第一篇：有關(guān)于校園的文章

校園酸甜苦辣

學(xué)校是我們的第二個”家”，在這個”家”里我們可以感受到成功的喜悅，在這個“家”里我們可以品嘗到失敗的苦果，在這個“家’我們更可以體會到生活的酸，甜，苦，辣，只要努力了就會有收獲，只要有汗水就會有成功…….記得有一次體育課上，體育老師說給我們聽：我們今天要舉行跳繩考試。“25”號！預(yù)備…….開始！體育老師按下了秒表，我也飛快地甩起了繩子，一開始我像一只靈巧的小鹿，在繩子中飛快地跳著，漸漸地我跳的速度越來越慢，手臂上像壓了十幾袋米一樣，甩也甩不動了，腳上也像灌了鉛似的，怎么抬也抬不起來，額頭的汗珠像一粒粒黃豆似的流到臉上。

只聽見，“你想放棄嗎?加油!還剩幾十個就及格了!加油!”體老師和同學(xué)們那鼓勵的話語。就像一股神奇的力量，讓我有了找回了成功的信心。心里想，我每天都在家里練習(xí)，不能讓那些汗水白流。老師也教導(dǎo)過我們：只要努力了就會有收獲，只要有汗水就會有成功，不能因為遇到一點點挫折就放棄。

慢慢地，我的步伐又快了，那繩子也越來越快。加油！加油！不能放棄！不能放棄！我在心里暗暗地鼓勵自己。

老師和同學(xué)倒數(shù)著“十，九，八，七……二，一，停！”老師按下了秒表，我也停了下來。最后，我以優(yōu)異的成績通過了那次跳繩比賽考試。

那天，我感受到了成功的喜悅；那天，我體會到了努力的回報；那天，我終于品嘗到了什么是校園的甜……..校園里的美景

我們學(xué)校有一個又優(yōu)雅又迷人的生物園。

一進(jìn)學(xué)校大門，沿著水泥路往左拐，就是我們生物園了。你還沒走近生物園，便已聞到撲鼻而來的陣陣清香，原來是路兩旁的金絲蘭和紅果飄來的香味。沿著路再往前走，便看見高大挺拔的翠竹：有紫竹，羅漢竹，龜背竹等。還有許許多多的植物把生物園裝點得蒼翠欲滴。在陣陣微風(fēng)的吹拂下，那些竹子要來晃去，好像在給人們展示自己優(yōu)美的舞姿呢！

走進(jìn)生物園，你會看見粉紅粉紅的太陽花，這兒一叢，那兒一簇。它那迷人的香味吸引來了一只金紅色的小蜻蜓，小蜻蜓圍著香噴噴的花兒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像是在那兒跳舞。蝴蝶看到了，也加入了它們的行列。一陣微風(fēng)拂過，把花兒也吹得搖搖擺擺的，花兒也好像跳起舞來了！那白玉蘭的苞，就像一位靦腆的小姑娘，不肯向人們展露她的笑臉；半開著的，像小女孩用白嫩的手捧托著臉龐；那完全盛開的，更加動人，像一位亭亭玉立的少女，大方地向人們展示她的美麗。

小路的兩旁，花草多姿多彩，有正在靠墻睡覺的朱焦、有隨著風(fēng)聲翩翩起舞的芒果樹、有清翠欲滴的楊桃樹、有被果子壓得彎了腰的枇杷樹、還有搖擺著腦袋所謂沿街草??而穿滿了盔甲的仙人掌則守護(hù)著那美麗的生物園。生物園的美麗構(gòu)成大自然中永恒的畫面，我愛我們美麗的生物園！

今天是六一兒童節(jié)，我和爸爸媽媽上外婆家。奶奶領(lǐng)著我和表弟到樓下小花園里摘桑椹。桑地很大，桑樹上長滿了茂密的枝葉，在茂密的枝葉下，長滿了又大又紫的桑椹。看到這些桑椹我的口水都快流下來。我們鉆進(jìn)桑地里，把一個個桑椹摘下來，放進(jìn)籃子里。桑椹的汁液把我們的手上、衣服上都染成了紫色。回到家里，我們把桑椹洗干凈，盆里的水都被染楊了紫色。我把洗干凈的桑椹分給外公外婆吃，吃起來真甜。

這個六一兒童節(jié)我真快樂。

第二篇：讀于漪文章有感

讀“教育的姿態(tài)”學(xué)科德育重在融合一文有感

“教育的姿態(tài)”于我來說是一本厚重的書籍，書中囊括了于漪老師從教60年來發(fā)表的各類文章和講稿，是一本揭示教育本源、展示教育奧秘的教育職場秘笈。需要細(xì)細(xì)品味、慢慢研讀。在讀到“學(xué)科德育重在融合”一文時，我覺得與現(xiàn)在提出的大德育觀不謀而合。用時髦的的話來說就是，德育融合應(yīng)該成為教師工作的新常態(tài)。作為我們一線教師，德育教育在課堂教學(xué)活動中不應(yīng)該是一個僅處于指導(dǎo)性的、意識形態(tài)上的空化概念，而是一個需要我們努力“物化在課堂教學(xué)活動的每一環(huán)節(jié)中的現(xiàn)實任務(wù)。”

下面我就來談?wù)劽佬g(shù)學(xué)科中德育資源開發(fā)的一些初步探索：

一、學(xué)科教材蘊涵的德育元素

從學(xué)科教材中挖掘其蘊涵的德育元素需要一個教材德育化處理的過程。所謂的教材德育化處理，就是說將教材中本身存在的或可以結(jié)合的“德育元素”通過一定的教材處理進(jìn)行挖掘和融合，實現(xiàn)學(xué)習(xí)與育人的價值統(tǒng)一，和諧發(fā)展。

具體來說有兩種途經(jīng)：

1、教材本源中的德育元素——從教材的本源中發(fā)現(xiàn)和提煉德育的價值元素，通過一定的活動載體予以實現(xiàn)。

在我們的學(xué)科教材中，如果我們認(rèn)真負(fù)責(zé)地去作些深層次的挖掘，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)科教材的本身蘊涵著許多在我們教學(xué)活動過程中可以“以小見大”得以運用的德育元素。

這種德育元素可以分為兩類，一種是顯性的德育元素。這體現(xiàn)在教材中的有：如《我的好朋友》等各種繪畫人物的課程，可以滲透“友誼、親情、奉獻(xiàn)等的教育”；《游泳真快樂》等的教材中，可以滲透“面對困難勇敢去克服和面對弱勢同伴努力去幫助的品質(zhì)與精神的培育”；《綠色植物》系列教材中可以滲透珍惜綠色、保護(hù)環(huán)境、從我做起的環(huán)保意識的培育。還有如《參觀博物館》，可以滲透“對民族文化的自信和認(rèn)同感，以及對自身未來成長的一些思考”等。另一種就是隱性的德育元素。如《國畫系列》、《欣賞》等內(nèi)容都蘊涵著充分的人文精神與“美”的教育的養(yǎng)分。

2、教材外延的德育元素。

我們在關(guān)注和發(fā)揮教材本身的德育價值的同時，我們還應(yīng)該關(guān)注教材外延的德育元素，因為，我們的學(xué)科中有許多教材是可以進(jìn)一步加以“資源的開發(fā)，從而讓我們的教材體現(xiàn)出更高的育人價值”。如將教材與現(xiàn)實生活中的熱點、典型人物結(jié)合，使其產(chǎn)生更高的德育價值。如我們的各類國內(nèi)外藝術(shù)家介紹等，以及身邊的一些熱點，通過一些小事例，將學(xué)生引入更廣的視域去認(rèn)識。如從馬蒂斯的野獸派繪畫和畢加索的立體派繪畫中辨析“何為美與丑，評判標(biāo)準(zhǔn)又是什么？”；從徐悲鴻的繪畫《愚公移山》中去認(rèn)識“人總是需要一點精神的”。再從繪畫世博會，讓學(xué)生了解世博口號的內(nèi)涵，理解人與社會、大自然應(yīng)該如何和諧相處的理念。

二、教學(xué)活動中預(yù)設(shè)與生成的德育元素

1、預(yù)設(shè)性德育元素。

這種德育元素的價值體現(xiàn)是依靠執(zhí)教者在備課的過程中進(jìn)行預(yù)設(shè)的，如在設(shè)計《下雨了……》教學(xué)時，我預(yù)設(shè)了幾個繪畫場景，讓學(xué)生說說應(yīng)該怎么辦？“放學(xué)回家時，看到?jīng)]帶傘的小朋友不能回家……”、“看到小朋友不小心摔了一跤”、“爺爺奶奶急匆匆的給你送來了傘”等等，其用意很明確：要學(xué)會分享、學(xué)會感恩、學(xué)會關(guān)心他人。又如在設(shè)計“警察叔叔”的教學(xué)活動中，特意讓小朋友講述“你對警察叔叔的印象”環(huán)節(jié)，通過各種生動事例，讓學(xué)生了解警察叔叔職業(yè)的辛苦和特殊性。這里正存在著一個設(shè)計者的“德育用意——假設(shè)社會沒有警察叔叔的維護(hù)，我們還會這樣快樂和安全嗎？”

2、生成性德育元素。這種德育元素的生成是有著一定偶然性的，需要教師的敏感性和教學(xué)機智。如在一次小組合作活動中，某生因為有些特殊，幾次分到一些小組時被一口同聲的“予以了堅決的拒絕”，這使我措不及防。我馬上意識到這是一種非常不正常的現(xiàn)象，而且隱約感覺到這是一種不健康的“集體保護(hù)主義”，因為他們都不想被這位外來者拖后腿。我沒有強硬命令孩子們“被動接受”，而是又宣布了一個特殊的規(guī)定：哪個小組在完成自己任務(wù)的基礎(chǔ)上，又能幫助這位同學(xué)一塊完成繪畫的，在評獎時可以考慮同等條件下優(yōu)先獲獎。這下馬上有幾組同學(xué)表示可以接納，這就是課堂教學(xué)活動中偶然生成的蘊涵極高德育價值的教育場景。

三、學(xué)生榜樣的德育元素 課堂教學(xué)活動中的對象學(xué)生，他們本身就是德育價值的蘊涵者和體現(xiàn)者，如果我們將自己的目光敏銳的、及時的觸及到孩子們中間去，注意到他們，那我們就會發(fā)現(xiàn)蘊涵在他們身上值得同伴學(xué)習(xí)的、鮮活的德育元素。我舉一些就近來發(fā)生在學(xué)生身上的案例：如：蔣偉鴻、龔向旭、劉明碩等等，他們的進(jìn)步是非常明顯的，而進(jìn)步的動力源之一就是我給他們樹立了班級中榜樣，我平時積極表揚班中優(yōu)秀學(xué)生和進(jìn)步明顯學(xué)生，一些學(xué)生因此而明確了自己進(jìn)步的目標(biāo)。所以利用孩子們中的榜樣進(jìn)行教育其價值是巨大的。

四、學(xué)科管理中的德育元素

所謂學(xué)科管理中的德育元素是指：蘊涵在執(zhí)教者學(xué)科管理的措施中的德育元素。我在我的學(xué)科中嘗試執(zhí)行一項管理策略——“組長負(fù)責(zé)制”，根據(jù)優(yōu)、良、一般的分類原則，我把學(xué)生拆為若干小組，即4——6人為一組，然后從中選出組長，明確組長的權(quán)利：1.主動幫助組內(nèi)繪畫上需要幫助的同學(xué)。2.負(fù)責(zé)約束組內(nèi)同學(xué)畫畫時的紀(jì)律問題。3.負(fù)責(zé)下課時組內(nèi)衛(wèi)生保潔。對于組長我采用任免制，一段時間后，組內(nèi)同學(xué)認(rèn)為做的不好的組長要予以引咎辭職，再讓學(xué)生自我推薦新的組長。得到同學(xué)擁護(hù)的、有一定實際效果的，我會適當(dāng)給予組長和全體組員進(jìn)行獎勵。他們作為我的小助手，發(fā)揮了我左膀右臂的作用。應(yīng)該說，組長負(fù)責(zé)制實施以來正發(fā)揮著它的作用：好多組長都一定程度上體現(xiàn)了自己干部身份的責(zé)任意識，自身也得到了鍛煉，組內(nèi)同學(xué)也因為有人監(jiān)督自覺了許多。而這種組長負(fù)責(zé)制的背后，從德育價值來說，這是一種同伴互助的教育，引導(dǎo)孩子們學(xué)會自律、自控、自強，為團(tuán)隊意識、責(zé)任意識的培育打下堅實的基礎(chǔ)。

以上是我的一些粗淺認(rèn)識。如文中于老所說“德育有其自身的規(guī)律，要立竿見影，畢其一役是不可能的；需要的是對學(xué)生滿腔熱情的愛”。相信，只有“大德育觀和諧統(tǒng)一在我們的課堂教學(xué)的每一個角落”之中，我們的課堂教學(xué)才會煥發(fā)生命活力，這是于漪老師編這本書的初衷，更是二期課改的精髓所在。

第三篇：校園惡性案件相關(guān)文章

嘉賓簡介：薩蘇，原名弓云，北京人，現(xiàn)居日本。1992年畢業(yè)于北京師范大學(xué)。IT工程師。業(yè)余研究歷史，著有《中國廚子》、《嫁給太監(jiān)》、《夢里關(guān)山走遍》、《北京段子》等書。2000年赴日工作，并定居伊丹市。

主要觀點：應(yīng)學(xué)習(xí)日本，在學(xué)校，幼兒園等兒童經(jīng)?；顒拥牡胤?，設(shè)置“警察巡邏區(qū)”并立標(biāo)志牌，嚴(yán)格控制校外人員進(jìn)入學(xué)校設(shè)施內(nèi)。學(xué)校除了上下學(xué)時間，校門都應(yīng)關(guān)閉。學(xué)校在校園公共區(qū)設(shè)置攝像監(jiān)控系統(tǒng)，增設(shè)保安員，設(shè)立兒童110救助電話，加強校園區(qū)域社會治安巡邏。

2001年6月8日，日本曾經(jīng)發(fā)生一起與“南平殺害小學(xué)生”事件極為相似的案件。那一天，一名叫做宅間的37歲男子，持刀沖進(jìn)大阪教育大學(xué)附屬池田小學(xué)，當(dāng)場殺死8名，刺傷13名小學(xué)生，最后，該校體育教師奮力與之搏斗，方將其擒獲，其間又有2名教員負(fù)傷。

同樣的是8人死亡數(shù)字，同樣是針對素不相識的小學(xué)生，甚至連動機都是一樣的，都是為了通過這種行為喚取社會對自己的關(guān)注，這種驚人的相似不能不引人注目。

相對于“南平案件”來說，日本的案犯宅間表現(xiàn)得更為惡劣，他表面在法庭上擺出希望早死的架勢，卻假裝精神病試圖鉆法律空子輕判逃生，最終在醫(yī)學(xué)專家的鑒定面前原形畢露。2004年9月14日，宅間被執(zhí)行死刑，死前仍對死者家屬沒有任何歉意。

在池田小學(xué)殺人案前后，日本連續(xù)發(fā)生多起針對兒童的惡性刑事案件，1999年，京都市立日野小學(xué)校也有一名2年級小學(xué)生被殺害。究其原因，日本警方發(fā)現(xiàn)，這些案件的罪犯，無一例外是社會的失意者，而且品行怯懦。為了表達(dá)其對社會的不滿，他們選擇殺人的方式來滿足心理需要，但由于膽怯，又不敢攻擊成人，于是，無辜而又沒有抵抗能力的兒童，就成為他們襲擊的目標(biāo)。

池田案件同樣在日本社會造成了極大震動，在筆者所在的城市，罕見地出現(xiàn)了家長接送孩子上下學(xué)的現(xiàn)象。池田小學(xué)為遇難學(xué)生立碑紀(jì)念，并在其同年級學(xué)生們畢業(yè)時，同樣發(fā)出了給他們的畢業(yè)證書。日本文部省引咎為遇難者家屬提供了共計4億日元的賠償金。

更重要的是，此事引發(fā)了此后一系列針對小學(xué)生進(jìn)行保護(hù)的措施，這似乎才是真正值得人們借鑒的地方。

池田小學(xué)殺人事件發(fā)生后，日本有關(guān)方面總結(jié)，之所以發(fā)生這樣的案件，原因在于小學(xué)校園保安方面存在如下問題：

一、1999年，京都市立日野小學(xué)校一名2年級小學(xué)生被殺害，文部省曾給各學(xué)校下達(dá)《安全管理的相關(guān)通知》，但卻沒有督促落實。

二、學(xué)校沒有足夠的危急情況對應(yīng)準(zhǔn)備，因此混亂中，死亡的8名兒童竟被放置二十分鐘無人管理。家長來到學(xué)校，也無法得到校方協(xié)助迅速弄清孩子傷亡情況。學(xué)校缺乏人文關(guān)懷。

此事后，日本教育機構(gòu)采取了幾項措施，以避免類似事件的發(fā)生。首先，在學(xué)校，幼兒園等兒童經(jīng)?；顒拥牡胤?，設(shè)置“警察巡邏區(qū)”并立標(biāo)志牌，嚴(yán)格控制校外人員進(jìn)入學(xué)校設(shè)施內(nèi)。很多學(xué)校因此除了上下學(xué)時間，校門都關(guān)閉。

其次，學(xué)校在校園公共區(qū)設(shè)置攝像監(jiān)控系統(tǒng)，增設(shè)保安員，隨時對有嫌疑進(jìn)入者采取措施。并限定學(xué)校為教學(xué)專用場所——例如，筆者所在城市的小學(xué)中，原有圖書館分室，此時也因此撤出。

第三、強化小學(xué)生集體上學(xué)的措施，使小學(xué)生上下學(xué)途中能夠始終在教職員的監(jiān)護(hù)之下。

此外，還設(shè)立了“兒童110”救助電話，地方志愿者團(tuán)體協(xié)助校園保安等措施，在筆者所在的城市，市教育委員會的職員們會在上下學(xué)時開巡邏車在學(xué)校周圍巡邏，提供保護(hù)。

這些措施，雖然繁瑣，但由于執(zhí)行認(rèn)真，效果顯著，至今，日本已經(jīng)多年沒有發(fā)生類似事件。

也許，對關(guān)心南平案件的人們來說，這是一起已經(jīng)劃了句號的案件。但是，亡羊補牢，猶未晚也。關(guān)鍵是孩子們付出的代價應(yīng)該換來社會教育的進(jìn)步。日本發(fā)生的池田小學(xué)殺人案，在善后處理方面應(yīng)該是可以提供一些參考。

每一起校園兇殺案都讓社會付出慘重的代價

28日15時左右，廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學(xué)發(fā)生兇殺案。一名男子沖進(jìn)校園，持刀砍傷18名學(xué)生和1名教師。（4月28日新華網(wǎng)）

28日上午，福建南平兇殺案犯罪人鄭民生剛剛執(zhí)行槍決，下午又出現(xiàn)男子沖進(jìn)校園砍傷學(xué)生和教師的慘案，這樣的校園安全事故，不得不讓人感嘆加強校園安全的急迫性和重要性。

盡管目前還不清楚雷州慘案發(fā)生兇殺案背后的原因，但是，對于沖進(jìn)校園砍傷小學(xué)生和教師的行為，卻是值得深思。因為對于任何一個正常人來說，都不會對可愛的小學(xué)生下此毒手。這種惡性事故的發(fā)生，對于每一個校園來說，都是一種警醒和鞭策，加強校園安全管理迫在眉睫。

孩子是民族的未來，本該寧靜的校園頻發(fā)如此血腥的慘案，顯然對孩子的成長極為不利。福建南平兇殺案血的教訓(xùn)還歷歷在目，每一個有良知的社會人都不愿看到類似的案件發(fā)生在自己的眼前，創(chuàng)傷不斷地復(fù)發(fā)，無疑會給整個社會留下深重的陰影。

我們能夠承受每一個犯罪事故背后的緣由，卻始終難以承受每一起慘案都拿孩子作為發(fā)泄自身不滿的結(jié)局。不管你有什么理由，面對單純且沒有反抗能力的孩子，舉起殘忍的屠刀，都是一個沒有道德感的罪人。孩子們是無辜的，為何面對手無縛雞之力的孩子忍心下此毒手呢，這種殘忍無疑是一種心態(tài)的失衡，值得警醒的深層社會矛盾。

這些兇殺案的背后究竟隱藏著什么原因？在福建南平慘案發(fā)生后，人們驚訝于犯罪人的主觀動機，只是因為婚姻不順，另謀新職不成便喪心病狂，拿孩子的性命來報復(fù)社會。我們當(dāng)然需要譴責(zé)鄭民生，但是這種病態(tài)心理的土壤顯然更值得我們挖掘。

種種校園慘案的發(fā)生，對于進(jìn)一步加強校園安全管理固然十分重要，但是，最重要的是引導(dǎo)社會中的每一個人擁有一種慈悲善良的胸懷，給弱者以必要的制度撫慰。假如我們的社會處處散播著文明道德，社會多一份關(guān)心他人的溫暖感動，這樣的慘案也不會時時“污染”我們的眼睛。

未來是美好的，要緩解道德淪喪的危機，最根本的還是加強公民道德素養(yǎng)建設(shè)。社會給我一份恬靜，我還社會一份和諧，這是我們都希望看到的。身為一個社會人，每個人都應(yīng)在揮汗如雨中給他人一抹清風(fēng)，讓暴躁的沖動在關(guān)愛中趨于安靜。防止類似事故的發(fā)生，加強安全管理只是最起碼的要求，更重要的是身為社會一份子的我們，需要提高自身素養(yǎng)，擁有悲天憫人的胸懷，讓制度的關(guān)愛每一個躁動的公民身上。

如何守住校園的大門

魏英杰

昨日上午，制造南平校園血案的兇手鄭民生伏法，被執(zhí)行槍決。下午3點左右，廣東湛江雷州市一小學(xué)又發(fā)生校園兇殺案！一名男子沖進(jìn)校園，持刀砍傷18名學(xué)生和1名教師。

此刻，除了一股難以壓抑的悲憤，我?guī)缀鯚o法冷靜下來思考。但有一點，無論放在何時何地都是不可否認(rèn)、不可逾越的。這就是，孩子是無辜的！無論有多大理由，任何人都不能這么去傷害孩子?！皟和蛏硇纳形闯墒?，在其出生以前和以后均需要特殊的保護(hù)和照料，包括法律上的適當(dāng)保護(hù)。”這是聯(lián)合國《兒童權(quán)利宣言》所申明的重大原則，也是世界上多數(shù)國家專門制定未成人保護(hù)法規(guī)的原因所在。

在這個意義上，守住校園的大門，也就等于是守住了人性與文明的一道防線。在這道防線以內(nèi)，任何人任何勢力都不能拿著“刀子”闖入，肆意而為。反之，如果連校園的大門都守不住，不僅是整個社會的失責(zé)，也談不上建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定的社會。

也是昨天，有媒體刊登一則“花邊新聞”：廣東順德有個老板以月薪萬元聘請國家一級武術(shù)教練，每天送他6歲的女兒上下學(xué)。報道稱，正是前段時間連續(xù)發(fā)生的校園兇殺事件，讓父母為女兒的安全擔(dān)心。這位老板的做法不能說有錯，但應(yīng)該說，這些事情更該由相關(guān)職能部門來承擔(dān)起責(zé)任。擔(dān)負(fù)社會治安和維護(hù)校園秩序職責(zé)的有關(guān)部門，應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)下發(fā)生的事實，切實采取各種必要措施，讓孩子們安心地進(jìn)出校園。

值得一提，杭州市公安局和教育部門日前在全市實施了五項校園安全管理的針對性措施。這些措施包括，每天在中小學(xué)、幼兒園上學(xué)放學(xué)等重點時段，組織保安力量進(jìn)行巡防，派出民警或協(xié)管員維護(hù)校門口道路交通秩序，等等。此外，校園保安、門衛(wèi)也將配備橡皮警棍、防刺手套等防護(hù)器械，提高應(yīng)對突發(fā)情況的能力。我非常贊同這樣的做法。在校園外部環(huán)境存在變量情況下，采取預(yù)防措施不僅是及時的，也是必要的。

闖入校園的兇手的行為和動機，值得人們思考。為什么有些人會產(chǎn)生這種針對弱者的暴力思維，更值得有關(guān)方面研究分析。不可否認(rèn)的是，處于轉(zhuǎn)型社會，許多事情讓人們猝不及防，一時也難以消弭這個時期的各種矛盾與糾結(jié)。因此，不僅要重視從源頭上防范和杜絕類似暴力思維，還應(yīng)采取各項措施，預(yù)防和遏制這種暴力行為。一定要記住這一點：只有守住校園的大門，社會信心才不會跟著淪陷。（校園安全防護(hù)網(wǎng)應(yīng)織向哪邊

馬靜 28日15時左右，廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學(xué)發(fā)生兇殺案。一名男子沖進(jìn)校園,持刀砍傷18名學(xué)生和1名教師。

當(dāng)日也是福建南平兇殺案制造者鄭民生被執(zhí)行死刑的日子。然而，鄭民生的死刑并沒有對報復(fù)社會屠戮學(xué)生的極端分子構(gòu)成有效的震懾和打擊，相反，具有諷刺意味的是，在這一天的下午，又一起兇殺案在廣東湛江發(fā)生。19名師生被砍死砍傷的消息，除了給19個家庭造成沉重的打擊之外，還給整個社會的學(xué)生安全保證工作一記重拳——拿什么來保障孩子們的安全？

雖說，學(xué)校作為一個公共場合，自然不可避免這樣那樣的事件發(fā)生，可從來沒有一個年份像今年這樣校園兇殺案呈現(xiàn)出井噴之勢。除了福建南平案之外，在4月9日上午，廣東省汕尾陸豐市甲東鎮(zhèn)甲東中學(xué)一名學(xué)生自帶硫酸潑灑同學(xué)，造成18名學(xué)生受傷。

學(xué)生之弱，人人共知。說得嚴(yán)重一點，這些還未長大的中小學(xué)生，就是我國社會安全環(huán)節(jié)上最薄弱的一環(huán)。再加上，學(xué)校又是人多的地方，造成巨大的社會惡果從而制造社會輿論效果的目標(biāo)，很容易實現(xiàn)，以至于那些想報復(fù)社會的極端分子，總是想拿中小學(xué)生來開刀。

雖然說，福建南平案之后，許多地方的教育部門都對校園安全工作做了重新的布置與規(guī)劃，可大都是就事論事型的。比如，有些地方的教育局規(guī)定，學(xué)校應(yīng)提前開門，還有學(xué)校規(guī)定，老師應(yīng)先比學(xué)生到校。最為突出的，還應(yīng)當(dāng)屬北京的學(xué)校安全工作——北京警方對各分縣局下發(fā)通知，要求對轄區(qū)內(nèi)的中小學(xué)校、幼兒園周邊加大安全保衛(wèi)，增加安保等級。每天上下學(xué)時段都有警車在校園門外值守，一旦發(fā)現(xiàn)可疑人員民警即會對其盤問。

將學(xué)校納入到司法的保護(hù)之下，固然是一種值得借鑒的舉措。可是，廣東湛江兇殺案的結(jié)果卻提醒我們，至少還有兩個方面應(yīng)該改進(jìn)管理：其一，警察安保進(jìn)駐校園僅僅是一時之策，能否成為一項長期的根本制度呢？其二，僅僅是保護(hù)校門口與上學(xué)路上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，湛江的這起案子，便是發(fā)生在校園里面！顯然，校園安保工作是個龐大的工作體系——能時刻防止那些可疑分子靠近學(xué)校與學(xué)生，確實是一項比較艱難的工作。

以上都是針對學(xué)校的安全舉措。除此之外，最根本的，還在于社會的民生現(xiàn)實。那些能成為報復(fù)社會的極端分子，自然不是天然形成的，他們定然是看到了這個社會的不公之處，自己又遇到了這樣那樣的問題才會成為一名殺手的。如何構(gòu)建我們的民生社會，賦予每位公民以應(yīng)有的權(quán)利，這才是擺在政府面前的永恒課題。

血的教訓(xùn)質(zhì)問校園安全薄弱環(huán)節(jié)

23日7時20分左右，正逢孩子們上學(xué)時間，福建省南平市實驗小學(xué)門口，一名中年男子手持砍刀行兇，釀成13名小學(xué)生8死5傷的慘劇?！斑@真是飛來橫禍！”——南平市實驗小學(xué)慘案中一位受傷學(xué)生家長痛呼，她希望加強校園周邊治安管理，不要讓無辜的孩子再受到傷害。

這是每一位為人父母者面對慘劇后的本能反應(yīng)與訴求。然而，作為學(xué)校和有關(guān)負(fù)責(zé)部門，不能把飛來橫禍當(dāng)作無法預(yù)知和阻擋的災(zāi)難，我們要追問和反思，到底是哪個安全環(huán)節(jié)出了問題？

南平市實驗小學(xué)門口的兇案讓人回想起10多天前的悲慘一幕。3月11日上午，福州市瑯岐金砂小學(xué)戶外黑板報圍墻頂蓋倒塌，造成5名學(xué)生死亡。事故發(fā)生后，福州市一位主要領(lǐng)導(dǎo)表示，事故暴露出當(dāng)?shù)貙W(xué)校安全工作還存在嚴(yán)重的薄弱環(huán)節(jié)，各級有關(guān)部門對安全生產(chǎn)工作還存在認(rèn)識不到位、責(zé)任不到位、檢查不到位、監(jiān)管不到位、處理不到位等深層次問題。

學(xué)校及周邊治安綜合治理工作，是重大的民生工程。校園本應(yīng)該是清靜之地、安全之地，最不應(yīng)該發(fā)生流血死人事故。但這兩起慘劇卻偏偏發(fā)生在校園內(nèi)外！這提醒我們，在校園特別是中小學(xué)內(nèi)，未成年人比較集中，相對缺乏應(yīng)對突發(fā)安全事故的意識和經(jīng)驗，這樣的場所更應(yīng)當(dāng)安全警鐘長鳴，安全保衛(wèi)工作更要細(xì)之又細(xì)。

在這些慘劇面前，我們不禁要問，面對日趨復(fù)雜的社會生態(tài)和教育環(huán)境，有關(guān)方面是不是打起十二分的精神了？是不是深入研究校園安全的規(guī)律和特點了？是不是以高度的責(zé)任感和使命感，將可能危及孩子們身心健康與安全的事故降到最低了？顯然沒有。面對這些慘劇，有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)問問自己，在校園安全隱患的排查、校園周邊違法犯罪行為的整治、交通高峰期和惡劣天氣情況下的安全教育與防范，我們還有多少工作沒有落到實處？有多少細(xì)節(jié)經(jīng)不起推敲？

第四篇：校園文化建設(shè)文章

后勤管理部-張崴

后勤服務(wù)工作十年礪劍校園文化建設(shè)厚積薄發(fā)

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，電子科大成都學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模也日益擴大，十年磨一劍，電子科大成都學(xué)院已經(jīng)成長為四川西部首屈一指的獨立學(xué)院。對于學(xué)院來說，因得天獨厚的地理環(huán)境置身于諸多學(xué)校之間，有著濃厚的文化底蘊。并經(jīng)歷了十余年的積累與沉淀之后，校園文化建設(shè)更是俱收并蓄，厚積薄發(fā)。

校園文化建設(shè)不僅彰顯了學(xué)院發(fā)展的理念，同樣也指明了學(xué)院發(fā)展的方向，而后勤服務(wù)工作是校園文化建設(shè)的重要組成部分。通過長期的工作實踐，我們將后勤員工的價值取向、工作作風(fēng)、思維方式、精神風(fēng)貌和行為規(guī)范融入到校園文化建設(shè)中去，努力營造良好的育人環(huán)境。后勤管理雖然不能直接參與學(xué)院的教學(xué)與科研，但后勤服務(wù)工作仍在校園文化建設(shè)中起到了重要的基礎(chǔ)保障作用。

打造校園景觀構(gòu)建文化環(huán)境

十年的蓬勃發(fā)展，電子科大成都學(xué)院從方寸校園演變?yōu)樯粚W(xué)府，站在當(dāng)初不敢企及的高度驀然回首，林立的高樓和成片的綠蔭都裹著我們揮之不去的汗水。而今，學(xué)院有學(xué)生15989人，占地1159畝，校舍面積168388平方米，新教學(xué)樓、實驗樓、體育館、塑膠體育場、籃球場、網(wǎng)球場、學(xué)生公寓、食堂等設(shè)施設(shè)備一應(yīng)俱全。學(xué)院長足的發(fā)展讓后勤管理部始終堅持以優(yōu)美的環(huán)境物化校園文化建設(shè)，把一個美化、綠化、亮化、凈化的校園環(huán)境展現(xiàn)在師生面前。

根據(jù)學(xué)院實際情況，后勤管理部積極調(diào)整綠化布局，整合喬木、灌木資源，擴大綠地面積。近年，后勤管理部陸續(xù)打造了百葉廣場、起航廣場、綠色讀書走廊等文化景觀。同時，完成了喬木掛牌工作，標(biāo)志著綠化管理進(jìn)入了科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)的數(shù)字化管理模式。在此基礎(chǔ)上，我們還將校園環(huán)境綠化、美化和文化有機結(jié)合，精心做好花草樹木品種的搭配與造型，使校園里春有百花，可見紅綠映襯的美輪美奐，夏有綠蔭，可觸楊柳清風(fēng)的沾衣拂袖，秋有金杏，可聽颯颯蕭蕭的落英繽紛，冬有臘梅，可嗅凌寒獨放的疏影暗香。后勤管理部營造的自然文化景觀，不僅為學(xué)院增添了一道亮麗的風(fēng)景線，更重要的是讓學(xué)生耳濡目染，在潛移默化中受到校園環(huán)境文化的熏陶。

打造校園環(huán)境既要滿足學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的需求，同時要塑造學(xué)生的高尚情操，感染學(xué)生的思想。為了賦予校園環(huán)境更濃郁的文化氛圍和思想意識，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，后勤管理部在校園增設(shè)了學(xué)院展廳、教職工作品展廳和學(xué)生藝術(shù)作品展廳，提供適宜的環(huán)境讓教職工和學(xué)生定期舉行攝影、書畫展覽。此外，我們在百葉廣場新建了電子顯示屏，整改了閱覽室，使學(xué)院在基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)方面發(fā)揮了巨大功效,并使其具備更深遠(yuǎn)的文化意義。在學(xué)院的主要干道和公寓大廳后勤管理部設(shè)置了信息宣傳欄，長期為學(xué)生普及校園文化禮儀常識，豐富學(xué)生的課余文化生活；加強學(xué)生的安全防范教育，提高學(xué)生安全意識。通過信息宣傳，引導(dǎo)學(xué)生具備更卓越的思想理念、價值取向、及行為規(guī)范，讓學(xué)生在精神層面上理解文化，欣賞文化，陶冶生活，感悟生活。

堅持內(nèi)涵發(fā)展注重服務(wù)育人

后勤管理部的體系建設(shè)不夠完善，將會影響和制約著校園文化的建設(shè)，由此可見，內(nèi)涵建設(shè)和精細(xì)管理已成為后勤管理部的既定目標(biāo)。它既是一種管理也是一種文化，是維系校園正常秩序的保障機制，亦是校園文化建設(shè)的保障體系。學(xué)院后勤的主要服務(wù)對象是在校學(xué)生，因而后勤的管理體系對學(xué)生的思想行為、價值理念的形成也具有重要的影響。所以，我們在體系設(shè)計、制度建設(shè)和管理執(zhí)行等方面充分體現(xiàn)著為學(xué)生服務(wù)的理念，以學(xué)生的基本利益為出發(fā)點，最終實現(xiàn)服務(wù)育人的高效途徑。作為學(xué)院的服務(wù)和保障部門，我們始終圍繞“以學(xué)生為本，以學(xué)院發(fā)展為重”的方向進(jìn)行有效管理和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，堅持把管理育人、服務(wù)育人的理念與現(xiàn)代化管理模式相結(jié)合、與后勤管理體系建設(shè)相結(jié)合，堅持精細(xì)管理、科學(xué)管理的原則，不斷健全和提高各項管理制度與服務(wù)水平，加強內(nèi)涵發(fā)展，逐步形成與師生行為方式相適應(yīng)、與校園文化相聯(lián)系的后勤管理體系。從而用科學(xué)的管理方法來規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生成長成才，為校園文化的建設(shè)和發(fā)展提供必要的保障。

后勤工作涉及到校園文化建設(shè)的方方面面，首先我們要加強自身隊伍的培訓(xùn)和管理，從精神、物質(zhì)、環(huán)境等各個方面保證校園文化建

設(shè)的順利進(jìn)行。我們定期為員工開展“員工業(yè)務(wù)培訓(xùn)”、“操作技能培訓(xùn)”、“禮儀文明培訓(xùn)”、“溝通技巧培訓(xùn)”、“團(tuán)隊協(xié)助拓展培訓(xùn)”，讓后勤員工在日常的工作中，通過自己的辛勤工作、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、文明禮貌來感染和熏陶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和健康的生活方式。其次我們加強學(xué)生食堂管理、學(xué)生公寓管理、安全管理、醫(yī)療衛(wèi)生管理，保證學(xué)生的身體與心理健康。相信公寓管理阿姨每一聲親切的問候，衛(wèi)生保潔阿姨每一份真誠的微笑，展現(xiàn)的不僅是后勤員工自身的品德和素質(zhì)，更是體現(xiàn)了校園文化建設(shè)的整體風(fēng)貌。

加強思想教育共創(chuàng)精神家園

加強后勤員工思想教育的核心內(nèi)容是幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀，充分調(diào)動員工工作的積極性。今年，后勤管理部開展了“愛院愛崗主題教育”，通過參觀學(xué)院展廳了解學(xué)院發(fā)展史，把主題教育融入到崗位工作的點點滴滴，讓員工樹立為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的思想，使員工充分認(rèn)識到后勤工作作為學(xué)院工作的一個重要組成部分，只有與教學(xué)工作、管理工作、思想教育工作緊密結(jié)合起來形成一個有機整體，才能步調(diào)一致對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，真正達(dá)到精神文化建設(shè)潤物無聲的目的。

在加強自身思想教育的同時，后勤管理部還積極調(diào)動全體師生參與到精神文化建設(shè)中去，以促進(jìn)校園文化建設(shè)。精神文化建設(shè)是學(xué)院實施素質(zhì)教育和文化建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)生成長成才的內(nèi)在需求，更是推進(jìn)學(xué)院和諧發(fā)展的重要載體。如何打造積極、向上、豐富的校園文化？這個復(fù)雜的工程單靠后勤人員是無法完成的，它必須依靠全體師生的共同參與。因此，后勤管理部與學(xué)院工會、宣傳策劃部、學(xué)工處在今年3月15日舉行了“校園文化師生共創(chuàng)共建活動”，通過學(xué)習(xí)和宣傳，樹立校園文化共創(chuàng)意識，發(fā)揮學(xué)院師生在校園文化建設(shè)中的主體作用。讓全體師生員工充分認(rèn)識到加強校園文化建設(shè)的重要性，從而做到上至學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、下到每個師生員工都要重視、參與校園文化建設(shè)。

“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！?，校園文化建設(shè)不是短期之內(nèi)形成的，它是學(xué)院通過十年發(fā)展經(jīng)驗逐漸沉淀的結(jié)果，當(dāng)量變的積累達(dá)到一定程度時，就會實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。同時，校園文化建設(shè)工作促進(jìn)了后勤保障能力和服務(wù)水平的穩(wěn)步提高，為學(xué)院的發(fā)展注入了生機與活力。樹木不易，育人更難，后勤服務(wù)工作任重道遠(yuǎn)，但我們相信，十年礪劍的風(fēng)雨兼程，后勤管理部有能力為學(xué)院的文化建設(shè)保駕護(hù)航。

第五篇：文明校園文章

文明校園演講稿

什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個學(xué)校的整體素質(zhì)才能提高．

文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離．在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為．例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物．我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)．事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)．在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境．相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的．我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛．現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人．文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富．

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字．無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操．代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒．

某大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平,胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝．” 作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重．

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生．那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪．我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園．

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀．沒有了文明，就沒有了基本的道德底線．千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明傳遍整個校園．