出乎其外，入乎其內(nèi)路的盡頭鮮花盛開(kāi)

走錯(cuò)的也是路跨不過(guò)去的捷徑人生沒(méi)有捷徑路曲心直走好那一段曲徑通幽

走下去，前面是片芳草地問(wèn)世間“名”為何物艷花?癟果

有一天，當(dāng)一切不再重要看好，再走水中月，鏡中花人生不需要太多行李

踏著腳印少摔跤用什么拯救自己有夢(mèng)才有明天腳比路長(zhǎng)永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)近在咫尺，遠(yuǎn)在天涯

有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方風(fēng)，可以穿越荊棘推開(kāi)成功那扇虛掩的門(mén)生命如歌保持一顆謙卑的心

為別人喝彩高高在“下”成功，需要一顆謙卑的心快樂(lè)是一粒種子莫讓浮云遮望眼

我的眼睛欺騙了我雪花零落的盛夏兩把鑰匙一扇門(mén)共同捧起生命之杯留一片芳心

疏影暗香我聽(tīng)到花開(kāi)的聲音生活五味豆最美的拒絕“拒絕”也是一種美 不如放歌生如夏花心靈奔跑沙漠玫瑰悄悄開(kāi)永不漂移的目標(biāo)響起，彼岸的風(fēng)鈴清點(diǎn)生活隔著代溝，我望見(jiàn)了您路是月的痕

倒掉疲憊磕出鞋里的沙血濃于水理大于情無(wú)窮的可能無(wú)窮的美給靈魂一個(gè)支點(diǎn)萬(wàn)象人生 堅(jiān)守自我文化的呼吸吃一塹未必長(zhǎng)一智疑人要用，用人要疑但求夕陽(yáng)無(wú)限好，何必惆悵近黃昏

僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針菊?竹?民族跨越語(yǔ)言障礙，筑起溝通橋梁語(yǔ)言，溝通的基石

調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，擁有清晰的世界偉大是卑微的蛻變，卑微是偉大的繁衍

奮發(fā)趁年要敢于超越守衛(wèi)精神的火種遭遇挫折超越痛苦將思維與幸福鏈接幸?？鞓?lè)在轉(zhuǎn)念之間

握住別人垂下的藤索欲望——心的隔離區(qū)點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信借一顆慧心守住心靈的契約改變思維，找到快樂(lè)用語(yǔ)言連綴心靈的星空語(yǔ)言是溝通的鑰匙愛(ài)我，就別把我摟得太緊帶上自信上路傾聽(tīng)心靈的鐘聲點(diǎn)一盞心燈讓快樂(lè)多一條腿不要人夸顏色好只留誠(chéng)信滿(mǎn)乾坤誠(chéng)信，愛(ài)你沒(méi)商量謊言不開(kāi)花都云老漢癡，誰(shuí)解其中味秧好一半谷，題好一半文

《——讓平凡的日子鮮亮》《——是一種永恒》《——是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)》《——，我永遠(yuǎn)的天空》《生活需要——》《——是最美的行囊》《真想做個(gè)——》《給自己找個(gè)——》 《給心情涂上——》《人生路上——多》 《——，我的最?lèi)?ài)》 《——是一種養(yǎng)分》 《那年，我——》《有——才有遠(yuǎn)方》《——在，夢(mèng)就在》《還有多少——可以重來(lái)》《——是一瞬間的事》 《有一種——叫成功》

《——是一種美麗的痛》《——，沒(méi)有什么不可以》《拒絕——》《讓——為——著色》《——，妙不可言》《讀懂——》《那次，我與——擦肩而過(guò)》《——在我胸》《怎一個(gè)“—”字了得》《留些誠(chéng)信給自己取暖》、《敬畏——》 《——不需要理由》

2010年山東省高考滿(mǎn)分作文：心靈的暖春

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。--列夫o托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

心靈的暖春

法國(guó)作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿(mǎn)幸福的好辦法--愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿(mǎn)了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿(mǎn)忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿(mǎn)腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章！

愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿(mǎn)眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”

愛(ài)能使人懂得憂(yōu)傷與痛苦，同時(shí)也能使人擺脫憂(yōu)傷與痛苦，令平凡的生活充滿(mǎn)情趣與意義。英國(guó)著名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了……”蘭德的這首小詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度和寧?kù)o淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光，種樹(shù)的牧羊人不也正是如此嗎？

人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。

點(diǎn)評(píng)：

孤獨(dú)、寂寞是人生的陰影，愛(ài)是迎接光明的使者，是人生充滿(mǎn)溫暖、充滿(mǎn)力量的源泉。文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手，用牧羊人的故事，證實(shí)了“愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”的道理，牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成，造成心靈世界的干涸，提出社會(huì)應(yīng)該關(guān)注、思考的問(wèn)題，然后引用蘭德暮年的一首詩(shī)，告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧?kù)o，讓生活充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光！文章語(yǔ)言富有哲理，引用故事精當(dāng)，名言的引用則如畫(huà)龍點(diǎn)睛，作者的思想在字里行間閃光。

第五篇：高考作文沖刺復(fù)習(xí)策略：快速提分技巧

高考作文沖刺復(fù)習(xí)策略：快速提分技巧

前面我們對(duì)同學(xué)們2014語(yǔ)文高考沖刺給出了建議，下面我們來(lái)具體談下最后這40天該如何備戰(zhàn)高考作文，提高自己的寫(xiě)作水平，快速提分。

一、積累

首先是時(shí)間的利用：作文積累可以用小時(shí)間，比如說(shuō)一天半個(gè)小時(shí)，或者每天下課的時(shí)候看看自己以前積累的東西，如果是長(zhǎng)時(shí)間積累記憶的話(huà)，效果也不是很好，可能會(huì)疲勞。

2.明確目標(biāo)，針對(duì)積累。

關(guān)于這點(diǎn)要視每個(gè)同學(xué)的實(shí)際情況而定。有些同學(xué)覺(jué)得寫(xiě)作時(shí)缺乏素材，有的想積累觀(guān)點(diǎn)，有的同學(xué)想積累好詞好句，提高文采。同學(xué)們可以根據(jù)自己的需要定向的找些書(shū)。如果需要素材的話(huà)，平時(shí)不僅要自己善于發(fā)現(xiàn)一些文章中的素材，平時(shí)自己做的閱讀理解、論文或者是記敘文散文里面的一些句子或一些點(diǎn)都可以作為自己的素材運(yùn)用。

3.建立摘抄本。大家一定要建立專(zhuān)門(mén)的摘抄本，把平時(shí)積累的好素材和好詞好句記錄下來(lái)。這樣做有兩個(gè)好處：一是查找時(shí)比較方便，二是旁邊還可以寫(xiě)一些自己的小思路、雜想，或者是受到啟發(fā)，自己信手拈來(lái)的句子。

4.活學(xué)活用。平時(shí)積累的時(shí)候要多思考，多角度地發(fā)覺(jué)這個(gè)素材，我可以怎么用；有幾個(gè)主人公我就可以從幾個(gè)角度，或者我自己發(fā)掘，把它記在旁邊。等自己回頭看的時(shí)候會(huì)有所啟發(fā)。再有就是，我們可以拿出歷次考試的作文題目，看看自己積累的素材或者觀(guān)點(diǎn)能不能用；多角度多方位想想；學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。提高自己思維能力，是對(duì)自己寫(xiě)作能力很好的培養(yǎng)。這樣考試的時(shí)候就不會(huì)犯難了。

二、練習(xí)

同學(xué)們語(yǔ)文考試寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：不知道寫(xiě)些什么，無(wú)從下筆；找不到寫(xiě)作素材；或者有思路找不到合適的詞語(yǔ)表達(dá)；或者記住詞語(yǔ)卻不會(huì)寫(xiě)其中的一個(gè)字。這個(gè)時(shí)候真是干著急沒(méi)辦法，煩惱不已。出現(xiàn)上述情況的原因就在于平時(shí)練的少。勤練手，多動(dòng)筆是給同學(xué)們的最好建議。人教學(xué)習(xí)網(wǎng)董老師建議大家，臨考前40天，堅(jiān)持每?jī)商祜@示寫(xiě)一篇文章。只有多練習(xí)才能學(xué)會(huì)把自己以前積累的豐富素材、名言警句以及好的思路靈活運(yùn)用。在考場(chǎng)上就不會(huì)無(wú)思路、無(wú)從下筆，表達(dá)不出自己的意思等這些讓人后悔莫及的事。

從小到大同學(xué)們也許背會(huì)了很多古詩(shī)，名言警句，讀過(guò)很多作品；但自己真正運(yùn)到作文里的又有多少？要做到文思泉涌，不練習(xí)是不行的。兩天抽出一小時(shí)練習(xí)寫(xiě)作，對(duì)同學(xué)們不是難事?？梢栽谕砩匣丶伊司毩?xí)。作文分值大，按照上述方法堅(jiān)持練習(xí)兩個(gè)月，相信你自己就會(huì)覺(jué)得自己的寫(xiě)作能力提升了很多；高考作文也就能很好的發(fā)揮，拿到高分。

書(shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！同學(xué)們，人教學(xué)習(xí)網(wǎng)董老師建議大家：從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，加油！高考作文，你一定贏！