第一篇：新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,而不是領(lǐng)導(dǎo)者;是學(xué)習(xí)者,而不是無所不能者;是“平等中的首席”,而不是居高臨下的包辦者;是合作者,而不是孤立者;是教育教學(xué)的研究者,而不是研究成果的消費者。所以，作為一名高中數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將合作式學(xué)習(xí)，自主式學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)融為一體，實施整合性教學(xué)和開放性教學(xué)。其中整合性教學(xué)的實質(zhì)是改傳統(tǒng)的知識本位教育為現(xiàn)代的人格本位教育，克服單一傳授知識的弊端，向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)；改傳統(tǒng)的 “少”、“慢”、“差”、“費”教育為現(xiàn)代的 “多”、“快”、“好”、“省”教育，克服低效率教學(xué)的弊端，向現(xiàn)代教育要質(zhì)量和速度。開放性教學(xué)是指在教師主導(dǎo)作用控制下，賦予學(xué)生最充分的民主，學(xué)生以多種形式全面發(fā)展自我的教學(xué)方式。它是一種 “教師點撥啟迪，學(xué)生自我發(fā)展”的教學(xué)方法。其指導(dǎo)思想是讓學(xué)生做掌握知識的主人，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。在具體實踐上，則是采取多層次、多角度的做法，不受傳統(tǒng)程序、格式的限制，將以教師講授為主改為學(xué)生自學(xué)為主。

例如，由于等比數(shù)列的知識分布和等差數(shù)列類似，所以，我在上這部分內(nèi)容時，讓學(xué)生在熟練掌握等差數(shù)列的概念、性質(zhì)、前n項和的基礎(chǔ)上，預(yù)習(xí)等比數(shù)列相應(yīng)的知識點，上課時，實行自主、開放式教學(xué)，自由學(xué)習(xí)，相互提問，整堂課下來，不僅課堂容量大了，而且教學(xué)效果很好。由此，我深刻體會到，在新課標(biāo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，教師要充分駕馭教材，駕馭學(xué)生，真正做到讓學(xué)生成為課堂的主人。

答：不上排列、組合，我認(rèn)為可以上概率。因為從概率的知識要求來看，主要掌握概率的相關(guān)概念，古典概率的計算，獨立事件概率的計算及特殊的伯努利模型。只有古典概率中涉及排列、組合的計數(shù)。而生活中的計數(shù)問題，是可以通過一些常識數(shù)出來的。排列、組合只不過是解決一些較為復(fù)雜的計數(shù)問題的一種思路。所以，在上概率時，當(dāng)講到古典概率時，舉一些相對容易的例題，主要讓學(xué)生學(xué)會它的計算方法即可。

第二篇：應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者與合作者

二、教師應(yīng)是診斷學(xué)生的心理醫(yī)生

三、教師應(yīng)是德才兼?zhèn)涞慕逃龑＜?/p>

四、教師應(yīng)是溫暖學(xué)生的愛心使者

五、教師應(yīng)是規(guī)劃未來的設(shè)計師

六、教師應(yīng)是交際廣泛的外交家

七、教師應(yīng)是課程資源的開發(fā)者

我會做出如下處理 暫不拆穿他們的謊言但要告訴他們不要說謊要誠信待人敢于承認(rèn)錯誤和承擔(dān)責(zé)任老師允許犯錯誤但是不允許欺騙老師的同時要把自己已經(jīng)識破他們說謊的信息傳遞給他們讓他們明白老師會尊重事實的如果再有類似的事件發(fā)生要則給予他們以嚴(yán)厲警告處分并寫出思想反思材料。原因如下 1他們都已經(jīng)滿17歲已經(jīng)不是太小的孩子在法律上已經(jīng)能夠承擔(dān)刑事責(zé)任了馬上就要步入成年應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé) 2遲到本來不是什么大錯如果以欺騙的手段來蒙蔽過關(guān)這會助長孩子犯錯誤陋習(xí)的滋生不利于孩子的健康成長 3教書和育人是老師密不可分的兩項職責(zé)作為老師我們有責(zé)任幫助孩子改正錯誤形成正確的價值觀、人生觀 4要尊重學(xué)生的人格平等公平的對待學(xué)生

二、（一）

（二）（三）

（四）選修課程…………………………………………………………（18）歷史上重大改革回眸………………………………………（18）近代社會的民主思想與實踐………………………………（19）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平………………………………………（22）中外歷史人物評說……………………………………………（24）

（五）探索歷史的奧秘………………………………………………（26）

世界文化遺產(chǎn)薈萃………………

第三篇：教師應(yīng)該是學(xué)生的楷模

教師應(yīng)該是學(xué)生的楷模

教育的首要問題在于養(yǎng)成學(xué)生健全的人格，這是古今中外教育的通例。而學(xué)生健全人格的形成，在很大程度上取決于教師的人格。在學(xué)生看來：老師的形象是無比高大的，老師的威信是無可懷疑的，老師是真理和美德的象征，是一切美好的化身。他們期盼著從老師信任的眼神、微笑的臉龐、親切的話語中，得到鼓舞和教誨。他們確信老師是自己可資仿效的榜樣。然而，在教師中卻出現(xiàn)了一些不和諧的聲音：

一個學(xué)生只因小的時候，曾去老師辦公室認(rèn)領(lǐng)一只遺失了的球，“那時，我人還小，還不能完全分辨出顏色，隨口說了句'是綠色的'，老師就拒絕將球還給我”，而耿耿于懷。

一個學(xué)生只因一句造句：“飛機穿過屋頂”，遭到老師課堂上嘲諷譏笑而傷感，“從此，她上的課，我自然是不會很好去聽的，語文成績也就直線下降，直到現(xiàn)在我都很恨她”。

一個學(xué)生在學(xué)校停車棚值日，只因要求老師將車停好，遭到老師白眼和訓(xùn)斥，而發(fā)誓：“以后，我再也不管閑事了”。

諸如此類，在教師中不甚枚舉。而教師的任何一個“不經(jīng)意”，將使幾節(jié)、十幾節(jié)、幾十節(jié)課的素質(zhì)教育，毀于一旦，給學(xué)生造成一時一事，一身一世的影響。這就給我們提出了一個問題：我們今天怎樣做教師？筆者認(rèn)為，在學(xué)生面前，每一個教師都應(yīng)該是一面旗幟，都應(yīng)該是學(xué)生的楷模。

教師要成為學(xué)生的楷模，首先體現(xiàn)在教師熱愛學(xué)生上，這是養(yǎng)成學(xué)生健全人格的教育的情感基礎(chǔ)。每個教師都必須懂得：今天的學(xué)生對于國家來說是未來，對于家庭來說是希望，對于學(xué)校來說是財富；每個教師都必須知道：沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的教師；沒有教不好的學(xué)生，只有不好好教的教師；每個教師都應(yīng)意識到：“為愛所支配的知識是教育者所必須的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的”?！皭邸币彩且环N教育，用師愛與學(xué)生建立起感情，它不僅能提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，對學(xué)生身心的發(fā)展、品德的形成都會產(chǎn)生重要的影響。教師愛學(xué)生，不僅要關(guān)心了解學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待學(xué)生，而且要樹立和實踐“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的

一切”的現(xiàn)代現(xiàn)代教育思想，真正地成為學(xué)生的嚴(yán)師益友。而要做到這一點，教師應(yīng)該滿腔熱情地?zé)釔鬯ㄋ┧鶑氖碌慕逃ぷ鲘徫唬艺\社會主義教育事業(yè)，全身心地?fù)湓诮逃ぷ魃?，不計較個人得失，把自己的青春和全部精力，無私奉獻(xiàn)給社會主義教育事業(yè)，從中實現(xiàn)自己的人生觀、世界觀、價值觀。

其次體現(xiàn)在教師的終身學(xué)習(xí)上，這是養(yǎng)成學(xué)生健全人格的重要保證。誠然合格的學(xué)歷、訓(xùn)練有素的教學(xué)能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、良好的教學(xué)效果，是教師必須具備的條件。但是，隨著當(dāng)今世界知識的日新月異，創(chuàng)業(yè)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，只專一門學(xué)科或只具有“經(jīng)驗型”這個層面上的教學(xué)能力，面對思想活躍、求知欲強、興趣廣泛的學(xué)生，經(jīng)常提出這樣或那樣的問題向教師請教，如果教師只能背誦、講解一些條文，或經(jīng)常被學(xué)生問得張口結(jié)舌，這勢必影響學(xué)生對教師的愛戴和信任，勢必影響學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)、對人生的態(tài)度。當(dāng)今的教師應(yīng)該站在時代的高度，來審視教師工作，使自己在學(xué)校里不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是多種角色的扮演者，如：主持人、保護(hù)人、導(dǎo)演、教練、伙伴、咨詢者、心理醫(yī)生等角色。這就要求教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，不斷拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不斷充實自己的知識，增長多方面的才能，認(rèn)真探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和高超的教學(xué)藝術(shù)，在探索建設(shè)有中國特色的教育教學(xué)方面，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之鏡，力爭成為教育專家。

最后還體現(xiàn)在教師高尚的人格上，這是養(yǎng)成學(xué)生健全人格的榜樣力量。教師與其說是教書，不如說是教人，與其說是“言教”，不如說是“身教”。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中任何教師人格的作用”。自然教師的高尚人格除了體現(xiàn)在熱愛學(xué)生，終身學(xué)習(xí)外，還體現(xiàn)在教師的處世態(tài)度、為人風(fēng)格、價值觀念、價值取向、思維方式，甚至包括教師的言談舉止、儀容服飾等素質(zhì)外形。教師要成為學(xué)生可以師從的表率，必須不斷地提高師德認(rèn)識，培養(yǎng)師德情感，堅定師德信念，鑄造師德意志，養(yǎng)成師德習(xí)慣，使教育者在教育過程中，自始至終將自己置于道德之內(nèi)，將自己的倫理原則與受教育者的倫理緊密地結(jié)合起來，從而使教師在人格上所表現(xiàn)出來的力量，達(dá)到教育的最高境界“不教而教”。從表 2

面上看來，這些教育好像不是教育，但實際上它卻是深刻的教育，因為教師已把教育內(nèi)容滲透在游戲、談天、生活之中，是在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。而這種教育將會使學(xué)生學(xué)到在課堂教學(xué)中學(xué)不到的東西，如：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在職業(yè)選擇競爭日益激烈的情況下，學(xué)生學(xué)會承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、積極進(jìn)取的健康的心理素質(zhì)，以及健全人格、人際關(guān)系的調(diào)整能力，包括傳統(tǒng)道德中“仁者愛人”、“成人之美”的友愛思想，“剛健有為、自強不息”的進(jìn)取精神，“天下為公”、“修齊治平”的集體主義精神，“見利思義”、“先義后利”的價值取向等體現(xiàn)他（她）那個的時代要求，并在以后的生活、工作過程中，不斷地去探索。

第四篇：新課程要求教師必須由傳統(tǒng)的知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者

新課程要求教師必須由傳統(tǒng)的知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者。組織者的含義就是組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；建立和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氣氛中受到激勵和鼓舞；組織學(xué)生營造和保持教室中和學(xué)習(xí)過程中的積極的心理氛圍等。

組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。在講授線和圓的位置關(guān)系中，教師可以把日出這一自然現(xiàn)象作為課程資源引入數(shù)學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生通過回想日出的景象畫出了兩種日出的圖畫，一幅是美術(shù)圖畫，一幅是一條直線和一個圓，在學(xué)生欣賞藝術(shù)圖畫的美的同時，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞一條直線與一個圓的數(shù)學(xué)美和它的價值，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象中的數(shù)學(xué)價值，理解自然現(xiàn)象與數(shù)學(xué)之間聯(lián)系。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生把變化著的自然現(xiàn)象再抽象成數(shù)學(xué)問題，引出直線與圓的相交、相切、相離三種關(guān)系。

組織學(xué)生營造教室中的積極的心理氛圍。在課堂上，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問題，教師就要主動與他交流，給學(xué)生知識上的啟發(fā)和心理上的支持，并鼓勵他與同學(xué)交流。教師要用愛心與學(xué)生一起營造起一個平等、尊重、信任、理解和寬容的教學(xué)氛圍。讓學(xué)生在老師的關(guān)愛下、同學(xué)的幫助下，受到激勵和鼓舞，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。

創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，教師利用日出這一景觀，讓學(xué)生在享受美的情境中，通過想像，從生活中抽象出數(shù)學(xué)模型，因此學(xué)生畫出了兩種不同的日出圖畫，美術(shù)的圖畫讓學(xué)生看見了生活中的美，另一種圖畫是抽象的數(shù)學(xué)美。在欣賞美的同時，體會抽象數(shù)學(xué)給人們研究它的性質(zhì)帶來的便捷，體會生活中的數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。讓學(xué)生在美的享受中熱愛生活中的數(shù)學(xué)，認(rèn)識和把握數(shù)學(xué)知識。

創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生置于問題之中。問題是教學(xué)活動的核心，沒有問題的存在，教學(xué)就無法進(jìn)行。什么樣的問題，決定什么樣的思考。什么樣的思考，又決定什么樣的行為。因此，創(chuàng)設(shè)問題要能引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)中獲取的知識和經(jīng)驗。

給學(xué)生提供合作交流的空間與時間。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間。這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組織交流、全班交流等，都是新課程改革中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間。同時，教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間。

第五篇：教師新課程學(xué)習(xí)總結(jié)

新課改的理念告訴我：學(xué)生是鮮活的個體，他們不是知識的收購站，不是整裝待灌的“容器”，他們要的不是一杯水、一桶水而是自己去尋找整個知識大海的能力；教師不是課堂的獨奏者和導(dǎo)演，只是個伴奏者和演員；教師要引導(dǎo)學(xué)生騎著思想的野馬出游，允許他們各抒己見，百家爭鳴，讓學(xué)習(xí)活動充滿活力。具體的收獲如下：

首先，在教學(xué)理念上我有了不小的轉(zhuǎn)變。我明白，課堂上，我不再是主宰者，而只是組織者；課堂也不再是一言堂，而是大家暢所欲言、進(jìn)行討論的平臺。同時，課前最重視的備課不僅要備好文本，更要備好學(xué)生。學(xué)習(xí)不僅要學(xué)課本，更要多讀書，讀感受生活，從現(xiàn)實生活中汲取營養(yǎng)。

第二，在教學(xué)目標(biāo)上，我有了更深刻的認(rèn)識。每堂課的目標(biāo)不一定就是最后的結(jié)論，過程與方法應(yīng)該更重要；而培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)，應(yīng)反映在學(xué)生的素質(zhì)的發(fā)展上。因而，本著“以人為本”新課改理念，我們要關(guān)注學(xué)生的人生經(jīng)歷，了解他們的個體差異和個性發(fā)展的需要，尊重他們的人格和尊嚴(yán)，使他們能夠健康的成長。

第三，在教學(xué)方式上，我有了不小的改進(jìn)。課堂上，我將不再替學(xué)生解決問題，而是讓他們自己去解決，當(dāng)他們確實遇到麻煩時，我才從旁協(xié)助，進(jìn)行啟發(fā)。之后，我會讓他們進(jìn)行概括總結(jié)，體會過程，得出方法。并盡量再進(jìn)行一些應(yīng)用與拓展的訓(xùn)練，提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新能力。

雖然課改之路漫漫兮，但課改已經(jīng)走進(jìn)我的心靈，我會以它為航道，一步步邁向教師的職業(yè)的新征程！